преподобный Исаак Сирин Ниневийский

Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями

Есть три чина, которыми человек преуспевает: чин новоначальных, чин средний и чин совершенных. И кто в первом чине, у того, хотя образ мыслей наклонен к добру, однако же движение мысли бывает в страстях. Второй чин есть нечто среднее между состоянием страстным и бесстрастием: и десные, и шуии помыслы возбуждаются в человеке одинаково, и, как уже сказано, не перестает он вовсе источать и свет, и тьму. Если же прекратить ненадолго частое чтение Божественных Писаний и воображение в уме Божественных мыслей, представлением которых воспламеняется он к образам истины по мере сил своих, с внешним охранением, от которого рождаются и внутреннее хранение, и достаточное дело, то увлекается человек в страсти. Если же естественную горячность свою будет питать сказанным выше и не оставит искания, исследования и стремления к этому издалека, хотя и не видел сего, но, по указанию чтени541 Божественных Писаний, питает помыслы свои, и удерживает их от уклонения на страну шуюю, и не приемлет в себя под образом истины какого-либо диавольского посева, а паче – с любовью хранит душу свою и будет просить Бога с терпением в притрудной молитве, то Бог Сам исполнит ему прошение его и отверзет ему дверь Свою, особливо за смирение его; потому что откровение тайн бывает смиренномудрым. А если умрет в сем уповании, то, хотя бы и не узрел вблизи оную землю, однако же, думаю, наследие его будет с древними праведниками, уповавшими достигнуть совершенства и не узревшими оного, по апостольскому слову (см. Евр. 11, 39); потому что они все дни свои трудились и почили в уповании. Но что же сказать нам? Если не достигает человек того, чтобы войти ему в землю обетования, которая есть образ совершенства, т. е. чтобы явственно, по мере естественных сил, постигнуть ему истину, то ужели за сие возбранено будет ему это и пребудет он в последнем чине542, у которого всякое намерение уклонено в страну шуюю? Или за то только, что не постиг всей истины, останется в незнатности543 последнего чина, который и не познает, и не вожделевает сего? Или подобает ему возвыситься до сего, сказанного мною, среднего пути? Ибо хотя и не узрел оног544 иначе, как только в зерцале, однако же надеялся издали и с этою надеждою приложился к отцам своим; хотя и не сподобился здесь совершенной благодати, однако же тем, что всегда приобщался к ней, всецелым умом пребывал в ней и всю жизнь свою вожделевал ее, то мог он отсекать лукавые помыслы; и, поелику надеждою сею сердце его исполнил Бог, отходит он из мира сего.

Благолепно все то, что имеет смирение. Постоянное духовное поучение ума в любви Божией, путеводимое разумением Божественных Писаний, ограждает душу внутри от прежних лукавых помыслов и соблюдает ум памятованием будущих благ, чтобы не расслабевал он от нерадения своего и вместо лучшего не занимался памятованием о вещах мирских; потому что от сего постепенно охладевает горячность чудных его движений и впадает он в пожелания суетные и неразумные. Богу же нашему да будет слава!

* * *

541

Т. е. воспоминанием читанного в Писаниях.

542

На самой низкой степени.

543

В бесплодности.

544

Обетованной земли.


Вам может быть интересно:

1. О божественных тайнах и о духовной жизни – Беседа 37. Каковы признаки смирения, ощущаемые человеком в самом себе. преподобный Исаак Сирин Ниневийский

2. Творения – Слово подвижническое преподобный Ефрем Сирин

3. Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна – Смирение преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

4. Слова – Слово 7 преподобный Симеон Новый Богослов

5. Духовные беседы – Беседа 25: Прощеное Воскресенье: «Блажен ум, иже не иде на совет нечестивых» преподобный Софроний (Сахаров)

6. Песнопения таинственные (сборник избранных стихотворений) – О смиренномудрии, целомудрии и воздержании святитель Григорий Богослов

7. Душеполезные поучения – КЕЛЛИЯ преподобный Макарий Оптинский (Иванов)

8. Духовный мир преподобного Исаака Сирина – Глава VII. На вершинах Богообщения митрополит Иларион (Алфеев)

9. К характеристике состояния просвещения на Москве в первой половине XVII столетия профессор Александр Петрович Голубцов

10. Алфавитный указатель предметов, содержащихся в творениях преподобного Maкapия Египетского – Смирение. преподобный Макарий Великий, Египетский

Комментарии для сайта Cackle