Рассказы о праздниках православной церкви с приложением тропарей с русским переводом и объяснением указания литургийных евангельских чтений и особенной поучительности праздничных событий и с разъяснением праздничных обрядов и обычаев

Какие дни называются праздниками?

Каждый день года обыкновенно посвящается воспоминанию о делах Божиих для нашего спасения, напр. о рождении Христа Спасителя, и о Святых Божиих, о делах их, напр. о рождении, успении (т. е. преставлении, смерти) Пресв. Богородицы, о рождении, усекновении главы Иоанна Крестителя Господня. И дни, которые посвящены воспоминаниям о более важных из сих дел Божиих для нашего спасения и о особенно чтимых Святых Божиих, называются праздниками, или праздничными днями.

Что значит название некоторых дней праздничными, и отчего происходит название сие?

Название «праздник» происходит от слова «праздный», т. е. свободный от дел и занятий: так как в большие праздники, по 4-й заповеди закона Божия, не должно заниматься мирскими и житейскими работами и делами, а должно заниматься духовными и святыми, напр. молитвою, чтением и слушанием слова Божия и проч.

Как называются дни непраздничные?

Дни непраздничные, т. е. дни, которые посвящены воспоминаниям о менее важных из дел Божиих для нашего спасения и о менее чтимых Святых Божиих, называются днями будничными, буднями.

Что значит название известных дней будничными?

Название «будни» происходит от слов «будущие дни», т. е. следующие за праздничными, дни непраздничные, напр. прочие шесть дней недели, следующие за праздничным воскресным днем, когда в эти дни не бывает никаких праздников.

Что нужно заметить о делах Божиих для нашего спасения, воспоминанию коих посвящены дни года?

О делах Божиих для нашего спасения, воспоминанию коих посвящены дни года, должно заметить следующее: Человек создан был для вечного блаженства в раю, под условием всегда и во всем исполнять волю своего Бога-Творца. Не исполнил человек сего условия – нарушил заповедь Божию в раю; лишен за то райского блаженства, и осужден на скорби и страдание. Навеки погиб бы человек, если бы Господь по человеколюбию своему не спас его. За сознание его во грехе, не то, что падшие ангелы, Бог-Отец, соизволил на его спасение; Сын Божий сошел с неба, принял на себя естество человеческое – душу и тело, родился от Пресв. Девы, как человек жил на земле, научил людей спасению, оставил им для того свое Евангелие, страдал и умер мучительнейшею и поноснейшею смертию на кресте, в удовлетворение правосудию Божию за грехи людей, и таким образом исходатайствовал людям прощение и примирил их с разгневанным правосудием Божиим; Дух Св. всякому верующему во Христа-Спасителя, в св. таинствах, сообщает свои дары, т. е., силу, которая при вере, желании спасения и старании исполнять заповеди Христовы, спасает человека и снова возвращает его в рай на вечное блаженство. Дни, посвященные воспоминанию о таких делах Божиих для спасения людей, посвящены именно сим воспоминаниям.

Что нужно заметить о Святых Божиих и делах их, воспоминанию коих посвящены дни года?

О Святых Божиих и делах их, воспоминанию коих посвящены дни года, должно заметить следующее: Святые Божии, это – св. Ангелы и Св. человеки. Дни, посвященные воспоминанию о Святых Божиих и делах их, посвящены именно воспоминаниям сих св. Ангелов и св. человеков.

Кто такие св. Ангелы?

Св. Ангелы, это – существа небесные, бесплотные, как и наша душа, а потому невидимые. Их жизнь – прославление Бога, Творца своего, и служение Ему и служение спасению человеков. Ангелы разделяются на чины или степени, от того разные названия их: Серафимы, Херувимы, Архангелы, просто Ангелы и проч.

Кто такие св. человеки?

Св. человеки, это – люди, которые приняли дарованное им от Спасителя Бога спасение, освятили себя верою и исполнением Христова закона и за то удостоены блаженства и прославления у Бога на небе.

Не разделяются ли на чины или степени, подобно ангелам, и св. человеки?

Разделяются. Между ними есть так называемые: Пророки, Апостолы, Святители, Мученики, Преподобные и Праведные.

Кто такие св. Пророки?

Cв. Пророки – люди, которые за свою добрую и святую жизнь удостоены были от Господа дара предсказывать (прорекать) будущее, особенно о И. Христе Спасителе прежде Его пришествия, например Пророк, Предтеча (т. е. предшественник) и Креститель Христов Иоанн, Илия Пророк.

Кто такие св. Апостолы?

Св. Апостолы, это – первые ученики Христа Спасителя, первые христиане, которых Он посылал в мир проповедовать о своем пришествии на землю для спасения людей, (отчего и название их «Апостолы», что с греческого значит «посланники»), например, Апостолы Иоанн Богослов, Петр и Павел.

Кто такие св. Святители?

Св. Святители, – это святые из высшего священного сана – из архиереев, как например Святит. Николай Чудотворец, архиепископ (архиерей) в одном из городов Греции, Тихон Задонский, епископ города Задонска в нашем отечестве.

Кто такие св. Мученики и Мученицы?

Св. Мученики и Мученицы, – это пострадавшие за веру Христову от неверующих в Него, как св. великомученик Георгий Победоносец, великомученица Варвара.

Кто такие св. Преподобные?

Св. Преподобные, это – святые из иноков, т. е. монахов, как преподобный Сергий Радонежский, преподобномученица Евдокия.

Кто такие св. Праведные?

Св. Праведные, это – святые из простых людей, которые спаслись, живя в мире и имея семейства, но не увлекаясь соблазнительными примерами разных неправд людских, а поступая во всем по правде, по св. закону Христову, как. праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы.

Что именно воспоминается из жизни и дел св. человеков?

Празднуется преставление святых, т. е. смерть их. Некоторым из святых празднуется в году не раз: и преставление, и обретение мощей, наприм., 26-го сентября преставление, 5 июля обретение мощей преподобного Сергия Радонежского.

Какое место в ряду святых занимает Пресвятая Богородица?

Пресв. Богородица, это – Св. Дева Мария, удостоившаяся родить по плоти Бога Спасителя. По сему рождению Она не только выше св. человеков, но и св. Ангелов.

Многие ли из дней в году посвящаются воспоминанию Пресв. Богородицы?

Многие. Кроме событий из Ее жизни, многие из дней в году посвящаются воспоминанию Ее св. икон с разными названиями, наприм., Владимирской, мая 21 дня, Казанской, 8 июля, и друг. Название икон происходит от места их пребывания, от места явления, наприм., Владимирская от г. Владимира; или от особенных дел и свойств Пресв. Богородицы, наприм., «Всех скорбящих радость», «Утоли моя печали».

Какое основание того, что каждый день года посвящается или самому Господу, или Святым Его, или и Господу и Святым вместе?

Следующее: мы обязаны прославлять Бога, потому что Он наш Творец и Господь; он велик и славен; Его славят ангелы, даже и природа (Пс. 18). Святых Божиих: ангелов и св. человеков мы прославлять должны потому, что они святы, близки к Богу и прославлены на небе от самого Бога. У нас все от Бога: и пища, и силы, и все необходимое для жизни и телесной и духовной (т. е. святой и добродетельной), и мы всего этого чаем от Него и должны просить у Него; все получаем от него и должны благодарить Его за то. Святых Божиих мы должны просить и благодарить, потому что они молятся о нас Богу, испрашивают нам у Него и подают тο, о чем мы просим их. И эти чувства прославления, прошения и благодарения в отношении к Богу и Святым Его мы должны иметь ежедневно, ежеминутно. Посему-то всякий день и посвящён у нас так или иначе Богу и святым Его.

Где обозначается то, какой день в году посвящен какому воспоминанию?

В так называемых месяцесловах, или святцах и календарях.

По какой причине именно известный день посвящается известному воспоминанию?

По той, чтó когда случилось. Так И. Христос родился 25 декабря, в этот день и воспоминается Рождество Христово; Благовещение было 25 марта, так оно и воспоминается; явление Казанской иконы Пресв. Богородицы было 8 июля; преставление Св. Еванг. Иоанна Богослова было 26 сентября, так и празднуется.

Какое назначение праздничных дней по предписанию закона?

Назначение будничных дней, по предписанию закона Божия в 4-ой заповеди, – то, чтобы мы в сии дни занимались мирскими, земными и житейскими работами и делами, какие кто имеет, наприм., службою по должности, занятиями по торговле и ремеслу. Назначение же праздничных дней – то, чтобы мы в сии дни, отложив обыкновенные свои мирские и житейские работы и дела, занимались делами святыми во славу и угождение Богу и во спасение своих душ. И гражданский закон в праздничные дни освобождает присутственные места от присутствий, учебные заведения от учебных занятий, запрещает торговлю, публичные работы (Свод. Закон. т. XIV. Уст. о предупр. и пресеч. прест. ст. 28. 29).

Для чего в праздничные дни запрещается заниматься житейскими делами?

Для того, чтобы беспрепятственнее употреблять сии дни на святые, богоугодные и душеспасительные дела. Очень довольно времени дано нам Богом для житейских дел: из семи дней недели шесть, редко меньше, лишь когда на недели случатся еще праздники, кроме воскресенья.

Какие святые дела нам должно делать в праздники?

В сии дни нашими занятиями должны быть: молитва и в церкви за службами, и дома, чтение и слушание св. писания: Библии, Евангелия, Апостольских посланий, писаний св. Отцов и духовно-нравственных книг; благочестивые беседы и размышления о Боге, напр.: о Его любви к нам, о душе, напр. о том, как спастись, а не погибнуть, как отстать от тех и других грехов, приучить себя к тем и другим добродетелям; благотворительные дела – раздаяние милостыни, принятие в дом странных людей, посещение больных и заключенных в темнице и проч. Эти, исчисленные дела, – общие наши дела во все праздники. Более частные, свойственные нам в тот или другой праздник, – это, чтобы, воспоминая соединенные с тем или другим праздником свящ. события или лица, мы возбуждали и имели в себе приличные сему воспоминанию христианские чувства – напр., и прославляющие Бога и Святых за их совершенства, и благодарственные за их благодеяния нам, и просительные о тех и других наших нуждах – и из воспоминаний брали для себя примеры нравственного поведения и жизни.

Позволительны ли удовольствия в праздники?

Для отдохновения и ободрения от будничных житейских дел позволительны, – только удовольствия чистые, невинные, каковы напр.: хождение в гости, где угощения должны быть не до объедения и пьянства, музыка, но не для возбуждения страстей, прогулка, но без рассеянности, без грехов, пение духовных и несоблазнительных светских песней, скромные игры, легкое, только несоблазнительное, чтение.

Когда должно начинать празднование?

Святое празднование праздников должно начинаться с вечера, накануне их; так как, по церковному, день обыкновенно начинается с вечера, – со времени вечерни, или, по крайней мере всенощной.

Что будет означать пред судом закона Божия работа и какие худые дела в праздничные дни?

Работать, также предаваться удовольствиям не вовремя, в праздники значит похищать сии дни у Бога и у своей души, а предаваться в сии дни худым делам, напр. пьянству, значит не только похищать, но и передавать их врагу Божию и своей души. т. е. диаволу. И церковные правила предписывают наказывать отлучением от св. Причащения тех, кто работает в праздники, как равно и тех, кто без крайней нужды в течении трех воскресных дней кряду не побывает в церкви за Богослужениями. (162 прав. в Больш. Треб. 80 прав. 6 Всел. соб.)².

Кто и когда установил праздники?

Сам Бог, который, по сотворении мира и человека в продолжении шести дней, в седьмой почил от дел творения, т. е. перестал творить новые твари, и повелел человеку святить сей день, т. е. после работ в продолжении шести дней недели, сей седьмой посвящать на святые дела: на служение Богу и на дела для спасения своей души; отчего сей седьмой день назван Субботою, что с еврейского языка значит «покой».

Какой именно из семи дней недели празднуется?

Во времена ветхого завета, т. е. до пришествия Христа Спасителя на землю, праздновался последний из семи дней, или субботний, в который Господь почил от дел творения и который заповедал святить человеку; а во времена нового завета, т. е. со времени пришествия Христа Спаси- теля на землю, и именно со времени воскресения Его, стали праздновать первый из семи дней недели, в который воскрес И. Христос, – называемый посему днем воскресным, по-славянски неделею, т. е. днем, в который, по заповеди Божией, не должно делать дел мирских. Суббота же, в память сотворения мира, с того времени осталась полупраздником.

Кроме воскресного дня есть ли еще праздники?

Есть.

Почему кроме воскресного дня празднуются другие дни?

Как в ветхозаветной церкви, кроме субботы, праздновались и другие дни, в память совершившится в сии дни тех и других важнейших событий церкви, напр., день Пасхи, в память избавления евреев от рабства в Египте, день Пятидесятницы, в память получения от Бога закона

10-ти заповедей на горе Синае; так и в новозаветной церкви, кроме воскресного дня, празднуются и другие дни, посвященные в память и славу Божию, в память и честь Пресв. Богородицы и других Святых Божиих.

Какие у нас праздники?

Один – самый великий из всех праздников; за сим, – одни из праздников так называемые большими, другие средними, третьи малыми.

Какой важнейший из всех праздников?

Важнейший из всех праздников христианских – праздник Пасхи, или день Светлого Воскресения Христова. Это – праздников праздник: так как воскресением Своим И. Христос завершил дело искупления человеков от греха и вечной смерти чрез страдания и крестную смерть; воскресением Своим Он положил начало нашему воскресению для вечной блаженной жизни в Его царстве. Воскресению Христову, как важнейшему из всех христианских событий, положено праздновать каждую неделю – именно 1-й день недели. Сим днем обыкновенно начинается неделя или седмица.

Какие великие праздники?

Великие праздники – это двенадцать, по сему числу своему называемые дванадесятыми, – в память важнейших событий из жизни Господа Спасителя на земле, так называемые Господскими, и из жизни Пресвятой Его Матери, так называемые Богородичными.

Какие из дванадесятых праздников в честь Господа Спасителя?

По времени событий следующие: 1. Рождество Христово, 2. Сретение Господне, 3. Крещение, иначе Богоявление Господне, 4. Преображение Господне, 5. Вход Господень в Иерусалим, 6. Вознесение Господне, 7. Пятидесятница или Троицын день и 8. Воздвижение честнаго Креста Господня, по обретении его на земле, с воспоминанием страданий на нем Спасителя.

Какие из дванадесятых праздники в честь Пресвятой Богородицы?

По времени событий следующие: 1. Ея Рождество, 2. Введение вo храм, 3. Благовещение и 4. Успение.

Какие средние праздники?

Это, после дванадесятых, праздники, установленные по причине важных событий во славу Божию, в честь Пресвятой Богородицы и многих Святых Божиих. Сюда принадлежат так называемые высокоторжественные праздники или царские дни, напр., дни рождения и тезоименитства (именин) Государя Императора, Государыни императрицы, день коронации и др.

Какие из средних праздников во славу Божию, иначе Господские:

Следующие: 1. праздник Обрезания Господня и с ним (по гражданскому счету) день Нового года, 2. Духов день, 3. праздник Происхождения честных Древ Креста Господня, 4. Перенесения Нерукотвореннаго образа Господня из Одессы в Константинополь (или Царьград).

Какие из средних праздников в честь Пресвятой Богородицы, иначе Богородичные?

Следующие: 1. день Покрова Пресвятой Богородицы, 2. праздники в память явлений икон Богородицы и чудотворений, бывших от икон Ее: а. в честь иконы Богородицы Владимирской, б. Казанской и др.

Какие из средних праздников в честь Святых?

Следующие: 1. в честь св. Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных (т. е. Ангелов), 2. в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, 3. в честь Св. Пророка Божия Илии, 4. Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла, 3. Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, 6. Святителя Николая чудотворца, 7. Трех Святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, 8. Свв. Мефодия и Кирилла, Славянских учителей, 9. Четырех Святителей Московских: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа.

Что нужно сказать о значении высокоторжественных праздников или царских дней?

Праздники эти в память событий, случившихся собственно не в церкви христианской, а в гражданском обществе; но по тесной связи церкви и общества, имеющие значение и для церкви. В эти праздники церковь возносит, кроме обычных, особенные моления за Царя и Его Царствующий Дом, чтобы испросить на них благословение Божие, которое по учению св. апостола, служит к тому, да тихое и безмолвное житие поживем мы все, подданные царя, во всяком благочестии и чистоте, (1Тим.2:2). В сии дни служба праздничная, и после литургии молебствие: в дни рождений молебен благодарственный, во дни тезоименитств молебен святому Ангелу. Долг православного Россиянина в сии праздники помолиться за Царя и его Дом в храме за службами.

Кроме исчисленных праздников великих и средних, нет ли еще таковых?

Исчисленные праздники суть праздники для всей церкви. А есть еще великие и средние праздники частные, т. е., празднуемые не всею церковию, а частию ее, несколькими членами ее.

Какие?

Таковы напр.: праздники храмовые, т. е., дни, посвященные свящ. событиям и Святым, имени которых посвящается тот или другой храм, – это великий праздник в известном приходе, у прихожан того храма; дни наших Ангелов, иначе именины, т. е., дни, которые посвящены тем святым, имена которых носим мы, и дни нашего рождения, это – великие праздники у каждого из нас в частности.

Какие малые праздники?

Это, – напр., Лазарева суббота, т. е., день воскресения Лазаря, дни отданий дванадесятых праздников, т. е., вообще такие дни, которые посвящены воспоминанию довольно важных свящ. событий и досточтимых святых.

Чем отличаются праздники одни от других при богослужении?

Главным образом торжественностью богослужения, большие большею, меньшие меньшею, напр., в великие праздники совершается всенощное бдение (т. е. вечерня в соединении с утреней), с литиею, благословением хлебов и пр. В средние полагается так называемый, полиелей, т. е. на утрени поется «Хвалите имя Господне», с величанием. В малые – великое славословие, т. е. да утрени песнь «Слава в вышних Богу» не читается, как в будни, а поется. Общие же особенности праздничного богослужения, это: священнослужители облекаются в более светлые одежды, освещение храма бывает блистательнее, каждение совершается обильнее, царские двери отверзаются чаще, песнопения бывают многочисленнее, коленопреклонения упраздняются, пост ослабляется или совсем разрешается.

Не означаются ли какими знаками праздники в месяцеслове и святцах?

Великие означаются знаком креста в круге, средние крестом в полукруге или одним крестом, малые или одним крестом, или тремя точками в полном круге.

Как различаются между собою дни будничные?

Между ними на каждой недели известны: Понедельник, т. е. первый день по недели, -воскресении, Вторник, т. е. второй день после воскресенья; Среда, т. е. средний день на неделе; Четверток, т. е. четвертый день недели; Пяток, т. е. пятый день; Суббота, день в который Бог почил от дел творения мира, – бывший прежде первым днем недели и праздником.

Когда установлены те и другие из праздников?

В разное время. Одни из праздников установлены в первые же времена христианства; таковы напр. праздники: Воскресенья, Рождества Христова, Рождества и Успенья Пресвятой Богородицы. Другие установлены в последующие времена, по совершении воспоминаемых ими событий; таковы напр. праздники явления тех или других икон Пресв. Богородицы, дни Св. Угодников Божиих, прославившихся. Так Казанской иконе Пресв. Богородицы установлен один праздник в память явления ее, в 16-м, другой в память избавления России от поляков, в 17 столетии; Святит. Николаю один в память его преставления 6 декабря, в 4-м, другой, в память перенесения его св. мощей, 9 мая, в 11 столетии.

Нет ли разделения праздников по времени их празднования?

Есть. Между праздниками одни бывают постоянно в одни и те же числа месяцев; таковы, напр., Рождество Христово, Рождество Пресв. Богородицы, – первое бывает всегда 25 декабря, второе 8 сентября. Другие бывают ежегодно в разные числа месяцев; таковы, напр., 1. вход Господень в Иерусалим, иначе Вербное воскресенье, 2. Пасха, или Светлое Христово Воскресение, 3. Вознесение Господне и 4. Пятидесятница или Троицын день. Пасха бывает от 22-го марта до 25 апреля в разные числа каждогодно; сообразно ей празднуются и праздники: Вербное воскресение за 6 дней до Пасхи, Вознесение в 40, Троицын день в 50 день после Пасхи. Первые из праздников называются непреходящими, вторые – переходящими.

Какие праздники бывают в январе месяце?

В январе бывают следующие праздники: 1-го, Обрезание Господне и Нового года, 6-го, Крещения или Богоявления Господня, и 30, Трех Святителей: Василия Вел., Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Кроме них – следующий, менее чтимый праздник, 1-го, св. Василия Великого.

К какому разряду относятся праздники сии?

Все к разряду средних, кроме Крещения, который есть праздник дванадесятый.

Скажите о празднике Обрезания.

У евреев был закон, чтобы всякий младенец мужского пола в восьмой день по рождении был обрезываем, т. е. в известном месте у младенца срезали небольшую часть тела. Чем было у евреев обрезание, тем стало у христиан Крещение; обрезанный еврей или язычник, по закону еврейскому, был верующий во Спасителя: так как обрезание было видимым знаком веры. При обрезании нарекали и имя младенцу. И Господь Спаситель, родившийся на земле как человек, имел исполнить обряд обрезания, и при сем Ему наречено было имя «Иисус», возвещенное Матери Его Марии еще прежде рождения, в день Благовещения архангелом Гавриилом. Крещение есть умерщвление крещаемого для греха и возрождение в жизнь духовную, т. е. святую, добродетельную; на это указывается и погружение крещаемого в воде: то он скрывается в воде, это – образ смерти его греху, то появляется из нее, это – образ рождения в жизнь святую. Обрезание тоже указывало на совлечение с обрезываемого греха, для жизни святой. Обрезание у евреев началось со времен патриарха Авраама, жившего за 2000 лет до Рождества Христ. Бог, вступив в завет с Авраамом и его потомством, повелел, в знак сего завета, совершать обрезание. Крещение установлено Иисусом Христом³.

Какой тропарь сего праздника?

На престоле огнезрачнем в вышних седяй, со Отцем безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от отроковицы, неискусомужныя Твоея Матере, Иисусе, сего ради и обрезан был еси, яко человек, осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету: слава смотрению Твоему: Слава снисхождению Твоему, едине человеколюбче.

Русский перевод

С безначальным Отцом и Божественным Духом своим сидящий на небе на огнеподобном престоле, Ты, Иисус, благоволил родиться на земле от безбрачной девицы, Твоей Матери, почему и обрезан был, как человек, в восьмой день. Хвала предоброму Твоему снисхождению, хвала Твоему попечению, хвала Твоему снисхождению, единый человеколюбивый.

Какое евангелие читается в сей праздник на литургии?

О предмете празднования – о обрезании Христовом. Лк. гл. 2, ст. 20–21; 40–52. Зач. 6.

Что особенно поучительного в истории праздничного события?

Собственным точным исполнением закона Иисус Спаситель внушает всем своим последователям таковое же исполнение христианского закона.

Скажите о св. Василии Великом?

Св. Василий Великий был архиепископом Кесарии Каппадокийской. Жил в 4 столетии. Родителями его были благочестивые и Благородные священник Василий и св. Емилия. Первоначальное воспитание получил под надзором и руководством родителей и особенно Благочестивой бабки Макрины. Окончательное – в знаменитых тогда училищах Каппадокии и Греции. Успехами в науках приобрел великую славу. Принял было звание адвоката (ходатая по судебным делам), но чувствовал, что мирские занятия ему не по душе, и променял мирскую жизнь на жизнь инока в пустыни. Евсевий епископ неоднократно вызывал его из пустыни для пособия себе в управлении церковными делами. Со смертию Евсевия, Василий занял его место. До принятия сана епископского был на соборе, где сильно препирался с еретиками – Арианами, учившими, что Сын Божий не рожден от Бога Отца, а сотворен, и потому ниже Его. Равно и в епископском сане много боролся с ними и поборниками их: Императором Валентом и областным начальником Модестом. Император неоднократно подписывал ему изгнание, а Модест грозил казнями; св. Василий был готов на все: но Сам Бог защищал его. «Имение ли мое возьмешь, говорил Василий Модесту на угрозы, – не обогатишь себя, и я не обнищаю; да и мало тебе пользы в сих ветхих одеждах и в нескольких книгах, а в них и все мое богатство. Изгнания не боюсь, ибо земля сия не моя, но Божия, и отечество мое повсюду; о муках не забочусь, они приведут меня только к желанной цели. Ты видишь, на мне дочти нет тела, первый удар окончит все, и смерть только ускорит мое отшествие к Богу, для которого я большею частию самого себя уже умер и к которому давно стремлюсь». Величайшая любовь к Богу и ближним, строгое воздержание в пище и питии, совершенная нестяжательность, безмерное трудолюбие – качества сего святителя Христова. Василий Великий много писал. Из творений его особенно замечательны: чин литургии, совершаемой преимущественно по воскресным дням великого поста, наставления для иноков. На свои доходы устроил он в городе первый обширный госпиталь. Имел дар чудес и пророчества. Скончался в 379 году, 50-ти лет от роду. За великие труды и подвиги для блага церкви назван Великим и Вселенским учителем и Святителем. (Четьи-Минеи и книга Избран. Жития святых).

Какой тропарь св. Василия?

Во всю землю изыде вещание твое, яко приемшую слово твое, имже Боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие, отче преподобне. Моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Русский перевод

По всей земле, как принявшей слово твое, пронеслось учение твое, которым ты богоподобно научил, природу существующего уяснил и человеческие нравы улучшил. Ты, царское священие, отец преподобный. Молись Христу Богу о спасении душ наших.

Какое евангелие на литургии?

Учение И. Христа о блаженстве нищих духом, алчущих и жаждущих правды, милостивых и гонимых за веру Христову, каким был св. Василий Великий. Лк.6:17–28. Зач. 24.

Что особенно поучительного в жизни св. Василия Великого?

Вся жизнь его – пример благочестия и подвигов для собственного спасения, трудолюбия на пользу ближних и ревности о церкви Христовой.

Скажите о празднике Нового года.

Новый год, это – день, перед которым оканчивается один и которым начинается другой год. День Нового года празднуется в благодарение Богу за благодеяния, полученные нами от него в прошлый год. Новый год праздновался не в одно время: то праздновался осенью, 1 сентября, на том основании, что по собрании плодов, как по достижении цели природы и земледелия, наступает новый кругооборот дел и новых надежд на будущее плодородие, и в память победы царя Константина над язычником, царем Максентием, чем низложена языческая и воцарена христианская вера. То праздновался весною, 1-го марта, на том основании, что при сотворении Богом мир начался весною и в марте совершилось воплощение, крестная смерть и воскресение Спасителя, и таким образом положено начало великих благодеяний Божиих для человечества. Наконец стал праздноваться 1-го января. Переложению начала года на январь в христиан. землях особенно содействовало введение нового летосчисления, именно от Рождества Христова, бывшего в декабре, пред январем. 1700 год, при Петре Вел., был первый, начатый с января в нашем отечестве. Впрочем, следуя летосчислению от Р. Хр., церковь и отечество наши хранят летосчисление и от сотворения мира, и на иных книгах и грамотах означаются и те, и другие годы. Новый год, с января, у нас называется гражданским, – в церкви празднуется он только одним молебном новолетию, – а новый год, с сентября, называется церковным, – в церкви празднуется всею церковною службою.

Какой тропарь нового года на молебне?

Такой, какой поется 1-го сентября на литургии.

Всея твари Содетелю, времена и лета во своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире Императора и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.

Русский перевод

Господь, Творец всей твари, имеющий в своей власти время и годы, благослови начало года Благости своей к нам, по молитвам Богородицы, храня в мире императора и город свой, и спаси нас.

Какое евангелие на молебне?

Тоже, которое читается 1-го сентября на литургии – о том, как однажды, в день нового года у евреев, И. Христос вошел в Назарете в синагогу и всенародно прочитал пророчество Исаия о новом времени, устрояемом для людей чрез него, как Спасителя. Лк.4:16–22. Зач. 13.

Что особенно поучительного в празднике нового года?

Им дается урок – всякое дело начинать с молитвою Богу, во всем полагаться на Бога, просить у него нужного для себя и благодарить за даруемое нам от Hero.

Какой непохвальный обычай замечается у иных в новый год?

Это – встречать новый год с веселием, т. е. проводить ночь под 1-е января в увеселениях и играх, на том основании, будто бы кто встретит весело день Нового года, тот весь год будет проводить весело, и гадать в эту ночь о своей судьбе в будущем году.

Как должно судить об этом обычае?

Несправедлива мысль, что будто бы кто весело встретит день Нового года, тот весь следующий год будет проводит весело. Опыты показывают много совершенно противного. Не лучше ли молитвою о милости Божией встречать новый год? потому что молитва сильна отвратить от нас всякое угрожающее нам зло. Гаданье же, как желание знать то, что сокрыто от нас самим Богом, грех. Тяжким грехом называет его сам Бог чрез пророка (1Цар.15:23). Церковные правила повелевают отлучать от св. причащения тех, кто гадает (Бол. Треб. пр. 13–20). Да и можно ли каким-нибудь образом знать будущее, зависящее единственно от воли Божией и нашего поведения?

Расскажите о празднике Богоявления или Крещения Господня.

До тридцати лет Христос Спаситель не вступал торжественно в дело спасения человеков, для которого Он сошел с неба: 30 лет, это – совершенный возраст, который у иудеев принят был необходимым для народного учителя и для занятия свящ. должностей. Дело свое И. Христос начал крещением. Пришел на реку Иордан к Иоанну Предтече, который крестил уже веровавших его проповеди о пришествии Спасителя, и требовал от него крещения. Крестился Спаситель и для того, чтобы нам, Его последователям, показать пример, и чтобы освятить крещение, которое долженствовало сделаться таинством при вступлении человека в церковь. Иоанн узнал по откровению Божию, что требующий крещения есть Господь и Спаситель, и потому с чувством глубокого смирения сказал Ему: «мне надобно креститься от Тебя, Ты ли приходишь ко мне?» «Не удерживай; ибо так надлежит быть», отвечал Спаситель. Тогда Креститель повиновался Его воле и крестил Его в струях Иорданских. Когда И. Христос выходил из воды по крещении, то отверзлись над Ним небеса, Дух Св. сошел на Него в виде голубя, и слышен был с неба голое Бога Отца: «Сей есть мой возлюбленный, в котором Мое Благоволение». Празд. Крещения Господня называется иначе праздником Богоявления, потому что в сей праздник, во время крещения Господа Спасителя, все 3 лица Св. Троицы были явлены людям: Бог Отец говорил с неба, Бог Сын крестился, Бог Дух Св. сходил с неба на Сына. Бог Отец говорил с неба, а Дух Св. сходил оттуда на Сына Божия И. Христа для того, чтобы указать в Нем обещанного и ожидаемого Христа. Сей праздник называется Богоявлением еще потому, что со дня крещения И. Христос явил себя миру, как Бог Спаситель; а до сего времени Он не являл себя еще таковым, – с сего времени Он начал учить и творить чудеса.

Что значит, что праздник Крещения называется Просвещением?

Так называется праздник Крещения потому, что после крещения своего Христос Спаситель начал просвещать людей проповедию о вере и добродетели, и потому еще, что в навечерие его древле многие принимали таинство св. крещения, т. е. просвещались христианскою верою.

Какой тропарь и кондак праздника?

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Русский перевод

Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, то открылось поклонение Пресвятой Троице: ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность слова (Отчего). Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе.

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет неприступный.

Русский перевод

Ныне Ты, Господи, явился вселенной, и свет Твой озарил нас, сознательно воспевающих Тебе: пришел и явился Ты, свет (ни для кого) недоступный.

Какое Евангелие?

О крещении Спасителя от Иоанна и о явлении при сем Св. Троицы. Мф.3:13–17. Зач. 6.

Что особенно поучительного в празднике?

Явление Пресв. Троицы при крещении Спасителя научает нас вере в сию Троицу. Хотя для нас и непостижимо, каким образом Бог един и вместе троичен; однако ж то истинно: так учит Сам Бог в свящ. писании и так видимо показано было при крещении Спасителя.

Самое крещение Спасителя научает необходимости крещения для нашего очищения от грехов и вечного спасения. Христос для того и крестился, чтобы показать нам пример.

Какие особенности праздника Крещения Господня?

К достойному празднованию великого праздника Крещения верующие приготовляются навечерием, т. е. постным днем пред ним, так называемым сочельником или сочевником. В навечерие сие совершаются особо, утром отличные от обыкновенных часы, называемые царскими, на которых читаются приличные празднику, т. е. такие, где говорится о празднике, паремии, апостол и евангелие; затем, в половине дня, совершается литургия, б. ч. Василия В. вместе с вечернею, после которой бывает в самом храме великое водоосвящение; по вечеру или утром в самый праздник совершается всенощное бдение, начинаемое великим повечерием, на котором поется торжественнейшая песнь пр. Исайи, где очень часто повторяются слова: «Яко с нами Бог», которою свидетельствуется о духовной радости верующих, сознающих среди себя Бога-Спасителя, и после литургии бывает крестный ход на так называемый Иордан, т. е. на реку, пруд или колодезь, для совершения водоосвящения; после, священно и церковнослужители ходят по домам прихожан для кропления сею свящ. водою.

Что за название навечерия крещения сочельником или сочевником?

Название это заимствуется от названия пищи, предписываемой уставом для употребления в оный день, – сочива. т. е. разваренных и подслащенных зерен пшеницы, риса или др.

Почему часы, совершаемые накануне Крещения, называются царскими?

Потому что древле в Греции, при совершении сих часов, обыкновенно присутствовали императоры; почему в конце их положено многолетие государю.

Почему совершается водоосвящение и накануне праздника, и в самый день его?

В навечерие праздника водоосвящение совершается потому, что в древности в это время совершалось оно для крещения оглашенных, и вместе, конечно, для воспоминания крещения Христова, при коем Господь погружался в водах Иорданских; в самый праздник оно совершается единственно для воспоминания крещения Христова, для чего иерусалимские христиане обыкновенно выходили на Иордан реку. Оттого ход на реку, или колодезь для сего второго водоосвящения и ныне называется ходом на Иордан.

Что должно сказать о воде, освящаемой в праздник крещенья?

Вода эта – у христиан святыня, почему и называется «агиасма», что с греческого значит святыня. Особенное видимое свойство ее: не портится она ото времени, часто года два, три и более остается свежею и неповрежденною, как о том писал еще св. Златоуст; приемлемая с верою, она служит к уврачеванию телесных болезней, погашению страстей, отогнанию злых духов и разорению всякого зла, направленного против нас со стороны диавола и злых людей. Древле назначали пить ее тем, кои за тяжкие грехи не могли быть допущены до св. причащения. Христиане берут и хранят эту воду в домах для полезного употребления. Оч. худо и грешно – производить шум, стук, толкотню при взимании сей святой воды для себя, равно как при разбирании вербы в Вербное воскресенье, при подхождении к св. кресту за литургиею, к иконе за всенощной в вел. праздники, и ко св. причащению и исповеди.

Для чего священнослужители ходят по домам прихожан с освящ. крещенскою водою? Как называется подобное хождение, и когда начало его?

Священно- и церковнослужители в сей праздник ходят с освящ. водою по домам прихожан церкви, дабы ею очистить и освятить и домы их, и живущих в них. Хождение бывает и в другие великие праздники, напр. в Р. Хр., в Пасху, в храмовые праздники. Называется оно славлением, так как цель его – прославление празднуемого события и в домах, подобно как в храме. Славление имеет древнее происхождение: о наших патриархах и царях известно, что они наблюдали порядок оного. (Дни Богосл. Дебол. кн. 1, стр. 10). Долг православного христианина принимать славление с верою и усердием.

Скажите о празднике Трех Святителей: св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, 30-го января.

Сим св. угодникам Божиим празднуется каждому особо. В настоящий день празднуется вместе по следующей причине: однажды в 11 столетии произошло в Церкви разногласие – одни считали по заслугам и по небесной славе Василия В. выше Григория Бог. и Иоанна Злат., другие Григория выше прочих, третьи Златоуста. Разногласие это произошло от того, что в жизни и делах святые имели каждый свои особенности, напр. Василий словом был глубок, Григорий высок, Иоанн обилен. Разногласие дошло до того, что одни называли себя Василианами, другие Григорианами, третьи Иоаннитами. Этот спор решили сами святители: явясь все вместе епископу Левхаитскому, Иоанну, открыли, что они все у Бога имеют одно равное достоинство. Повелели объяснить, чтобы христиане оставили напрасный спор и что они как во время жизни старались о единодушии, так и по преставлении своем более всего желают единомыслия верующим. Повелели установить для них один праздник. Так тогда же и сделано было: при праздниках каждому особенно, установили всем общий, 30 янв. И поистине одинаково велики сии св. мужи: они оставили нам много прекрасных поучений, которыми мы до ныне поучаемся и назидаемся, много молитв, которыми мы молимся, Василий В. и Златоуст – чин Литургии. Учились они в языческих училищах, но умели сохранить себя от убеждений и нравственной порчи языческой. С пламенным усердием защищали православие, так что ради его не только не жалели покоя, сил, здоровья, имущества, сана, но и самую жизнь готовы были принести в жертву православию; так Златоуст не раз подвергался изгнанию. За красноречие Иоанн назван Златоустым; за некоторые сочинения о Боге Григорий – Богословом; за великие подвиги и труды Василий – Великим.

Какой тропарь трем святителям?

Яко Апостолов единонравнии и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Русский перевод

Как имевшие одинаковые с апостолами нравы и учители всей вселенной, молите Владыку всех, чтобы Он дал мир вселенной и великую милость душам нашим.

Какое евангелие?

О высоком звании апостолов и их ближайших преемников в церкви – святителей, а именно, что они свет для мира, т. е. учители веры и добродетели, и что за труд истинного учения будет им великая награда на небесах. Мф.5:14–19. Зач. 11.

Жизнь св. Василия В. читайте 1-го января.

Скажите о жизни св. Григория Богослова.

Св. Григорий Богослов был архиепископом константинопольским. Жил в 4 столетии. Родители его были Благородные и Благочестивые Григорий, бывший епископом низианским, и Нонна. Он был испрошен у Бога молитвою матери, с обетом посвящения Богу. Первоначальное воспитание получил под надзором и руководством родителей. Обещав сына Богу, мать всеми мерами: и беседами, и книгами старалась привлечь его к Богу и вселить в нем Благочестие. И очень успела. Окончательное воспитание св. Григорий получил в знаменитых тогда училищах: Кесарии, Александрии и Афин. В училище афинском он познакомился и подружился с св. Василием Великим. Здесь некоторое время был преподавателем красноречия. Но любовь к уединенной и подвижнической жизни скоро увлекла его отсюда; он воротился к родителям и здесь отдался таковой жизни. Отец убедил св. Григория принять сан священника; а затем, впоследствии, другом своим, св. Василием Вел. он возведен в сан епископа. Будучи в том и в другом сане, он много помогал отцу. Когда возникло лжеучение Македония, который говорил, что Дух Св. сотворен и потому ниже Бога Отца и Бога Сына: то ревнители православия убедили св. Григория принять на себя попечение о церкви в Константинополе, но здесь не было для него и храма: все храмы были в руках еретиков. Св. Григорий устрояет храм в одном доме, называет его «Анастасия», что значит воскресение, в уверенности, что здесь воскреснет православие, и начинает проповедовать. Народ, как железо к магниту, теснился к его кафедре; а враги осыпали его насмешками, ругательствами, даже бросали в него камнями, подсылали убийц. И при нем на 2-м Вселен. соборе ересь была низложена. Когда, по случаю возведения св. Григория на архиепископскую константинопольскую кафедру, возникли неудовольствия со стороны некоторых епископов, то он, став посреди собора, сказал: «я не лучше Ионы пророка, повергните и меня в море, только да умолкнут прения», и удалился на родину, где в глубоком уединении, среди непрестанной молитвы, трудов и подвигов готовился к смерти, пламенно желая соединиться со Христом. Чистота сердца, богомыслие, смирение, любовь к уединенной и подвижнической жизни, трудолюбие на пользу церкви и верующих и желание соединиться со Христом на небе – качества сего святителя. Так писал о себе св. Григорий: «О пресв. Троице я говорю чаще, чем дышу». «Я умер для жизни: один в мрачной пещере, без обуви, без огня; ложе мое – древесные ветви, постель – власяница и пыль на полу, омоченная слезами». «Разреши меня от уз земных и вчини в небесное ликостояние». Св. Григорий много писал. Скончался около 390 года, 62 лет. За высоту духовных сочинений, назван, подобно св. Евангелисту Иоанну, Богословом, и, подобно Василию В. и Иоанну Златоусту, вселенским учителем и Святителем.

Скажите о жизни св. Иоанна Златоуста.

Св. Иоанн Златоуст был архиепископом константинопольским. Жил в 4 столетии. Родителями его были знатные и Благочестивые Секунд и Анфиса. Первоначальное воспитание получил под руководством своей матери, которая, овдовев на 20 году жизни, посвятила себя на воспитание сына, а окончательное в знаменитых тогда училищах: антиохийском и афинском. Успехи его в науках были так велики, что знаменитый в то время учитель Ливаний: желал иметь Иоанна своим преемником. Но Иоанн полюбил уединенную подвижническую жизнь, и, по окончании образования, хотел было вступить в монашество; только усильная просьба матери удержала его при ней до конца ее жизни. По смерти же матери, раздав имение бедным, Иоанн поспешил в монастырь, откуда затем удалился в пустыню. Архиепископ антиохийский Мелетий вызвал его из уединения и сделал диаконом. Потом он поставлен был во священника, и ему поручено было дело проповеди в соборной церкви. Из уст Иоанна изливалась такая благодать, сила и увлекательность, что слушать его стекались, во множестве, люди всех сословий, возрастов и состояний не только из христиан, но и из еретиков, и слушавшие его не могли насытиться сладкими словами его; многие записывали их и давали друг другу для чтения. Поучения Иоанна читаемы были всюду. За необыкновенное красноречие Иоанн был назван Златоустым. По смерти архиепископа Константинопольского, был возведен Иоанн на его место. В сане архиепископа Иоанн еще усерднее начал проповедовать. В поучениях своих в столице он особенно нападал на господствовавшие тогда: в клире, честолюбие, наклонность к пышности; в людях высшего круга, роскошь, разврат и рассеянность; в народе, невежество, суеверие и наружную набожность. Народ полюбил своего бдительного архипастыря, но, лишенные им сана за недостойную жизнь, епископы и клирики, оскорбившиеся правдивым его словом сильные мира, в числе коих один из архиепископов и сама императрица, составили между собою союз для погубления ревнителя Христовой истины Иоанна. Дважды он был изгоняем из столицы и умер на пути к месту своей ссылки. Бог не оставлял без защиты своего усердного слуги и вразумлял врагов его: так в первое изгнание случилось страшное землетрясение, так что испуганная царица спешила позаботиться о его возвращении, в другое изгнание случился сильный пожар. Предуведомленный о своей кончине, святитель причастился св. Христовых тайн и, произнесши слова «благодарение Богу за все!» скончался, 53-х лет от рождения. Св. Златоуст скончался 14-го сент. в 407; но по причине празднования Воздвижения в этот день церковь положила совершать память его кончины 13 ноября. Необыкновенная ревность по Боге и о спасении пасомых, а с сим необыкновенное усердие к проповеданию слова Божия – отличительные качества св. Иоанна Златоуста. Он оставил весьма много сочинений, множество бесед в объяснение Свящ. писания ветхого, преимущественно же нового завета, чин литургии, совершаемой постоянно, кроме немногих великопостных и других дней, когда совершаются или литургии Василия В. и Преждеосвященная, пли часы. За множество душеспасительных сочинений церковь назвала св. Иоанна великим и вселенским учителем, подобно свв. Василию Вел. и Григорию Богослову.

Что особенно поучительного в празднике св. Трех Святителей? Το, что в обществе верующих должно быть единодушие. Произошедшее некогда разногласие только по поводу мнений о величии св. святителей вынудило их сойти с неба для прекращения разногласия.

Какие праздники в феврале месяце?

Один, 2-го, Сретения Господня. Кроме того, 26-го празднуется рождение Государя Императора Александра Александровича.

К какому разряду праздников относится Сретение?

К разряду дванадесятых.

Скажите о празднике Сретения.

По закону Моисееву, жена, в первый раз родившая младенца мужского пола, в 40-й день по рождении, должна была прийти с младенцем в храм, чтобы посвятить его Богу и принести Богу за себя очистительную жертву – агнца и птенца голубиного, или горлицу, или только двух птенцов, если родившая бедна. В исполнение сего закона, и младенец Иисус был принесен Иосифом и Мариею в иерусалим. храм; в жертву очищения Мария по бедноте принесла только двух горлиц. В это время в Иерусалиме жил старец Симеон. Однажды, перелагая с еврейского языка на греческий Библию, он остановился на пророчестве Исаии о рождении Спасителя от девы и хотел было заменить слово «дева» словом «замужняя жена»: ему явился Ангел и возвестил, что он своими глазами увидит предвозвещенное пророком, и до того времени не умрет. Когда И. Хр. был принесен в храм, тогда по внушению Духа Св. пришел и Симеон в храм, взял на руки младенца Иисуса, от чего и называется Богоприимцем, и сказал: «ныне отпущаеши, т. е. из сей жизни, раба Твоего, Владыко, по глаголу (слову) Твоему с миром, яко (потому что) видеста очи мои свасение Твое...» Вместе с Симеоном была тогда в храме Анна пророчица, 84 летняя вдова, жившая при храме. Увидевши младенца Иисуса, она, подобно Симеону, узнала в нем пришедшего в мир Спасителя человеков и возвестила о Нем всем, которые с верою ожидали Его. Праздник называется Сретением оттого, что И. Христос был встречен Симеоном. Обряд приношения детей не только мужского, но и женского пола родившими матерями, в 40-й день по рождении, есть и в новозаветной правосл. Церкви. В молитвах при сем священник молится и о родившей – о ее освящении: до сего времени родившая считается нечистою и не ходит в храм, и о младенце – о причтении его к христианской церкви, отчего обряд сей называется обрядом воцерковления.

Что известно об установлении праздника Сретения?

Этот праздник есть древний. Только в первое время праздновался он не так торжественно. В 6 веке в Антиохии было страшное землетрясение, от которого было разрушено немало зданий и задавлено много народу; а в Константинополе была ужасная моровая язва, так что ежедневно, под конец, умираю от 6 до 10 тысяч человек. В это страшное время и было открыто одному из угодников Божиих, чтобы празднование Сретению отправлялось торжественнее. Так сделали тогда, и бедствие прекратилось.

Какой тропарь Сретения?

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия солнце правды Христос Бог наш, просвщаяй сущия во тме: веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение.

Русский перевод

Благодатная Богородица Дева, радуйся: потому что от Тебя воссияло солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящится во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в свои объятия Спасителя душ наших, который дает нам воскресение.

Что значат слова в тропаре: Сущия вo тьме?

Сущия вo тьме – это люди, находившиеся до пришествия на землю Спасителя в незнании истинной веры и во грехе.

Какое Евангелие?

О сретении Господа Симеоном Богоприимцем и Анною пророчицею в храме Иерусалимском. Лк.2:22–40. Зач. 7.

Что особенно поучительного в празднике?

По примеру И. Христа, посвященного Богу, как первенца, в 40 день по рождении посвящаемся Богу в храме и мы все, как христиане. Это посвящение наше Богу внушает, что мы исступлены ценою крови Христовой и уже не cвои (1Кор.6:19–20), но Божии, и назначение наше – жизнь для Бога и вместе для вечного своего спасения, по закону Христову.

Причина учреждения торжественнейшего празднования Сретения научает нас во всех своих бедствиях обращаться к Богу, как всегдашнему и скорому помощнику и заступнику всех, призывающих Его с верою и раскаянием.

Какие праздники в марте месяце?

Благовещения пресв. Богородицы. Кроме того, 2-го марта празднуется восшествие на престол Государя Императора, Александра Александровича.

К какому разряду праздников относится Благовещение?

К разряду дванадесятых.

Скажите о празднике Благовещения.

Когда настало время Сыну Божию соделаться человеком для спасения мира, тогда в целом мире не было святее и достойнее Девы Марии, чтобы быть материю Его. Живя в обителях при храме иерусалимском до совершеннолетнего возраста, – до 14 лет, она там непрестанно упражнялась в богомыслии, молитве и чтении книг божественных. Чтобы беспрепятственнее заниматься этими св. делами, Она даже дала обет оставаться девою, не выходить замуж. У евреев не было обычая не выходить замуж девам. Посему священники, по внушению Божию, чрез жребий, для охранения девства, под образом супружества, св. Деву Марию обручили 80-тилетнему благочестивому старцу Иосифу. У Иосифа в доме, в городе Назарете, и поселилась она по выходе из обителей при храме, и здесь, подобно как и в храме, не изменяла своей святой жизни. Дом Иосифа был для нее как храм молитвенный, из коего она никуда не выходила и ни с кем не беседовала, разве только с дочерями Иосифа от умершей жены. Вскоре после 4-х месяцев по обручении и в 6-й месяц после возвещения ангелом Захарии о рождении Иоанна Предтечи, св. Дева Мария получила Благовестие о рождении от нее Спасителя. Читая книгу прор. Исаии, она остановилась на словах «се дева зачнет и родит сына, и наречет имя ему Еммануил» (Ис.7:17) (слово Еммануил значит: с нами Бог) и размышляла, как блаженна та дева, которая удостоится быть материю Бога. По своим душевным качествам будучи вполне достойна быть сею материю, по причине же великого смирения своего, она не смела и подумать о такой чести для себя, а только выразила, как бы она желала быть хотя последнею служанкою девы-Матери Спасителя. В это время явился посланный с небес Арханг. Гавриил и возвестил, что она именно избрана Богом быть материю Спасителя. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» сказал Он Ей. Св. Мария смутилась. А Архангел продолжал, что Она родит сына, назовет его именем Иисус; он наречется сыном Вышняго, воцарится в дому Иакова во веки, и царству Его не будет конца. Еще более смутилась чистая и непорочная Дева, слушая такую весть Ангела. «Как будет это?» вопрошала она его, «я безбрачна – как я отроча рожду?» Архангел, разрешая ее сомнение, сказал, что рождение сие совершится не по естественным законам природы, а силою Вышняго и наитием Св. Духа: «Дух Св. найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя». Не стала более любопытствовать чистейшая Дева, приняла сие Благовестие с верою и смирением, сказав: «Се раба Господня! буди мне по глаголу твоему!» и Дух Св. нисшел на нее, очищая ее для чистейшего Бога и сообщая ей рождающую силу. Благовещение – значит возвещение Благой, – доброй, радостной вести о рождении от Пресв. Девы Марии Спасителя миру.

Какой тропарь Благовещения?

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопием: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Русский перевод

Ныне начало нашего спасения, и проявление бывшей от века тайны: Сын Божий становится сыном Девы, и Гавриил благовествует Благодать. Посему и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Что такое называется в тропаре тайною от века?

Воплощение Сына Божия и снисшествие с неба на землю для спасения людей называется тайною от века, т. е. делом, предназначенным от Бога прежде всех веков или времен; потому что еще прежде сотворения мира и человека, от самой вечности, Богу известно было падение в грех первых людей, и тогда же предназначено было даровать им спасение чрез воплощение и крестные страдания Сына Божия, И. Христа.

Какое Евангелие?

О событии Благовещения пресв. Девы Марии о и воплощении от нее Спасителя. Лк.1:24–38. Зач. 3.

Что особенно поучительного в празднике Благовещения?

В Евангелии сказано: всяк смиряйся вознесется (Лк.14:11). История праздника Благовещения самым разительным образом подтверждает это в примере пресв. Богородицы. Наоборот же, всяк возносяйся смирится. Примеры на это – падший гордостию и сверженный с неба ангел и мечтавшие быть богами, изгнанные из рая, прародители Адам и Ева.

Какие особенности праздника?

Всенощное бдение его начинается велик. повечерием, на котором, подобно как в праздник Рождества Хр. и Богоявления, поется торжественнейшая песнь прор. Исаии, где очень часто повторяется: «яко с нами Бог», коею верующие радостно свидетельствуют о воплощении Бога Спасителя.

Праздник Благовещения большею частию бывает Вел. постом, когда только в субботы и воскресные дни совершается полная Литургия. В какой бы день ни случилось Благовещение, в сей праздник полагается полная Литургия Иоанна Златоуста.

Разрешается на рыбу в Благовещенье и Велик. постом, кроме того только, когда оно случится на страстной неделе; тогда разрешается обычно на одно вино и елей.

Какие праздники в апреле месяце?

В этом месяце нет праздников непреходящих.

Какие праздники в мае месяце?

В мае бывают следующие праздники: 9-го, перенесение мощей Святителя и Чудотворца Николая, и менее чтимые следующие: 8-го, св. an. и еванг. Иоанна Богослова, 11-го, Свв. Мефодия и Кирилла, Славянских учителей, и 21-го, Владимирской иконы Пресв. Богородицы. Кроме сего, 6 мая празднуется рождение Государя Наследника Николая Александровича, 15-го Коронование на всероссийский престол и священное помазание миром Государя Императора Александра Александровича с Государынею Императрицею Мариею Феодоровною.

К какому разряду относятся сии праздники?

К разряду средних.

Скажите о празднике св. ап. и еванг. Иоанна Богослова, 8-го мая.

Ап. и еванг. Иоанн был сын Благочестивых евреев, Зеведея рыбаря и Саломии. Саломия была впоследствии одною из первых учениц И. Христа, служивших Ему имением своим и ходивших на гроб Его, чтобы помазать тело Его драгоценными ароматами. Вместе с братом своим Иаковом он призван был Господом И. Христом в звание апостола от ловли рыбы. Лишь позвал их Иисус, они оставили и отца, и лодки, и сети, и пошли за ним. И. Христос особенно любил Иоанна за его кротость и девство. По сей любви Иоанн удостоился присутствовать при важнейших событиях земной жизни И. Христа, как-то: при воскресении дочери Иаира, преображении на Фаворе, последней молитве в саду Гефсиманском, и со креста Господь заповедал ему быть у пресв. Матери своей вместо сына. И Иоанн Богослов любил Господа более всех апостолов: так он вместе с Петром следовал за Иисусом, когда по указанию предателя Господь был взят в саду Гефсиманском, и все ученики из страха разбежались. Ап. Петр при страдании Спасителя отрекся от Него во дворе первосвященнику; Иоанн же и при кресте Его стоял вместе с Материю Его. Главным местом проповеди Апостола Иоанна Богослова был Малая Азия, а в ней город Ефес. Во время гонений на христиан от иудеев, вместе с Петром, он претерпел узы и побои, а во время гонения от язычников, римским Императором Домицианом был ввержен в кипящее масло, но силою Божиею остался невредимым. Потом сослан в заточение на один из островов на Средиземном море (на Патмос). Достигши глубокой старости и будучи уже не в силах сам приходить в церковь и много говорить, св. Иоанн, приносимый туда своими учениками, постоянно говорил краткие, но сильные слова: «Чадца, любите друг друга». Когда однажды спросили его, для чего он так часто твердит одно и тоже? «Для того, отвечал Иоанн, что эта одна заповедь может заменить все прочие».

Иоанн написал Евангелие, почему и называется Евангелистом. В сем Евангелии он пополнил написанные прежде три Евангелия Матфея, Марка и Луки. По высоте учения Евангелия, главным образом о Божестве И. Христа Спасителя, – о Божестве и безначальном рождения Бога Слова, т. е. Сына Божия, и о Божестве и безначальном исхождении Св. Духа от Бога Отца, Еванг. Иоанну усвоено название Богослова. Кроме Евангелия он написал еще Послания, т. е. письма к христианам о вере и жизни христианской, и Апокалипсис, или с греческого Откровение.

Откровение о будущей судьбе церкви Христовой и всего мира, что показано было ему Богом на острове в заточении. Умер он мирно, имея более 100 лет от рождения своего. Почувствовав приближение смерти, Иоанн Богосл. приказал изготовить себе могилу, возлег в нее и скончался. Вскоре после погребения, тела его не нашли в гробе, а только ежегодно, 8-го мая, исходил из могилы некоторый Благовонный воздух и подавал исцеления. Так посему и положено праздновать св. Еванг. Иоанну Богослову 26-го сент., в память его представления, и 8-го мая, в память чудес на его могиле.

Какой тропарь св. Иоанну Богослову?

Апостоле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответныя, приемлет тя припадающа Иже падша на перси приемый. егоже моли, Богослове, и належащую мглу языков разгнати, прося нам мира и велия милости.

Русский перевод

Христом Богом самый любимый апостол, поспеши избавить (от всяких бед) безответных людей: так как Христос, который позволил тебе припасть к Его персям (на вечери), принимает твое ходатайство. Богослов, моли Его и о разогнании угрожающего нам множества язычников, прося нам мира и великой милости.

Какое евангелие?

О усыновлении ап. Иоанна пресв. Деве Богородице Господом со креста и о написании евангелия сим апостолом. Ин.19:25–27,21,24–25. Зач. 61.

Что особенно поучительного в жизни св. ап. и еванг. Иоанна Богослова?

Особенная Его любовь ко Спасителю, привлекшая особенную любовь Спасителя к нему самому.

Скажите о празднике перенесения мощей Святит. и Чудотворца Николая, 9-го мая.

Святитель Николай был архиепископом в Мирах, городе ликийском, жил в 4 столетии по P. X. Родителями его были Благородные и правоверные Феофан и Нонна. От самого рождения своего он показывал, что будет необыкновенным человеком: так в постные дни: среду и пяток, не вкушал молока матерняго. Воспитание получил под надзором дяди своего, епископа Патарского, с детства полюбил уединение, молитву в храме, уклонялся от мирских веселостей. А наконец вступил в монашество. По указанию самого Бога, был избран в архиепископы. Во время гонения на христиан от даря Диоклитиана, был заключен в темницу, откуда освобожден был царем Константином, по прекращении гонения. Присутствовал на 1-м Вселенском соборе против Ария, который нечестиво мыслил о Сыне Божием, говоря, что Он не рожден от Бога Отца, а сотворен Им. Здесь Святитель Николай показал пламенную ревность к защищению славы единородного и единосущного Богу Отца Сына Божия. В сане архипастыря он прославился еще великим трудолюбием, внимательностию ко всем нуждавшимся в нем, досгупностию и благотворительностию: целые дни проводил он в делах своего звания, сам выслушивал всех приходивших к нему, двери дома его были отверсты для всякого; помогать бедствующим, спасать погибающие души было особенно любезным ему делом. Один бедный человек, не имея чем питаться, помышлял уже вдать в беззаконный брак трех дочерей своих; святитель тайно ночью, в дом его чрез окно три раза повергал по узлу с деньгами, и таким образом спас семейство от духовной погибели. Однажды уже поднят был меч палача на головы невинно осужденных, как узнав о их невинности, явился он на место казни, остановил удар палача и защитил невинных. Отсутствующие и никогда не видавшие Святителя, но знавшие его по слуху, как великого помощника и заступника, при своих стесненных обстоятельствах призывали его на помощь в молитвах, и Господь часто прославлял имя своего праведника исполнением таких молитв. Свят. Николай скончался в глубокой старости, 6-го декабря, 342 г. Так 6-го декабря и празднуется память его.

9-го же мая празднуется перенесение св. мощей Святителя Николая. Честное тело Святителя было погребено в соборном храме в Мирах, где более 7 столетий нетленно покоилось. В 11 столетии (в 1087 г.) оно было перенесено в город Бар в Италии. Область Ликия, где был город Бар, была опустошена могометанами. Святитель Николай явился во сне одному Благочестивому пресвитеру города Бар и приказал отправиться в Миры и взять мощи его оттуда. Повеление святителя было исполнено. 9-го мая мощи его были встречены в Баре. Страна, где город Бар, тогда принадлежала православной церкви, как составлявшая часть греческого государства. Теперь она принадлежит римской церкви. Мощи святителя почивают здесь, как бы увещевая неправославных возвратиться в православие (служба св. Николая 9 мая).

Святитель Николай весьма много прославился чудесами и при жизни, и особенно по смерти. Посему и чтут его так, что трудно указать другого святого, которого бы столько чтили. Сколько создано храмов в честь его! Редкий храм не имеет изображения его! Св. церковь еженедельно призывает его в молитвах, посвятив четверток памяти его, как представителя всех святителей, вместе с памятию св. апостолов.

Какой тропарь праздника перенесения мощей Св. Николая?

Приспе день светлаго торжества, град Барский радуется, и c ним вселенная вся ликовствует, песньми и пенми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей Святителя и Чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами и разгоняя тьму искушений же и бед, от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

Русский перевод

Наступил день светлого торжества, город Бар радуется, и с ним ликует вся вселенная в пении песней духовных: так как ныне в перенесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, подобно незаходимому солнцу, светоносными лучами воссияло священное торжество и отгоняет оно темноту искушений и бед от взывающих с верою: Николае, спасай нас, как великий ходатай наш.

Какое евангелие?

То, которое читается в день памяти св. Василия Великого 1-го января. См. там.

Что особенно поучительного в жизни Святит. Николая?

Любвеобильная сострадательность сердца его к нуждающимся.

Свв. Мефодий и Кирилл родились в Македонии, в г. Солуни, где много было славян, потому с малолетства усвоили себе славянский язык⁴. Мефодий, по окончании образования, поступил на службу и был правителем одной славяно-греческой области. Кирилл же, до принятия монашества называвшийся Константином, был взят в Константинополь ко двору, чтобы учиться там вместе с малолетним Императором Михаилом III. Но так как в душе его горела пламенная любовь к Богу и Его св. закону, то он, кончив образование, отверг богатый брак, тайно оставил дворец и постригся в монашество. Скоро и Мефодий принял монашество, и поселились они в одном монастыре на горе Олимпе, где и жили, пока Господь не вызвал их на дело проповеди у славян.

Первые из славянских народов, обратившихся к христианской вере, были Болгаре. Обращение Болгар произошло следующим образом: в Константинополь была взята, в виде заложницы, сестра болгарского князя Бориса. Там была она крещена. Когда же возвратилась в Болгарию, то, вместе с нею, прибыл св. Мефодий, и они расположили Бориса к принятию христианства. Зная искусство живописи, св. Мефодий написал картину страшного суда на одной из стен княжеского дворца, которою произвел сильное впечатление на князя. Борис крестился, и св. вера введена была им во всей Болгарии. Из Болгарин христианская вера перешла и в соседнюю с Болгарией страну, Сербию.

После Болгарии и Сербии христианская вера явилась в Моравии. Это обстоятельство особенно замечательно для всех славян, потому что с крещением Моравов явилась славянская азбука. Моравский Князь Ростислав отправил послом в Константинополь с такою просьбою: «наш народ исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей». Император и патриарх обрадовались и предложили идти туда свв. Кириллу и Мефодию. «Есть ли у них буквы»? спросил Кирилл у императора, «потому что проповедовать только устно, это – все тоже, что писать на песке». И тогда император пожелал, а патриарх благословил, чтобы Кирилл составил славянскую азбуку и переложил на славянский язык священные и богослужебные книги. Св. Кирилл стал готовиться к сему великому делу постом и молитвою. Азбука скоро была готова, она составлена была большею частию из греческих букв и вновь придуманных св. Кириллом, и первое, что он перевел на славянский язык, это – избранные места из Евангелия и Апостола, которые обыкновенно читаются в церкви. Затем уже свв, Кирилл и Мефодий отправились в 863 году в Моравию. Моравам очень понравилось совершение Богослужения и чтение Евангелия на их родном языке, и это много помогло успеху проповеди Христовой среди Моравов. Между тем свв. Кирилл и Мефодий, уча народ, продолжали перевод богослужебных книг и перевели псалтирь, часослов и другие.

В одно время с св. Кириллом и Мефодием, в Моравии пропоповедывали католические проповедники; но немогши иметь успеха, подобного успеху св. братьев, позавидовали им и начали противодействовать им. Католики распространяли в народе мнение, что слово Божие можно читать только на тех трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом, т. е. на еврейском, греческом и латинском; за то, что св. Кирилл и Мефодий проповедовали на славянском языке, называли их еретиками, и наконец принесли на них жалобу папе. Папа пожелал видеть славянских проповедников, и свв. Кирилл и Мефодий, уважая папу, как одного из патриархов, отправились в Рим, неся с собою и переложенные ими на славянский язык, свящ. книги. Папа Адриан принял святых проповедников благосклонно, одобрил и даже освятил на престоле древнейшей церкви славянские книги их. Но в Риме св. Кирилл занемог и в 869 году скончался. Святый же Мефодий снова возвратился в Моравию и был там архиепископом, он скончался в 885 г. Память их обоих 11-го мая.⁵

Скажите о празднике коронования Государя Императора, Александра Александровича, 15-го мая.

Это – праздник в воспоминание совершения над Государем свящ. обряда Коронования его на царство и помазания при этом св. миром. Обряд коронования обыкновенно бывает в выражение того, что цари поставляются на царство не сами собою, а от Бога. Совершающий сей обряд епископ представляет при этом самого Бога, и когда он вручает Государю корону, скипетр и державу, то как бы сам Бог вручает ему эти царские достоинства. Помазание государя миром совершается при обряде коронования для низведения на него даров св. Духа к достойному царствованию. После литургии в день сей служится особенный молебен. Коронование ныне царствующего Государя Императора Александра Александровича было в 1883 году.

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы, 21-го мая.

Владимирская икона Пресв. Богородицы – одна из написанных евангелистом Лукою и принесенных им к самой Пресв. Богородице во время земной жизни Ее. Пресвятая Богородица, увидев изображение лица своего на иконах, сказала, что Благодать родившегося от нее Христа Спасителя и Ее Самой будет с этими иконами. В 12 столетии икона сия из Константинополя, куда в 5 столетии привезена из Иерусалима, привезена была в Киев к великому князю Юрию Долгорукому. Сын Юрия Андрей Боголюбский, по повелению Самой Богородицы в явлении ему, поставил икону во Владимире, отчего она стада называться Владимирскою. Икона Владимирская прославилась в нашем отечестве многими чудесами. Три раза помощию от нее набавлялось от врагов наше отечество. Посему, в память сего избавления, и празднуется у нас Владимирской иконе три раза в году: 21 мая, 23 июня и 26 августа. 21 мая, праздник Владимирской иконе Пресв. Богородицы установлен в память избавления нашего отечества от нашествия татар Крымских и Казанских, под предводительством хана Махмет-Гирея в 16 столетии (в 1521 году). Опустошив города и селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до места слияния Москвы-реки с Окою, за городом Коломною, они пленили множество русских, из которых одних продавали как невольников, других морили голодом, оскверняли св. храмы и стояли в нескольких верстах от Москвы. Митрополит Варлаам со множеством народа заперлись в Кремле и усердно молились Богу, преимущ. пред Владимирскою иконою Пресв. Богородицы, о избавлении от врагов. И Бог заступлением Пресв. Богородицы избавил. Татары, подступив, хотели было выжечь московский посад, но увидели вокруг города бесчисленное русское войско и с ужасом донесли о том хану. Так представлено было им от Бога. Хан в страхе обратился в бегство с своим войском. В благодарность за таковое спасение нашими предками и установлено было празднество Владимирской иконе Пресв. Богородицы, с Крестным ходом в Москве, 21-го мая.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную, восприимше, Владычице, чудотворную Твою икону. К нейже ныне мы притекающе и молящеся, Тебе взываем сице: о пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей, и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наши, яко милосерд.

Русский перевод

Ныне светло торжествует знаменитейший город Москва, подобно солнечной зари, приняв к себе чудотворную твою икону, Владычица. К коей теперь пришед и моляся, взываем Тебе такими словами: о, пречудная Владычица Богородица! молись к рожденному от тебя Христу Богу нашему, чтобы Он сохранил невредимыми от всех неприятельских злых умыслов сей город и все города и страны и спас души наши, потому что Он милосерд.

Какое евангелие?

О проповеди Иисуса Христа в доме Лазаря и сестер его Марфы и Марии, за которою одна из слушавших проповедь женщин произнесла ублажение не только Его Самого, но и Матери Его. Здесь указывается на Пресв. Богородицу, потому и читается это евангелие в праздники Богородицы. Лк.10:38–42; 11:27–28. Зач. 54.

Что особенно поучительного в празднуемом событии?

То, что для избавления от бедствий общественных лучшее средство – общая, совокупная молитва всех.

Какие праздники в июне месяце?

В июне бывают следующие праздники: 24-го, Рождество Иоанна Предтечи Христова и 29-го, св. Апостолов Петра и Павла. Кроме них менее чтимые следующие: 23-го, Владимирской иконы Божией Матери, и 26-го, Тихвинской иконы пресв. Богородицы.

К какому разряду относятся сии праздники?

Все к разряду средних.

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы, 23-го июня.

Праздник Владимирской иконы пресв. Богородицы установлен в память избавления нашего отечества от нашествия Ахмата, царя золотой орды, в 15 стол. (в 1480 г.). Вступив в пределы России, этот страшный завоеватель дошел уже до реки Оки, все предавая огню и мечу; направлялся к Москве, чтобы ограбить и разорить ее. Великий князь Иоанн III, по наставлению святителей, с жителями Москвы обратился к пресв. Богородице с молитвою о избавлении от врагов. И Бог, заступлением пресв. Богородицы, избавил. Ахмат был поражен страхом и начал отступать сначала тихо, а потом обратился в совершенное бегство, хотя за Окою не было никакого русского войска. В Благодарность за таковое спасение наших предков и установлено было празднество Владимирской иконе пресв. Богородицы, с крестн. ходом в Москве, 23-го июня.

Тропарь, Евангелие и поучительность см. там же.

Скажите о празднике Рождества св. Предтечи Христова Иоанна, 24-го июня.

Праздник этот установлен в память бывшего 24-го июня рождения св. славного пророка, предтечи и крестителя Христова Иоанна. Прежде явления Христа Спасителя, явился св. Иоанн, который приготовлял людей к принятию Его, и назывался потому предтечею, т. е. предшественником Христовым. Св. Предтеча родился от праведных священника Захарии и жены его Елисаветы, в старости, по молитвам их. Рождение Предтечи было предсказано Захарии во храме арханг. Гавриилом. Архангел возвестил, что молитва Захарии о даровании детища услышана Богом, и жена его Елисавета родит ему сына, который будет наречен Иоанном (т. е. Божиею Благодатью), будет велик пред Богом и будет приготовлять людей к принятию Спасителя. Захария усомнился в предсказании архангела. «Почему я узнаю это?» сказал он архангелу. «Я стар и жена моя в летах преклонных». Архангел наказал его за сомнение немотою до тех пор, пока действительно родился у него сын. Елисавета, зачав сына, Благодарила Господа, что Он снимает с нее поношение за бесчадие: так как не иметь детей у иудеев было знаком немилости Божией к родителям и со стороны других, имеющих детей, это вызывало поношение. Наконец сын родился. Родственники советовали назвать его Захариею, по имени отца. Захария на дощечке написал: «Иоанн будет имя ему». Тогда уста его тотчас разверзлись, и он начал пророчествовать о спасении людей чрез Христа и величии своего сына. Все, слышавшие о чудесах при рождении Предтечи, объяты были страхом и помышляли: «что будет младенец сей?» Младенец Иоанн возрастал и укреплялся духом, и потом жил в пустыни до 30-летнего возраста, когда явился с проповедию о Спасителе.

Какой тропарь сего праздника?

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущия тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.

Русский перевод

Пророк и предтеча пришествия Христова! мы, от любви почитающие тебя, недоумеваем, как достойно восхвалить тебя; так как посредством славного и честного рождения твоего разрешилось неплодство рождения и отцова немота и проповедуется миру воплощение Сына Божия.

Какое евангелие?

История празднуемого события рождества Предтечи. Лк.1:5–25,57–68,76,80. Зач. 1.

Что особенно поучительного в празднуемом событии?

То, что в делах Божиих неизвинительно сомнение.

Скажите о празднике Тихвинской иконы Пресв. Богородицы, 26 июня.

26 июня, праздник Тихвинской иконы Пресв. Богородицы: установлен в память явления иконы Богоматери при городе Тихвине, отчего икона названа Тихвинскою, в 14 стол. (в 1383 г.) при вел. князе Димитрии Донском, и особенно в память великих чудес, бывших от сей иконы. Икона сия прежде находилась в Константинополе, а потом за 70 лет до падения его чудесно явилась в России: невидимо несомая ангелами, она шествовала по воздуху в лучезарном сиянии над водами Ладожского озера от Новгорода к Тихвину. Много чудес совершено при сей иконе: больные получали исцеления; храм, где поставлена была она, не раз пожаром обращен был в пепел, а икона оставалась невредимою. Особенно же Тихвинская икона прославилась неоднократным поражением северных русских врагов – Шведов, в 17 стол. В 12–13–14–15 годах, под предводительством храброго Делагарди, Шведы, вторгавшиеся в пределы России, все были поражаемы и обращаемы в бегство чудесным заступлением Пресв. Богородицы. Во время нашествия Шведов народ и войско, собравшись в монастырь, молились с иноками пред Тихв. иконою. В ночном видении Пресв. Богородица являлась некоторым благочестивым людям и обещала спасение от врагов. На врагов внезапно нападал страх, им виделось многочисленное, шедшее на них, русское войско, и они обращались в бегство, даже поражая друг друга в бегстве.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь, яко солнце пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая Россия, яко некий дар божественный, свыше благоговейно восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно, Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы οт всех навет вражиих, и спасет верою поклоняющится Его божественному и Твоему пречистому образу, Дево неискусобрачная.

Русский перевод

Ныне, подобно светлейшему солнцу, воссияла нам на воздухе (несомая) всечестная икона Твоя, Владычица, просвещая мир лучами (своей) милости, которую, как некий божественный дар, благоговейно прияв свыше, великая Россия прославляет Тебя, Богоматерь, Владычицу всех, и радостно восхваляет родившегося от Тебя Христа Бога нашего. Коему молись Ты, Госпожа Царица Богородица, чтобы сохранил Он невредимыми от всех неприятельских злых умыслов все города и страны христианские и спас с верою поклоняющихся Его божественному и Твоему пречистому образу, Дева, не познавшая брака.

Евангелие и поучительность см. 21-го мая.

Скажите о празднике св. апостолов Петра и Павла, 29 июня.

Праздник этот установлен в честь первоверховных из апостолов Петра и Павла. Св. апостолы Петр и Павел называются первоверховными за их особенную ревность и труды в деле распространения евангельского учения. Оба сии св. апостолы были родом евреи. До призвания своего к апостольству ап. Петр назывался Симоном. Был сын Ионин, рыбарь, человек неученый, бедный. Брат Петров Андрей был призван Христом прежде. Когда Андрей привел Петра ко Христу, то при первом воззрении на него Господь нарек ему имя Кифа, по-сирски, или Петр, по-гречески, т. е. камень, в выражение твердости его веры. Впоследствии как скоро Господь позвал Петра идти за собою от ловли рыбы и сделаться ловцом человеков в Христову церковь, то Петр оставил сети я пошел за ним. Петр был одним из отличных учеников Христовых, подобно Иоанну Богослову и Иакову: так как он отличался от других учеников особенною простотою сердца, преданностию и горячностию к И. Христу. И Господь удостаивал его за то присутствовать при важнейших событиях жизни своей на земле: при воскрешении дочери Иаира, преображении, последней молитве в саду Гефсиманском. И при великой любви и ревности к И. Христу, Петру случилось пасть: когда взяли И. Христа и судили у первосвященника, Петр трижды отрекся от Христа. Глубоко было и раскаяние Петра: всю жизнь свою он плакал о своем падении. За таковое раскаяние он получил прощение и снова восстановлен был в апостольское звание. По сошествии Св. Духа на апостолов, с силою начал проповедь о Христе ап. Петр: тут же он обратил около 3000 человек. Петр обладал великою силою чудотворений: от прикосновения к больным одной тени его проходящего подавалось исцеление. Петр был проповедником евангелия главн. образом у иудеев. Он написал два послания. Во время проповеднической деятельности не раз терпел побои, заключения в темницу, откуда однажды изведен был ангелом и таким образом избавлен от предстоявшей ему на следующий день казни. В 67 г. по P. X. 29 июня, по повелению Императора Нерона, был распят. Распинаемый, он просил мучителей распять себя головою вниз, считая себя недостойным уподобиться Господу в образе распятия.

Ап. Павел сначала назывался Савлом. Воспитывался в Иерусалиме под руководством знаменитого тогда учителя иудейского Гамалиила. По приверженности к Моисееву закону он сделался гонителем христиан. К вере христианской был обращен явлением ему самого И. Христа. Когда шел в г. Дамаск для преследования христиан, то на пути внезапно осиял его с неба необыкновенно сильный свет. Савл упал на землю и услышал голос. «Савл! Савл! что ты Меня гонишь?» Савл спросил: «Кто ты, Господи?» и услышал: «Я Иисус, которого ты гонишь». «Господи, что же мне повелишь делать?» продолжал вопрошать Савл. «Поди в город: там тебе сказано будет, что нужно делать», ответствовал Господь. Савл встал и с открытыми глазами ничего не видел. В Дамаске жил в это время один из 70 учеников Христовых Анания. Господь повелел ему крестить Савла. После крещения Савл тотчас же прозрел. От сего времени Савл сделался ревностнейшим проповедником веры Христовой. Иудеи сначала изумились произошедшей в нем перемене, а потом стали искать случая убить его. Когда по крещении Павел хотел войти в общество христиан, то все боялись его, пока aп. Варнава не представил его и не поручился в искренности его обращения. Павел был проповедником веры Христовой главн. образом у язычников, почему церковь и называет его апостолом языков. Ап. Павел обладал великою силою чудотворений: даже при возложении на больных платков и полотенец, бывших на теле его, прекращались болезни и изгонялись злые духи. Во время проповеднической деятельности, подобно ап. Петру, не раз терпел побои, заключения в темнице, откуда однажды был освобожден чудесно: около полуночи, когда заключенные в темнице апостолы, с ними и Павел, молились, вдруг сделалось землетрясение, тотчас отворились все двери темницы и оковы со всех спали. После 35-летних проповеднических трудов апостол Павел, в 62 г. по Р. Хр., на 68 году жизни, по повелению императора Нерона, усечен во главу в Риме.

Какой тропарь праздника?

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Русский перевод

Первоверховные из апостолов и учители вселенной, молите Владыку всех, дать вселенной мир и душам нашим великую милость.

Какое евангелие?

О исповедании И. Христа Сыном Божиим апостолами, в лице ап. Петра, и о необходимости такого твердого исповедания для утверждения церкви. Мф.16:13–19. Зач. 67.

Что особенно поучительного в празднике?

Вся жизнь св. апостолов Петра и Павла в высшей степени поучительна.

Какая особенность праздника Петрова дня?

С сего дня прекращается так называемый Петров пост, установленный в честь и по примеру св. апостолов.

Разрешается ли пост, когда день св. апостолов случится в среду или пяток?

Нет.

Какие праздники в июле месяце?

В июле бывают следующие праздники: 20-го, св. Пророка Илии и, кроме сего менее чтимые праздники следующие: 8-го, Казанской иконы пресв. Богородицы и 28-го, Смоленской иконы пресв. Богородицы.

Кроме того, празднуется: 22-го июля, тезоименитство государыни Императрицы Марии Феодоровны. Также еще, 16-го июля, или в ближайшее к сему дню воскресенье совершается память св. отцов шести вселенских Соборов.

К какому разряду относятся праздники: Казанской, Илии пророка и Смоленской?

К разряду средних.

Скажите о празднике Казанской иконы пресв. Богородицы, 8-го июля.

8-го июля, праздник Казанской иконы пресв. Богородицы установлен в память явления чудотворной иконы пресв. Богородицы в Казани, отчего икона названа Казанскою, в 16 стол. в (1579 г.) при царе Иоанне Грозном, для утверждения новопросвещенных татар в христ. вере. Пресв. Богородица три раза являлась в сновидении одной девице и повелевала возвестить духовным и светским начальникам города, чтобы они взяли икону ее из земли, и указывала самое место, где сокрыта была икона. Сначала мать, потом начальники города не верили видению. Наконец, когда девица с матерью одни пошли на указанное место, то девица, копая землю, скоро нашла св. икону Богоматери, точно только написанную, а не бывшую в земле. Икона стала источать чудеса. Извещенные о обретении иконы архиепископ, градоначальник и народ, с крестным ходом, взяли и поставили икону в ближайшем храме. На месте явления иконы вскоре построен был монастырь Богородицкий. С иконы снят был список, который поставлен в Москве в нарочито устроенном для оного храме, и установлен праздник 8-го июля, в день обретения иконы.

Какой тропарь праздника?

Заступнице усердная, Мати Господа вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех и болезнех обремененных грех многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол. Всем полезная даруй и всех спаси, Богородице Дево: Ты бо еси божественный покров рабом Твоим.

Русский перевод

Усердная защитница, Матерь вышнего Господа! за всех Ты молишься Сыну Своему Христу Богу нашему и помогаешь спасению всех прибегающих к сильному покровительству Твоему. Госпожа Царица и Владычица! защити всех нас, которые будучи в бедах, скорбях и болезнях и обременены многими грехами, но имея несомненную надежду избавления ото всех зол чрез Тебя, предстоим и с умиленною душою и сокрушенным сердцем слезно молимся пред пречистым образом Твоим. Богородица Дева! даруй полезное всем и спаси всех: так как Ты божественная защита для рабов своих.

Евангелие и поучительность праздника см. 21-го мая.

Скажите о празднике св. пророка Илии, 20 июля.

Св. Илия был пророком израильским, жил за 9 столетий до P. X. Назначение пророков было обличать нечестие и идолопоклонство, которые нередко являлись в избранном от Бога для сохранения истинной веры на земле, еврейском народе, а благочестивых людей утешать и укреплять, и предсказывать будущее, преимущественно об ожидаемом тогда Спасителе.

Для того, чтобы народ верил наставлениям и предсказаниям пророков, Бог давал им дар чудотворения. Во время жизни своей св. пророк Илия много сотворил чудес.

Так однажды, в наказание за нечестие и идолопоклонство израильского народа, по молитве его, заключилось небо, так что три года с воловиною не было ни дождя, ни росы на земле, и последовал голод. Илия жил во время голода в сокровенном месте, чтобы не быть убитым от царицы, и ворон носил ему пищу. Отправившись из этого места, по повелению Божию, в г. Сарепту к бедной вдовице, он сотворил то, что последний малый запас муки и масла ее около двух лет служил неистощимою пищею для него, вдовы и ее семейства. Воскресил умершего сына вдовы молитвою и троекратным дуновением на него. В конце времени голода и засухи, чтобы доказать, что истинный Бог есть Бог, которому он служил, а не идолы, которым кланялись царь и народ, на горе Кармил, при многочисленном стечении народа, краткою молитвою свел с неба огонь на приготовленную им жертву, тогда как идольские жрецы, целый день взывая к идолам, не могли свести на свою. «Воистину Господь Бог, тот есть Бог!» воскликнул народ, видя такое чудо Илии; по его повелению, схватил жрецов, и они все были убиты. Но и после этого чуда, в царстве израильском идолопоклонство не прекращалось. Тогда Илия скорбел о своем бессилии истребить оное и просил себе смерти. Господь Сам явился Илии, чтобы утешить его. Явился на горе Хориве в Аравии, куда он скрылся от царицы, грозившей убить его за избиение жрецов, после грозных явлений бури, землетрясения и пламени, в тихом веянии прохладного ветерка и тем показал, что ему, пламенеющему ревностию по Боге, должно иметь человеколюбие и снисхождение, и сказал, что еще не все израильтяне отступили от Бога. Дважды низводил Илия с неба огонь на воинов, которых царь-идолопоклонник посылал для взятия его. Однажды разделил реку Иордан ударом верхней своей одежды и прошел по сухому дну ее. Наконец, на огненной колеснице Илия вознесен, подобно Еноху, живой на небо, без болезни и смерти телесной. В день Преображения Господня Илия явился с Моисеем на горе Фаворе и беседовал с Господом. Иные из пророков оставляли после себя писания, так называемые книги пророческие; Илия, подобно, как и преемник его, Елисей, не оставили книг. По причине глубокого уважения и Благоговения людей к прор. Илии, еще в первые времена христианства установлен был праздник сего святого пророка. В день сего пророка во многих местах нашего отечества совершаются крестные ходы и молебствия по полям, дабы не отяготели над нашею страною бездождие и голод, подобно как древле постигли царство израильское, по слову его.

Какой тропарь сего праздника?

Вo плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова, Илиа славный, свыше пославый Елисееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищити: темже и почитающим его точит исцеления.

Русский перевод

Ангел в теле, основание пророков, второй предтеча пришествия Христова, свыше пославший Елисею благодать исцелять болезни и очищать прокаженных, славный Илия. Потому и почитающим его подает он исцеления.

Какое евангелие св. Прор. Илии?

Беседа И. Христа с назаретянами, просившими Его сотворить у них чудо, как сотворил Он в Капернауме, где упоминает И. Христос о пророке Илии и ученике и преемнике Илии Елисее. Лк.4:22–30. Зач. 14.

Что особенно поучительного в жизни св. Пророка Илии?

Великая ревность его по Боге.

Скажите о празднике Смоленской иконы пресв. Богородицы, 28 июля.

28 июля праздник Смоленской иконы пресв. Богородицы установлен в Благодарность пресв. Богородпце за чудеса, бывшие от этой иконы, как то: при нашествии татар за избавление от осады Смоленска в 13 стол. (в 1237 г.) и за избавление нашего отечества от нашествия французов и с ними двадцати народов в настоящем столетии (в 1812 г.). Икона эта, но преданию, написана св. Евангелистом Лукою, подобно Владимирской иконе пресв. Богородицы; ею благословлена в путь в Россию греческая царевна Анна, супруга св. равноапост. князя Владимира. Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, отчего она стала называться Смоленскою. Называется еще икона эта Одигитриею, с греческого, Путеводительницею, потому что пресв. Богородица, однажды явившись двум слепцам в Константинополе, привела их во Влахернскую церковь к сей своей иконе, от которой они получили прозрение. В 14 стол. (в 1396 г.), во время нашествия Тамерлана на южные области России, икона Смоленская, по великому уважению к ней народа, перенесена была в Москву. В 15 же стол. (в 1456 г.), при велик. кн. Василии Темном и митрополите моск. Ионе, по просьбе жителей Смоленска, снова была возвращена туда. Возвращение иконы в Смоленск, было совершено с великим торжеством. Вел. князь, митрополит, духовенство, войско и народ с крест. ходом проводили икону две версты за город, где, по совершению молебствия, со слезами отпустили из Москвы в Смоленск, оставив у себя список с чудот. иконы. На месте молебствия впоследствии времени (в 1524 г.) при вел. кн. Василии Иоанновиче, в память возвращения Смоленска от Литвы, построен Новодевичий монастырь, в котором поставлен список с чудотв. иконы Смоленской. В самый же день возвращения, 28 июля, установлен праздник в честь Смоленской иконы с крестным ходом в монастырь. Чрез Смоленскую икону пресв. Богородица помогла нашим соотечественникам против татар и французов таким образом. Когда Батый, хан татарский, осадил Смоленск, тогда один праведный воин Меркурий от иконы слышал голос, повелевавший идти в стан неприятельский убить татарского исполина. Меркурий действительно убил исполина, устрашившего русских воинов, и, побораемый свыше молниеносными мужами, в присутствии светлой жены, т. е. самой Богородицы, Меркурий избил множество татар, так что ужас объял их, и Батый отступил от города. В нашествие французов, чудотворная Смол. икона накануне Бородинской битвы носима была по лагерю для благословения и укрепления русского войска на великий подвиг борьбы за веру и отечество, и действительно одушевила их крепко стоять против сильного врага.

Какой тропарь сего праздника?

K Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадаем, в покаянии зовущи из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши! потщися, погибаем οт множества прегрешений: не отврати твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

Русский перевод

Мы, грешные и смиренные, усердно предстанем ныне пред Богородицею и припадем (к Ней), в покаянии взывающе из глубины души своей: Владычица, помоги (нам), умилосердившись над нами. Поспеши, мы погибаем от множества прегрешений. Не удаляй ни с чем своих рабов: потому что мы имеем надежду единственно на Тебя.

Евангелие и поучительность праздника см. 21-го мая.

Какие праздники в августе месяце?

В августе бывают следующие праздники: 1-го, Происхождения честных древ животворящего Креста Господня, 6-го, Преображения Господня, 15-го, Успения пресв. Богородицы, 16-го, Нерукотворенного образа И. Христа, 26-го, Владимирской иконы пресв. Богородицы и 29-го, Усекновения главы Иоанна Крестителя.

Кроме того, празднуется 30 авг. тезоименитство государя Императора Александра Александровича.

К какому разряду относятся праздники, празднуемые в августе?

Преображение и Успение – дванадесятые праздники; прочие относятся к разряду средних.

Скажите о Празднике происхождения честных древ животворящего креста Господня, 1-го августа.

Праздник сей установлен вследствие чудесного явления, бывшего 1-го августа в одно время русскому велик. князю Андрею Боголюбскому и греческому Императору Мануилу пред сражением с неприятелями в 12 стол. (в 1164 г.). Первый воевал с болгарами, а второй с сарацинами. Для внушения воинам упования на помощь небесную и для ободрения их, в полках носили иконы Спасителя и Божией Материи и крест Господень. Вдруг чудный свет осиял иконы, и яркие лучи, исходя от честнаго древа креста, озарили все войско. Это явление ободрило воинов, и они одержали победу над врагами. Русский князь и греческий царь возвестили друг другу о победах над врагами помощию Божиею и о виденном от икон чудесном сиянии. Оба прославили Бога и, после совета с своими святителями, установили в 1-й день августа праздник, в Благодарность Господу за одержанные победы. Название праздника «Происхождение честных древ животвор. креста Господня» взято от исхождения с крестом на утреннем богослужении на средину церкви для поклонения кресту и лобзания его, как в день Воздвижения, и от исхождения на источники и колодези для освящения воды в сей праздник.

Какой тропарь праздника?

С вышних призирая, убогия приемля, посети ны, озлобленныя грехи, Владыко всемилостиве. Молитвами Богородицы, даруй душам нашим велию милость.

Русский перевод

Всемилостивый Владыка, призирающий с неба (на землю) и приемлющий убогих (душою), приди к нам, пораженным грехами. По молитвам Богородицы дай великую милость душам нашим.

Какое евангелие?

О суде И. Христа у Пилата и о распятии Его на кресте. Ин.19:6–11,13–20,25–28,30–35. Зач. 60

Что особенно поучительного в истории праздника?

То, что если св. крест служат орудием победы над видимыми врагами, то тем более – над невидимыми, т. е. злыми духами.

Какие особенности сего праздника?

В этот праздник бывает на утрени поклонение кресту и после литургии крестный ход на воду для ее освящения. Поклонение кресту, т. е. в конце утрени изнесение его из алтаря на средину храма для поклонения и целования, бывает для того, чтобы воздать почтение св. кресту. Крестный же ход на воду бывает в воспоминание крестного хода в войске при царях Андрее и Мануиле⁶.

Скажите о празднике Преображения, 6-го августа.

И. Христос нередко проповедовал, что Он должен пострадать и умереть и что Его последователи, для сохранения веры в Него и для спасения душ своих, должны также быть готовы претерпеть всё: и лишения, и мучения, и даже самую смерть. Это могло устрашить учеников Христовых и удалить их от Него, так как они ожидали прославления Христова и вместе своего собственного на земле. И вот незадолго до своих страданий И. Христос восхотел преобразиться, т. е. открыть некоторым из ученииков своих славу свою, как Бога, чтобы они, во время страданий и смерти Его, не соблазнились и не оскудели в вере, но уразумели Его вольное страдание и то, что Он воистину Сын Божий и потому хотя умрет, но и воскреснет, и еще – открыть то, как будет хорошо верующим в Него в царстве Его на небе. Для сего, взяв учеников Петра, Иакова и Иоанна, Господь взошел на гору Фавор помолиться. Во время молитвы лице Его просияло, как солнце, одежда сделалась бела, как снег, и явились Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях, которые надлежало Ему претерпеть в Иерусалиме. Апостолы в это время были отягчены сном; пробудились и почувствовали так хорошо на горе, что ап. Петр воскликнул: «Наставник! хорошо нам здесь быть, сделаем три палатки; одну Тебе, одну Моисею и одну Илии.» Не успел апостол кончить сих слов, как явилось облако и осенило их, и из облака послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». Услышав голос, ученики сильно испугались и в страхе попадали на землю. И. Христос прикоснулся к ним и сказал: «встаньте, не бойтесь!» Они встали, но уже никого не было видно, кроме одного И. Христа и в обыкновенном виде. И. Христос запретил им рассказывать о своем преображении, пока не воскреснет из мертвых.

Какой тропарь сего праздника?

Преобразился еси ни горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Русский перевод

Христос Бог, Ты преобразился на горе, показав ученикам Своим славу Свою, насколько они могли (видеть ее). По молитвам Богородицы, да воссияет и нам грешным вечный Твой свет. Хвала Тебе, Светодавец.

Поясните слова в сем тропаре: Показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху и Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный.

Показавый учеником…можаху. И. Христос явил славу Своего Божества апостолам на горе, во время преображения, настолько, насколько они могли видеть оную: ибо, как в одной из церковных песней воспевается, Бога, каков Он есть в существе, не только невозможно человекам видеть, на Него не смеют взирать и самые ангелы.

Да возсияет присносущный, т. е. даруй и нам видеть Твой божеств. свет в царстве небесном, – удостой нас сего царства.

Какое евангелие Преображения?

О событии преображения. Мф.17:1–9. Зач. 70.

Что особенно поучительного в празднике?

Учение о славе, которая ожидает верующих во Христа на небе в Его царстве. Прославление и блаженство, подобное Фаворскому, ожидает их на небе.

Какие особенности праздника Преображения?

В этот праздник приносятся в храм новые плоды: виноград, яблоки и др. и освящаются.

Для чего это?

Это с одной стороны бывает в знак Благодарения Господу, который дарует нам плоды для пропитания, и чтобы освятить тем право пользования ими: без Благословения Божия и Его Церкви, мы как бы не хотим вкушать их. Праздник Преображения избран для этого конечно потому, что к сему времени большею частию созревают плоды. До сего дня запрещено вкушать виноград и яблоки.

В праздник Преображения разрешается на рыбу, которая обыкновенно запрещается Успенским постом.

Скажите o празднике Успения, 15-го августа.

Праздник сей установлен в воспоминание блаженной кончины пресв. Богородицы, последовавшей чрез 15 лет по вознесении И. Христа на небо, и после 63 лет жизни Ее. Успение – значит смерть, преставление из сей жизни в небесную.

После того, как И. Христос распятый, стоявшим при кресте, Матери Своей и ученику Иоанну Богослову сказал, первой: «жено! се Сын Твой», а второму: «се Мати Твоя»; до блаженной кончины своей пресв. Дева Богородица пребывала в доме Иоанна Богослова. Она, все время проводившая в молитве, особенно любила молиться в местах, освященных пребыванием Сына Ее и Бога, как-то в саду Гефсиманском, на горах Голгофе и Елеонской. Пресв. Богородица, подобно апостолам, проповедовала и веру во Христа, как наприм. на горе Афонской, – с прибытием Ее туда попадали с своих мест идолы. Однажды, когда Она молилась на горе Елеонской, где вознесся Господь на небо, арх. Гавриил явился и возвестил ей, что чрез три дня последует Ее преставление, Сам Сын Ее Господь Иисус с св. ангелами придет взять Ее св. душу, и после этого она будет жить вечно с Сыном Своим в небесном царстве. Услышав весть сию, пресв. Богородица молила Господа, чтобы Ей при своем преставлении увидеть апостолов, кои были рассеяны по всему свету с проповедию Евангельскою, и не видеть князя тьмы, диавола. О предстоящем скором преставлении Своем Она сообщила усыновленному Ей Господом сыну Иоанну Богослову; а Иоанн поспешил уведомить о том родных и всех верующих. Услышав о скором преставлении пресв. Богородицы, родные, знакомые и все верующие во множестве собрались к Ней. В самый день преставления, апостолы, кроме Фомы, вдруг явились пред дверьми дома, где была пресв. Богородица, чудесно принесенные сюда на облаках из разных стран. Пресв. Богородица прощалась со всеми и уговаривала не скорбеть о своем отшествии, потому что Она будет молиться за них на небе пред Своим Сыном и подавать им оттуда еще большую помощь. Затем Сам Господь со святыми ангелами явился и мирно взял Ее душу. В день погребения одни из св. апостолов на раменах своих несли тело Ее, другие сопровождали с пением, слышалось в воздухе пение ангелов, светлый облачный круг осенял гроб пресв. Богородицы и подавались многие исцеления больным от прикосновения к пречистому телу Ее. На пути некто еврей хотел ниспровергнуть одр с телом, но лишь коснулся оного руками, как ангел невидимо отсек ему до локтя руки; по вере же его и по раскаянии, обе руки опять срослись. Пречистое тело Богоматери, согласно завещанию Ее самой, положено было в Гефсимании между гробами праведных родителей Ее и правед. Иосифа, которому она обручена была. На 3-й день успения ап. Фома прибыл в Гефсиманию и упросил апостолов открыть гроб пресв. Богородицы, чтобы поклониться Ее пречистому телу, – но тела не нашли в гробе, а нашли одни погребальные пелены: оно было взято на небо. Св. апостолы в то же время увидели Пресв. Богородицу живую, с телом, на воздухе, окруженную поющими и торжествующими св. ангелами. После сего апостолы уверились, уверили и всех христиан, что в 3 день по смерти Господь воскресил и вознес на небо с телом пречистую Матерь свою.

Какой тропарь праздника?

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице: преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.

Русский перевод.

Богородице, Ты сохранила (Свое) девство в рождении, Ты не оставила мира по (своем) успении. Ты, будучи Матерью Жизни, преставилась к жизни и Своими молитвами избавляешь души наши от смерти.

Поясните слова тропаря: В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице. Что значат слова тропаря: Мати сущи Живота?

Пресв. Богородица как была Девою до рождения Спасителя, так осталась Девою и при рождении, и после рождения сего.

Пресв. Богородица, приготовляясь к успению, т. е. преставлению на небо, обещала в утешение скорбящим о разлуке с Нею апостолам и христианам, что Она на небе будет молиться за них Сыну Своему и Господу И. Христу, как и молится действительно. Это и выражается в тропаре. Мати Живота, Жизни, т. е. Господа Спасителя.

Что особенно поучительного в истории праздника?

Честна смерть преподобных, т. е. праведников. Напротив, смерть грешников люта, страшна.

Евангелие см. 21 мая.

Какая особенность праздника Успенья?

С сего дня прекращается так называемый Успенский пост, установленный в честь и по примеру пресв. Богородицы.

Разрешается ли пост, когда Успенье бывает в среду и пяток?

Нет.

Скажите о празднике Нерукотворенного образа И. Христа, 16-го августа.

Праздник сей установлен в честь чудесно, силою Божиею, а не руками человеческими, изображенного, отчего и называемого нерукотворенным, образа Христа Спасителя. В то время, когда И. Христос проповедовал в Иудее, исцеляя больных, был болен проказою (струпьями на всем теле) князь сирийского города Эдессы Авгарь. Слыша о чудесах И. Христа и веруя, что Он может исцелить и его, но не имея возможности по болезни отправиться в Иудею, послал к И. Христу письмо, в котором, выражая свою веру в Него, как Бога или Сына Божия, просил себе исцеления, – послал с живописцем Ананиею, которому поручил снять изображение с Христа. Пришед в Иудею, Анания, во время беседования И. Христа с народом, с возвышенного камня, хотел изобразить лице Его. Но сколько ни старался, никак не мог изобразить лица Христова. Господь, узнав желание Анании призвал его к себе; он подал письмо Авгаря. Господь потребовал воды и полотенце, умылся, отер лице полотенцем, – на полотенце изобразилось лицо Христово, – и отдал оное живописцу и вместе с тем послал Авгарю свое письмо. Приняв письмо и нерукотворенный образ Спасителя, Авгарь тотчас почувствовал облегчение от болезни, затем крестился и с великою честию хранил сие изображение. Он поставил этот образ над городскими воротами, – вместо стоявшего там идола, и повелел всем, входящим в город чрез ворота, покланяться сему образу. Внук Авгаря, сделавшись предводителем Эдессы, заразился идолопоклонством. Он приказал снять с ворот образ И. Христа и на месте Его опять поставить идола. Тогда епископ города Эдессы решился сохранить святыню таким образом: поставив пред ним зажженный светильник, он закрыл образ доскою, и все это место заложил кирпичем и покрыл известью. 5 столетий оставался сокрытым образ. Наконец, когда жители города Эдессы, осажденные Хозроем, царем персидским, обратились к Богу с молитвою о помощи; тогда епископу города явилась Пресв. Богородица и повелела отыскать над воротами сокрытый образ И. Христа и вынести его перед лице врагов. Найден был образ совершенно неповрежденным, даже и зажженный пред ним светильник найден горящим, и на доске, стоявшей против образа, чудесно изобразился другой, во всем подобный первому, образ Христа. Как скоро вынесен был перед лице врагов найденный нерукотворенный образ Христов, враги, объятые страхом, бежали от города. Впоследствии времени (в 10 стол.) греческий Император (Роман Лакапен) купил нерукотворенный образ у жителей эдесских, и 16-го августа, – день, в который торжественно совершено было перенесение образа из Эдессы в Константанополь, постановлено было праздновать каждогодно. О последующей судьбе нерукотворенного образа существуют разные сказания. Говорят, между прочим то, что, по разграблении Константинополя крестоносцами (католиками христианами, желавшими отнять у турок св. места) в 13 стол. (в 1204 г.) нерукотворенный образ был отправлен на корабле в Венецию; но корабль погиб в волнах Мраморного моря, и святыня сокрылась в сих же волнах.

Какой тропарь праздника?

Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

Русский перевод

Прося прощения прегрешений своих, мы покланяемся пречистому образу Твоему, благий Христос Бог: потому что Ты благоизволил взойти на крест своею плотию, чтобы избавить свои создания от рабства врага. Посему благодарно поем Тебе: пришедший спасти мир, Спаситель наш, Ты подал радость всему миру.

Какое евангелие?

О путешествии И. Христа в Иерусалим чрез Самарию, где самаряне не приняли Его, яко лице Его бе грядущее в Иерусалим. Лк. 9:51–56; 10:22–24. Зач. 8.

Что особенно поучительно в истории праздника?

Из нее мы видим, что первая икона для правосл. христиан была дана Самим Господом Иисусом Христом, – это Его нерукотворенный образ, и, следовательно, почитание икон установлено Им же Самим.

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы, 26-го августа.

26-го августа праздник Владимирской иконе пресв. Богородицы установлен в память избавления Москвы и всего нашего отечества от страшного завоевателя Востока, Тамерлана. Вступив в пределы России с многочисленнейшим своим войском, Тамерлан привел ее в ужас; огнем и мечем опустошил он некоторые области ее и стремился к Москве. Великий князь Василий Димитриевич и митрополит с духовенством, войском и народом обратились с молитвою о помощи к Богу, пресв. Богородице и святителям – московским: Петру, Алексею и др., и наложен был пост. Великий князь повелел перенести из Владимира в Москву чудотворную икону пресв. Богородицы, для защищения столицы. И что же? В тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону сию, Тамерлан во время дремоты в шатре устрашен был видением идущих к нему с вершины горы многих святителей, а над ними в лучезарном сиянии среди многочисленнейшего войска явившейся жены, необыкновенного величия и славы, которая угрожала ему погибелью, если он осмелится идти далее в Россию. «Кто сия величественная жена?» спрашивал своих вельмож в трепете проснувшийся Тамерлан. «Это – Богоматерь, защитница христиан», отвечали мудрейшие из них. «Итак мы их не победим!» сказал Тамерлан и велел войскам своим идти обратно. В память сего-то славного спасения, на месте, где была встречена Владимирская икона Богоматери, жителями Москвы построен монастырь, называемый Сретенским, и в день сретения, 26-ое августа, положено праздновать, с крестным ходом в Москве из Успенского собора в Сретен. монастырь.

Тропарь, еванг. и поучительность праздника см. 21-го мая.

Скажите о празднике Усекновения главы Крестителя, 29-го августа.

Праздник сей установлен в память мученической кончины св. Иоанна Предтечи и Крестителя Христова, совершившейся усекновением главы его. Призванный приготовить людей к принятию Спасителя, св. Иоанн прежде проповеди своей жил в пустыни, чтобы постом и молитвою самому приготовиться к великому делу, носил одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом. Пищею его были акриды, т. е. род саранчи, и дикий мед. Когда пополнилось ему 30 лет, ранее которых по закону еврейскому нельзя было принимать общественную должность, тогда Бог послал его проповедовать о Христе. И он проповедовал покаяние и приближение царства Христова. Сила проповеди его была так велика, что для слушания учения его приходили во множестве иудеи всех званий. Исповедующих грехи он крестил в Иордане, в знак очищения грехов чрез грядущего Спасителя. Он крестил и Самого Спасителя. Как до крещения, когда Иисус Христос только пришел к нему креститься, так и по крещении, Иоанн всенародно исповедал Его Божиим Сыном и Агнцем, внемлющим на себя грехи мира. Св. Иоанн как приготовлял людей на земле к принятию Спасителя; так долженствовал проповедовать о пришествии Спасителя на землю и душам праотцов, содержимым во аде. И он долженствовал посему умереть ранее Спасителя. На 32 году от рождения, за год до смерти Спасителя, он умер мученически. Царь галилейский Ирод Антипа отнял жену у брата своего Филиппа, Иродиаду. Как ревнитель закона, Иоанн Предтеча обличал Ирода в такой незаконной женитьбе. Негодуя на обличителя, Ирод посадил его в темницу. За обличение особенно озлобилась на Иоанна Иродиада, так что она всеми силами искала случая умертвить его. И случай скоро представился. Ирод праздновал день своего рождения. Дочь Иродиады, Саломия, столько угодила Ироду пляскою своею на пиршестве, что он с клятвою обещал дать ей все, чего бы ни попросила она, даже до половины царства. По научению матери, она попросила у него главы Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна, и, услышав, что дочь Иродиады просит главы его, опечалился; но так как дал клятву, то не хотел отказать ей и повелел своему оруженосцу отсечь главу Крестителя, принести на блюде и отдать девице. Так и было сделано. Девица отдала главу матери своей. В злобе Иродиада долго колола иглою язык Крестителев, обличавший ее нечестие. Глава была сокрыта в земле. Но виновники смерти Крестителя не остались без наказания: все трое были наказаны. Самая же дочь Иродиады была наказана таким образом: когда однажды шла по льду, то лед проломился, она попала головой между льдом, и стиснувшимся льдом была лишена головы, подобно, как из-за нее лишен был главы Иоанн Креститель.

Какой тропарь сего праздника?

Память праведнаго с похвалами, тебе же доблесть свидетельство Господне, Предтече: показал бо ся еси во истину и пророков честнейший, яко и в страх крестити сподобился еси Проповеданного. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во аде Бога, явльшагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

Русский перевод

Память о праведном – в похвалах (на земле от людей); а тебе, Предтеча, приличествует свидетельствование Самого Господа: так как ты истинно явился чтимее пророков, потому что удостоился крестить в воде Проповеданного (тобою). Также, радостно пострадав за истину, ты благовествовал и находившимся во аде Бога, явившегося во плоти, принимающего на себя грех мира и подающего нам великую милость.

Какое евангелие?

О событии усекновения. Mк.6:14–30. Зач. 24.

Что особенно поучительного в празднике?

То, что благочестивых не любят нечестивые, так как и своею жизнию, иногда и словами они обличают нечестивых в нечестии.

Какие особенности праздника Усекновения?

В этот день положен пост и совершается поминовение воинов.

Почему в этот день положен пост?

В выражение скорби о достойной скорби, смерти Иоанна Крестителя, – усечения мечом в темнице вследствие злобы на него жены царя Иродиады, и в наставление, что объядение и пьянство, как показал пример Ирода, ведут к гнусным преступлениям.

Почему в сей день положено поминовение воинов?

К учреждению поминовения воинов в сей день привело сходство смерти в этот день Иоанна Крестителя и на брани убиваемых воинов. Иоанн положил голову за истину, за обличение в беззаконной жизни царя Ирода, и воины полагают, как говорится, свои головы на войне за правое дело: за веру, даря и отечество. Учреждено оно в 1769 г. при императрице Екатерине II во время войны с турками и поляками.

Какие праздники в сентябре месяце?

В сентябре бывают следующие праздники: 8-го, Рождества пресв. Богородицы, 14-го, Воздвижения честн. и животворящаго креста Господня, и 26-го, Преставления св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

К какому разряду относятся сии праздники?

Первые два к разряду дванадесятых, а последний к разряду средних.

Скажите о празднике Рождества цресв. Богородицы, 8-го сентября.

Праздник сей установлен в память рождества пресв. Богородицы. Для воплощения и рождения Спасителя нужна была дева, лучшая из всех. И это была дева, дочь праведных Иоакима и Анны. Иоаким и Анна жпли в бедном городе Назарете и не имели детей до самой старости. Долго они скорбели о своем неплодстве: не иметь детей у евреев – было бесчестием, знаком лишения милости Божией. Скорбь о их бесчадии еще более увеличилась, когда в один большой праздник Иоаким приносил дары Богу, и священник не принял сих даров, сказав, что жертва бездетного не может быть приятна Богу. Эти слова до того растрогали сердце Иоакима, что он ушел в пустыню и там предпринял сорокадневный пост. Анна усугубила также свои молитвы к Богу; и она особенно была тронута, когда, будучи в саду, увидела на дереве птичье гнездо с детенышами. Наконец Господь внял их долговременной и усердной молитве, послал им ангела с вестию о рождении у них Благословенной дочери. Предсказание сбылось: Анна родила пречистую и преблагословенную деву Марию, сделавшуюся Материю Господа Спасителя. Имя Мария назначено было ангелом и значит оно «госпожа, надежда», так как св. Дева имела родить Господа, который есть чаяние народов.

Какой тропарь сего праздника?

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение: и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Русский перевод

Рождение Твое, Богородица Дева, возвестило радость всему миру: ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; уничтожив проклятие, Он дал нам Благословение, низложив смерть, даровал нам вечную жизнь.

Скажите, почему здесь в тропаре И. Христос называется Солнцем правды, и поясните еще встречающиеся здесь слова: проклятие, смерть и вечная жизнь?

И. Христос называется Солнцем правды, т. е. истины и праведности, потому что как солнце освещает и оживляет все на земле, так Христос Спаситель просвещает людей верою и дает им вечное спасение.

Проклятие – это гнев Божий, Божие наказание людей за грехи, особенно в будущей жизни мучением в аду. И. Христос, приняв страдания за грехи людей, снял с них это наказание, – избавил их от адских мучений, и даровал им Благословение, т. е. любовь Божию и право получить райское блаженство.

Смерть – мучения в аду; вечная жизнь – блаженство в раю.

Какое евангелие?

Общее Богородичное. См. 21-го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

Подобно Иоакиму и Анне, долго не внимает Господь молитве иных из нас, испытывая веру и терпение их. Зато впоследствии щедро награждает за таковые веру и терпение.

Скажите о празднике Воздвижения, 14-го сент.

Праздник этот установлен в память обретения креста, на котором был распят Спаситель наш И. Христос.

По снятии И. Христа со креста, иудеи скрыли в земле ненавистный для них предмет – св. крест, и он был в неизвестности до 4-го столетия. Император греческий Константин Великий, первый царь христианин, возымел желание отыскать крест, на котором был распят Спаситель мира; в сем деле помогала ему мать его, царица Елена. Она отправилась из Рима поклониться св. местам в Палестине и там найти св. крест Господень. Никто не знал, где сокрыто св. древо; только один из иудеев, древний старец Иуда знал, но открывать никак никому не открывал. Его осудили на семидневный голод, и голод заставил его открыть. Крест был зарыт в горе Голгофе, и на сем месте стоял языческий храм богини Венеры. Храм разрушили, и под ним в недрах земли найдено 3 креста. Который же из них был крест Христов, неизвестно. Для узнания сего, по распоряжению патриарха иерусал. Макария, кресты, один за другим, возлагали на мертвеца. Первые два не оказали над ним никакого действия; когда же возложили третий, то мертвый воскрес, и сей то крест был животворящий крест Христов. При вести об открытии креста Христова, собралось бесчисленное множество народа; все желали прикоснуться к животворящему древу или по крайней мере взглянуть на него. Патриарх взошел с крестом на возвышенное место, показывая с оного крест народу и осеняя им все страны; народ же, видя сию святыню, повергался ниц и восклицал: «Господи помилуй!» Воздвижение – значит поднятие, т. е. поднятие креста, чтобы показать оный народу и осенить его им.

Какой тропарь праздника?

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое: победы Благоверному Императору нашему Александру Александровичу на сопротивныя даруя и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

Русский перевод

Господи, спаси людей Твоих и благослови наследие Твое, даруя победы над врагами Благоверному Императору нашему Александру Александровичу и крестом Твоим сохраняя Твое общество.

Что здесь в тропаре называется достоянием, или собственностию Божиею?

Достояние – собственность, т. е. христиан. Как во времена до Рождества Христова евреи были народом Божиим, как избранные из всех народов для сохранения истинной веры на земле; так теперь, после P. X. христиане составляют народ Божий, как истинно и спасительно верующие на земле, и искушенные кровию Христовою и потому сделавшиеся Его собственностию.

Евангелие см. 1-го августа.

Что особенно поучительного в сем празднике? То, что св. крест, на котором пролита бесценная кровь Христа Спасителя за грехи всего мира, достоин всякого нашего почтения.

Какие особенности праздника Воздвиженья?

В этот праздник, подобно как 1-го авг. бывает поклонение кресту. А в соборных храмах совершается особый обряд воздвижения креста. Священнодействующий предстоятель, по торжеств. изнесении из алтаря св. креста на амвон, то опускает его почти до земли, то возвышает, между тем клир поет беспрерывно: Господи помилуй! постепенно, то повышая, то понижая голос, по мере склонения креста к земле и возвышения его от земли. Это священное действие совершается 4 раза, для осенения 4-х стран света: востока, запада, севера и юга, и означает то, что силою креста сохраняются и освящаются все концы земли. В праздник Воздвижения положен пост.

Для чего в праздник Воздвиженья совершается поклонение св. кресту?

В представление как бы самого события совершившегося некогда воздвижения древа креста Христова патриархом в Иерусалиме.

Почему в праздник этот положен пост?

В праздник Воздв. пост потому, что этот праздник, праздник кресту, на котором страдал и умер за наши грехи Господь Спаситель, – пост в выражение скорби о Его страданиях и смерти и в выражение того, что лучшее и истинное почитание креста Христова и последование Христу состоит не в одном только воспоминании страданий Его на кресте, но в действительном умерщвлении страстей и похотей наших, чему, как известно, весьма способствует пост. -Установление поста в праздник Воздвиженья относится к 7 веку. Царь Персидский Хозрой, при нападении на греков, когда овладел Иерусалимом, то вместе с другими сокровищами храма похитил и древо креста Христова. 14 лет крест Христов находился в руках неверных. Когда же Ираклий, император греческий, победил сына Хозроева, Сироя, то принудил его возвратить вместе с пленниками и крест. Перенесение креста Христова из Персии в Иерусалим сопровождалось чудом. Когда Император Ираклий, встретив крест, взял сам нести его до храма, то у ворот на гору Голгофу был остановлен невидимою силою. Патриарх Захария, сопровождавший крест, по внушению ангела, объявил, что Сын Божий нес древо креста на Голгофу не в царском величии, как он в царской короне и порфире, а в смиренном образе раба. На другой день в простом одеянии, босой, царь взял и беспрепятственно внес крест Христов во храм, откуда он был похищен персами. В память сего чуда в день Воздвижения и положен пост.

См. 8-го мая.

Какие праздники в октябре месяце?

В октябре бывают следующие праздники: 1-го, Покрова Пресв. Богородицы, 5-го, четырех святителей Московских и всея России: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, 22-го, Казанской иконы Пресв. Богородицы. Кроме их, менее чтимый праздник 24-го, иконы Богородицы «Всех скорбящих радость».

К какому разряду относятся праздники октября?

Все к разряду средних.

Скажите о празднике Покрова Пресв. Богородицы.

Праздник этот установлен в память чудесного явления Божией Матери на воздухе в молитве пред Сыном своим и Господом И. Христом. Некогда – это было в 10 стол. (в 911 году) в царствование Льва премудрого – сарацины, т. е., арабы, вторглись в Грецию, и положение греческих христиан было очень опасно, так как неприятель был очень силен, а они очень слабы. В горьком своем положении обратились они с молитвою, к своей неоднократной Заступнице Пресв. Богородице, чтобы Она исходатайствовала им помощь у Сына своего Господа. Пели всенощную службу в Константинополе во Влахернской церкви. Между другими молился за всенощной св. Христа ради Юродивый Андрей с учеником своим Епифанием. Молясь, св. Андрей поднял взор свой к верху и видит, Св. Матерь Божия, окруженная св. ангелами, пророками, и апостолами, стоя под сводами храма на воздухе, молится пред своим Сыном Господом и простерла над молящимся народом омофор. Видя это и как бы, не доверяя своим глазам, св. Андрей обращается к Епифанию и спрашивает его: «видишь ли, брате, ходатаицу мира?» «Вижу, св. отче, и ужасаюсь», отвечает Св. Епифаний. После сего без всякого затруднения арабы были побеждены греками. Это видение было 1-го октября. Видение молящейся Пресв. Богородицы за молящихся Ей греков и покрывающей их покровом, означает, что христиане, ученики возлюбленного Ее Сына, – под Ее покровом, т. е. покровительством, от того и название праздника «Покров Пресв. Богородицы». Потому, в воспоминание сего молитвенного предстательства Пресв. Богородицы пред Богом за христиан, 1-го октября установлен был праздник с названием Покрова Пресв. Богородицы.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом, и избави нас от всякого зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти души наша.

Русский перевод

Ныне мы, благоверные люди, осеняемые Твоим, Богородица, пришествием (к нам), радостно празднуем, и, взирая к Твоему пречистому образу, умильно взываем: защити нас честным Твоим покроввтельством и избавь нас от всякого зла, молясь Сыну Своему Христу Богу нашему о спасении душ наших.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в этом празднике?

То, что Пресв. Богородица, как дщерь человеческая, испытавшая земные скорби и нужды, милостивая к людям и как Матерь Господа, есть скорая и многомощная молитвенница и заступница наша.

Подобно великим святителям вселенским: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту, которым празднуется и всем троим вместе 30-го января, празднуется также вместе и четырем великим святителям Московским и всея России, митрополитам: Петру, Алексию, Ионе и Филиппу, 5-го октября.

Святитель Петр родился на Волыни от благочестивых родителей. 12-ти лет он поступил в монастырь, где проходил разные трудные послушания и отличался кротостию и смирением. В сане пресвитера он удалился из монастыря и основал собственную обитель в уединенном месте на берегу реки Рати. Здесь он так прославился подвигами благочестия, что избран и посвящен был в Митрополита всей России. Он сначала жил во Владимире, а потом перенес митрополию в Москву и поселился в ней. Он сказал князю Иоанну Даниловичу Калите: «Если ты послушаешь меня, т. е. поставишь храм в Москве в честь Богородицы, то и сам прославишься более других князей, и город твой будет славен между всеми русскими городами, и святители поживут в нем, и кости мои здесь положены будут». Иоанн заложил церковь. Святитель сам устроил для себя могилу близ жертвенника, но не дожил до построения церкви. Это был Успенский собор. И все пророчества святителя Петра сбылись: преемники его окончательно поселились в Москве; Иоанн Калита сделался великим князем, и с этого времени Москва стала возвышаться и наконец сделалась столицею. Один епископ оклеветал свят. Петра перед патриархом константинопольским. Но целый собор, рассмотрев дело, увидел его невинность; тогда св. Петр вышел на середину и перед лицом всего собора сказал своему клеветнику: «мир тебе, чадо! Не ты сделал это, а древний завистник человеческого рода, диавол. Но теперь берегись опять грешить, а прошедшее да простит тебе Бог». Он скончался в 1326 г. Мощи его почивают в Московском Успенском соборе. Память его 21 декабря.

Св. Алексий был боярского рода, в мире назывался Елевферием, и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи мальчиком 13-тии лет, он ловил птиц и вдруг услышал голос: «Зачем ты ловишь птиц, Алексей? Тебе нужно быть ловцом человеков». И скоро Елевферий поступил в монастырь. Так как он был известен и князю, и митрополиту своею мудростию и духовными подвигами; то скоро был возведен в сан епископа и затем сделался митрополитом. При нем Россия была под игом Татарским. Жена Татарского хана Чанибека, Тайдула, страдала глазами. Хан писал к великому князю Московскому Иоанну Иоанновичу: «мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митрополита Алексия; пусть же он попросит у Бога здравия моей жене». В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель, в надежде на помощь Божию, решился отправиться в Орду к хану. По прибытии туда, он отслужил молебен о больной жене хана. окропил ее св. водою, и она прозрела. Тайдула подарила святителю землю в московском кремле, где, в память чуда ее исцеления, устроен святителем Чудов монастырь. Кроме Чудова монастыря, им был устроен еще также в Москве, Спасо-Андроников. Этот монастырь устроен был святителем по обещанию, за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты. Святитель Алексий оставил после себя весьма важные письменный памятник – переписанное собственноручно св. Евангелие. Это Евангелие находится в Чудовом монастыре и служит сильным обличением для наших раскольников, которые почитают противным вере исправлять ошибки в книгах церковных: так как в нем святитель исправлял с греческого подлинника некоторые ошибки, сделанные писцами. Святит. Алексий скончался в 1378 г. Мощи его почивают в Чудовом монастыре. Память его 12-го февраля.

Св. Иона 12-ти лет от роду постригся в одном из монастырей; затем перешел в московский Симонов монастырь. Здесь он проходил разные послушания и прославился своею мудростию и духовными подвигами. Один раз посетил Симонов монастырь св. митрополит Фотий. Он зашел в пекарню. Здесь инок Иона, утомленный трудами, спал, и правая рука его лежала на голове, сложенная как бы для Благословения. Митрополит запретил будить его и предсказал окружавшим, что это будет великий святитель в земле русской. И предсказание Фотия скоро сбылось. Скоро Иона был поставлен в епископа; по смерти же Фотия, был избран на кафедру митрополита и отправлен в Константинополь для посвящения. Случилось же так, что в Константинополе до прибытия Ионы был поставлен митрополитом в Москву Исидор, родом болгарин, а в душе латинянин. Это произошло потому, что тогда греческая империя переживала свое последнее время. Турки со всех сторон подвигались к Константинополю, и единственною надеждою на спасение было подчинение греческой церкви власти папе. Папа под этим условием был готов помочь греческой империи и уже в греческой церкви имел таких людей, которые помогли бы подчинению. Одним из таковых и был Исидор. Исидор, вскоре после прибытия в Москву, отправился на собор во Флоренции (в Италии) по поводу соединения церквей. Великий князь Василий Васильевич, перед отъездом Исидора, сказал ему: «приноси нам оттуда наше древнее православие, которое мы приняли от предка нашего Владимира; а нового и чужого не приноси: мы его не примем». Но Исидор не послушал князя и, возвратившись в Москву, при богослужении, стал поминать папу вместо восточных патриархов. Тогда, по повелению князя, собран был собор, на котором сами епископы всей русской церкви поставили Иону в митрополиты. Впоследствии времени при Ионе константинопольском патриархом предоставлена была русской церкви полная самостоятельность и право избирать и поставлять своего митрополита. При Ионе татары осадили Москву и выжгли все ее предместия. Тогда святитель с усердною молитвою и иконами обошел стены Кремля. После чего татары услышат великий шум, как бы на них нападало великое войско, и в страхе все побежали. Мощи сего святителя почивают в Успенском соборе, в Москве. Память 15 Июня.

Св. Филипп, в мире Феодор, происходил из знатного рода Колычевых. Начал было военную службу, и ему предстояла блестящая будущность; но сердце его не лежало ко благам мира. В один из воскресных дней быв в церкви и услышав слова Евангелия: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф.6:24), услышал в них призвание свое к иночеству и тайно ото всех удалился в самую отдаленную и уединенную обитель Соловецкую. Здесь, по времени, он был поставлен игуменом и во многом благоустроил обитель. Наконец был вызван Грозным в Москву и назначен митрополитом. Долго не соглашался Филипп на принятие сана митрополита, требовал было уничтожения так называемой опричнины (стражи царской), которая делала много зла; но должен был уступить непреклонной воле царя, видя в ней Божие избрание. При посвящении, после литургии, на речь царя святит. Филипп ответил трогательным словом, в котором умолял его быть отцом для подданных и не слушать льстецов. Царь был тронут, и на некоторое время в Москве водворилась тишина. Но это было не долго, и опять начались грабежи и убийство мирных граждан. Св. Филипп, не один раз, наедине, вразумлял царя; но царь не внимал его вразумлениям, и тогда Филипп решился обличить его открыто, хотя бы пришлось ему и пострадать за это. В воскресенье крестопоклонной недели, когда святит. Филипп служил литургию и в начале ее стоял среди храма на кафедре (возвышении), вошел в собор царь с своими опричниками. Все они, и сам царь, были в особенных одеждах. Царь подошел к святителю со стороны и наклонил свою голову для принятия Благословения. Св. Филипп стоял, устремив свой взор на икону Спасителя, и как бы не замечал царя. Тогда бояре сказали: «Владыка святый! царь требует твоего Благословения». Святитель обратился к царю и, посмотрев на него пристально, как бы не узнавая его в странном одеянии, сказал: «Благочестивый царь! кому ты поревновал, исказив себя таким образом? Мы, государь, приносим Богу бескровную жертву, а за алтарем льется кровь неповинная. Хотя почтен и саном царским, однако ж ты перстный человек, и Господь взыщет за все от руки твоей». Царь был страшно раздражен этим обличением св. Филиппа, по притаил свою злобу и искал случая лишить его сана. Случай этот скоро представился. Однажды за литургией, во время чтения Евангелия, святитель заметил, что один из опричников, находившийся позади царя, стоял в татарской тафье (шапке), и указал на него царю. Опричник этот поспешил сиять и спрятать тафью. Окружавшие же царя, опричники обвинили святителя в том, что он будто бы сказал неправду, для того, чтобы посрамить царя перед народом. Тогда царь разразился гневом на святителя и велел судить его. Во время служения святителем литургии в Успенском соборе, прочитана была бумага, в которой объявлялось, что он лишается сана. Затем опричники сорвали с святителя облачение, надели на него оборванную монашескую рясу, посадили на дровни и с ругательством отвезли в Богоявленский монастырь в городе. Потом св. Филипп сослан был в заточение в Тверской Отроч монастырь, где проездом, начальник опричников, Малюта Скуратов, по приказанию царя, задушил его в 1569 г. Св. Филипп за три дня предсказал ожидавшую его кончину и приготовился к ней принятием св. тайн. Мощи его почивают в Москов. Успенском соборе, который был свидетелем его великих дел. Память его 9-го января.

Какой тропарь 4-м святителям Московским и всея России: Петру, Алексею, Ионе и Филиппу?

Первопрестольницы Российстии, истиннии хранителие Апостольских преданий, столпи непоколебимии, православия наставницы, Петре, Алексие, Ионо и Филиппе, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость:

Какое евангелие?

Тоже, которое читается трем святителям, 30-го янв.

Что особенно поучительного в сем празднике четырех Российских святителей?

То, что великие люди, сделавшие много полезного, пользуются великим прославлением и на земле, от людей.

Скажите о празднике Казанской иконы пресв. Богородицы, 22 октябр.

Праздник этот установлен в память избавления Москвы и всей России от поляков в 17 стол. (в 1612 г.). После двух самозванцев и недолгого царствования Василия Шуйского, в нашем отечестве не было царя. Врагам отечества хотелось подчинить Россию Польше. И успели – было в этом, так что польский королевич Владислав был провозглашен русским царем, и поляки овладели Москвою. Тогда истинные сыны России восстали против поляков для избавления от них своего отечества и своей православной веры. Обратились с молитвою к Господу и пречистой Его Матери. Заповедан был войску и народу трехдневный пост. Особенно проливали слезы о своем избавлении пред Казанскою иконою Богоматери, – списком с подлинной чудотворной, – которая принадлежала князю Пожарскому и была при нем в войске. Пресв. Богородица вняла молитве. Болящему архиепископу Арсению явился препод. Сергий и объявил, что Господь по молитвам Божией Матери и великих чудотворцев России низложит врагов и первопрестольный город возвратить православным сынам России, и, в подтверждение пророчества, болящему старцу Арсению чудесно возвращены здоровье и крепость сил. Ободренные чудесным предвестием победы, русские воины дружно подступили к Москве, и 22-го октября 1612 г. освободили ее от врагов: поляки бежали из нее. В следующий же воскресный день совершен был в Москве крестный ход с иконою Богоматери для принесения благодарения за спасение, и установлено ежегодно 22-го окт. совершать празднование Казанской иконе Богоматери, с крестным ходом, в память об этом спасении.

Тропарь и евангелие сего праздника см. 8-го июля.

Скажите о празднике иконы Пресв. Богородицы «Всех скорбящих радость».

Праздник этот установлен по случаю чудесного исцеления от иконы Пресв. Богородицы, совершившегося над родною сестрою патриарха российского Иоакима, в 17 стол. (в 1688 г.) при царях Иоанне и Петре Алексеевичах. Болящая сестра патриарха жила в Москве, на улице Ордынке. Долгое время страдала неизлечимою болезнию. Однажды утром, во время молитвы к Богоматери о помощи она услышала голос: «Евфимия! в храме Преображения есть образ мой, именуемый «Всех скорбящих радость». Попроси священника принести его в дом спой, помолись, и получишь исцеление». Икона Богоматери действительно была найдена родственниками больной в указанном храме на Ордынке; Евфимия просила принести к ней икону в дом и, после молебна пред нею с водоосвящением, будучи окроплена св. водою, получила исцеление. Это чудесное исцеление и было причиною установления праздника Скорбящей иконе в день, когда совершилось исцеление, 24-го октября.

Какой тропарь праздника?

К Богородице прилежно... См. 28 июля.

Еванг. см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

То, что Пресв. Богородица помогает в бедах и скорбях не только целым обществам, но и всякому в частности, по молитве к ней.

Какие праздники в этом месяце?

В ноябре месяце бывают следующие праздники: 8-го, Собора св. Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных, 21-го, Введения во храм Пресв. Богородицы, и кроме их, менее чтимый праздник следующий: 27-го, иконы Знамения пресв. Богородицы. Кроме того, 14-го нояб. празднуется рождение Государыни Императрицы Марии Феодоровны.

К какому разряду относятся сии праздники?

Кроме праздника Введения, который дванадесятый, все – к разряду средних.

День Собора св. Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных есть главный из праздников в честь святых Ангелов. Св. ангелы, это – св. духи, т. е. существа бестелесные, низшие Бога, но высшие людей. Они сотворены Богом прежде видимого мира и человека; сотворены для того, чтобы прославляли Бога и служили Ему и кроме того служили на земле людям, в достижении ими вечного спасения. Св. духи эти называются ангелами, что с греческого значит «вестниками»: потому что Бог посылает их возвещать волю Свою людям; как напр. Гавриил был послан возвестить пресв. Деве Марии рождение Спасителя. Каждый из первых со дня крещения имеет при себе ангела Хранителя, который хранит его и по душе, от грехов, и по телу, от болезней и смерти. Св. архистратиг Михаил есть начальник и вождь св. ангелов, что и значит с греческого слово Архистратиг. По сказанию предания, сатана, некогда светлейший из всех духов небесных и от сего названный Люциифером. т. е. самым светоносным, впал в самолюбие, гордость и злобу, и так. образом ниспал со степени архангельской власти, сверженный с неба в адское обиталище. Тогда св. арханг. Михаил, как верный служитель Божий, собрал ангелов, не увлекшихся пагубным примером сатаны, для неизменного служения Богу, своему Творцу. Ангелы – ближайшие слуги Божии и наши помощники в деле спасения; посему наш долг почитать их и празднованием воспоминать их. Потому-то и уставлен праздник Собора св. архистр. Михаилу и прочим бесплотным силам, 8-го ноября. Праздник этот назван Собором от собрания верующих в храмы для прославления св. ангелов. В ноябре месяце установлен праздник св. ангелам потому, что месяц этот есть девятый от марта, который почитался некогда первым месяцем года. А в девятом месяце церковь установила праздник св. ангелам потому, что, по учению одного из святых (Дионисия Ареопагита), они разделяются на девять чинов, кои суть: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы.

Какой тропарь праздника?

Небесных воинств Архистратизи, молим вас, присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас, кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы вышних Сил.

Русский перевод

Начальники небесного воинства! мы недостойные постоянно молимся вам, дабы вы защитили нас молитвами своими, покрытием крил невещественной своей славы сохраняя нас усердно прибегающих (к вам) и взывающих: избавьте нас от бед, так как вы начальники небесных Сил.

Какое евангелие?

О свержении падших ангелов с неба, о силе имени Христова над бесами и о данной апостолам и всем верующим власти попирать силу бесовскую. Лк.10:16–21. Зач. 51.

Что особенно поучительного в празднике?

Почитание вообще ангелов научает каждого из нас почитать своего ангела Хранителя. Как и чем почитать? Каждодневною молитвою ему и слушанием его внушений, которыми обыкновенно он располагает нас к добру и отклоняет от зла.

Скажите о празднике Введения во храм пресв. Богородицы, 21-го нояб.

Родители Пресв. Девы Марии, молясь о разрешении неплодства своего, дали обет посвятить Богу дитя, если Он даст им оное. Бог даровал им дитя Марию, и вот, когда пополнилось Деве Марин 3 года, они спешат исполнить свой обет. У евреев было в обычае посвящать Богу детей. Это значило проводить их в храм и оставлять там до совершеннолетия; там они воспитывались в страхе Божием, обучении вере, благочестию и делам житейским и прислуживали в храме. Для сего дела Иоаким и Анна собрали в Назарет родственников своих и пригласили дев. Св. Дева Мария одета была в самые лучшие одежды, и, в сопровождении старцев и дев, при возженных светильниках и пения свящ. песней, было совершено шествие ее в дом Божий. Первосвященник и священники, служившие в храме, с духовными песнями встретили Пресв. Богородицу. Два чудных события сопровождали введение во храм Пресв. Богородицы. В храм вело крыльцо с 15-ю ступенями. Трехлетняя Дева Мария, к удивлению всех, сопровождавших ее, сама, без посторонней помощи, невидимо ведомая Богом и ангелами, очень быстро вошла наверх крыльца, – на верхнюю ступень его. Первосвященник Захария, по руководству Духа Св., ввел св. Деву не только в храм, но и в Святое святых, – место в храме, недоступное для людей обыкновенных, куда и архиерей входил однажды в год. Этим Господь показал, что св. Дева Мария Сама соделается нерукотворенным храмом Божиим, т. е. Материю Христа Спасителя. По введении во храм, родители Пресв. Девы принесли Благодарственную Богу жертву и возвратились домой с своими сродниками; а Пресв. Дева отдана была в храм – в обитель дев под надзор старейших девственниц, и не скучала остаться. Здесь большую часть времени проводила она в посте и молитве, поучалась Свящ. писанию, а в остальное время занималась рукоделием. Ангел Господень нередко являлся к ней с пищею.

Какой тропарь праздника?

Днесь благоволения Божия предображение, и человеком спасения проповедание, в храме Божии ясно. Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Русский перевод

Ныне предызображение (предвестие) благоволения Божия (к нам) и провозвестие о спасении людей, Дева торжественно является в храме Божием и предвозвещает всем о Христе. Ей и мы громко возгласим: радуйся, исполнение примышления Создателя о нас.

Поясните мысль тропаря сего и разъясните в тропаре слова: Днесь благоволения Божия предображение, смотрение, Зиждитель.

В праздник Введения во храм Пресв. Богородицы празднуется первое предвестие милости Божией к людям, – предвестие того, что скоро исполнится желание Творца нашего Бога (смотрение Зиждителя) спасти погибших людей: так как Дева, избранная быть Материю Спасителя, уже родилась и приведена во храм. Это и воспевается в тропаре праздника Введения. Благоволение – милость. Смотрение или промышление о нас Зиждителя – желание Создателя-Бога спасти людей. Зиждитель – Создатель, Творец.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

Первое – то, что данные Богу и святым обеты должно исполнять не медля, подобно св. Иоакиму и Анне. Второе – то, что весьма полезно для детей присутствие во храме, подобно как оно было полезно для Пресв. Девы Богородицы: с сего возраста на всю жизнь усваивается им любовь ко храму.

Не имеет ли какой особенности праздник Введения во храм пресв. Богородицы?

Со времени его начинается предпразднество Рождества Христова, и поют ирмосы: «Христос рождается, славите».

Скажите о празднике Знамения Пресв. Богородицы, 27-го ноября.

Праздник этот установлен в память чудесного знамения, бывшего от иконы Пресв. Богородицы в Новгороде в 12 стол. (в 1170 г.). Великий князь Андрей Боголюбский с союзниками осадил тогда Новгород за поражение своего войска новгородцами. Войска осаждавшие были весьма многочисленны: союзных князей было более 70. Союзники намерены были разрушить и истребить Новгород. Жители Новгорода, устрашенные многочисленностию неприятелей, обратились с молитвою о помощи к Господу и Его Пресв. Богоматери, и молитва их была скоро услышана. Ночью, во время молитвы пред иконою Спасителя, архиепископ новгородский Иоанн услышал голос, повелевавший ему вознести на стену города икону Пресв. Богородицы. Когда икона была поставлена на городской стене лицом к осаждавшим город – в это время враги сильнее налегали на город и пустили множество стрел на городские стены, – тогда икона внезапно отвратила свящ. свой лик от нападавших и обратилась к городу, как бы в знамение великого милосердия Владычицы к бедствующим, и из очей Богоматери полились слезы. После этого внезапный ужас объял неприятелей, так что они начали поражать друг друга. Видя их смятение, новгородцы отворили ворота, устремились на врагов и обратили их в совершенное бегство. В память этого славного избавления Новгорода от врагов, жители оного, а за ними и все россияне установили праздник в честь Богородицы, 27-го ноября.

Какой тропарь праздника?

Яко необоримую стену и источник чудес, стяжавше Тя, раби Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя: мир граду Твоему даруй, и душам нашим велию милость.

Русский перевод

Пресвятая Богородица! имея Тебя, как несокрушимую стену и источник чудес, мы, рабы твои, сокрушаем восстания на нас врагов (наших). Посему молимся Тебе: даруй городу своему мир и душам нашим великую милость.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

То, что Пресв. Богородица – весьма скорая и сильная наша заступница.

Какие праздники в декабре месяце?

В декабре месяце бывают следующие праздники: 6-го, Свят. и чудотворца Николая и 25-го, Рождества Христова.

К какому разряду относятся сии праздники?

Первый к разряду средних праздников, второй – дванадесятых.

Скажите о празднике святителя Николая чудотворца, 6-го декабря.

Праздник 6-го декабря установлен в память блаженной кончины святителя Николая. (Ист. жизни сего святителя читай 9-го мая).

Какой тропарь святителя?

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

Русский перевод

На самом деле ты показал себя пастве своей правилом веры и примером кротости, учителем воздержания. Посему и получил ты за смирение возвышение, за обнищание богатство. Отец священноначальник Николай! молись Христу Богу о спасении душ наших.

Евангелие см. 9-го мая.

Скажите о празднике Рождества Христова, 25-го декабря.

Люди сотворены были для вечной радости и блаженства, но с тем, чтобы они исполняли волю Божию. Для сего Бог поселил первых людей, Адама и Еву в раю, т. е. прекраснейшем саду, и заповедал им не вкушать плодов с одного дерева. Прародители не исполнили сего, по обольщению падшего ангела, – диавола, склонились ко злу и погубили себя со всем своим родом на веки; ад и мучения в нем сделались достоянием их, вместе с падшими ангелами. Люди согрешили по увлечению диавола и сознали свой грех, не как падшие ангелы; почему Господь, по милосердию Своему, дал им средство спасения. Сын Божий, второе лицо Пресвятой Троицы, благоволил спасти их: для сего нужно было Ему сойти с неба на землю, принять человеческое естество и родиться человеком, чтобы научить людей спасению, понести страдания за их грехи и даровать им все средства ко спасению. И Он сошел с неба и родился. Рождество Его было так: избрана была Дева достойная быть Материю Господа – Спасителя, Пресвятая Дева Мария, в народе еврейском, из рода Давида царя; обручена Она была старцу Иосифу, чтобы он имел о Ней попечение – давал Ей средства к жизни, а в самом деле Она намерена была оставаться девою. По предсказаниям пророческим, Христос Спаситель имел родиться в городе Вифлееме, а Пресвятая Дева жила в Назарете. Земля Иудейская была тогда в зависимости от римлян. Римский царь Август повелел сделать народную перепись. Посему Иосиф и Мария, как и все другие, должны были идти в свой отечественный город, – город этот у Иосифа и Марии был Вифлеем – чтобы записаться. Тогда наступило время рождения Спасителя. В самом городе, по случаю переписи, собралось так много народа, что Иосиф с Пресвятою Девою, по бедности своей, не могли найти помещения в нем; почему вертеп (пещера) за городом, куда по временам загоняли скотину, сделался их приютом. Здесь-то Пресвятая Дева, без болезни и страданий, родила Господа, Спасителя мира. Сама спеленала Его и положила в яслях, – в месте, где кладут корм для скотины. Была полночь. Все спало, только не спали пастыри при стадах своих. Вдруг явился им ангел Господень; пастыри затрепетали от страха; но ангел сказал им: «не бойтесь, и возвещаю вам великую радость, – ныне родился вам Спаситель, который есть Христос Господь, и вы найдете Его в пеленах в яслях». За этим явилось с неба множество ангелов, которые пели «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех Благоволение!» Ангелы удалились, а пастыри поспешили на указанное место и, нашед в яслях чудного младенца, с благоговением поклонились Ему. На поклонение Ему приходили также с востока волхвы, т. е. мудрецы. Явилась некоторая особенная звезда, по которой они узнали, что родился в Иудее Царь, и пошли поклониться Ему, а чудная звезда шла впереди их, доколе не пришли к дому, где был родившийся Господь. Вошли и поклонились ему, поднеся дары, произведения своей страны: золото, ливан (ладан) и смирну. По божествен. устроению оказалось, что принесли они Христу золото, как царю, ливан, как Богу, смирну, как имеющему умереть: так как золотом царю платят подать, ладан или ливан воскуряется в Божием храме, а смирной было у иудеев в обычае помазывать умерших.

Какой тропарь праздника?

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии звездою учахуся, Тебе кланятися, Солнцу правды и Тебе ведети, с высоты Востока. Господи, слава Тебе.

Русский перевод

Рождение Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом Богопознания; ибо тогда звездам, как Богу, служившие звездою научены поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познать Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе.

Что значит, что рождество Христово возсия мирови свет разума, или по-русски «озарило мир светом Богопознания»?

Т. е. до сего времени многие, по незнанию истинного Бога, кланялись твари, – так кланялись звездам, идолам; И. Христос и Сам, и чрез своих апостолов научил людей истинной вере.

Кто такие, служившие звездам?

Это – восточные мудрецы, которые по явлению им некоторой особенной звезды на небе узнали о рождении Спасителя и приходили на поклонение Ему.

Что значит здесь в тропаре название И. Христа Востоком с высоты и Солнцем правды?

Восток с высоты – значит тоже, что солнце с неба. А почему И. Христос называется солнцем и солнцем правды, это см. в объяснении тропаря Рожд. Богор. 8 сентября.

Кондак

Дева днесь Пресущественнаго рождает, и земля вертеп Неприступному приносит: Ангели с пастырьми славословят: волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.

Русский перевод

Ныне Дева рождает Того, Кто превыше всего созданного, и земля представляет пещеру Неприступному. Ангелы с пастырями славословят: мудрецы со звездою путешествуют; ибо для нас родился младенец новый – предвечный Бог.

Ирмосы:

1. Христос раждается, славите. Христос с небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися.

9. Таинство странное вижу и преславное: небо, вертеп: престол херувимский, Деву: ясли, вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, егоже воспевающе, величаем.

Второго канона

9. Любити убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати спротяженно сложенныя неудобно есть: но и, Мати, силу, елико есть, произволение даждь.

Русский перевод

1. Христос рождается, – славьте! Христос с небес, – сретайте! Христос на земле, – возноситесь! Пой Господу вся земля, и с веселием воспойте люди; ибо Он прославился.

9. Вижу необычайное и непостижимое таинство: пещера – небо; Дева – престол херувимский: ясли – вместилище, в котором возлежит невместимый Христос Бог. Его мы, воспевая, величаем.

9. Нам удобнее бы хранить молчание, как чуждое страха; по любви же к Тебе, Дева, составлять песни, стройно сложенные, трудно. Однако, Матерь, даруй нам столько силы, сколько имеем усердия.

Какое евангелие?

О поклонении волхвов новорожденному царю иудейскому, Христу Спасителю. Мф.2:1–12. Зач. 3.

Что особенно поучительного в празднике?

И. Христос родился в бедности. Не должно стыдиться честной бедности. Предосудительна бедность вследствие порока, напр. пьянства и т. п.

Какие особенности праздника Рождества Христова?

В навечерие, иначе назвать, в сочевник его, подобно как в навечерие Крещения, совершаются утром особо царские часы. В самый праздник, по литургии, совершается молебен в память избавления России и церкви от нашествия галлов (французов) и с ними 20 народов, в 1812 г., и священно и церковнослужители славят рожденного Спасителя по домам верных, ходя со св. крестом. Разрешается, установленный для большого приготовления к празднику, так называемый Рождественский пост с самого дня праздника, даже и в среды и пятки, до навечерия Крещения.

Почему в день Рождества Христова положено воспоминать избавление от нашествия французов?

Потому что воспоминание сего избавления всего приличнее соединить со днем воспоминания рождения Христа Спасителя, торжествовать зараз две победы над невидимыми и видимыми врагами.

Что выражает обычай славления рожденного Спасителя священно и церковнослужителями по домам верных?

Славящие Христа священно и церковнослужители напоминают ангелов, возвестивших пастырям о рождении Спасителя и воспевших Его притом, и самих пастырей, поклонившихся Господу.

Какой непохвальный обычай замечается у некоторых на святках?

Святки, дни святые – это дни от праздника Рождества Христова до Крещения. В просторечии называются они святками оттого, что посвящены св. праздникам Рождества, Обрезания и Крещения Господня, и святым Божиим: Пресвятой Богородице, Иосифу, Давиду и Иакову. В сии святые дни у некоторых есть обычай делать не святые, а худые дела: гадать и рядиться. Гаданье и ряженье – грех. Гаданье в Священ. писании называется тяжким грехом (1Цар.15:22), как желание знать то, что сокрыто от нас Самим Богом. Церковные правила повелевают отлучать от св. причащения тех, кто гадает (Бол. Треб. пр. 13–20); как равно и тех, кто рядится, напр. когда мужчины переодеваются в женские, а женщины в мужские одежды, надевают на лицо маски и проч. (там же пр. 23).

Когда бывает праздник входа Господня в Иерусалим, неделя Ваий или Вербное Воскресенье?

За неделю до Пасхи.

С какому разряду праздников относится этот праздник?

И разряду дванадесятых.

Скажите об этом празднике.

Во время Преображения, которое было прежде входа (праздн. 6 августа), Иисус Христос показал лучшим ученикам своим божествен. славу Свою, а во время входа в Иерусалим показал себя и народу, как Царя Спасителя. Как преображение, так и вход в Иерусалим Иисуса Христа были для того, чтобы тем помочь в уверовании в него, как Бога и Спасителя, ученикам Его и народу. На другой день по воскрешении Лазаря, из Вифании, где жил Лазарь, пошел Иисус Христос в Иерусалим. Это шествие Его было уже шествием на страдания и смерть. На половине дороги, в стороне, находилось небольшое селение – Вифсфагия. Сюда послал Он учеников за ослом. Приведена была ослица с осленком. Одни из учеников покрыли животных своими одеждами, и поверх их сел Господь; другие начали постилать свои одежды перед ним по пути, срывать с дерев ветви и бросать оные по дороге, громко восклицая: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних!» («Осанна» – значит «спасение дай»). Когда Иисус Христос приблизился к Иерусалиму, то множество народа вышло к нему навстречу с древесными (пальмовыми) ветвями, восклицая: «Осанна! Благословен грядый во имя Господне, Царь Израилев!» Много восклицали Ему и дети еврейские, так что завистники Его, книжники и фарисеи, побуждали было Его остановить детей, на что Иисус Христос отвечал: «если они замолчат, то камни возопиют».

Праздник этот называется иначе неделею Ваий, цветоносною неделею и Вербным воскресеньем. Неделею ваий называется от обряда стоять в церкви за утреннею службою с ваиями: ваия с славянского на русский значит: ветви дерев. От сего же называется и цветоносною неделею. Вербным воскресеньем называется от обряда у нас, в России, стоять в этот день на утрени с ветвями вербы, которая у нас по весне первая из дерев дает цвет.

Какой тропарь праздника?

Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко отроцы, победы знамения носяще, Тебе, Победителю смерти, вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне.

Русский перевод

Христос Бог наш, удостоверяя прежде страдания своего в общем воскресении, Ты воскресил из мертвых Лазаря. Посему и мы, подобно детям, нося знамения победы, восклицаем Тебе, победителю смерти: осанна в вышних, Благословен грядущий во имя Господне!

Что такое, упоминаемые здесь в тропаре, знамения победы?

Это – ветви в руках, так как при восклицаниях «Осанна» с ветвями в руках у евреев было в обычае встречать победителей.

Какое евангелие?

О входе Господа во Иерусалим. А вместе с тем, прежде повествования о входе, повествуется о вечери, накануне входа уготованной в доме Лазаря для И. Христа, где Мария, сестра Лазаря, помазала Его миром. Ин.12:1–18. Зач. 41.

Что особенно поучительного в празднике?

Подобно иудеям, встречаем и мы входящего И. Христа, и входящего в нас самих пречистым Его телом и кровию, в причащении. При входе иудеи встречали И. Христа, как Мессию, а чрез несколько дней распяли Его, как злодея. Начиная небоязненно грешить после св. причащения, мы тоже как бы распинаем И. Христа (Евр.6:4–6).

Какие особенности праздника Вербного воскресения?

В сей праздник за утреннею службою есть обряд стоять с ветвями вербы в руках, возжегши на них свечи, – после прочтения молитвы над вербою. Это – в знак того, что мы как будто видим пред собою шествие Спасителя в Иерусалим, – как Он шествовал некогда, что мы воспоминаем в этот праздник, – и подобно некоторым из евреев, встречавшим Его тогда с ветвями, как бы и мы встречаем Его тоже с ветвями (вербы), воспевая Ему при том, как тогда дети еврейские, свои священные песни; горящие свечи на вербе – знак выражения любви, которою, как свеча, горит и должно гореть всегда наше сердце к своему Господу и Спасителю.

В этот день разрешается на рыбу.

Скажите о празднике Пасхи или Светлого Христова воскресения.

Неделя св. Пасхи, или Светлое Христово воскресение, это – праздник всех наших праздников. Праздник семидневный. История праздника следующая: род человеческий погиб бы от грехов навеки. Но Сын Божий сошел с неба для спасения его, родился человеком от Пресв. Девы Марии, научил людей спасению и наконец претерпел страдания за грехи рода человеческого всех мест и всех времен, – страдания лютейшие и поноснейшие, на кресте. Умер, был погребен. Как Бог, имел воскреснуть, и воскрес. В глубокую полночь на третий день по смерти, а на первый по субботе, произошло сильное землетрясение. Ангел Господень сошел с неба, и воины, поставленные первосвященниками стеречь гроб, разбежались от испуга; ангел отвалил камень от двери гроба; И. Христос вышел из гроба, оставив там погребальные пелены. В сие же время многие из мертвых восстали и явились в Иерусалиме. Иудеи полагали тела покойников не в могилах, как у вас, а в горных пещерах, в которые входили посредством узкого отверстия. Отверстие заваливали камнем и замазывали. Тело покойника пеленали, как дитя, завертывая в плащаницу (полотно) и перевязывая повивальниками. Голову покрывали платком. Умащали ароматами, т. е. благовонными мастями. В глубокое утро дня Мария Магдалина и другие Благочестивые жены, бывшие при погребении Господа, пошли ко гробу Его, чтобы помазать тело Его ароматами, чего не успели сделать при погребении. Подошед ко гробу, они увидели, что камень отвален от гроба; взошли в самый гроб и увидели, что гроб был пуст, в нем лежала только погребальные пелены, Ангел в блестящей одежде сидел при гробе, «Вы ищете Иисуса?» сказал Ангел женам: «Он воскрес; вот место, где Он был положен. Подите, скажите о сем ученикам Его». Затем и Сам воскресший Господь явился сначала Марии, потом и прочим спутницам Марии (Мироносицам), а к вечеру при затворенных дверях апостолам.

Что значит название праздника этого Пасхою?

«Пасха» слово еврейское, значит «перехождение, переведение». Еврейский праздник Пасха был в воспоминание изведения евреев из Египта, из рабства Фараонова; наша христианская пасха есть преведение крестною смертию и воскресением Христовым нас от вечной смерти к жизни, от земли к небу, – в царство небесное.

Какой тропарь праздника Пасхи?

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.

Русский перевод

Христос воскрес из мертвых, поразив (своею) смертию смерть и даровав жизнь находящимся во гробах.

Что значит, что И. Христос смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав?

Это значит, что Он, умерши, воскрес Сам, но прежде собственного воскресения, во время крестной смерти Своей, воскресил многих мертвых.

Ирмосы Пасхи

1. Воскресения день, просветимся людие. Пасха, Господня пасха: от смерти бо к жизни, и от земли к небеси Христос Бог нас преведе, победную поющия.

3. Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в немже утверждаемся.

6. Снизшел еси в преисподняя земли, и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.

Кондак

Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолам мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Припев к 9 ирмосу. Ангел вопияше благодатней: чистая Дево, радуйся, и паки реку: радуйся: твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие веселитеся.

9. Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне и веселися, Сионе, Ты же чистая красуйся, Богородице, о возстании рождества Твоего.

Русский перевод

1. День воскресения, озаримся радостию, люди! Пасха, Господня пасха: ибо от смерти к жизни и от земли на небо Христос Бог перевел нас, поющих (песнь) победную.

3. Придите станем пить питие новое, чудесно изводимое не из бесплодного камня, но из произведшего источник нетления, гроба Христа, на котором мы утверждаемся.

6. Снизшел Ты, Христос, в преисподние (места) земли и сокрушил вечные заклепы, содержащие узников, и в третий день, как Иона из кита, вышел из гроба.

Кондак

Хотя Ты, Бессмертный, и сошел во гроб, но Ты разрушил силу ада и воскрес, как победитель; женам мироносицам Ты сказал: радуйтесь, и Своим апостолам Ты преподал мир, Христос Бог, подающий падшим восстание.

Припев. Ангел говорил Благодатной (Богородице): святая Дева, радуйся! и еще скажу: радуйся! Твой Сын в третий день воскрес из гроба, и с (Собою) воскресил умерших. Люди, радуйтесь!

9. Осветись, осветись (радостию), новый Иерусалим: ибо слава Господня воссияла над тобою; торжествуй ныне и веселись, Сион; и Ты, святая Богородица, радуйся о воскресении Рожденного Тобой.

Пасхальные стихиры

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.

Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райския нам отверзающая, Пасха, всех освящающая верных.

Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Ириидите от видения, жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения воскресения Христова: красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев, из гроба яко жениха происходяща.

Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, утру глубоку представши гробу Живодавца, обретоша ангела на камени седяща, и той провещав им, сице глаголаше: что ищете живаго с мертвыми; что плачете нетленнаго во тли; шедше проповедите учеником Его.

Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвсселимся в онь.

Пасха красная, Пасха Господня, Пасха, Пасха всечестная нам возсия! Пасха, радостию друг друга обымем! О Пасха, избавление скорби: ибо из гроба днесь, яко от чертога, возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Слава и ныне. Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем: братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Русский перевод

Да восстанет Бог и да рассыплются враги Его.

Священная пасха открылась для нас нынешний день; пасха новая – святая, пасха таинственная, пасха всечтимая, пасха – Христос избавитель; пасха непорочная; пасха великая; пасха, отверзающая нам двери рая; пасха, освящающая всех верных.

Да рассеятся они (враги Божии), как рассеивается дым.

Придите – после видения – жены благовестницы, и скажите Сиону: прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом; Иерусалим! украшайся, торжествуй и радуйся, видя Царя Христа, подобно жениху, исходящего из гроба.

Так нечестивые да погибнут от лица Божия, а праведники да возвеселятся.

Жены мироносицы, рано утром пришедши ко гробу Подателя жизни, нашли ангела, сидящего на камне; и он обратился к ним с такими словами: что вы ищете живого между мертвыми? что оплакиваете нетленного среди тления? Пойдите и возвестите об этом ученикам Его.

Вот день, который сотворил Господь. Будем торжествовать и веселиться в оный.

Радостная пасха! пасха – Господня пасха! Всечтимая пасха открылась нам; пасха, будем в восторге обнимать друг друга. Пасха искупление от скорби, потому что Христос, ныне воссияв из гроба, как из чертога, исполнил радостью жен, говоря: возвестите апостолам.

День воскресения, – осветимся торжеством и обнимем друг друга, и ненавидящим нас скажем: братья! все простим ради воскресения и так возгласим: Христос воскрес из мертвых, Своею смертию уничтожив смерть и даровав жизнь умершим.

Какое евангелие праздника Пасхи?

В евангелии праздника Пасхи благовествуется о Божестве воскресшего И. Христа, Сына Божия, о сотворении им всего существующего, о воплощении Его на земле для спасения людей. Не говорится здесь о воскресении Христа, но свидетельствуется, что Он Бог Спаситель, и сею-то силою Божества Он воскрес. Ин.1:1–17. Зачало 1.

Что особенно поучительного в празднике Пасхи?

Христос воскрес, и тем положил начало нашему воскресению. Он воскрес в третий день после своей смерти; в определенное судьбами Божиими время воскреснут и все умершие, и жившие в вере, добродетели и покаянии получат вечное блаженство со Христом в Его царстве.

Какие особенности богослужения в сей праздник?

Праздник Пасхи сопровождается многими особенностями: перед началом утрени первого дня бывает крестный ход вокруг церкви. Утреня начинается в притворе храма, пред затворенными дверями, с крестом в руках священника. В конце утрени бывает христосование или лобзание друг друга с приветствием: «Христос воскреce!» «Воистину воскресе!» и с вручением при этом красных яиц друг другу. На литургии евангелие читается при перезвоне и в некоторых, особенно соборных, храмах на разных языках. Царские врата в храмах все отверзаются за утреней и не затворяются всю неделю. На литургии особенным молитвословием освящаются так называемые куличи, т. е. скоромные белые хлебы, сыр и яйца, приносимые в храм. Бывает целодневный звон во все колокола в течение всей св. недели. Священнослужители ходят со св. крестом, а в селах и с св. иконами, по домам прихожан.

Какое значение крестного хода вокруг церкви пред началом утрени в первый день Пасхи?

Это – напоминание путешествия мироносиц на гроб Спасителя с ароматами, рано утром в день воскресения.

Какое значение того, что утреня начинается в притворе храма пред затворенными дверями с Крестом в руках священника?

Притвор храма, запад, как место тьмы, изображает состояние людей древнего времени – жизнь во грехе и по смерти нисшествие в ад; затворенные врата храма изображают заключенные врата рая; по начале утрени врата храма отверзаются – это указание на отверстие входа в рай, а крест в руках священника указывает на то, что вход сей отверст крестом, т. е. смертию на кресте Спасителя.

Что значит христосование, с приветствием и вручением крашеных яиц?

Лобзание – знак радости; слова – выражение того, чему радуемся. Яйца – выражение того, что воскресший воскресит и людей умерших и истлевших, подобно как из мертвой вещи, – из яйца рождается живое существо – цыпленок; краска на яйце (б. ч. красная) напоминает собою кровь Христову, которою искуплены мы от смерти. Первые приветствовали друг друга словами: «Христос воскресе! и Воистину воскресе!» св. апостолы, а первая вручила красное яйцо римскому императору Тиверию, возвещая ему о воскресении Спасителя, св. Мария Магдалина.

Для чего евангелие читается при звоне в колокола и на разных языках?

В знак того, что в сем евангельском чтении возвещается величайшая христианская истина – о Божестве Спасителя, и возвещается для народов всех стран мира.

Для чего царские врата остаются отверстыми?

В знак того, что Христос крестом и воскресением Своим отверз нам двери царствия небесного, образ которого у нас в храме св. алтарь.

Что значит благословение куличей и сыра?

Это благословение – благословение церкви на разрешение поста.

Для чего хождение священнослужителей с св. крестом и иконами по домам прихожан?

Священнослужители изображают в сем случае св. ангелов, благовествовавших воскресение Христово, и имеете возвещают радость живоносного воскресения тем, которые по каким-нибудь важным причинам, напр. по болезни, не могли быть при церковном богослужении.

Что нужно сказать о важности праздника Пасхи?

Праздник Пасхи – праздник праздников и торжество торжеств. О сем св. Григорий Богослов говорит: «Пасха Господня выше всех других праздников, и выше столько, сколько солнце превосходнее звезд своим светом». Это – потому, что воскресением Своим И. Христос утвердил спасительную веру Свою и положил начало нашему блаженному воскресению. Воскресши после крестной смерти за спасение людей, И. Христос показал, что Его крестные страдания приняты правосудием Божиим, как искупление человеческих грехов; вера, проповеданная Им, – есть истинная; Он воскрес, воскресит и умирающих людей. И кроме дня Пасхи, событие воскресения Христова, как главнейшего торжества веры христианской, празднуется всякую неделю, в первый день, как в день, в который совершилось воскресение.

Что нужно заметить о времени празднования Пасхи?

Празднуется она иногда в марте, а иногда в апреле, во дни от 22 марта до 25 апреля. Так празднуется потому, что празднуется, подобно еврейской Пасхе, после весеннего равноденствия и первого весеннего или мартовского полнолуния, что обыкновенно бывает между сими числами, и, по постановлению 1-го Вселенского собора, чтобы не праздновать вместе с евреями, – в первый воскресный день после равноденствия и полнолуния. В каком году когда бывает Пасха, это расчислено в так называемой Церковной Пасхалии, печатающейся при церковных книгах.

Какое воспоминание соединено с пятницею Светлой недели?

Воспоминается обновление, т.е. освящение храма во имя Пресвятой Богородицы, Живоноснаго Ея Источника. Это – храм, устроенный при одном чудотворном, по молитвам Богородицы, источнике близ Константинополя. Одно из чудес при этом источнике было таково. Источник находился в лесу, в весьма заросшем деревьями месте. Здесь заблудился слепец и крайне изнемогал от жажды. Проходивший воин, увидев блуждающего и изнемогшего слепца, вывел из чащи леса и начал искать для него воды, и вдруг услышал голос: «Не трудись искать воды далеко: она близко здесь. Войди в эту чащу рощи, возьми воды, которую там найдешь, и дай жаждущему слепцу, а тину от источника возложи на его очи. Кто – я, дивная обитательница этого места, узнаешь после, и при моей помощи соорудишь здесь же во имя мое храм, в котором приходящие с верою будут получать исцеление от болезней и исполнение своих прошений». Так и сделалось: слепец исцелен, и впоследствии, когда этот воин сделался царем, здесь воздвиг он храм, при котором доселе источаются чудеса исцелений.

Какая бывает особенность при богослужении в субботу светлой недели?

В некоторых, особенно соборных и монастырских, храмах полагается на первый день праздника и целую св. неделю лежит на аналое артос, т. е., с греческого «квасный хлеб», с изображением на верху воскресшего Спасителя. Артос изображает собою Иисуса Христа, Который есть хлеб духовный, питающий верующих в жизнь вечную. Этот артос каждый день св. недели, при крестном ходе, носится вокруг храма, в субботу же благословляется и раздается верующим, как святыня. Присутствие артоса целую неделю в храме напоминает о том, что Иисус Христос, являясь и по воскресении ученикам Своим, принимал пред ниши пищу, как было и до смерти; вообще же напоминает о явлениях Его ученикам, и о том, что Он и среди нас, как некогда среди апостолов, присутствует невидимо.

Какой праздник бывает в среду 8-й недели до Пасхе?

Преполовение пятидесятницы.

Что это за праздник, и какое священное воспоминание соединяется с ним?

Преполовение, это – половина, средина 50-ти дней между праздниками Пасхи и сошествия Св. Духа. Как средину четыредесятницы, или великого поста, церковь отличает так называемою средокрестною, или среднею неделею; так и Пятидесятницу разделяет праздником Преполовения. Наименование праздника Преполовением заимствовано от евангелия, где благовествуется, что однажды в Преполовение ветхозаветного праздника кущей И. Христос вошел в храм и учил (Ин.7:14). Праздник кущей праздновался у евреев в память пребывания их в кущах (в палатках) во время странствования их по пустыне из Египта в землю обетованную. В праздник этот у евреев был след. обряд: при бесчисленном стечении народа, первосвященник выходил из храма к источнику (Силоамскому), и золотою чашею черпал воду; при звуке труб, возвращался в храм, смешивал воду с вином и возливал на жертвенник. Возлияние воды было знамением излияния Св. Духа (Ис.12:3).

Соответственно обычаю в преполовение кущей и обряду евреев в самый праздник кущей, в христианский праздник Преполовения воспоминается проповедь Христова в храме Иерусалимском преимущественно о Благодати Св. Духа, изливающейся на верных, подобно рекам воды. Аще кто жаждет, т. е. учения истины и душевного спасения, ко Мне да приидет и пиет (Ин.7:37), – слова этой проповеди. А сообразно сему воспоминанию, и также в воспоминание (в предыдущее воскресение) исцеления расслабленного при купели, в которой по временам Ангел освящал воду, в сей праздник бывает ход на реки или колодези для освящения воды.

Какой тропарь сего праздника?

Преполовившися празднику, жаждущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе.

Русский перевод

При половине праздника, жаждущую благочестия душу мою напои водами, (т. е. благодатию Св. Духа): так как Ты, Спаситель, всем возгласил: жаждущий пусть идет ко Мне и пьет. Источник нашей жизни, Христос Бог, хвала Тебе.

Какое евангелие Преполовения?

О том, как И. Христос в преполовение кущей учил в храме. Ин.7:14–30.

Когда бывает праздник Вознесения Господня?

В 40 день после Пасхи, в четверг на 6 неделе от нее.

К какому разряду относится праздник Вознесенья?

К разряду дванадесятых.

Скажите о празднике Вознесенья.

Дело искупления рода человеческого совершено было крестною смертию И. Христа. Он воскрес. По воскресении, 40 дней прожил на земле, научая апостолов, как устроить им после Него Его Церковь, т. е. общество спасающихся верою в Него. Затем Господу надлежало взойти и с телом на небо, и в 40-й день по воскресении И. Христос явился апостолам в последний раз, передал им свои последние повеления и наставления, повелел не отлучаться из Иерусалима, пока сойдет на них Дух Св., потом вывел на гору Елеонскую, благословил их, и когда благословлял, стал подниматься все выше и выше от земли к небу. Наконец явилось светлое облако и скрыло Его из виду Апостолов. Так вознесся И. Спаситель на небо и воссел одесную Бога Отца. (Седение это означает одинаковое могущество и славу Бога Сына И. Христа с Богом Отцом). И. Христос и прежде был на небе, когда жил и на земле, но только как Бог, а теперь как Бог и человек, с человеческою природою. Апостолы долго смотрели на небо за вознесшимся туда Господом; явились Ангелы и сказали им: «Что вы все стоите и смотрите на небо? Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (т. е. для всеобщего суда). Апостолы тогда поклонились вознесшемуся на небо Господу и радостно возвратились в Иерусалим.

Какой тропарь Вознесенья?

Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, избавитель мира.

Русский перевод

Христос Бог наш! Ты вознесся во славе, исполнив радостию учеников своих чрез обещание им Духа Святого, уверив их Своим благословением в том, что Ты Сын Божий, Искупитель мира.

Что значат в сем тропаре следующие слова: Исполнил радостию учеников Своих чрез обещание им Св. Духа?

Апостолы долженствовали быть в горести от разлуки с И. Христом по Его вознесении. И. Христос обещал им послать Духа Св. – Утешителя, и они этим обещанием были успокоены.

Какое Евангелие?

О явлении И. Христа апостолам пред вознесением и о самом вознесении Его на небо. Лк.24:36–53. Зач. 114.

Что особенно поучительного в празднике вознесения?

По воскресении Своем из мертвых, И. Христос вознесся на небо. И наше назначение, как верующих в Него, – по смерти жизнь на небе. На земле мы странники; на небе наше вечное жилище. К небу и должно нам готовиться, живя на земле.

Когда бывает праздник Пятидесятницы, или день Св. Троицы?

В 50-й день после Пасхи, – в 8-е воскресенье от нее.

К какому разряду относится сей праздник?

К разряду дванадесятых.

Скажите о празднике Пятидесятницы или Троицына дня.

И. Христос совершил дело спасения – крестными страданиями Своими примирил с Богом согрешивших людей, научил их спасающему Своему закону; надлежало еще послать с неба им Духа Св., который бы окончательно совершал спасение их – помогал им в деле спасения. И И. Христос послал Его видимо, во-первых, на учеников Своих. Перед вознесением И. Христос заповедал ученикам Своим постоянно пребывать в Иерусалиме и ожидать Св. Духа, и они все время, от вознесения до сошествия на них Св. Духа, пребывали тут в молитве. В 50-й день по воскресении, в 10-й по вознесении Господа, они были в горнице одного дома. В этот день иудеи праздновали праздник Пятидесятницы – в память синайского законодательства, от чего и доселе сей праздник называется праздником Пятидесятницы, и в Благодарность Богу за произращение новых плодов земных и новой жатвы; множество иудеев из разных стран собралось в Иерусалим на праздник. И вот в сей-то день около 3-го часа дня (по нашему счислению, в 9-м утра) во время молитвы апостолов, вдруг произошел сильный шум с неба, как бы от бури, наполнил и потряс весь дом; затем, явились с неба огненные языки и ниспустились по одному на главу каждого из апостолов, и все они исполнились Духа Св. и вдруг совершенно переродились – начали говорить разными языками, которых прежде не знали, стали проповедовать и сделались совершенно бесстрашными, так что готовы были на все мучения и страдания за Христа, чего доселе очень боялись, и впоследствии мужественно терпели все это. Дух Св. сошел в виде языков, в знак того, что главным образом дело апостолов – проповедь о Христе; в виде языков огненных – в знак очищения их. Сошел на главы – для просвещения ума.

Почему праздник Пятидесятницы называется еще праздником, или днем Св. Троицы?

Праздник Пятидесятницы называется днем Св. Троицы, потому что, вместе с воспоминанием сошествия Св. Духа на апостолов, сей день посвящается Пресв. Троице: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Св., так как в сошествии Св. Духа явно обнаружилось участие всех трех лиц Пресв. Троицы, подобно как при крещении Христовом, – Бог Дух Св. снизшел, Бог Сын исходатайствовал Духа Св. у Отца и обещал Его апостолам, Бог, Отец ниспослал Его. Следующий же день, понедельник, посвящается собственно 3-му лицу Св. Троицы, Духу Св., отчего день сей называется Духовым днем ⁷ .

Какой тропарь праздника?

Благословлен еси, Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, ниспослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную. Человеколюбче, слава Тебе.

Русский перевод

Благословлен Ты, Христос Бог наш, явивший (в св. апостолах) премудрых ловцов, ниспослав им Духа Святого, и ими уловивший вселенную. Слава Тебе, человеколюбивый!

Что значит в сем тропаре название апостолов ловцами, уловившими вселенную?

То, что проповедь апостолов о И. Христе Спасителе, как невод рыбу, уловляла людей – к вере в Него.

Какое евангелие?

О проповеди И. Христа относительно даров Св. Духа и о споре Иудеев об И. Христе. Ин.7:47–52; 8:12. Зач. 27.

Какие особенности праздника Троицина дня.

В Троицин день храмы и домы у нас украшаются древесными ветвями и цветами; тотчас за литургиею совершается вечерня, на которой положены особенные молитвы, при коленопреклонении.

Почему храмы и домы украшаются древесными ветвями и цветами в Троицын день?

Это обыкновение перешло из церкви ветхозаветной. Иудеи в праздник Пятидесятницы украшали так синагоги и дома, в память того, что закон был дан в то время, когда близ горы все зеленело и цвело. Потому и сионская горница, где Дух Св. сошел на апостолов, в день пятидесятницы была украшена древесными ветвями и цветами. – Кроме того, в церкви ветхозаветной был также свящ. обычай в праздник Пятидесятницы приносить в храм в благодарность в жертву Богу первые плоды жатвы, которая в Палестине оканчивалась к сему времена. В нашей христианской церкви ветви и цветы приносятся Богу, как начатки весны, обновляющейся силою Духа Св., и вместе указывается этим, что сошествие Св. Духа с неба на землю столько же благотворно для христиан, сколько для растительного царства действие солнца и дождя весною: Он оживотворил семя веры, посеянное Спасителем на земле, – апостолы изменились и церковь возросла по вселенной. Наконец, могла иметь влияние на обыкновение украшать церкви и дома зелеными растениями и мысль о явлении Св. Троицы – в виде трех странников – Аврааму под зеленевшим дубом.

Почему в Троицын день тотчас за литургией служится вечерня, и какие молитвы читаются во время ее при коленопреклонении?

Молитвы эти, разделенные на три чтения в честь Св. Троицы, главным образом о ниспослании даров Духа Св. и нам, подобно как Он ниспослан был в сей день на, апостолов, и об освящении и спасении силою Его как живущих, так и усопших православных христиан.

Вечерня бывает тотчас после литургии, чтобы принести эти молитвы бодренным умом и с неотягченным еще пищею телом, тем более еще, что и св. апостолы удостоились принятия Св. Духа до принятия пищи.

Что особенно поучительного в празднике Троицына дня?

Подобно тому, как Дух Св. сходил на апостолов в день Пятидесятницы и переродил их, Он сходит и на каждого из верующих при помазании св. миром, для помощи в делании добра и сопротивлении искушениям ко греху. Грехами мы удаляем от себя Св. Духа; покаянием и молитвою снова привлекаем.

Что за праздник в понедельник после Троицына дня, так называемый день Св. Духа?

Это – праздник, посвященный собственно третьему лицу Св. Троицы, Духу Св., отчего и называется Духовым днем; так как день, в который Дух Св. сошел на апостолов, посвящается всей Св. Троице.

К какому разряду праздников относится Духов день?

К разряду средних.

Какой тропарь Духова дня?

Тот же, который Троицына дня: «Благословлен еси».

Какое евангелие?

Одно из наставлений И. Христа апостолам, которого они должны были держаться, вышед на проповедь Евангелия, по получении Св. Духа, а именно наставление о попечении о всяком верующем, кто бы он ни был в глазах человеческих, и др. Мф.18:10–20. Зач. 75.

Какой тропарь святых Кирилла и Мефодия?

Я κο Апостолов единонравнии и словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие Богомудрии, Владыку всех молите, вся языки словенския утвердити в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.

Какое евангелие?

Такое же, какое положено четырем святителям Московским и всея России: Петру, Алексию, Ионе и Филиппу. См. 5-го октября.

Что особенно поучительного в празднике свв. Кирилла и Мефодия?

То, что сии святые сделали много для Славян, и потому заслуживают великой памяти у всех славянских народов.

Поучительные рассказы, относящиеся к провождению праздников

Одна бедная женщина в праздник Святителя и Чудотворца Николая, во время обедни, сидела дома и занималась своею работою. Святые мученики Борис и Глеб явились к ней с того света и грозно сказали ей: «за чем это ты работаешь в день святого Отца Николая? Мы тебя за то накажем». Она обмерла от страха, и, пришедши в чувство, увидела себя лежащею посереди распавшейся хижины, и с того времени пролежала целый месяц в расслаблении. Бедность ее еще более увеличилась, когда у ней высохла рука и три года не давала ей приняться за работу. После сего, положив твердое намерение не работать больше в праздники, она пошла к мощам Св. мучеников Бориса и Глеба и получила совершенное избавление от болезни, (Житие св. Бориса и Глеба).

Иногда думают найти подспорье работам, исполняя их в праздники; но Господь не благословляет таких трудов, и пользы от них для благоденствия дома и семьи бывает мало. Жили два портные. Один из них имел большое семейство и содержал престарелых отца и мать, а другой не имел семейства и жил один. Первый человек был благочестивый, ходил каждый день к службам церковным молиться в церковь. Праздники соблюдал благоговейно и никогда не работал в эти дни, и Господь Благословлял его труды: не был он отличным мастером, но жил достаточно и не терпел бедности. Другой портной считался отличным мастером, был всегда завален работою, постоянно занимался ею, даже в воскресные и праздничные дни в церковь не ходил, а все работал; но жил бедно, едва, едва перебиваясь с куска на кусок. Однажды этот бедный спросил своего товарища: «скажи мне, пожалуйста, – как это ты разбогател и живешь в довольстве? Я больше тебя искусен в работе, бьюсь изо всех сил, но живу бедно, нуждаюсь во всем, хотя семьи нет у меня». «И хожу, отвечал тот этому, каждый день в церковь и каждый раз там нахожу золотую или серебреную монету и приношу ее домой. Если хочешь идти со мной в долю, то ходи со мной вместе в церковь». Бедный с радостию согласился на предложение своего товарища. Божественная служба понравилась ему, он так сделался усерден к храму Божию, что и за работу не принимался до тех пор, пока не сходит в церковь. Господь благословил его труды, и он начал жить в довольстве. Заметив перемену в его состоянии, товарищ его сказал ему: «теперь ты сам на себе испытал истину слов Божиих: ищите прежде царствия Божия, и вся (т. е. блага и дары счастия) приложатся вам. Вот сокровище, которым и желал поделиться с тобой: ты нашел его, смотри же не теряй». (Кн. по Зак. Б. Свирел.)

Раз в праздничный день общество молодых людей, соблазнившись хорошей погодой, утром, вместо того, чтобы идти к обедне, отправилось гулять на лодке по реке. Старшие останавливали, но их не послушали. И что же? Лишь немого отплыли они от берега, как случайно каким-то образом опрокинулась лодка, и молодые люди едва спаслись. Все тогда признали в этом наказание Божие за непочтение праздничного дня.