святитель Кирилл Туровский

Юные годы. Монашество

Родился в 1130-х годах в известной богатой семье в городе Турове, стоящем на реке Припяти (ныне Гомельская область Белоруссии).

С малых лет святой Кирилл с усердием читал Священное Писание и душеполезные книги. В зрелом возрасте он отказался от наследства и принял постриг в Туровском Борисоглебском монастыре. Святой много подвизался в посте и молитве и учил иноков полному послушанию игумену. Он говорил, что инок, который не находится в послушании у игумена, не исполняет своего обета и потому не может спастись. Сохранилось 3 сочинения святого Кирилла об иноческой жизни, одно из которых — «Сказание о черноризском чине от Ветхого Закона и от Нового» — может быть отнесено ко времени пребывания его в монастыре. Через некоторое время святой уединился в столпе, где еще более усилил подвиги и «многа божественна писания изложи». Многие люди обращались к нему за советом в духовной жизни.

Архиерейское служение

Святость его жизни и просвещенность обратили на него всеобщее внимание. После кончины Туровского епископа князь и горожане хотели видеть на его месте святого Кирилла, и митрополит поставил его на Туровскую кафедру.

В 1169 году святитель Кирилл принимал участие в Соборе, осудившем епископа Феодора, который занял Владимиро-Суздальскую кафедру. Судя по всему, святой Кирилл выступал против незаконного изгнания с Ростовской кафедры епископа Леонтия и учреждения во Владимире-на-Клязьме особой митрополии, управлять которой должен был Феодор. В «Притче о человечестей души и о телеси» святой осуждает Феодора как «лжеепископа», который «имени деля высока и славна жития на епископский взыти дерзну сан».

Святитель составил несколько посланий к благоверному князю Андрею Боголюбскому, в которых поучал его и наставлял по поводу церковных нестроений в Ростовской земле.

Последние годы

В конце земной жизни, около 1180–1182 годов святой Кирилл, по любви к уединению, оставил кафедру и полностью посвятил себя писанию духовных сочинений. Он составил слова, вероятно, на весь годичный круг Господских праздников, но не все они сохранились. Поучения святителя Кирилла помещались в сборниках наряду с древними святоотеческими творениями.

Преставился святитель Кирилл 28 апреля около 1183 года.

От современников он получил именование русского Златоуста. Сам святитель о себе смиренно говорил: «Я не жнец, а собираю колосья; я не художник в книжных делах», — всегда, однако, сознавая высоту святительского служения, на которое поставил его Господь: «Если бы говорил я от себя, вы делали бы хорошо, не приходя в храм. Но я возвещаю вам слово Господа, читаю вам грамоту Христову... Я раздаю слова Божии, лучшие золота и дорогих каменьев, более сладкие, чем мед и сот, и вы лишаетесь их, не приходя в церковь... но вас, приходящих, хвалю и благословляю».

Почитание

Почитание святителя Кирилла началось, вероятно, сразу же после его кончины первоначально в Туровской епархии.

В 1878 году по инициативе Минского и Туровского епископа Евгения (Шерешилова) состоялось торжественное празднование памяти святителя как покровителя Минской епархии, было издано собрание его сочинений. К освящению придела во имя святого Кирилла в соборе апостолов Петра и Павла в Минске епископ Евгений составил тропарь и величание святителю.

Наряду с преподобной Евфросинией Полоцкой святой Кирилл является наиболее почитаемым святым в Белоруссии. Ежегодно 11 мая в Турове проходит торжественное празднование его памяти с крестным ходом. В последние годы в его честь было освящено несколько храмов в Туровской, Гомельской и Гродненской епархиях. В 1996 году открылась Минская духовная академия имени святителя Кирилла Туровского.

Сочинения

Творческое наследие святителя Кирилла по меркам домонгольской русской литературы обширно и многообразно, полного каталога его сочинений нет. Наибольшую славу ему принесли торжественные слова, посвященные двунадесятым праздникам — Входу Господню в Иерусалим, Пасхе и Вознесению, и воскресным дням послепасхальных седмиц — Антипасхи (Фоминой), о снятии с Креста и о мироносицах (это слово на портале «Азбука веры» помещено и в другом переводе), о расслабленном, о слепом, святых отцов I Вселенского Собора.

Святитель является автором около 30 молитв (в том числе «седмичных», то есть по дням недели) и 2 канонов («Канон молебен Кюрила грешнаго», «Канон и стихиры на успение княгини Ольги, бабы Владимира»). Некоторые сочинения святого не сохранились, например упоминаемые в житии послания благоверному князю Андрею Боголюбскому.

Святитель Кирилл — выдающийся проповедник и писатель, для его сочинений характерны глубина богословской мысли и высокий уровень художественного мастерства. Он хорошо знал и использовал сочинения святителей Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Епифания Кипрского и многих других отцов. К литературным особенностям его творений можно отнести введение в повествование диалогов, интерес к аллегориям и притчам.

Тропарь свт. Кириллу, епископу Туровскому, глас 4

Благоче́стия ревни́телю и рачи́телю,/ и́ноков и сто́лпников похва́ло,/ святи́телю Ту́ровския па́ствы, пресла́вне,/ златослове́сный учи́телю,/ све́тлым уче́нием богоразу́мия своего́ просвети́вый концы́ ру́сския,/ в моли́тве к Бо́гу благода́тный гре́шников споспе́шниче,/ Кири́лле богому́дре, моли́ Христа́ Бо́га/ утверди́тися нам, сооте́чественником твои́м,// во Правосла́вии, благоче́стии и единомы́слии.