Минеи-Четьи. Описание рукописей

В настоящем описании даются краткие сведения о внешних признаках той или иной рукописи, указываются жития русских и славянских святых, редкие произведения древней литературы. Ввиду ограниченности объема издания при описании Миней, библиография к каждой рукописи не указывается.

Общая литература к Минеям-четьям: арх. Филарет. Русские святые ... М., 1863–1865; В.О.Ключевский. Древнерусские жития ...; Н.И.Лебедев. Макарий, митрополит всероссийский. Чтения Общества любителей духовного просвещения, кн. 9, 10.М., 1877; К.Засцынский. Макарий, митрополит всея России, ЖМНП, 1881, №10, 11; Н.П.Барсуков. Источники ...; В.О.Ключевский. Великие четьи-минеи, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Отзывы и ответы. Сб.Ш. М., 1914, стр.1–20.

№780 (Син.169) Минея-четья, месяц Сентябрь, домакарьевского состава, 16 в., 1°, русский полуустав и скоропись, 341 л.

Водяной знак: Тиара, Тром. № 616, 618, 1538 г.

л. об. Скорописное оглавление¹.

л.3. Изящная плетеная заставка в красках на золотом фоне. Инициал византийского стиля в красках и с золотом. Заглавие золоченой вязью. В тексте инициалы киноварные².

л.195. Житие Сергея Радонежского, 25 сентября³.

Жития Людмилы и Вячеслава не имеется, 16 и 28 сентября.

л.306. Житие Григория священномученика великой Армении. В тексте много редакторских исправлений, сделанных скорописью XVII в.

С л. ЗЗ1 об. добавления.

л.331 об. «Иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого – Слово в начале индикту септевриа в 1 день».

л.333. «Месяца септевриа 26 Иоанна Златоустого похвала апостолу и евангелисту Иоанну Богослову».

л.339. «Месяца септевриа 19 Преставление благоверного и христолюбивого князя Феодора Смоленского и Ярославского в граде Ярославля нового чудотворца».

л.341. О персидском царстве, взято из Хронографа (скоропись)

По листам рукописи часто встречаются карандашные пометы К.И.Невоструева, сравнивающие текст рукописи с текстом Макарьевских четей-миней (см. стр.28, 157 и др.).

Арх. Савва. Указатель ... стр.209; М.Н.Сперанский, Сентябрьская минея-четья домакарьевского состава, Сборник ОРЯС, т.64. СПб., 1899, стр.20–21.

№781 (Син,170) Минея-четья, месяц Октябрь, домакарьевского состава, 1 в., 1°, русский полуустав, 369 л. (Комплект тот же, что и в Син,169).

Водяные знаки: 1. Голова быка с крестом, Тром. № 680,1538 г. 2. Тиара, Тром. № 616, 618, 1538 г.

л.1. Изящная плетеная заставка в красках и с золотом.

Инициал византийского стиля. Заглавие написано золоченой вязью: «Месяца октябриа в 1 день чюдо святыя владычицы нашея Богородица честнаго и славнаго ея Покрова».

л.4. Слово Иоанна Златоустого: «Егда вне церкви обретеся Вутропии отторжен бысть и о еже Предста царица одесную тебе в ризах позлащенах»,

л.145. Житие Иоанна Рыльского.

На полях рукописи есть карандашные пометы К.И.Невоструева.

Арх. Савва. Указатель ..., стр.209; М.Н.Сперанский. Октябрьская минея-четья домакарьевского состава. Известия ОРЯС, кн. 6, СПб., 1901, стр. 57–87.

№782 (Син.91) Минея-четья, месяц Апрель, домакарьевского состава, 16 в., 1°, русский полуустав, 790 д.

Водяной знак: Гербовый под короной щит с подковой и крестом в поле, Кам, № 78, 79, 1570–1571 гг.; Папская Тиара, Лих. № 1634, 1635, 1636 г.

л.1. Заглавие киноварной вязью и киноварный инициал.

л.158. Житие Мефодия.

л.170 об. Похвала Кириллу и Мефодию.

л.790 об. Запись: «В сей книге 790 листов метил и щитал Петр Александров».

Переплет XVIII в. – картонный.

Арх. Савва. Указатель ... стр.209.

№783 (Син.89) Минея-четья, месяц Июнь, домакарьевского состава, XVI в., 1°, четкий русский полуустав, Ш+ 470 л.

Водяной знак: Папская тиара, Лих. № 1634, 1635, 1636 г.

л.Ш об. Запись Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

л.1. Киноварное заглавие, написанное красивой вязью, и инициал. В тексте – киноварные инициалы и заглавия.

Переплет XVI в. На верхней крышке наклейка с надписью XVII в.: «Житие Дионисия чудотворца из мастерской палаты».

Арх. Савва, Указатель ... стр.209.

№784–805 (Син.986–997 и 174–183) Великие четьи-минеи митрополита Макария. Сер. XVI в., в развернутый александрийский лист, написаны русским четким полууставом разных рук. Рукописи украшены изящными заставками нововизантийского стиля в красках по золотому фону (в расцветке преобладает синяя краска), которые защищены прокладками из шелковой тафты. Заглавия написаны киноварной вязью прекрасного рисунка, начальные инициалы также выполнены киноварью.

Митрополит Макарий поставил себе целью собрать воедино все памятники литературы, бывшие в употреблении в России XVI в., «все книги, чтимые, которые в русской земле обретаются», поэтому в созданных им Минеях дается на каждый день года не только житие того или другого святого, но полностью все его творения, если такие имеются, а также введены книги Ветхого и Нового заветов. Каждый том Миней-четьих митрополита Макария представляет собой огромный фолиант, содержащий около или свыше 1500 листов каждый.

В Синодальной (быв. Патриаршей) библиотеке хранится два комплекта Великих миней-четьих XVI в.:

1. Успенского собора – полный комплект на все 12 месяцев, вклад митрополита Макария в Успенский Кремлевский собор, В каждом из томов имеется вкладная запись от имени митрополита Макария. Этот комплект Миней хранился до 1856 г. в Успенском соборе, откуда был передан в Синодальную библиотеку.

2. Так называемый «Царский» комплект – 10 книг (месяцы март и апрель отсутствуют). Эти Минеи были изготовлены по заказу царя Ивана Грозного. Текст Царских миней в некоторых случаях расширен по сравнению с текстом Успенских миней,

Переплеты Царских миней сохранили частично свой первоначальный вид, характерный для переплетов XV – нач. XVI в., – доски не выступают за обрез листов, корешок круглый, Сохранились на некоторых из книг средники и наугольники зеленой меди, На средниках вязью вырезано название месяца. Сравни июль №804 и сентябрь № 796.

Переплеты Успенских миней имеют более позднюю форму, которая характерна для переплетов рукописей XVI–XVII вв., – доски выступают за край обреза и имеют, кроме этого, отлогие косые срезы. Корешок снабжен поперечными валиками. Кожа переплетов украшена богатым тиснением⁴.

В середине прошлого века Археографическая комиссия приступила к изданию Великих миней-четьих по трем спискам: Софийскому (Новгородскому), Успенскому и Царскому. Из печати вышли:

Сентябрь 1–13, СПб., 1868;

Сентябрь 14–21, СПб., 1869;

Сентябрь 25–30, СПб., 1883;

Октябрь 1–3, СПб,, 1870;

Октябрь 4–18, СПб., 1874;

Октябрь 19–31, СПб., 1880;

Ноябрь 1–12, СПб., 1897;

Ноябрь 13–15, М., 1916;

Ноябрь 16–22, М., 1899;

Ноябрь 23–25, М., 1916;

Декабрь 1–5, М., 1901;

Декабрь 6–17, М., 1904;

Декабрь 18–23, М., 1907;

Декабрь 24, М., 1910;

Декабрь 31, М., 1914;

Январь 1–6, М., 1910;

Апрель, 1–30, М., 1916.

Следует отметить, что Археографическая комиссия допустила ошибку, переставив закрепленные за комплектами Миней названия⁵, дав Минеям Успенского собора название Царских и наоборот. Это обстоятельство теперь вносит путаницу при ссылках на Минеи.

Архимандрит Савва в своем Указателе (Синодального собрания) устанавливает правильные наименования, закрепленные за Успенскими и Царскими минеями, и дает их подлинные номера по инвентарным описям:

Минеи-четьи «Царские» (без марта и апреля), № 174–183;

Минеи-четьи «Успенские» (полный комплект за 12 месяцев), № 989–997⁶.

В XVII в. иеромонах Чудова монастыря Евфимий составил к Великим минеям оглавление⁷ ‚ которое было неполным; в нем опущены отдельные статьи и целые книги. Оглавление это напечатано не было.

Вторично полное оглавление Великих миней-четьих было составлено и издано в 1892 г. архимандритом Иосифом⁸.

Научное описание Великих миней-четьих было составлено учеными археографами А.В.Горским и К.И.Невоструевым. После смерти составителей описание было частично напечатано в Чтениях ОИДР (с сентября по 26 мая), с предисловием Е.В.Барсова⁹.

Великие минеи-четьи «Успенские» (вклад митрополита Макария в Успенский Кремлевский собор в 1542–1564 гг.).

Комплект Успенских миней, полный за 12 месяцев, хранился до 1856 г. в Успенском московском Кремлевском соборе, а в 1856 г. был передан на хранение в Синодальную библиотеку¹⁰. К нему были составлены два оглавления, первое – в XVII в. иеромонахом Евфимием Чудовским, неизданное; второе, составленное архимандритом Иосифом, изданное в 1892 г.

Текст Миней (как было указано) издавался Археографической комиссией с 1868 по 1916 г., из печати вышли месяцы апрель, сентябрь–декабрь, январь – только с 1 по 6 число.

В каждой рукописи имеются вкладные записи митрополита Макария. Они приводятся нами при Сентябрьской и Мартовской минеях, так как текст их несколько отличается друг от друга, а в остальных Минеях дается отсылка либо к Сентябрьской, либо к Мартовской минеям.

Переплеты Успенских миней относятся к XVI в. и имеют одинаковое тиснение в виде ромбовидного клейма с растительным рисунком.

Помет с указанием имен писцов, писавших Успенские минеи, не сохранилось, так как при реставрации переплетов в XVII в., поля рукописей были срезаны и с ними исчезли и записи.

№784 [Син.986) Сентябрь месяц, в большой александрийский лист, русский полуустав разных рук в два столбца, 994 л.

Водяные знаки: 1. Буква Р, Бр. № 8712, 1544 г. 2. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12628, 1520–1528 гг. 3. Тиара, Бр. № 4960, 1515–1527 гг. 4. Рука под короной, Бр. № 11390, 1533 г. 5. Рука под звездой, на ладони буква 3, Бр.11388, 1546 г.

л.1–2 об. Вкладная запись митрополита Макария, 1552 г.¹¹: «Летописец. В лета 7061, месяца ноемврия. В христолюбивое царство святейшаго царя и государя великого князя Ивана Васильевича всея Русии самодержца, в двадесятое лето царства и государьства его, в двадесят же третие лето от рожества его се яз смиренный и грешный Макарие митрополит всеа Росии дал есми ему сию святую великую книгу Минею-четью, месяц сентябрь и прочих дванадесять великих книг четьих, писаны все в лестный лист. И в тех четьих минеях все книги четьи собраны: святое евангелие, четыре евангелисты толковые и святый апостол и все святыя апостольския послания и деяния с толкованием и три великия псалтыри розных толковников и Златоустовы книги – Златоструй и Маргарит и великий Златоуст и великий Василий и Григорий Богослов с толкованием и великая книга Никонская с прочими посланми его, и прочия все святыя книги собраны и написаны в них – пророческия и апостольския и отеческия и праздничныя слова и похвальныя слова и всех святых отец жития и мучения святых мученик и святых мучениц; жития и подвизи преподобных и богоносных отец и святых преподобных же страдания и подвизи. И все святыя патерики написаны: азбучныя, иерусалимския и египетския и синайския и скитския и печерския и все святыя книги собраны и написаны, которые в руской земле обретаются и с новыми святыми чюдотворцы.

И те святыя великия книги дванадесять миней четьих и что в них собраны все святыя четьи книги дал всми пречистой Богородице в дом и великим чюдотворцом Петру и Алексию и Ионе в святую соборную церковь Успения пресвятыя Богородица русския митрополиа в первоенадесять лето святительства и духовныя паствы своего смирения, на память своей души и по своих родителех в вечный поминок и по себе настоящим святейшим митрополитом всея Русии в душевную пользу и прочим церковником – священным протопопом и священным иереом и архидиаконом и протодиаконом и диаконом и четцом и певцом и всем православным христианом приемлющим и со страхом и со вниманием прочитающим сиа святыя книги по бла- гословению митрополита или церковнаго чиноначальника в великую душевную поль- зу не токмо себе, но и прочим послушающим со вниманием в славу божию, аминь.

И да никтоже сия великия книги дванадесять миней четьих освоит или от святыя пречистыя Богородица чеснаго и славнаго ея Успения руския митрополиа и от великих чудотворцов насильством восхитит, таковый да судится яко преобидник и похищник божия церкви, не токмо зде, но и в будущии век осудится. А кто сия святыя книги приемлет по благословению святительскому и со страхом божиим и с великим вниманием прочитает на душевную пользу себе и слышащим и той от бога благословен будет и сугубу мзду от него восприимет, не токмо зде, но и в будущий век, по божественному апостолу – иже око не виде и ухо не слыша и на сердце человеку не взыде, яже уготовал бог любяшим его, иже со страхом и со вниманием почитающим сия святые книги, аминь.

А писал есмь сия святыя великия книги в великом Новегороде, како есми тамо был архиепископом, а писал есми и собирал и в едино место их совокуплял дванадесять лет многим имением и многими различными писари, не щадя сребра и всяких почастей, но и паче же многи труды и подвиги подъях от исправления иностранских и древних пословиц преводя на русскую речь и сколько нам бог дарова уразумети, толико и возмогохом исправити, иная же и до днесь в них не исправлена пребысть и сия оставихом по нас могушим с Божиею помощию исправити. А и где буду погреших от своего неразумия и тех странских древних пословиц или будет где посреде тех святых книг написано ложное и отреченное слово святыми отцы, а мы того не возмогохом исправити и оставити и о том от господа бога прошу прощения за молитв всех святых и в книгах сих написанных. А прочитающих молю сиа святыя книги, иже могущих с божиею помощию в них недокончанная таковая исправити и за то от бога восприимут сугубо воздаяние, а от всех святых благословение, понеже в тех святых в четьих минеях все святыя книги четьи собраны и написаны и того ради всех молю и коленома касаюся, с верою прочитающих сия святыя книги, да воспоминают смиренную и грешную мою душу в святых своих ко всесильному богу молитвах, да бых получил деснаго предстояния со всеми святыми иже от века богу угодившими в день втораго пришествия господа бога и спаса нашего Иисуса Христа, в оньже хощет господь судити всем и воздати комуждо по делом его»¹²,

л.1–7. Указ главам.

Другие статьи:

л.156, 158–166, 168. Память Иоанна, архиепископа Новгородского, 7 сентября:

л.215. Предисловие к житию Иосифа Волоколамского, составленное Саввой, епископом Крутицким (1546 г.).

л.234. Духовная грамота Иосифа Волоцкого.

л.261 об. Вторая духовная грамота Иосифа Волоцкого.

л.560, 565 об. Житие Людмилы, бабы святого Вячеслава, князя Чешского, 16 сентября.

л.578–588. Преставление князя Феодора Смоленского и Ярославского, «нового чюдотворца», 5 марта, 23 мая, 19 сентября.

л.596. Страсть великого князя Михаила Черниговского и боярина его Феодора, 14 февраля, 20 сентября.

л.647 об. Житие преподобного Сергия (краткое сказание), 25 сентября.

л.649. Житие преподобного Сергия, составленное Епифанием, учеником его, и добавленное Пахомием сербом.

л.675 об. Слово похвальное преподобному Сергию.

л.936 об., 944 об. Житие Вячеслава, князя Чешского, 28 сентября.

л.983–988. Житие игумена Григория Пельшемского (Вологодского), ЗО сентября.

Киноварные заглавия и инициалы, заставка (л.1) византийского стиля в красках.

Переплет сер. XVI в. – доски с прекрасным тиснением, застежки не сохранились. Переплет реставрировался в XVII в., на это указывают переплетные листы с водяным знаком бумаги XVII в. (голова шута в воротнике с семью зубцами).

Арх. Савва. Указатель ... стр.188, 209.

№785 (Син.987) Минея-четья, месяц Октябрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 879 л.

Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12628, 1520–1528 гг. 2. Кувшин с надписью на тулове и одной ручкой, Бр. № 12666, 1547 г. 3. Рука с розеткой, Бр. 11463, 1524–1539 гг.

л.1–2 об. Летописец (текст см. в Сентябрьской минее)¹³.

л.3–7. Указ главам.

л.18–23 об. Житие Саввы Вишерского, 1 октября.

л.448. Житие Константина-философа, «перваго наставника словеньску языку», 14 октября.

л.457 об. Похвала Кириллу и Мефодию.

л.665 об. Житие Иоанна Рыльского, 19 октября,

л.847. Житие Арсения, архиепископа Сербского, 28 октября.

л.862. Преставление Авраамия, архимандрита Богоявленского, ростовского чудотворца, 29 октября.

л.865. Похвала преподобному Авраамию Ростовскому.

л.9. Заставка нововизантийского стиля в красках на золотом фоне, защищена прокладкой из малиновой тафты. Вязь, инициалы киноварные.

Переплет сер. XVI в. – доски в коже с тиснением того же рисунка, что и в предыдущем № 784. Застежки целы. На нижней доске –4 наугольника желтой меди.

№786 (Син.988) Минея-четья, месяц Ноябрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 1284 п.

Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12628, 1520–1528 гг. 2. Кувшин с одной ручкой и надписью на тулове, Бр. № 1266, 1547 г. 3. Кувшин с двумя ручками и травами, Бр. № 12897, 1552 г. 4. Рука под розеткой, Бр.№ 11463, 1524–1539 гг. 5. Единорог, Бр. № 10119, 1517 г.

л.1–2 об. Летописец, текст тот же (см. месяц Сентябрь).

л.3–6 об. Указ главам.

л.60. «Воспоминание о блаженьнем Ионе архиепископе Новаграда и Пьскова, иже бысть по втореем Еуфимии в лето 6966-е до лета 6979-го», 5 ноября¹⁴.

л.74. Житие Варлаама Хутынского, 6 ноября.

л.1002. Житие игумена Никона, ученика преподобного Сергия Радонежского, 17 ноября.

л.1012–1013 об. Память преподобного Варлаама и Иоасафа пустынника, сына царя Азерина, 18 ноября.

л.1022–1024. Повторяется тот же текст.

л.1077. «Убиение вел. кн. Михаила Ярославича Тверьскаго от безбожнаго царя Азбяка», 22 ноября.

л.1084 об. «Повесть святаго Варлаама к Асафу о крестьянстей вере и житии ...», 23 ноября.

л.1116. Слово похвальное благоверному великому князю Александру «иже Невьский именуется».

л.1116 об. Житие Александра Невского, 23 ноября.

л.1142, 1207. Перенесение мощей Климента «от глубины моря в Корсунь» (текст дан дважды), 25 ноября.

л.1210, 1213. «Св. мученика Георгия священие церкви его, иже в Киеве пред враты св. София» (текст дан дважды), 26 ноября.

л.1223, 1229 об. «Слово о знамении св. Богородица иже бысть в великом Новеграде в лето 6677-е» (текст дан дважды), 27 ноября.

л.1266 об., 1283. «Слово о проявлении крещениа русския земля св. апостола Андрея, како приходил в Русь и благословил место и крест поставил идеже ныне град Киев».

Заставок нет. Киноварные заглавия вязью и инициалы.

Переплет XVI в. – доски в коже с тиснением того же рисунка. Правлен переплет в XVII в., о чем свидетельствуют переплетные листы со знаком XVII в, (герб Амстердама). На нижней доске – 4 наугольника в виде розеток желтой меди. Заставки не сохранились.

Арх. Савва. Указатель ... стр.209, 273.

№787 (Син.989) Минея-четья, месяц Декабрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 1157 л.

Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12628, 1520–1528 гг. 2. Тиара, Бр. № 4981, 1540 г. 3. Вепрь, Бр. № 13577, 1542–1546 гг.

л.1–2 об. Летописец, текст тот же (см. месяц Сентябрь).

л.3–6 об. Указ главам.

Среди других статей помещены:

л.23. Житие и чудеса Саввы Звенигородского, 3 декабря.

л.24 об. О победе князя Георгия, 3 декабря.

л.25. «Некогда убо хотящу благоверному князю Георгию Дмитриевичу изыти бранью на болгары» (составлено иноком Маркелом ).

л.185. «Чюдо св. Николы о половчине, створшееся во граде Киеве», 6 декабря.

л.282. Житие Стефана Нового, архиепископа Сурожского, 15 декабря.

л.464. Житие Петра, митрополита Киевского и всея Руси (составлено митро- политом Киприаном), 21 декабря.

л.470 об. Слово похвальное митрополиту Петру.

л.1054. Свиток многосложный.

л.1069–1153 об, «Книга глаголемая Фотиос, поучение Фотея митрополита Киевского и всея Руси».

л.1154. Завещание митрополита Фотия.

Заставок нет. Киноварные заглавия вязью и инициалы.

Переплет сер. XVI в. – доски в тисненой коже, Переплет разбит, листы выва- ливаются.

В каталоге указано, что рукопись приведена в негодность издателем С.О.Долговым.

Арх. Савва. Указатель ... стр.155, 209, 265.

№788 (Син.990) Минея-четья, месяц Январь, 1°, русский полуустав в два столбца разных рук, 1345 л. Водяные знаки: 1. Кувшин ложчатый с полумесяцем, Бр. № 12816, 1589 г. 2. Буква Р, Бр. № 8712, 1544 г. 3. Буква Р, Бр. № 8892, 1579 г. 4. Тиара, Бр. № 4981, 1540 г. 5. Кувшин малый, Бр. № 12628, № 1520–1528 гг. 7. Рука со звездой, Бр. № 11390, 1533 г.

л.1–2. Летописец (текст тот же). Листы наполовину оборваны, половина текста Летописца утрачена.

л.3–8. Указ главам.

л.12–13. Разорваны.

л.423. Житие Павла Обнорского, 10 января.

л.463. Житие Михаила Клопьскаго, 11 января.

л.508. Житие Симеона и Саввы Сербских, 14 января.

л.216. Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет XVI в. – доски в коже с тиснением, правлен в XVII в. На нижней доске – 4 наугольника желтой меди,

Арх. Савва. Указатель ... стр.173, 209.

№ 789 (Син.991) Минея – четья, месяц февраль, 1°, русский полуустав в два столбца разных рук, 1340 п.

Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой, увенчан цветком, Бр. № 12628, 1520–1528 гг. 2. Кувшин малый с двумя ручками, Бр. № 12864, 1525 г. 3. Большая рука, увенчанная звездой, Бр. № 11390, 1533 г. 4. Сфера, увенчанная звездочкой, Бр. № 14004, 1553 г.

л.1–2 об. Летописец, текст тот же (см. месяц Сентябрь).

л.3–6 об. Указ главам.

л.112 об. Житие Димитрия Вологодского, чудотворца, 11 февраля.

л.417 об. Житие Алексея, митрополита Киевского и всея Руси, 11 февраля.

л.442 об. 455. Житие Кирилла, философа и учителя словеньского, 14 февраля.

л.446 об. Слово похвальное Кириллу и Мефодию.

л.776. Иосиф Флавий. История Иудейской войны.

Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне (л.6, 890).

Киноварные заглавия вязью и инициалы.

Переплет сер. XVI в. Переплетные листы со знаком (герб Амстердама) указывают, что переплет был правлен в XVII в.

Арх. Савва. Указатель... стр.170, 181, 184, 191, 194, 209, 272, 265.

№790 (Син.992) Минея-четьи, месяц Март, 1°, русский полуустав разных рук, 959 л.

Водяные знаки: 1. Малый кувшин с одной ручкой, Бр. № 1266, 1547 г. 2. Гербовый щиток, увенчанный цветком, знак не найден. 3. Вепрь, Бр. № 13577, 1542г. 4. Рука, над ней цветок, Бр. № 11463, 1524–1539 гг. 5. Кувшин с одной ручкой и надписью на тулове, Бр. № 1266, 1547 г. 6. Крест двойной, Бр. № 5755, 1516 г.; № 5756, 1546 г. 7. Козел, Бр. № 2860, 1548–1553 гг.

л.1–2 об. Летописец. Есть изменения в фразе: «В двадесятое лето царства и государства его», дата изменена на «девятоенадесять лето ...», а ниже – дата «двадесят же третие лето» изменена на «в двадесять же второе лето...». Далее текст летописца тот же, что и в Сентябрьской минее до слов: «... иже со страхом и со вниманием почитающим сия святыя книги, аминь». На этом в Мартовской минеи текст кончается, в Сентябрьской же продолжается.

л.3–6. Указ главам.

Среди других статей:

л.39. Пренесение мощей св .Вячеслава, князя Чешского, 4 марта.

л.41. То же.

л.336. Житие Евфимия, епископа Новгородского, 11 марта.

л.401. Житие Макария Калязинского, 17 марта.

л.951. «Слово похвальное Ионе митрополиту Киевскому и всея Русии чудотворцу. Списано бысть в лето 7055-е повелением благочестиваго царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии самодержца и благословением Макария митрополита всея Русии».

л.4, 105, 633, 837, 841. Заставки нововизантийского стиля на золотом фоне, защищены прокладкой из малиновой тафты. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет сер. XVI в. – доски в тисненой коже, правлен переплет в XVII в.

Сохранилась одна застежка. На нижней доске – 4 наугольника желтой меди.

Арх. Савва. Указатель ... стр.209.

№791 (Син.993) Минея-четья, месяц Апрель, 1°, русский полуустав в два столбца разных рук, 979 л.

Водяные знаки: 1. Малый кувшин с одной ручкой, Бр. № 12633, 1542 г. 2. Вепрь, Бр. № 13577, 1542 г. 3. Рука с цветком, Бр. № 11463, 1524–1539 гг. 4. Кувшин с двумя перекладинами на тулове, Бр. № 12663, 1543 г. 5. Кувшин малый с двумя ручками, Бр, № 12864, 1525 г.

л.1–2 об. Летописец, текст тот же (см. месяц Март).

л.3–6 об. Указ главам.

Среди других житий:

л.93. Житие Мефодия, епископа Моравского, 6 апреля.

л.97. «Слово похвальное на память святым и преславным учителем словеньскому языку ...»

л.147. «Житие новоявленных мучеников Круглеца, Нежнаа, Кумца, во святых крещениях нареченных Антония, Иоанна, Евстафия в Литовской земли в Вилне ...», 14 апреля.

л.:70. Житие Зосимы и Савватия Соловецких, 17 апреля.

л.411. «Слово о Исаакии мнихе ... иже милость Божию получи в Киеве», 27 апреля.

л.436, 436, 446 об.,828. Заставки нововизантийского стиля выполнены одними красками без золотого фона. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет сер. XVI в. – доски в коже; правлен переплет в XVII в., о чем свидетельствуют листы со знаком XVII в. (герб Амстердама ). Ни нижней доске сохранилось 4 наугольника желтой меди.

Арх. Савва. Указатель ... стр.209.

№792 (Син.994) Минея-четья, месяц Май, 1°, русский полуустав в два столбца, 957 л.

Водяные знаки: 1. Кувшин малый с 2 ручками, Бр.№2864, 1525 г. 2. Рука большая со звездой, Бр. № 11390, 1533 г. 3. Кувшин ложчатый, Бр. № 12816, 1589г. 4. Кувшин малый с двумя ручками и травами, Бр. № 12896, 1553 г.

л.1–2. Летописец (текст см. в Сентябрьской минеи).

л.3–6. Указ главам.

Среди других статей:

л.61. Житие Пафнутия Боровского, 1 мая.

л.7О. Похвала Пафнутию Боровскому.

л.78 об. Житие Бориса и Глеба, 2 мая.

л.8О об. Полууставом писца – список болгарского послесловия: «Сиа книгы благочестныа, наричемыа Афанасии, поведением князя нашего болгарска именем Симеона преложи их епископ Константин в словеньск язык от греческа в лето от начала мира 6414 индикта 10 ученик сый Мефодов, архиепископа Моравы, написа же их Тудор черноризец Доксов. Тем же князем повелел на устин Тычя в лето 6415 индикта 14 идеже святая златаа церквы новаа сотворена есть темже князем. В се убо лето успе раб божии сего князя отець в блазе вере живый в добре исповедании господа нашего Иисуса Христа великий честныи благоверный господь наш князь болгарскый именем Борис. Христианое же имя ему Михаил. Месяца маия в 2 день в суботный вечер. Сей же Борис болгары крестил есть в лето етхь бехть во имя отца и сына и святаго духа. Аминь».

л.157 об. –163 об. «Слово на пренесение мощей Бориса и Глеба».

л.164 об. «Успение преп. отца нашего Феодосия игумена Печерского иже в Киеве», 3 мая.

л.192. Слово похвальное Феодосию Печерскому.

л.200. «Нестора мниха сказание чего ради прозвася Печерский монастырь».

л.201–239 об. Патерик печерский (Касьяновская редакция)¹⁵.

л.272–275 об. «Слово о Антонии черноризцы, бывшем в Руси начальнику Печерскаго монастыря», 7 мая.

л.410. «Чудо св. Николы о половчине во граде Киеве», 9 мая.

л.425 об., 431 об. 2 Слово о черноризци исходящим из манастыря», 10 мая.

Начинается словами: «В земли рустей, во граде Киеве есть зовомое Берестово».

л.472 об. Житие Исидора-юродивого (Твердислова), ростовского чудотворца, 14 мая.

л.5ОЗ об. Житие Исаия, епископа Ростовского, 15 мая.

л.507. Житие Ефросина Псковского, жившего над р. Толвою, 15 мая.

л.578 об. Обретение мощей Алексия, митрополита «нового чюдотворца рускаго», 20 мая.

л.614–623 об. и л.644 об. Обретение мощей Леонтия, епископа Ростовского, 23 мая.

л.615 об. Житие Никиты столпника, переяславского чудотворца, 23 мая.

л.621. Слово похвальное Никите Переяславскому.

л.635. Слово похвальное Леонтию, епископу Ростовскому.

л.7. Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет сер. XVI в. – доски в коже. Правлен переплет в XVII в., на это указывают переплетные листы с водяным знаком бумаги XVII в. (голова шута в воротнике с семью зубцами). На нижней доске – 3 наугольника желтой меди.

Арх. Савва. Указатель ... стр.209.

№793 (Син.995) Минея-четья, месяц Июнь, 1°, русский полуустав в два столбца, 1010 л. Конец рукописи утрачен, на л.101О об. текст обрывается на полуслове в статье: «Съпрение панагиота философа ... о православной вере христианской и о вере фряжской».

Водяные знаки: 1. Гербовый щиток с тремя ромбами, Бр. № 2069, 1539 г. 2. Вепрь, Бр. № 13577, 1542 г. 3. Тиара, Бр. № 4981, 1540 г. 4. Кувшин с одной ручкой, на тулове две полосы, Бр. № 12663, 1543 г.

л.1–2. Летописец (текст см. в Сентябрьской минеи).

л.4–6 об. Указ главам.

л.12. Житие Дионисия Глушицкого, 1 июня.

л.26, 27 об. Слово похвальное Дионисию Глушицкому, Ростовскому чудотворцу.

л.128. Похвала Кириллу Белозерскому.

л.245 об. Страдание святого священномученика Мефодия, епископа «Моравского» (Патарского), 20 июня.

л.335 об. Послание Никифора, митрополита Киевского, (1104–1121 гг.) «о латинах».

л.337. Его же послание к Владимиру Мономаху о посте.

л.9, 482. Заставки нововизантийского стиля на золотом фоне, защищены про- кладкой из малиновой тафты.

Переплет сер. XVI в. – доски в коже. Переплет правлен в XVII в., о чем свидетельствуют переплетные листы с водяным знаком XVII в. (герб Амстердама).

На нижней доске – 4 наугольника желтой меди,

№794 (Син,996) Минея-четья, месяц Июль, 1°, русский полуустав в два столбца, 1144 л.

Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой и двумя полосами на тулове, Бр. № 12663, 1543 г. 2. Кувшин с лилией на тулове, Бр. № 12759, 1537–1546 гг. 3. Большая рука с лилией на ладони, увенчанная звездой, Бр. № 10848, 1556 г. 4. Рука: меньшего размера, увенчанная цветком, Бр. № 11463, 1524–1539 гг. 5. Буква Р, Бр. № 9712, 1544 г. 6. Единорог, Бр. № 10119, 1517 г. 7. Тиара, Бр. № 4981, 1540г. 8. Крест двойной, Бр. № 5756, 1546 г. 9. Вепрь, Бр. № 13577, 1542 г.

л.1–4 об. Указ главам. Летописец утрачен.

Среди других статей:

л.133–138 об. «Успение блаженныя Ольги княгине, предтече рускую к Богу», 11 июля,

л.165 об., 166, 169. Память и похвала блаженному и великому князю Владимиру, креставшему русскую землю, 15 июля.

л.167. Похвала княгине Ольге.

л.170 об. Слово Илариона «о законе и благодати».

л.176. «Похвала кагану князю нашему Володимеру:».

л.178. Успение великого князя Владимира.

л.390. «В той же день память в Болгарех скончавшихся братии нашей» (есть только заглавие, самого сказания нет), 23 июля. В месяцесловах эта память не указывается.

л.392, 399. «Страсть святую мученику Бориса и Глеба», 24 июля.

л.461 об. На чистой странице запись почерком писца данной рукописи: «По благословению государя нашего пресвященнаго митрополита Макариа и всея Руси почата сия книга писати, а святою молитвою его государя и благословением съвершена сна книга и исправлена в лето 7054 го месяца ноября в 1 день на память святаго и всехвальнаго апостола Андрея прьвозваннаго. А писал многогрешный неключимый Борисоглебской диакон Ианикитищо. А вы бога ради чтите, а не клените и аще которая опись обрящется и вы бога ради собою исправляйте. Аминь».

л.476. В конце статьи: «Прение Алексея митрополита в Орде. Моалалавзажин слеп был, а жена у него была царица, Барака царя сестра. А сын был у него Мунзи багатырь. Тот прелся с митрополитом с Алексеем в Орде пред царем коли царицу слепу просветил Амуратову в Орде. А сказывал Бакщей Махметь 63 лета 47 наймит было 16 лет пророчества его было сиречь прелщал языки Измаилскыи. А как умер тому 854 лета, а сказывал сей бе тысяшу лет лежати до второго, по татарски отошло 8ОО лети 80 и 4, а по рускы 982, ино тотарьского летописца осталося 1 и 16 лет, а рускаго 18 лет. А Бакшей сказывал Занебекову».

л.477. «Грешнаго инока Иосифа (Волоцкого) сказание о новоявившейся ересия новгородских еретиков и отступников, Алексея протопопа и Дениса попа и Федора Курицына и инех иже такоже мудрствующих». (Листы этой статьи перепутаны, правильный порядок их дан в оглавлении Великих миней-четьих, стр.339).

л.637. Шестоднев Иоанна, экзарха Болгарского.

л.727. Измарагд (2-я редакция)¹⁶.

л.876, 9ОЗ, 908, 910, 918. Григория, «епископа российского», слова на Вознесение, Преображение, Успение, Усекновение главы Иоанна Предтечи и Воздвижение.

л.921 об. Слово похвальное Григория Цамвлака Дмитрию Солунскому, 31 июля.

л.932. Фотия, патриарха Константина града, послание к Михаилу, князю Болгарскому.

л.949. Цепь златая.

л.1052–1052 об. (без заглавия). Церковный устав великого князя Владимира.

л.1052 об. (без заглавия). Церковный устав великого князя Ярослава.

л.5. Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне защищена прокладкой из малиновой тафты. Киноварная вязь и инициалы.

Переплет ХVI в. – доски в тисненой коже, правлен в XVII в. На нижней доске – 4 наугольника желтой меди. Сохранилась одна застежка.

Арх. Савва. Указатель ... стр.192, 209.

№795 (Син.997) Минея-четья, месяц Август, 1°, лицевая, русский полуустав в два столбца, 1569 л. Водяные знаки: 1. Гербовый шит с ромбами, Бр. № 2069, 1539 г. 2. Буква Р, Бр. № 8712, 1544 г. 3. Единорог, Бр. № 10119, 1517 г. 4. Рука с лилией на ладони. Бр. № 10848, 1556 г. 5.Крест двойной, Бр, № 5756, 1546 г. 6. Вепрь, Бр.№13577, 1542 г. 7. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12663, 1543 г.

л.1–2. Летописец (текст см. в Мартовской минее).

л.3–6 об. Указ главам.

л.11–13 об. Сказание о победе великого князя Андрея Боголюбского над болгарами и чудеса иконы Владимирской, 1 августа.

л.85 об. «Григория архиепископа российского слово на Преображение» (см. июль, л.9ОЗ), 6 августа.

л.136. Его же слово «на Преображение» (см. июль, л.908).

л.1121. Его же «слово на усекновение главы Иоанна Предтечи».

л.115. Память игумена Феодосия, 8 августа.

л.186. «Иосифа списателя пленению Иерусалимскому» (Иосиф Флавий).

л.867. Послесловие переводчика Псалтыри толковой. Начинается словами: «Изволением отца ... при державе ... великого князя и царя всея Русии Ивана Ва- сильевича, благословением и повелением пресвященнаго архиепископа Макария великаго Новагорода и Пскова преложена бысть сия псалтырь с толкованием ... потружением и послужением грешнаго и малоученаго Дмитрия схоластика ...»

л.868. «А се перечень летом от начала мира до настоящего лета 7044 го». Начинается словами: «По нашему рускому счету от создания Адамля до воплощения Христова лет 5500...»

л.1090. «Слово на пренесение мощей Петра митрополита всея Руси», 24 августа.

л.1097 об. Похвала на пренесение мощей митрополита Петра.

л.1109. «Повесть ко всем полезна ...» (о иконе Владимирской), 24 августа.

л.1143. Житие Александра Свирского, «новаго чудотворца», ЗО августа.

л.1168 об. Послесловие писца: «Списано бысть житие сие у живоначальной Троицы во обители преподобнаго отца нашего Александра в созданием от него монастыре в лето 7053 во второе на десять лето по преставлении святаго отца Александра в христолюбивое царство государя великаго князя Ивана Васильевича всея Русии самодержца, повелением господина пресвященнаго Макария митрополита всея Русии и по благословению господина пресвященнаго Феодосия архиепископа великаго Новагорода и Пскова. Молю же вы убо отци святии и братва о Христе проходящии житие святаго, не порцете Бога ради тягости на душу мою грешную грубости моея ради, аще и не удобрение зрите или погрешение обрящете, господь наш Иисус Христос Спас всего мира да будет со всеми вами и милость его с духом вашим во веки».

л.1179. Козьма Индикоплов (миниатюра во весь лист).

л.1387–1387 об. «Вопрошание князя Изяслава сына Ярославля, внука, Володимера Феодосию Печерскаго монастыря о латыньской вере».

л.1413, 1428. Максима Грека против ереси звездочетья.

л.1447–1470 об. Беседа о богомилах Козьмы пресвитера (Х в.).

л.1470 об. Послесловие: «... Подражайте Иоанна презвитера новаго, егоже но вас самех мнози знают бывшаго пастуха и ексарха иже в земли Болгарстей».

л.1473. Сказание «... на лихоимци» (см. оглавление Великих миней)

л.1474–1475 об. Без заглавия. Соборное определение о вдовых попах и дьяконах и другие постановления (подробно см. в оглавлении Великих миней).

л.1480. «Речи жидовскаго языка преложена на русскую речь».

л.1481 об. «Чудо Алексея митрополита новаго чудотворца в Орде».

л.1482. Об антиминсе (с графическим изображением).

л.1502 об. и 1506. Избрание и наречение Иоасафа, митрополита всея Руси, 6 февраля.

л.1506 об. «Исповедание Григориево» (Цамблака).

л.1508 об. Грамоты: прощальные, жалованные, ставленные, митрополитов и патриархов русских и греческих (подробно см. в оглавления Великих миней-четьих арх. Иосифа).

л.1518. «Послание архиепископа Вассиана к князю Юрью Семеновичу Лугвен- тьевича о преставлении благоверной его княгини Софьи».

Далее помещены образцы грамот: духовных, докончальных, ставленных и др.

л.1554. «Князь великий Василий Иванович начат мыслити ехати во свою отчину на Волок на Ламский на осень тешитися ...» (см. тот же текст в Царственной книге, Син. 149, л.2).

Далее следует Христианская типография Козьмы Индикоплова с миниатюрами и рисунками в красках¹⁷.

л.1179. Красочная миниатюра на золотом фоне во весь лист с изображением Козьмы Индикоплова.

л.1181 об. Изображения апостолов Петра и Павла, пророков Исайи, Иеремии, апостола Иакова, Селивестра, папы Римского, В середине листа большой крест.

л.1189. Миниатюра, изображающая построение Ноем ковчега и всемирный потоп.

л.1200 об. Столпотворение (построение Вавилонской башни).

л.1212 об. Царство небесное.

л.1215 об. Земля и солнце.

л.1217 об. Знаки Зодиака.

л.1219. Антиподы.

л.1221. Исход евреев из Египта,

л.1222 об. Евреи в пустыне.

л. 1224. Моисей на горе Синае.

л.1224 об. Моисей на горе Синае.

л.1226. Изображение скинии и ее предметов.

л.1229, 1229 об., 1230, 1279. То же.

л.1230. Херувимы, осеняющие алтарь скинии.

л.1231.об. План скинии.

л.1232 об.,1234 об. Миниатюра с изображением Аарона.

л.1235. Колена Израильские.

л.1239. Изображение Моисея.

л.1238 об. Переход евреев через Иордан.

л.1240. Взятие Иерихона.

л.1241 об. Адам и Ева в раю.

л.1248, 1248 об. История царя Давида.

л.1251. Огненное восхождение Илии.

л.1253 об. История Ионы пророка.

л.1263. об. Изображение солнца.

л.1278. Изображение тверди.

л.1279 об. Знаки Зодиака.

л.1285 об., 1286. История о царе Езекии.

л.1289. Побиение камнями первомученика архидиакона Стефана.

л.1294. Царство небесное.

л.1296. Строение вселенной.

л.1308. Календарь в круге.

л.1309 об., 1310 об., 1311, 1312 об., 1313. Животные Индии.

л.1313 об. Дерево ореховое.

л.1314 об. Море и острова морские¹⁸

л.8. Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне, защищена прокладкой из тафты. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет ХVI в. – в тисненой коже. Правлен переплет в XVII в. На нижней доске – 4 наугольника желтой меди.

Арх. Савва. Указатель ... стр.192, 209; Н.П.Кондаков. История византийского искусства. Одесса, 1876; Е.К.Редин. Христианская типография Козьмы Индикоплова по греческим и русским спискам, ч.1. М., 1916; Козьма Индикоплов из Миней-четьи митрополита Макария (Собрание книг Оболенского, № 159). ОЛДП. СПб., 1886, стр. 36; Н.Ф.Дробленкова. Библиография ... стр.390.

№796 (Син.174) Месяц Сентябрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 1179 л.

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Перчатка с короной, Бр. № 10911, 1540–1546 гг. 3. Перчатка, над ней звезда, Бр. № 11201, 1525 г. 4. Козел, Бр. № 2859, 2860, 1534, 1548–1553 гг.²⁰.

л.1. Полууставом ХVI в.: «Книга Минея-четья месяц сентябрь, а книг в ней: в 14 числе книга Маргарит; в 26 числе книга Ивана Богослова о житии его и о преставлении его. Да в том же числи книга Апокалипсис, да в том же дни книга евангелист Иван Богослов толковый: А тетратей в ней всех 120 без тетрати, а листов девятьсот и шестьдесят, а бумагы в ней всей две стопы».

л.2 об. Помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

Из русских и славянских житий помещены:

л.240. Предисловие.

л.240 об. Житие Иосифа Волоколамского, 10 сентября, и две его духовные грамоты.

л.639 об. Житие Людмилы, бабы святого Вячеслава Чешского, 16 сентября.

л.663. Житие Феодора, Давида и Константина, князей Смоленских и Ярославских, 19 сентября.

л.684. Житие и страдание князя Вячеслава Чешского, 28 сентября.

л.1073. Житие Григория, игумена Пелшемского, ЗО сентября.

л.1112. Житие Сергия Радонежского, составленное Епифанием и дополненное Пахомием Сербом, 25 сентября. Житие издано в Москве, в 1646 г.

По нижнему краю некоторых листов – пометы с именами писцов (скорописью),

л.406. «Дмитрия с Прусской» улицы.

л.407. «Дмитра попа» (запись наполовину срезана). Такую же запись см, в Син.183.

л.537. «Алексеевского пономаря».

л.840. «Еуангелист Иоан Шумилино».

л.3, 10, 404, 798, 836об., 837, 839. Изящные заставки нововизантийского стиля на золотом фоне, расцветка синяя. Инициалы в тексте и вязь в заглавиях киноварные.

Переплет ХVI в. – доски в тисненой коже. На верхней доске – средник желтой меди, на нем вырезано название: «Сентябрь». Медные наугольники, застежки не сохранились. На нижней доске – средник и 4 наугольника желтой меди.

Арх, Савва, Указатель ... стр.210.

№797 (Син.175) Месяц Октябрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 1507 д, Водяные знаки: 1. Перчатка под короной, Бр. № 10911, 10967, 1540 г. 2. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 3. Буква Р, Бр. № 8711, 1538 г. На четвертом переплетном (чистом) листе запись полууставом ХVI в.: «Минея-четья Октябрь, а тетратей в ней сто и четыренадесять, а книг в ней: в третьем числе книга Дионисий Ареопагит, в осмонадесятом числе книга еуангелист Лука толковый».

л.5 об. Помета Афанасия Скиады: « Videtur scriptus seculo 17».

л.1–6 об. Указ главам.

Из русских и славянских житий помещены:

л.18. Житие Саввы Вишерского, 1 октября.

л.481. Житие Константина-философа, «перваго наставника словенскому языку» и слово похвальное, 14 октября, 11 мая.

л.1429 об. Григория, архиепископа Российского, похвальное слово великому- ченику Димитрию,

л.1486 об. Преставление Авраамия Ростовского, 29 октября.

Приписки с именами писцов – по нижнему краю некоторых листов (скорописью);

л.570. «Письмо Харино».

л.698. Запись скорописью XVI века: «Апостол толковый писан в великом Но- вегороде на царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии и его богодаро- ванного чяда царевича князя Ивана Ивановича лета 7062, совершена месяца маия в 8 день, а писан с книги честныя обители Отенского монастыря, идеже лежит чю- дотворец Иона архиепископ Новгородский, а тетратей в нем 60 без дву».

л.699. «Апостол толковый Харино письмо, а во иноцех Христовор, а письмо правлено».

л.1019. «Письмо Постниково правлено».

л.1468, 1469. Листы испорчены сыростью.

л.1, 571, 573, 699. Заставки нововизантийского стиля на золотом фоне,

л.577, 699. Узорные инициалы в красках.

В тексте инициалы и вязь киноварные.

Доски переплета XVI в. (обтянуты новым материалом).

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

(Син,176) Минея-четья, месяц Ноябрь, 1°, русский полуустав в два столбца, 1645 в. Начало и конец рукописи утрачены. Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Перчатка под короной, Бр. № 10911, 10967, 1540 г.

л.1. Подклеен бумагой. Счет листов начинается с 7-го, так как первые 6 листов утрачены, л.869 наполовину оборван.

Из русских н славянских житий помещены:

л.96. «Воспоминание о блаженном Ионе архиепископе великого Новагорода я Пьскова иже бысть по втореем Еуфимии в лето 6966-е до лета 6979-го» (А.В.Горский в К.И.Невоструев этот текст дают полностью).

л.114 об. Житие Варлаама Хутынского (сочинение Пахомия Серба), 6 ноября.

л.138. «Климента ученика Мефодия Моравского похвала архистратигу Михаилу» (в тексте дана похвала и архиепископу Гавриилу).

л.1367. «Убиение великого князя Михаила Ярославича Тверскаго от безбожнаго царя Азбяка», 22 ноября.

л.1377. Слово похвальное князю Александру Невскому, 23 ноября.

л.1573. «Слово о знамении святыя Богородицы в великом Новеграде в лето 6677-е», 27 ноября.

Текст Минеи обрывается на житии апостола Андрея, словами: «... Андрей же кроткым гласом рече ему ...» (Анфипату), ЗО ноября.

По краям листов пометы писцов:

л.414 об. «Федор Студит писмо Онашки постника».

л.457. Запись обрезана, различается окончание: «... ровского» (А,В.Горский и К.И.Невоструев предполагали: «Флоровского»).

л.587 об. «Диакона Никиты Борисо ...» (недописано). А,В.Горский и К.И,Невоструев предполагали: «Борисоглебского».

л.639 об. «Мокиево» (см. его послесловие в № 888)²¹ .

л.811 об. «Письмо Дмитрия попа Никольского Златоуст ноябрь».

л.828 об. «Дмитра попа» (см, еще в №796, 805).

л.1173 об. «Писмо Истомки Кунинского Матфея толковой в Ноябре месяцы». (На этом же листе левее есть обрезанная запись, из которой теперь можно различить только окончание «на Москве»(. А.В.Горский и К.И.Невоструев читали: «Достал Матфеа и почин на Москве»)²²,

л.1212. «Писмо Ондреица из Калачников», ноябрь.

л.7. Единственная заставка нововизантийского стиля на золотом фоне. В тексте инициалы и вязь киноварные.

Переплет XVI в. – доски, разбитые и скрепленные медными скобами.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№799 (Син.177) Минея-четья, месяц Декабрь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 969 л.

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Сфера, Бр. № 13995, сер. XVI в. 3.Козел, Бр. № 2859, 2860, 1534, 1548–1553 гг.

л.1 (по правому полю). Запись скорописью XVI в.: «Великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всея великиа и малыя и белыя Росии самодержца казенная, приказу книг печатного дела книгохранительныя полаты, а закрепил сию книгу приказу книг печатного дела книгохранительныя полаты, а закрепил сию книгу приказу книг печатного дела диак Иван Арбенев». Подпись «диак Иван Арбенев» повторяется много раз до конца рукописи.

Среди житий помещены: л.27. Житие Саввы Звенигородского, 3 декабря. л.253. «Чюдо св. Николы створшееся во граде Киеве».

л.254 об. «Чюдо св. Николы о Половчине во граде Киеве», (см. май, л.652).

л.4ОЗ. Житие св. Стефана Сурожского, 15 декабря.

л.019 об. «Житие Петра митрополита Киевского и всеа Русии, списано Киприаном митроп. Киевским и всеа Руси», 21 декабря.

л.1 об. Помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

л.118 об. Полууставом: «А сие тетрати написал и правил Тимофеевской поп Останя».

л.312. «Попа».

л.647 об. Запись обрезана, читается теперь только: «Тимофея». А.В.Горский и К.И.Невоструев читали: «Георгиевского попа Тимофея».

л.2. Заставка нововизантийского стиля на золотом фоне. Инициалы и вязь ки- новарные.

Переплет XVIII в. – картонный.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№800 (Син.178) Минея-четья, месяц Январь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 1731 л, (л.762, 1371 разорваны).

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Сфера малая под звездой, сер.XVI в. 3. Рука под короной, Бр, № 10911, 10967, 1540 г.

л.1–6. Указ главам.

Среди житий имеются:

л.536. Житие Павла Комельского (Вологодского), 10 января.

л.573. Житие Михаила Клопского (Новогородского), 11 января.

л.630. Житие Саввы Сербского (Доментиана Хиландарского), 12 января,

л.713. Похвала Семиону и Савве Сербским.

л.928 об. После сказания о разорении Иерусалима есть запись: «Написаны быша сиа книга глаголемыя Иосиф Маттафиев и к ним пленны Иерусалим Науходоносорово з Автиохово повелением Тимофея Родионова сына, сердечнаго ради житна желаа его и любве еже о сих книгах и главам в седмих словех расписанаа многогрешнего рукою (числовой лизореей) Тимофея Родивонова а расписах главы книгы сея 7011 (1503) да и пленны Иерусалимли Новходоносорово и Антиохово налисано лета 7014. Сиа книга Иосиф Маттафии написана бысть в преименитом и в великом Новеграде в лето 7976 (должно быть 6976) при державе благовернаго и благочестиваго христолюбиваго великаго князя Ивана Васильевича Володимерскаго и Московскаго всея Руси самодержца и при сыну его Иване Ивановичи и при священном архиепископе Новагорода и Пскова владыце Ионе ...»

А.В.Горский и К.И.Невоструев, стр.114: «Отсюда видно, что книга о пленении Иерусалима составлена в Константинополе в 1398 году, в переводе славянском переписана в Новгороде в 1468. Разделена на главы в 1503 году»²³.

л.1081. «Слово о пренесении мощей преславнаго Климента», 23 января.

л.1. об. «Videtur scriptus seculo 17».

По низу листов приписки с именами писцов:

л.1. «Письмо ... льевьского д кона...» (А.В.Горский и К.И.Невоструев читали: «Писмо Ваильевского диакона Никифора», ЧОИДР, 1886, стр.97).

л.31 об. «Диакона Жука».

л.141 об. «Васильевский диякон Жук принес писма полосмынацять тетрати, а тетрати правлены».

л.142. «Писмо Климово Егорьевского диакона правлено».

л.149. «Егорьевского диакона Клима».

л.262. «Генварь. Писмо попа Павла Стретенского со Усохи, а ныне пашет поп Конан».

л.265. «Павла Стретенского с Усохи».

л.272. «Писмо попа Конона изо владычня двора».

л.409. «Васка».

л.413 об. «Третьяков».

л.573. «Ренского? (слово наполовину срезано) писмо правлено». (А.В.Горский и К.И.Невоструев читали: «Ренскаго», ЧОИДР, 1886, стр.98).

л.620. «Генварь, писмо Гаврилово правлено ко Зотови чясти достал».

л.1064 об. «Генварь 6, писмо Зачацкого попа Якова».

л.1072. «Вознесенского диакона Игнатия».

л.1100. «Генварь 7, писмо Игнатия диакона Вознесенского и правлено»,

л.1144. «Синицин».

л.1372. «Генварь. Священноинок Инокеньтей». Другим почерком: «Кулпа его сзятая правлена, а принес Кисель».

л.1487 об. «Богослов до зде и весь 25 день».

л.1488. «Писмо диакона Покровского Ивана 31 лист генварские менеи и он свою статью написал и справил по Ефрему Сирину».

л.1497. «Диакона Покровского Ивана»,

л.1627. «Писмо Кузме Белого правлено»,

л.1697. «Писмо Ситково правлено со права... конец генварские минеи он статья написал».

л.1707. «Ситково».

л.1731. «До зде Минея генварская».

На обороте нижнего переплетного листа полууставом писца (киноварью): «Месяца генваря в 11 день прихожение преподобнаго Михаила уродиваго Христа ради».

л.1, 8. Заставки в красках на золотом фоне. Вязь и инициалы киноварные.

Переплет XVI в. – доски вровень с обрезом листов.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№801 (Син.179) Минея-четья, месяц Февраль, 1°, русский полуустав, разных рук в два столбца, 1025 л.

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Перчатка под короной, Бр, № 10911–10967, 1540 г. 3. Кувшин с двумя ручками и букетом трав, Бр. № 12896, 1553 г.

л.1–9. Указ главам к данной Минеи-четьи.

Среди других житий помещены:

л.143. «Житие Димитрия Прилуцкого Вологодского» составлено учеником его Пахомием, 11 февраля (ЧОИДР, 1886, кн.1, стр.123–124).

л.569. «Житие и чудеса великого князя Всеволода Мстиславича Псковского, в крещении Гавриила, нового чудотворца», 11 февраля (ЧОИДР, 1886, кн.1, стр, 128–129).

л.594. «Житие Алексия митрополита Киевского и всея Руси» составлено Пахомием, 12 февраля (см. Степенная книга, ч.1, стр.444).

л.602. «Митрополита Феодосия всея Руси сказание у гроба ... Алексия митрополита Киевского и всея Руси чудотворца», (см. Прибавление к 2-й Софийской летописи. ПСРЛ, т.4, стр.325).

л.642.0б. «Житие учителя словенскому языку Кирила философа, 14 февраля» (ЧОИДР, 1886, кн.1, стр.130).

л.656 об. «Слово похвальное ... учителем словеньску языку сотворьшему писмены ему и препождьшема на новый и ветхий закон в языки их блаженому Кирилу Философу архиепископу Панонску и Мефодию».

л.23 об. Помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

По листам пометы писцов:

л.10. «Савы Образкого».

л.72. «Февраль. Кривково писмо и подручника его Якова, правлено».

л.186. «Варламского Данила»,

л.188 об. «Писмо Варламского диака Данила».

л.205 об. «Февраль. Варламского Данила правлено писмо».

л.316. «Правлено писмо Коткового из Котельникова манастыря дописывал Софийский диакон Богдан».

л.422 об. «Февраль. Богданово писмо Софинского, правлено, а статья его еще не дописана» (зачеркнуто).

л.423. «Писмо Софинского дьякона Богдана, правлено».

л.506. «Февраль. Богоявлен ... правлено».

л.521. «Марка попа».

л.586. «Февраль. Писмо Лавра Залякина, правлено».

л.663. «Февраль. Писмо инока Касьяна з Гремячей Горе».

л.674. «Писмо Лаврово с лугу, правлено».

л.702. «Февраль. Писмо Трофима Варламского попа с товарищи, а листы промеж прологов и житей по грехом не оставливаны 10 тетратей, 3 листа».

л.793. «Попа Алексеевского Феодора».

л.812 об. «Олексеевского попа Феодора, а ныне то пишет Богородицкой Кузьма на Завеличьи».

л.917. «Февраль. Демешкино писмо, правлено».

л.389, 444 (в правом углу). Запись: «В числе опись».

л.3. Редакторские приписки скорописью XVI в.

На 3, 4, 5 и 8 переплетных листах – отрывки текстов из псалтыри и других книг полууставом XVI в.; по-видимому, при переплете были употреблены какие-то листы с началом текста.

л.1,8, Заставки нововизантийского стиля на золотом фоне, расцветка синяя. Инициалы и вязь киноварные.

Переплет XVI в. – доски вровень с обрезом. Сохранилась одна застежка.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№ 802 (Син.180) Минея-четья, месяц Май, 1°, русский полуустав разных рук, 1218 л. Письмо в два столбца²⁴. У л.748–751 правая сторона искрошилась, текст утратился.

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 13994, 1550 г. 2. Сердце под короной, Бр. № 4316, 1497–1500 гг.

На правом переплетном листе запись XVII в. скорописью: «Книга государева казенная глаголемая Минея-четья месяц май весь сполна». Ниже запись повторяется еще раз.

На втором переплетном листе помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus pantim 16 et pantim 17 seculi».

л.1–8. Указ главам.

Среди других житий помещены:

л.123. Житие Пафнутия Боровского и похвала ему, 1 мая (ЧОИДР, 1886, кн, 1, стр.167–169).

л.315. «Слово на перенесение мощем святую страстотерпьцу Бориса и Глеба», 2 мая.

л.329. «Слово от жития святаго Феодосия», 3 мая (ЧОИДР, 1886, кн.1, стр. 171).

л.652. «Чудо св. Николы о половчине в Киеве» (о том же см. в №799, л.254 об.).

л.764. «Память святаго Исидора уродиваго Христа ради Ростовскаго чюдотворца, нарицаемого Твердислова», 14 мая.

л.819. Житие Исайи, епископа Ростовского, 23 мая.

л.824. «Житие ин жизнь и подвизи и от части чудес исповедание преподобнаго отца нашего Ефросина новаго чюдотворца, жившаго над Толвою рекою»²⁵ , 15 мая.

л.871 об. Похвала Ефросину Псковскому, «новому чюдотворцу».

л.874. «Изложение общежительнаго пребывания. Устав обители Тресвятительские в державе государей в великих князей Василия Васильевича и сына его Ивана Василиевича по благословению митрополита Феодосиа богоспасаемого града Москвы и пресвященнаго архиепископа Еуфимеа великих градов Новаграда и Пскова в области святыя живоначальныя Троица в Исковской земли над Толвою рекою кир отца старца Ефросина зовсмого Елизара ...»

л.925 об. «Память обретения телеси Алексия митрополита новаго чюдотворца рускаго ...», 20 мая.

л.983 об. Житие Никиты, стодиника Переяславского, 23 мая.

л. 991. Похвала Никите, столпнику Переяславскому.

л.995. «Обретение честнаго телеси ... Леонтия епископа Ростовскаго», 23 мая.

л.1013. «Житие преподобной Ефросинии игуменьи ... в Полотьсте граде», 23 мая.

л.1184. «Слово на преставление Игнатия епископа Ростовского», 23 мая.

л.1185. Слово патриарха Евфимия Тырновского в день памяти преподобной Фелофии.

л.1215. Житие мученика Ермиа повторено на л.1217.

Описание А.В.Горского и К.И.Невоструева обрывается на 26 мае (л.1140), на житии Георгия Новаго «мучившагося в Сердце граде Болгарском», (см. А.В.Горский и К.И.Невоструев, ЧОИДР, 1886, стр.184). В начале жития помещено предисловие с обстоятельным рассказом о том, каким образом стало известно в России о страданиях новоявленного мученика.

Начало текста: «В царство благочестиваго великаго князя Иоанна Васильевича ... приидоша в великий Новград от святыя горы Афонския ... два мниха ... и поведаша о подвизе и мучении святаго великомученика Георгия новаго ...». На этом текст описания А.В.Горского и К.И.Невоструева обрывается. Послесловие приводим с подлинника (л.1144 об.): «Мучен же бысть святы и славный мученик Христов Георгие в Средце граде болгарском в лета 7022 месяца майя в 26 день. И написано бысть мучение и подвизи в славном граде Пскове великиа святейшаго архиепископа Макария ... в лето 7043-го, а писал смиреныи мних и презвитер Илиа церкви преподобнаго и богоноснаго отца Еуфимиа иже в дому архиепископа великаго Новаграда ...»

По листам пометы писцов:

л.476 об. «Письмо Мокеево» (см. послесловие его в № 888).

л.694. Под 11 числом, в день памяти мученика Мокия, на нижнем поле изображена рука, держащая рамку, в которой запись: «Тезоименитый и грешный Мокии писарь, божиею милостию един сию книгу написал».

л.824. «Писмо Богородицы Рождественского ...» (далее стерлось). А.В.Горский и К.И.Невоструев предполагали: «Дьякона Зилантия ... Микула».

л.1, 12. Небольшие заставки в красках нововизантийского стиля (первая из них на золотом фоне) защищены прокладками из шелковой тафты.

Доски переплета старые (XVI в.), обтянуты новой кожей.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№803 (Син.181) Минея-четья, месяц Июнь, 1°, русский полуустав разных рук в два столбца, 675 л.

Водяные знаки: 1. Буква Р, Бр. № 8712, 1544 г. 2. Перчатка под короной, на ладони сердце, Бр. № 10826, 1547 г.

На обороте четвертого переплетного листа помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

л.1. Крупным полууставом: «Минея месяц июнь сочтена и наполнена и рядом вся положена». Внизу листа запись повторяется еще раз четкой скорописью.

л.3–8. Указ главам.

Среди других статей:

л.11. Житие Дионисия Глушицкого (1437 г.), 1 июня.

л.35. Слово похвальное ему же.

л.39 об. Второе похвальное слово ему же.

л.41. Житие великомученика Иоанна Новаго, Сочавского (1330–1340 гг.), 2 июня.

Начинается словами: «Мучение св. и славнаго мученика Иоанна Новаго иже в Белеграде ... списажеся Григорием мнихом игуменом обители Пантократовы и прозвитером великой церкви Малдовлахийскый».

л.152. Житие Илариона «новаго», Далматского игумена, 6 июня,

л.162. Житие Кирилла Белозерского, 9 июня.

л.319. Житие Мефодия, епископа Моравского (Патарского), 20 июня,

л.444. «Послание Никифора митрополита Киевскаго к Володимеру князю всея Русии, сыну Всеволоду сына Ярославля».

л.446. Заглавие то же, текст иной.

л.542. Житие Петра «братанича царева зовомаго Беркина, иже есть из Орды...», 29 июня.

л.618. Хождение игумена Даниила в святую землю,

л.647. Георгия Писида «похвала Богу о сотворении всея твари» входит в хро- нографы (русской редакции).

л.668. «Прение Панагиота философа с 12 гардинарии ... в Констянтинеграде... о правой вере»,

По листам пометы писцов:

л.11, 12. «Дьякона Никиты».

л.204 об. «Правил богословский поп Захарей»; 2-я строка: «Отдал книгу и писмо Софейскому священнику Фоме в лето 7060-го месяца февраля 16 на царя и государя великого князя написал диакон Борисо и Глебской Никитище, книга июньской минии полтретьятцать тетрадей, да исправил».

л.263, 264, 265. «Дьяка Троицкого» (надписи наполовину срезаны ).

Заставок нет, оставлены для них свободные места над текстом.

Инициалы и вязь в тексте киноварные.

Переплет XVIII в. – обтянутый кожей картон.

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№804 (Син.182) Минея-четья, месяц июль 1°, русский полуустав разных рук в два

столбца, 953 л. Водяные знаки: 1. Кувшин с одной ручкой, Бр. № 12632, 1542–1545 гг. 2. Сфера, Бр. № 13944, 1550 г. 3. Рука, увенчанная трилистником, Бр. № 11429, 1540 г. 4. Рука, увенчанная звездой, с лилией на ладони, Бр. № 10849, 1557–1564 гг. 5. Тиара, Бр. № 5014, 1554–1566 гг.

В начале – 7 чистых листов. На обороте последнего из них – помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus seculo 17».

л.1–6. Указ главам.

Среди других статей помещены:

л.184. «Житие и жизнь и похвала блаженныа великна княгини Ольги, нареченныя во святом крещении Елеме, како крестися и добре поживе по заповеди господни», 11 июля.

л.193. Память мученика варяга Феодора и сына его Иоанна.

Начинается словами: «Владимер великий еще поган сый ...», 12 июля.

л.221. «Память и похвала князю рускому Владимеру, како крестися Владимер и дети своя крести и всю землю рускую от конца до конца и како крестися бана Владимерова преже Владимера, списано Иаковом мнихом», 15 июля.

л.222 об. «В тот же день похвала княгине Ольге, како крестися и добре поживе ...»

л.228. Слово митрополита Илариона о законе и благодати и похвала «кагану князю нашему Владимеру».

л.520. «Страсть святую мученику и чюдотворцу Бориса и Глеба», 24 июля.

л.528 об. Похвала Борису и Глебу.

л.605. «Слово избрано от святых писаний еже на латыну и сказание о составлении осмаго собора латыньскаго и о извержении Исидора прелестнаго и о поставлении в рустей земли митрополитов о сих же похвала благоверному великому князю Василию Вавильевичю», 31 июля.

л.663–809 об. «Грешнаго инока Иосифа сказание о новоявившейся ереси нов- городскых еретиков и отступников Алексиа протопопа и Деонисия попа н Феодора Курицына и инех иже такоже мудрствующих».

л.830. «Сиа книги плены Иерусапимли первое Новходоносорово, другое Ан- тяохово, третие Титово».

л.856. «Сиа книги многаго в словеси и пространнейшаго в разуме премудраго Иосиппа» (И.Флавия).

По листам пометы писцов:

л.7–93. «Максим».

л.94. «Бориско Михайлов Колтыря»,

л.117–118 об. «Борис».

л.168. «Якуша Онуфриев сын Мжачего».

л.217. «Сие писмо Гаврилка дьяка Косинского».

л.249. «Гаврилка».

л.286. «Максима».

л.468. «Писал Михайлко Брусилов».

л.546. «Писмо Юшка Косинского Диачишка».

л.666, 695. «Петрушка».

л.741, 781, 788 об., 830. Записи срезаны.

л.796 об. «Писмо Иванского дьяка Ивана Григорьева сына Неронова, 2 татрать».

л.1, 7, 830, 856. Заставки нововизантийского стиля на золотом фоне, расцветка синяя. В тексте инициалы и вязь киноварные, На л.663 заставка не закончена.

Переплет XVI в. – доски в тисненой коже, на верхней и нижней крышках –средники и медные наугольники. Верхний средник имеет вырезанную надпись «июль».

Над средником – наклейка с записью XVII в.: «Из мастерской палаты».

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№805 (Син.183) Минея-четья, месяц Август, 1°, русский полуустав в два столбца, 820 л.

Водяные знаки: 1. Сфера, Бр. № 39994, 1550 г. 2. Рука под короной, Бр. № 10911, 10967, 1540 г.

л.1 об. Помета Афанасия Скиады: «Videtur scriptus in pеntim seculo 17»

л.2–8 об. Указ главам.

Среди других статей:

л.14. «Празднуем всемилостивому Христу и пречистой его Матери – 1 августа» (праздник установлен князем Андреем Боголюбским в память крещения Руси).

л.14 об. «О чюдесех пречистыя Богородица Володимерской иконы», 1 августа.

л.344–356 об. Житие и терпение преподобного Авраамия Смоленского, 21 августа.

л.369 об. Перенесение мощей митрополита Петра, 24 августа.

л.378. Слово похвальное митрополиту Петру.

л.399 об. Повесть о Владимирской иконе Богоматери, 26 августа.

л.446. Житие Александра Свирского, «нового чудотворца», ЗО августа.

л.527. «Сказание вкратце како коего ради дела отлучишася от нас латыни и низвержени быша от первенства своего и от книг поименных идеже пишутся право- славии патриарси».

л.590. «Вопрошание князя Изяслава сына Ярославля внука Володимеря, игумена Феодосия Печерскаго монастыря о латыньской вере».

л.695. «Сказание о церкви пречистыя чеснаго ея Рожества яже есть в монастыри женстем на Михайлицы» (в Новгороде), 31 августа.

л.695 об. «Две грамоты великих князей Ивана Васильевича всея Русии и сына его Василия Ивановича и отца их Симона митрополита» (о вдовых священниках и диаконах).

л.697 об. В тот же день: «Написание вдового попа Георгиа Скрипицы из Ростова града».

л.7О1 об. «Указ о земли Ивана Дамаскина».

л.702. «Того же Ивана о яйце».

л.702 об. «Речи жидовскаго языка преложены на рускую речь».

л.7О6. Образцы посланий и писем к разным лицам. Дальше – уставы церковных обрядов, образцы посланий и грамот митрополичьих.

л.711. Чины служб архиерейских.

л.731. «В лето 7047 ... избрание и наречение Иоасафа митрополита всея Руси».

л.734 об. «Избрание Иоасафа митрополита всея Русии ... в лето 7047».

л.738. Образцы посланий епископов, митрополитов.

л.747. Образцы грамот; прошальных, жалованных, докончальных.

л.770. «В лето 91 сия грамота пришла из Грузинския земли от Иверского царя Александра».

л.792. «В лето 7041 князь великий Василий Иванович всея Русии начат мыслити ехати в свою отчину на Волок на Ламьской на осень тешитися ...». См. в Царственной книге (л.1–12 об.) о болезни и смерти великого князя Василия III²⁶ .

По листам пометы писцов:

л.2. «Август. Писмо Василия Проскурницыиа, правлено».

л.192. «Писмо Постниково с Нутные улицы, правлено».

л.305. «Август. Писмо Духовского дьяка Нечайка, исправлено».

л.338. «Август, достал книги».

л.497 об. «Дмитриево писмо правлено».

л.498. «Меншиково».

л.618. «Август... книги писмо Филата Кузмодемьянского, правлено».

л.650. Запись скорописью XVI в.: «По тому и в снимки, ино посмотреть в митрополичьих мениях есть ли конец тому слову».

л.818. «Ильинского диакона Левонтея 11 листов, а у Фомы его писма 70 листов».

л.820 об. «Варламского попа Трофима Зеленого, да Феодора диака Власского что было дано Ондрюше Новгородцу, а правил Трофим».

л.2, 10. Заставки нововизантийского стиля (синего тона) на золотом фоне. В тексте вязь и инициалы киноварные.

Переплет XVII в. – доски в коже. На верхней крышке наклейка: «Минея-четья из мастерской палаты».

Арх. Савва. Указатель ... стр.210.

№806, 807 (Син. 587 и 694) Великих миней-четьих митрополита Макария оглавление, составленое по Успенскому списку справщиком московского печатного двора монахом Чудова монастыря Евфимием.

Обе рукописи конца XVII в., 4°, представляют собой черновой и беловой эк- земпляры той же описи. № 806 – чистовой более полный экземпляр (249 л.), написан полууставом одной руки. В рукописи имеются карандашные пометы К.И.Невоструева, который сличал рукописи между собой. № 807 – черновой экземпляр, написан попууставом двух рук (91 л.)²⁷

Водяной знак (в обеих рукописях): Голова шута, Тром. № 385, 1676–1682 гг. В № 806 несколько листов еще имеют знак: Лев с саблей и пучком стрел в круглой раме, Тром. № 930, 1681 г.

В обеих рукописях вначале идет оглавление по дням месяца, где указаны не только жития святых, слова и поучения, но также и отдельные библейские книги, сочинения отцов церкви, прологи, патерики. В конце рукописей (№ 806 – на л.237–249, № 807 – на л.87–91) дан отдельно список этих книг по месяцам года.

В предисловии к своему оглавлению Великих миней-четьих архимандрит Иосиф указывает на неполноту и краткость оглавления, составленного Евфимием, где, по его: мнению: «... опущены не только мелкие статьи, но даже и целые книги, – например Пандекты Никона черногорца, толковые евангелия и апостол, псалтырь и др., составляющие весьма значительную часть Макарьевских Миней-четьих. Притом по оглавлению Евфимия нельзя даже узнать и того, какие именно жития святых, т.е. в какой редакции и чьего сочинения помещены в минеях, т. к, заглавия этих памятников сделаны слишком кратко…»²⁸. Оглавление Великих миней-четьих, составленное Евфимием, издано не было²⁹. В Указателе арх. Саввы и в предисловии арх. Иосифа к оглавлению Великих миней-четьих сделано ошибочное указание, что оглавление монаха Евфимия издано (с предисловием В.М.Ундольского) в ЧОИДР (1847, № 4). В действительности же, как было указано выше, в ЧОИДР (1847, №5, разд.4) издана «Опись книг патриаршей ризной казны за 1675 год», составленная тем же чудовским иеромонахом Евфимием³⁰.

Переплет обеих рукописей XVIII в. – картон в коже.

Арх. Савва. Указатель ... стр.211; арх. Иосиф, Подробное оглавление Великих четьих-миней всероссийского митрополита Макария. М., 1892, предисловие, стр.2.

№808–819 (Син,797–808) Минеи-четьи Иоанна Милютина, 1646–1654 гг., 4 русская скоропись разных рук, 12 книг³¹,

№ 797 сентябрь 1605 г. № 8ОЗ март 1483 л.

№ 798 октябрь 1458 л. № 804 апрель 1527 л.

№ 799 ноябрь 1762 т. № 805 май 1489 л.

№ 8ОО декабрь 1443 л. № 806 июнь 1383 л.

№ 8О1 январь 1656 л. № 807 июль 1641 л.

№ 802 февраль 1229 л. № 808 август 1546 л.

Водяные знаки (основные): 1. Лилия в гербовом под короной щите, Геракл, № 210, 1646 г. 2. Голова шута, Геракл, № 1225, 1644 г. 3. Ваза с цветком, Геракл, № 908, 1639 г. 4. Герб с косой полосой, Геракл. № 278, 1647 г.

В конце каждого месяца помещено послесловие Милютина (кроме № 799 и 802, где оно утеряно): «Божиею благодатию и пречистыя богородица помощию написах жития святых преподобных отец. Писах же с разумных списков, тщася обрести правая и обретох в списках оных много неправлена и неисправлена и елико возможна моему худому разуму, сия исправлях, а яже невозможна, сия оставлях, да имущим разум болше нас, тии исправят неисправленая и недостаточная наполнят. Аз же что написах и аще кая обрящется в тех несогласна разуму истинны и азо сих прощениях прошу. И хто имать сия преписовати или прочитати, да не преписуют тако, но прочитает, аще где неисправлено, но истинное да напишет и глаголет еже есть угодно богу и полезно души, понеже и аз грешный тако хощу. И не токмо еже зде написах, но и инде что писах и глаголях и аще что обряшется в тех неугодно богу и неполезно души, ради моего неразумия и невежества, и о сих молю, да не творит кто тако, но лучшее да творит, еже есть благоугодно богу и полезно душе, наз о сем радуюся. И тако, благодатью божиею прилагаю сия, отьемля вину ищущим на вред души: прочитающих же сия и слышащих чтомых молю, да Господа ради помолются о мне, да и аз помилован буду от бога, понеже не мало потрудихся в сих, якоже мню заповедь ради любви божия и ближнего, да сих дивных отец житьем внимающе, ревнители будем деланию их, да с ними и живот вечный наследим. Яз бо аще я грешен и нерадив есмь и ничтоже благо створих, но желаю много искренний спасения. Се же есть истинная любовь к ближним, еже воздвигнути им совесть к любви божии и творити заповеди его по истинных божественных писаний и по житию святых отех и тако спастися.

Приими книгу и прочитай часто знаемое, а неведомого иди к мудрейшим себе вопрошати. Солнечную светлость мрачный облак закрывает книжные бо премудрости множество разума, Подобает тебе книгохранителю, почасту книг дозирати и в них разумеваемая чести и досматривати. Да еще коего не ведаешь, а ты вопроси у вынииего себе разумом и учением. Та бо мудрость не по старости дается, аще бо ты возрастом стар, но разумом неисполнен. Аще бо иный человек и млад, но учения наполнен. Да аще коему человеку есть вера велия чесо искати от кого, той убо желание свое исполнит и искомое обрящет, писано бо есть со святом евангелие – просящему дается, а толкущему отверзается, а сотворшему милость – и суд ему милостив.

Горе тому человеку, иже от бога данный ему талант хощет скрыти зависти ради; то убо не божие, но диаволе наречется, аще бо последи и даст, но первыя чести не улучит, аще хощеши обрести от бога милость, а от людей честь и похвалу, то не для поминков богатого и приносов поучай, но без приносов убогого изучи и свой разум к его разуму приложиво святом евангелии речено есть «туне приясте, туне же и дадите». А бог тебе противу того невидимо отмерит мерою небесною, А всякий человек не с мудростью, ни с богатством родится, а наг от матери изшед, наг бо и смерть приимет, тогда убо мудрость плотская вся погибнет, но мудрость духовная в нем почивает, да аще что в животе сотворил добро и человеколюбно, то имети сподоблен быти благим небесным, а скупый и завистливый и немилосердый человек спокается во аде, но тамо никто не поможет, якоже оному богатому. И глаголют тому человеку – о злой человече, не могл еси себе при животе своем пособити, а ныне кого помощника себе имаши. Кто ли тя избавит от толикыя беды, не чаял еси себе беззаконниче и смерти. Соломон царь не мудр ли был, да и того смерть восхитила, или Александр Македонский такоже не мудр ли и не храбр ли был и Самсон сильный и иные прочии, А от начала миру много и бо- гатых и славных было и сильных и храбрых – да и тех смерть приняла. А всякому делу благу начало любовь нелицемерная и союз, а господь наш Иисус Христос человека с любовью приемлет и небесному царствию наследника сотворяет. Ему – же слова во веки аминь.

Хотяй кто уведети сущая в князе сей и той да не прежде начала и главы книги в средине ея поищет, чесого превраща листы и числа, но приим книгу и разгнув, первее да зрит в главах ея и в числех и узрит ту тако на дщице добросветле потонку вся конца объявлена яве обретаемо яже имать и содержит в себе книга сия, Подобает убо всякому человеку его же не весть о том вопрошати, а еже что весть тем не искушати и учити беззавистно и не хранити, но проповедати истинна. Книжная бо премудрость подобна солнечной светлости, но солнечную светлость мрачный облак закрывает, а книжные премудрости ни вся тварь скрыти не может. Писано бо есть «не уведяша ниже разумеша, во тме ходят» того ради учися, учение свет, а не учение тма.

Небеси убо высота неиспытаема, земли же широта и долгота неосяжаема, морю же глубина неизмерима, святых же чудеса неисчетна и недоумеваема. Аз же грешный и недостойный священнического чина Иоанн пореклом Милютин егда новобывшу ми в дому живоначальныа Троица и великих чудотворцев Сергия и Никона, изволившу богу и служашю ми в церкве Рождества господа бога и спаса нашего Иисуса Христа служни слободы богом начинающу, а человеком совершающу, повелевшу ми писати дванадесять книг миней-четьих тремя чадом моим отроческого возраста. С ними же иногда и самому моему худолюдству богом помогающу отчасти потружатися поспешения ради скорым писанием и первоучным их. Писах же с монастырских миней-четьих, Почах же писать в лета 7154 г. генваря в 18 день и кончах 162».

Переплеты XVII в. – кожаные, мягкие, с завязками.

Арх. Савва, Указатель ... стр.211; Арсений. Христорождественская церковь в Сергиеве посаде, ЧОИДР, 1891, кн. 3, стр.1–72; А.А. Покровский. Псковско-новгородское наследие ... стр.245; арх. Иосиф. Оглавление четьих-миней священника Иоанна Милютина. Чтения любителей духовного просвещения. М., 1868; стр. 4–6; М.Я.Красин. Четьи-минеи священника Иоанна Милютина. «Известия московского Университета», 1870, №8; 1871, №1; Д.И.Абрамович. Исследование о Киево-печерском патерике как историко-литературном памятнике, СПб., 1902, стр.86; Н.Ф.Дробленкова. Библиография ... стр.432.