профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 14

Содержание: 1–7 – неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и разоряют дома свои; 8–15разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 – злые преклоняются пред добрыми и их благоразумием, богатством и добротою; 25–33 – мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 – правда и мудрость прославляют народы и царей.

Притч.14:1. Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

Притч.14:2. Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обесчещен.

Притч.14:3. Из уст глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их.

Притч.14:4. Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.

Притч.14:5. Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.

Притч.14:6. Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.

Притч.14:7. Все противно мужу неразумному, а мудрые уста – орудие знания.

Притч.14:8. Мудрость благоразумных знает пути свои, а неразумие безрассудных в заблуждении.

Притч.14:9. Дома беззаконных73 требуют очищения74, дома же праведных приятны75.

Притч.14:10. Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается76.

И. Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.

Притч.14:12. Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.

Притч.14:13. К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.

Притч.14:14. Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж – от своих помыслов.

Притч.14:15. Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль77.

Притч.14:16. Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.

Притч.14:17. Вспыльчивый поступает безрассудно, а муж благоразумный многое переносит.

Притч.14:18. Невежды получают в удел злобу, а благоразумные овладеют знанием.

Притч.14:19. Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые послужат пред дверьми праведных.

Притч.14:20. Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.

Притч.14:21. Кто бесчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.

Притч.14:22. Заблуждающиеся неправедники78 делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность – у делателей добрых.

Притч.14:23. У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.

Притч.14:24. Венец мудрых – богатство их, жизнь же неразумных – зло.

Притч.14:25. Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.

Притч.14:26. В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира79.

Притч.14:27. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сети смертной.

Притч.14:28. Во множестве народа – слава царя, а в оскудении народа – бедствие правителю.

Притч.14:29. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.

Притч.14:30. Кроткий муж – врач сердца, а чувствительное сердце – моль для костей.

Притч.14:31. Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищего.

Притч.14:32. За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа80 за свое благочестие будет оправдан.

Притч.14:33. В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она незаметна.

Притч.14:34. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.

Притч.14:35. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) бесчестие81.

* * *

73

В ват. [и син.] παρανόμων – слав. беззаконных, в алекс. ἀφρόνων – неразумных. Следуем ват. и слав. пер.

74

Т. е. за вину хозяев должны быть очищаемы жертвами.

75

Т. е. Богу и людям – ср. δεκτὸς в 12:22.

76

Т. е. он нечувствителен бывает к скорби других.

77

Греч. μετάνοια – букв. покаяние, перемена мыслей у собеседников хитрого и лукавого человека.

78

Оскобленное в слав. пер. неправедницы не существует в греч. т. ват., [син.] и алекс., но ἄδικοι есть в 103, 106, 109, 147, альд. и остр.

79

Оскобленное в слав. пер. слово мира не имеет соответствия в греч. т. ват., [син.] и алекс., а имеет в 23, 103, 106 и др., а также в арм. и остр.

80

Слова Господа нет в греч. т. ват., [син.] и алекс., а есть в 23, 106, 109, альд. и остр.

81

Т. е. забывают о его низком положении и происхождении и считают почтенным лицом.


Вам может быть интересно:

1. Толкования на Притчи Соломона святитель Иоанн Златоуст

2. Книга пророка Софонии – Глава 3 профессор Павел Александрович Юнгеров

3. Толкование на книгу притчей Соломоновых – Глава 14 профессор Александр Павлович Лопухин

4. Книга пророка Исаии – Глава 29 преподобный Ефрем Сирин

5. Толкование на пророка Исаию – Книга третья святитель Кирилл Александрийский

6. Толкования на Книги Ветхого и Нового Завета святой Беда Достопочтенный

7. Толкование на пророка Иоиля – Глава 2. блаженный Феодорит Кирский

8. Толкование на книгу святого пророка Иоиля – Глава 3 епископ Палладий (Пьянков)

9. Толкование на Книгу Бытия – Часть вторая. Первоначальная история мира и Церкви после потопа святитель Филарет Московский (Дроздов)

10. Еврейские вопросы на Книгу Бытия – Глава 2 преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

Комментарии для сайта Cackle

Открыта запись на православный интернет-курс