профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 13

Содержание: 1—6— праведник хранит свои уста и непорочные пути и вкушает добро, а нечестивый ищет зла и гибнет; 7–14 – нечестивые высокомерны, хвастливы и самонадеянны и ничего не имеют; 15–26 – мудрый удалится от сетей смерти, действует со знанием, живет в достатке и оставляет наследство потомству.

Притч.13:1. Благоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет.

Притч.13:2. Добрый вкушает от плодов67 правды, души же беззаконных безвременно погибают.

Притч.13:3. Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.

Притч.13:4. Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных – в работе.

Притч.13:5. Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возымеет смелости.

Притч.13:6. Правда хранит незлобивых (в пути)68, грех же делает нечестивых злыми.

Притч.13:7. Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.

Притч.13:8. Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.

Притч.13:9. Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные – сострадают и милуют.

Притч.13:10. Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих – мудры.

Притч.13:11. Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с благочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.

Притч.13:12. Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни – доброе желание.

Притч.13:13. Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.

Притч.13:14. У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут благоус-пешны и путь его будет прямой.

Притч.13:15. Закон для мудрого – источник жизни, а безумный умрет от сети.

Притч.13:16. Добрый разум дает благодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.

Притч.13:17. Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.

Притч.13:18. Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его69.

Притч.13:19. Учение избавляет от нищеты и бесчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится.

Притч.13:20. Желания благочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума.

Притч.13:21. Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет70.

Притч.13:22. Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро.

Притч.13:23. Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.

Притч.13:24. Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.

Притч.13:25. Кто жалеет свой посох71, тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.

Притч.13:26. Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны72.

* * *

67

В ват. [и син.] καρπῶν – слав. плодов, алекс. καρπού. Следуем ват. и слав. тт.

68

В алекс. есть слово όδῷ, опущенное в слав. пер., но имеющее себе соответствие и в евр. т.

69

Ср. Ис. 38–39 глл.

70

Т. е. будет известно его обращение с глупыми по его глупому поведению.

71

Под посохом разумеется орудие наказания детей.


Источник: Книга притчей Соломоновых в русском переводе с греческого текста LXX, с славянским переводом, введением и примечаниями / [Пер.] П. Юнгеров. - Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1908. - 154 с.

Комментарии для сайта Cackle