профессор Павел Александрович Юнгеров

Книга пророка Даниила. Опыт переложения на русский язык

Глава 5

Дан.5:1. Валтасар царь устроил большое пиршество для тысячи вельмож своих.

Дан.5:2. И пред тысячью (стояло) вино, и пил Валтасар, и велел при вкушении вина принести сосуды золотые и серебряные, которые вынес Навуходоносор, отец его, из храма (Господа Бога)163, который в Иерусалиме, что бы пили из них царь и вельможи его, и наложницы его и возлежащия164 (вокруг)165 его.

Дан.5:3. И принесли сосуды золотые и серебряные, которые вынес (Навуходоносор царь)166 из храма Господа167 Бога, который в Иерусалиме, и пили из них царь, и вельможи его, и наложницы его, и возлежащия (вокруг)168 его.

Дан.5:4. Пили вино, и прославляли богов золотых, и серебряных, и медных, и железных, и деревянных и, каменных, а Бога вечного, имеющого власть над духом их, не прославили.

Дан.5:5. В тот час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести169 стены царского дома, и царь видел персты170 пишущей руки.

Дан.5:6. Тогда вид царя изменился, и помыслы его смутили его, и связи чресл его ослабели, и колена его стали биться одно о другое171.

Дан.5:7. И громко закричал царь, чтобы ввели волхвов, халдеев и гадателей. И сказал царь172 мудрецам Вавилонским: „кто прочтет эту надпись и разъяснит мне значение ея, тот будет облечен в багряницу173, и цепь золотая будет на шее его, и третьим властелином174 будет в царстве моемъ“.

Дан.5:8. И входили все мудрецы к царю175 и не могли прочесть надписи, ни объяснить значения (ея) царю.

Дан.5:9. А царь Валтасар176 встревожился и вид его изменился на нем, и вельможи его смутились.

Дан.5:10. И вошла царица в дом пира и сказала царица: „царь, во веки живи! Да не смущают тебя помыслы твои и да не изменяется вид твой!

Дан.5:11. Есть муж в царстве твоем, в коем Дух Божий, и во дни отца твоего бодрость177 и разум найдены в нем, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его начальником волхвов, заклинателей, халдеев, предсказателей,

Дан.5:12. Ибо преизобильный дух (был)178 в нем, и мудрость, и разум (найдены)179 в нем: он объяснял сны, открывал тайны, разрешал загадки180,-(это) Даниил, а царь назвал его Валтасаром. Итак пусть теперь его позовут, и он объяснит тебе значение ея181“.

Дан.5:13. Тогда Даниил введен был к царю. И сказал царь Даниилу: „ты ли Даниил из пленных сынов Иудейских, коих привел царь Навуходоносор182, отец мой?

Дан.5:14. Я слышал о тебе, что Дух Божий в тебе, и бодрость, и разум, и мудрость в обилии найдены в тебе.

Дан.5:15. И ныне, вошли ко мне мудрецы, волхвы, предсказатели, чтобы прочесть эту надпись и значение ея объяснить мне, но не могли объяснить мне.

Дан.5:16. А я слышал о тебе, что можешь правду сказать183. Итак, если теперь сможешь надпись эту прочесть и значение ея объяснить мне, то будешь одет в багряницу, и золотая цепь на шее твоей будет, и третьим властелином184 в царстве моем будешь“.

Дан.5:17. Тогда сказал Даниил в ответ царю: дары твои пусть у тебя останутся, и подарок185 дома твоего отдай другому, а я прочту надпись царю и значение ея объясню тебе.

Дан.5:18. Царь! Бог Вышний царство, и величие, и честь, и славу, даровал отцу твоему Навуходоносору.

Дан.5:19. И от величия, которое Он ему дал, все народы, племена, языки трепетали и боялись его, и кого хотел он186, убивал, и кого хотел, бил, и кого хотел, возвышал, и кого хотел, он унижал.

Дан.5:20. Но когда надмилось сердце его и дух его окреп в дерзости, он 6ыл сведен с царского престола, и слава187 и честь были отняты у него.

Дан.5:21. И от людей был он удален, и сердце его уподобилось звериному188 и житие его (было) с дикими ослами, и травою, как вола, кормили его, и росою небесною орошалось тело его, пока он не познал, что владеет Бог Вышний царством человеческим, и кому хочет, отдает его189.

Дан.5:22. И ты, сын его Валтасар, не смирил сердца своего пред Господом. Ужели ты всего этого не знал?

Дан.5:23. Но вознесся против Господа Бога небесного, и сосуды храма Его принесли к тебе, и ты и вельможи твои, и наложницы твои, и возлежащия (вокруг)190 тебя, вино пили из них, и богов золотых, и серебряных, и медных, и железных, и каменных, и деревянных, которые не видят, не слышат, не разумеют, ты прославил, а Бога, в руке Коего дыхание твое и все пути твои, ты не прославил.

Дан.5:24. За сие посланы были от Него персты191 руки и начертали эту надпись.

Дан.5:25. А начертанная надпись такова: мани, фекел, фарес192.

Дан.5:26. Таково значение слов: мани-измерил Бог царство твое и определил конец193 ему.

Дан.5:27. Фекел-поставлено (оно) на весах и найдено легким194.

Дан.5:28. Фарес-разделено царство твое и дано Мидянам и Персам.

Дан.5:29. И сказал Валтасар: (оденьте его)195, и одели Даниила в багряницу, и цепь золотую надели на шею его, и объявили его третьим властелином в царстве его.

Дан.5:30. В ту ночь убили Валтасара, царя196 Халдейского.

Дан.5:31. И Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет.

* * *

163

Оскобл. слав. Господа Бога соотв. Κυρίου του Θεου – в 233, есть Θεου в 34, Κυρίου – 230, в др. нет.

164

Αἱ παράκοιτοι – женщины, но есть: οἱ παράκοιτοι мужчины: 34, 35, 49, 90, 147, 148, 230, 232, 233, – компл., слав. возлежащыя указыв. на женщин.

165

Оскобл. слав. окрест нет соотв. в гр. и лат. т., начинается с Симеон. спп., а ранее не было.

166

Оскобл. слав. Навуходоносор царь соотв. Ναβουχοδονόσορ – 35, 36, 48, 231, у Злат. и Феод., сл. царь нет соотв. нигде.

167

Слав. Господа нет соотв., следовало бы оскобить.

168

См. примечания ко 2-му стиху.

169

Ἐπὶ τὸ κονίαμα – по нашему: штукатурке, слав. поваплении.

170

Ἀστραγάλους – позвонки, суставы, слав. персты.

171

Слав. сражастася соотв. гр. συνεκρούονοντο – от συνεκρούω вступаю в бой, такое чтение есть в XII, 23, 230, у Феод., συνεκρούετο – в лук. спп. 36, 48, 51, 231, а в алекс., ват. и др. ςυνεκροτούντο – рукоплескали.

172

Слав. царь соотв. ὁ βασιλεύς – в лук. спп. и альд. изд., а в. алекс., ват. и др. нет.

173

Πορφύραν – слав. багряницу, красная царственная одежда.

174

ρξει обладати начнет, пользуемся рус. синод. переводом.

175

Слав. к царю соотв. του βασιλέως (царские мудрецы): или сами слав. переводчики (Симеонов. изд.) допустили перифраз, или было чтение τῷ βασιλεῖ, ныне утраченное.

176

В алекс. доб. πολύ, в др. гр. и слав. нет.

177

Гр. γρηγόρησις – проницательность, находчивость, сметливость, слав. бодрость.

178

Оскоб. слав. бяше соотв. ἦν – в № 130, более нет.

179

Оскобл. слав. обретеся соотв. εὐρέθη – в № 130, 230, 233.

180

Гр. συνδέσμους слав. соузы, узлы.

181

Т. е. надписи.

182

Слав. Навуходоносор соотв. Ναβουχοδονόσορ в 230 и 233, более нет нигде.

183

Κρίματα συγκρίνειν – букв. суды разсудить.

184

См. прим. к ст. 12.

185

Гр. δορεὰν – в русск. синод. почесть.

186

По гр. трижды αὐτὸς после ἐβούλετο, по слав. опущено.

187

Слав. и слава нет нигде соотв., следовало бы оскобить, и в древ. слав. спп. не было.

188

Μετὰ τῶν θηρίων ἐδόθη – слав. со зверьми отдася букв. поместилось между зверями.

189

См. 4, 30.

190

Оскобл. окрест см. 2 ст. прим.

191

Слав. мн. ч. персты соотв. ἀστράγαλος – сустав, в рус. синод. кисть.

192

С евр. и халд. значат эти слова: мани – измерил, фекел – взвесил, фарес – разделил.

193

Ἐπλήρσεν – слав. сконча.

194

Гр. ὑστεροῦσα слав. лишаемо, т. е. легковесно, недостаточно.

195

Оскоб. слав. облецыте и нет соотв. нигде.

196

С гр. убит был Валтасар царь Халдейский – ἀνηρέθη βατασὰρ ὁ βασιλεύς ὁ Χαλδαίος по слав. убиша Валтасара царя Халдейска – очевидно перифраз, начавшийся с симеон. спп., а в мефод. читалось: убиен бысть…т. е. в соответствие греческому тексту.


Комментарии для сайта Cackle