профессор Павел Александрович Юнгеров

Книга пророка Даниила. Опыт переложения на русский язык

Глава 4

Дан.4:1. Я, Навуходоносор, жил в обилии в дому моем и благоденствовал125 на престоле моем.

Дан.4:2. Видел я сон, и он устрашил меня, и обезпокоился я на ложе моем, и видения головы моей смутили меня.

Дан.4:3. И издано было мною повеление привести ко мне всех мудрых мужей126 Вавилонских, чтобы объяснили мне значение сна.

Дан.4:4. И вошли чародеи, волхвы, предсказатели, халдеи127, и сон я разсказал им, но значения его они не объяснили мне,

Дан.4:5. Пока не пришел ко мне128 Даниил, коему имя Валтасар по имени бога моего, который имеет в себе Святого Духа Божия. И я разсказал ему сон.

Дан.4:6. „Валтасар, глава волхвов! Я знаю, что ты имеешь в себе Святого Духа Божия и никакая тайна не затруднит129 тебя, выслушай содержание130 сна моего, который я видел, и скажи мне значение его,

Дан.4:7. Видение головы моей131 на ложе моем было132 (таковое): вот дерево среди земли и высота его великая.

Дан.4:8. Велико и крепко было дерево то, и высота его достигала небес, и величина133 его до краев всей земли.

Дан.4:9. Листья у него прекрасные и плодов на нем множество, и пища на нем для всех, и под ним поместились все134 дикие звери, и в ветвях его угнездились (все)135 птицы небесныя, и от него питалась всякая плоть.

Дан.4:10. Я видел во сне136 ночью на ложе моем: и вот Бодрый137 и Святый сошел с небес138,

Дан.4:11. И громко возгласил, и сказал так: „срубите дерево, и оторвите ветви его. и стрясите листья его, и разсыпьте плоды его, пусть удалятся из под него звери и птицы с ветвей его.

Дан.4:12. Только отрасль139 корней его в земле оставьте, и в оковах железных и медных, и среди полевой140 травы и в росе небесной пусть пребывает141, и с (дикими)142 зверями на траве земной часть его.

Дан.4:13. Сердце его человеческое143 изменится и сердце звериное дастся ему, и семь времен144 пройдут над ним.

Дан.4:14. Изречением Бодрого145 определено146 и словами святых испрошено147, дабы знали живущие, что148 владеет Вышний царством человеческим и, кому захочет, дает его, и уничиженного149 между людьми поставляет над ними“.

Дан.4:15. Вот сон, который видел я, Навуходоносор царь, а ты, Валтасар, значение его скажи, ибо все мудрецы царства моего не могут значения его объяснить мне, а ты, Даниил, можеш, ибо Святый Дух Божий в тебе “.

Дан.4:16. Тогда Даниил, коему имя Валтасар, замолк150 как бы на один час, и размышления его смущали его. И начал говорить царь: „Валтасар! пусть сон мой151 и значение его152 не смущают тебя“. И сказал в ответ Валтасар: „господин! да будет сон сей153 ненавидящим тебя и значение его врагам твоим!

Дан.4:17. Дерево, которое ты видел, большое и крепкое, коего высота достигала неба, а величина (простиралась) во всю землю,

Дан.4:18. И листья его прекрасные и множество плодов на нем, и все питались от него, под ним жили дикие звери и в ветвях его гнездились птицы небесныя,

Дан.4:19. (Это)-ты, царь, ибо ты возвеличился и укрепился, и величие твое возрасло и достигло до неба, и власть твоя-до концов земли.

Дан.4:20. А что царь видел Бодрого и Святого, сходящого с неба и сказавшаго: „срубите дерево, и истребите его, а только отрасль корней его оставьте в земле, и в узах железных и медных, и в полевой траве в росе небесной пусть она пребывает и с дикими зверями часть его, пока семь времен не пройдут над нимъ“,

Дан.4:21. Таково значение сего, царь, и определение Вышнего, которое постигнет господина, моего, царя:

Дан.4:22. Отлучат тебя от людей и с дикими зверями будет житие твое, и травою, как вола, будут кормить тебя, и росою небесною будет орошаемо154 тело твое, и пройдут над тобою семь времен, пока не узнаеш, что владеет Вышний царством человеческим и дает его, кому хочет.

Дан.4:23. А что сказано: оставьте отрасль корней дерева (в земле)155, (это значит, что) царство твое останется при тебе, пока не познаешь власть небесную156.

Дан.4:24. Посему, царь, да будет угоден тебе совет мой: искупи грехи твои милостынями и неправды твои щедростию к бедным, может быть Бог будет долготерпелив к твоим грехамъ“.

Дан.4:25. Все сие постигло царя Навуходоносора.

Дан.4:26. По прошествии двенадцати месяцев, ходя в царском доме своем в Вавилоне,

Дан.4:27. Царь сказал: „не велик ли сей Вавилонъ“, который я построил в дом царства157, силою моего могущества, в честь славы моей“?

Дан.4:28. Слово еще было в устах царя, как был голос с неба: „тебе говорится158, Навуходоносор царь: царство твое отошло от тебя:

Дан.4:29. И отлучат тебя от людей, и с дикими зверями будет житие твое, и травою, как вола, будут кормить тебя, и семь времен пройдут над тобою, пока не узнаешь, что владеет Вышний царством человеческим, и дает его, кому хочетъ“.

Дан.4:30. В тот час слово исполнилось на царе Навуходоносоре: и от людей он отлучен был, и ел траву, как вол, и росою небесною тело его орошалось, так что отросли волосы у него, как у льва, и ногти, как у птиц.

Дан.4:31. И по окончании тех дней, я, Навуходоносор. возвел глаза мои к небу, и ум мой ко мне возвратился, и Вышнего я благословил, и Живущого во веки восхвалил и прославил, ибо власть Его-власть вечная и царство Его в роды и роды159,

Дан.4:32. И все живущие на земле ничего не значат, и по воле Своей Он действует в воинстве небесном и в населении земном, и нет никого, кто бы воспротивился руке Его и сказал Ему: „что Ты сделалъ“?

Дан.4:33. В то время ум мой возвратился ко мне, и царския почести дарованы были мне160, и вид мой возвратился ко мне, и начальники мои, и вельможи мои отыскали меня, и я утвердился в царстве моем, и величие мое еще более возвысилось161.

Дан.4:34. И потому ныне я, Навуходоносор, хвалю, и превозношу, и славлю Царя Небесного, ибо все дела Его истинны и пути Его правы162 и всех ходящих гордо Он может смирить“.

* * *

125

Букв. процветал, пользуемся рус. синод. пер.

126

Слав. мужы нет соотв. в гр., лат. и евр. т., следовало бы оскобить, есть в Симеон. перев., а в более древних читается: мудрецов.

127

См. прим. к 2, 2.

128

Слав. пред мя соотв. ἐνώπιόν μου в лук. спп., у Феод. и Злат. в алекс., ват., text. recept. нет.

129

Гр. οὐκ ἀδυνατει – не непреодолима.

130

ρασιν – видение.

131

Слав. видение главы моея соотв. ὅρασις κεφαλῆς – 62, 147, 230 и (мн. ч.) αἱ ὁράσεις – лук. спп., XII, альд., а в алекс., ват. и др. нет.

132

Букв. я видел.

133

Слав. величина по гр. κῦτος – ширина и распространенность ветвей, весь объем дерева.

134

Слав. вси соотв. πάντα в XII, более нет нигде.

135

Оскобл. слав. вся нет соотв. в гр. и лат. тексте.

136

Слав. во сне соотв. ἐν ὁράματι – в видении.

137

Слав. бодрый соотв. гр. ερ­עיר – страж.

138

„Видел Ангела, имеющого безплотное существо“. Феодорит.

139

Гр. φυὴν – главный ствол от корней.

140

Гр. ἕξω – слав. внешнем, пользуемся перифр. русск. перевода.

141

Κοιτασθήσεται – пусть имеет логовище, как звери.

142

Оскобл. слав. дивиими соотв. ἀργυρίων – XII, 230, 232, 233, есть в симеон. спп., в др. нет. Можно бы и не оскоблять, так как в 20 и 22 стт. это слово есть везде.

143

Букв. от человек ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων.

144

LXX толк. поставили: ἔτη – лет, вм. καιροὶ, также и Иероним понимал (при объяснении 34 стиха); Феодорит и Ефрем Сир. видели 3/2 года; другие толковники еще иначе понимали (Knabenbauer. 1. с 145 р.). Вообще долгое время будет продолжаться болезнь Навуходоносора.

145

См. прим. к 10 ст.

146

λόγος – пользуемся перифразом синод. перевода.

147

Ἐπερώτημα – слав. прошение, т. е. выпрошено или вытребовано от Бога наказание Навуходоносору.

148

В гр. т. добавлено Κύριος – Господь есть Вышний, в слав. древнем было: Господь вышний, в нын. слав. нет слова Господь, а следовало-бы вставить.

149

Ἐξουδένομα – буквально: унижение.

150

В мефод. сп. стояло: помолча­по гр. ἀπηνεώθη – онемел, от ἔνεος – немой (Schleusner. I. с. I, 340 р.), в вульг. tacitus; поэтому отступаем от нын. слав. ужасеся.

151

Слав. мой соотв. μου в 34, в др. нет.

152

Слав. его соотв. αὐτου – в 34, более нет.

153

Глав. сей соотв. τοῦτο – в 33, 87, 228 и у Феодор., в др. нет.

154

Слав. тело твое оросится соотв. τὸ σῶμα σου Βαθήσεται (от βάπτο – погружаю) в лук. спп.: 22, 36, 48, 51, у Феод. и Златоуста, а об. αὐλισθήσῃ – будешь жить.

155

Оскоб. слав. в земли соотв: ἐν τγῇ – в лук. и исих. спп.: 33, 34, 36, 42, 49, 5И, 87, 90, 91, 228, 233, компл. и альд., изд.; можно-бы и не оскоблять.

156

„Лишившись царства, познаешь Подателя царства, потом снова восприимешь прежнюю власть и из сею отъятия и возвращения дознаешь: Кто правитель всяческихъ“. Феодорит.

157

Т. е. сделал столицею, местопребыванием царя.

158

Слав. глаголется соотв. λέγεται – в лук., исих., компл. и альд. изд., а в алекс., ват. и др. мн. ч. λέγουσιν.

159

См. прим. к 3, 100 ст.

160

Εἰς τιμὴν τῆς βασιλείας λθον – букв. я вошел в честь царства царственную.

161

Слав. изобильнее приложися, пользуемся рус. синод. пер.

162

Κρίσεις – суды, слав. судьбы.


Комментарии для сайта Cackle