Книга Притчей Соломоновых

Предлагаемый текст книги Притчей содержит в первом (славянском) столбце общепринятое издание славянской Библии (СПб., 1900), во втором – новый русский перевод, сделанный с греческого текста перевода LXX толковников, при сопоставлении его со славянским переводом и в полном соответствии последнему. Таких переводов в русской литературе на книгу Притчей еще нет³⁰¹⁷. Перевод составлен с текста LXX и согласован со славянским переводом. Ввиду такой задачи из списков LXX в основу его положен александрийский кодекс³⁰¹⁸, так как славянский перевод составляет буквальную с него копию, с весьма редкими (во всей книге слов 40) уклонениями к ватиканскому кодексу. При переводе имелось целью дать читателям как точный, так и ясный текст книги. Поэтому мы следили за близостью к греческому тексту, а вместе с тем и за удобопонятностью перевода в русском изложении. Где эти обе цели согласовать представлялось невозможным, там в подстрочном примечании помещался буквальный перевод с соответственной оговоркой. Где славянские слова казались ясными и употребительными в современной русской богословской литературе, там и в русском переводе они оставлялись. Где славянский текст заключает дополнения по сравнению с известными ныне³⁰¹⁹ греческими списками перевода LXX, там помещались соответственные им примечания. Таким же образом отмечалось и пояснялось уклонение славянского перевода от александрийского кодекса к другим чтениям. Но нужно заметить, что подобных уклонений весьма немного: на всю книгу найдется едва ли до 40 слов. А чтений славянского перевода, вполне добавочных к существующим (у Гольмеза) греческим чтениям, наберется не более 15 на всю книгу Притчей (3:4; 6:[1]2.21.25; 1[4]:26; 19:[6]; 22:12.16; 23:13; 30:19; 31:8 – всего 11) и почти все они в славянском переводе оскоблены. Очевидно, с этой стороны славянский перевод подвергался уже весьма тщательной проверке. И если бы в славянском переводе других ветхозаветных книг было так же мало «уклонений», тогда можно было бы вполне спокойно считать его копией греческого текста.

Но, оттеняя точность славянского перевода в сопоставлении его с греческим текстом и точность собственного предлагаемого русского перевода в отношении к славянскому, не можем умолчать о некоторых своих невольных уклонениях от славянского перевода. Так, слово πανοῦργος имеет в греческом словоупотреблении нередко значение хитрый и в этом значении почти постоянно переводится в славянском переводе. Но то же слово (собственно главное значение: способный, ловкий на хорошее и дурное; если на хорошее, то – благоразумный, смышленый и пр., если на дурное, то – хитрый, коварный и т.п.) означает и человека благоразумного, и в этом смысле один раз (в 13:1) переведено и в славянском переводе благоразумный, а один – худой (22:3). Но контекст очень часто побуждал нас и в других местах делать подобный же перевод с отступлением от славянского (1:4; 2:3.10; 7:22; 11:9; 12:16; 14:8.16; 15:5.7; 19:25; 22:3; 27:12; 28:3), а слово πανουργία в 1, 4 перевели: прозорливость.

Затем, αἴσθησις почти постоянно в славянском переводится чувство, но по контексту оно может означать знание, ведение, и в этом значении переводится дважды в славянском переводе (8:10; 13:17), а нами – много раз (1:4.[7.22]; 2:3.10; 11:9; 12:1; 14:6.7.18; 15:7.14; 18:15; 19:25; 23:12; 24:4).

Слово ψυχή по-славянски почти постоянно переводится душа, но, как и соответствующие ему еврейские слова, нередко может быть с полным правом переводимо на наши языки и другими синонимичными значениями, например: жизнь (1:19; 12:10.13; 13:8; 20:2; 29:10), здоровье (27:23) и т. п.

Много труда доставил перевод почти однозначных слов и обычно в одном стихе встречающихся – στόμα и χείλη. По-славянски они переводятся уста и устне – по-русски второе слово неупотребительно, а соответственное ему губы для библейского языка не благозвучно, также и рот. Принуждены были для благозвучия заменять словами язык и даже речь, слово и т.п. (например, 4:24; 6:2; 18:6.7.20). Неизбежна была иногда, соответственно русскому словоупотреблению, замена временных форм глаголов и чисел существительных одних другими. Знакомые с еврейским библейским языком хорошо знают неопределенность значения еврейских перфектов и имперфектов. Она перешла и к LXX толковникам и в славянский перевод. Устранять ее повсюду мы не имели права, а уклонения, где неизбежно, допускали. Также и в числах: некоторые существительные по-гречески свободно могут употребляться в единственном и множественном числах, а по-русски – нет, и наоборот. И тут уклонение неизбежно (например: 2:1 – слова; 8:36 – душа, 28:27 – око, 18:15 – ухо, 31:6–7 – болезнь; 31:10 – камень и др.).

Слово υἱός, неточно соответствующее еврейскому בני (сын мой) и не совсем благозвучное (в звательном падеже) по-русски, переводили сыне или сын мой.

Таковы главные и, можно сказать, невольные и неизбежные отступления наши от славянского перевода. Другие единичные отступления в большинстве снабжены подстрочными примечаниями.

Настоящее издание имеет целью дать русским читателям среднего и низшего образования пособие к пониманию церковнославянской Библии в употребительной за православным богослужением³⁰²⁰ книге Притчей. Поэтому где и в русском переводе, по мнению переводчика, оставались неясные для таких читателей изречения, они кратко пояснялись в примечаниях. Во всех перечисленных примечаниях – текстуальных и экзегетических – в научные подробные детали автор никогда не входил, так как это отвлекло бы его от главной цели издания – популярного труда. Тогда довелось бы удесятерить величину книги. Тем более мы не углублялись в оценку чтений греческого и еврейского текста. Эта работа была бы беспредельна³⁰²¹. Но чтениями русского синодального перевода, когда они согласны с греческим текстом, автор пользовался, часто как уже «авторизованным», нередко изящным и точным по изложению и привычным для читателей. Также, для пояснения читателям, перед каждою главою помещается краткое изложение ее содержания с некоторым пояснением основной мысли главы и ее контекста. В извинение возможных и легко замечаемых недостатков в переводе и пояснениях считаем нужным оговориться, что пособиями обладали мы очень скудными. Переводов на русский язык с LXX нет, на другие языки только нашли на латинский в полиглоте Вальтона и в официальном католическом издании: Διαθήκη παλαιλὰ κατὰ τοὺς ἑβδομήκοντα ἐκδοθεῖσα δι’ αὐθεντείας Ξύστου Ε΄, Ἀκροῦ ἀρχιερέως. Paris, 1628. В последнем встречаются обширные критические замечания и схолии Нобилия. Италийского перевода почти не сохранилось, Вульгата и все новые переводы составлены с еврейского текста. Толкования по переводу LXX нет; у отцов Церкви не было их³⁰²², из позднейших – у Олимпиодора³⁰²³ и Прокопия Газского³⁰²⁴ сохранилось очень немного отрывков³⁰²⁵. Только на русском языке есть объяснение преосв. Виссариона на паремийные чтения книги³⁰²⁶. Оно послужило нам пособием, но, конечно, не на всю книгу, так как более 1/3 части книги в паремиях не читается. В остальных случаях доводилось пользоваться лишь словарями, конкорданциями и т.п. элементарными пособиями.³⁰²⁷

Не скроем в заключение своего введения, что настоящий труд вызван практическими соображениями. Таковы раздающиеся в последние годы жалобы то на недостатки славянского библейского перевода, то на непонятность православного русского богослужения. В предлагаемом труде даны ответы на обе жалобы: дословным сличением славянского перевода с греческим текстом показано полное их взаимное соотношение, русским переводом дано средство к пониманию библейских богослужебных чтений и вообще к пониманию православно-«церковной Библии». Мы были бы рады, если бы нашлись сотрудники, преемники, продолжатели и исправители начатого дела. Совместными усилиями, может быть, Господь помог бы составить русский перевод с LXX всех ветхозаветных канонических книг и дать средство к пониманию славянской Библии. Уповаем, что это пока лучший и наиболее безопасный путь к решению вопроса о славянском переводе. Частично «исправлять», в целях удобопонятности, славянский перевод заменою устаревших его слов и форм русскими – трудно и не бесспорно, есть опасность создать пестроту – ни славянскую, ни русскую речь, одинаково всем читателям, и «церковным» – славянистам, и «мирским» – литераторам, неприятную. Тут нужно весьма совершенное знание славянского языка, да и то к русским современным словам и формам славянский язык едва ли легко можно приблизить. А славянский перевод пока пусть остается (до соответственного о сем решения высшей церковной власти) неприкосновенным «памятником», а русский даст средство к его пониманию.

Само собой разумеется, что настоящим переводом не исключаются ученые работы ни по восстановлению оригинального текста LXX, ни по восстановлению древних кирилло-мефодиевских редакций славянского перевода, ни по исправлению в каком-либо отношении славянского перевода, ни другие подобные ученые работы. Мы берем греко-славянский перевод в настоящем его виде и составляем к нему русский перевод. О других целях не заботимся и других работ и работников не унижаем. Здесь всем работникам – масса дел. Пошли лишь, Господи, работников и даруй внимание к ним русскому народу!³⁰²⁸

Содержание: 1–6 – введение в книгу, в коем излагается цель написания и составления притчей Соломона; 7–9 – понятие о мудрости; 10–19 – предостережение юноши от сообщества с дурными людьми; 20–32 – торжественная речь мудрости о последствиях поведения мудрых и глупых людей.

1. Притчи Соломона, сына Давидова, который царствовал во Израиле,

2. Чтобы познать мудрость и наставление и понять слова мудрости,

3. Усвоить обороты слов, уразуметь разрешение загадок³⁰²⁹, истинную правду и производить правильный суд,

4. Чтобы незлобивым дать прозорливость, а юному отроку – познание и рассудительность.

5. Ибо мудрый, послушав их, будет мудрее, а разумный приобретет (для себя) руководство,

6. И будет он понимать притчу, прикровенное слово, изречения мудрых и загадки.

7. Начало мудрости – страх Господень (доброе разумение – у всех, водящихся им)³⁰³⁰, благочестие же пред Богом – начало познания; а нечестивые презирают мудрость и наставление.

8. Слушай, сын, наставление отца твоего и не отвергай заветов матери твоей,

9. Потому что чрез это приобретешь прекрасный венок для головы твоей и золотую цепь для шеи твоей.

10. Сын мой! Да не соблазняют тебя нечестивые люди, и сам не соглашайся,

11. Если будут звать тебя, говоря: «Иди с нами, будь сообщником убийства, беззаконно скроем землю мужа праведного,

12. Поглотим, как ад, его живого и удалим память о нем с земли,

13. Овладеем драгоценным его имуществом и наполним дома наши добычею,

14. Жребий свой бросай с нами, склад у всех будет общий, и кошелек у всех³⁰³¹ нас будет один».

15. Не ходи в путь с ними, удали ногу твою от тропы их,

16. Потому что ноги их стремятся на зло и спешат на пролитие крови.

17. Ибо не напрасно расставляются сети на птиц:

18. Они, делаясь сообщниками убийства, собирают самим себе гнусное сокровище: конец беззаконных людей – бедственный.

19. Таковы пути всех, совершающих беззаконие, ибо нечестием они губят свою душу.

20. Мудрость воспевается на распутиях, на площадях ведет она смелую речь.

21. На краях стен проповедуется, восседает³⁰³² при вратах правителей, во вратах же города дерзновенно говорит:

22. «Доколе невинные соблюдают – правду не постыдятся; безумцы же, жадные до насилия, и нечестивые ненавидят знание

23. И поэтому заслуживают обвинения. Вот я предложу вам моего дыхания речь, преподам вам мое слово,

24. Так как я звала, и вы не послушали; умножала слова, и вы не внимали,

25. Но отвергли мои советы, обличениям моим не вняли:

26. Посему и я посмеюсь вашей погибели, порадуюсь, когда придет на вас пагуба.

27. И когда внезапно постигнет вас мятеж, настанет страшное бедствие, подобно буре, когда придет на вас скорбь, теснота и постигнет вас пагуба,

28. Тогда будете звать меня, и я не услышу вас; будут искать меня злые, и не найдут.

29. Так как они возненавидели мудрость и слова³⁰³³ Господня не приняли,

30. Не хотели внимать советам моим, а обличения мои осмеяли;

31. Посему они будут вкушать от плодов путей своих и насыщаться от нечестия своего.

32. Так как они обижали невинных³⁰³⁴, то и будут убиты, и бедствие погубит нечестивых.

33. Слушающий же меня будет жить в надежде и почиет без страха от всякого зла».

Содержание: 1–6 – приглашение изучать заповеди мудрости и следовать ее советам; 7–9 – награда от Господа за исполнение советов мудрости; 10–17 – характер поведения добрых и злых людей; 18–22 – последствия их поведения для сей и будущей жизни.

1. Сын мой! Если ты, приняв слова моей заповеди, скроешь в себе,

2. Послушает мудрости ухо твое, приложишь сердце твое к разумению и предложишь ее³⁰³⁵ в научение сыну твоему,

3. И если призовешь мудрость и разуму подашь голос твой, а разумения поищешь громким голосом,

4. И если будешь искать ее, как серебра, и, как о сокровище, выведывать о ней,

5. То уразумеешь страх Господень и обретешь познание о Боге,

6. Потому что Господь дает мудрость и от лица Его познание и разум;

7. Он хранит содевающих спасение, защищает шествие их,

8. Охраняя пути правды, и путь благоговеющих пред Ним оберегает.

9. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и будешь направлять себя на все добрые стези.

10. Ибо если мудрость войдет в твой разум и познание будет казаться душе твоей благом.

11. Совет добрый охранит тебя, мысль святая соблюдет тебя,

12. Чтобы спасти тебя от пути злого и от мужа, не говорящего ничего истинного.

13. О оставляющие пути правые, чтобы ходить путями тьмы!

14. О веселящиеся о зле и восхищающиеся злым развратом!

15. Стези их кривы, и изрыты колеи их. Они удалят тебя от пути правого

16. И отчуждят от истинного знания. Сын мой! Да не постигнет тебя злой совет,

17. Оставляющий учение юности и забывший божественный завет.

18. Ибо он (совет) поставил при смерти дом свой и при аде с земнородными деяния свои.

19. Все поступающие по нему не возвратятся (на добрый путь), даже не найдут правых путей и не достигнут долголетия.

20. Ибо если бы ходили добрыми путями, нашли бы пути правды гладкими: добрые будут жить на земле, и непорочные останутся на ней.

21. Потому что праведные населят землю и святые пребудут на ней;

22. Пути же нечестивых погибнут с земли, и беззаконные будут удалены с нее.

Содержание: 1–10 – мудрое поведение человека должно обнаруживаться в милости к ближним, уповании на Бога и благоговении пред Ним; 11–18 – мудрость, не всегда награждаемая земным благополучием, есть драгоценнейшее достояние человека; 19–20 – источник ее – Господня Ипостасная Мудрость; 21–26 – мудрое поведение награждается Богом и дарует человеку покой, 27–35 – советы следовать добродетели и удаляться от пороков дурных людей.

1. Сын мой! Наставлений моих не забывай, и слова мои да хранит сердце Твое;

2. Ибо долготы жития, лет жизни и мира они приложат тебе.

3. Милостыня и вера да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, Напиши их на скрижали сердца твоего, и обретешь благодать.

4. И заботься о добром пред Господом (Богом)³⁰³⁶ и людьми.

5. Уповай всем сердцем на Бога, а своею мудростию не превозносись.

6. Во всех путях твоих познавай ее, чтобы она направляла стези твои.

7. Не будь мудрецом в глазах своих, но бойся Бога и уклоняйся от всякого зла.

8. Тогда наступит здравие для тела твоего и врачевство для костей твоих.

9. Чти Господа от праведных твоих трудов и начатки давай Ему от твоих плодов правды,

10. Чтобы наполнились житницы твои хлебом до избытка и точила твои переливались вином.

11. Сын мой! Не пренебрегай наставлением Господним и не унывай, когда Он обличает тебя³⁰³⁷,

12. Ибо Господь, кого любит, наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает³⁰³⁸.

13. Блажен человек, который нашел мудрость, и смертный, который познал благоразумие,

14. Потому что лучше приобретать ее, чем сокровища золота и серебра;

15. Ибо она драгоценнее камней многоценных, не противостоит ей ничто лукавое; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и все ценное недостойно ее,

16. Ибо долгота жития и лета жизни в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава. Из уст ее исходит правда; закон же и милость она на языке носит.

17. Пути ее – пути прекрасные, и все стези ее мирные.

18. Она – древо жизни для всех держащихся ее, и для опирающихся на нее, как на Господа, она непоколебима.

19. Бог Премудростию основал землю, небеса же уготовал разумом.

20. По воле³⁰³⁹ Его разверзлись бездны и облака источили воду.

21. Сын мой! Не пренебрегай, но блюди мой совет и здравомыслие,

22. Чтобы жива была душа твоя и благодать пребывала на твоей выи (и будет здравие телу твоему и врачевство костям твоим)³⁰⁴⁰,

23. Чтобы ты ходил безопасно в мире по всем путям твоим и нога твоя не споткнулась.

24. Ибо если сядешь, не будешь бояться, и если уснешь, приятно поспишь,

25. И не убоишься внезапного страха и нападения нечестивых, когда оно приходит;

26. Ибо Господь будет на всех путях твоих и утвердит ногу твою, чтобы ты не пошатнулся.

27. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе помочь.

28. Не говори: пойди и приди опять, завтра я дам, когда можешь (теперь) благотворить, ибо ты не знаешь, что породит наступающий день.

29. Не подготовляй зла на друга твоего, который живет подле тебя и надеется на тебя.

30. Не враждуй с человеком без причины, чтобы он не совершил тебе какого-либо зла.

31. Не приобретай позорной славы злых людей и не ревнуй путям их,

32. Ибо нечист пред Господом всякий законопреступник и среди праведных ему нет места.

33. Проклятие Божие на домах нечестивых, жилища же праведных благословенны.

34. Господь гордым противится, смиренным же дает благодать³⁰⁴¹.

35. Славу мудрые наследуют, а нечестивые возьмут на свою голову³⁰⁴² бесчестие.

Содержание: 1–9 – согласно наставлениям своих родителей приточник убеждает сына следовать его советам и получить дары мудрости; 10–13 – дары ее: долголетие и безопасность; 14–19 – жизнь нечестивых и их советы полны злодеяний и темных дел и ведут к погибели; 20–28 – советы следовать мудрости и ходить прямыми и богоугодными путями.

1. Послушайте, дети, наставление отца и со вниманием старайтесь уразуметь внушение,

2. Потому что я дарю вам добрый дар, не оставляйте моего завета,

3. Ибо и я был сын, послушный отцу и любимый у матери.

4. Они учили и говорили мне: «Да утвердится слово наше в сердце твоем, храни заповеди, не забывай.

5. Приобрети мудрость, приобрети разум, не забывай, не пренебрегай изречениями уст моих и не уклоняйся от слов моих уст.

6. Не оставляй ее, и она будет крепко держаться за тебя; люби ее, и она будет охранять тебя.

7. Начало мудрости – приобрести мудрость; за все имение свое приобретай разум.

8. Храни ее, и она возвысит тебя; почти ее, чтобы ты был в объятиях ее;

9. Чтобы она дала главе твоей венец благодати и великолепным венцом осенила тебя».

10. Слушай, сын мой, и прими слова мои, и умножатся лета жизни твоей, и продлятся пути жития твоего.

11. Ибо я учу тебя путям мудрости, направляю тебя на прямые стези.

12. Пойдешь ли, не будет прегражден³⁰⁴³ путь твой; побежишь ли, не утомишься.

13. Крепко держись моего наставления, не оставляй, но храни его у себя в жизни твоей.

14. На пути нечестивых не ходи и не ревнуй путям беззаконников.

15. На каком месте они соберутся, не ходи туда, уклонись от них и пройди мимо,

16. Потому что они не заснут, если не делают зла; отнимается у них сон, и не спят,

17. Ибо они питаются хлебом нечестия и упиваются вином беззакония.

18. А пути праведных подобно свету светятся: предшествуют и освещают, пока не наступит ясный день.

19. Пути же нечестивых темны, они не знают, как спотыкаются.

20. Сын мой, внимай моим речам и к моим словам приклони ухо твое.

21. Да не оскудевают у тебя источники³⁰⁴⁴ твои, храни их в сердце твоем:

22. Потому что они – жизнь для всех, кто находит их, и исцеление всей плоти их³⁰⁴⁵.

23. Со всею заботливостию храни сердце твое, потому что отсюда исходы жизни.

24. Отвергни от себя лукавые уста и лживый язык удали от себя.

25. Глаза твои пусть правое видят, и вежди твои пусть одобряют справедливое.

26. Исправь стези для ног твоих и направляй пути свои прямо.

27. Не уклоняйся ни направо, ни налево, отврати ногу твою от злого пути.

28. Ибо знает Бог пути правые, а левые испорчены.

29. Он же прямыми сделает пути твои и шествие твое в мире устроит.

Содержание: 1–14 – приточник предостерегает сына от увлечения чужой распутной женой и указывает печальные последствия для тела и души от распутства; 15–19 – советуется жить в любви со своею женою; 20–25 – тяжкие последствия распутства и других грехов.

1. Сын мой! Внимай мудрости моей и к моим словам приклони ухо твое,

2. Чтобы сохранить добрую мысль, знание моих уст заповедует³⁰⁴⁶ (это) тебе:

3. Не внимай злой женщине, ибо мед каплет с уст жены-блудницы, которая на время услаждает твою гортань,

4. После же найдешь горче желчи и острее обоюдоострого меча,

5. Ибо ноги безумия низводят пользующихся ею со смертию во ад, стопы ее не тверды,

6. Ибо на путь жизни не вступает, обманчивы стези ее и не разумны.

7. Итак, сын мой, ныне слушай меня и не пренебрегай моими словами.

8. Держи дальше от нее путь твой, не приближайся к дверям домов ее,

9. Чтобы не предала жизни твоей другим и твоего достояния безжалостным,

10. Чтобы не насытились силою твоей чужие и труды твои не перешли в чужие дома.

11. И покаешься при конце своем, когда истощится плоть тела твоего, и скажешь:

12. Зачем я возненавидел наставление и сердце мое уклонилось от обличений,

13. Я не слушал голоса моего наставника и не приклонял к моему учителю уха моего.

14. Едва не подверг себя всякой беде среди народного собрания и общества.

15. Сын³⁰⁴⁷ мой! Пей воду из своих сосудов и из источника своих колодцев.

16. Пусть переливаются у тебя воды из твоего источника, и на твоих площадях пусть расходятся твои воды;

17. Пусть принадлежит тебе одному собственность, и пусть никто чужой не участвует с тобою.

18. Источник твоей воды да будет у тебя свой собственный, и веселись с женою юности твоей.

19. Пусть беседует с тобою лань любви и жребя твоих наслаждений³⁰⁴⁸, но пусть руководит тобой собственная³⁰⁴⁹ и да будет с тобою во всякое время: пребывая с ней в любви, ты будешь иметь во всем обилие.

20. Не будь долго с чужой и не поддайся объятиям не своей,

21. Ибо пред очами Бога пути человека и все пути его Он наблюдает.

22. Беззакония уловляют мужа, сетями собственных грехов каждый затягивается.

23. Таковой умирает с ненаученными; лишившись всего своего имущества, он погибает за безумие.

Содержание: 1–5 – приточник предостерегает от поручительства и его печальных последствий; 6–11 – леность и ее последствия; 12–19 – коварство и ложь и их обнаружения; 20–24 – советы следовать мудрости и ее благам; 25–35 – последствия распутства.

1. Сын мой! Если поручишься за друга твоего, то предашь руку твою врагу³⁰⁵⁰.

2. Ибо крепкая сеть мужу – собственные уста, и уловляется словами³⁰⁵¹ уст своих.

3. Делай, сын мой, что я тебе заповедаю, и спасайся: ты попался в руки злых за друга твоего, не ослабевай, поддержи своего друга, за которого ты поручился.

4. Не давай сна твоим глазам и дремания твоим веждям,

5. Чтобы спастись, как серна от петли и как птица от сети.

6. Иди к муравью, ленивец, и поревнуй, видя пути его, и будь мудрее его;

7. Ведь он не земледелец, не имеет ни приставника, ни повелителя.

8. В жатву (однако) заготовляет себе пищу и летом делает себе большой запас. Или иди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды во здравие употребляют и цари, и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но за мудрость пользуется почетом.

9. Доколе, ленивец, будешь лежать? Когда ты встанешь от сна,

10. Немного поспишь, немного посидишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, подержишь на груди;

11. Потом придет к тебе, как злой прохожий, бедность и нужда, как добрый скороход. Если же будешь не ленив, то, как источник, придет жатва твоя, скудость же, как злой скороход³⁰⁵², убежит (от тебя)³⁰⁵³.

12. Муж неразумный и беззаконный ходит недобрыми путями;

13. Он мигает глазом, показывает ногою, дает знаки пальцами.

14. Развращенное сердце кует зло, таковой (человек) во всякое время готовит городу мятежи.

15. Посему внезапно приходит погибель его, разрушение и неисцельное сокрушение.

16. Ибо он радуется всему, что ненавидит Бог, ниспровергается же по нечистоте души:

17. Потому что глаза гордые, язык лживый, руки, проливающие кровь праведного,

18. И сердце, кующее злые замыслы, и ноги, спешащие на злодейство, потребятся³⁰⁵⁴.

19. Несправедливый свидетель разжигает ложь и возбуждает распри между братьями.

20. Сын мой! Храни заповеди отца твоего и не отвергай заветов матери твоей.

21. Навяжи их навсегда на душу твою и обвяжи ими³⁰⁵⁵ шею твою,

22. Когда ты пойдешь, веди ее³⁰⁵⁶, и она будет с тобою, а когда будешь спать, она охранит тебя, чтобы, когда пробудишься, беседовать с тобою.

23. Потому что заповедь закона – светильник и свет, а обличение и научение – путь жизни,

24. Чтобы охранить тебя от замужней женщины и от лукавства языка чуждого.

25. Сыне³⁰⁵⁷! Да не победит тебя пожелание красоты, да не уловлен будешь очами твоими и да не увлечен будешь ресницами ее.

26. Ибо цена блудницы есть цена одного хлеба, а замужняя жена уловляет драгоценные души мужей³⁰⁵⁸.

27. Возьмет ли кто огонь в пазуху, и не сожжет ли он (своей)³⁰⁵⁹ одежды?

28. Или пройдет ли кто по горячим углям, и не обожжет ли он ног?

29. Так вошедший к замужней женщине не останется без вины, а равно и всякий прикасающийся к ней.

30. Неудивительно, если пойман будет какой-либо вор: он ворует, чтобы насытить алчущую душу;

31. Но если будет пойман, то заплатит всемеро и все свое имущество отдаст, чтобы избавить себя.

32. Прелюбодей же, по скудости ума, готовит погибель душе своей,

33. Болезни и бесчестие понесет он, а позор его во веки не загладится,

34. Потому что ярость мужа ее полна ревности и не пощадит в день мщения,

35. Не обменяет вражды ни на какой выкуп и не примирится за большие дары.

Содержание: 1–4 – советуется хранить заповеди мудрости; 5–23 – изображается распутная замужняя женщина и уловление ею неразумного юноши; 24–27 – предостерегается сын от увлечения таковою женщиною и адских последствий его.

1. Сын мой! Храни мои слова и заповеди мои сокрой у себя. Сын мой! Чти Господа, и укрепишься, и кроме Его не бойся никого.

2. Храни заповеди мои, и поживешь, и слова мои (храни), как зрачок глаз.

3. Навяжи их на персты твои и напиши на скрижали сердца твоего.

4. Назови мудрость сестрою своею, а разум пусть будет твоим другом.

5. Да охранит тебя от жены чужой и лукавой, если она будет побеждать тебя ласковыми словами.

5. Вот из окна своего дома она, наклонившись к дороге,

7. Увидела среди глупых детей юношу, лишенного ума,

8. Проходящего мимо угла по пути к дому ее

9. И говорящего в вечерней темноте, когда наступает ночное и мрачное успокоение.

10. Вот встретила его женщина та в наряде блудницы, умеющая воспламенять сердца юношей, возбужденная и развратная;

11. В доме не остаются ноги ее:

12. Некоторое время вне (дома) бродит, а некоторое время на площадях у всякого угла ковы строит.

13. Потом, обнявши, целовала его и с бесстыдным лицом говорила ему:

14. «Жертва мирная – у меня, сегодня я исполняю обеты мои

15. Поэтому я вышла навстречу тебе, тоскуя по тебе, и нашла тебя.

16. Занавесы устроила у постели моей, устлала пушистыми коврами египетскими;

17. Шафраном посыпала ложе мое, а дом мой – корицею.

18. Приди, будем упиваться нежностями до утра, иди, насладимся любовью;

19. Потому что мужа моего нет дома, он отправился в дальнюю дорогу;

20. Много³⁰⁶⁰ серебра взял с собою и домой придет не скоро».

21. Продолжительною беседою прельстила его, сетями уст своих увлекла его в распутство³⁰⁶¹.

22. И он, объюродев, пошел за ней, как вол идет на убой и как собака на цепь,

23. Или, как олень, пораженный стрелою в печень, спешит, как птица в сеть, не зная, что идет на свою погибель.

24. Итак, теперь слушай меня, сын, и внимай речам уст моих.

25. Пусть не склоняется сердце твое на пути ее,

26. Не блуждай по стезям ее, потому что многих она повергла ранеными и без числа убито ею.

27. Дом ее – пути в ад, низводящие в жилища смерти.

Содержание: во всей главе излагается речь Божественной Ипостасной Премудрости и приглашение людям следовать Ее советам; 1–9 – Ее требование отождествляется с истиною; 10–21 – признаются драгоценными Ее советы и наставления, 22–31 – предвечное Ее происхождение и участие в творении мира; 32–36 – приглашается сын следовать Ее советам и возвещается за это блаженство человеку и смерть ненавистникам Ее.

1. Посему³⁰⁶² ты проповедуй Премудрость, чтобы разум повиновался тебе,

2. Ибо она находится на самых возвышенных местах и останавливается на распутиях;

3. У ворот властелинов восседает, во вратах воспевается.

4. «К вам, о люди, взываю, к сынам человеческим издаю мой голос.

5. Уразумейте, неопытные, проницательность, и ненаученные – приложите сердце.

6. Послушайте меня, потому что я буду говорить достойное почитания и изнесу из уст правое.

7. Ведь истину возвещает гортань моя, а уста лживые для меня мерзость.

8. Справедливы все изречения уст моих; нет в них ничего коварного и лукавого.

9. Все они ясны для разумных и справедливы для ищущих знания.

10. Примите наставление, а не серебро, и разум, который лучше очищенного золота, – предпочтите знание чистому золоту;

11. Потому что мудрость лучше драгоценных камней и все ценное не стоит ее.

12. Я, Премудрость, вселила совет и разум, и смысл я призвала.

13. Страх Господень ненавидит неправду, гордость, высокомерие и пути лукавых; возненавидела и я развращенные пути злых.

14. У меня совет и крепость, у меня разум, у меня и сила.

15. Мною цари царствуют и владыки пишут правду.

16. Мною вельможи величаются, и мною властелины управляют землею.

17. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут благодать.

18. Мне принадлежит богатство и слава, великое имущество и правда;

19. Пользоваться моими плодами – лучше золота и драгоценного камня, мои плоды лучше очищенного серебра.

20. Я хожу по пути правды и среди путей правосудия пребываю,

21. Чтобы разделить любящим меня имущество и сокровищницы их наполнить добром. Если я возвещаю вам бывающее ежедневно, не забуду исчислить и того, что от века.

22. Господь соделал меня началом путей Своих для дел Своих.

23. Прежде век Он основал меня: в начале, прежде нежели сотворил землю,

24. Прежде нежели сотворил бездны и прежде нежели произошли источники вод,

25. Прежде нежели были водружены горы, прежде всех холмов Он рождает меня.

26. Господь сотворил страны, и необитаемые места, и пределы обитаемые в поднебесной³⁰⁶³.

27. Когда Он уготовлял небо, я была с Ним, и когда помещал престол Свой на ветрах,

28. И когда вверху устроял мощные облака, и когда укреплял источники в поднебесной,

29. И когда назначал морю пределы его, чтобы воды не проходили мимо уст[ья] его, и когда созидал твердые основания земли, Я была при Нем устроительницею;

30. Я была для Него радостию, ежедневно и во все время веселилась пред лицом Его,

31. Как и Он веселился, окончив творение вселенной, и веселился о сынах человеческих.

32. Итак ныне, сын мой, слушай меня, и блаженны те, которые сохранят пути мои.

33. Выслушайте премудрость и будьте мудры и не отступайте³⁰⁶⁴.

34. Блажен муж, который выслушает меня, и человек, который пути мои сохранит, бодрствуя каждый день при моих дверях и охраняя пороги входов моих.

35. Потому что исходы мои – исходы жизни и желание (мое) уготовляется от Господа.

36. А согрешающие против меня совершают беззаконие против своей души, и ненавидящие меня любят смерть».

Содержание: 1–9 – речь Премудрости к людям разумным и приглашение следовать Ее советам; 10–12 – земные последствия мудрого поведения; 13–18 – распутная женщина и ее обманчивые и пагубные речи к людям.

1. Премудрость построила себе дом и утвердила (для него) семь столбов.

2. Заколола свои жертвы, растворила в чаше свое вино и приготовила свою трапезу;

3. Послала своих рабов сзывать громким голосом на чашу, говоря:

4. «Кто неразумен, пусть уклонится ко мне», –

5. И скудоумным она сказала: «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, которое Я растворила вам.

6. Оставьте безумие и будете живы³⁰⁶⁵, чтобы вам воцариться на веки, и взыщите разума, дабы вам жить, и усовершенствуйте разум знанием».

7. Поучающий злых получит себе бесчестие, обличающий же нечестивого опорочит себя самого, ибо обличение нечестивому – раны ему³⁰⁶⁶.

8. Не обличай злых, чтобы не возненавидели тебя, обличай мудрого, и он возлюбит тебя.

9. Дай мудрому наставление, и он будет мудрее; вразуми праведного, и он с охотою послушает.

10. Начало мудрости – страх Господень, и совет святых – разум, потому что знание закона свойственно доброму помыслу.

11. Ибо (живя) таким образом ты проживешь долгое время и прибавятся тебе лета жизни твоей.

12. Сын мой! Если ты будешь мудр, то будешь мудр для себя и для ближних твоих³⁰⁶⁷, а если зол будешь³⁰⁶⁸, то один почерпнешь злое: сын наученный будет мудр, а безумным воспользуются, как слугою³⁰⁶⁹. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры, тот гоняется за птицами летающими. Ибо он оставил пути своего виноградника и заблудился с тропинок своего поля; проходит чрез безводную пустыню и землю, обреченную на жажду, собирает руками бесплодие.

13. Женщина безрассудная и дерзкая нуждается в куске хлеба – она не знает стыда;

14. Садится у дверей дома своего и на седалище явно на площади,

15. Приглашая проходящих, идущих прямо своими путями:

16. «Кто из вас самый глупый, пусть уклонится ко мне, и скудоумным повелеваю, говоря:

17. Утаенных хлебов с удовольствием коснитесь и сладкой краденой воды испейте»³⁰⁷⁰.

18. И таковой не знает, что земнородные у нее погибают, и сходит³⁰⁷¹ на дно ада. Но ты отскочи, не медли на месте ее³⁰⁷², не останавливай твоего взгляда на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую и перейдешь реку чужую. От чужой воды удаляйся и из чужого источника не пей, чтобы пожить многое время и прибавились тебе лета жизни.

Содержание: 1–6 – Господь награждает благословением Своим и милостями людей праведных; 7–17 – мудрый живет на благо себе и ближним, а неразумный – во вред и беспокойство; 18–21 – мудрость и неразумие человека обнаруживаются в его устах и речи; 22–32 – Господь награждает мудрых и наказывает неразумных и их речь – мудрую или развращенную.

1. Сын мудрый веселит отца, а сын глупый – печаль матери.

2. Не приносят пользы сокровища беззаконникам, правда же избавит от смерти.

3. Не погубит голодом Господь душу праведную³⁰⁷³, жизнь же нечестивых ниспровергнет.

4. Нищета смиряет мужа, а руки мужественных обогащаются.

5. Сын наученный будет мудр, а глупым воспользуются, как слугою. Сын разумный спасется от зноя, а сын беззаконный во время жатвы сделается расслабленным.

6. Благословение Господне на главе праведного, уста же нечестивых покроет безвременная печаль.

7. Память праведных (пребудет) с похвалами, имя же нечестивых угасает.

8. Мудрый сердцем примет заповеди, а невоздержный устами, блуждая, преткнется.

9. Кто ходит прямо, тот ходит уверенно, а кто извращает пути свои, тот будет узнан.

10. Кто мигает глазами с коварством, тот собирает людям печаль, а обличающий с дерзновением умиротворяет.

11. Источник жизни в руке праведного, уста же нечестивого покроет пагуба.

12. Ненависть возбуждает распрю, всех же несварливых покрывает любовь.

13. Кто устами изрекает мудрость, тот жезлом бьет глупого человека.

14. Мудрые скрывают чувство, уста же безрассудного приближают к погибели.

15. Имущество богатых – крепкий город, погибель нечестивых – нищета.

16. Дела праведных создают жизнь, плоды же нечестивых – грехи.

17. Научение охраняет пути жизни, невразумленный же наставлением блуждает.

18. Покрывают вражду уста правые, разносящие же злословие суть самые неразумные.

19. При многословии не избежишь греха, а охраняя уста разумен будешь.

20. Серебро очищенное – язык праведного, сердце же нечестивого исчезнет.

21. Уста праведных познают высокое, а неразумные умирают в скудости.

22. Благословение Господне на главе праведного; оно обогащает, и не присоединится к нему печаль в сердце.

23. Со смехом неразумный совершает дурное, мудрость же рождает мужу разум.

24. Нечестивый всего лишается и гибнет, желание же праведного исполняется.

25. Когда проносится буря, нечестивый исчезает, праведный же, уклонившись, спасается на веки.

26. Как зеленый виноград вреден для зубов и дым – для глаз, так и беззаконие – для делающих его.

27. Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся.

28. С праведными пребывает веселие, а надежда нечестивых погибает.

29. Страх Господень – твердыня праведника, а для злодеев – погибель.

30. Праведный во веки не поколеблется, нечестивые же не поживут на земле.

31. Уста праведного источают мудрость, язык же неправедного погибнет.

32. Уста мужей праведных источают благодать, уста же нечестивых развращают.

Содержание: 1–8 – обманы и гордость свойственны грешным людям и погубят их, а правда и добродетели праведных спасут от несчастий на земле и за гробом; 9–14 – вред для сограждан и города от дурных людей и добро от праведников; 15–23 – добрые пожелания и дела праведных и награды им, и злоумышленность и погибель нечестивых; 24–31 – щедрость к бедным и награды на земле праведным; надежда на богатство, скупость и несчастия грешников.

1. Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес приятен Ему.

2. Если куда придет гордость, там и бесчестие, уста же смиренных поучаются мудрости.

3. Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых.

4. Совершенство правых наставит их, а лукавство вероломных погубит их. Не принесет пользы имущество в день гнева, а правда избавит от смерти.

5. Правда непорочного уравнивает пути, нечестие же впадает в неправду³⁰⁷⁴.

6. Правда мужей правых избавит их, а беззаконники уловляются неразумием.

7. Со смертию мужа праведного не погибает надежда, самохвальство же нечестивых гибнет.

8. Праведный избежит уловления, а вместо него предается нечестивый.

9. В устах нечестивых – сеть гражданам, знание же праведных ведет ко благу.

10. При благоденствии праведных благоустраивается город, а при погибели нечестивых – (бывает) торжество.

11. Благословением правых возвысится город, устами же нечестивых разрушится.

12. Лишенный разума осмеивает граждан, а разумный человек безмолвствует.

13. Двуязычный человек открывает (тайное) совещание в собрании, а верный В душе хранит дела.

14. Для кого недостает попечения, те падают, как трава, а во многом совете – спасение.

15. Лукавый ожесточается, когда входит в сношение с праведным, так как ненавидит он строгий голос правды.

16. Жена благонравная возвышает славу мужа, а жена, ненавидящая правду, есть верх бесчестия. Ленивые нуждаются в богатстве, а трудолюбивые утверждаются богатством.

17. Милостивый человек благотворит душе своей, а немилостивый губит свое тело.

18. Нечестивый совершает дела неправедные, семя же праведных – награда верная.

19. Сын праведный рождается для жизни, стремление же нечестивого – к смерти.

20. Мерзость пред Господом – пути развращенные, приятны же Ему все непорочные в путях своих.

21. Неправедно поручающийся³⁰⁷⁵ не останется без наказания злодеев³⁰⁷⁶, а сеющий правду получит верную награду.

22. Что золотое кольцо в носу у свиньи, то красота у злобной жены.

23. Желание праведных – все благое, надежда же нечестивых погибнет.

24. Те, которые сеют свое, получают весьма много, а те, которые собирают чужое, беднеют.

25. Благословенна всякая верная душа, муж же гневливый не благовиден.

26. Удерживающий хлеб оставит его народу, продающий же скупо пшеницу проклят от народа³⁰⁷⁷, благословение же Господне на главе раздающего.

27. Кто творит добро, тот ищет благоволения, а кто ищет зла, того оно и постигнет.

28. Надеющийся на свое богатство падет, а защищающий праведных воссияет.

29. Не наблюдающий за своим домом получит в наследство ветер, и неразумный будет рабом у разумного.

30. От плода правды прозябает древо жизни, души же беззаконных безвременно исторгаются.

31. Если праведный едва спасется, то нечестивый и грешник где явится?³⁰⁷⁸

Содержание: 1–8 – мудрые и праведные люди заботятся о правде и приобретают благоволение у Бога и людей, а нечестивые и неразумные помышляют о коварстве и кровопролитии и гибнут; 9–11 – праведный – заботливый хозяин, а грешный ленив и беден; 12–20 – нечестивый зложелателен, самонадеян и пустослов; 21–28 – праведный немногоречив, сдержан, прилежен и награждается жизнию, нечестивые умирают.

1. Любящий наставление любит знание, ненавидящий же обличение безумен.

2. Лучше тот, кто приобретает благоволение у Господа Бога³⁰⁷⁹, человек же беззаконный будет забыт.

3. Не будет счастлив человек от беззакония, корни же праведных не будут исторгнуты.

4. Жена добродетельная – венец для мужа своего, жена же дурно поступающая так губит мужа, как червь дерево.

5. Помышления праведных направлены к правде, нечестивые же замышляют коварство.

6. Слова нечестивых – засада для пролития крови, уста же правых спасут их.

7. Куда бы ни обратился нечестивый, он гибнет, дома же праведных стоят.

8. Уста разумного восхваляются мужем, а тупоумный осмеивается.

9. Лучше человек незнатный, но работающий на себя, нежели честолюбец, нуждающийся в хлебе.

10. Праведный жалеет жизнь скота своего, сердце же нечестивых немилостиво.

11. Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом, а кто гоняется за праздностью, те скудоумны. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своих твердынях оставит (по себе) бесчестие.

12. Желания нечестивых злы, а корни благочестивых – в твердыне.

13. За грех уст впадает в сети грешник, а праведный избегает их. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающий в воротах³⁰⁸⁰ обижает других.

14. От плодов уст душа человека насытится благ, ему же воздастся воздаяние уст его.

15. Пути неразумных – прямы в глазах их, а мудрый слушает совета.

16. Неразумный тотчас же обнаруживает гнев свой, а рассудительный скрывает свою обиду.

17. Праведный возвещает достойное веры, свидетель же (со стороны) неправедных коварен.

18. Некоторые из говорящих уязвляют как мечами³⁰⁸¹, а язык мудрых врачует.

19. Уста правдивые направляют свидетельство (как должно), свидетель же поспешный имеет язык несправедливый.

20. Коварство – в сердце злоумышленника, желающие же мира возрадуются.

21. Ничто несправедливое не приятно праведному, а нечестивые будут преисполнены зол.

22. Мерзость пред Господом – уста лживые, а верно поступающий приятен Ему.

23. Муж разумный – седалище знания, сердце же неразумных встретит проклятие.

24. Рука избранных удобно будет господствовать, а коварные будут под данью.

25. Страшное³⁰⁸² слово смущает сердце мужа праведного, а добрая весть веселит его.

26. Праведник, дающий себе во всем отчет, будет самому себе другом, замыслы же нечестивых – жестоки, согрешающих постигнет зло, и путь нечестивых введет их (самих) в заблуждение.

27. Коварному не достанется добыча, ценное же приобретение – человек беспорочный.

28. В путях правды – жизнь, пути же злопамятных – к смерти.

Содержание: 1–6 – праведник хранит свои уста и непорочные пути и вкушает добро, а нечестивый ищет зла и гибнет; 7–14 – нечестивые высокомерны, хвастливы и самонадеянны и ничего не имеют; 15–26 – мудрый удалится от сетей смерти, действует со знанием, живет в достатке и оставляет наследство потомству.

1. Благоразумный сын послушен отцу, а непокорный сын погибнет.

2. Добрый вкушает от плодов³⁰⁸³ правды, души же беззаконных безвременно погибают.

3. Кто хранит уста свои, тот бережет свою душу, смелый же на язык устрашит самого себя.

4. Всякий празднолюбец живет страстями, руки же мужественных – в работе.

5. Праведный ненавидит ложное слово, а нечестивый пристыдится и не возымеет смелости.

6. Правда хранит незлобивых (в пути)³⁰⁸⁴, грех же делает нечестивых злыми.

7. Иные выдают себя за богатых, ничего не имея, а другие смиряют себя при большом богатстве.

8. Выкупом за жизнь человека служит собственное (его) богатство, а бедный и угрозы не претерпевает.

9. Праведным всегда свет, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают во грехах, а праведные – сострадают и милуют.

10. Злой от высокомерия делает зло, а знающие себя самих – мудры.

11. Имение с беззаконием и спешно накопляемое умалится, а с благочестием себе собирающий умножит (его). Праведный сострадает и одолжает.

12. Лучше начинающий от сердца помогать, чем обещающий и подающий надежду, ибо древо жизни – доброе желание.

13. Кто презирает дело, тот будет в презрении из-за него, а кто боится заповеди, тот будет силен.

14. У лукавого сына нет ничего доброго, а у мудрого раба дела будут благоуспешны и путь его будет прямой.

15. Закон для мудрого – источник жизни, а безумный умрет от сети.

16. Добрый разум дает благодать, а разумение закона есть дело доброго образа мыслей; пути же презрителей (закона) гибельны.

17. Всякий осмотрительный действует с разумом, а глупый обнаруживает свою злобу.

18. Самонадеянный царь впадет в беду, а мудрый посланник спасет его³⁰⁸⁵.

19. Учение избавляет от нищеты и бесчестия, а кто соблюдает обличения, тот прославится.

20. Желания благочестивых услаждают душу, дела же нечестивых далеки от разума.

21. Обращающийся с мудрыми будет мудр, а обращающийся с глупыми узнан будет³⁰⁸⁶.

22. Грешников постигнет зло, праведников же постигнет добро.

23. Добрый человек будет иметь наследниками сынов (своих) сыновей, а богатство нечестивых сберегается для праведных.

24. Праведные будут проводить в богатстве многие годы, неправедные же вскоре погибнут.

25. Кто жалеет свой посох³⁰⁸⁷, тот ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет.

26. Праведный, питаясь, насыщает свою душу, души же нечестивых голодны³⁰⁸⁸.

Содержание: 1–7 – неразумные мужи и жены ленивы, нехозяйственны, горды и разоряют дома свои; 8–15 – разумные знают пути и цели жизни и достигают их, не смущаясь скорбями жизни, а дома нечестивых гибнут; 16–24 – злые преклоняются пред добрыми и их благоразумием, богатством и добротою; 25–33 – мудрые кротки, терпеливы, справедливы и богобоязненны и будут иметь надежду при смерти своей, а нечестивые погибнут; 34–35 – правда и мудрость прославляют народы и царей.

1. Мудрые жены созидали дома, а глупая разрушала своими руками.

2. Ходящий право боится Господа, а искривляющий пути свои будет обесчещен.

3. Из уст глупого – бич гордости, уста же мудрых охраняют их.

4. Где нет волов, там ясли чисты, а где много жита, там явна сила вола.

5. Верный свидетель не лжет, а свидетель лживый распространяет ложь.

6. Будешь искать мудрости у злых и не найдешь, знание же мудрым легко доступно.

7. Все противно мужу неразумному, а мудрые уста – орудие знания.

8. Мудрость благоразумных знает пути свои, а неразумие безрассудных в заблуждении.

9. Дома беззаконных³⁰⁸⁹ требуют очищения³⁰⁹⁰, дома же праведных приятны³⁰⁹¹.

10. Сердце у человека бывает чувствительно, когда печальная душа, но когда веселится, скорбь не примешивается³⁰⁹².

11. Дома нечестивых исчезнут, а жилища по правде живущих будут стоять.

12. Есть путь, который кажется людям прямым, но конец его уходит на дно ада.

13. К радости не примешивается печаль, но концом радости бывает плач.

14. Дерзкий насытится от путей своих, а добрый муж – от своих помыслов.

15. Незлобивый верит всякому слову, а хитрый подозревает тайную мысль³⁰⁹³.

16. Мудрый боится и удаляется от зла, а неразумный, понадеявшись на себя, присоединяется к беззаконнику.

17. Вспыльчивый поступает безрассудно, а муж благоразумный многое переносит.

18. Невежды получают в удел злобу, а благоразумные овладеют знанием.

19. Преклонятся злые пред добрыми, и нечестивые послужат пред дверьми праведных.

20. Бедных друзей возненавидят друзья, а у богатых много друзей.

21. Кто бесчестит бедных, тот грешит, а кто милосерд к бедным, тот блажен.

22. Заблуждающиеся неправедники³⁰⁹⁴ делают зло, милость же и истину исполняют добрые. Не знают милости и верности делающие зло, а милостыни и верность у – делателей добрых.

23. У всякого заботливого (человека) бывает избыток, а разгульный и беззаботный будет в нужде.

24. Венец мудрых – богатство их, жизнь же неразумных – зло.

25. Спасет от зла душу свидетель верный, а коварный распространяет ложь.

26. В страхе Господнем надежда твердая, и сынам своим он оставит утверждение мира³⁰⁹⁵.

27. Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сети смертной.

28. Во множестве народа – слава царя, а в оскудении народа – бедствие правителю.

29. У терпеливого человека много разума, а малодушный весьма неразумен.

30. Кроткий муж – врач сердца, а чувствительное сердце – моль для костей.

31. Клевещущий на бедного прогневляет Творца его, а чтущий Его милует нищего.

32. За зло свое будет отвергнут нечестивый, а надеющийся на Господа³⁰⁹⁶ за свое благочестие будет оправдан.

33. В добром сердце человека почиет мудрость, а в сердце неразумных она незаметна.

34. Правда возвышает народ, а грехи умаляют племена.

35. Близок к царю слуга разумный, и своим добрым поведением он снимает (с себя) бесчестие³⁰⁹⁷.

Содержание: 1–7 – нечестие и неразумие человека проявляются в его глупом и дерзком языке; а разумный человек обладает кротким языком и знанием; 8–11 – всеведущий Господь не любит нечестивых и их жертвы; 12–19 – настроение человеческого сердца украшает жизнь человека и делает его приятным для других; 20–28 – мудрость в жизни и речи возвышает праведного, а нечестивые гибнут; 29–33 – Господь внимает праведникам и дарует им славу за их внимание к добрым наставлениям.

1. Гнев губит и разумных, а кроткий ответ отвращает гнев, но оскорбительное слово возбуждает ярость.

2. Язык мудрых разумеет доброе, уста же неразумных возвещают худое.

3. На всяком месте очи Господни видят злых и добрых.

4. Врачующий³⁰⁹⁸ язык – древо жизни, и охраняющий его исполнится духа.

5. Неразумный глумится над наставлением отца, а кто сохраняет заповеди, тот самый благоразумный. В обилии правды великая сила, а нечестивые с корнем истребятся с земли.

6. В домах праведных – великая сила, а плоды нечестивых погибают.

7. Уста мудрых связуются знанием, сердца же неразумных не тверды.

8. Жертвы нечестивых – мерзость пред Господом, молитвы же праведных приятны Ему.

9. Мерзость пред Господом – пути нечестивых³⁰⁹⁹, а ищущих правды Он любит.

10. Научение незлобивого познается мимоходящими, а ненавидящие обличение постыдно умирают.

11. Ад и пагуба открыты пред Господом, не тем ли более сердца людей.

12. Невоспитанный не любит обличающих его, и с мудрыми он не побеседует.

13. При веселии сердца лицо становится цветущим, а в печали оно делается унылым.

14. Правое сердце ищет знания, а уста невоспитанных научаются злому.

15. Во всякое время глаза злых устремлены на злое, а добрые всегда покойны³¹⁰⁰.

16. Лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха (Господня).

17. Лучше угощение из зелени с любовию и ласкою, нежели мясное кушанье с враждою.

18. Вспыльчивый человек устрояет распри, а долготерпеливый и возникающую укрощает. Долготерпеливый угашает раздоры, а нечестивый еще более возбуждает (их).

19. Пути праздных устланы тернием, а прилежных – углажены.

20. Мудрый сын веселит отца, а глупый сын оскорбляет мать свою.

21. Стези глупого лишены смысла, а разумный муж ходит прямою дорогою.

22. Пренебрегают рассуждениями не уважающие собраний, а в сердцах советующихся совет пребывает.

23. Не послушает его злой и не скажет чего-либо полезного и хорошего для общества.

24. Пути жизни – помышления разумного, чтобы, уклонившись от ада, спастись.

25. Дома надменных разоряет Господь, а межу вдовицы укрепляет.

26. Мерзость пред Господом помысел неправедный, а слова непорочных святы.

27. Принимающий подарки губит себя, а ненавидящий подарки спасется. Милостынями и верностию очищаются грехи, а страхом Господним всякий уклоняется от зла.

28. Сердца праведных поучаются верности, а уста нечестивых изрекают зло. Приятны пред Господом пути людей праведных; чрез них и враги делаются друзьями.

29. Далеко отстоит Бог от нечестивых, а молитвы праведных слышит. Лучше малое получение с правдою, чем большие прибытки с неправдою. Сердце мужа да помышляет о праведном, чтобы от Бога исправились стопы его.

30. Глаз, видящий хорошее, веселит сердце, а добрая весть утучняет кости.

31. Внимательный к обличениям жизни водворится среди мудрых.

32. Кто отвергает наставление, тот ненавидит себя, а внимательный к обличениям любит свою душу.

33. Страх Господень – наставление и мудрость, и начало славы будет соответствовать ей (мудрости), и смиренным будет предшествовать слава³¹⁰¹.

Содержание: 1–9 – угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10–15 – власть царя от Бога, и сердце его – в руке Божией, он должен быть справедлив и силен; 16–22 – мудрость и смирение свойственны разумному и дороже всего; 23–33 – мудрый умно и приятно говорит, трудолюбив и сдержан, глупый – лукав, зол и коварен; но участь всех зависит от Господа и Его правды.

1. Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка.

2. Все дела смиренного открыты пред Богом, и Господь укрепляет души.

3. Предай Господу дела твои, и утвердятся помышления твои.

4. Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия.

5. Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания.

6. Начало доброго пути – творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы.

7. Ищущий Господа найдет знание с правдою.

8. Истинно ищущие Его найдут мир.

9. Все дела Господни – истинны, а нечестивый соблюдается на день бедствия.

10. Вдохновенное слово – в устах царя, на суде не должны погрешать уста его.

11. Правильный наклон весов – правда у Господа, дела же Его – верные весы³¹⁰².

12. Мерзость для царя делающий злое, а правдою утверждается престол власти.

13. Приятны царю уста правдивые, а слова истинные любит Господь³¹⁰³.

14. Гнев царя – вестник смерти, но мудрый муж умилостивит его.

15. Свет жизни – сын царя, а близкие ему – как позднее облако.

16. Усиленное приобретение мудрости гораздо лучше золота, а усиленное приобретение³¹⁰⁴ разума превосходнее серебра.

17. Пути жизни уклоняются от зла, а долгота жизни – пути правды. Принимающий наставление будет в добре, а хранящий обличения сделается мудрым. Кто стережет пути свои, тот сохраняет свою душу, а любящий свою жизнь будет беречь уста свои.

18. Гибели предшествует гордость, а падению – злоумышленность.

19. Лучше кроткий со смирением, нежели разделяющий добычу с гордыми.

20. Разумный в делах найдет благо, а надеющийся на Бога – самый блаженный³¹⁰⁵ (человек).

21. Мудрых и разумных называют злыми³¹⁰⁶, а приятных на словах с удовольствием будут слушать.

22. Разум для имеющих (его) – источник жизни, наставление же неразумных – зло.

23. Сердце мудрого уразумеет исходящее из собственных уст его, ибо в устах он носит мудрость.

24. Добрые слова – сотовый мед, сладость их – врачевство для души.

25. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их смотрит на дно ада.

26. Трудящийся человек трудится для себя и избавляется от своей погибели, а человек коварный в своих устах носит погибель.

27. Человек неразумный копает себе зло, а на устах своих собирает огонь.

28. Человек коварный распространяет зло, возжигает для злых обманчивый светильник и разлучает друзей.

29. Беззаконный человек прельщает друзей и отводит их на недобрые пути.

30. Устремив глаза свои, он придумывает коварство; закусывая³¹⁰⁷ губы свои, определяет все злое. Он печь злобы.

31. Венец хвалы – старость; обретается же она на путях правды.

32. Долготерпеливый муж лучше сильного, и разумный муж лучше искусного земледельца³¹⁰⁸, а удерживающий гнев лучше завоевывающего город.

33. За пазуху к нечестивым все входит, но от Господа все честное³¹⁰⁹.

Содержание: 1–7 – мудрые живут в мире и правде и имеют потомство, достигают власти, а глупые живут беззаконно, лгут и бесчестны и бедны бывают; 8–14 – злые производят ссоры, воздают злом за добро и страдают; 15–21 – мудрый правдив, любит и хранит дружбу, а глупый любит неправду, ссоры и печалит родителей; 22–28 – веселое сердце отражается в лице и жизни человека, а мудрость в словах, и глупый кажется умным, когда молчит.

1. Лучше кусок хлеба с удовольствием в мире, нежели дом, наполненный большим богатством и неправедными жертвами со враждою.

2. Разумный раб господствует³¹¹⁰ над неразумными господами и между братьями разделит наследство на части.

3. Как испытывается в печи серебро и золото, так – избранные сердца у Господа.

4. Злодей внимает языку беззаконных, праведный же не внимает лживым устам.

5. Кто осмеивает бедного, тот прогневляет Творца его. Кто радуется погибели (другого), тот не останется без наказания, а милосердный помилован будет.

6. Венец старцев – сыновья сыновей, а похвала детям – отцы их. У верного весь мир – богатство, а у неверного (нет) даже мелкой монеты.

7. Не приличны неразумному правдивые уста, а праведному лживые уста.

8. Драгоценная награда – наставление для пользующихся (им): куда он ни обратится, успеет.

9. Кто скрывает обиды, ищет любви; а кто не любит скрывать, тот разлучает друзей и домашних.

10. Угроза сокрушает сердце мудрого, а неразумный не чувствует (ран)³¹¹¹ от побоев.

11. Всякий злой человек возбуждает ссоры, Господь же пошлет против него безжалостного ангела.

12. На человека умного нападает забота (о добром), а неразумные придумывают (про себя) зло.

13. Кто воздает злом за добро, от того дома не удалится зло.

14. Начало правды дает власть словам, а спор и ссоры предшествуют нужде³¹¹².

15. Кто признает на суде праведного неправедным, а неправедного праведным, тот нечист и мерзок пред Богом.

16. Для чего имение безумному? Приобрести мудрость ведь безумный³¹¹³ не сможет. Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться, а кто уклоняется от учения, тот впадет в беду.

17. Во всякое время пусть будет у тебя друг, братья же в нужде полезны будут, ибо для сего они рождаются.

18. Человек неразумный рукоплещет и радуется себе, подобно тому как кто, давая руку, ручается за друга своего, но он на своих устах собирает огонь³¹¹⁴. Кто любит грех, радуется ссорам.

19. Жестокосердый не найдет добра.

20. Человек с переменчивым языком попадет в беду, а сердце безумного – болезнь для имеющего его.

21. Не веселится отец о сыне невоспитанном, а разумный сын веселит мать свою.

22. Веселое сердце благотворно для здоровья, а у печального человека сохнут кости.

23. У неправедно принимающего дары в пазуху не будет успеха в путях, нечестивый же извращает пути правды.

24. У мудрого мужа – лицо умное, глаза же безумного на конце земли³¹¹⁵.

25. Неразумный сын – гнев отцу и болезнь родившей его.

26. Нехорошо причинять вред мужу праведному, и непозволительно злоумышлять на справедливых начальников.

27. Кто воздерживается произнести жестокое слово, тот благоразумен; долготерпеливый же человек мудр, лучше ищущего науки³¹¹⁶.

28. Неразумному, спрашивающему о мудрости, сочтется это за мудрость; также и кто молчит, может показаться разумным³¹¹⁷.

Содержание: 1–9 – глупый своенравен, не любит знания и ищет ссор, обнаруживая в словах и лености свою глупость; 10–18 – имущество и самонадеянность порождают тяжбы глупых, а мудрый надеется на Господа и милость Его и ищет знания; 19–25 – советуется иметь друзей и хранить дружбу, порицается изгоняющий без повода хорошую жену.

1. Человек, желающий отделиться от друзей, ищет предлога, но всегда будет поносим.

2. Не нуждается в мудрости скудоумный, потому что более водится неразумием.

3. Когда достигнет нечестивый до глубины зол, нерадит, и находит на него бесчестие и поношение.

4. Разум в сердце человека – глубокая вода, а источник жизни – быстротекущий поток³¹¹⁸.

5. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, и несправедливо – извращать правду на суде.

6. Уста безумного приводят его к бедствию, и дерзкие его слова призывают смерть.

7. Уста безумного гибель для него, а язык его – сеть для души его.

8. Ленивых низлагает страх, а души женоподобных будут алкать.

9. Не врачующий себя в делах своих³¹¹⁹ – брат губящему самого себя.

10. Имя Господне – величайшая сила³¹²⁰, прибегающие к нему праведники возвышаются.

11. Имение богатого человека – крепкий город, а слава его весьма затмевает (других).

12. Пред падением возносится сердце человека, а пред славою смиряется.

13. Кто дает ответ, не выслушав, тому – безумие и поношение.

14. Гнев мужа³¹²¹ укрощает разумный раб, а малодушного человека кто стерпит,

15. Сердце разумного приобретает знание, и ухо мудрых ищет смысла.

16. Дар человека дает ему простор и с сильными поставляет его³¹²².

17. Обвинитель в первой речи своей на суде – прав по отношению к себе, но когда выступит соперник, он изобличается.

18. Споры успокаивает молчаливый³¹²³ и решает между сильными.

19. Брат от брата вспомоществуемый – как город крепкий и высокий³¹²⁴, и силен, как прочное царство.

20. От плодов уст человек насыщает чрево свое, и плодами уст своих он насытится.

21. Смерть и жизнь во власти языка, и владеющие им вкушают от плодов его.

22. Кто нашел добрую жену, тот нашел благо и получил от Бога радость³¹²⁵.

23. Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастие, а содержащий прелюбодейку – безумен и нечестив.

24. С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо.

25. Бывает друг, любящий только дружбу вести, и бывает (истинный) друг, более привязанный, нежели брат³¹²⁶

Содержание: 1–9 – ложь, злоба и коварство свойственны глупым и порочным и будут наказаны, а любовь к разуму есть любовь к душе и благу; 10–17 – благоразумие, милость к бедным, исполнение заповедей свойственны мудрым, и за это им должна быть честь, неприличная глупым; 18–29 – наказания детям и глупым необходимы, а для мудрых страх Божий – охрана от зла.

1. Лучше бедный, ходящий в своей честности, нежели богатый³¹²⁷, лукавый в речах и глупый.

2. Если нет знания в душе, то нет добра, а кто тороплив ногами, тот спотыкается.

3. Неразумие человека губит пути его; а в сердце своем он обвиняет Бога.

4. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и настоящим другом.

5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а неправедно обвиняющий не избежит (сего)³¹²⁸.

6. Многие лицеприятствуют царям, а всякий нелицеприятствующий бывает неприятен человеку.

7. Всякий, ненавидящий бедного брата, удалится и от содружества. Добрая мысль приближается к познающим ее, и мудрый муж найдет ее. Много делающий зла приводит в исполнение (свою) злобу, а кто раздражает словами, не спасется.

8. Кто приобретает благоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет благоразумие, тот найдет благо.

9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нее.

10. Неприлична глупому пышность, равно как и рабу – надменное господство.

11. Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступных³¹²⁹ – составляет его похвалу.

12. Угроза царя подобна рыканью льва, а благоволение его – как роса на траву.

13. Стыд отцу – сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы³¹³⁰.

14. Дом и имение родителей делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем.

15. Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод.

16. Кто хранит заповеди³¹³¹, хранит свою душу, а нерадеющий о своих путях погибнет.

17. Милующий нищего дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за благодеяния его.

18. Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет благонадежен, но не приходи в ярость душою своею.

19. Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душою своею пожертвует.

20. Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

21. Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает.

22. Плод для человека – милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач-лжец.

23. Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума³¹³².

24. Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их³¹³³.

25. Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление.

26. Бесчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен.

27. Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам.

28. Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд³¹³⁴.

29. Для своевольных уготовляются бичи, а равно и муки для глупых.

Содержание: 1–7 – вино, ссоры, леность, праздность свойственны глупым, а правда и непорочность разумным; 8–15 – правда в царе, разумность речи, деятельность свойственны разумным людям; 16–21 – поручительство, переносы, злословие родителей, мстительность и захват наследства свойственны нечестивым и наказываются Богом; 22–30 – немстительность, мудрость, милость и истина – украшение царям, неправда – мерзость Господу, а раны с побоями нужны нечестивым.

1. Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякий увлекающийся³¹³⁵ (им) неразумен будет.

2. Угроза царя не отличается от ярости льва; а кто раздражает его, равно и соединяющийся с таковым³¹³⁶, грешит против самого себя.

3. Слава для человека – отвращать распри, а всякий глупец вступает в них.

4. Ленивец не стыдится, когда его поносят, также и занимающий хлеб во время жатвы,

5. Помысел в сердце человека – глубокая вода, но человек разумный почерпнет его³¹³⁷.

6. Великое дело³¹³⁸ – человек, и драгоценное дело – человек милосердный, но найти правдивого человека трудно.

7. Непорочный (человек), живущий в правде, оставит блаженными своих детей.

8. Когда сядет на престол праведный царь, то ничто лукавое не устоит пред очами его.

9. Кто похвалится, что имеет чистое сердце, или кто дерзнет сказать, что чист от греха?

10. Вес большой и малый и двоякая³¹³⁹ мера – то и другое нечисто пред Господом.

11. И делающий это споткнется в своих предприятиях. Юноша (если сдружится) с праведным³¹⁴⁰, то путь его (будет) правый.

12. Ухо слышит и глаз видит: то и другое – дело Господне.

13. Не люби клеветать, чтобы тебе не возгордиться; держи открытыми глаза твои и ешь досыта хлеб³¹⁴¹.

14. «Дурно, дурно!» – говорит покупатель; а когда отойдет, то хвалится.

15. Есть золото и множество камней драгоценных, но уста разумные – драгоценный сосуд.

16. Возьми одежду его, потому что он поручился за другого, и за чужую³¹⁴² (вещь) возьми у него залог.

17. Сладок человеку хлеб, приобретенный обманом, но потом уста его наполнятся камешками.

18. Предприятие в помышлении³¹⁴³ кажется удобоисполнимым; но при исполнении встречает препятствие.

19. Открывающий тайну поступает коварно, и к обманывающему устами своими не присоединяйся.

20. У злословящего отца или мать угаснет светильник, и зеницы очей его увидят тьму.

21. Наследство, поспешно приобретенное вначале, не благословится впоследствии.

22. Не говори: я отмщу врагу, но предоставь Господу, чтобы Он тебе помог.

23. Мерзость пред Господом – двоякий вес, и обманчивая мера – не добро пред Ним³¹⁴⁴.

24. От Господа направляются стопы человека, а смертному как знать пути свои?

25. Сеть для человека – поспешно посвящать (Богу) что-либо из своего, ибо после обета бывает раскаяние.

26. Мудрый царь – веятель нечестивых и обращает на них колесо³¹⁴⁵.

27. Дух людей – свет Господа, Который испытывает сокровенные тайны.

28. Милостыня и истина – охрана царю и окружают престол его правдою.

29. Украшение юношам – мудрость, слава же старцев – седины.

30. Злых постигают: раны и увечья спереди и глубокие язвы сзади.

Содержание: 1–10 – Всеведущий Господь управляет сердцем царя и ценит в каждом человеке сердечное настроение, награждает праведного и наказывает нечестивого; 11–16 – правду и милость любят праведники, а нечестивые зложелатели гибнут; 17–23 – соблюдающий правду найдет жизнь и славу, а любящий веселие обеднеет; 24–31 – нечестивые надменны, алчны, лживы, дерзки, неразумны, бесстыдны, и мерзки Господу их жертвы.

1. Как поток воды, так сердце царя в руке Божией: куда Он хочет обратить, туда и направляет его.

2. Всякий человек кажется самому себе праведным, но Господь делает правыми сердца³¹⁴⁶.

3. Творить правду и жить по истине угоднее Богу, нежели кровь жертв.

4. Гордый до наглости – жестокосерд, светильник же нечестивых – грехи.

5. Помышления прилежного (направлены) более к приобретению, а всякий нерадивый³¹⁴⁷ склонен к растрате.

6. Приобретающий сокровища лживым языком гоняется за суетным и попадает в сети смертные.

7. Пагуба постигнет нечестивых, потому что они не хотят совершать праведных дел.

8. Лукавым Бог посылает превратные пути, ибо дела Его чисты и правы.

9. Лучше жить в непокрытом углу, нежели в украшенных комнатах и целом доме, но с неправдою.

10. Душа нечестивого³¹⁴⁸ не найдет жалости ни у кого из людей.

11. Когда наказывается своевольный (человек), неопытный делается мудрее, а понимающий мудрый приобретает знание³¹⁴⁹.

12. Праведный понимает сердца нечестивых и презирает нечестивых за худые (дела).

13. Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать бедного, тот и сам будет взывать и не будет услышан.

14. Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость³¹⁵⁰.

15. Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный нечист для злодеев.

16. Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов³¹⁵¹.

17. Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится.

18. Беззаконник – отребие³¹⁵² для праведника.

19. Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой.

20. Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его³¹⁵³.

21. Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу.

22. В укрепленные города входит мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые.

23. Кто хранит свои уста и язык, соблюдет от печали душу свою³¹⁵⁴.

24. Дерзкий, надменный и хвастун называется язвой; а кто злопамятен, тот – беззаконником.

25. Похоти убивают ленивого, потому что руки его не хотят делать что-либо.

26. Нечестивый всякий день живет худыми пожеланиями, а праведник милует и щедро подает.

27. Жертвы нечестивых – мерзость пред Господом³¹⁵⁵, потому что приносят их беззаконно.

28. Лжесвидетель погибнет, а человек покорный, будучи охраняем³¹⁵⁶, будет говорить.

29. Нечестивый человек бесстыдно стоит лицом, а правый сам понимает пути свои³¹⁵⁷

30. У нечестивого нет ни мудрости, ни мужества, ни совета.

31. Коня приготовляют на день битвы, но помощь – от Господа.

Содержание: 1–10 – доброе имя, благоразумие, смирение, милосердие приятны Богу и людям, а коварство и неправда неприятны и гибельны; 11–16 – раздоры, леность, распутство вредны и исправляются наказанием; 17–29 – упование на Господа, любовь к истине, удаление от сообщества людей вспыльчивых, грабителей, поручителей, алчных до чужого владения, и быстрота в работе должны украшать разумного человека.

h6

1. Доброе имя превосходнее большого богатства, а добрая слава превосходнее серебра и золота.

2. Богатый и бедный встречаются друг с другом, но обоих сотворил Господь.

3. Благоразумный, видя тяжкое наказание злодея, сам научается, а неразумные, проходя мимо, терпят ущерб³¹⁵⁸.

4. Мудрость рождает страх Господень, богатство, славу и жизнь.

5. Терния и сети на извращенных путях, но кто хранит свою душу, тот избежит их.

6. Богатые будут господствовать над бедными,

7. И рабы дадут взаймы своим господам.

8. Сеющий зло пожнет зло: понесет наказание за свои дела.

9. Человека кроткого и щедрого любит Бог³¹⁵⁹ и недостаток дел его восполнит.

10. Милующий бедного сам прокормится, потому что дал бедному от хлеба своего. Победу и честь приобретает дающий дары³¹⁶⁰ и даже овладеет³¹⁶¹ душою получающих оные.

11. Изгони из собрания вредного человека, и удалится с ним раздор, ибо когда он сядет в собрании, то всех обесчестит.

12. Любит Господь благочестивые сердца, приятны Ему все непорочные в путях своих³¹⁶². Устами управляет царь людьми своими³¹⁶³.

13. Очи Господни охраняют знание³¹⁶⁴, а законопреступный презирает слова³¹⁶⁵.

14. Ленивый оправдывается и говорит: лев на пути, а на площадях разбойники.

15. Глубокая яма – уста законопреступных³¹⁶⁶; кого возненавидит Господь, тот упадет в нее. Бывают дурные пути пред человеком, и он не любит отвращаться от них, однако следует отвращаться от пути извращенного и дурного.

16. Глупость висит на сердце юноши, а жезл и наставление далеко (отгоняет)³¹⁶⁷ от него (ее).

17. Кто обижает бедного, тот много делает себе зла, а кто дает богатому, того доводит это до бедности³¹⁶⁸

18. К словам мудрых приклоняй ухо твое и слушай мои слова³¹⁶⁹, сердце же твое обрати (на них)³¹⁷⁰, чтобы узнать, что они хороши.

19. Если же ты вложишь их в сердце твое, то вместе с тем они возвеселят тебя и на устах твоих.

20. Да будет у тебя надежда на Господа, и Он покажет тебе путь Свой.

21. И ты напиши себе это трижды – на совет и смысл³¹⁷¹ и разум на скрижалях сердца своего. Так я учу тебя принимать истинное слово и доброе знание, чтобы отвечать словами истины, предлагаемыми (мною) тебе³¹⁷².

22. Не насилуй бедного, потому что он беден, не оскорбляй немощного у ворот³¹⁷³;

23. Потому что Господь рассудит его дело, а ты без потери избавишь свою душу.

24. Не дружись с гневливым и не сообщайся с другом вспыльчивым,

25. Чтобы не научиться путям его и не взять сети на душу свою.

26. Не поручайся (за другого) из стыда пред кем-либо,

27. Ибо если не будешь иметь чем заплатить, возьмут постель из-под ребер твоих³¹⁷⁴.

28. Не переставляй вечных пределов, которые положили отцы твои³¹⁷⁵.

29. Проницательному мужу и быстрому в делах своих надлежит стоять пред царями, а не стоять пред людьми простыми.

Содержание: 1–9 – советуется удерживаться от алчности и сообщества с завистливыми и глупыми; 10–19 – советуется не нарушать право бедных, заниматься учением и мудростию на утешение воспитателей; 20–26 – вместо пьянства следует любить и учиться мудрости, чтобы веселить родителей; 27–35 – пьянство и распутство с их печальными последствиями для человека.

1. Если сядешь за трапезу с властелином, то тщательно наблюдай, что предлагается тебе.

2. Протягивай руку свою, но знай, что и ты тоже должен приготовить.

3. Если же ты ненасытен, то не желай угощения его, ибо это – обманчивая пища³¹⁷⁶.

4. Не равняйся с богатым, будучи беден, оставь свой замысел.

5. Если устремишь свой взор на него (богатство), то его и не станет; потому что у него готовы крылья, как у орла, и оно улетает в дом своего Владыки³¹⁷⁷.

6. Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся его яствами,

7. Потому что есть и пить (у завистливого) – это то же, что проглатывать волос. И к себе его не води, и хлеб свой с ним не ешь,

8. Ибо изблюет его и твои добрые слова осквернит.

9. В уши глупого ничего не говори, чтобы он не насмеялся над разумными словами твоими.

10. Не передвигай межи давней³¹⁷⁸ и во владение сирот не заходи,

11. Потому что Избавитель их – Господь, Он силен и разрешит их суд с тобою³¹⁷⁹.

12. Предай учению сердце твое, а уши твои приготовь к словам мудрости.

13. Не переставай наказывать (неразумное) дитя, потому что если накажешь его розгою, оно не умрет (от нее)³¹⁸⁰.

14. Ты накажешь его розгою, а душу его избавишь от смерти.

15. Сын мой! Если будет мудро сердце твое, то ты обрадуешь и мое сердце.

16. И твои уста будут вести беседу с моими устами, если правдивы будут.

17. Да не завидует сердце твое грешникам, но в страхе Господнем пребывай весь день,

18. Потому что, если сохранишь их (уста), то будут у тебя внуки и надежда твоя не будет потеряна.

19. Слушай, сын мой, и будь мудр, и исправляй мысли сердца твоего.

20. Не будь винопийцей и не присоединяйся к сообществам пресыщающихся мясом,

21. Потому что всякий пьяница и блудник обнищает и оденется в разодранные одежды, и всякий сонливый – в рубища.

22. Слушай, сын мой, отца, родившего тебя, и не презирай матери твоей, когда она состарится.

23. Приобретай истину и не отвергай мудрости, и учения, и разума.

24. Хорошо воспитывает праведный отец, и о мудром сыне веселится душа его.

25. Да веселятся о тебе отец и мать³¹⁸¹, и да радуется родившая тебя.

26. Сын мой, дай мне сердце твое, и пусть глаза твои наблюдают пути мои³¹⁸².

27. Чужой дом – просверленный сосуд, и чужой колодезь тесен.

28. Он (дом) вскоре погибнет, и всякий законопреступник истребится³¹⁸³.

29. У кого горе, у кого возмущение, у кого суды, у кого неприятности и раздоры, у кого побои без причины, у кого багровые глаза?

30. Не у тех ли, кто постоянно сидит за вином? Не у тех ли, кто ищет, где попойки происходят,

31. Не упивайтесь вином, но беседуйте с праведными людьми и беседуйте на прогулке, ибо если устремишь глаза свои на чаши и сосуды (с вином), то впоследствии будешь ходить обнаженнее белильного дерева,

32. И наконец (таковой) прострется, как уязвленный змием, и как от аспида разольется в нем яд.

33. Когда твои глаза увидят чужую (жену)³¹⁸⁴, тогда уста твои заговорят развратное,

34. И ты будешь лежать как бы среди моря, как кормчий при большом волнении.

35. И ты скажешь: «Били меня – и мне не было больно, издевались надо мной – и я не понимал, когда утро будет; пойду искать, с кем бы сойтись!»³¹⁸⁵.

Содержание: 1–10 – мудрость полезна для хозяйства и войны, она доброжелательна, а зложелатели вредны и с позором гибнут; 11–20 – советы оказывать милость, удерживаться от злорадства и зависти и надеяться на всеведущего Бога; 21–22 – власть царя и ее проявление; 23–29 – богобоязненность предохраняет от неправды, лицеприятия и мести; 30–34 – леность глупого человека и ее следствия.

1. Сын мой! Не ревнуй злым людям и не пожелай быть с ними,

2. Потому что сердце их помышляет о лжи и вредное уста их говорят.

3. С мудростию устрояется дом и с разумом укрепляется;

4. С знанием наполняются кладовые всяким дорогим и прекрасным богатством.

5. Мудрый лучше сильного, и разумный лучше искусного земледельца.

6. При исполнении (предприятий) встречаются препятствия, а от доброжелательного совета – помощь.

7. Мудрость и добрая мысль – во вратах мудрых. Мудрые не уклоняются от закона³¹⁸⁶ Господня,

8. Но рассуждают (о нем) в собраниях. Ненаученных встречает смерть.

9. Неразумный умирает во грехах; человеку-губителю (свойственна) нечистота³¹⁸⁷.

10. Он будет опозорен в день бедствия, в день скорби, пока не умрет.

11. Избавь ведомых на смерть и выкупи убиваемых, не жалей (денег).

12. А если скажешь: я не знал этого, то знай, что Господь знает сердца всех, и давший дыхание всем – Сам знает все, Он воздаст каждому по делам его.

13. Ешь, сын мой, мед, ибо хорош сот, – да насладится гортань твоя.

14. Таким же образом познавай³¹⁸⁸ мудрость для души твоей; ибо если найдешь (ее) – хороша будет кончина твоя и надежда не оставит тебя³¹⁸⁹.

15. Не приводи нечестивого на пажить³¹⁹⁰ праведных и не прельщайся насыщением чрева³¹⁹¹.

16. Ибо семь раз падет праведник и встанет, а нечестивые изнемогут в бедствиях.

17. Если падет враг твой, не радуйся и в преткновении его не гордись,

18. Потому что увидит Господь, и не угодно будет Ему, и Он отвратит от него гнев Свой.

19. Не радуйся злодеям и не завидуй грешным,

20. Потому что у лукавых не будет внуков – светильник нечестивых угаснет.

21. Бойся Бога, сын мой, и царя и никому из них не противься;

22. Ибо внезапно (они) отомстят нечестивым, и бедствие от того и другого³¹⁹² кто предузнает? Сын, сохраняющий слово, с радостию приняв его, избавится от погибели. Ничего ложного пусть языком не говорят царю, и пусть никакая ложь не сходит с языка его. Язык царя – меч, а не плоть; кто будет предан (ему), погибнет. Если возгорится гнев его, погубит людей с жилами и кости человеческие пожрет, как пламя пожирает, так что и орлиным птенцам нечего будет есть. Моих слов, сын мой, бойся, прими их и покайся³¹⁹³.

23. Это говорю я вам, мудрым, чтобы знали: иметь лицеприятие на суде – нехорошо.

24. Кто говорит нечестивому: «Ты прав», – того будут проклинать люди и ненавидеть народы.

25. А обличающие³¹⁹⁴ явятся лучшими, и придет на них доброе благословение.

26. Целуют уста, отвечающие добрые слова.

27. Приготовь к окончанию дела твои и соверши (их) на поле; ходи по следам моим, и ты устроишь дом свой³¹⁹⁵.

28. Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего и не величайся своими устами.

29. Не говори: как он поступил со мною, так и я поступлю с ним: отплачу ему за его обиду мне.

30. Человек неразумный подобен полю, и человек скудоумный подобен виноградному саду.

31. Если оставишь его, запустеет и весь зарастет травою, будет брошен, и каменные ограды его обрушатся.

32. Посему я раздумался, осмотрел (его) и извлек урок:

33. «Немного дремлю, немного сплю и немного, сложивши, держу руки на груди».

34. Если это делаешь – придет, как прохожий, бедность твоя и нужда твоя, как хороший скороход³¹⁹⁶.

Содержание: 1–7 – правосудный и могущественный царь и его неограниченная власть над подданными; 8–17 – рассудительность, кротость и мудрость украшение для человека; 18–21 – ссоры и вспыльчивость неприятны всем; 22–28 – праведному советуется благодеяние врагам, а свары, переносы, самонадеянность свойственны недостойным людям.

1. Сии притчи Соломона, не приведенные в порядок, которые списали друзья Езекии, царя Иудейского.

2. Слава Божия скрывает слово, а слава царя почитает дела³¹⁹⁷.

3. Небо высоко, земля глубока, сердце же царя – неисследимо.

4. Куй³¹⁹⁸ неочищенное серебро, и все начисто очистится.

5. Не щади³¹⁹⁹ нечестивых пред лицом царя, и престол его утвердится правдою.

6. Не гордись пред лицом царя и на месте знатных не становись,

7. Потому что лучше тебе, когда скажут «взойди ко мне», нежели когда понизят тебя пред лицом знатного.

8. Говори, что видели глаза твои. Не вступай скоро в тяжбу, чтобы впоследствии не раскаяться, когда друг твой осрамит тебя.

9. Отступи назад, не пренебрегай, чтобы не осрамил тебя друг³²⁰⁰ твой.

10. Ссора твоя и вражда не прекратится, но будет для тебя равна смерти. Милость и дружба³²⁰¹ освобождают, сохрани их для себя, чтобы не быть тебе в поношении, сохрани пути твои благоустроенными.

11. Золотое яблоко в сердоликовом ожерелье – слово, сказанное прилично.

12. В золотую серьгу вставляется и драгоценный сердолик, – (так) мудрое слово (входит) во внимательное ухо.

13. Как прохладный ветер во время жатвы бывает полезен от зноя, так верный вестник для пославших его: он доставляет отраду душам пользующихся им.

14. Что ветры, облака и дожди показывающиеся³²⁰², то и хвалящийся ложными подарками.

15. В долготерпении – благополучие царей, и мягкий язык сокрушает кости³²⁰³.

16. Нашедши мед, ешь умеренно, чтобы, пресытившись, не изблевать.

17. Редко вступай³²⁰⁴ ногою твоею к другу твоему, чтобы, пресытившись тобою, он не возненавидел тебя.

18. Кол, меч и острая стрела – человек, ложно свидетельствующий на друга своего.

19. Путь³²⁰⁵ злого и нога законопреступника погибнут в день бедствия.

20. Как уксус вредит ране и дым глазам³²⁰⁶ так появившаяся в теле страсть печалит сердце.

21. Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.

22. Если голоден враг твой, накорми его; если он жаждет, напои его.

23. Ибо творя сие, ты собираешь на голову его угли огненные³²⁰⁷, Господь же вознаградит тебя благом.

24. Северный ветер поднимает облака, а бесстыдное лицо раздражает язык.

25. Лучше жить в некрытом углу, нежели в обширном доме со сварливою женою.

26. Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней.

27. Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблагопристойно праведнику пасть пред нечестивым.

28. Есть много меду – нехорошо, так же нужно ценить и хвалебные слова.

29. Что город с разрушенными стенами и без ограды, то и человек, поступающий без совета.

Содержание: 1–9 – глупые не заслуживают чести и даже ответа от мудрого человека, а только наказания; 10–22 – глупый привязан к глупости и самохвальству, как ленивец – к праздности и коварный – к коварству; 23–28 – предостережения от доверия наушникам, коварным, льстецам и зложелателям.

1. Как роса во время жатвы и как дождь летом³²⁰⁸, так честь неприлична глупому.

2. Как ласточки и воробьи улетают, так незаслуженное проклятие никого не постигнет.

3. Как бич для коня и палка для осла (нужны), так жезл для законопреступного народа.

4. Не отвечай неразумному по неразумию его, чтобы не быть подобным ему.

5. Но отвечай неразумному вопреки неразумию его, чтобы он не показался мудрым в глазах своих.

6. От путей своих³²⁰⁹ терпит бесчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом.

7. Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных³²¹⁰.

8. Кто привязывает камень к праще³²¹¹, тот подобен воздающему честь неразумному.

9. Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение – в руке неразумных³²¹².

10. Все тело безумного человека страдает, потому что его терзает исступление³²¹³.

11. Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков – неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд – слава и благодать³²¹⁴.

12. Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него.

13. Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге, разбойники на площадях³²¹⁵.

14. Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели.

15. Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести ее до рта³²¹⁶.

16. Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.

17. Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор.

18. Как помешанные³²¹⁷ оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману,

19. Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил.

20. Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихнет ссора.

21. Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.

22. Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева³²¹⁸.

23. Серебро, даваемое с лестью, то же, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают беспокойное сердце.

24. Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.

25. Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.

26. Скрывающий вражду обманывает, а благоразумный открывает свои грехи в народном собрании.

27. Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит.

28. Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.

Содержание: 1–9 – предостережение от самохвальства, самонадеянности, гнева и доверчивости; 10–19 – почитание и прославление дружбы и верности и удаление от льстецов – свойственны мудрому человеку; сварливая жена и беда от нее; 20–27 – надежда на всеведущего Бога, довольство своим достатком и забота о хозяйстве дают счастье человеку, а жадность губит его.

1. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий (день).

2. Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой (человек), а не твой язык.

3. Камень – тяжел, и песок – бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого.

4. Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью.

5. Лучше обличения открытые, нежели скрытая³²¹⁹ любовь.

6. Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага.

7. Сытая душа пренебрегает соты, а голодной душе и горькое кажется сладким.

8. Как птица, покинувшая гнездо свое, так порабощается человек, когда удалится со своего места.

9. Миром, вином и благовониями услаждается сердце, а от бед терзается душа.

10. Друга своего или друга отца не оставляй и в дом брата своего не входи в день несчастия твоего³²²⁰: лучше друг вблизи, нежели брат, живущий вдали.

11. Будь мудр, сын мой, да веселится сердце твое, и отврати от себя поносные слова.

12. Благоразумный при наступлении беды укрывается, а неразумные, подпавши несчастию, пострадают³²²¹.

13. Отними у него одежду, потому что появился злодей, который губит чужое³²²².

14. Кто громко прославляет друга с раннего утра, тот, кажется, ничем не отличается от злословящего.

15. Капли в зимний день изгоняют человека из своего дома, так и сварливая жена (изгоняет) из своего дома.

16. Северный ветер – пронзительный ветер, но именем он называется приятным³²²³.

17. Железо острит железо, и человек поощряет³²²⁴ лицо друга.

18. Кто садит смоковницу, тот будет есть плоды ее, а кто охраняет своего господина, тот будет в чести.

19. Как не походит лицо на лицо, так и сердца людей.

20. Ад и пагуба ненасытимы, так ненасытны и глаза человеческие. Мерзость пред Господом дерзко поднимающий глаза, а невоздержные языком невоспитанны.

21. Как плавильней – серебро, горнилом – золото³²²⁵, так человек испытывается устами, которые хвалят его. Сердце беззаконника ищет зла, сердце же правое ищет знания.

22. Если неразумного будешь бить для посрамления его среди народного собрания, не отымешь безумия его.

23. Внимательно наблюдай за состоянием стада твоего и имей попечение о волах твоих,

24. Потому что власть и сила у человека не на век и не передается из рода в род.

25. Заботься о злаках полевых, жни траву и собирай горное сено,

26. Чтобы иметь тебе овец для одежды; дорожи полем, чтобы иметь ягнят.

27. Сын мой! Ты имеешь от меня твердое слово для жизни твоей и для жизни твоих служителей.

Содержание: 1–10 – нечестивые страдают от мучения совести, притесняют подвластных, несправедливы, любостяжательны и поэтому гибнут; 11–20 – праведники блаженны, благоговейны, непорочны, трудолюбивы, честны, а нечестивые – алчны, корыстолюбивы, а поэтому страшны подчиненным, как звери; 21–28 – лицеприятие, надменность, самонадеянность, скупость – позорны, и смерть таковых людей радует сограждан.

1. Бегает нечестивый, когда никто не гонится, а праведник покоен, как лев.

2. За грехи нечестивых возбуждаются суды, а благоразумный человек прекратит их.

3. Окрепший в нечестии вредит бедным, как дождь порывистый и губительный.

4. Так оставившие закон хвалят нечестие, а любящие закон ограждают себя стеною.

5. Злые люди не уразумеют правосудия, а ищущие Господа уразумеют все.

6. Бедный, поступающий по истине, лучше богатого лжеца³²²⁶.

7. Сын разумный хранит закон, а кто живет распутно³²²⁷, тот бесчестит отца своего.

8. Умножающий богатство свое ростом и прибытками собирает его для благотворителя бедным.

9. Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, тот делает мерзкою молитву свою.

10. Кто совращает правдивых на путь зла, тот сам погибнет; беззаконники лишатся благ и не вступят в обладание ими.

11. Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк посрамит его.

12. Помощью праведных создается великая слава, а на местах нечестивых гибнут люди.

13. Скрывающий свое нечестие не будет иметь успеха, а поведающий об обличениях³²²⁸ будет возлюблен.

14. Блажен человек, который из осторожности боится всего, а жестокосердый попадет в беду.

15. Лев алчущий и волк жаждущий – тот, кто, будучи беден, тиранит убогий народ.

16. Царь, нуждающийся в доходах, – великий обидчик, а ненавидящий неправду долгое время поживет.

17. Выручающий человека, виновного в убийстве, будет беглецом, а не в безопасности. Учи сына, и возлюбит тебя, и доставит украшение твоей душе, и не послушает законопреступного народа.

18. Ходящий праведно получит помощь, а ходящий кривыми путями увязнет.

19. Кто обрабатывает свою землю, тот будет насыщаться хлебом; а кто гоняется за праздностью, тот насытится нищетою.

20. Человек, достойный доверия, будет много благословляем, а злой не останется безнаказанным.

21. Кто не стыдится лица праведных, тот не добр: такой за кусок хлеба продаст человека.

22. Спешит разбогатеть человек завистливый, а не знает, что милостивый будет иметь власть над ним.

23. Обличающий пути человека найдет больше благодарности, чем тот, кто льстит языком.

24. Кто удаляет от себя отца или мать и думает, что он не грешит, тот сообщник нечестивому человеку.

25. Неверный³²²⁹ человек невнимательно судит, а надеющийся на Господа поступает тщательно.

26. Кто повинуется надменному сердцу, тот безумен, а кто ходит с мудростию, спасется.

27. Дающий нищим не обеднеет, а кто отвращает око свое (от них), тот будет в великой скудости.

28. На местах нечестивых стонут праведные, а когда они гибнут, праведные умножаются.

Содержание: 1–9 – люди упрямые, льстивые, развратные, вспыльчивые возмущают покой других, а мудрые и справедливые утишают мятежи; 10–19 – кровожадные, глупые, лихоимцы губят страну и заслуживают наказания, а справедливые и соблюдающие закон блаженны; 20–27 – опрометчивые, гневливые, гордые, сообщники воров, льстивые – мерзки Богу и людям, смиренные и надеющиеся на Господа – блаженны.

1. Человек обличающий лучше человека упорного, ибо когда он внезапно воспламенится, не будет ему исцеления.

2. Когда прославляются праведные, веселится народ, а когда господствуют нечестивые, стонут люди.

3. Человек, любящий мудрость, веселит отца своего, а кто проводит время с блудницами, тот губит богатство.

4. Царь праведный возвышает страну, а человек законопреступный разоряет.

5. Кто приготовляет на лице друга своего сеть, тот опутывает ею свои собственные ноги.

6. В грехе человека – великая сеть, а праведник в радости и веселии будет.

7. Праведный умеет судить бедных, а нечестивый не умеет понимать и для убогого нет (у него) понимающего ума.

8. Люди беззаконные сожгли³²³⁰ город, мудрые же отвратили гнев.

9. Мудрый муж судит народы, а гневающийся злой человек осмеивается и никому не страшен.

10. Люди, участвующие в кровопролитии, возненавидят непорочного, правдивые же отомстят его душу.

11. Неразумный обнаруживает весь гнев свой, мудрый же отчасти скрывает его.

12. Если царь слушает ложные речи, то и все служащие у него – преступники закона.

13. Когда заимодавец и должник сходятся друг с другом, то Господь наблюдает за тем и другим³²³¹.

14. Когда царь судит бедных по правде, то престол его во свидетельство (о сем) будет тверд.

15. Наказания и обличения дают мудрость, а заблудившийся отрок срамит своих родителей.

16. При умножении нечестивых умножаются и грехи, но праведные падением их устрашаются.

17. Наставляй сына твоего, и он успокоит тебя и будет украшением души твоей.

18. Да не будет руководителя³²³² у народа законопреступного, а соблюдающий закон – блажен.

19. Словами не научится жестокий раб, потому что хотя он и поймет (их), но не послушает.

20. Если ты увидишь человека поспешного на словах, то знай, что на глупого больше надежды, чем на него³²³³.

21. Кто изнеживается с детства, тот будет слугою и впоследствии будет жалеть о сем³²³⁴.

22. Человек гневливый возбуждает ссору, а человек вспыльчивый обнаруживает грехи³²³⁵.

23. Гордость унижает человека, а смиренномудрых Господь награждает славою³²³⁶.

24. Кто делится с вором, тот ненавидит свою душу: слышат они проклятие и не объявляют (о том)³²³⁷.

25. Убоявшиеся и устыдившиеся людей преткнутся, надеющийся же на Господа возвеселится. Нечестие вводит человека в заблуждение, а надеющийся на Господа спасется.

26. Многие угождают лицам начальников, но правда человеку бывает от Господа.

27. Мерзость для праведного человек неправедный³²³⁸, и мерзость для беззаконника – право ведущий путь.

Содержание: 1–6 – последние слова приточника: незнание мира и могущества Божия возбуждают в человеке смирение разума и надежду на Него; 7–17 – нежелательны и неприятны крайности: богатства и бедности, неблагодарность к родителям; самохвальство и жестокость с ненасытимостью; 18–23 – непостижимы для человека пути: орла, распутной женщины, змея и корабля; неприятны: раб, делающийся господином, прелюбодейная жена и служанка, делающаяся госпожою; 24–33 – малые и мудрые животные, стройные и сильные звери, неприятность сварливого человека.

1. Сие говорит³²³⁹ человек верующим Богу и – умолкает³²⁴⁰.

2. Я неразумнее всех людей, и разума человеческого нет у меня.

3. Бог научил меня мудрости, и я познал разум святых³²⁴¹.

4. Кто восходил на небо и нисходил? Кто собрал ветры в пазуху? Кто завернул воду в одежду? Кто владычествует над всеми пределами земли? Какое имя Ему, и какое имя Сыну Его? Узнай.

5. Все слова Божии чисты, Он Сам защищает благоговеющих пред Ним.

6. Не прибавляй к словам Его³²⁴², чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом.

7. Двух (вещей) я прошу у Тебя, не лиши меня милости, прежде нежели я умру:

8. Суетное и ложное слово удали от меня, богатства и нищеты не давай мне, устрой мне необходимое и в достаточной мере.

9. Дабы, пресытившись, я не сделался лжецом и не сказал: «Кто меня видит?», или, обеднев, не стал красть и клясться именем Божиим.

10. Не предавай раба в руки господина, иначе он будет проклинать тебя и ты исчезнешь.

11. Род³²⁴³ злой проклинает отца и не благословляет матери.

12. Род злой считает себя чистым, хотя нечистоты³²⁴⁴ своей не омыл.

13. Род злой имеет высокомерные глаза, и ресницы его подняты.

14. Род злой имеет зубы, как мечи, и челюсти, как ножи, чтобы губить и пожирать³²⁴⁵ смиренных на земле и бедных из людей.

15. У пиявки³²⁴⁶ было три возлюбленнейших дочери, и эти три не насытились ею, и четвертая не пожелала сказать: «Довольно (мне)»:

16. Ад, и похоть жены, и земля, не напоенная водою, и вода, и огонь не скажут: «Довольно».

17. Глаз, насмехающийся над отцом и бесчестящий старость матери, – пусть выклюют его вороны дольные и сожрут его птенцы орлиные!

18. Три (вещи) непостижимы для меня, и четвертой я не понимаю:

19. Следа орла парящего (по воздуху), пути змея (ползущего) по скале, стези корабля, плывущего по морю, и путей мужа в юности (его)³²⁴⁷.

20. Таков путь и жены – блудницы: она сделает и, омывшись, говорит: «Я ничего худого не сделала».

21. Тремя трясется земля, четвертого же не может понести:

22. Если раб воцарится, глупый будет насыщаться хлебом, служанка выгонит свою госпожу,

23. И непотребная женщина достанется доброму мужу.

24. Четыре же малейших на земле, но они мудрее мудрых:

25. Муравьи – у них нет силы, но в жатву заготовляют пищу.

26. И хирогриллы³²⁴⁸ – животные слабые, которые делают себе дома на скалах.

27. У саранчи нет царя, но стройно выступает она по приказанию одного.

28. Ящерица³²⁴⁹, лапками цепляющаяся и легко уловляемая, живет и в царских чертогах.

29. Трое успешно ходят, и четвертое хорошо проходит:

30. Молодой лев – сильнейший между зверями, который не сторонится и не страшится зверей,

31. И петух, который гордо ходит между курами, и козел, который идет во главе стада, и царь, который говорит среди народа.

32. Если ты предашься веселью и протянешь руку свою с бранью, то будешь обесчещен.

33. Сбивай молоко, и будет масло; если расчешешь нос, пойдет кровь; а если будешь много говорить, то произойдут суды и тяжбы.

Содержание: 1–9 – пророчество царское: цари не должны подчиняться женщинам, пить вино, а заступаться за бедных и право судить их; 10–32 – похвала доброй жене: добрая жена дороже драгоценностей, покоит мужа, добывает имущество, работает, милостива к бедным, продает свои изделия купцам, наблюдает за слугами и хозяйством, почитается мужем, детьми и согражданами и доставляет честь мужу.

1. Мои слова изречены Богом, пророчество царя, которое преподала ему мать его.

2. Что, чадо (соблюдешь)³²⁵⁰? Что – проречения Божии? Первородный сын! Тебе говорю: что, чадо чрева моего? Что, чадо моих молитв?

3. Не отдавай женщинам твоего богатства, ни твоего ума и жизни на худой совет.

4. С советом все делай, с советом пей вино. Властелины бывают гневливы, пусть они не пьют вина,

5. Чтобы, напившись, не забыли мудрости и не лишились возможности право судить слабых.

6. Дайте сикера³²⁵¹ находящимся в печали и поите вином находящихся в болезни,

7. Чтобы они забыли свое убожество и не вспоминали о своей болезни.

8. Сын мой³²⁵²! Открывай уста свои для слова Божия и суди всех здраво.

9. Открывай уста свои, и суди праведно, и решай дела бедного и слабого.

10. Доблестную жену кто найдет? Таковая ценнее драгоценных камней.

11. Полагается на нее сердце мужа ее, она не остается без хорошего прибытка.

12. Всю жизнь свою она служит мужу своему во благо³²⁵³.

13. Приготовив пряжею шерсть и лен, она делает все нужное своими руками.

14. Подобно кораблю, издалека приходящему, она собирает свое богатство.

15. Она встает еще ночью, раздает пищу в доме и работу служанкам.

16. Увидевши поле, покупает и плодами рук своих насаждает купленную землю.

17. Крепко опоясавши чресла свои, она напрягает мышцы свои на дело.

18. Она изведала, что хорошо – трудиться, и не гаснет ее светильник всю ночь.

19. Руки свои она простирает на полезное и пальцами своими твердо держит веретено.

20. Руки свои она открывает убогому, а длань протягивает нищему.

21. Муж ее не заботится о домашних, когда где замедлит³²⁵⁴, потому что все они одеты ею.

22. Двойные верхние одежды сделала она мужу своему, а ее одеяния из виссона и порфиры³²⁵⁵.

23. Славен бывает муж ее во вратах, когда сидит в собрании со старейшими жителями³²⁵⁶ земли.

24. Делает она покрывала и продает финикийцам³²⁵⁷, а опоясания – хананеянам.

25. Уста свои она открывает со вниманием, когда нужно, и скромно говорит языком своим.

26. Крепость и красота – одежды ее, и весело смотрит она на конец жизни.

27. Тесны пути в дом ее³²⁵⁸, и хлеба праздности не ест.

28. Уста свои открывает с мудростию и благопристойно.

29. Милостыня ее высоко поставляет³²⁵⁹ ее детей, и они обогащаются, и муж ее хвалит ее.

30. Многие дщери³²⁶⁰ стяжали богатство, многие были могущественны, но ты преуспела и превзошла всех.

31. Лживой угодливости и суетной женской красоты нет в тебе³²⁶¹. Благословенна жена разумная: страх Господень она прославляет.

32. Дайте ей от плодов уст ее³²⁶², и да прославляется во вратах муж ее.