Переписка архиепископа Василия с чиноначалием Свято-Пантелеимонова монастыря (1950‒1963)

2 октября 1925 г. Всеволод Александрович Кривошеин вместе со своим другом Сергеем Семеновичем Сахаровым (будущим архимандритом Софронием) посетил Афон и сделал запись в гостевой книге обители:

«Русскому православному человеку, заброшенному в глубину, в далекую по духу иноверную среду, особенно отрадно и умилительно посещение Святой Афонской Горы. Здесь он успокаивается от шума и суеты современности, видит подлинную православную жизнь, прекрасныя, как нигде в мире, богослужения. Дай Бог всем русским лучше узнать эту великую святыню. Те же, кому Господь дал радость лично побывать на Святой Горе, навсегда сохранят о своем путешествии святое и укрепляющее дух воспоминание. Всеволод Кривошеин»⁷.

30 апреля/13 мая 1950 г. Афины

Дорогой о Господе о. Давид!²²

Вот уже 3 дня, как я приехал сюда из Макрониса²³ и живу совершенно свободно в гостях у митрополита Евлогия Курилы²⁴ в его доме в Психико. После всех испытаний в тюрьме и особенно в ссылке как-то просто не верится, что находишься опять на свободе! Слава Богу за всё! На Афон, однако, меня не пускает Мин. иностранных дел и Полиция иностранцев, якобы вследствие категорических возражений со стороны Салоникской полиции. Ввиду этого у меня возникло желание поехать на некоторое время в Англию, куда меня приглашают английские и русские друзья и где я мог бы жить без всяких материальных забот, в хорошей обстановке. Но Мин. Ин. Дел не склонно в настоящее время дать мне разрешение на выезд из Греции. Мне предлагают поселиться в монастыре Пендели (под самыми Афинами, в очень хорошей местности). Приходится подчиняться желанию Министерства, которое относится ко мне с большой любезностью. Конечно, я предпочел бы жить в Англии, но да будет воля Господня. Всё это временно, нужно терпеть. Слава Богу за то, что моя ссылка кончилась, я не должен больше ходить на явку в полицию и так далее. Очень Вам благодарен за Ваше обещание прислать мне 100 000, эти деньги мне сейчас очень нужны. Правда, о помещении и пище мне не приходится заботиться (пока я живу в гостях у митрополита Евлогия или буду жить в мон. Пендели), но совсем без денег жить очень трудно (много мелких расходов, на письма, на трамвай и проч.) Буду поэтому очень благодарен, если мне пришлете сейчас эти деньги почтовым переводом по приложенному адресу. Если за это время перееду в Пендели, то мне с этого адреса перешлют туда, а у них денег я просить не хочу, зная их нечеловеческую скупость. Написал им только прислать мне одежду, я совершенно износился, и прошу Вас поддержать эту просьбу и позаботиться об её скором выполнении. Возьмите за бока о. Иакова.

К сожалению, отцы Протоген и Вениамин всё ещё в ссылке в Макронисе. Буду стараться им помочь освободиться поскорее. Не думаю, чтобы их задержали там надолго, против них нет больших обвинений, но нет и влиятельных лиц, которые бы их поддерживали. Думаю, что после их освобождения им разрешат вернуться на Афон.

Напишите мне что делается в монастыре и на Афоне.

Прошу Ваших св. молитв,

Ваш собрат монах Василий

Афины, 27мая/9 июня 1950 г.

Дорогой о Господе о. Давид!

Получил на днях посланный Вами перевод, сто тысяч драхм, и искренне Вас благодарю за Вашу доброту и братскую любовь, которую я не забуду. Надеюсь, что Вы получили и моё письмо. Знаю, что Вы очень заняты, но всё же надеюсь, что Вы сумеете найти время и мне написать. Меня интересует узнать от Вас, что делается в монастыре. Отец Виссарион зовёт меня в монастырь («там Ваше место», как он пишет), но, во-первых, меня не пускают туда, а потом – я не вижу со стороны наших «старцев» особенного желания моего возвращения. Никто, кроме Вас, не подумал, что, выйдя из ссылки и живя в Афинах, я буду нуждаться в самом необходимом, хотя бы в малых суммах денег (на мелкие расходы). Одни передвижения по городу обходятся в 60‒80 тысяч в месяц.

Но, слава Богу, в миру есть ещё добрые люди, и Бог меня не оставляет (помог мне очень митр. Евлогий), а монастырь я денежными просьбами беспокоить не буду, пусть наши старцы будут спокойны, но из отношения монастыря ко мне я давно сделал свой вывод (о чем писал ещё в 1948). Пускай «старцы» не жалуются... Я сейчас живу на подворье Александрийского Патриарха, помещение удовлетворительное, отдельная большая комната; сначала сказали, что кормить не могут, но сейчас настоятель мит. Георгий распорядился, чтобы меня кормили, и, Слава Богу, кормят, хоть и скудновато, но я не жалуюсь. Митрополит Евлогий сейчас уехал на курорт, лечится. Я его всё время подвигал, чтобы он хлопотал за наших, сидящих в Макронисе, он наконец согласился, но сам пойти в Министерство не успел, оставил письмо и поручил дело одному толковому чиновнику Мин. иностр. дел, который и мне очень помог. Хочу ещё обратиться к митрополиту Пантелеимону Эдесскому (хотя его, по-видимому, враждебно настроил еп. Кассиан Безобразов).

Почти целый день провожу в Нац. библиотеке, много читаю, стараюсь записывать, соскучился и страдал без книг. Жду приезда Фомы, надеюсь, что, с Божией помощью, он устроит все мои дела. Ещё одна просьба к Вам ‑ пришлите, пожалуйста, один экземпляр «Канонизм Афонский», его хотел иметь один монах, который живет сейчас на нашем подворье. Буду очень благодарен.

Передайте, пожалуйста, мой поклон старцу Мартину. Кто в этом году эпитропы (кроме Вас)?

Всего Вам самого хорошего. Жду от Вас письма. Прошу Ваших святых молитв. Монах Василий

Афины, 3/16 июня 1950 г.

Преподобнейший о. Давид!

Получил на днях Ваше письмо из Солуни. Удивляюсь, почему Вы пишете по-гречески? Мои письма не проходят через цензуру (по крайней мере, официальную), и мне можно свободно писать на любом языке. Со всеми моими русскими знакомыми я переписываюсь по-русски.

Виделся несколько раз с Геро-Христо. Он мне передал 200 000 драхм, которые он получил от Вас в Солуне. Очень Вам благодарен, но боюсь Вам «влетит» за это в монастыре. Наши старцы будут недовольны. Геро-Христо очень много говорил о хлопотах получить для Афона экономическую помощь в рамках плана Маршалла²⁵. По-моему, он фантазирует, и ничего из этого не получится. Да и сама идея «маршализации» Св. Горы мне не особенно нравится.

Получил сегодня грустное известие: 8 июня внезапно скончался в Америке Фома Уиттимор²⁶. Для меня это большой удар, ибо я очень рассчитывал не его помощь во всех отношениях: и в смысле получения нужных мне разрешений, и в смысле денежном. Но что поделаешь – будем надеется на милость Божию и на его помощь! Фома мне много помог в деле моего освобождения из ссылки.

Здесь находятся игумены Каракальский (Павел) и Григорианский (Виссарион), а также Симонопетрийские старцы Дорофей и Герман. Видался со всеми ними. Я живу на Александрийском подворье. Из моего переезда в Пендели ничего не вышло. Несмотря на настояния Мин. ин. дел, архиепископ Спиридон уклонился, сославшись, что там нет места. В материальном положении там было бы лучше (в смысле еды), но зато здесь мне удобнее, ближе к центру, отношения со всеми хорошие. Пока что кормят регулярно (хотя и скудновато), но всё это на личный счет мит. Георгия, настоятеля подворья.

Всего Вам самого доброго. Прошу Ваших святых молитв.

Ваш собрат о Христе монах Василий

P. S. Поклонение старцу Мартину. Какую он сейчас занимает должность? По газетам отцов Вениамина и Протогена (а также отцов Владимира и Панкрата) постановили отпустить из Макрониса (читал их фамилии). Но здесь они ещё не появились. Впрочем, они не знают моего теперешнего адреса и могут меня не найти и проехать сразу на Афон.

15/28 марта 1951г, Афины

Дорогой отец Виссарион²⁸,

спасибо за Ваше письмецо, за память и за молитвенное общение. К несчастью письма идут очень долго между Афоном и Афинами и потому трудно иметь постоянную письменную связь. Если Бог благословит, появлюсь к Вам на Пасху, чтобы в родной обители духовно окрепнуть, освежиться и обновиться. Не знаю точно, в какой день приеду. Это будет зависеть от расписания переходов. Хотелось бы провести Страстную и Светлую Седмицы у Великомученика. При одной уже мысли об этом, сердце трепещет и волнуется.

Узнал косвенно, что отец Василий устроен в Англии и уже работает на новой службе.

Посылаю Вам то, что вы просили: сведения о почтовых таксах на 1951г. <далее идет перечень цен в драхмах на внутреннюю, заграничную почту, стоимость марок и бандеролей>

Передайте пожалуйста, о. Игумену и помнящих меня старцам поклон и сыновий привет. Надеюсь всех вас скоро увидеть.

Любящий и уважающий Вас Б. Бобринский²⁹

14/27 мая 1951 г. 4, Marston Street, Oxford, England

Всечестнейший Батюшка, Отец Игумен³⁰, Воистину Воскресе!

Ваше письмо от 27 апреля получил и искренне благодарю за поздравления с Праздником Св. Пасхи. С сердечным волнением и даже с некоторым смущением в сердце сообщаю Вам, что аз недостойный и грешный был рукоположен Преосвящ. Иринеем, епископом Далматинским (Сербской Православной Церкви) 8 мая (в день св. Ап. Иоанна Богослова) во иеродиаконы и на следующий день (9 мая, храмовой праздник нашей здешней церкви св. Николая) во иеромонахи. Моё «смущение» происходит от двух причин. Во-первых (и это основное), я сознаю себя совершенно недостойным священства и неспособным к нему. Об этом я дважды говорил отцу архимандриту Николаю, но он продолжал настаивать на моём рукоположении. Указывал я также, что у меня имеется физический недостаток (потеря половины пальца на руке после обморожения), о. Николай передал этот вопрос на усмотрение архиерея, который признал это обстоятельство не имеющим существенного значения. Во-вторых, я «смущен» тем, что рукоположение моё совершилось вне нашей обители св. Пантелеимона. Я думаю, что Вы можете подтвердить, что в течение 22 лет моей жизни в монастыре я никогда не добивался священства, не стремился к нему и здесь. Но ввиду настояний о. Николая, указывавшего на церковную необходимость, решил предоставить дело воле Божией, сказав ему, что я монах монастыря Св. Пантелеимона и без согласия игумена никогда не соглашусь быть рукоположенным. Я отказался, конечно, сам писать в обитель или принять какое либо участие в составлении письма (его составляли другие). Но после получения благоприятного ответа из монастыря я согласился не противиться настояниям о. Николая. Правильно ли я поступил, не берусь судить, это знает только Сам Бог, праведный Судия. Мы обратились о совершении хиротонии к сербскому еп. Иринею как старостильнику и канонически бесспорному (находится в каноническом общении с Сербским Патриархом Викентием). Церковь наша находится, однако, не в сербской юрисдикции, но русской, и потому, естественно, нужно было получить благословение и от неё. О хиротонии было протелеграфировано Экзарху Русской Церкви в Зап. Европе архиепископу Виленскому Фотию, который известил о ней в Москву митрополиту Николаю Крутицкому (Заместителю Патриарха). Оттуда, после выяснения вопроса о каноничности еп. Иринея, последовал телеграфный ответ: «Благословляется совершить хиротонию Василия Кривошеина у епископа Иринея Далматинского. Митрополит Николай». Хиротония была совершена в нашем храме, и еп. Иринею сослужили о. Николай и настоятель русской церкви (Патриаршей) в Лондоне о. Антоний (Блум)³¹. Сейчас, по милости Божией, я недостойный уже 6 дней подряд служу Божественную литургию и надеюсь, с Божией помощью, продолжать, сколько возможно.

Хочу ещё высказать следующее. Хотя рукоположение моё и произошло с согласия монастыря (и законной церковной власти) и совершено епископом неоспоримо православным (старостильником), я хорошо знаю, что среди братии нашей обители оно может вызвать смущение, как происшедшее вне обители. Поэтому я заранее заявляю: если Господь приведет мне вернуться когда-нибудь в обитель, я никогда не буду настаивать на своём иеромонашестве и добиваться права служения, если это будет вызывать смущение. Я предоставлю этот вопрос всецело решению монастыря и согласен вернуться в обитель в качестве последнего монаха. Конечно, я не отказываюсь от своего священства и перед Богом всегда буду иеромонахом (недостойным, конечно, но законно рукоположенным), но пред людьми готов быть принятым в братство в качестве самого последнего монаха. Этот вопрос я всецело передаю на решение монастыря. С моей стороны претензий и обид не будет.

Испрашивая Ваших святых отеческих молитв о мне недостойном, да не в суд или осуждение будет мне непосильное и многотрудное бремя священства, земно кланяюсь всей братии и прошу прощения, если кого чем оскорбил или смутил, остаюсь Вашим смиренным чадом духовным.

Недостойный иеромонах Василий

Приписка рукой о. Василия:

Подробности о испрашивании благословения у Русской Церкви лучше не говорить при «чужих людях».

1 октября ст. ст. 1951 г. Оксфорд

Ваше Высокопреподобие,

глубокоуважаемый Батюшка Игумен, благословите!

Письмо Ваше от 15 сентября получил. Согласно с Вашей просьбой составил письмо в Министерство о книгах, которое и пересылаю Вам. Его нужно подать через губернатора и потом действовать в Афинах. Думаю, что письмо составлено убедительно и должно подействовать. Такое дело было в 1938 году, и тогда мы добились своего.

Еще раз, прошу Вас выслать мне, если возможно, греческую книгу Симеона Нов. Богослова. Сколько нужно, заплачу монастырю. Книга мне очень нужна. Прошу Ваших св. молитв.

Ваш послушник иер. Василий

10/Х‒1951 г.

Отец Василий, получили Ваше письмо (с приложением) от 28 сентября. Благодарю Вас за поздравления с праздником Покрова Пресв. Богородицы, праздник провели скромно, гостей никого не было. Присланные бумаги отправил по назначению, Дай Бог, чтобы они возымели успех. Жизнь идет обычно. Собираем маслины, которых в этом году большой урожай. В[иссарион]

24/Х‒1951 г.

Письмо Ваше получил, а также прошение в М.И.Д., за что приносим Вам искреннюю благодарность. Охотно вышлем Вам книгу С. Нов. Бог., но, к сожалению, нет пока никакой возможности, от нас не принимают никаких бандеролей. Как только получим разрешение от М.И.Д., книги будут Вам высланы незамедлительно. У нас все благополучно.

1/14 октября 1951 г. Оксфорд

Высокопреподобнейший отец Виссарион!

Получил письмо Ваше и о. игумена от 15 сентября тоже получил. Исполняя Вашу просьбу, немедленно написал прошение в Мин. иностранных дел о книгах. Греческий текст и перевод прилагаю при сём. Прошение нужно подать губернатору, чтобы он переслал в Министерство. Хорошо бы и действовать в Афинах, но для этого нужно послать человека (о. Давида Ц.). Конечно, больше всего может помочь митр. Евлогий Курила, но я не знаю, согласится ли он на это, он сам против вывоза старых книг из библиотек. Нужно его убедить, что дело идёт не о книгах из библиотек. Много вредят келлиоты и андреевцы, из-за них вся эта история произошла. Никак нельзя действовать вместе с ними. Нужно, наоборот, отделиться. Думаю, что при правильном действии монастырь добьется права посылки книг.

Вы даже не потрудились внимательно прочитать моё последнее письмо! Я пишу о греческих книгах, а вы пишете, что русские книги нельзя высылать. И после этого хотите ещё получать книги! Спрашивается, за что? За то, что Вы даже не читаете моих просьб!

Снова пишу: мне очень нужна одна книга «Симеон Нов. Богослов» по-гречески. По-гречески, а не по-русски! Он мне нужен для издания текста его слов, которые ещё не изданы (в подлиннике). Поэтому ещё раз прошу выслать эту книгу. Взамен её предлагаю монастырю 2 фунта английских (84 000 драхм) или какие хотите книги в обмен. Кончаю. Поздно. Рука не пишет от усталости. Прошу Ваших молитв. Иер. Василий.

P.S. 2 октября ― Я сейчас занят подготовкой издания греческого текста слов пр. Симеона Нов. Богослова. Он до сих пор никем не издан. До революции его предполагал издать иер. Пантелеимон Успенский, но события помешали. Сейчас я всецело занят этим делом и работаю по рукописям. В печатаном виде существует только новогреческий перевод, плохой и с пропусками. С него переводил еп. Феофан. Но печатный новогреческий текст мне очень необходим для сравнения. Он мне очень поможет в работе. Поэтому я и прошу монастырь и Вас пойти мне в этом деле навстречу. Когда, с Божией помощью, будет напечатана книга, пришлю её в монастырскую библиотеку. Вот почему я так прошу о присылке мне одного греческого экземпляра пр. Симеона Нов. Богослова. В монастыре он имеется в большом количестве. Буду благодарен.

<Письмо иеросхимонаха Виссариона>

Благодарю Вас за письмо и прошение в М.И.Д. Написано очень убедительно. Вышлем непосредственно по адресу, так как в настоящее время губернатора нет: старый уехал, а новый ещё не приехал. Дорогой о. Василий, Ваши книги давно были бы высланы, если бы была возможность. О плате тут и речи быть не может. Мы Вас считаем своим и всегда готовы идти Вам навстречу во всех вопросах и далее. Вполне понимаю Вашу нужду в Сим. Нов. Б. и рад послужить такому святому делу. Во всяком случае, имейте в виду мою готовность исполнить ваше желанию и насчет М.И.Д., и книг, а Вы нам пришлете в обмен книги, которые нам пригодятся. Сами знаете нашу нужду в пополнении библиотеки. Поэтому сами выберите, а мы Вам пошлем, что Вам необходимо. С. Нов. Бог. отправлю на неделе с особой оказией.

13 мая 1952 г (по старому стилю),

4 MarstonStreet ‑ Oxford

Ваше Высокопреподобие, Батюшка Игумен.

Христос Вокресе!

Получил Ваше письмо от 20 апреля с поздравлением к Празднику Св. Пасхи и благодарю. Воистину Воскресе! Поздравляю Вас с наступающим Праздником Св. Пятидесятницы.

Сообщаю Вам, что меня вызывал в Лондоне повидаться с ним один важный американец John Thacher (Тачер). Он член комиссии Маршалла по помощи Афону. Кроме того – директор Византийского Института (Dumbarton Oaks в Вашингтоне). Едет в Константинополь, а оттуда на Афон, где пробудет несколько недель изучать положение. Он хорошо знаком с Патриархом Афинагором.

Тачер очень интересуется положением негреческих монастырей на Афоне. Знает о трудностях, которые делаются этим монастырям со стороны властей, и не одобряет их. Он убежден (так, по крайней мере, говорит), что Афон должен быть всеправославным монашеским местом, а если он будет только греческим, то скоро неизбежно погибнет. Спрашивал мое мнение о положении на Афоне и как помочь негреческим монастырям в деле принятия новых монахов. Я ему рассказал, как мог, и что можно было ему сказать. Моё мнение, что помочь Афону (и негреческим монастырям в частности) очень трудно, чтобы сказать невозможно, при теперешней международной обстановке. Греческое правительство ведет по отношению к негреческим монастырям определенную линию, и американцы поддерживают его в этом. Я ему прямо сказал, что американское посольство в Афинах так действует. Он не возражал, но говорит, что православные в Америке должны оказывать давление на Американское правительство, дабы то заставило Гр. правительство переменить свою линию, ну и т. далее. Все это хорошо, и пускай он действует в этом направлении. Но лично я не верю в успешность всех этих начинаний. Американцы, конечно, могли бы в 5 минут добиться у греков всего, что желают, но они этого никогда не сделают, слишком велика их вражда и ещё более страх перед всем русским.

Лично г. Тачер, можно думать, человек вполне искренне сочувствующий Афону и его негреческим обителям в частности (каким был покойный Витимор). Поэтому прошу принять его в монастыре как можно лучше и осветить ему полностью положение русских на Афоне. Он может быть полезным во многих частных вопросах, ибо он человек очень влиятельный и доброжелательный. Но разрешения наших основных нужд от него (и его стороны) ожидать трудно.

Это письмо прошу дать прочитать о. Виссариону и о. Давиду, но больше никому. Прошу Ваших св. молитв.

Ваш смиренный послушник иер. Василий

P.S. Английский священник Стивенсон был на Пасху на Афоне, провел две недели, но ни к нам, ни в Зограф его не допустили.

30 мая 1952 г.

Отец Василий,

получил Ваше письмо от 13 мая. Все сказанное принято к сведению. Благодарю Вас за участие к нуждам обители. Господин Тачер был у нас 29 сентября. Признали его возможно любезно. Говорили кое о чем. К сожалению, он не знает по-русски, ни по-гречески, пришлось пользоваться переводчиком о. И-ем, что много затрудняет, так как о. И. говорит по-английски неважно. С осени думает открыть К..., но не там, где она всегда была на Карее, а у нас, заняв Преоб. корп. Это нас беспокоит, и мы просим Вас помочь нам отклонить этот проект. Сделайте, что можно, за это будем Вам весьма благодарны.

Получил посланные Вами книги. Вестник РЗПЦ и «скорбное дело». Благодарю.

В.

14/27мая 1953 г.

4 MarstonStreet ‑ Oxford

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе о. Виссарион, Христос посреди нас!

Очень благодарю Вас за присылку «пистопиитикона» (удостоверение), который мне очень пригодился, хотя дело моё ещё не закончилось. Предстоит ещё много хлопот. Также благодарю о. Игумена и Вас за письмо.

Послал Вам сегодня № 14 Вестника, там моя заметка о пр. Симеоне Н. Богослове и перевод одного его Слова.

Сообщите мне, пожалуйста, адрес отца Илиана³² в Константинополе.

Надеюсь, у Вас всё благополучно. Моя статья об Афоне произвела большой шум в Афинах. По-моему, без основания, ибо ничего враждебного грекам в ней не было, всё, что я писал, – одна лишь правда, и высказана она очень сдержанно и спокойно.

Когда придется побывать у Вас, не знаю, но не теряю надежды.

Прошу Ваших св. молитв.

С любовью во Христе, иер. Василий

Его Высокопреподобию

Всечестнейшему Отцу Архимандриту Иустину,

Игумену Свято Пантелеимоновского монастыря

28 сентября 1953 г.

4 MarstonStreet, Oxford

Ваше Высокопреподобие, глубокоуважаемый и дорогой Батюшка Игумен, благословите!

Поздравляю Вас и всю во Христе братию с наступающим Праздником Покрова Божией Матери, желаю Вам светло праздновать. Да защитит Матерь Божия обитель нашу от всех врагов и опасностей!

Обращаюсь к Вам с Божией просьбой. Хотя она касается моей личности, но значение её значительно больше. Как Вам уж известно, греческие власти, дабы не допустить моего возвращения на Афон и в Грецию, отняли у меня греческий паспорт и не признают моего греческого подданства. В Англии мне этот паспорт почти не нужен, но я не могу примириться с его утратой, и она окончательно отрезывает меня от Афона и делает моё возвращение туда невозможным. Принято это решение Министерством внутренних дел, оно совершенно незаконно, и я обжаловал его в Государственном Совете в Афинах. Это учреждение имеет право признать решение Министерства незаконным, и тогда оно потеряет силу. Дело будет рассматриваться 1 декабря (нов. ст.). Огромную помощь может мне оказать в этом деле монастырь, если тоже обратится по этому поводу с письмом в Кинот и также в Мин. иностр. дел (через губернатора). Прилагаю текст этих писем (и русский перевод). Письмо составлено очень умеренно и законно, и никаких опасных последствий для монастыря оно иметь не может. А в моем деле оно может иметь решающее значение. Важно подать письмо неотлагательно, дабы оно дошло до Афин вовремя, до судебного дела. Примите во внимание, что если монастырь промолчит, то тем самым не только сделает невозможным моё возвращение на Афон, но греки, увидев, что им всё сходит с рук и никто не преследует, в будущем смогут применять подобные меры к любому из наших монахов. По решению Мин. внутр. дел исключать их из состава братства! Даже если сейчас протест монастыря не даст результатов, он всё же будет иметь значение для будущего вообще и для меня в частности. Поэтому очень прошу и надеюсь, что Вы исполните мою просьбу ради блага обители.

Письмо написано так, что остается поставить только печать, подпись и числа. Но если бы Вы хотели что изменить, пожалуйста.

Испрашивая Ваших св. молитв, Ваш смиренный послушник иер. Василий

P. S. Не имеет большого значения, если Кинот не даст ходу делу. Важно, что монастырь не смолчал, но подал протест.

P. S. 29 сент.

Прилагаю также письмо в Министерство (с переводом). Оно почти тоже, что и в Кинот, немножко только изменено. Сначала следует подать в Кинот. А как только там прочитают на заседании, немедленно после этого подать другое письмо к губернатору (для Министерства). Это, мне кажется, самый лучший порядок. Не надо смущаться, что мы как бы защищаем греческое подданство. Оно нам навязано в силу закона, но поскольку оно существует, мы должны пользоваться этим оружием в интересах обители. Дело не в подданстве, а в возможности вернуться на Афон и в незаконном вмешательстве Министра внут. дел в обительные дела.

Перевод письма в Кинот

Как мы осведомились от временно находящегося с нашего разрешения в Оксфорде в Англии собрата нашего старца Василия (в миру Кривошеина), когда он намеревался отправиться в Грецию по приглашению собравшегося в апреле текущего года в Солуни Международного Съезда изучения Византии, дабы принять участие в его работе, Ген. Консульство Греции в Лондоне не только не визировало его греческий паспорт для путешествия на Съезд, но, действуя согласно с предписаниями из Афин, удержало его паспорт, утверждая, будто бы собрат наш о. Василий утратил греческое гражданство вследствие отсутствия со Святой Горы. Как выяснилось впоследствии, это решение о потере греческого подданства было принято в Афинах Министром внутренних дел.

В связи с возникшим вопросом мы считаем нужным братски сделать вновь известным В. Высокопреподобию нижеследующее: 1) что собрат наш о. Василий продолжает принадлежать к братству Св. монастыря Руссика, будучи занесенным в монашеский список (монахологий) под номером 21; 2) что он находится в Англии на основании канонического и правильно возобновляемого разрешения его Священного Покаяния (монастыря), подтвержденного Св. Епистасией Св. Горы и Королевским Министерством иностранных дел, будучи занятым в Англии научной работой богословского характера, которая ещё не закончилась; 3) что после окончания своей работы он вновь вернётся во Святую Гору в Св. монастырь. Поэтому в силу ст. 6 Устава Св. Горы и ст. 109 Конституции Греции он продолжает, как святогорский монах, быть греческим гражданином и имеет право во время пребывания за границей иметь греческий паспорт. И, конечно, Министерство внутренних дел не имеет по закону никакого права лишать качества святогорского монаха собрата, канонически записанного в монахогонии его монастыря.

Братски просим поэтому В. Высокопреподобие, дабы в своем качестве хранителя святогорского строя сделало бы необходимые действия пред компетентными властями, дабы вышеупомянутое решение г. Министра внутренних дел было по возможности скорее пересмотрено, как антиконституционное и неправомочно принятое, и паспорт был бы возвращен нашему собрату.

Перевод письма в Министерство

В Королевское Министерство иностранных дел в Афины, через посредство Ув. Управления Св. Горы

Как нам стало известно от временно пребывающего в Оксфорде в Англии с нашего разрешения собрата нашего иеромонаха Василия (Кривошеина), когда он собирался поехать в Грецию в апреле текущего года по приглашению Международного Съезда изучения Византии в Солуне, Генеральное Консульство Греции в Лондоне, действуя на основании указаний из Афин, не только не визировало его греческий паспорт для поездки в Грецию, но удержало его, потому что наш собрат о. Василий якобы утратил греческое подданство вследствие отсутствия своего со Св. Горы. Как выяснилось впоследствии, это решение об утрате греческого подданства было принято в Афинах г. Министром внутренних дел.

В связи с возникшим серьезным вопросом мы считаем нужным подчеркнуть следующее: 1) что наш собрат о. Василий продолжает быть членом братства Св. монастыря Руссика, принадлежит к его личному составу и будучи записан в монашеском списке под № 21; 2) что он пребывает в Англии на основании канонического и правильно возобновляемого разрешения его Св. Покаяния (монастыря), подтвержденного Св. Эпистасией Св. Горы и Кор. Министерством иностранных дел, и занят там научной работой богословского характера в Оксфордском университете; 3) что после окончания своей работы он вновь возвращается сюда во Св. Гору, в свой Св. монастырь, как то предвидит его разрешение. Поэтому в силу ст. 109 Конституции Греции и ст. 6 Устава Св. Горы он продолжает быть, как святогорский монах, греческим подданным и имеет право, как таковой иметь греческий паспорт во время своего пребывания заграницей. И, конечно, г. Министр внутренних дел не обладает по закону никаким правом отнимать свойство святогорского монаха и исключать братьев из монашеского списка их монастыря. Мы горячо поэтому просим уважаемое К. Министерство иностранных дел и с доверием ожидаем от него, дабы оно в своей заботе о сохранении святогорского строя и привилегий Св. Горы соблаговолило бы предпринять необходимые действия, чтобы было пересмотрено по возможности быстро вышеуказанное решение г. Министра внутренних дел, как антиконституционное и неправомочно вынесенное, и было бы восстановлено правовое положение посредством возвращения собрату нашему о. Василию его паспорта.

С уважением... Игумен...

Оксфорд

29 сент./ 19 ок. 1953.

Дорогой о Господе о. Виссарион!

Ваше письмо получил. Благодарю. Посылаю одновременно с этим письмо, о. Игумену. В нем текст двух писем: одно в Кинот, другое – в Мин. иностранных дел по поводу моего паспорта.

Очень прошу Вас, поддержите. Дело не только о возможности моего возвращения на Афон, но более общего характера: вмешательства Мин. внутренних дел в обительские дела. Это грозит большими последствиями, если монастырь промолчит.

Буду ждать от Вас известий.

Прошу Ваших молитв

иер. Василий

<октябрь 1953 г.>

Получил Ваше письмо от 29 сентября. Я уже ответил Вам в предыдущем письме, что посланные Вами бумаги о. Давид (Ц.) передал в Кинот и губернатору. В Киноте было много разговоров, но в конце концов решили обратиться в М.И.Д, на каком основании не продлили визу Вашего паспорта. Более подробно Вам ответит о.Давид по всему ходу дела. Он обещал написать, но когда он это сделает, не знаю. Теперь он едет в Солунь для получения платы за метох, как он это делает каждый год. У нас пока жизнь идет обычно. Жаль, что у нас нет телевид., чтобы показать воочию наше бытие. Может быть, и увидимся, если обстоятельства переменятся. У нас начинается почти зима: холод, дожди. В этом году хороший урожай маслин. Собирают другие за плату, так как сами ... <нрзб. – Сост.> не можем выполнить эту работу. К Вашему сведению, братьев – 90 чел. Из них половина – отшельн. и старцы. Другая часть – от 50-ти тол.

И. <Виссарион>

Декабря 12 1955 г.

Ваше Высокопреподобие, честнейший старец о. Василий, прежде всего, шлю Вам свой братский привет с праздниками Рождества Христова и Новым, 1955 годом. Прошу не обижаться за моё молчание с ответом, при всём не желаю, а вынужден подчиняться окружающим обстоятельствам.

Послал Вам свидетельства, но не знаю, сойдут ли они; если да, то такие можем всегда посылать. По Вашему делу нажим со всех сторон – <противостоять?> не под силу нам.

Мы имеем копии результатов Вашего суда в Афинах, там вопиющие неправды, но Ваш адвокат, как видно, ничего не делал.

Будем надеяться на милость Божию и ожидать недалёкого лучшего времени.

У нас после иером. Гавриила скончался о. Флегонт, иером., и о. Сильвестр. Остальное всё благополучно.

Прошу св. молитв. Иерод. Давид

Священный Кинот

Святой Горы Афон

Карея. 22 февраля 1955 г.

Номер прот. 17

Его Высокопреподобию

настоятелю монастыря св. Пантелеимона

Архимандриту Иустину

В собственные руки

Ваше Высокопреподобие, доводим до Вашего сведения, что наш Священный Кинот, согласно решению под номером 1309/1954 Верховного суда, обнародованного под номером 1669/2212‒54 в документе Правления Святой Горы о лишении греческого гражданства вашего бывшего брата Василия Кривошеина, иеромонаха, покинувшего территорию Греции, а следовательно, и территорию Греческого государства, район Святой Горы, не имеющего намерения вернуться и пребывающего за границей с 1947 г., а также принимая во внимание (Священный Кинот) судебное решение под номером 394/47 Особого суда над коллаборационистами о пожизненном лишении политических прав иеромонаха Василия как опасным образом сотрудничавшего с врагами во время оккупации во вред национальной безопасности, а также на основании прочих имеющих отношение к этому лицу отягчающих обстоятельств, принял решение на основании статьи 184 Устава Афона исключить его из числа святогорской братии, а также из списка братии вашего святого монастыря. Следовательно, мы братски рекомендуем вам вычеркнуть его из списка братии вашего монастыря, поскольку, согласно вышесказанному, он прекращает в дальнейшем входить в число подвизающихся на Афоне монахов.

Со всей во Христе любовью Все представители и главы общего собрания святых монастырей Святой Горы Афон.

Номер протокола 76

18‒8‒55

Священному Киноту Афона в Карее

Его Высокопреподобию и пр.

В ответ на братское письмо Вашего Высокопреподобия под номером 17 сего года мы с братской любовью спешим сообщить Вам, что наша святая обитель, не имея документов, упоминаемых в письме Вашего Высокопреподобия, а также прочих отягчающих, как говорится в письме, данных относительно брата нашего монастыря Василия, в миру Всеволода Кривошеина, не считает возможным исключить его из списка братии нашего монастыря, принимая во внимание к тому же, что он проживает за границей согласно законному разрешению нашего Святого собрания.

Остаёмся и т. д.

Настоятель <игумен Иустин>

Священный Кинот

Святой Горы Афон

Карея. 21 сентября 1955 г.

Номер прот. 214/?

Его Высокопреподобию

настоятелю монастыря

св. Пантелеимона (Руссика)

Архимандриту Иустину.

В собственные руки

Ваше Высокопреподобие, в ответ на письмо под номером 76/18‒8‒55 Вашего Высокопреподобия, в котором Вы заявляете нам, что представляется невозможным исключить из списка братии монастыря иеромонаха Василия Кривошеина, так как у нас отсутствуют упоминаемые под номером 17/22‒2‒55 документы и прочие отягчающие данные, доводим до Вашего сведения, что выдвигаемый отказ невозможен, поскольку Вашему Высокопреподобию хорошо известно, что государство без нашего вмешательства, на основании своих собственных критериев, а также на основании его доказанной вины, судебным решением против него под номером 394/25‒9‒47, принятым Судом над коллаборационистами г. Фессалоники, лишило его окончательно греческого гражданства.

Посему, поскольку он не считается святогорским монахом без греческого подданства, согласно Уставу Афона и подтверждающего его Законодательного указа;

Поскольку решения Священного Кинота как Высшей монашеской власти нашего Святого Места должны уважаться и быть обязательными для всех святых монастырей;

Поскольку в документе под порядковым номером 32/прот. 1456/23‒6‒55, выданном Вселенским Патриархатом, нам категорически заявлено, что возвращение сюда иеромонаха Василия Кривошеина стало более невозможным;

Поэтому мы справедливо настаиваем на немедленном исключении названного лица из списка братии вашего святого монастыря и аннулировании находящихся у него на руках монастырских разрешений и прочих документов.

С большой братской любовью

Все представители и главы общего собрания святых монастырей Святой Горы Афон

Уведомить: 1) Почтенный Вселенский Патриархат и 2) Правление Святой Горы Афон.

Февраля 28 дня 1961 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Извещаю Ваше Преосвященство, что святыми Вашими молитвами живу, слава Богу. С великой благодарностью получил Ваши две брошюрки и Журнал Московской Патриархии. Спасибо, что пишете в защищение Православной Церкви. Много очень трудитесь. Из Москвы получаю журналы и ещё получил календарь. Получил от Святейшего Патриарха Алексия благодарность за поздравление, а также от Преосвященнейшего Никодима.

Наша афонская жизнь всё по-старому. Андреевский скит совсем ослаб. А у нас многие померли: последний – отец Мисаил. Осталось приблизительно 35 человек.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святительских молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан с братиею.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Марта 15 дня 1961 года с/ст.

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко, Христос Воскресе!

Смиреннейше приносим Вам наше усердное приветствие с наступлением светлого и великого торжества Св. нашей Церкви – восстания от гроба Жизнодавца и Искупителя нашего Господа.

Душевно и усердно желаем Вам встретить и проводить этот радостнейший праздник в здравии, мире и радости духовной.

Да сподобит Вас воскресший Господь наш и впредь на многие лета встречать в совершенном благополучии великий день Живоносного Воскресения – день нашего мира, спасения и усыновления Богу.

Испрашивая Вашего святительского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы

Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

P.S. В обители нашей пока всё благополучно. И. Ил.

Июня 26 дня 1961 года

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите! Ваше Высокопреосвященство, простите, долго не писал Вашему Высокопреосвященству, всё ждал Вашего письма, но у Вас премножество делов, потому нет времени. Мы живём всё по-старому. Посетителей много.

19 июня по старому стилю посетил нас сербский епископ Павел из Призрена и с ним архимандрит, 2 протоиерея, иеромонах, дьяконы и мирские преподаватели, всего 12 человек. Приехали вечером в субботу, утром в воскресенье я служил для них раннюю Литургию у Успенья. Владыка остался доволен и немедленно уехал в Лавру. Сергей Николаевич Большаков собирается приехать с Высокопреосвященнейшим митрополитом Николаем Корсунским. Ещё собирается приехать архимандрит Августин, начальник Русской Миссии в Иерусалиме, но ещё пока не слышно. Лавра св. Афанасия готовится к встрече праздника, проделывают дороги для автомобилей и разные проекты для встречи гостей.

Мы живём всё по-старому. Дело с крушением автомобиля кончилось для нас благополучно. Отец Давид остался оправдан. В Андреевском скиту очень ослабли. Ильинский скит поклоняется анастасиевским долларам. Теперь русскую переписку я пишу сам. Епископам заграничным никому не пишу. Отвечаю только на письма благотворителей.

Ваше Высокопреосвященство, не забывайте нас, пока что-нибудь переменится. Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых архипастырских молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

Париж, 25 августа / 7 сентября 1961 г.³⁶

Ваше Высокопреподобие.

Дорогой о Господе, Отец Архимандрит!

Простите меня, пожалуйста, что я долго Вам не писал и не поздравил даже с обительским праздником, хотя я думал постоянно о Вас и о нашей обители. Мешали обстоятельства и неопределенность положения. Сейчас, наконец, я могу сообщить Вам некоторые новости.

24 сентября /1 окт., как Вы, наверное, слыхали, должно состояться на острове Родос Всеправославное Совещание, на котором будут участвовать представители всех православных Патриархов и автокефальных Церквей. От Русской Прав. Церкви (Московского Патриархата) будет представительство из трех архиереев и трех богословов. Во главе делегации будет архиепископ Никодим, Ярославский и Ростовский. Решением Святейшего Патриарха и Священного Синода Русской Православной Церкви и я тоже назначен членом этой делегации и, Богу соизволяющу, приеду на Родос и буду там, совместно с другими членами нашей делегации, представлять нашу Русскую Церковь. Более того, как мне только что, сейчас, телеграфирует из Москвы архиепископ Никодим, наша делегация перед поездкой на Родос, совершит с благословения Вселенского Патриарха паломническую поездку на Афон. Я, тоже, если Богу угодно, прибуду вместе с другими на Афон. Это для меня неописуемая радость побывать после стольких лет на Святой Горе, помолиться в храмах нашей обители, повидаться с Вашей Святыней и со всей во Христе братией.

Благодарю за все Владычицу Пресвятую Богородицу, за Её милость ко мне грешному. Прошу Вас усердно молиться, дабы не возникло никаких препятствий.

Я уже получил греческую визу, и, если Богу угодно, вылетаю на самолете отсюда в Афины во вторник 1 сентября по новому стилю. На следующий день прилетают туда же из Москвы остальные члены делегации с архиеп. Никодимом (Ротовым) во главе. Далее мы все отправляемся на Афон. Прибудем туда, вероятно, 14 или 15 сент. Долго там оставаться не можем, так как к утру 21 сент. нам нужно быть снова в Афинах для поездки на Родос. Но все же около пяти дней нам на Афоне, вероятно, удастся пробыть.

Итак, дорогой о Господе Отец Архимандрит и Игумен, надеюсь, что Вашими молитвами мы с Вами очень скоро увидимся. Буду также очень рад повидаться с отцом Давидом и всеми остальными святыми отцами. Надеюсь, что письмо дойдет до Вас вовремя.

Призывая на Вас Божие благословение и испрашивая Ваших святых молитв, с любовью о Господе, Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко Василий, святительски благословите!

Посылаю Вам два письма, адресованные на Ваше имя. Одно я по рассеянности открыл, но не читал, простите. Не дождались Вас к общему всех прискорбию. Простите, что мало пишу. Праздник Покрова Божией Матери скромно праздновали.

Шлю Вашему Высокопреосвященству земной поклон и целую Вашу святительскую руку. И скажу: многая Вам лета, Владыка святый. Остаюсь Вашим смиренным послушником и богомольцем Игумен архимандрит Илиан.

14 октября с/ст. 1961

P. S. Ваше Высокопреосвященство, прошу, простите меня, я письма Ваши послал, но Ваше письмо осталось у меня, или я послал Вам да позабыл, не помню. Я пишу Вашему Высокопреосвященству, что к нам приехал 9 сентября с/ст. из Америки Семененко, богач. Мы все отдыхали, и, когда я пришёл в залу на фондарик, он очень возвышенным голосом на меня: почему веду обширную переписку с Московской Церковью. Это всё Анастасий устроил. Потом пришёл отец Давид, и начались экономические разговоры. Господин Семененко пробыл у нас один час и уехал на своей или нанятой яхте в Ильинский скит. Там его встречали полиция, а главное, помощник или секретарь губернатора. Он знал, то есть помощник губернатора, что сюда желают приехать русские епископы из Москвы, и получил от Семененко порядочную сумму. Научил ильинских написать протест, что они не желают принять русских епископов. Антипросоп пантократорский заявил в Киноте.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Ваше Высокопреосвященство, посылаю Вам два письма, которые были получены мной на Ваше имя, я по рассеянности вскрыл одно письмо, но не читал его, простите. Очень жаль, что не встретили дорогих гостей. У нас всё благополучно. Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен архимандрит Илиан со всей во Христе братиею

25 октября 1961 г. Св. Гора Афон

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко и милостивейший архипастырь, святительски благословите!

Вменяем себе в приятный долг почтительнейше принести Вашему Высокопреосвященству наше искреннее сердечное поздравление с оными священнейшими праздниками Святой Церкви Христовой и наступающим вступлением в Новый год при усердном общебратственном благожелании Вашему Высокопреосвященству мира и радости о Бозе-Спасе.

Вручая себя и всё братство святым молитвам Вашего Высокопреосвященства, имеем честь быть с совершенною преданностью и глубочайшим почтением Вашего Высокопреосвященства послушниками и смиренными богомольцами.

Игумен архимандрит Илиан со всей о Христе братиею

7 декабря с/ст. 1961 г. Афон

P. S. Ваше Высокопреосвященство! Простите, я плохо написал, болею гриппом, голова очень болит. Живём всё по-старому, нас осталось всего на две церкви 28 человек, с трудом совершаем правило.

Ваше Высокопреосвященство! Ночью 7-го и утром 8 декабря с/ст. в Преображенском корпусе вспыхнул пожар, где находится святая церковь Скоропослушницы и Иоанна Златоустого, и вся эта часть западной стороны сгорела, и церкви сгорели.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Воистину Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство, извещаю Вас, что я получил дорогие для меня Ваши два письма, ещё получил от Святейшего Патриарха Алексия, ещё от Его Высокопреосвященства митрополита Корсунского Николая и от Высокопреосвященнейшего Никодима, архиепископа Ярославского и Ростовского, – письмо и три посылки. В настоящее время приехал к нам иеромонах о. Ириней (Донс) с Вашим рекомендательным письмом, и я, пользуясь случаем, напишу Вам о нашем существовании.

Затихли слухи о приезде Высокопреосвященнейшего Никодима и о приезде новых монахов, хоть пяти человек. Благодаря Вашему Преосвященству теперь мы имеем сношение с Патриархией, и греческое правительство недовольно на нас: жаловались Семененко, посетителям русским из Америки, говорят, что в Пантелеимоновом монастыре коммунисты, не заходите.

У нас был профессор Барсов, говорил, что только и нашёл христианство в обители Святого Пантелеимона, и переехал из Ильинского <скита> к нам. Семененко пожертвовал нам 1000 драхм, а благодарность заставил писать владыке Анастасию. Андреевский и Ильинские скиты тоже получили пасхальные посылки, их <насельников> очень осталось мало, по семь человек. На Крумицу провели автомобильную дорогу, а метох сдали от половины грекам. Теперь у нас есть три автомобиля, <которые> по нужде ходят и до Кареи.

У <храма> Покрова очень ослабли, читать и петь некому. Внизу остались три грека и четверо русских. Внизу седмичные иеромонахи о. Гавриил, и о. Матфей, и диакон Кирилл Лебедев. Соборной службы не бывает. Вверху у Покрова иеромонах о. Серафим, и ещё два эмигранта, и два диакона. Иногда служим собором. Отец Давид отказался служить.

Может быть, кто-нибудь поедет к нам из Ваших знакомых, напишите немного. А почтой ничего не пишите, потому что все письма, идущие к нам и от нас, цензура проверяет.

Ваше Высокопреосвященство, прошу Вас, перешлите моё письмо Высокопреосвященнейшему Никодиму. Пошлину берут за посылки, которые мы получили, по 180 драхм. Но так решили, что будем платить. А только дорого для нас сношение с Патриархией. На Пирге открыли гостиницу на 70 комнат. Дорогу проводят от Дафны до Кареи и от Кареи до Ивера, а там будет до Лавры ходить пароход. Если узнаете, что Высокопреосвященнейший Никодим собирается на Афон, <сообщите,> чтобы взял с собой дьякона: наши не могут <сослужить>.

Извините и простите, Ваше Высокопреосвященство, что я так много пишу и обращаюсь так просто с Вами. Вы наш благодетель, и никто так монастырь не любит, как Вы. Когда будет возможно, скажите Высокопреосвященнейшему Никодиму, что мы очень его благодарим, дай Господь, чтобы он посетил нас.

Смиреннейше испрашивая архипастырского Вашего благословения и вверяя себя святительским молитвам Вашим, с чувством искреннего высокопочитания и преданности остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшими послушниками и приснопомнящими богомольцами

Игумен а. Илиан со всею во Христе братиею

3 мая с/ст 1962.

Св. Г. Афон. Пантелеимонов м<онастырь>

Париж. 25 июня 1962 г.

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Никодиму,

Архиепископу Ярославскому и Ростовскому,

Председателю Отдела внешних церковных сношений,

Московская Патриархия

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко! Получил сегодня с Афона письмо от игумена нашего Русского монастыря святого Пантелеимона архимандрита Илиана (от 3/16 мая). Письмо послано с оказией, так как письма греки вскрывают, и отец Илиан боится сам по почте писать. В конверте вложено письмо к Вам, которое я Вам при сём пересылаю. Из письма отца Илиана видно, что Вы до сих пор не были на Афоне. Чем объясняется отсрочка Вашей поездки – Вашей многозанятостью или новыми махинациями греков, мне не ясно. Второе вероятнее. Во всяком случае, Вас по-прежнему с нетерпением ждут в Русском монастыре и придают большое значение Вашему приезду.

Как мне удалось выяснить и как мне писал отец Илиан в предыдущих письмах (также посланных с оказией), против нашего приезда на Афон прошлой осенью была организована целая интрига. Главные её деятели – карловчане и греческие власти. Как раз к моменту нашего прибытия в Грецию в Афины прибыл на своей яхте миллионер, американец русского происхождения Семененко, видный карловчанин, финансирующий их церковную организацию. Уже в Афинах он посетил Мин<истерство> иностр. дел и настаивал на недопущении русской делегации на Афон. Потом он направился на Афон и там вместе с губернатором Константопуло оказал давление на настоятеля Ильинского скита архим. Николая, человека неплохого, но слабого и любящего американские доллары. Архим. Николай подал <письмо> через свой монастырь Пантократор (скит подчинён ему), что они не примут архиереев из России. В Киноте произошло разногласие, наш монастырь стоял за наш приезд, но греческое правительство воспользовалось этим, чтобы отказать в разрешении.

С другой стороны, нельзя слишком доверять и искренности Константинопольского Патриархата в его выступлениях в пользу нашей делегации, чтобы ей разрешили поехать на Афон. Говорят, что Константинопольская Патриархия «сговорилась» с греческим правительством, чтобы она давала разрешение, а правительство отказывало. Самой Патриархии было неудобно отказать, особенно перед Родосом. Так меня, по крайней мере, уверял протоиерей Георгий Флоровский, с которым я виделся здесь на днях. А об этом ему рассказывали сами же греки (из Эллады).

Должен также обратить Ваше внимание на то, что в греческой печати вновь возобновились нападки на русское монашество на Афоне. Отмечу книгу Милонака «Святая Гора и славяне» и статьи бывш. митрополита Лимносского Василия о русских на Афоне. Это всё перепевы старого: русские не имеют никаких прав на Пантелеимоновский монастырь, русские монахи хотят захватить Афон, они органы панславизма, чуждый и вредный элемент и так далее. Об этом писалось ещё до Первой мировой войны, а теперь вновь всплывает на поверхность в связи с интересом Московской Патриархии к русскому монашеству на Афоне и попыткам ему помочь. Мне ещё не удалось получить всю эту литературу, знаком с ней больше по рецензиям, принимаю, однако, меры достать эти книги.

На этом кончаю, дабы не задерживать отправку письма. На днях пошлю Вам вырезки из газет о церковных делах.

Испрашивая Ваших молитв, с братской о Христе любовью

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Преосвященство, святительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что нас 29 июня н/ст посетили дорогие давно жданные гости: Высокопреосвященнейший Никодим, архиепископ Ярославский и Ростовский, и архимандрит Питирим, и ещё один профессор, и ещё один греческий профессор – Антоний Каоадис – сопровождал. Гости были сначала в Киноте, где их хорошо встретили, потом ночевали в Андреевском скиту, утром спустились в Ивер, а потом на своём катере прибыли на час в Лавру. Утром случилась фортуна – северный ветер – и они выехали по нашему времени в семь часов в Дионисиат, там их тоже очень любезно встретили, им понравилось. И уже в пятницу вечером в час прибыли к нам, уже было темно. Встречи не было, ужин был хороший. Наутро гости пришли помогать читать и петь. В субботу утром осматривали церкви и библиотеку, обедали, а после перед бдением отдохнули. На бдении владыка кононаршил, служба была святым афонским и новым русским святым. Утром в воскресенье владыка служил в нижнем соборе. Пели греческие певчие, нанятые. Служба была очень торжественна, поминали Святейшего Патриарха и Высокопреосвященнейшего Никодима. Так, что для меня было отрадно до слёз. Владыка служил очень хорошо. Было много мирян. Потом пошли в трапезу. По окончании трапезы владыка наградил меня золотым крестом. Пропели аксиос. По окончании всего владыка пожелал видеть Старый Руссик, и отвезли <его> на автомобиле. Оттуда приехали и стали собраться в Трипети на своём катере. Все провожали до моря. Всё как будто было хорошо. Отец Питирим очень любезный и симпатичный человек. Подарил я им иконы и книги. Владыка обещал принять все меры, чтобы помочь нам. Обещал прислать грузовой автомобиль и в России дать подворье.

Извините, что беспокою Вас пересылкой писем в Москву. У нас очень недовольны за пересылку. Отец Давид очень испугался, когда услышал, что приедут гости, и уехал в четверг утром под каким-то предлогом, даже и мне не сказал. Приехал уже во время Литургии в воскресенье. Вот потому прошу и на этот раз передать или переслать моё письмо Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси. Испрашиваю Вашего святительского благословения и святительских молитв.

Вашего Высокопреосвященства остаюсь смиренный послушник и богомолец Игумен архимандрит Илиан

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что последнее письмо Ваше, посланное через А<лександра> Ильича Папаяни, я получил, с великой благодарностью за встречу дорогих гостей я послал Вам ответ через одного доброго посетителя нашей обители. А теперь прибыл к нам о. игумен из Оксфорда, который знает Вас и Высокопреосвященнейшего митрополита Николая, митрополита Корсунского, и обещал всё передать Вашему Высокопреосвященству.

Надеюсь, что моё письмо получите. Там была благодарность Его Святейшеству Патриарху Алексию.

Сегодня день св. в<еликомученика> Пантелеимона. Певчие были с Катунаки и с Кареи, пели хорошо. Обед был хороший, рыбы было много свежей. Отец игумен Кирилл из Оксфорда служил с нами в нижнем соборе и бдение, и Литургию. Я дал ему Ваше письмо, он обещается Вам переслать.

Высокопреосвященнейший Никодим наградил меня дорогим крестом. Всё напишу Вам после, теперь простите, Ваше Высокопреосвященство, остаюсь с великой к Вам любовью. Испрашиваю св. молитв и благословения.

Всегда молитвенно помнящий Вас Игумен Илиан

27 июля, вечер. 1962.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас!

Извините и простите меня, Ваше Высокопреосвященство, что не пишу Вам. После посещения Высокопреосвященнейшего владыки Никодима греки, то есть гражданское правительство, очень озлобились на нас. Все письма наши читают. Отец Давид совсем испугался, сидит и молчит, боится, что его могут арестовать. Владыка Никодим послал нам дорогой рыбы на праздник святого Пантелеимона. Но её не пропустили, сказали, что она испортилась. Посещал нас господин Семененко из Америки, богач. Но его не так уже приняли ласково, как раньше. Три телеграммы послал в наш монастырь, извещая о своём приезде. Но полиция дала малый срок на посещение. Немного изменил своё господин Семененко почтение к греческому правительству. Пожертвовал для обители 1000 долларов, и мне дал сто долларов, и всем давал понемногу.

Теперь, Ваше Высокопреосвященство, нам стало ещё трудней жить. Греков осталось всего два человека: Даниил и ещё один новоначальный, а также и нас осталось мало. Я хожу петь в нижний собор. Певчих нет. Только иером. Гавриил и Матфей. Наверху также поют и читают иеромонахи и дьякона.

Посетил нас один бельгиец, русский. Повар, москвич, служит в компании аэропланов и имеет бесплатный проезд. Вот я и постарался что-нибудь написать Вашему Высокопреосвященству.

После отъезда Высокопреосвященнейшего Никодима нам ничего не слышно. Хорошо хоть несколько слов написали и переслали через руки Ваши мнения.

Прошу, Ваше Высокопреосвященство, когда будете писать владыке Никодиму, напишите, что я прошу его святейшего благословения, а также у Высокопреподобнейшего архимандрита Питирима. Спаси Вас Господи, Ваше Высокопреосвященство, за любовь к нашей обители. Не оставьте нас Вашим вниманием, хотя словом своим помогите нам. Афон готовится к тысячелетию Афонской Лавры, но люди понимающие говорят, что не управятся с дорогами. У нас и на Крумицу провели дорогу, ходят автомобили.

Простите, Ваше Высокопреосвященство, испрашиваю Вашего благословения и святых молитв Ваших. Остаюсь Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен Илиан со всею о Христе братиею

19 сент. с/ст 1962.

Св. Гора Афон, Пантелеимонов монастырь

P. S. С великим усердием всегда поминаю Святую Московскую Церковь: Святейшего Патриарха, Высокопреосвященнейшего Никодима, и Ваше имя, и митрополита Николая Корсунского, и Высокопреподобного Питирима.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Приветствую, Ваше Высокопреосвященство, с великим всерадостным праздником Рождества Христова, наступающим Новым годом Господней благости и святым Богоявлением.

Желаю в радости о Господе, родшемся нашего ради спасения, в крепости душевных и телесных сил служить на благо Святой Его Церкви и спасения душ вверенной Вам пастве.

Испрашивая архипастырского Вашего благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы Игумен Илиан со всею о Христе братиею.

P. S. Ваше Высокопреосвященство! Простите, что я долго не отвечал на Ваши дорогие письма. Мы живём – слава Богу. Получили жертву от Святейшего Патриарха Алексия за пожар – 75 тысяч греческих драхм. Теперь приступили к расчистке завалившегося корпуса. Готовятся к празднованию тысячелетия святой Лавры. Провели автомобильную дорогу до Кареи, до Зографского кунака, а от кунака до Ивера. Ходят ещё только военные автомобили. Теперь братии осталось у нас очень мало, всё старики и больные, но служба всё ещё в двух соборах. При всех случаях поминаю Ваше Высокопреосвященство и Святейшего Патриарха. Я писал Вам или нет, что я имею два креста от Святейшего Патриарха с грамотами. Извините, что рано посылаю, что я уже старик, 61 год как в монастыре. Ещё испрашиваю Вашего святительского благословения.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник и богомолец

Игумен Илиан

2 декабря н/ст 1962 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! С несказанной радостью и благодарностью получил Ваше дорогое письмо, надеюсь, что и моё получили. Получил поздравительные письма от протоиерея отца К. Ружицкого, от протоиерея А. Остапова, архимандрита Питирима и благодарность от Святейшего Патриарха Алексия за рождественское поздравление.

Живём с трудом, нас осталось всего способных к труду 20 человек, остальные престарелые и больные. На письма некому отвечать, новых <насельников> нет, поступили 2 человека – старики. Один из Бельгии – отец Модест, другой – Афанасий Капсальский, тоже жил в Америке. Служат у Покрова, помогают читать. И ещё наш отец Серафим, но очень часто болеет подагрой.

Внизу служат о. Гавриил и Матфей, иеродиакон Кирилл, бывший в Академии в Париже, но очень слабый и ненормальный. Вот и всё, остальные старые и слабые. Не знаем, как будем праздновать афонский праздник. За последнее время скончался отец Каллистрат – певчий, иеродиакон, Афродисий и Алексий Крумичный, Доримедонт, Георгий подвальный, Маркел карпатский и Севериан. Петь некому, я хожу петь в нижний собор. Когда будет время, напишите немного. Испрашиваю Вашего святительского благословения.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игум. архим. Илиан со всею о Христе братией

25 января 1963 г. Св. Г. Афон

P. S. Праздновать собираются в июне 12-го или в этих числах. Теперь от Дафны ходит пассажирский автом<обиль> до Зографского кунака. В Андреевском скиту осталось всего 4 чел., в Ильинском – 6. Простите за неграмотное писание.

Смиреннейше испрашивая святых молитв Вашего Высокопреосвященства и лично моему недостоинству, и всей смиренной нашей братии, с истинным глубокопочтением к Вам Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

Игумен А. Илиан со всею о Христе братиею

P.S. Ваше Высокопреосвященство! Простите, что я плохо пишу и неграмотно. Чувствую себя стариком и слабым. Прожил 58 лет в обители и 61 год в монашестве.

Карея, 15‒28/4/63.

Высокопреосвященнейший архипастырь О. Василий, Воистину Воскресе Господь!

Сердечно благодарю за св. молитвы и добропожелания с праздником Св. Пасхи.

В монастыре у нас всё благополучно, слава Богу.

К 1000-летию идёт горячая подготовка. Дорога автомашинная почти готова: Дафна – Карея, а Карея – Ивер. монастырь к праздникам готова не будет. В Карее идут усиленные работы по ремонтам во многих зданиях, а также государство ведёт ремонты в Кутлумуше, Ивере, Лавре и т.д.

Наш Патриарх Вселенский едва ли приедет – турки очень тормозят, и надежды нет.

Здесь известно, что приглашения сделаны всем Православным Церквам, от Русской Церкви тоже приедут, но ещё неизвестно, кто. Предполагается, что сюда прибудет очень много народу, но если недостанет места в Карее, то государство будет держать в Дафне пассажирский пароход, где можно будет приютить народ. Мы свой конак тоже весь обновили, так что на случай своих людей человек 7‒8 можно будет принять.

Наш антипросоп о. Аввакум теперь находится в Афинах. В среду Пасхи весь Св. Кинот поехал со святой иконой «Достойно Есть» и протэпистатом в Афины. В Дафну для этого был прислан военный пароход, который отвозил и привозил всех. Кинот в Афинах находился 8 дней, и везде были принимаемы торжественно. Наш отец Аввакум, пользуясь этой поездкой в Афины, остался там и сделал операцию левой ноги, правой делал в прошлом году в Солуни. Он вообще страдает ногами.

Жизнь наша идёт обычно, как и при Вас. Единственно, чем страдаем – это безлюдьем. Осталось нас всего братства 35 человек, но и эти все перестарели. Скоро придётся в Покровском храме служить одну Литургию, в остальные службы будут только в нижнем соборе с греками. Некому петь и читать в двух храмах. Что касается всяких работ в монастыре, то всё абсолютно делается нанятыми людьми, даже как на фондарике, в кухне, в трапезе, в пирге, в хлебной и т.д. – всё нанятые, и свои только наблюдают.

Я решил, хотя и трудно, делать и тянуть пока возможно, там дальше – как укажет воля Божия.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Убогий иерод. Давид

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что Ваше дорогое письмо нами получено с великой благодарностью за Ваши благожелания и святые молитвы. Очень извиняюсь, что не ответил Вам своевременно. Теперь правительство недовольно на меня, что веду с Москвой переписку. Они ужасаются за посылки от Святейшего Патриарха, которых получили 12 после Св. Пасхи. Много сыру, чаю, печенья, конфет, рису, гречневой крупы и ещё всего много, всё теперь поделили, и остались все благодарны. Хотя на почте и берут третью часть за посылки, ещё таможня налагает большой налог на каждую посылку – 150 драхм и до 180 драхм. Мы всё платим, лишь бы иметь сношение со Святейшим Патриархом. А это грекам очень неприятно, всё наводят справки, почему получаем посылки.

Теперь Святейший Патриарх Алексий пожертвовал нам автомобиль грузовик, но его пока не пропускают.

Не желают, чтобы Святейший имел влияние на Святой Горе. Губернатор Афонский просит Кинот, чтобы не пустить сюда русский автомобиль.

Александр Ильич Папаяни собирается к Вам в Париж, вот я и решил послать Вам письмецо и чрез Вас Святейшему Патриарху и Высокопреосвященнейшему Никодиму. Пошлите, пожалуйста, я буду благодарен на всю жизнь. Александр Ильич Вам всё расскажет о нашей жизни. Нас всего осталось 30 человек. Поём по человеку на клирос. Я пою в нижнем соборе, на левом клиросе один. На правом – отец Гавриил, иеромонах. А предстоящих уже нет, помер последний – отец Аврелиан.

Сегодня 15 мая по старому стилю. Получил письмо от Высокопреосвященнейшего Никодима, он пишет, что наши отношения с Патриархией устанавливаются, что есть малая надежда на добавление.

Прошу извините меня, Ваше Высокопреосвященство, что много пишу и много прошу. Вы же теперь наш благодетель.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Остаюсь Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан

<15 мая 1963 г.>

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию

Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаю Вас, что праздники наши прошли величественно. Все православные Патриархи и иерархи служили вместе в Карейском соборе и в Лавре святого Афанасия. Взаимные отношения были искренние, было понятие христианского духа. Потом посетили нашу обитель: Вселенский Патриарх Афинагор, Румынский Иустиниан, Болгарский Кирилл ночевал. Сербский не попал. Надеялись хиротонисать двух епископов, но ничего не получилось. У нас владыка Никодим служил два раза. Служил ещё Высокопреосвященнейший Антоний и Преосвященнейший Варфоломей, епископ Саратовский. Хорошо погостили у нас, остались очень довольны. Отец Давид провожал владыку до аэродрома. Была прислана яхта от правительства и два автомобиля ожидали на Пирге.

После напишу Вашему Высокопреосвященству, теперь устал и нездоров. Александр Ильич Папаяни обещался посетить Вас и всё сказать.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Остаюсь Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан

<Июнь 1963 г.>

Письмо включено в данный раздел для полноты информации о событиях того времени.

13‒26/6/63.

Его Всесвятейшеству Вселенскому Патриарху

возлюбленному <о Господе> Владыке Афинагору⁴¹

Ваше Всесвятейшество,

приветствуя Вас посреди нас, Ваших верных духовных чад, мы пользуемся случаем, чтобы довести до сведения Вашего Всесвятейшества серьёзные вопросы, занимающие нас уже давно.

Речь идёт не об оспаривании материальных интересов, поскольку тогда не было бы никакой причины обращаться к Вам за помощью и участием. Речь идёт о самом выживании нашего святого монастыря, много веков оправдывавшего своё имя и борющегося сейчас, чтобы защитить это имя.

Как известно, до составления Устава Святой Горы, утверждённого великой Церковью Христовой и принятого Греческим государством, что является конституционным законом, никакого различия не должно существовать между святыми монастырями в отношении образа и процедуры принятия новых монахов.

К сожалению, упомянутый Устав создал единственное исключение для негреческих монастырей, поэтому, предвидя происходящее сегодня, мы его не подписали.

После Второй мировой войны Министерство иностранных дел Греции создало для нас новые, почти губительные трудности, целью которых является препятствие приезду новых монахов (Министерство иностранных дел, Управление церквей, № прот. 39125 ЕК/18а/54). Это действие вступает в совершенное противоречие с последним международным актом, то есть с Конвенцией о меньшинствах в Лозаннском договоре, которая гарантирует нам все привилегии и права, которые мы имели издавна.

Таким образом, настоящая цель этого, которой является не что иное, как уничтожение нашего святого монастыря, достигается путём необновления нашей со временем исчезающей братии.

Мы не наблюдали, чтобы подобные меры принимались в отношении других монастырей, но, напротив, убедились в ходе празднования тысячелетия нашей Святой Горы, в котором принимала участие как наша великая Церковь Христова, так и государство, что общим желанием обеих вышестоящих властей является сохранение этого Ватикана православия, где представлены все единоверные народы, и нам больно и печально, когда мы видим, что такое исключение делается только для нас.

Мы молимся, чтобы лучшие устремления восторжествовали, и наш Общеправославный центр, наследие свободной от расизма Византийской империи, существовал вечно. Для этого необходимы только дальновидность, терпимость и благосклонность как великой Церкви Христовой, так и наследника византийских императоров – Греческого государства.

С надеждой, что моё настоящее воззвание не останется тщетным, припадая к Вашей честной деснице, оставаясь чадами во Христе Вашего Всесвятейшества, Вашей воли послушник, настоятель Русского общежительного монастыря святого Пантелеимона

<Игумен Илиан>

Русский св. монастырь св. Пантелеимона

18 июня 1963 г. Номер протокола

В редакцию газеты «Фессалоники»

Фессалоники

Уважаемый господин редактор,

я не знаю, захотите ли Вы предоставить мне страницы Вашей знаменитой газеты, чтобы я мог ответить на статью редактора газеты «Греческий север» Никоса Стангоса «Скала непоколебимая – душа и вера греческого монаха в любом славянском потоке», которая была опубликована в воскресном выпуске газеты от 23 числа сего месяца (по новому календарю). Согласившись на это, однако, Вы совершите благодеяние, поскольку поможете нам представить все в том порядке, который на самом деле принят у нас. Одна французская пословица гласит: «Тот, кто слышит только один колокол, не слышит ничего, кроме одного звука». Итак, позвольте, если пожелаете, прозвучать и другому колоколу, издающему иной звук.

Уже не в первый раз и, безусловно, не в последний, без ответа с нашей стороны нас обвиняют в сатанинских планах вторжения в наше Святое место. Поскольку лёгкая словесная демонстрация патриотизма привлекает тех многих, кто не может доказать его наличие другим способом.

Плохо, что сочинитель упомянутой статьи посчитал, будто празднование тысячелетия Святой Горы, на которое совершенно справедливо были приглашены все относящиеся к нашей православной вере иерархи, а на греческой земле оказавшиеся гостями, является удобнейшим случаем демонстрации неоправданного и несправедливого шовинизма.

Святая Гора, по нашему мнению, является общеправославным центром, и счастье, что она находится под управлением Греции, то есть единственного государства, сохранившего неразрывную связь с православием, которое и является его государственной религией.

Существуют один монастырь и два русских скита, напоминающих о том, что некогда они представляли 80.000.000 православных русских. Наша святая обитель, переехавшая в 1169 г. из бывшего в ту пору монастыря Древодел (Ксилургу), нынешнего её скита, в монастырь святого Пантелеимона Солунского, нынешний Старый Руссик, разделила судьбу нашей Родины. В одни времена с большим числом монахов, в другие – с меньшим, а в иные – без единого русского монаха. Поскольку не стоит забывать ни о татаро-монгольском иге, под которым находилась некогда Россия, ни о постоянных войнах, которые она вела с турками, продолжая, таким образом, борьбу византийских императоров после падения Константинополя. Следовательно, нет ничего необычного в том, что была эпоха, в которую наш русский святой монастырь не имел ни одного русского монаха, о чем засвидетельствовал и Василий Григорович-Барский во время своего последнего путешествия. Во всяком случае, согласно Козьме Влаху («Полуостров Святая Гора», Волос, 1903), Мануилу Гедеону («Афон», 1885), русское название монастыря Древодел и впоследствии, с 1169 года, монастыря святого Пантелеимона неслучайно, поскольку с XI‑XII веков русские приходят с севера, чтобы посетить святые места, где многие из них остаются, приняв монашество. Отсутствие расизма у византийцев и у наследовавших им, по злому року, иноверных тиранов привело к тому, что первые не делали никакого исключения между единоверцами, вторые же следовали тому же пути. В подтверждение этому существуют в большом числе сохранившиеся до наших дней золотые буллы, данные византийскими императорами, и султанские фирманы. Согласно вышесказанному, неудивительно, что Святая Гора была общеправославным центром сначала Византии, затем Турецкой империи и теперь единоверцев Греции. Мы желаем, чтобы она сохранила такой статус, делающий её Ватиканом православия, навсегда, и делом чести для Греции будет совершать всё возможное, чтобы этому способствовать.

К тому же, согласно правилам, каждый монах, из какой бы страны он ни происходил, приняв постриг, становится автоматически греческим подданным, так же как во времена Византии он становился византийцем, а в эпоху турецкого владычества – османским подданным. Следовательно, автоматически негреки составляют этническое меньшинство. Кроме того, против 17 греческих святых монастырей на сегодняшний день существуют 3 святых монастыря, представляющих православных России, Сербии и Болгарии, а также два русских и два румынских скита. Следовательно, все православные представлены на нашей Святой Горе. Выходящие со Святой Горы и покидающие её автоматически теряют и греческое подданство. Таким образом, никакого влияния на права господствующей на Святой Горе Греции не оказывает сохранение с её помощью общеправославного статуса Святой Горы, как желали того его ктиторы и основатели, византийские императоры. Любая другая мысль будет служить малодушной, неоправданной и ксенофобской политике, которую поддерживают разгорячённые журналистские перья, как те, что принадлежат автору обсуждаемой статьи или автору другой подобной, ранее опубликованной в этой же газете, адвокату и стихоплёту, однако мы уверены, что она <политика> не соответствует государственным планам относительно Святой Горы.

Добавлю еще одно слово об игумене Герасиме, умершем, согласно г-ну Стангосу, от лишений. Он почил в возрасте... 102 лет! Следовательно, как оказывается, лишения являются хорошей диетой для достижения долголетия!

С большим уважением и горячими молитвами и благодарностью

Настоятель Русского Свято-Пантелеимоновского монастыря

<игумен Илиан>

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Июля 20 дня 1963 года

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Давно не получали Вашего письмеца, соскучились. Праздники проводили, очень было торжественно и величественно, и теперь ещё множество посетителей, Вам, наверно, известно. Живём со скорбями, наверно, Вам сказал Алекс. Ил. Папаяни. Теперь выяснилось, что автомобиль грузовик не хотят сюда пропустить. Губернатор Афонский и о. Давид даже просили Кинот, чтоб не пустить автомобиль. Но Кинот отказался. Так и за монахов, чтоб не пустили сюда, подговорили Лавру и Ватопед, остальные монастыри все согласны. Спасибо Святейшему Патриарху Алексию и Высокопреосвященнейшему Никодиму.

Надеюсь, что Вам всё известно по газетам. Нас посетили Святейшие Патриархи Константинопольский, Румынский и Болгарский, чувствовалось единение духа, соединение всех Православных Церквей.

Стало тяжело жить, осталось по десять человек на церковь, остальные больные и слабые.

Простите, Ваше Высокопреосвященство, что мало и плохо пишу. Испрашиваю святых Ваших молитв и благословения.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею 23 июля 63 <г.>

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко и милостивый архипастырь, святительски благословите.

Прошу Вас, примите мою правду. Я житель Св. Афона. Я также хорошо знаю и св. Пантелеимонов монастырь. Неоднократно и даже часто бывал в нём и от своих друзей хорошо знаю, что происходит в нём. Например, вот недавняя печальная картина сильно поразила меня. Как ложь и обман силы царствуют до бесконечности. Человек, который со властью, одно говорит, а делает совершенно другое, и где же это – среди монахов, которые обещают Господу жить правдой и честью. Пишу откровенно Вам. К 1000-летию Св. Горы приезжали из России три представителя – архиеп. Никодим, еп. Антоний и еп. Варфоломей. Они в своей речи явно выразили мнение пред всеми прочими представителями – недостаток людей-монахов на Афоне русских. Наконец <нрзб> обещали Патриарх Афинагор и пр., но вот беда, эта несчастная Карпатия, а особенно о. Давид, хитрец, всё это ниспроверг и действует тайным образом. Как-нибудь не допустить: «Не надо нам». И старается всячески, как бы не допустить. Вся братия с игуменом очень скорбят. Св. Владыко, сделайте милость и, если возможно, помогите им. Вот один человек – и может помешать всему делу.

На Св. Афоне все желают видеть своих патронов да ещё монахов. Св. Владыко, сие письмо да будет в тайне и никому не оглашается. Хорошо бы всё это известить владыке Никодиму.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Декабря 12 с/ст 1963 года

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас!

Благодарно преданная и глубоко чтущая Вас смиренная обитель наша вменяет себе в приятном долге почтительнейше приносить Вашему Высокопреосвященству усердное поздравление с приближающимися великими праздниками Рождества Христова, святого славного Богоявления и Новолетия.

Молитвенно благожелаем Вам встретить и провести наступающие Священные дни сии в здравии, благополучии и духовной радости. Благодатью Святого Духа да обновляются и укрепляются духовные и телесные силы Вашего Высокопреосвященства на многотрудное святительское служение Ваше.

Поручая себя и всё братство обители нашей и испрашивая святительского благословения и святых молитв, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренными послушниками и богомольцами

Игумен а<рхимандрит> Илиан со всею о Христе братиею

P. S. Извините, Ваше Высокопреосвященство, я Вам в том письме мало написал. Очень славная была кончина Сисоя Великого, явно за его душой пришёл Сам Христос, и преподобный говорил своим ученикам, что три дня достаточно для покаяния. В житии Симеона Столпника пишут, как один великий разбойник в шесть дней покаялся, за его душой пришёл Сам Господь, так говорил святой Симеон. Очень поучительные слова Иоанна Златоустого, что оковавшие себя железом и ушедшие в горы с трудом сохранили целомудрие. Слава Богу за всё написанное. Вы получите престол на Небесах.