Выпуски:
Содержание выпусков:
Православный путь. 1963
Константин, архимандрит. Подвиг Русскости пред лицом зреющей Апостасии. С. 3–33.
Поликарп, архимандрит. Воспоминания о приснопамятном Владыке Мелетии. С. 34–58.
Буткевич А., свящ. Христианская миссия России на Востоке. Состояние Сибирского Царства в политическом и в церковном отношении до основания в нем епархии. С. 59–77.
Серафим (Вербин), архимандрит. Краткое жизнеописание архимандрита Геннадия (Ребезы) и его смерть в концлагере на североледовитой Колыме. С. 78–93.
Евгения (в миру Е.Е. Митрофанова), схиигумения. Жизнь и геройская смерть моего дорогого сына Олега. С. 94–119.
Сван А. Максим Викторович Бражников и его работа по воссозданию древнерусского церковного пения. С. 120–125.
Серапион, иером. Оккультизм в свете Христианской Истины. С. 126–137.
Бощановский В., митр., прот. Христианство и социальный вопрос. С. 138–147.
N. N. По стопам Христа. С. 148–158.
Колесников А., священник. Последняя молитва в Смоленском Соборе. С. 159–160.
Православный путь. Выпуск 1 – 2017
От издательства. С. 4–6.
Сергий (Ляпидевский), архиепископ. О бескорыстии служителей церкви. С. 7–10.
Иеромонах Савва. Божии постановления – неизменны. С. 11–14
Михаил М. Джега, священнопроповедник. О свойствах канонов православной церкви. С. 15–33.
Пётр Беловидов, протопресвитер. О церковной дисциплине среди клира и мирян. С. 34–73.
Алексей Парвов, протоиерей. Охранение православной веры в древней вселенской церкви. С. 74–106.
Михаил М. Джега, священнопроповедник (составитель). Тактикон священной борьбы, или отношение православного христианина ко всемирной апостасии (по канонам Православной Церкви). С. 107–160.
Вениамин Жуков, протоиерей. О ревности не по разуму. С. 161–167.
Преподобный Косма отшельник и исповедник, Критский. Забытый сподвижник преп. Максима Исповедника в борьбе с ересью Монофелитов. С. 168–173.
Иннокентий (Новгородов), архимандрит. О препровождении великого поста по уставу православной церкви. С. 174–180.
Протоиерей Алексей Парвов. Пост св. Четыредесятницы по правилам древлеканоническим, обычаям древних христиан и законам греко-римских императоров. С. 181–190.
Размышление о том, как, по примеру древних христиан, следует проводить великий пост. С. 191–198.
Божие попечение над постящимися христианами (о чуде великомученика Феодора Тирона). С. 199–201.
Прп. Феодор Студит. О христианах, замученных от язычников в Болеарии за то, что не хотели вкусить мяса во св. Четыредесятницу. С. 202–204.
Анафематствование не соблюдающим без уважительной причины постов. С. 205–206. Стихотворные переложения «дневника» священномученика Иосифа (Петровых) митр. Петроградского. С. 207–208.
Православный путь. Выпуск 1 – 2018
Редакторская колонка. Великая суббота святой Руси. С. 5–28.
Россия в подвиге страданья
Из Библии. Плач Иеремии. С. 29.
Анастасий (Грибановский), митрополит. Плач русского народа. С. 30–37.
Святитель Тихон Исповедник, Патриарх Московский и всея России. Россия в проказе. С. 38–39.
Слово неизвестного автора в Великий пяток. Россия в подвиге страданья. С. 40–43.
Георгий Спасский, протоиерей. Крест Христов и страдания России. С. 44–47.
Голос к многострадальному русскому народу русского старца-инока с Афона. С. 48–64.
Митрополит Анастасий о русской революции. С. 65–75.
Лев Лебедев, протоиерей. Россия в исторической борьбе добра и зла. С. 76–82.
I. Мартиролог членов российского императорского дома, злодейски убиенных в 1918, 1919 и 1929 гг. С. 83–86.
II. Перечень лиц, убитых по решению советского правительства в июне месяце 1918 года
Видение английской девушки в день убийства царской семьи. С. 87–90.
Иван Михайлович Андреев, проф. О явлении державной иконы Божией Матери. С. 91–95.
«Верным в бранях помогающая». Явление Богоматери русскому отряду перед поражением германцев в Августовских лесах в 1914 г. С. 96–100.
Слова о России и народе русском святой царицы-мученицы Александры Феодоровны. С. 101.
Аверкий (Таушев), архиепископ. В чем спасение России? С. 102–108.
Из «Миссионерских писем» Святителя Николая Сербского (Велимировича). Революция 1917 года – Божье посещение России. С. 109–113.
Творение Святителя Николая Сербского. Молитва о русском народе. С. 114–115.
Памяти царя-мученика Николая II
Анастасий (Грибановский), митрополит. Великомученический подвиг русского царя. С. 116–122.
Петр Сергеевич Лопухин, князь. О православной государственности. С. 123–132.
Владимир Данилович Мержеевский. Памяти царя мученика. С. 133–136.
Борис Львович Бразоль. Царствование императора Николая II (1894–1917) в цифрах и фактах. Ответ клеветникам, расчленителям и русофобам. С. 137–151.
Иван Павлович Якобий. Царь и война. С. 152–169.
Михаил Михайлович Джега, священнопроповедник. К вопросу о церковном именовании самоотверженным св. Царя-мученика Николая. С. 170–220.
Святая Русь и русское государство
Петр Сергеевич Лопухин, князь. Святая Русь и русское государство. С. 221–232.
Иван Михайлович Андреев, проф. Святой князь Владимир и судьба России. С. 233–239.
Иван Устинович Палимпсестов, проф. Мать Святая Церковь и мы, русские люди. С. 240–259.
Сергий (Титов), архимандрит. О союзе государства с церковью. С. 260–270.
Филипп Алексеевич Терновский, проф. Участие древле-русских архиереев в делах общественных. С. 271–295.
Архиепископ Андроник (Никольский), священномученик. Русский гражданский строй жизни перед судом христианина, или основания и смысл царского самодержавия. С. 296–315.
Никон (Рождественский), священномученик архиепископ. Неисповедимые судьбы промысла Божия в избрании на царство Михаила Федоровича Романова. С. 316–323.
Антоний (Храповицкий), митрополит. Самодержавие и церковь. С. 324–327.
Граббе (Григорий), епископ. Церковь и государство в будущей России. С. 328–344.
Евгений Игнатьевич Комаревич. Взаимоотношения Всероссийского Императора и православной церкви. С. 345–353.
Христианская монархия, как богоугодная форма правления
Фотий (Романовский), архимандрит. Воздадите Кесарева Кесареви и Божия Богови. С. 354–362.
Святитель Тихон Задонский
I. О власти христианской вообще и подвластных. С. 363–366.
II. О должности благочестивых монархов и подданных их. С. 367–371.
Святитель Феофан Затворник. О повиновении властям и служении отечеству. С. 372–376.
Преподобный Иустин (Попович). Об отношении церкви к властям. С. 377–389.
Иннокентий (Фигуровский), митрополит
I. О советской власти. С. 390–392.
II. Может ли церковь когда-либо признать советскую Власть? С. 393–394.
Павел Боротинский, протоиерей. Отношение христианина к советской власти с точки зрения православного нравоучения. С. 395–398.
Святые православной церкви о царской власти. С. 399–405.
Евгений Евстигнеевич Голубинский, проф. Об образе действования православных государей греко-римских в IV, V и VI веках в пользу церкви против еретиков и раскольников. С. 406–443.
Георгий Владимирович Вернадский, проф. Византийские учения о власти царя и патриарха. С. 444–462.
Георгий Александрович Острогорский, проф. Отношение церкви и государства в Византии. С. 463–477.
Торжественное исповедание веры и молитва царя при коронации. С. 478–491.
Алексий (Виноградов), иеромонах. «Родословное древо» по памятникам христианской иконографии. С. 492–500.
Измаил Иванович Срезневский, проф. Родословное дерево русских князей и царей. Рисунок 1676–1682 г. С. 501–504.
Присяга на подданство – царю небесному и земному верные
Святитель Феофан Затворник. О повиновении властям и служении отечеству. С. 505–509.
Присяга на подданство. С. 510–516.
Клятва предков. С. 517–521.
Петр Сперанский, протоиерей. Об архиерейской присяге. С. 522–539.
О подвиге двух матросов гвардейского экипажа императорской яхты. С. 540–545.
Феодорит, архиепископ Рязанский и Муромский – печалователь за веру православную и русскую землю в смутное время. С. 546–574.
Ефрем, митрополит Казанский, помазавший на царство Михаила Феодоровича Романова. С. 575–583.
Михаил Михайлович Джега, священнопроповедник. Как архиереи в царской России почитали государей. С. 584–642.
Петр Сергеевич Лопухин, князь. Преподобный Серафим и монархическая идея. С. 643.
Стихотворения. С. 663–665.
Молитва священномученика митрополита Иосифа Петроградского о святой церкви. С. 666.