- Учебник христианской жизни
- Вдохновенное слово пророка - еп. Новосибирский и Бердский Сергий (Соколов)
- Ночь прошла, а день приблизился! На Рождество св. Иоанна Предтечи
- Какой путь ведет к подлинному возрождению церкви. Память свт. Иоанна Златоуста
- Мы должны помочь вернуть в лоно Церкви наш народ. Иконы Божией Матери «Взыскание погибших»
- Пассии 1977 г. на слова «Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия вера православная, сия вера вселенную утверди»
- «Сия вера апостольская». В неделю свт. Григория Паламы
- «Сия вера отеческая». В неделю Крестопоклонную
- «Сия вера православная». В неделю прп. Иоанна Лествичника
- «Сия вера вселенную утверди». В неделю прп. Марии Египетской
- Об исповедании Христа, пришедшего во плоти, и различении духов. Память ап. Иоанна Богослова
- Идеал христианского пастыря. Память свт. Николая Чудотворца
- Церковь — это народ Божий. Боголюбской иконы Божией Матери
- Господь всегда находит пути для свидетельства и возрождения Своей Церкви. Тихвинской иконы Божией Матери
- Что есть истинный богоизбранный народ. На чтение о гергесинских бесноватых
- О похвале плотью и похвале крестом в современной церковной жизни. В неделю пред Воздвижением
- О трех «богословских добродетелях» и путях познания Бога. Память св. мчцц. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
- Как в Бога богатеть. На притчу о безумном богаче
- О принципе отцовства в историческом христианстве. В неделю святых отец за литургией
- Об отношении христианства к прошлому, настоящему и будущему и о роли епископа в церкви. Вечером в неделю святых отец и накануне празднования сщмч. Игнатия Богоносца
- Из слова перед исповедью в Рождественский сочельник
- О воцерковлении культуры, умилении и веселости христианских, стяжании Духа Святого и миссионерстве. На Обрезание Господне и память свв. Василия Великого, Серафима Саровского и Иннокентия Московского
- Мы должны быть предтечами Христа в нашем народе. Собор Иоанна Предтечи
- Пассии 1978 г.
- Торжество Божьей истины и исторический реализм. В неделю свт. Григория Паламы
- О назначении и пути совершенства человека. В неделю прп. Иоанна Лествичника
- О христианских принципах устроения общества. В неделю прп. Марии Египетской
- Об умалении церкви. В субботу Светлой седмицы
- О глубине, универсальности, многогранности и неисчерпаемости христианства. В неделю Жен-мироносиц за Всенощной
- Христианская радость и христианская община. В неделю Жен-мироносиц
- Что значит быть свидетелями Христа. Память св. мц. Ирины
- Как быть членами общества и хранить верность Богу. В неделю о слепом
- О спасении и преображении тела. На Вознесение Господне
- Для чего мы избраны и призваны Богом. На чтение о десяти прокаженных
- Три искушения Христа и сегодняшняя жизнь церкви
- Нужно продолжить дело христианизации Руси
- Исповедание и жизнь Русской церкви при советской власти. На чтение об исцелении расслабленного
- Не пора ли нам услышать слово, которое произнес о. Виталий? - митр. Антоний Сурожский
Об умалении церкви. В субботу Светлой седмицы
6.05.1978 г.
Христос воскресе!
Дорогие братья и сестры, милостью и благодатью Божией совершили мы с вами молитвенный и покаянный подвиг святого Великого поста, служб святой Страстной седмицы; во здравии и в радости встретили светлую Пасху Христову, великое преславное Воскресение Господа нашего Иисуса Христа; провели в молитвах и радости, и в ликовании духа всю Светлую седмицу, и сейчас, сегодня мы завершаем нашу праздничную радость, хваля Господа, чтобы та радость, та вера, та надежда, которая вселилась в нас во время этих святых праздников, пребыли в нас как можно дольше, чтобы нам опять в крепости сил, в духовном всеоружии встретить следующий подвиг Великого поста и дождаться следующего радостного светлого Христова Воскресения.
Дорогие братья и сестры, сегодня мы слышали в евангельском чтении (Ин 3:22-33), как ученики Иоанна Предтечи сразу после крещения Господа нашего Иисуса Христа в Иордане пришли к Иоанну и сказали ему как будто бы с какой-то человеческой обидой или завистью: «Вот Тот, Которого ты крестил (т.е. Иисус), вот Он теперь там крестит в Иордане, и весь народ идет к Нему». Ученикам Иоанновым было как бы завидно, как бы обидно за славу своего учителя. Они думали, что Христос — это просто один из тех, кто принимал от Иоанна крещение. А пророк, настоящий пророк — это их учитель, Иоанн Предтеча. И вот теперь Тот, Кого Иоанн крестил, Сам крестит, и весь народ идет к Нему. И тогда Иоанн сказал: «Я же вам говорил, что не я Христос, а я только тот, кто пришел встретить Христа». Поэтому мы и называем его Предтеча, т.е. тот, кто встречает, кто предшествует, идет впереди. И дальше он сказал чудные, очень глубокие, полные значения и для нас с вами, дорогие братья и сестры, слова. Он сказал: «Тот, кто имеет невесту, тот жених. Но у жениха бывает друг, и друг радуется не своей радостью, а радостью жениха». И добавил: «Мне надо умаляться, уменьшаться, слава моя должна уменьшаться, а Он должен расти, слава Его должна увеличиваться».
Дорогие братья и сестры, эти слова прямо относятся к нам с вами. Вот я сейчас в дни Страстной седмицы, Светлой Пасхи и Светлой седмицы скорбел душою, что не был с вами, не встречал Пасху Светлую с вами, не радовался с вами. Но я был во Святой Земле, во Святом граде Иерусалиме, там молился за вас всех в страстные дни у Гроба Господня, в храме Воскресения, в Вифлееме, в Гефсимании, в Вифании, на реке Иорданской совершали мы освящение воды, на море Тивериадском, в Капернауме, в Тиверии. Я это вам говорю не для того, чтобы сказать, где я был, не это моя цель, а чтобы сказать вам, что находясь там, я понял смысл слов Иоанна Предтечи, что ему подобает умаляться, как бы сникать, быть незаметным, а другому — Господу Иисусу — надо расти, возвеличиваться, прославляться, что он только друг жениха, а настоящий Жених, чья радость является настоящей радостью — это Господь Иисус Христос, а он только радуется Господней радостью, радостью Жениха, а не своей.
Вот я видел Святую Землю, где ходил, жил, совершал чудеса, учил Своих апостолов и совершал дело нашего спасения Господь Иисус Христос. И что же я видел? Я видел, что эти святые места, конечно, и до сих пор и во веки веков полны благодати Божией. Но исторически, с человеческой точки зрения, те места, где был Христос, Божия Матерь, апостолы, — там теперь точно все это показывают — все это ушло как бы под землю. На протяжении веков земля наросла, возвысилась, и теперь, где был Гроб Господень, где было Успение Божией Матери, где был сад Гефсиманский, где была Тайная Вечеря, где была Мария Магдалина, где храм Воскресения — все это ниже уровня нынешнего Иерусалима. Это естественно, это нормально, в каждом городе так: древняя часть всегда ниже, потому что жизнь идет вперед, наносит новые наслоения, и уровень поднимается. И не только уровень земли поднимается и как бы прикрывает то, что было, но и история меняется. Да, там, откуда зародилась проповедь Христа, там сейчас есть и христиане, конечно, много христиан, но господствуют нехристиане. Идет война, идет вражда, и этими человеческими страстями, этим налетом, наслоением истории как бы прикрывается благодать Божия, она как бы уходит под землю.
Дорогие братья и сестры, но вместе с тем из этой Святой Земли распространилось христианство по всему миру. Таким образом, она, эта страна, на протяжении веков как бы умалилась, как бы сникла, а христианство, а слава Господа Иисуса, а имя Его святое росло и выросло по всей земле. И там сейчас благодать эта существует, но она дала жизнь новой благодати Божией по всей земле для всех народов.
Так, дорогие братья и сестры, и мы с вами иногда по-человечески рассуждаем: горько и обидно, печально и страшно, и неизвестно, что будет, ибо мы свидетели, как церковь наша как бы умалилась и умаляется, как бы отступает все ниже, а новые силы поднимаются как бы над нею, и по-человечески иногда это и обидно, и горько, и печально, и сомнительно, и страшно, и иногда обуревает сомнение, а что же будет?
Дорогие братья и сестры, вот это Иоанн Креститель сказал о себе: «Мне подобает умаляться, чтобы он, Христос, рос». Вот Святая земля умалилась, но дала жизнь проповеди христианской, Церкви христианской по всей земле. Так, дорогие братья и сестры, смотрите и на нас с вами, на нашу Русскую святую православную церковь. На протяжении веков она испытывала разные перемены, разные исторические судьбы. И сейчас, если у многих и создается впечатление, что она как бы умалилась, если у нас самих падает иногда сердце тревожно, что как бы умалилось все дело Божественное, то не забывайте: умалилось, чтобы выросла слава Господня, чтобы выросла слава имени Господа Иисуса Христа. Смотрите: мы, может быть, умалились для того, чтобы новые люди пришли в Церковь, чтобы новые люди узнали Христа. И она, эта молодежь, приходит, она узнает Христа, она видит Его, она испытует пути к Нему.
Как говорил Христос: не может дерево вырасти, если семя раньше не падает в землю и не умрет (Ин 12:24). И оттуда, из этого мертвого как будто бы зерна вырастет новое дерево, новая жизнь. Так и мы, дорогие братья и сестры, мы, святая Русская православная церковь в нашей стране, мы, верующие, может быть, и являемся тем семенем, которое пойдет в землю, но из этого семени вырастает новое дерево, могущественное дерево, новая Русская православная церковь, славнал, сильная не вниманием человека, не властью, а сильная верой, сильная святостью, сильная благодатью Божией.
Вот это, дорогие братья и сестры, приходило мне на ум, когда я молился у Гроба Господня, когда я прикасался на святой Голгофе к тому месту, где стоял крест Господень, когда я преклонил свои колени и облобызал Камень Помазания, на котором помазали Тело Христово, когда я прославлял Его Воскресение. Там я молился за Русскую церковь, за всех нас в надежде и вере, в той вере, которая должна быть у каждого из нас, что нам, может быть, и надо умаляться. Но это не напрасное, не к смерти умаление, а умаление к новой жизни с тем, чтобы прославилось наново, блистательно, великолепно всесвятое имя Господа Иисуса, Ему же слава во веки веков. Аминь.
Комментировать