• 24 июн
• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия
РОЖДЕСТВО СВЯТОГО СЛАВНОГО ПРОРОКА,
|
||
Церковнославянский | Русский | |
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИНа Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4. |
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИНа Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4. |
|
Подобен: Званный свыше: |
Подобен: Свыше призванный: |
|
Из неплодныя родился еси утробы, / разрешивый неплодие сердец наших / и благочадие в вере же и истине, / душам неплодным слово даруя, / славный Предтече пришествия Христова. / Глас Слова благознаменитый, / покаяния прознаменатель велегласный, / ветхаго же и новаго Божественный ходатай, / яве познаваемь, / егоже рождество любовию празднуем, веселящеся. | Из неплодного чрева рожден / ты, прекративший бесплодие сердец наших / и благочадие в вере и истине – слово / душам бесплодным дарующий, / славный Предтеча пришествия Христова. / Как глас Слова благоприятный, / покаяния предвозвеститель громогласный, / Ветхого и Нового Заветов Божественный посредник, / ясно познается, тот, чье рождество / мы с любовью празднуем радостно. | |
Упитанный ныне воздержания телец / от неплодныя родися, / показуя нам от Девы Отроковицы Агнца рождена / и мира вземлющаго согрешения. / Горлица пустынелюбная яве возсия, / Божественную весну возвещающая, / имже преста безбожия зима лютая / и Жениха друг искренний / светло прииде Иоанн, / моля спастися душам нашим. | Ныне воздержания упитанный телец / от неплодной родился, / показывая нам Агнца, /от Девы-Отроковицы рожденного / и подъемлющего мiра согрешения. / Горлица пустыннолюбивая ясно показалась, / являя Божественную весну, / с которой прекратилась безбожия зима тягчайшая. / И Жениха друг искренний / открыто прибыл – Иоанн, / ходатайствуя о спасении душ наших. | |
Иже по Божественному рождься обетованию, / егда пречудный и великий Архангел / в церкви родителю твоему молящуся / благовествова твое рождение, / тогда не верующу и прекословящу священнику, / якоже пишет, / безгласие Гавриил наведе и оглохновение, даже до рождества. / Ты же, Предтече, от отца рождься, / соуз языка свободил еси, блаженне, / и молишися о всех нас. | По Божественному рожденный обетованию, / когда всевеличайший и божественный Архангел / молящемуся в храме твоему родителю / благовествовал о рождении твоем. / Тогда на не поверившего и противоречившего священника, как написано, / Гавриил навел безмолвие и глухоту, / до самого рождества твоего. / Ты же, Предтеча, родившись, / отца от уз языка освободил, блаженный, / и ходатайствуешь за всех нас. | |
Слава, глас 8. Самогласен: Подобает Иоанну благовоние, / подобает Крестителю песней красота, / сей бо проповеда начаток нашего спасения, / взыгравыйся во чреве / и вопия в пустыни: покайтеся, / Царев воин, Предтеча благодати, / Агнца провозвещая и Спаса моля о душах наших. | Слава, глас 8. Самогласен: Подобает Иоанну благоухание, / подобает Крестителю песней красота, / ибо он провозгласил начаток нашего спасения. / Он – игравший во чреве / и взывавший в пустыне: «Покайтесь», / воин Царя, Предтеча благодати, / об Агнце объявлявший / и пред Спасителем ходатайствующий за души наши. | |
И ныне, Богородичен: Владычице, приими молитвы рабов Твоих, / и избави нас от всякия нужды и печали. | И ныне, Богородичен: Владычица, прими молитвы рабов Твоих, / и избавь нас от всякого несчастья и печали. | |
На стиховне стихиры, глас 2.
|
На стиховне стихиры, глас 2
|
|
Уясни твой язык / светло, Захарие, / пророк отроча Божий будет, возопив, / и Слова Божественнаго / Предтеча. | Сделай ясным свой язык, Захария, / открыто возглашая: / «Пророком Всевышнего будет дитя / и Бога-Слова Предтечей. | |
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / яко посети и сотвори избавление людем Своим. | Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему. Лк 1:68 | |
Явился еси / от матерних ложесн, Иоанне, / Богу освящен: / не воста бо болий в человецех, / никтоже паче тебе нигдеже. | Явился ты, Иоанн, из материнских недр / для Бога освященным: / ибо никто из смертных больший тебя / не восставал никогда. | |
Стих: И ты, отроча, / пророк Вышняго наречешися. | Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо. Лк 1:76А | |
Разрешил еси отчее, / преблаженне, безгласие: / якоже безчадства ключи / разрешил еси рождшия, / родився от Божественныя благодати. | Прекращаешь ты, всеблаженный, / безгласие своего отца, / как расторг и засовы бездетности твоей родительницы, / родившись по Божественной благодати. | |
Слава, и ныне, глас 8: Виждь Елисаветь, к Деве Марии глаголющу: / что пришла еси ко мне, Мати Господа моего? / Ты Царя носиши, и аз воина. / Ты Законодавца, и аз законоположителя. / Ты Слова, и аз глас, проповедающ Царство Небесное. | Слава, и ныне, глас 8: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!» | |
Тропарь, глас 4:Пророче и Предтече пришествия Христова, / достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: / неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися / славным и честным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия мирови проповедуется. |
Тропарь, глас 4Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается. |
|
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное, / и ангелом неведомое таинство, / Тобою Богородице сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, / и Крест волею нас ради восприим, / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша. | Слава, и ныне, Богородичен: От века сокровенное / и Ангелам неведомое таинство, / через Тебя, Богородица, явлено живущим на земле, / – Бог, воплощающийся в неслитном единении двух естеств, / и ради нас добровольно принявший Крест, – / им Он воскресил Адама первозданного / и спас от смерти души наши. |
Бытия чтение (главы 17, 18, 21): |
1. Бытия чтение |
Рече Бог Аврааму: Сара, жена твоя, не наречется имя ей Сара, но Сарра будет имя ей. Благословлю же ю, и дам тебе от нея чадо, и благословлю е, и будет во языки, и царие язык от него изыдут. И паде Авраам на лице своем, и рече в мысли своей: аще столетну родится сын? И Сарра, девятьдесят лет сущи, родит? Рече же Бог Аврааму: ей, се Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и наречеши имя ему Исаак. И положу завет Мой к нему в завет вечен. Авраам же и Сарра престаревшася во днех. Возсмея же ся Сарра в себе, глаголющи: не у ми бысть даже до ныне, господин же мой стар. И рече Господь Бог Аврааму: что яко возсмеяся Сарра в себе, глаголющи: убо воистинну ли рожду? Аз же состарехся. Еда не возможет от Бога всяк глагол? | Сказал Господь Бог Аврааму: «Сара, жена твоя, не будет называться именем своим Сара, но Сарра будет имя ее: Я же благословлю её и дам тебе от неё дитя; и благословлю его, и даст начало народам, и цари народов от него произойдут». И пал Авраам на лицо своё, [и рассмеялся], и сказал в уме своем, говоря: «Родится ли от столетнего сын? И Сарра, будучи девяноста лет, родит ли?» Сказал же Бог Аврааму: «Да! Вот, Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь имя ему: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным». Авраам же и Сарра были стары, в летах преклонных. Рассмеялась же Сарра в себе, говоря: «Еще не случилось со мной того доныне, а господин мой стар!» И сказал Господь Бог Аврааму: «Что это рассмеялась Сарра сама в себе, говоря: «Неужели я действительно смогу родить: я же состарилась?» – Не останется бессильным у Бога никакое слово!» |
И Господь Бог посети Сарру, якоже глагола. И, заченши, роди Аврааму сына в старости, якоже глагола ему Господь Бог. Обреза же его в день осмый, якоже заповеда ему Господь Бог. И Авраам бяше лет ста, егда бысть ему Исаак, сын его. Рече же Сарра: смех ми сотвори Господь Бог. Иже бо аще услышит, срадуется мне. И рече: кто возвестит Аврааму, яко сосцами питает отроча Сарра, яко родих отроча в старости моей? И возрасте отроча, и преста сосцами питатися. И сотвори Авраам учреждение велие, воньже день отдоися Исаак, сын его. | И Господь призрел на Сарру, как сказал. И, зачав, она родила Аврааму сына в старости его, [в то время], как сказал ему Господь (Бог). И обрезал он его в день восьмой, как заповедал ему Господь Бог. И был Авраам ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: «Смех сделал мне Господь (Бог): ведь кто ни услышит, возрадуется со мною!» И сказала: «Кто возвестит Аврааму, что Сарра кормит дитя грудью? Ибо я родила сына в старости моей!» И выросло дитя, и отнято от груди; и сделал Авраам пир великий в тот день, когда отнят был от груди Исаак, сын его. Быт 17:15–17,19; 18:11–14; 21:1–2, 4–8 |
Судей чтение (глава 13): |
2. Судей чтение |
Во дни оны бысть муж от колена Данова, и имя ему Маное, и жена его неплоды, и не раждаше. И явися Ангел Господень к жене, и рече к ней: се ты неплоды, и во чреве приимеши, и родиши сына. И ныне сохранися, не пий вина и сикера и не яждь всяко нечисто. Зане се ты во чреве приимеши и родиши сына, и железо не взыдет на главу его, яко освященно Богу будет отроча из чрева. | В те дни был человек из племени Данова, и имя ему Маной. И жена его была неплодна и не рождала. И явился Ангел Господень жене и сказал ей: Вот, ты неплодна и [не рождаешь; но] зачнешь (и родишь) сына. И ныне остерегись, [и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты примешь во чреве и родишь сына, и бритва не взойдет на голову его, потому что (освященным) [назореем] Божиим будет дитя от самого чрева. |
И прииде жена, и рече мужу своему, глаголющи: яко человек Божий прииде ко мне, и видение его, яко видение Ангела Божия светло зело. И рече: се во чреве приимеши и родиши сына; и ныне не пий вина и сикера и не яждь всяко нечисто, яко освященно Богу будет отроча из чрева даже до дне смерти его. И помолися Маное Богу, и рече: ко мне, Господи, человек Божий, егоже послал еси к нам, да приидет убо и просветит нас, что сотворим отрочати раждающемуся? Прииде же Ангел к Маною и рече: от всех, ихже рекох жене твоей, да сохранится, елика исходят от винограда, да не яст и вина и сикера да не пиет. И рече Маное ко Ангелу Господню: что имя твое? Да егда приидет глагол твой, прославим тя. И рече ему Ангел Господень: вскую ты вопрошаеши имене моего? И то есть чудно. И не приложи ктому Ангел Господень явитися к Маною и жене его. | И пошла жена, и сказала мужу своему говоря: «Человек Божий приходил ко мне, и вид его, как вид Ангела Божия, весьма славный. И он сказал [мне]: «Вот, ты примешь во чреве и родишь сына; И ныне [остерегись, и] не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого, потому что назореем Божиим будет дитя от самого чрева до дня смерти своей». И помолился Маной Господу и сказал: «Пусть же, Господи, придет еще ко мне человек Божий, которого Ты посылал к нам, и пусть просветит нас, что будем делать с младенцем, который родится». И пришел Ангел [Божий] к Маною и сказал: «Всего, о чем я сказал жене твоей, пусть остерегается он; от всего, что производится из виноградной лозы, да не вкусит он, и вина и сикера пусть не пьет». И сказал Маной Ангелу Господню: «Как имя тебе? Чтобы, когда сбудется слово твоё, нам прославить тебя». И сказал ему Ангел Господень: «Для чего ты спрашиваешь об имени моем? Оно чудно». И уже не являлся больше Ангел Господень Маною и жене его. Суд 13:2–8, 13–14, 17–18, 21 |
Пророчества Исаиина чтение
|
3. Пророчества Исаии чтение |
Тако глаголет Господь: утешайте, утешайте люди Моя, глаголет Бог. Священницы, глаголите в сердцы Иерусалиму, умолите его, яко умножися смирение его, разрешися бо грех его, яко прият из руки Господни сугуба согрешения своя. Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы творите стези Богу нашему. | Так говорит Господь: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог. Священники! Говорите к сердцу Иерусалима; утешьте его, ибо завершилось уничижение его: ведь изглажен грех его, потому что он принял от руки Господней вдвое за согрешения свои. Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми делайте стези Ему!» [Всякий овраг наполнится, и всякая гора и холм понизится, и будет кривое прямым путем, и неровные тропы – дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие.] |
На гору высоку взыди, благовествуй Сиону, возвышай крепостию глас твой, благовествуй Иерусалиму, вознесите, не бойтеся. Аз Господь Бог, Аз услышу убогих, Израилев, и не оставлю тех. Но отверзу от гор реки и посреде поля источники, сотворю пустыню в луг и жаждущую землю во источники водныя. | На гору высокую взойди, благовествующий Сиону! Возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалиму! Возвысьте, не бойтесь: Я Господь Бог, Я услышу, [Бог] Израилев, и не оставлю их, но открою на горах реки и среди равнин – источники; превращу пустыню в луга и жаждущую землю – в источники вод. |
Да возвеселится небо свыше, и облацы да кропят правду, да возсияет земля, и да прозябнет милость, и правда да возсияет вкупе. Глас веселия возвестите, и услышано да будет, возвестите даже до конец земли. Глаголите, яко избави Господь раба Своего Иакова, и аще вжаждут в пустыни, источит им воду из камене. | Да возрадуется небо свыше, и облака да кропят правдою; да произведет земля и произрастит милость, и правду да произрастит с ней вместе. Глас радости возвещайте, и да будет услышано [это], (возвещайте) до конца земли. Говорите, что избавил Господь раба Своего Иакова, и если возжаждут они в пустыне, Он изведет им воду из скалы. |
Возвеселися, неплоды нераждающая, расторгни и возопий, неболевшая, яко многа чада пустыя паче, нежели имущия мужа. | Возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что много детей у покинутой, больше, чем у имеющей мужа! Ис 40:1–3, 9; 41:17–18; 45:8; 48:20–21; 54:1 |
На литии стихиры самогласны, глас 1: |
Стихиры на литии самогласные, глас 1 |
Искапайте, горы, сладость, / и холми, яко агнцы, взыграйте, / яко родися от Елисавети / хотяй с нами водворитися Господень Предтеча, / разрешивый в рождестве отчее безгласие. / Тем и мы вопием ему: / Крестителю Христов, моли спастися душам нашим. | Источите, горы, капли сладостные, / и холмы, как агнцы, взыграйте, / ибо родился от Елисаветы / тот, кому предстоит с нами водвориться – Господень Предтеча, / прекративший при своем рождении / немоту собственного отца. / Потому и мы возглашаем ему: / «Креститель Христов, ходатайствуй / о спасении душ наших!» |
Богознаменитый глас, Света светильник, / Господень Предтеча, / Христом свидетельствованный, / первый во пророцех, о мире молитву творяй, / изрядно стадо твое поминай, спасти невредимо. | Богом отмеченный глас, / Света светильник, Господень Предтеча, / от Христа свидетельство принявший, / как первый из пророков, / за мир ходатайство совершая, / в особенности моли / о сохранении стада твоего невредимым. |
Проповедник был еси Агнца Божия и Слова, / Иоанне пророче и Предтече, / прорицаеши будущая и предглаголеши концем: / се Агнец Божий, вземляй мира грехи / и подаяй всем велию милость. | Провозвестником ты сделался Агнца Божия и Слова, / Иоанн пророк и Предтеча, / пророчествуешь о грядущем и предвещаешь концам земли: / «Вот Агнец Божий, подъемлющий мира грех / и подающий всем великую милость!» |
Слава, глас 5. Андрея Критскаго: Пророков предел и начало апостолов, / земнаго Ангела и Небеснаго человека, / глас Слова, воина и Предтечу Христова, / от обещания предвзыгравшася / и проповедавша прежде рождества Солнца правды, / днесь Елисаветь раждает, и радуется, / и чудится Захария в старости, / молчание, аки узу обложенну, отложив, / и яко родитель гласа пророчествует явленнейше: / ты бо, отроча, пророк Вышняго наречешися / и предъидеши пути готовити Ему. / Темже, Ангеле, пророче, апостоле, / воине, Предтече, / Крестителю, и проповедниче покаяния, и наставниче, / яко глас света, Слова, / непрестанно молися о нас, / верою творящих твою память. | Слава, глас 5. Андрея Критского: Пророков предел и начало апостолов, / земного Ангела и Небесного человека, / глас Слова, воина и Предтечу Христова, / по обетованию, о нем данному, заранее взыгравшего / и провозгласившего до рождения своего о Солнце Правды, / в сей день Елисавета рождает и радуется, / и дивится Захария, один из совета старцев, / молчанию, как оковам, подвергшийся пред тем. / И ныне как родитель гласа он пророчествует яснейшим образом: / «Ведь ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо / и пойдешь пред Ним приготовить пути Ему!» / Потому, Ангел, пророк, апостол, воин, / Предтеча, Креститель, и провозвестник покаяния, / и путеводитель к Свету, как голос Слова, / непрестанно ходатайствуй о нас, / с верою совершающих твою память. |
И ныне, глас тойже: Храм и Дверь еси, / Палата и Престол Царев, / Дево Всечестная, / Еюже Избавитель мой, Христос Господь, / во тьме спящим явися, Солнце Сый правды, / просветити хотя, яже созда / по образу Своему рукою Своею. / Темже, Всепетая, яко Матерне дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно моли / спастися душам нашим. | И ныне, глас тот же: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших. |
На стиховне стихиры самогласны, глас 2: |
На стиховне стихиры самогласые, глас 2 |
Иже от пророка пророка / и неплодныя прозябение, / в рожденных женами превышша всех, / пустыннаго гражданина, Иоанна славнаго / псалмы и пеньми и песньми духовными восхвалим, / вопиюще к нему: / Крестителю Спасов и Предтече, / яко имея дерзновение, / в честнем твоем рождестве / умоли Христа даровати мир миру / и душам нашим велию милость. | От пророка рожденного пророка / и неплодной отрасль, / среди рожденных женами высшего всех, / пустыни гражданина, Иоанна славного / псалмами, и гимнами, и песнями духовными восхвалим, / возглашая к нему: / «Креститель Спасителя и Предтеча, / как имеющий дерзновение, / в день священного твоего рождества / умоли Христа даровать мiру мир / и душам нашим великую милость!» |
Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / яко посети и сотвори избавление людем Своим. | Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, / что посетил и сотворил искупление народу Своему. Лк 1:68 |
Прииде глас благодати Слова, / Солнца проповедник, / родивыйся днесь от неплодове безчадныя, / от обетования Иоанн Предтеча. / Людие, радуйтеся: / прииде уготовати путь нам спасения, / Емуже и, взыграв, поклонися, / во чреве сущу Матерни, / Агнцу, вземлющему грехи мира / и подающему нам велию милость. | Пришел Глас благодати Слова, / Солнца провозвестник, / рожденный в сей день от неплодной и бездетной, / по обетованию – Иоанн Предтеча. / Люди, радуйтесь: / он пришел приготовить нам путь спасения, / Которому и поклонился, взыграв, / находившемуся еще во чреве Матери / – Агнцу, подъемлющему грехи мира / и подающему нам великую милость. |
Стих: И ты, отроча, / пророк Вышняго наречешися. | Стих: И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо. Лк 1:76А |
Иже из чрева матерня освящся / и пророчества прием исполнение, / днесь от неплодныя раждается, / Господне пришествие проповедая ясно: / покайтеся, приближися бо Царство Небесное. | От чрева матери освященный / и принявший пророчества полноту, / в сей день от неплодной рождается, / пришествие Господне провозглашая ясно: / «Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!» |
Слава, глас 8. Кассии монахини: Исаии ныне пророка глас / днесь в большаго от пророк рождении Иоанна исполнися: / се бо, – рече, – послю Ангела Моего пред лицем Твоим, / иже уготовит путь Твой пред Тобою. / Сей убо, Небеснаго Царя воин, предтек, / яко воистинну правы творяше стези Богу нашему, / человек убо естеством, Ангел же житием сый, / чистоту бо конечно и целомудрие целовав, / имяше убо по естеству, / бежа же яже чрез естество, / паче естества подвизався. / Тому, вси вернии, добродетельми подобящеся, / молити о нас молимся, / во еже спасти души наша. | Слава, глас 8. Кассии монахини: Ныне Исаии пророка глас исполнился / в сей день, при рождении величайшего из пророков Иоанна: / «Ибо вот», – сказано, – «пошлю Я Ангела Моего пред лицом Твоим, / который приготовит путь Твой пред Тобою». / И этот, словно воин, впереди Небесного Царя поспешив, / воистину правые пути устраивал Богу нашему; / человек был он естеством, Ангел же житием, / ибо совершенную чистоту и целомудрие возлюбив, / имел то, что согласно с естеством, / избежал же того, что против естества, / выше естества подвизавшись. / Ему, все верные, в добродетелях подражая, / молим его ходатайствовать о нас / во спасение душ наших. |
И ныне, глас тойже: Виждь Елисаветь к Деве Марии глаголющу: / что пришла еси ко мне, Мати Господа моего? / Ты Царя носиши, и аз воина. / Ты Законодавца, и аз законоположителя. / Ты Слова, и аз глас, / проповедающ Царство Небесное. | И ныне, глас тот же: Взирай на Елисавету, с Девой Марией беседующую: / «Что пришла Ты ко мне, Матерь Господа моего? / Ты Царя носишь, а я – воина. / Ты – Законодателя, а я – вводящего закон. / Ты – Слово, а я – глас, / возвещающий Царство Небесное!» |
На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и Богородице Дево: единожды. | На благословении хлебов тропарь, глас 4, дважды, и Богородица Дева: один раз. |
Тропарь, глас 4:Пророче и Предтече пришествия Христова, / достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: / неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися / славным и честным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия мирови проповедуется. |
Тропарь, глас 4Пророк и Предтеча пришествия Христова, / достойно восхвалить тебя не можем мы, / с любовью почитая тебя; / ибо бесплодие родившей и немота отца окончились / славным и священным твоим рождеством, / и воплощение Сына Божия миру возвещается. |
Величание:Величаем тя, / Предтече Спасов Иоанне, / и чтим еже от неплодове / преславное рождество твое. |
ВеличаниеВеличаем тебя, / Предтеча Спасителя, Иоанн, / и чтим бывшее от неплодной / преславное рождество твое. |
Псалом избранный:Благословен Господь, Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим. / И воздвиже рог спасения нам в дому Давидове, отрока Своего. / Клятся Господь Давиду истиною и не отвержется ея. / Тамо возращу рог Давиду, уготовах светильник помазанному Моему. / Сильно на земли будет семя Его. / Род правых благословится. / Служити Ему в преподобии и правде пред Ним вся дни живота нашего. / И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися. / Предыдеши бо пред лицем Господним уготовати пути Его, / дати разум спасения людем Его / во оставление грехов их милосердия ради милости Бога нашего, / направити ноги наша на путь мира. |
Псалом избранныйБлагословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. / И воздвиг рог спасения нам в доме Давида, отрока Своего. / Клялся Господь Давиду в истине и не отречётся от неё. / Там возращу рог Давиду, приготовил Я светильник помазаннику Моему. / Сильным на земле будет семя его. / Род правых благословится. / Служить Ему в святости и правде пред Ним во все дни жизни нашей. / И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо. / Ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему. / Дать народу Его познать спасение. / В отпущении грехов их, по глубине милосердия Бога нашего. / Направить ноги наши на путь мира. |
Слава, и ныне: Аллилуия: Трижды. | Лк 1:68; 1:69; Пс.131:11; 131:17; 111:2; Лк.1:75; 1:76А; 1:76Б; 1:77-78; 1:79 |
По полиелеи седален, глас 8.
|
После полиелеи седален, глас 8
|
Да радуется отец, мати, возвеселися, / яко пророка на земли родила еси днесь, Богозваннаго Предтечу от обещания. / Неплоды младенца питает Крестителя, и радуется Захария, рожденному глаголя: / разрешися язык мой твоим пришествием на землю, светильниче великаго Света. / Воистинну чудо преславно! | Да радуется отец, матерь, веселись, / что пророка на земле ты родила в сей день, / Богом призванного Предтечу по обетованию. / Неплодная младенца Крестителя кормит грудью, / и радуется Захария, возглашая рожденному: / «Разрешился язык мой твоим пришествием на землю, / светильник великого Света. / Воистину чудо неслыханное!» |
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарим Тя присно, Богородице, и величаем, Чистая, и покланяемся, / воспевающе Рождество Твое, Благодатная, вопиюще непрестанно: / спаси нас, Дево Всемилостивая, яко Благая, / и демонов исхити словоположения страшнаго в час испытания, / да не посрамимся, раби Твои. | Слава, и ныне, Богородичен: Благодарим Тебя всегда, Богородица, / и величаем, Чистая, и поклоняемся, / воспевая рождение от Тебя Христа, Благодатная, / возглашая непрестанно: / «Спаси нас, Дева Всемилостивая, как Благая, / и избавь от страшного препирательства с демонами в час испытания, / да не посрамимся, мы рабы Твои!»* |
Таже степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. | Степенна, 1-й антифон, 4-го гласа. |
Прокимен, глас 4:И ты, отроча, / пророк Вышняго наречешися. Стих: Благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим. Всякое дыхание: |
Прокимен, глас 4И ты, дитя, / пророком Всевышнего будешь названо. Стих: Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Лк 1:68, 76 Всякое дыхание: |
Евангелие от Луки, зачало 3: |
Евангелие от Луки, зачало 3Б |
Во днех онех зачат Eлисавет, жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. Елисавети же исполнися время родити ей, и роди сына. И слышаша окрест живущии и ужики ея, яко возвеличил есть Господь милость свою с нею: и радовахуся с нею. И бысть во осмый день, приидоша обрезати отроча, и нарицаху е именем отца его, Захарию. И отвещавши мати его, рече: ни, но да наречется Иоанн. И реша к ней: яко никтоже есть в родстве твоем, иже нарицается именем тем. И помаваху отцу его, еже како бы хотел нарещи е. И испрошь дщицу, написа, глаголя: Иоанн будет имя ему. И чудяхуся вси. Отверзошася же уста его абие и язык его, и глаголаше благословя Бога. И бысть на всех страх живущих окрест их, и во всей стране иудейстей поведаеми бяху вси глаголи сии. И положиша вси слышавшии в сердце своем, глаголюще: что убо отроча сие будет? И рука Господня бе с ним. И Захария отец его исполнися Духа Свята, и пророчествова, глаголя: благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим. И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися, предыдеши бо пред лицем Господним, уготовати пути Его. Отроча же растяше и крепляшеся духом, и бе в пустынях до дне явления своего ко Израилю. | В те дни зачала Елисавета, жена Захарии, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря: «Так мне сотворил Господь в эти дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение между людьми». Настало же время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что явил Господь великую милость Свою над нею, и радовались с нею. И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией. И на это мать его сказала: «Нет, но будет он назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет в родне твоей, кто назывался бы этим именем». И спрашивали знаками отца его, как бы он хотел назвать его. И, попросив дощечку, он написал так: «Иоанн – имя ему». И удивились все. И тотчас раскрылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской говорили обо всех этих событиях. И все слышавшие положили это на сердце свое, говоря: «Чем же будет это дитя?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему». Дитя же возрастало и укреплялось духом; и был он в пустынях до дня явления его пред Израилем. Лк 1:24–25, 57–68, 76, 80 |
По 50-м псалме стихира, глас 2: |
После 50 псалма стихира, глас 2 |
Иже из чрева матерня освящся / и пророчества прием исполнение, / днесь от неплодныя раждается, / Господне пришествие проповедая ясно: / покайтеся, приближися бо Царство Небесное. | От чрева матери освященный / и принявший пророчества полноту, / в сей день от неплодной рождается, / пришествие Господне провозглашая ясно: / «Покайтесь, ибо близко Царство Небесное!» |
Канона два: первый, творение Иоанна монаха, со ирмосом на 8, глас 4. | Канона два: первый, творение преподобного Иоанна Дамаскина, со ирмосом на 8, глас 4. Другой канон, творение преподобного Андрея Критского, на 6, глас тот же. |
Песнь 1.Ирмос: Тристаты крепкия, / Рождейся от Девы, / безстрастия во глубине / души тричастное потопи, молюся, / да Тебе, яко в тимпане, / во умерщвлении телесе / победное воспою пение. |
Песнь 1Канон 1. Ирмос: Как возниц могучих, / Рожденный от Девы, / в бесстрастия глубине / трехчастную мою душу погрузи, молю, / чтобы я Тебе, как на тимпане, / по умерщвлении тела, / победное воспел песнопение. |
Яко утро благолепно, Солнца предтекий, / неплодныя прозябение проповедает яве Девы Рождество, / всей ныне вселенней сияет концем просвещение благочестия и благодати. | Как утро прекрасное, / предшествующее Солнцу, / отпрыск неплодной провозглашает ясно / о Носимом во чреве Девы / ныне всей вселенной, / чтобы воссияло концам земли / просвещение благочестия и благодати. |
Пророк Вышняго истинно наречешися, / предъидеши бо пред лицем Христа, – вопиет тебе, сыну, Иоанне прехвальне, / Духом Захария Пресвятым носим, – путь уготовати Зиждителю. | «Пророком Всевышнего поистине ты будешь назван, / ибо предшествовать будешь пред лицом Христа, / чтобы приготовить путь Создателю!» – / взывает тебе, сыну своему, Иоанн всехвальный, / Захария, Духом Всесвятым направляемый. |
Глаголы Гавриила Захария слышав, вещания Божественнаго, явися непокорив, / и молчанием осуждается, решится же внезапу от сего: / глас бо родися Слова, Иоанн Предтеча. | Речи с известием Божественным / от Гавриила услышав, / Захария явился непокорным / и на молчание осуждается; / но разрешается внезапно от него: / ибо родился Слова глас / – Иоанн Предтеча. |
Богородичен: Град Божий, Всецаря Богоприятное селение, сокровище честное, / Богородице Пренепорочная, сохрани достояние Твое, / присно восхваляющее Тя и чтущее верою Рождество Твое. | Богородичен: Град Божий, Сокровище священное, / принявшее Бога, всех Царя, / Богородица Всенепорочная, сохрани Твое наследие, / восхваляющее Тебя всегда / и чтущее с верою Рожденного от Тебя. |
Другий канон, творение Андреево, на 6, глас тойже.
Песнь 1. |
Канон 2 (переведен со славянского: в греческой Минее другой канон) |
Ирмос: Наставльшему древле Израиля, / бежащаго от работы фараоновы, / и в пустыни питавшему, / поим Избавителю, Богу нашему, / яко прославися. | Ирмос: Наставившему в древности Израиль, / бежавший от рабства у фараона, / и в пустыне его питавшему / воспоем – Избавителю, Богу нашему, / ибо Он прославился. |
Молчание старчо законнаго писания образ носит таин. / Ибо, пришедши благодати, Моисей умолча: / подобаше бо, премудрости сокровищу явльшуся, всем молчати. | Молчание старца носит образ / таин Закона писанного. / Ибо по пришествии благодати умолкает Моисей: / ведь с явлением Сокровища Премудрости / всем подобало умолчать. |
В церкви кадящу священнику, Ангел предста свыше, вопия: / странна рождества благовестие, приидох, тебе нося, старче: / приимеши бо от неплодове рождения плод, Крестителя Христова. | Когда священник в храме совершал каждение, / Ангел предстал свыше и возгласил: / «Я пришел принести тебе, старец, / о рождестве необычайном благовестие: / ведь ты примешь от неплодной рождения плод / – Крестителя Христова!» |
Что удивился еси, старче? / Что, не веруя, стоиши, глаголющему тебе сия? / Ангел бо есть вещаяй, аще и образ носит человеч. / Буди нем убо на время, даже до рождества Слова гласа. | Что ты удивился, старец? / Что стоишь, не веря возглашающему это тебе? / Ведь Ангелом является возвещающий, / хотя и носит образ человека. / Будь же нем на время, / до рождения гласа Слова. |
Иже молчание Захариино, молчания положив образ закону написанному / и тем показав ми покаяния проповедника зовуща, / гласа вопиющаго подавает, неплодствующей сына. | Тот, Кто молчание Захарии / сделал образом молчания Закона писанного / и тем показал мне проповедника, / о покаянии взывающего, / подает неплодной сына – / Глас вопиющего в пустыне. |
О, преславных вещей Христова Предтечи! / Иже, прежде пелен познав пленицы наша Разрешшаго и народы Освящша, / днесь, от Елисавети родився, разрешает отцу глас. | О преславные дела Христова Предтечи! / Он, прежде пелен узнавший / оковы наши Расторгшего и народы Освятившего, / в сей день, родившись от Елисаветы, / возвращает голос своему отцу. |
Богородичен: Тя, Божие вместилище и мысленную лествицу, еюже сниде Бог / и, воображся, наше убо существо на Небеса возведе, / вси яко спасению Ходатаицу восхваляем. | Богородичен: Тебя, Божие вместилище / и мысленную лестницу, / по которой Бог сошел, / и, приняв образ человеческий, / наше естество на Небеса возвел, / мы все как спасения Посредницу восхваляем. |
Катавасия: Отверзу уста моя: | Катавасия: Отверзу уста мои: |
Песнь 3.Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе: / несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче. |
Песнь 3Канон 1. Ирмос: Не мудростью, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростью, Христе: / ибо нет столь святого, / кроме Тебя, Человеколюбец. |
Владычне убо от Девы совершается рождение, / но раба любезна от старицы и неплодныя матере: / в лепоту предтичет убо чудо чудеси. | Рождение Владыки совершается от Девы, / но любимого слуги – от старицы и неплодной матери: / ибо чудо, как должно, предшествует чуду. |
Старица и неплоды Деву Матерь лобзает, познавши неложно Сея Рождество, / яко разрешися соуз неплодства Божественным хотением. | Престарелая и неплодная / Деву Матерь лобзает, / познав неложно, как Чадом Ее / разрешены бесплодия узы / по Божественному изволению. |
Богородичен: Неискусобрачно Бога воплощенна рождши, / страстей прилоги обуреваемаго мя утверди: / несть бо, Пречистая, разве Тебе помощницы. | Богородичен: Бога воплощенного Носившая во чреве, не зная брака! / Меня, нападениями страстей колеблемого, укрепи: / ведь нет, Пречистая, кроме Тебя, такой помощницы! |
Ин. Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяй дух, / утверди мене, Господи, / да Тя пою истинно / и творю волю Твою, / яко несть свят, яко Ты, Боже наш. | Канон 2. Ирмос: Утверждающий гром и созидающий дух, / утверди меня, Господи, / чтобы я воспевал Тебя истинно / и творил волю Твою, / ибо нет святого, как Ты, Боже наш. |
Елисаветь, прежде неплоды сущи, Христе, Церковь Твою проображаше, яже от язык, / и, рождши преславно, паки показует многочадну / неплоды явльшуюся иногда. | Елисавета, прежде бывшая неплодной, / прообразовала Церковь Твою, Христе, / из всех народов призванную; / и, родив преславно, вновь показывает многодетной, / ее, бесплодной некогда являвшуюся. |
Пути убо исправль Господни, стезю проуготовав, / покаяния же плоды показал еси человеком и жизненному научил еси пути, / пророче и проповедниче Христов. | Пути исправив Господу, / стезю Ему предуготовав, / ты и на плоды покаяния людям указал, / и пути жизни их научил, / пророк и провозвестник Христов. |
Елисаветь, днесь играющи, носит тя, Предтече, / на объятиях состаревшихся и вопиет, хвалящися: / несть свят, якоже Ты, Господи Боже наш. | Елисавета в сей день, играя, / носит тебя, Предтеча, в объятиях старческих / и восклицает, хвалясь: / «Нет святого, как Ты, Господи, Боже наш!» |
Богородичен: Праотцев разрешила еси печаль, радость нам рождшая, Животодавца и Избавителя, / Егоже, Пречистая Богородице, прилежно моли спастися стаду Твоему. | Богородичен: Разрешила праотцев Ты печаль, / радость нам родив – Подателя жизни и Искупителя; / Его, Пречистая Богородица, усердно моли / о спасении стада Твоего. |
Седален, глас 8.
|
Седален, глас 8
|
Захариин глас светло разреши Словесе глас рождься, Предтеча, / и закона неплодие всем показа, зовый: / покайтеся, сущии на земли, се бо прииде и явися Иисус, / вся хотя избавити от первыя клятвы, просвещая Крещением. / Воистинну чудо преславно! | Глас Захарии явно разрешил, / родившись, Слова Глас – Предтеча, / и бесплодие Закона всем показал, взывая: / «Покайтесь, на земле живущие, / ибо пришел и явился Иисус / с тем, чтобы всех избавить от древнего проклятия, Крещением просвещая. / Воистину чудо преславное!* |
Слава, глас 4. Подобен: Удивися: |
Слава, глас 4. Подобен: Поражен был Иосиф: |
Якоже солнце светло, из чрева Елисавети возсия нам Захариин сын, / и отчее разреши безгласие, / и всем людем в дерзновении мнозе, исправите, – вопия, – путь Господень, / ибо Той свободит и спасет к Нему притекающия. / Егоже проповедал еси, Иоанне, моли спастися душам нашим. | Как солнце светлое, из чрева Елисаветы / воссиял нам Захарии сын; / и разрешает он отца безгласие, / и всем людям взывает со дерзновением великим: / «Исправьте пути Господу, ибо Он придет / и спасет к Нему обращающихся!» / Кого ты предвозвестил, о Иоанн, / моли о спасении нашем! |
И ныне, Богородичен: Обновила еси, Чистая, Божественным Рождеством Твоим / истлевшее во страстех земнородных мертвенное существо / и воздвигла еси вся от смерти к животу нетления. / Темже Тя по долгу блажим вси, Дево Препрославленная, якоже прорекла еси. | И ныне, Богородичен: Обновила Ты, Чистая, Божественным Рождением от Тебя / в страстях истлевшее мертвенное естество рожденных на земле / и воздвигла всех от смерти к нетленной жизни. / Потому Тебя, как должно, блаженной именуем все, / Дева Препрославленная, как Ты предрекла!»* |
Песнь 4.Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества / во облаце легце, / прииде Иисус Пребожественный / Нетленною Дланию и спасе зовущия: / слава, Христе, силе Твоей. |
Песнь 4Канон 1. Ирмос: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / «Слава, Христе, силе Твоей!» |
Таин неизреченных предходит таинство / новосечением законоположения естественнаго, / болезни разрешение провозвещающи, исправление сея, Христе, и обожение. | Таинствам неизреченным предшествует таинство / обновлением уставов, данных естеству, / избавление его от недуга предвозвещая, / исправление его, Христе, и обожение. |
Исаия от Отца Сыну пророчествова, воплотитися хотящему: / Ангела земнородна равноангельна се Аз посылаю пред лицем Твоим, зовуща: / слава, Христе, силе Твоей. | Исаия от Отца изрек пророчество, / обращенное к Сыну, Которому предстояло воплотиться: / «Вот, Вестника смертного, но равного Ангелам, / посылаю Я пред лицом Твоим, восклицающего: / Слава, Христе, силе Твоей!» |
Служити, яко раб Владыце, родихся: / на се бо приидох, Сего возвестити пришествие, / яко да Девы Рождество предуверит, преславно неплодствующая старица прозябши. | Послужить, как раб Владыке, я родился: / ведь для этого я пришел – / возвестить о Его пришествии, / и чтобы рождение от Девы заранее удостоверила / старица неплодная, плод чудесно произведшая. |
Богородичен: Святая Богородица, в Нюже вселитися благоизволи, / яко во благовонен дом, Слово Отчее Пребожественное, / не растлеся утробою, ни поболе, / ибо роди Еммануила, Бога и Человека. | Богородичен: Святая Богородица, / в Которую вселиться благоволило, / как в благоуханный дом, Слово Отчее Пребожественное, / не испытала ни повреждения чрева, ни мук рождения, / и действительно родила Еммануила – Богочеловека. |
Ин. Ирмос: Услышах славное смотрение Твое, Христе Боже, / яко родился еси от Девы, / да от лести избавиши зовущия: / слава силе Твоей, Господи. | Канон 2. Ирмос: Услышал я о славном промысле Твоем, Христе Боже, / что Ты родился от Девы, / чтобы от обольщения избавить взывающих: / «Слава силе Твоей, Господи!» |
Покаяние отверзеся твоим рождеством, Предтече и проповедниче. / Ты бо един проповедал еси, взывая: / покайтеся, Царство Небесное приближися. | Покаяние открылось твоим рождеством, / Предтеча и Провозвестник. / Ибо ты один проповедал, восклицая: / «Покайтесь, Царство Небесное приблизилось!» |
Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует рождеством твоим, Предтече. | Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует / при рождестве твоем, Предтеча. |
Елисаветь радуется, и Захария вещает паки: / оба убо обновляются по старости Иоанновым абие гласом и просвещаются. | Елисавета радуется, и Захария вещает снова: / вот, они оба гласом Иоанна / в старости внезапно обновляются и просвещаются. |
Богородичен: Неопалимую купину Тя законоположник зряще древле, / Даниил же гору святую смотряше, едина Мати Дево, Владычице. | Богородичен: Как не сгоравший терновый куст / видел Тебя в древности законодатель, / Даниил же как гору святую созерцал, / единая Матерь-Дева, Владычица. |
Песнь 5.Ирмос: Ныне востану, пророчески рече Бог, / ныне прославлюся, ныне вознесуся, / падшаго прием от Девы / и к свету умному возносяй Моего Божества. |
Песнь 5Канон 1. Ирмос: Ныне восстану, пророчески сказал Бог, / ныне вознесусь, ныне прославлюсь, / естество падшего приняв от Девы / и вознося его к свету чудному / Моего Божества. |
Земля израсти всеистинна проповедника, / гласа, всем проповедающа языком Духа, Девы Сына, / Правду, с Небесе на нас приничущую вещию телесною. | Земля израстила во всем истинного провозвестника, / глас, языком Духа проповедующий всем, / о Сыне Девы, Правде, к нам с Небес склонившейся / в вещественном теле. |
Положи Господь всеистинна светильника тя Христова, вся просвещающаго, / едины одевающа враждующия Ему, яко ризою, в студ, / неложно Божия Слова Сына проповедающа. | Сделал Господь тебя истинным во всем / светильником Христовым, все просвещающим, / одних лишь враждующих с Ним / облекающим позором как одеждою, / истинно о Слове Божием – Сыне провозглашающим. |
Веселится вся тварь твоим рождеством, Божественне: / ты бо землен Ангел, Предтече, и Небесный человек показался еси, / Небеснаго Бога провозвещая нам воплощенна. | Веселится Боговдохновенно / все творение о рождении твоем: / ибо земным Ангелом и Небесным человеком / явился ты, Предтеча, предрекая нам / Небесного Бога воплощение. |
Богородичен: От Тебе раждается от Отца Сый, / с Тобою присно, Слово присносущное и нераздельное, яко Сын Единородный, / и напоследок от Девы Тойже от Святаго воплощается Духа. | Богородичен: От Тебя Отца, рождается Сущий, / Слово вечное и с Тобою нераздельное всегда, как Сын Единородный, / и Он же напоследок от Девы воплощается / наитием Святого Духа.* |
Ин. Ирмос: Возсияй ми, Господи, свет повелений Твоих, / яко к Тебе дух мой утренюет и поет Тя: / Ты бо еси Бог наш, / и к Тебе прибегаю, Царю мира. | Канон 2. Ирмос: Да воссияет мне, Господи, свет повелений Твоих, / ибо с рассвета мой дух к Тебе стремится и воспевает Тебя: / ведь Ты – Бог наш, / и к Тебе прибегаю, Царю мира. |
Звезду проуготовал еси, Правды Солнце, / Крестителя Твоего Иоанна, / от обещания рожденнаго днесь и рождшаго разрешша глас. | Звезду предуготовал Ты, Правды Солнце, / – Крестителя Твоего Иоанна, / по обетованию рожденного в сей день / и разрешившего глас своего родителя. |
Не вещай, не сопротив глаголи, старче освящение, / Гавриил бо глаголет ти, первый во Архангелех, / Божия таинства и еже к нам Того снитие сказуя. | Не говори, не противоречь, старец освященный, / ибо Гавриил обращается к тебе, / первый из Архангелов, открывающий / таинства Божии и к нам Его сошествие. |
Старче, не неверуй, Бог бо обещавает, / яко в старости родиши сына, егоже о рождестве мнози возрадуются, / той бо приидет силою Илииною. | Старец, не будь неверующим, / ведь Бог обетование дает, / что родишь ты в старости сына, / о рождении которого многие возрадуются, / ибо придет он в силе Илии. |
Пророче, проповедниче, Предтече, еже от неплоды прозябение, / возвестителю покаяния, пустынное овча, Света светильниче, / о всех моли, чтущих тя верно. | Пророк, провозвестник, Предтеча, / от неплодной произросший, проповедник покаяния, / овца пустынная, светильник Света, / моли о всех, чтущих тебя с верою. |
Богородичен: Яко дверь непроходиму, и купину неопалиму, / и несекому гору, от неяже камень усечеся, / Иже из Тебе воплощаемый, воспеваем, Владычице, Мати всех Творца. | Богородичен: Как дверь непроходимую, / и куст терновый не сгоравший, / и нерассекаемую гору, / от которой был Камень отсечен – от Тебя Воплощающийся, / мы воспеваем, Тебя Владычица, / Матерь всех Творца. |
Песнь 6.Ирмос: Приидох во глубины морския, / и потопила мя есть буря многих грехов, / но, яко Бог, из глубины возведи живот мой, Многомилостиве. |
Песнь 6Канон 1. Ирмос: Вошел я в глубины моря, / и потопила меня буря многих грехов; / но, как Бог, из глубины возведи / жизнь мою, Многомилостивый. |
Бога Слова познал еси, яко пророк, в матерней утробе, / и, сея языка употребив, богословиши в темне чертозе, / обожаемь Светом Неприступным. | Бога-Слово познал ты, как пророк, во чреве матери, / и, употребив ее язык, / в темном чертоге богословствуешь, / созерцая Свет Неприступный. |
Немолчно, яко глас вопиющаго, Избавителя мира, Крестителю, моля не престай / душевное разрешити неплодие поющих твое рождество. | Не умолкая, как голос Вопиющего, / – Искупителя мира молить не переставай / прекратить бесплодие душевное / воспевающих твое, Креститель, рождество. |
Богородичен: Неприступнаго Божества селение, Чистая, Твоя утроба явися, о Богородице, / на нюже без боязни Небеснии чинове взирати не могут. | Богородичен: Неприступного Божества вместилищем / явилось чрево Твое чистое, о Богородица, / на которое Небесные полки / без страха взирать не могут. |
Ин. Ирмос: Буря мя помышлений, постигши, / во глубину низвлачит мя безмерных грехов, / но Ты, Управителю Благий, / предварив, управи, / яко пророка, и спаси мя. | Канон 2. Ирмос: Буря помышлений, меня застигнув, / увлекает меня во глубину безмерных грехов, / но Ты, Кормчий Благой, скоро представ, / направь, как пророка, и спаси меня. |
Днесь пустынный гражданин Иоанн раждается, / покаяния проповедник и благодати свидетель истинен, / Предтеча Слова и Свету предсияющая звезда. | В сей день гражданин пустыни Иоанн рождается, / покаяния проповедник и благодати свидетель истинный, / Предтеча Слова и сияющая / перед явлением Света звезда. |
Днесь секира, исковавшися, посечение предлагает душам неплодия, / и насаждает плоды добродетельныя, / предыдет твердо в рождестве твоем, Предтече. | В сей день выкованная секира / предлагает душам вырубить бесплодие / и насаждает добродетели плоды: / вот, она приближается неуклонно / с рождением твоим, Предтеча. |
Возрадовася Иордан преславно и играет, научаяся, / Иоанна слыша, от неплодна рождена чрева, / море же ликует водными игрании. | Возрадовался Иордан преславно и / торжествует, постигая случившееся, / слыша о рожденном от неплодного чрева Иоанне, / море же ликует, водами играя. |
Светильник, Света пришествие предтек, / проповеда Агнца Божия, Спаса, / свет возсиявшаго земли, естества же всего духовне преджрена. | Светильник, явившийся перед приходом Света, / провозгласил об Агнце Божием, Спасителе, / возжегшем свет земле, / и из всего естества / духовно в жертву предназначенном. |
Богородичен: Бездну милости рождшая, / страстей моих бездну пучиною щедрот Твоих потопивши, / тучу от души подаждь ми слез, Богородительнице Всенепорочная. | Богородичен: Бездну милости родившая! / Страстей моих бездну пучиною сострадания Твоего потопив, / ливень слез подай мне от души, / Божия Родительница Всенепорочная. |
Кондак, глас 3. Подобен: Дева днесь: |
Кондак, глас 3. Подобен: Дева в сей день: |
Прежде неплоды днесь Христова Предтечу раждает, / и той есть исполнение всякаго пророчества: / Егоже бо пророцы проповедаша, / на Сего во Иордане руку положив, / явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча. | Прежде бесплодная в сей день Христова Предтечу рождает, / и он – исполнение всякого пророчества. / Ибо на Того, Кого пророки предвозвестили, / он, во Иордане руку возложив, / явился слова Божия пророком, / провозвестником и вместе – Предтечей. |
Икос: Восхвалим ныне Господня Предтечу, / егоже священнику Елисаветь роди из ложесн неплодных, но не без семене: / Христос бо един вместилище пройде непроходимо без семене. / Иоанна неплоды роди, без мужа же сего не роди, / Иисуса же, осенением Отца и Духа Божия, Дева роди Чистая. / Но Безсеменному явися от неплодныя пророк и проповедник, вкупе и Предтеча. | Икос: Восхвалим ныне Господня Предтечу, / которого священнику Елисавета родила из чрева бесплодного, но не без семени: / ибо один Христос прошел это вместилище как никто не проходил – без семени. / Иоанна неплодная родила, / но не без мужа его родила. / Иисуса же осенением Отца и Духа Божественного / родила Дева чистая. / Но без семени рожденному / явился от неплодной пророк, / провозвестник и вместе – Предтеча. |
Песнь 7.Ирмос: Юноши три в Вавилоне, / веление мучителево на буйство преложше, / посреде пламене вопияху: / благословен еси, Господи, / Боже отец наших. |
Песнь 7Канон 1. Ирмос: Три юноши в Вавилоне, / веление тирана пустословием сочтя, / посреди огня взывали: / «Благословен Ты, Господи, / Боже отцов наших!» |
Бяше первее во мраце всяко земнородных естество, о Предтече, / но утро, вопия, явился еси: / благословен еси, Господи, Боже отец наших. | Было прежде во мраке / все естество на земле рожденных, о Предтеча; / но ты как утро явился, возглашая: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!» |
Недуговавшее исцели естество все, славное от неплодныя твое рождество, / научившее, Предтече, пети: / благословен еси, Господи, Боже отец наших. | Исцелило всю болящую природу / твое, Предтеча, славное от неплодной рождество, / всех научившее воспевать: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!» |
Родился еси, Предтече, от неплодныя, / прииде бо всеистинно, закону неплодствующу, благодать, Христу поющи: / благословен еси, Господи, Боже отец наших. | Родился ты, Предтеча, от неплодной, / и вот, по причине бесплодия Закона, / действительно благодать пришла, воспевающая Христу: / «Благословен ты, Господи, Боже отцов наших!» |
Богородичен: Дево Благословенная, моли о нас, молящих Тя, / на Тя бо уповаем вси и Тебе вопием: / Владычице, не презри рабов Твоих. | Богородичен: Дева чистая, благословенная, / ходатайствуй о нас, молящих Тебя; / ибо на Тебя мы все надеемся и Тебе взываем: / «Владычица, не презри рабов Твоих!» |
Ин. Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, / любовию благочестия паче, / нежели пламенем, опаляеми, взываху: / благословен еси в храме славы Твоея, Господи. | Канон 2. Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!» |
Захария, умолчав на время, возвести молчание писанием / и, паки провещав, рождеством твоим, Предтече, / Духа благодать возвещает преславно. | Захария, умолкнувший на время, / нарушил молчание писанием; / и, вновь заговорив с рождением твоим, Предтеча, / о благодати Духа возвещает преславно. |
Церкви подобится неплоды безчадная, Елисаветь всечестная, / яже первее убо сущи требами и скварами очернена, / ныне же хвалящися и добротою и рождением. | Неплодная и бездетная досточтимая Елисавета / Церкви уподобляется, / той, что прежде была жертвами и чадом их помрачена, / ныне же хвалится и красотою и рождением свыше. |
Предтечи рождеством острится днесь секира духовная, / еюже вся посекаются страстей взыграния, / тайно же процветают плоды покаяния. | В сей день рождеством Предтечи / заостряется секира духовная, / которой пресекаются все восстания страстей, / и таинственно произрастают / плоды покаяния. |
Яко ветхаго и новаго ходатая тя, Предтече, / и стези исправляюща Христовы, / очищающаго согрешений гумно духовною лопатою, почитаем, Иоанне. | Тебя, как служителя Ветхого и Нового Заветов, / и пролагающего прямые стези Христу, / очищающему согрешений гумно духовною лопатою, / мы почитаем, Иоанн Предтеча. |
Иже пред Солнцем текшаго, Христом Богом нашим, Иоанна славнаго, / яко звезду, Предтечу и покаяния проповедника воспоем вси, от неплодныя прошедшаго. | Как звезду, спешившую пред Солнцем – / Христом Богом нашим, Иоанна славного, / Предтечу и проповедника покаяния все воспоем, / от неплодной происшедшего. |
Богородичен: Во чрево Твое, Дево, безсеменно всельшася, / и рождшася за неизреченное и конечное смирение, и нас ради Обнищавшаго / о всех молити не престай, Богородице. | Богородичен: Во чрево Твое, Дева, без семени Вселившегося, / и Родившегося по неизреченному и крайнему смирению, / и нас ради Обнищавшего / о всех молить, Богородица, не прекращай. |
Песнь 8.Ирмос: Избавителю всех Всесильне, / посреде пламене благочествовавшия, / снизшед, оросил еси / и научил еси пети: / вся дела, благословите, пойте Господа. |
Песнь 8Канон 1. Ирмос: Благодетель, Христе всесильный, / посреди пламени явивших благочестие, / сойдя, Ты оросил и научил петь: / «Все творения, благословляйте, / воспевайте Господа!» |
Законоположник раб бяше Моисей, Иисус же – Бог Завета Новаго, / ныне же обоих Предтеча поет, яко ходатай: / вся дела, благословите Господня Господа. | Слугою был законодатель Моисей, / Иисус же – Бог Нового Завета. / Ныне же Предтеча поет, как между тем и другим посредник: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!» |
От пуста чрева горлица прииде, яко богосажденная дубрава, / ныне принесе Церкви Предтечу Христова и воспевает: / вся дела, благословите Господня Господа. | От безлюдного чрева горлица пришла – Предтеча: / ее ныне роща, Богом насажденная, / принесла Христовой Церкви и воспевает: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!» |
Богоноснии людие, язык свят, горлице Христовей уподобитеся / и медоточно воспойте, в целомудрии живуще: / вся дела, благословите Господня Господа. | Богоносные люди, народ святой, / горлице Христовой уподобьтесь / и медоточиво воспойте, в целомудрии живя: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!» |
Троичен: Тричисленным светом озаряеми, Несозданное Единое Божество, / немолчными усты православно вопиюще, почтим: / вся дела, благословите Господня Господа. | Троичен: Тройственным светом озаряемые, / Несозданное Единое Божество / православно почтим, не смолкающими устами восклицая: / «Все творения, благословляйте, воспевайте Господа!»* |
Ин. Ирмос: Всяческая, Владыко, премудростию Твоею составил еси, / земли же паки утвердил еси, якоже веси, дно, / основанием водрузивый на водах безмерных. / Тем вси вопием, воспевающе: / благословите, дела Господня, непрестанно Господа. | Канон 2. Ирмос: Все, Владыка, Ты Своею премудростью создал, / и низ земли также утвердил, как знаешь Сам, / основанием на водах его водрузив; / потому все мы в песнях восклицаем: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!» |
Познал еси, Предтече, Емуже поклонился еси прежде рождества / и прежде пелен твоих, Христа Жизнодавца, / и взыграньми показал еси Сего, Господа Твоего нарек, / взаим взем матерний язык к пению Христа, Бога нашего. | Узнал ты, Предтеча, Того, / Кому и поклонился прежде своего рождения / и прежде пелен твоих – жизни Подателя Христа; / и указал на Него, взыграниями во чреве / Господом Своим назвав, / употребив своей матери язык, / чтобы воспеть Христа, Бога нашего. |
Концы днесь вселенстии предпразднуют, / радуются Ангели и дуси праведных, / живущии веселятся, умершии же паки, Иоанну рождшуся, / приемше им проповедь всех Спаса Господа. | Концы вселенной в сей день предпразднуют, / радуются Ангелы и духи праведных, / живые веселятся о рождении Иоанна, / а также и умершие, от него проповедь принявшие / о всех Спасителе – Господе. |
Подобяся днесь Иоанну, Иордан мокрыми быстринами играше преславно, / слыша раждаема равноангельнаго житием от старицы неплодны, / исправляющаго пути и стези Господни и мир крестившаго. | В сей день, подражая Иоанну, / Иордан влажными струями играл преславно, / слыша о рождающемся от старицы неплодной, / равном Ангелам житием, / прямыми делающем пути и тропы Господу / и мiр крестившем. |
Начерта днесь Захария на дсце / имя богонареченное пророка и Предтечи, молча же воззва: / Иоанн да наречется рождейся мне на старость. / Подобно есть от обещания рождшемуся странное звание. | Начертал в сей день Захария на дощечке / Богом нареченное имя пророка и Предтечи / и молча возгласил: / «Иоанном да наречется рожденный мною под старость: / по обетованию родившемуся подобает / необычное именование!» |
Богородичен: Крепко утешение и непостыдну надежду, / стену необориму и Божественно предстательство людие Твои имут Тя, / иже Тя славят, Дево, и, спасаеми, зовут прилежно: / благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа. | Богородичен: Крепким утешением и надеждой непостыдной, / стеною нерушимой и Божественным заступничеством / люди Твои имеют Тебя / – те, кто славят Тебя, Дева, и, спасаемые, зовут усердно: / «Благословляйте непрестанно, / все творения Господни, Господа!» |
Песнь 9.Ирмос: Сокровенное Божие неизреченное / в Тебе совершается явственное таинство, / Дево Пречистая, / ибо Бог из Тебе воплотися за милосердие. / Темже Тя яко Богородицу величаем. |
Песнь 9Канон 1. Ирмос: Слова Божия неизреченное таинство / в Тебе явно совершается, Дева Пречистая, / ибо Бог от Тебя воплотился по милосердию. / Потому мы Тебя, как Богородицу, величаем. |
Се глас Предтечи неплодным и пустым предста сердцам вопиющ: / путь Христов ныне уготовите, яко во славе грядет, / Емуже повинующеся, величаем. | Вот, глас – Предтеча к бесплодным и пустым сердцам / обращается и возглашает: / «Путь Христу ныне приготовьте, / ибо во славе Он грядет!» / Ему повинуясь, Господа величаем. |
Якоже древле Духом Пресвятым яве проповедал еси / Сына, Предтече, Агнца Божия, мира вземлющаго грехи, / стаду твоему согрешений разрешение испроси. | Как в древности Духом Всесвятым / ты, Предтеча, открыто провозгласил о Сыне, / Агнце Божием, подъемлющем мира грех, / так и ныне стаду твоему испроси / от согрешений избавление. |
Троичен: Единицу Тричисленную, Троицу Единосущную, / православно поюще, вернии, прославим, / богодетельне нас озаряющую / и светлостьми незаходимаго света исполняющую души наша. | Троичен: Единицу, Тройственную числом, / Троицу Единосущную, / православно воспевая, верные, прославим, / богодейственно озаряющую нас / и сияниями сокровенного света / исполняющую души наши.* |
Богородичен: Всеми владычествующая творении, людем Твоим даруй победу одоления, / непокориваго подложи под нозе воинству: / да Тя яко Богородицу величаем. | Богородичен: Над всеми творениями владычествующая! / Народу Твоему даруй победные трофеи, / делая неприятеля к Церкви благосклонным, / чтобы мы Тебя как Богородицу величали. |
Ин. Ирмос: Яко сотвори Мне величия Сильный, / и свято Имя Его, / и милость Его / в род и род боящимся Его. | Канон 2. Ирмос: Ибо сотворил Мне великое Сильный, / и свято имя Его, / и милость Его / в род и род к боящимся Его. |
В тебе великое се и преславное Бог сотвори знамение, священниче: / по старости бо сына и по умерщвлении удов раждаеши Предтечу. | Вот, великое и преславное знамение / Бог над тобою сотворил, священник: / ибо в старости и по омертвении телесных членов / ты рождаешь сына – Предтечу. |
Да слышат неплоды и да воспоют Бога, / се бо Елисаветь вопиет: / по старости сына и по умерщвлении удов раждаю Предтечу. | Да слышат неплодные и да воспоют Бога, / ибо вот, Елисавета восклицает: / «В старости и по омертвении телесных членов / я рождаю Предтечу!» |
Веселися, Захарие, и радуйся ныне о Бозе: / се бо Елисаветь сосцы питает по старости сына / и по умерщвлении удов раждает Предтечу. | Веселись, Захария, и радуйся ныне в Боге: / ибо вот, Елисавета в старости сосцами питает сына / и по омертвении телесных членов / рождает Предтечу. |
Слава Давшему неплодней по старости плод, старцу и пророку сына, / готовяща Ему люди совершенны, / Божественнаго Предтечу. | Слава Давшему неплодной в старости плод, / старцу же и пророку – сына, / готовящего Ему народ совершенный / – Божественного Предтечу. |
Богородичен: В Тя вселився, Иже в недрех сый Отеческих родися без страсти и тли / и приведе нас за милосердие Отцу и Божественному Духу. | Богородичен: В Тебя вселился Тот, / Кто пребывая в недрах Отеческих, / родился бесстрастно и тлению непричастно, / и привел нас по милосердию Своему / ко Отцу и Божественному Духу. |
Светилен.
|
Светилен
|
Предтечево днесь радостотворное рождение / сетование решит отча безгласия и рождшия неплодство, / возвещает же настоящую радость и веселие. / Темже и вся тварь светло тое празднует. | В сей день радость приносящее Предтечи рождество / прекращает печаль отчего безгласия / и бесплодие родившей, / возвещает же будущую радость и веселие. / Потому и все творение / его весело празднует. |
Богородичен. Подобен: Пророцы проповедаша, апостоли научиша / и мученицы богомудренно Твоего Сына, Богородице, ясно исповедаша, Бога всех, Пречистая. / С ними же Тя величаем, Тобою избавльшеся древняго осуждения. | Богородичен, подобен: Пророки проповедали, / Апостолы научили, / и мученики богомудро / Сына Твоего ясно исповедали / Богом всего, Всечистая. / С ними и мы величаем Тебя, / чрез Тебя избавленные от древнего осуждения. |
На хвалитех стихиры на 4, глас 8.
|
На «хвалите» стихиры на 4, глас 8
|
О, преславнаго чудесе! / Из престарелыя матере / Божия Слова провозвестник, / Иоанн днесь произыти тщится, / связанный язык яснейше рождеством глаголати являет. / О, неизглаголаннаго Твоего смотрения, Владыко! / Имже, Христе, / спаси души наша, / яко един Милосерд. | О, необычайное чудо! / От престарелой матери / Божия Слова предвестник, / Иоанн в сей день произойти спешит; / связанный язык говорящим яснейшим образом / он рождеством своим являет. / О, неизреченный промысел Твой, Владыка! / Им, Христе, спаси души наши, / как единый Милосердный. |
О, преславнаго чудесе! / В рожденных женами / пророк же превышший / матерняго неплодства разрешает осуждение, / иже духом и силою пришед Илииною / путь Господень исправити. / О, неизглаголаннаго Твоего благоутробия, Владыко! / Имже, Христе, спаси души наша, / яко един Милосерд. | О, необычайное чудо! / Всех, рожденных женами / и пророков высочайший / прекращает осуждение за материнское бесплодие, / придя в духе и силе Илии / чтобы путь Господу приготовить. / О, неизреченное Твое милосердие, Владыка! / Им, Христе, спаси, души наши, / как единый Милосердный. |
О, преславнаго чудесе! / Проповедавый Христово к человеком истощание / превыше показует всех Того гласом / и рождшия разрешает неплодие / силою Божественною / и Захариин язык. / О, великих Твоих чудес, Владыко! / Имиже, Христе, / спаси чтущия Твоего великаго Предтечу. | О, необычайное чудо! / Провозгласивший к людям пришествие Христа и умаление / указывается, как всех высший, гласом Его / и разрешает силою Божественною / родившей бесплодие и Захарии язык. / О, великие Твои чудеса, Владыка! / Ими, Христе, спаси почитающих / Твоего великого Предтечу. |
О, преславнаго чудесе! / В рожденных женами / пророк и Предтеча превыше является, / пророков же превышший / и пришествия Христова предвозвестник, / предвзыгравый во утробе матерни. / О, зело великих Твоих дарований, Человеколюбче! / Имиже, Христе, спаси души наша, / яко Всесилен. | О, необычайное чудо! / Среди рожденных женами / пророк и Предтеча превысшим является, / и пророков высочайшим, / и пришествия Христова предвестником, / первым взыграв во чреве матери. / О, величайшие Твои дары, Человеколюбец! / Ими, Христе, спаси души наши, / как Всесильный. |
Слава, глас 6. Анатолиево: Звезда звезд, Предтеча / от неплодныя утробы на земли раждается днесь, / Иоанн Боговожделенный, / и Христову являет зарю, восток свыше, / в правое верных прехождение. | Слава, глас 6. Анатолиево: Звезда звезд – Предтеча / из чрева неплодной на земле рождается в сей день, / Иоанн Богом возлюбленный, / и являет Христово сияние, / с высоты Восходящее Светило, / верным для шествия правого. |
И ныне: Богородице, ты еси Лоза истинная, возрастившая нам Плод Живота, Тебе молимся, молися, Владычице, со святыми апостолы, помиловати души наша. | И ныне, Богородичен: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица, / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших. |
Славословие великое. И отпуст. | Славословие великое, ектении и отпуст. |
Аллилуия, глас 1:Благословен Господь, Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим. Стих: И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися. |
Аллилуия, глас 1Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. Стих: И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо. |
Евангелие от Луки, зачало 1:Понеже убо мнози начаша чинити повесть о извествованных в нас вещех, якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словеси, изволися и мне последовавшу выше всех испытно, по ряду писати тебе, державный Феофиле, да разумееши, о нихже научился еси словесех утверждение. Бысть во дни Ирода, царя Иудейска, иерей некий, именем Захария, от дневныя чреды Авиани, и жена его от дщерей Аароновех, и имя ей Елисаветь. Беста же праведна оба пред Богом, ходяща во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочна. И не бе има чада, понеже Елисаветь бе неплоды, и оба заматоревша во днех своих беста. Бысть же служащу ему в чину чреды своея пред Богом, по обычаю священничества, ключися ему покадити вшед в церковь Господню, и все множество людей бе молитву дея вне, в год фимиама. Явися же ему Ангел Господень, стоя одесную олтаря кадильнаго, и смутися Захария видев, и страх нападе нань. Рече же к нему Ангел: не бойся, Захарие, зане услышана бысть молитва твоя, и жена твоя Елисаветь родит сына тебе, и наречеши имя ему Иоанн, и будет тебе радость и веселие, и мнози о рождестве его возрадуются. Будет бо велий пред Господем, и вина и сикера не имать пити, и Духа Святаго исполнится еще из чрева матере своея. И многи от сынов израилевых обратит ко Господу Богу их. И той предыдет пред Ним духом и силою Илииною, обратити сердца отцем на чада, и противныя в мудрости праведных, уготовати Господеви люди совершены. И рече Захария ко Ангелу: по чесому разумею сие? Аз бо есмь стар, и жена моя заматоревши во днех своих. И отвещав Ангел, рече ему: аз есмь Гавриил предстояй пред Богом, и послан есмь глаголати к тебе и благовестити тебе сия. И се будеши молчя, и не могий проглаголати, до негоже дне будут сия, зане не веровал еси словесем моим, яже сбудутся во время свое. И беша людие ждуще Захарию, и чудяхуся коснящу ему в церкви. Изшед же не можаше глаголати к ним, и разумеша, яко видение виде в церкви, и той бе помавая им, и пребываше нем. И бысть яко исполнишася дние службы его, иде в дом свой. По сих же днех зачат Eлисавет, жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. Елисавети же исполнися время родити ей, и роди сына. И слышаша окрест живущии и ужики ея, яко возвеличил есть Господь милость свою с нею: и радовахуся с нею. И бысть во осмый день, приидоша обрезати отроча, и нарицаху е именем отца его, Захарию. И отвещавши мати его, рече: ни, но да наречется Иоанн. И реша к ней: яко никтоже есть в родстве твоем, иже нарицается именем тем. И помаваху отцу его, еже како бы хотел нарещи е. И испрошь дщицу, написа, глаголя: Иоанн будет имя ему. И чудяхуся вси. Отверзошася же уста его абие и язык его, и глаголаше благословя Бога. И бысть на всех страх живущих окрест их, и во всей стране иудейстей поведаеми бяху вси глаголи сии. И положиша вси слышавшии в сердце своем, глаголюще: что убо отроча сие будет? И рука Господня бе с ним. И Захария отец его исполнися Духа Свята, и пророчествова, глаголя: благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим. И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися, предыдеши бо пред лицем Господним, уготовати пути Его. Отроча же растяше и крепляшеся духом, и бе в пустынях до дне явления своего ко Израилю. |
Евангелие от Луки, зачало 1Поскольку многие взялись составллять повествования о совершившихся между нами событиях, как передали нам бывшие от начала очевидцами и служителями Слова, пришло на мысль и мне, исследовав все тщательно с самого начала, по порядку написать для тебя, достойнейший Феофил, чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен. Был во дни Ирода, царя Иудейского, священник некий по имени Захария, из смены Авии, и жена у него из дочерей Аароновых, имя ей Елисавета. Были же оба они праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и повелениям Господним безупречно. И не было у них чада, ибо Елисавета была неплодна, и оба они были в годах преклонных. Было же: когда священнодействовал он в порядке смены своей пред Богом, по обычаю священнослужения, выпал ему жребий воскурить фимиам, войдя в храм Господень; а все множество народа молилось вне во время каждения. Явился же ему Ангел Господень, стоя справа от жертвенника кадильного. И смутился Захария, его увидев, и страх напал на него. Сказал же ему Ангел: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь имя ему: Иоанн. И будет радость тебе и ликование, и многие о рождении его возрадуются; ибо он будет велик пред Господом, и вина и хмельного не будет пить, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей, и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их. И пойдет он перед Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокорным – образ мыслей праведников, представить Господу народ приготовленный». И сказал Захария Ангелу: «По какому знаку я узнаю это? Я ведь стар, и жена моя – в годах преклонных». И в ответ Ангел сказал ему: «Я – Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовествовать это тебе. И вот, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что ты не поверил словам моим, которые исполнятся в свое время. И ожидал народ Захарию и удивлялся его промедлению в храме. Выйдя же, он не мог говорить с ними, и они поняли, что он видел видение в храме; и сам он делал им знаки и оставался нем. И было: когда окончились дни служения его, ушел он в дом свой. После же этих дней зачала Елисавета, жена его, и пять месяцев скрывала себя от всех, говоря: «Так мне сотворил Господь в эти дни, когда Ему угодно было снять с меня поношение между людьми». Настало же время Елисавете родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что явил Господь великую милость Свою над нею, и радовались с нею. И было: в день восьмой пришли обрезать дитя, и хотели назвать его, по имени отца его, Захарией. И на это мать его сказала: «Нет, но будет он назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет в родне твоей, кто назывался бы этим именем». И спрашивали знаками отца его, как бы он хотел назвать его. И, попросив дощечку, он написал так: «Иоанн – имя ему». И удивились все. И тотчас раскрылись уста его и язык, и он говорил, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них, и по всей горной стране Иудейской говорили обо всех этих событиях. И все слышавшие положили это на сердце свое, говоря: «Чем же будет это дитя?» Ибо рука Господня была с ним. И Захария, отец его, исполнился Духа Святого и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь, Бог Израилев, что посетил и сотворил искупление народу Своему. И ты, дитя, пророком Всевышнего будешь названо, ибо ты будешь идти пред лицом Господа – приготовить пути Ему». Дитя же возрастало и укреплялось духом; и был он в пустынях до дня явления его пред Израилем. Лк 1:5–25, 57–68, 76, 80 |
Причастен:В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится. |
ПричастенВ вечной памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. |
Ряд же, Апостол и Евангелие вычитаем напреди. Подобает ведати, яко аще случится праздник Иоанна Предтечи в неделю, предваряются вся воскресная. | Рядовые же Апостол и Евангелие вычитываем заранее. Подобает знать, что если случится праздник Иоанна Предтечи в Воскресный день, предваряет все воскресное. |
Молитва:Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокупляяся с вои Небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюд не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия. Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый надесять час, понесу тяготу благую и прииму мзду с последними. Ей, Крестителю Христов, честный Предтече, крайний пророче, первый во благодати мучениче, постников и пустынников наставниче, чистоты учителю и ближний друже Христов, тя молю, к тебе прибегаю, не отрини мене от твоего заступления, но возстави мя, падшагося многими грехи: обнови душу мою покаянием, яко вторым крещением, понеже обоего начальник еси: крещением омываяй грех, покаяние же проповедуяй во очищение когождо дел скверных: очисти убо мя, грехми оскверненнаго и понуди внити, аможе ничтоже скверно входит в Царствие Небесное. Аминь. |
МолитваКреститель Христов, проповедник покаяния! Не презри меня, кающегося, но вместе с Воинствами Небесными молись Владыке за меня, недостойного, унывающего, немощного и печального, во многие беды впадшего, утружденного бурными помыслами ума моего. Ибо я, вместилище злых дел, совсем не полагаю конца своему греховному обычаю: ведь ум мой пригвожден к земным вещам. Что делать, не ведаю, и к кому прибегну, чтобы спасена была душа моя, если не к тебе, святой Иоанн, соименный благодати? Ведь я знаю, что ты, после Богородицы, пред Господом больше всех рожденных: ибо ты сподобился коснуться главы Царя Христа, Агнца Божия подъемлющего грехи мира. Моли же Его за грешную мою душу, чтобы хотя бы отныне, в одиннадцатый час, понес я тяготу благую и получил награду с последними. Так, Креститель Христов, святой Предтеча, последний пророк, первый во благодати мученик, постников и пустынников наставник, чистоты учитель и ближайший друг Христов! Тебя молю, к тебе прибегаю: не лиши меня твоего заступничества, но воздвигни меня, впавшего во многие грехи; обнови душу мою покаянием, как вторым крещением, поскольку ты и того и другого начальник: крещением омываешь грех, покаяние же проповедуешь ко очищению каждого от дел скверных. Очисти же меня, грехами оскверненного, и побуди войти туда, куда ничто скверное не входит – в Царство Небесное. Аминь. |