Великомученика Димитрия Солунского

• 26 окт

Малая вечерня
Великая вечерня
Утреня
Литургия

СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА
И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

Церковнославянский Русский

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

Стихиры на 4, глас 1. Подобен: Небесных чинов:

Стихиры на 4, глас 1

Иже основания всея земли колебаяй Бог, / стрясаяй Един морское ложе, / яко Создатель всех / избави ны праведнаго гнева трясения / Твоим милосердием, Человеколюбче, / присно умоляем. Боже, колеблющий основания всей земли, / один сотрясающий морское ложе, / как всего Создатель! / Избавь нас от праведного гнева и землетрясения / по Твоему милосердию, Человеколюбец, / мы Тебя непрестанно умоляем.*
Фессалоника ликует о памяти твоей / и созывает вся окрестныя грады, / Димитрие треблаженне, / совершити твое светоносное торжество. / С нимиже, сошедшеся, и мы / песненно похваляем подвиги твоя. Фессалоника ликует о памяти твоей / и созывает все окрестные города, / Димитрий трижды блаженный, / чтобы совершить твое светоносное торжество. / С ними и мы, собравшись, / песнопениями восхваляем подвиги твои.*
Приидите, вернии, сошедшеся, / похвалим Христова оружника / и добляго светильника Димитрия, / все вражие насилие поправша, / сему вопиюще верою: / о нас Христу, мучениче, молися. Придите, верные, собравшись, / восхвалим Христова воина / и доблестного светильника Димитрия, / все вражие насилие поправшего, / взывая к нему с верою: / “О нас Христу, мученик, молись!”*
Слава, глас 6: Днесь вселенная вся страстоносца просвещается зарями / и Божия Церковь, цветы украшаема, Димитрие, вопиет ти: / угодниче Христов и предстателю теплейший, / не престай молити о рабех твоих. Слава, глас 6: В сей день вся вселенная просвещается лучами страстотерпца / и Божия Церковь, цветами украшаемая взывает тебе, Димитрий: / “Служитель Христов и самый горячий наш защитник, / не преставай молить о рабах твоих!”*
И ныне, Богородичен, глас тойже: Богородице, Ты еси лоза истинная, / возрастившая нам Плод живота, / Тебе молимся: / молися, Владычице, со святыми апостолы / помиловати души наша. И ныне, Богородичен, глас тот же: Богородица, Ты – Лоза истинная, / возрастившая нам жизни Плод; / Тебя умоляем: ходатайствуй, Владычица / с Апостолами и всеми святыми / о помиловании душ наших.

На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:

На стиховне стихиры, глас 2

Имамы тя многих / дателя дарований, / угодниче Господень, / исполняеши бо прошения, / яже имамы всегда. Имеем мы в тебе / подателя многих дарований, / служитель Господень, /ибо исполняешь ты прошения, / которые есть у нас всегда.*
Стих: Праведник, яко финике, процветет, / яко кедр, иже в Ливане, умножится. Стих: Праведник как пальма расцветёт, / как кедр, что на Ливане, преумножится. Пс 91:13
Пения сладкая, / страстей похваления, / благодатей воздания, / предложения, блаженне, / приими, Димитрие. Песнопения сладостные, / твоим страданиям похвалы, / воздаяния благодарности, / добрые намерения прими, / блаженный Димитрий.*
Стих: Насаждени в дому Господни, / во дворех Бога нашего процветут. Стих: Насажденные в доме Господнем / во дворах Бога нашего расцветут. Пс 91:14
Доброта страдальцев, / благолепие мучеников, / благоверных хранителю, / приими ныне похвалу / любовию славящих тя. Красота страдальцев, / благолепие мучеников, / благоверных людей хранитель, / прими ныне похвалу / с любовью славящих тебя.*

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Слава, и ныне, Богородичен, глас тот же:

Дело Боголепно: / Дева по рождестве, / Рожденное – Бог Слово, / человечо естество имея / и являя вещественная. Дело достойное Бога: / Дева после родов, / Рожденное – Бог Слово, / имеющий человеческое естество / и являющий его вещественность.*

Тропарь, глас 3:

Тропарь, глас 3

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки побеждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость. Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.

Слава, и ныне, трясения, глас 8:

Слава, и ныне, землетрясения, глас 8

Призираяй на землю и творяй ю трястися, / избави ны страшнаго труса прещения, Христе Боже наш, / и низпосли нам богатыя милости Твоя / молитвами Богородицы, и спаси ны. Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!

СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА
И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Блажен муж: 1‑й антифон. Блажен муж: 1‑й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2:
Подобен: Егда от Древа:

На Господи, воззвах: стихиры на 8,
глас 2

Светиши отечеству твоему всегда, славный Димитрие мучениче, / якоже звезда светлая, / покрываеши бо присно сие от пагубы врагов / и избавляеши озлобления и бури всякия; / темже радостно приносит, летнюю память, блаженне, совершая, / верою же и любовию поя Господа, тя прославльшаго. Светишь ты своему отечеству всегда, / славный Димитрий мученик, как звезда светлая, / ибо от разорения врагами / постоянно защищаешь его / и избавляешь от бедствия и всякой бури; / потому оно радостно приносит дар, / ежегодную твою память, блаженный, совершая, / и с верою и любовью воспевая Господа, тебя прославившего.*
Мучениче страстотерпче Христов, / чудесы светиши мiру, / якоже солнце, святе Димитрие. / Темже в памяти твоей наслаждаемся вси твоих чудес, блаженне, / изрядная торжествующе верою. / Дерзновение убо имея, / молися ко Господу спасти от тли и скорбей рабы твоя. Мученик, страстотерпец Христов, / чудесами ты светишь мiру, / как солнце, святой Димитрий. / Потому в день памяти твоей / все мы наслаждаемся чудесами твоими, блаженный, / великолепно торжествуя с верою. / Ты же, дерзновение имея, молись ко Господу / о спасении от гибели и скорбей рабов твоих.*
Копиями прободен в ребра, / прободшаго ради Спаса на Кресте ребра; / Того бо уязвлением / любовию поревновал еси, страстотерпче Димитрие, / являя всем непобедимое свидетельства твоего. / Темже и уязвлен гонитель низпаде, / прием твоего искус исповедания, страдальче Христов. Копьями ты пронзен был в ребра / за Спасителя, в ребра на Кресте пронзенного; / ибо Его язвам / ты с любовию поревновал, страстотерпец Димитрий, / являя всем непобедимое свидетельство твое. / Потому и гонитель, уязвленный, пал, столкнувшись с испытанием / – твоим исповеданием, страдалец Христов.*

Ины стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе!

Иные стихиры, глас 8

О, преславнаго чудесе ! / на Небеси и на земли радость / днесь в памяти возсия Димитрия мученика. / От Ангел хвалами венчается / и от человек пения приемлет. / О, како пострада! / Како добре подвизася! / Имже враг паде лукавый, / Христу побеждшу того. О, преславное чудо! / На небе и на земле радость / сегодня воссияла в день памяти Димитрия мученика. / От Ангелов он похвалами венчается / и от людей песнопения принимает. / О, как он сражался! / Как прекрасно состязался! / Чрез него пал коварный враг / – ведь Сам Христос победил его!
О, преславнаго чудесе! / чудес светлостьми, солнца светлейше, / присно Димитрий светит концем, / от невечерняго Света облистаемый / и в незаходимем Свете красуяся. / Егоже сияньми облацы отгнани быша варварстии, / недузи прогнашася / и демони победишася. О, преславное чудо! / Чудес лучами светлее солнца / всегда блистает Димитрий концам земли, / от немеркнущего Света озаряемый / и в не заходящем Свете наслаждающийся. / Его сияниями отогнаны были тучи варварские, / недуги изгнаны (и) демоны побеждены.
О, преславнаго чудесе! / Христа ради прободен треблаженный Димитрий, / ко врагом всегда явися оружие обоюдуострое, / пожиная врагов вышения / и низлагая демонская сверепства. / Емуже возопиим: / святый Димитрие, покрый ны, / верно почитающия тя от любве всегда. О, преславное чудо! / За Христа копьями пронзенный / трижды блаженный Димитрий / для врагов всякий раз являлся мечом обоюдоострым, / сжиная врагов кичливость / и низвергая демонов спесь. / Ему воззовем: / “Святой Димитрий, защищай нас, / твою всегда почитаемую память празднующих!”

Слава, глас 6. Византиево:

Слава, глас 6. Византийца

Днесь созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Приидите убо, празднолюбцы, / светло празднуим память его, глаголюще: / радуйся, иже ризу нечестия раздрав верою, / мужеством же духа себе обложив. / Радуйся, упразднивый кознодейства чуждаго, / крепостию, данною тебе от Единаго Бога. / Радуйся, иже прободенными удесы / блаженную страсть Христову духовне нам возживописав. / Егоже моли, страдальцев удобрение Димитрие, / избавитися нам видимых и невидимых враг / и спастися душам нашим. Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / “Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами телесными / блаженное страдание Христа духовно нам живописавший. / Его моли, страдальцев украшение Димитрий, / об избавлении нас от видимых и невидимых врагов / и спасении душ наших!”
И ныне, Богородичен, глас тойже: Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево; / кто ли не воспоет Твоего Пречистаго Рождества; / безлетно бо от Отца возсиявый Сын Единородный, / Тойже от Тебе, Чистыя, пройде, / неизреченно воплощься, / естеством Бог Сый, / и естеством быв Человек нас ради; / не во двою лицу разделяемый, / но во двою естеству / неслитно познаваемый. / Того моли, Чистая Всеблаженная, / помиловатися душам нашим. И ныне, Богородичен, глас тот же: Кто не прославит Тебя, Всесвятая Дева? / Кто не воспоет девственного рождения от Тебя? / Ибо вне времени воссиявший от Отца Сын Единородный, / Он Самый произошел от Тебя, Чистой, неизъяснимо воплотившись. / Он – Бог по естеству, / и ради нас по естеству став человеком, / не разделяется на два лица, / но познается в двух неслиянных естествах. / Моли Его, Святая, Всеблаженная, / о помиловании душ наших.
Вход. Прокимен дне. Вход. Прокимен дня.

Пророчества Исаиина чтение (главы 63, 64):

1. Пророчества Исаии чтение

Обратися от небесе, Господи, и виждь от дому святаго Твоего и славы Твоея: где есть ревность Твоя и крепость Твоя? Где есть множество милости Твоея и щедрот Твоих, яко терпел еси нам, Господи? Ты бо еси Отец наш, яко Авраам не уведе нас, и Израиль не позна нас, но Ты, Господи, Отец наш, избави ны, яко изначала Имя Твое на нас есть. Почто уклонил еси нас, Господи, заблудити от пути Твоего? Ожесточил еси сердца наша, еже не боятися Тебе? Обратися раб Твоих ради, племен ради наследия Твоего. Да помале наследствим гору святую Твою. Противницы наши попраша святыню Твою. Быхом яко от начала, егда не владел еси нами, ниже назвася Имя Твое на нас.

Аще отверзеши небо, трепет приимут от Тебе горы и растаются, яко воск от лица огня тает. И попалит огнь супостаты Твоя, и явлено будет Имя Твое противным Твоим. От лица Твоего языцы возмятутся. Егда сотвориши славная, трепет приимут от Тебе горы. От века не слышахом, ниже очи наши видеша Бога, разве Тебе, и дела Твоя истинна, и сотвориши терпящим Тя милость. Срящет бо милость творящия правду, и пути Твои помянут.

И ныне, Господи, Отец наш Ты еси, мы же брение; и Ты Создатель наш, и дела рук Твоих вси мы. Не прогневайся на ны, Господи, зело, и да не помянеши во время грехов наших; и ныне призри, Господи, яко людие Твои вси мы.

Взгляни с неба, Господи, и посмотри из дома святого Твоего и с места славы Твоей: где множество милости Твоей и сострадания Твоего, что Ты терпишь нас, Господи? Ведь Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнал бы нас, и Израиль не признал бы нас; Ты, Господи, Отец наш, избавь нас: от начала имя Твоё на нас. Для чего Ты, Господи, попустил нам сбиться с пути Твоего, ожесточил сердца наши, чтобы не бояться Тебя? Обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего, чтобы понемногу унаследовать нам гору святую Твою. Противники наши попрали святыню Твою. Мы сделались, как было от начала, когда Ты еще не стал владычествовать над нами и не было призвано имя Твоё на нас.

Если бы Ты отверз небо! Тогда трепет пред Тобой охватит горы и растают они, как воск тает от огня, и сожжет огонь противников Твоих. И явно будет имя Твоё противникам Твоим; от лица Твоего народы содрогнутся. Когда Ты совершишь дивные дела, трепет пред Тобою охватит горы. От века мы не слышали и глаза наши не видели бога, кроме Тебя, и дела Твои истинны, и Ты сотворишь ожидающим Тебя милость. Ведь встретится милость творящим правду, и пути Твои воспомянутся.

И ныне, Господи, Ты – Отец наш; мы же – глина, и Ты – Создатель наш; изделия рук Твоих – все мы. Не гневайся на нас, Господи, до крайности, и не вспомни в свое время грехов наших. И ныне воззри, Господи, ибо все мы – народ Твой. Ис 63:15–19; 64:1–5, 8–9

Пророчества Иеремиина чтение (глава 2):

2. Пророчества Иеремии чтение

Сия глаголет Господь: помянух милость юности твоея и любовь совершенства твоего, еже последовати тебе Святому Израилеву; глаголет Господь Святый Израилев: Господу начаток рождений его, вси снедающии его прегрешат, злая приидут на тыя; глаголет Господь: услышите слово Господне, доме Иаковль и все отечество дому Израилева.

Сия глаголет Господь: кое обретоша отцы ваши во Мне прегрешение, яко отступиша далече от Мене, и ходиша в след суетных и осуетишася. И не рекоша; где есть Господь, возведый нас из земли египетския и путеводивый нас в пустыни, в земли сухой и неходней, в земли безводней и неплодней, и в сени смертней, в земли, по нейже не пройде когда муж, ниже вселися сын человечь тамо. И возведох вы на Кармил, еже ясти вам плоды его и благая его; и внидосте и осквернисте землю Мою и наследие Мое положисте в мерзость. Иерее не реша: где есть Господь; и держащиися закона не ведеша Мя; и пастырие нечествоваху в Мя; и пророцы пророчествоваху Ваалом и в след неполезных ходиша. Сего ради еще возсуждуся к вам, глаголет Господь, и к сыном сынов ваших возсуждуся.

Прейдите во островы Хеттиим, и увидите, и в Кидар послите, и уразумейте вельми, и увидите, аще бяху таковая. Аще изменят языцы боги своя, и сии не суть бози. Людие же Мои премениша славу его, от неяже не приимут пользы. Ужасеся небо о сем и вострепета на мнозе зело, глаголет Господь.

Так говорит Господь: Вспомнил Я милость юности твоей и любовь совершенства твоего, так что последовала ты Святому Израилеву, – говорит Господь, Святой Израилев. Господу – начало порождений его; все поедаюшие его погрешат, беды придут на них, говорит Господь. Выслушайте слово Господне, дом Иакова и всякий род дома Израилева!

Так говорит Господь: Какой нашли отцы ваши во Мне недостаток, что отступили далеко от Меня и пошли за суетою, и осуетились, и не сказали: “Где Господь, Который вывел нас из земли Египетской, провел нас по пустыне, по земле неведомой и непроходимой, по земле безводной и бесплодной, и по земле тени смертной, по той земле, по которой не ходил человек, и там, где не обитал сын человеческий?” И Я привел вас на Кармил, чтобы вам есть плоды его и добро его; и вы вошли, и осквернили землю Мою, и наследие Моё превратили в мерзость. Священники не говорили: “где Господь?”, и блюстители закона не знали Меня, и пастыри творили нечестие против Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и в след бесполезных пошли. Потому Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сыновьями сыновей ваших буду судиться.

Пойдите на острова Хеттим и посмотрите, и в Кидар пошлите и обдумайте тщательно, и посмотрите: было ли где подобное? Переменили ли племена богов своих, – и при том, что они не боги? А народ Мой променял славу свою на то, от чего пользы не будет. Изумилось на это небо, и содрогнулось весьма сильно, говорит Господь. Иер 2:2–1

Премудрости Соломони чтение (глава 4):

3. Премудрости Соломона чтение

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет. Старость бо честна, не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости – житие нескверное. Благоугоден Богу быв, возлюблен бысть, и живый посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его, или лесть прельстит душу его. Рачение бо злобы помрачает добрая, и парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета долга, угодна бо бе Господу душа его, сего ради потщася от среды лукавствия. Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его. Праведник, если и преждевременно cкончается, в покое будет, ибо старость почтенная не в долговечности и не числом лет измеряется: но рассудительность – седина для людей, и возраст старости – жизнь непорочная. Став угоден Богу, он был возлюблен, и, как живший среди грешников, переселен; был восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не обмануло душу его. Ибо обольщение порока помрачает доброе, и мечтание похоти повреждает ум беззлобный. Став совершенным скоро, он исполнил лета долгие: ибо угодна Господу была душа его, потому и поспешил он из среды лукавства. Люди же увидев то и не постигнув, даже и не взяли в мысль такое, что благодать и милость со святыми Его и попечение об избранных Его. Прем 4:7–15

На литии стихира храма
и святаго стихиры самогласны, глас 1.
Георгия Сикелиота:

На литии стихира храма
и святого стихиры Георгия Сикелиота,
самогласны, глас 1

Веселися в Господе, граде Фессалоники, / радуйся и ликуй верою светлоодеявся, / Димитрия всеславнаго страдальца / и свидетеля Истины в недрех имея, яко сокровище; / насладися чудес, исцеления зря, / и виждь низлагающа иноплеменников дерзости, / и благодарно Спасу возопий: / Господи, слава Тебе. Веселись в Господе, град Фессалоника, / радуйся и ликуй с верою в одеждах светлых, / Димитрия, всеславного страдальца / и свидетеля истины / имея в своих недрах, как сокровище; / насладись чудесами, созерцая исцеления, / и узри низлагающего иноплеменников дерзости, / и благодарно Спасителю воскликни: / “Господи, слава Тебе!”
Анатолия: Песней красотою настоящий уясним день / и возгласим мученика подвиги, / предлежит бо нам во благохваление великий Димитрий. / Ибо демонская нахождения мужески погубив, к тризнищу усердно прииде, / и победительная славно отнес, / Спасу молится спастися душам нашим. Анатолия: Песней сладостью нынешний украсим день / и возгремим о подвигах мученика, / ибо предложен нам для похвалы великий Димитрий. / И подлинно, он нападения тиранов мужественно победив, / к ристалищу усердно устремился / и, награды со славою получив, / Спасителя молит о спасении душ наших.
Глас 2. Германово: В премiрная селения дух твой, Димитрие мучениче мудре, / Христос Бог положи непорочно, / ты бо Троицы был еси поборник / и в тризнищи мужески пострадал еси, яко адамант твердый, / прободен же быв в ребра нетленная твоя, всечестне, / подобяся на Древе Прободенному на спасение всего мiра, / чудес приял еси действо, человеком подая исцеления обильно. / Темже твое днесь успение празднуем по достоянию, / славяще тя прославльшаго Господа. Глас 2. Германа: В превысшие мiра обители, Димитрий, мученик мудрый, / Христос Бог принял дух твой непорочный, / ибо стал ты Троицы поборником, / на ристалище мужественно подвизавшись, как твердый алмаз; / пронзенный же копьями в ребра нетленные твои, всесвященный, / подражая на Древе Простертому для спасения всего мiра, / ты силу чудотворения получил, / людям исцеления обильно подавая. / Потому твое успение сегодня празднуя, / мы по достоинству славим / тебя прославившего Господа.

Слава, глас 5. Подобен: Вострубим:

Слава, глас 5:

Стецемся верою и любовию, / возопиим празднственная и восплещем руками вси / в настоящее торжество первоначальника нашего, / воинства Небесная да веселятся, / и прободшагося за Прободеннаго копием Царя Господа, / и гордыню Лиеву низложившаго дерзостне. / Да чудятся земля же и море / светлаго светильника преславным знамением. / По долгу да восхвалят юнии юности обуздателя, / в старости жезл, в бедах предстателя, / нищии обогатителя, во благошествии строителя, / споборника воини / и в пучине сплавателя, / со всеми своего твердаго поборника, граде Фессалоники, / молящеся сице, рцем: / преславне Димитрие, предвари и изми ны от всякия нужды / и спаси рабы твоя молитвами твоими. Соберемся с верою и любовию, / воскликнем по-праздничному и все начнем рукоплескать / в день нынешнего торжества верховного начальника нашего; / Воинства Небесные да веселятся, / и да воспевают того, кто был пронзен / за Пронзенного копьем Царя-Господа, / и гордыню Лия низложил дерзновенно. / Да удивляются земля и море / светлого светильника преславным знамениям. / Как должно да восхвалят / юные – юности обуздателя, / в старости жезл, в бедах защитника; / нищие – благотворителя, / те, кто в путешествии – руководителя, / сподвижника – воины / и плывущие в пучине – спутника, / во всем своего твердого заступника. / Град Фессалоника! В молитвах так возгласим: / “Преславный Димитрий, поспеши и избавь нас от всякой нужды / и спаси рабов твоих молитвами твоими!”*

И ныне, Богородичен, глас тойже.
Творение Германа Патриарха:

И ныне, Богородичен, глас тот же.
Творение Германа Патриарха

Вострубим трубою песней, / преклоншися бо свыше, Всецарица Мати Дева / благословеньми венчавает воспевающия Ю. / Вернии людие да стекутся, / и Царице да восплещут в песнех, Царя рождшей, / смертию одержимыя перве разрешити человеколюбно Благоволившаго. / Пастырие и учителие, / добраго Пастыря, Пречистую Матерь, сошедшеся, восхвалим: / свещник златозарный, светоносный облак, / небес Пространнейшую, / одушевленный кивот, огнезрачный Владычень Престол, / манноприемную златую стамну, / заключенную Слова дверь, / всех христиан прибежище. / Песньми Богоглаголивыми похваляюще, сице рцем: / Палато Слова, сподоби смиренныя ны Небеснаго Царствия, / ничтоже бо невозможно ходатайству Твоему. Вострубим трубою песней, / ибо, склонившись свыше, всех Царица, Матерь-Дева / благословениями венчает воспевающих Ее. / Верные люди да соберутся / и да рукоплещут в песнопениях Царице, Царя родившей, / – Того, Кто прежде удерживаемых смертью / освободить человеколюбиво благоволил; / Пастыри и учителя! / Доброго Пастыря Пречистую Матерь, сойдясь, восхвалим. / Светильник, золотом сияющий, светоносное Облако, / Небес Пространнейшую, Одушевленный Ковчег, / огневидный Престол Владыки, / золотой Сосуд, вместивший манну, / Слова затворенную Дверь, / всех христиан Прибежище, / песнями Богогласными восхваляя, так возгласим: / “Дворец Слова, / удостой нас, смиренных, Небесного Царства: / ибо ничего нет невозможного для ходатайства Твоего!”*

На стиховне стихиры самогласны, трясения, глас 2.
Симеона Дивногорца:

На стиховне стихиры самогласны, землетрясения,
глас 2. Симеона Дивногорца

Земли смущаемей гнева Твоего страхом, / холми и горы трясутся, Господи, / но благоутробия оком на ны призрев, / не яростию Твоею прогневайся на ны, / но умилосердився на дела рук Твоих, / страшнаго ны прещения труса свободи, / яко Благ и Человеколюбец. Когда земля содрогается в страхе гнева Твоего, / холмы и горы сотрясаются, Господи; / но оком благосердным на нас призрев, / не прогневайся яростию Твоею на нас, / но сжалившись над творением рук Твоих, / от угрозы страшного землетрясения нас освободи, / как Благой и Человеколюбец.
Стих, глас 6: Призираяй на землю / и творяй ю трястися. Стих, глас 6: Он взирает на землю / и приводит её в трепет. Пс 103:32А
Страшен еси, Господи, / и кто стерпит праведнаго Твоего гнева, / или кто Тя умолит, или кто укротит, Благий, / о людех согрешивших и отчаявшихся? / Небеснии чини, Ангели, Начала и Власти, / Престоли, Господства, Херувими и Серафими / о нас Тебе вопиют: / Свят, Свят, Свят еси, Господи, / дел рук Твоих не презри, Блаже, / за утробы милости спаси град бедствующий. Страшен Ты, Господи, / и кто выдержит праведный Твой гнев, / или кто Тебя умолит, или кто упросит, Благой, / о народе согрешившем и отчаявшемся? / Небесные полки, Ангелы, Начальства и Власти, / Престолы, Господства, Херувимы и Серафимы / о нас Тебе взывают: / “Свят, Свят, Свят Ты, Господи, / дел рук Твоих не презри, Благой, / по милости сердца Твоего / спасай город бедствующий!”
Стих: Стрясл еси землю / и смутил еси ю. Стих: Ты потряс землю / и смутил её. Пс 59:4А
Ниневитяне согрешений ради / трусом прещения погибель слышаху, / в средственном же знамении кита, / чрез востание Ионы, покаяние умоляет. / Но яко оныя вопль людей Твоих со младенцы и скоты, ущедрив, приял еси, / и нас, наказуемыя, / тридневнаго ради Востания пощади и помилуй. Ниневитяне за согрешения свои / угрозу быть засыпанными при землетрясении слышали; / посредством же знамения – выхода Ионы из кита, / их покаяние Бога умоляет. / Но как вопль тех – народа Твоего / с младенцами и скотом, сжалившись, Ты принял, / и нас, наказанием вразумляемых, / ради Воскресения в третий день пощади и помилуй.
Слава, глас 8. Анатолия: Имеет убо Божественнейшая твоя душа и непорочная, / приснопамятне Димитрие, / Небесный Иерусалим жилище, / егоже стены пречистыма рукама Невидимаго Бога живописашася. / Имать же всечестное, и многострадальнейшее твое тело / преизрядный сей храм на земли, / сокровище некрадомое чудес и недугов врачевство, / идеже притекающе, цельбы почерпаем. / Соблюди, всехвальне, тя величающий град / от противных приражений, / дерзновение яко имея ко Христу, тя прославльшему. Слава, глас 8. Анатолия: Имеет твоя душа божественнейшая и непорочная, / приснопамятный Димитрий, / жилищем Небесный Иерусалим, / чьи стены расписаны пречистыми руками Бога Невидимого. / Имеет же и всеми чтимое и многострадальнейшее твое тело / на земле этот славный храм / – сокровищницу нерасхищаемую чудес, защиту от недугов: / туда прибегая, мы черпаем исцеления. / Сохрани же от враждебных нападений / город, величающий тебя, всехвальный, / ибо имеешь дерзновение ко Христу, тебя прославившему!
И ныне, Богородичен, глас тойже: Безневестная Дево, / яже Бога неизреченно заченши плотию, / Мати Бога Вышняго, / Твоих рабов мольбы приими, Всенепорочная, / всем подающи очищение прегрешений, / ныне наша моления приемлющи, / моли спастися всем нам. И ныне, Богородичен, глас тот же: Не познавшая брака Дева, / Бога неизреченно зачавшая по плоти, / – Матерь Бога Всевышнего! / Услышь мольбы Твоих рабов, Всенепорочная, / всем подающая очищение от согрешений; / ныне, приняв наши моления, / моли о спасении всех нас.
На благословении хлебов: тропарь Димитрия дважды и Богородице Дево: единожды. На благословении хлебов: тропарь Димитрия дважды и Богородица Дева: единожды.

СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА
И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

НА УТРЕНИ

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь трясения, глас 8:

На Бог Господь: тропарь землетрясения, глас 8

Призираяй на землю и творяй ю трястися, / избави ны страшнаго труса прещения, Христе Боже наш, / и низпосли нам богатыя милости Твоя / молитвами Богородицы, и спаси ны. Дважды. Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец! (2)

Слава, тропарь Димитрия, глас 3:

Слава, тропарь Димитрия, глас 3

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки побеждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость. Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.
И ныне, трясения. И ныне, землетрясения.

По 1‑м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь:

По 1‑м стихословии седален, глас 4

Димитрия днесь страстотерпца / праздник совершаем благочестивомудренно, / яко Христу непрестанно молящася / всем дати мир и милость. Сегодня Димитрия страстотерпца праздник / мы совершаем с благочестивой мыслью, / ибо он непрестанно молит Христа / всем дать мир и милость.*
Слава, и ныне, Богородичен: Теплое заступление сущим в бедах / и Помощницу нашу, и к Богу пременение, / Еюже тли избавихомся, / Богородицу вернии ублажаем. Слава, и ныне, Богородичен: Горячее Заступничество тем, кто в бедах / и Помощницу нашу, и с Богом примирение, / благодаря Которой мы от гибели избавились, / мы, верные, Богородицу прославляем.*

По 2‑м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:

По 2‑м стихословии седален, глас 4

Память твоя, славне мучениче Димитрие, / уясни днесь Церковь Христову / и вся собра песньми достойно восхвалити тя, Богомудре, / яко истинно воина и врагов потребителя. / Темже мольбами твоими избави ны от искушений. Память твоя, славный мученик Димитрий, / возвеселила Христову Церковь в сей день / и всех собрала, чтобы песнями достойно восхвалить тебя, богомудрый, / как истинного воина и истребителя врагов. / Потому мольбами твоими избавь нас от искушений.
Слава, и ныне, Богородичен: Поем Тя, Богоневесто, Мати Христа Бога, / славяще Рождество Твое непостижное, / имже избавихомся от лести диаволи и всяческих бед, Владычице Богородице, / и верно взываем: / помилуй стадо Твое, Едина Всепетая. Слава, и ныне, Богородичен: Мы воспеваем Тебя, Божия Невеста, Матерь Христа Бога, / славя Рожденного от Тебя непостижимо: / Им мы избавлены от обольщения диавола / и всяческих бед, Владычица Богородица, / и с верою взываем: / “Помилуй стадо Твое, Единая всеми воспеваемая!*

Полиелей и величание:

Величаем тя, / страстотерпче святый Димитрие, / и чтем честная страдания твоя, / яже за Христа / претерпел еси.

Полиелей и величание

Величаем тебя, / страстотерпец святой Димитрий, / и чтим священные страдания твои, / которые за Христа / претерпел ты.

Псалом избранный

1 лик Бог нам Прибежище и Сила. 2 Помощник в скорбех обретших ны зело. 1 Сего ради не убоимся, внегда смущается земля. 2 Боже, кто уподобится Тебе; да не премолчиши, ниже укротиши, Боже. 1 Яко се врази Твои возшумеша, и ненавидящии Тя воздвигоша главу. 2 На люди Твоя лукавноваша волею, и совещаша на святыя Твоя. 1 Положиша трупия рабов Твоих, брашна птицам небесным. 2 Плоти преподобных Твоих зверем земным. 1 Пролияша кровь их яко воду. 2 Яко Тебе ради умерщвляеми есмы весь день. 1 Вменихомся яко овцы заколения. 2 Положил еси нас в притчу во языцех. 1 И бых язвен весь день. 2 Разжегл еси ны, якоже разжизается сребро. 1 Проидохом сквозе огнь и воду, и извел еси нас в покой. 2 Веселитеся о Господе, и радуйтеся праведнии. 1 Яко Господь в роде праведных. 2 И наследие их в век будет. 1 Воззваша праведнии и Господь услыша их. 2 Свет возсия праведнику и правым сердцем веселие. 1 В память вечную будет праведник. 2 Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. 1 Дивен Бог во святых Своих. 2 Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится. 1 Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него. 2 И похвалятся вси правии сердцем.

Псалом избранный

1 хор Бог нам прибежище и сила. 2 Помощник в скорбях, постигших нас тяжко. 1 Поэтому не устрашимся, когда сотрясается земля. 2 Боже, кто уподобится Тебе? Не промолчи и не успокойся, Боже! 1 Ибо вот, враги Твои зашумели, и ненавидящие Тебя подняли голову. 2 Против народа Твоего составили коварный замысел и совещались против святых Твоих. 1 Повергли трупы рабов Твоих в пищу птицам небесным. 2 Тела святых Твоих – зверям земным. 1 Пролили кровь их, как воду. 2 Ибо за Тебя умерщвляют нас всякий день. 1 Сочли нас за овец закалаемых. 2 Ты поставил нас в притчу среди племён. 1 И пребывал я израненным весь день. 2 Огнём очистил нас, как очищают серебро. 1 Мы прошли сквозь огонь и воду, и к отраде Ты вывел нас. 2 Веселитесь о Господе, и радуйтесь, праведные. 1 Ибо Господь – в роде праведных. 2 И наследие их вовек пребудет. 1 Воззвали праведные – и Господь услышал их. 2 Свет воссиял праведнику и правым сердцем – веселие. 1 Вечно в памяти будет праведник. 2 Святым, которые на земле Его, дивно явил Господь все желания Свои среди них. 1 Дивен Бог во святых Своих. 2 Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. 1 Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. 2 И похвалятся все правые сердцем.

Пс 45:2 – 3А; 82:2 – 4; 78:2 – 3А; 43:23, 15; 72:14; 65:10Б, 12Б; 31:11А; 13:5Б; 36:18Б; 33:18А; 96:11; 111:6Б; 15:3; 67:36А; 91:13; 63:11

Слава, и ныне: Аллилуиа, трижды. Слава, и ныне: Аллилуия (3).

По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:

После полиелея седален, глас 8

Сияния чудес, яко лучи, облистаеши / и вся просвещаеши мiра концы, яко звезда пресветлая, / и весело благовонствуеши, якоже другий рай, / и души веселиши, и уставляеши недуги: / темже тя, всеблаженне, по долгу поем / и любовию почитаем честную память твою, страстотерпче Димитрие, / моли Христа Бога согрешений оставление / даровати чтущим любовию святую память твою. Сияниями чудес, как лучами, ты блистаешь / и просвещаешь все мiра концы, как звезда пресветлая, / и радостно благоухаешь, словно иной рай, / и души веселишь, и прекращаешь недуги: / потому тебя, всеблаженный, мы как должно воспеваем / и с любовию почитаем досточтимую память твою; / страстотерпец Димитрий, моли Христа Бога / согрешений отпущение даровать / чтущим с любовию святую память твою!
Слава, и ныне, Богородичен: Яко Деву и Едину в женах, / Тя, безсеменно рождшую Бога плотию, / вси блажим роди человечестии. / Огнь бо вселися в Тя Божества / и, яко Младенца, доиши Зиждителя и Господа. / Тем, Ангельский и человеческий род, / достойно славим пресвятое Рождество Твое и согласно вопием Ти: / моли Христа Бога согрешений оставление даровати / покланяющимся верою пресвятому Рождеству Твоему. Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Деву и единственную среди жен / без семени родившую по плоти Бога, / мы все, племена человеческие, блаженной именуем: / ибо вселился в Тебя Огонь Божества, / и Ты как Младенца молоком питаешь Творца и Господа. / Потому сонм Ангелов и мы, человеческий род, / достойно славим пресвятые роды Твои / и согласно взываем Тебе: / “Моли Христа Бога согрешений отпущение даровать / поклоняющимся с верою пресвятому Его рождению от Тебя!”
Степенна, 1‑й антифон 4‑го гласа. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. Степенна, 1‑й антифон 4‑го гласа. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: Святым, которые на земле Его, / дивно явил Господь все желания Свои среди них. Пс 67:36А; 15:3
Всякое дыхание: Всякое дыхание:

Евангелие от Матфея, зачало 36 [Мф. 10: 16-22]:

Евангелие от Матфея, зачало 36

Рече Господь Своим учеником: се, Аз посылаю вас яко овцы посреде волков: будите убо мудри яко змия, и цели яко голубие. Внемлите же от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищах их биют вас. И пред владыки же и цари ведени будете Мене ради, во свидетельство им и языком. Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете. Не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас. Предаст же брат брата на смерть и отец чадо: и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имени Моего ради: претерпевый же до конца, той спасен будет. Сказал Господь Своим ученикам: вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте разумны, как змеи, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут предавать вас в судилища и в синагогах своих бичевать вас, и к правителям и царям поведут вас за Меня во свидетельство им и язычниками. Когда же предадут вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо дано будет вам в тот час, что сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – дитя свое; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца – он спасен будет! Мф 10:16–22

По 50‑м псалме стихира, глас 6:

По 50‑м псалме стихира, глас 6

Днесь созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Приидите убо, празднолюбцы, / светло празднуим память его, глаголюще: / радуйся, ризу нечестия раздрав верою, / мужеством же духа себе обложив. / Радуйся, упразднивый кознодейства чуждаго, / крепостию данною тебе от Единаго Бога. / Радуйся, иже прободенными удесы / блаженную страсть Христову духовне нам возживописав. / Егоже моли, страдальцев удобрение Димитрие, / избавитися нам видимых и невидимых враг / и спастися душам нашим. Сегодня созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Придите же, любящие праздновать, / справим весело его память, возглашая: / “Радуйся, ризу нечестия разорвавший верою / и мужеством Духа облекшийся. / Радуйся, упразднивший замыслы беззаконников, / силою, данною тебе от Бога. / Радуйся, пронзенными членами телесными / блаженное страдание Христа духовно нам живописавший. / Его моли, страдальцев украшение Димитрий, / об избавлении нас от видимых и невидимых врагов / и спасении душ наших!”

Канон трясения, со ирмосом на 6, глас 6.

Канон землетрясения, со ирмосом на 6, глас 6.

Егоже краегранесие: О Христе, земли колебание устави вскоре. Иосиф. Его акростих: О Христе, земли колебание прекрати вскоре. Иосифа.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь поим, вопияше.

Песнь 1

Ирмос: Как по суше прошел Израиль / по бездне стопами, / и взывал, гонителя фараона видя утопавшим: / “Богу победную песнь воспоем!”

Яко страшен гнев Твой, / от негоже нас избавил еси, Господи, / не погреб в земли все движение наше. / Тем благодарственно Тя присно славим. Как страшен гнев Твой, / от которого Ты нас избавил, Господи, / не засыпав землей все величие наше. / Потому мы Тебя всегда / благодарно славим.
Радуяся нашему всегда всеконечному исправлению, Владыко, / якоже лист худ, колеблеши всю землю, / в страх Твой верныя утверждая, Господи. Радуясь всегда о каждом полном исправлении, Владыка, / Ты всю землю сотрясаешь как ничтожный лист, / нас, верных, в страхе Твоем утверждая.
Избави труса тяжчайшаго вся ны / и не даждь, Господи, погибнути всеконечно наследию Твоему, / многими прогневавшему злыми Твое долготерпение. Избавь от тягчайшего землетрясения всех нас / и не дай, Господи, окончательно погибнуть наследию Твоему, / многими делами злыми прогневившему / Тебя, долготерпеливого.
Богородичен: Рабски Тебе вопием, / Мати Божия, обычныя милости Твоя на град и люди милостивно показующи, / труса тяжчайшаго и тли нас измени. Богородичен: Молебно Тебе взываем, Матерь Божия, / обычные милости Твои / к городу и народу сострадательно являющая: / “От землетрясения тягчайшего и гибели нас избавь!”

И святаго два канона, на 8. Первый канон, глас 4.

И святого два канона, на 8. Первый канон, глас 4.

Егоже краегранесие: Добропобедному приглаголю Димитрию. Феофаново. Его акростих: К победоносному обращаюсь Димитрию. Феофана.

Песнь 1

Ирмос: Моря чермную пучину / невлажными стопами / древний пешешествовав Израиль, / крестообразныма Моисеовыма рукама / Амаликову силу в пустыни победил есть.

Песнь 1

Ирмос: Моря Красного пучину / не омоченными стопами / перейдя, древний Израиль, / крестообразно распростертыми Моисеевыми руками / Амаликово войско в пустыне в бегство обратил.

Божественным мучения венцем увязен, / при Бозе ликуеши, / блистании отонудными сияя и просвещения исполняем, / великомучениче досточудне. Божественным венцом мученичества увенчанный, / у Бога ты ликуешь, / блистаниями, оттуда идущими, озаряясь / и просвещения исполняясь, / мученик приснопамятный Димитрий.
Яко суща Истины свидетеля, / и даже до крове подвигшася, блаженне, терпеливно; / твердо же противление к мучителем показавша, / тя Владыка прият. Как подлинного Истины свидетеля, / и до крови сражавшегося крепко, / и твердое сопротивление в состязаниях показавшего, / тебя, блаженный, Владыка принял.
Злобы обретателя низложил еси на землю, Димитрие, / мученическим твоим копием убив, / Божественною благостию, паче ума силою, на сие, блаженне, укрепляем. Ты, блаженный Димитрий, зла изобретателя / низверг на землю, мученическим твоим копьем убив, / Божественною благостию, превысшей ума силою / на это укрепляем.
Богородичен: Безматерен Бог первее Сый, / бысть еже по нам Безотчий из Тебе, Богородице Всепетая, / плоть прием по единению, / еже паче слова и разума. Богородичен: Прежде не имевший матери, как Бог, / без отца стал нам подобным, / от Тебя, Богородица Всехвальная, / плоть приняв с Собой в соединение / высшее слова и разума.

Другий канон, глас 8.

Другой канон, глас 8.

Егоже краегранесие: Мvра чествую благодать Димитрия. Георгий Скилица. Его акростих: Чествую благодать мvра Димитрия. Георгия Скилицы.*

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи / чудотворяй иногда / Моисейский жезл, крестообразно поразив / и разделив море: / Израиля же беглеца, пешеходца спасе, / песнь Богови воспевающа.

Песнь 1

Ирмос: Возничего колесницы фараона погрузил / некогда чудодейственный Моисеев жезл, / крестообразным ударом разделивший море, / Израиля же беглеца, пешего путника спас, / песнь Богу воспевавшего.

Мvра благовонна и честна, Димитрие, / отверзеный источниче, / страстей скверны сердце мое омый / и, добродетелей деянием благовоние мя показав Христово, / ум мой облагодатстви, / благодати твоя Божественныя пети. Мvра благовонного и драгоценного отверзшийся источник! / От скверны страстей, Димитрий, сердце мое омой / и, путем исполнения добродетелей / благовонием Христовым меня явив, / ум мой облагодатствуй, / чтобы мне благодеяния твои Божественные воспевать.
Воды живыя реки / истекати от чрева верных, / Слово Божие глаголет. / Темже твоего проливаются мvра источницы приснотекущии, / ихже струи веселят Божий град, / славящий мученическое дерзновение твое. О том, что реки воды живой / истекать будут из чрева верных, / Слово Божие возглашает. / Потому и проливаются мvра твоего источники, всегда текущие, / чьи струи веселят город Божий, / славящий мученическое дерзновение твое.
Жезл убо древле Моисеев, / ударив камень в земли пустынней, / отверзе струи рек многотечныя; / тело же твое, Димитрие, прободенное копием, / мvра источник показа, / новаго Израиля прохлаждающее. В древности Моисеев жезл, / ударив камень в земле пустынной, / струи рек многоводные отверз; / тело же твое, Димитрий, копьем пронзенное, / явило источник мvра, / новый Израиль прохлаждающего.
Яже убо имаши воздаяния, Димитрие, / мученических твоих язв, / ниже око виде, ниже ухо слыша; / ныне же мvра море, воздаяния чистоты проливаеши мiра концем, / страсти душ очищающее. Воздаяния, что имеешь ты, Димитрий, / за мученические раны твои, / ни око не видело, ни ухо не слышало; / ныне же мvра море – воздаяние за чистоту / проливаешь ты мiра концам, / страсти душ очищая.
Богородичен: Пренескверно приятелище, Всечистая, / Слово обрет Тя Божие, / в Твоя вселися ложесна: / и еже из Тебе приятие помазав Своим Божеством, / Един пройде от двою, / и истощенное мvро наречеся, / Христос бо Бог же и Человек. Богородичен: Пренепорочную обитель – Тебя, Всечистая, / Слово Божие обретя, в Твои вселилось недра; / и, принятое от Тебя Божеством Своим помазав, / прошел: Один – из двух, и мvром излившимся был назван, / ибо Христос – как Бог, так и Человек.
Катавасия: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

Катавасия: Отверзу уста мои, / и они исполнятся Духа; / и слово изреку Царице Матери, / и явлюсь светло торжествующим, / и воспою радостно Ее чудеса.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.

Песнь 3

Ирмос: Нет святого, / как Ты, Господи Боже мой, / возвысивший достоинство верных Тебе, Благой, / и утвердивший нас на камне / исповедания Твоего.

Земля уязвляется, нам зле залежащим, / и присно гнев Твой сподвизающим на ны, Щедре Всецарю, / но пощади, Владыко, рабы Твоя. Земля терзается, когда мы настроены дурно, / и постоянно возбуждаем / гнев Твой на нас, Милосердный Царь всего; / но пощади рабов Твоих, Владыка.
Стряс, Господи, землю, утвердил еси паки, / наказуя и обращая немощь нашу, / утверждатися Твоим Божественным страхом хотя, Преблагий. Сотряс Ты, Господи, землю, и снова утвердил ее, / вразумляя, обращяя немощь нашу, / желая, чтобы мы утверждались / в Божественном Твоем страхе, Преблагой.
Рождшаго смерть горькую, / и трусы тяжчайшия, и язвы нестерпимыя, / греха, братие, убежим / и Богу покаяния образы угодим. От родившего смерть горькую, / и землетрясения тягчайшие, и язвы неисцелимые, / – от греха, братия, убежим / и Бога всеми видами покаяния умилостивим.
Богородичен: Едина сущи Благая, / Преблагое Слово умоли прилежно, / настоящаго труса всем избавитися и гнева, / Богородице Чистая, молимся. Богородичен: Одна поистине Благая! / Преблагое Слово усердно умоляй / об избавлении всех от нынешнего землетрясения и гнева, / Богородица Чистая, просим.
Ин. Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: / Ты моя крепость, Господи, / и прибежище, и утверждение. Канон иной. Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, взывая: / “Ты моя сила, Господи, / и прибежище, и утверждение!”
Вменися в ничтоже мучителей от тебе повеление; / Слово бо Божие паче всех, страстотерпче, / предчествовал еси. Приказанное тебе тиранами ты вменил в ничто; / ибо Слово Божие всему / предпочел, страстотерпец.
Свещник световиден мучения в скинии был еси, / Божественным Светом сияющ, / мучениче страстотерпче Димитрие. Светильником световидным / в скинии свидетельства ты стал, / Божественным Светом сияющим, / мученик, страстотерпец Димитрий.
Врачеваний тя источник священный и дивный, / град твой и сокровище некрадомо стяжав, / всяким веселием обогатися. Врачеваний источник священный и дивный / и сокровище нерасхищаемое / город твой в тебе стяжав, / всяким веселием обогатился.*
Богородичен: Врачуя образ истлевший земных, Пречистая, / сим из Тебе облачится, / пребыв якоже бе Человеколюбец. Богородичен: Врачуя обветшавший образ смертных, Пречистая, / от Тебя облекается в него, / пребыв тем, чем был Человеколюбец.
Ин. Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче. Канон иной. Ирмос: Небесного свода Создатель, Господи, / и Церкви Строитель, / Ты меня утверди в любви к Тебе, / предел желаний, верных утверждение, / единый Человеколюбец.
Родився с Небес от Бога, / был еси Божественных благ наследник, / сын нарицаемь, снаследник Христов, / царствуеши же с Ним, / мvро бо образ сего, Димитрие. Родившись с Небес от Бога, / стал ты Божественных благ наследником, / сыном называясь, сонаследником Христа, / и с Ним царствуешь, ибо мvро / – образ этого, Димитрий.
Вкоренився, якоже древо Давидски, славне, / при исходищих вод, / велик воздал еси мучения плод и ныне источник показался еси мvра, / проходящ, земли концы. Укоренившись, по Давиду, славный, / как дерево при источниках вод, / произвел ты великий мученичества плод / и ныне мvра источником явился, / протекающим все концы земли.
Почерп благодать Христову, / ребра с Кровию источившаго воду, / кровь излиял еси твою, Его ради прободся; / и ныне, яко воду, проливаеши сердцам благовонное мvро, Димитрие. Почерпнув благодать из Христова ребра, / с Кровью источившего воду, / кровь излил ты свою, пронзенный за Него; / и ныне, как воду, проливаешь сердцам / благовонное мvро, Димитрий.
Богородичен: Священнии Твои сосуди душевнии, Пречистая, / полны аромат и мvра Божественнаго Духа, нашедшаго на Тя, / ибо Бога рождши, верныя изменила еси от зловония страстей. Богородичен: Священные сосуды Твоей, Пречистая, души / полны ароматов и мvра Божественного Духа, / нашедшего на Тебя: ибо Бога родив, / Ты верных от зловония страстей избавила.
Катавасия: Твоя песнословцы, Богородице, / Живый и Независтный Источниче, / лик себе совокупльшия, духовно утверди, / в Божественней Твоей славе / венцев славы сподоби. Катавасия: Твоих песнопевцев, Богородица, / – живой и обильный источник, / устроивших духовный праздник, утверди / и в божественной Твоей славе / удостой венцов славы.

Кондак трясения, глас 6. Подобен: Еже о нас:

Кондак землетрясения, глас 6*

Избави труса тяжкаго всех нас, Господи, / и язвы нестерпимыя грех ради наших, / пощади, Господи, православныя люди Твоя, / яже стяжал еси Твоею Кровию, Владыко; / и град не предаждь в погибель трусом страшным, / иного бо, разве Тебе, Бога не вемы, / и воззови поющим: / Аз есмь с вами, и никтоже на вы. Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим Тебя: / “Я – с вами, и никто – против вас!”

Седален мученика, глас 4. Подобен: Удивися Иосиф:

Седален мученика, глас 4*

Яко доблему страдальцу / и воину крепку Всецарюющаго Христа, / взываем псаломски: / радуйся, мучеников украшение и лепота; / радуйся, светлая Церкве звездо / и стено, и пристанище прибегающих к тебе, / великомучениче славне Димитрие, / тя поющия спасай / от всякаго вреда чуждаго и озлобления вся. Как доблестному страдальцу и воину крепкому / над всеми царствующего Христа, / мы взываем в песнях: / “Радуйся, мучеников украшение и благолепие; / радуйся, светлая Церкви звезда / и стена, и пристанище прибегающим к тебе, / великомученик славный Димитрий! / Всех, тебя воспевающих спасай / от всякого вреда противника и бедствия!”

Слава, и ныне, трясения, глас тойже.
Подобен: Вознесыйся:

Слава, и ныне,
землетрясения, глас тот же*

Согрешившия Тебе много не презрел еси, / но, наказав, милостивно исправил еси; / Божественным призиранием Твоим потряс землю, Владыко Долготерпеливе, / никакоже повредив вся рабы Твоя за милосердие многое. / Тем благодарственными Тя гласы славословим / и со страхом славим. Много пред Тобою согрешивших Ты не презрел, / но, наказав, милостиво исправил; / Божественным взором Твоим Ты потряс землю, Владыка долготерпеливый, / по милосердию великому нисколько не повредив всем рабам Твоим. / Потому мы Тебя благодарственными голосами славословим / и со страхом славим.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь, / честная Церковь / боголепно поет, взывающи, / от смысла чиста, о Господе празднующи.

Песнь 4

Ирмос: “Христос – моя сила, / Бог и Господь”, / – святая Церковь благоговейно поет, / возглашая от чистого разума, / в Господе торжествуя.

Колеблеши, Господи, землю, / хотяй страхом истинным всем нам, Владыко, утверждатися, / колеблемым прилоги льстиваго борца. Колеблешь Ты, Господи, землю, / желая, чтобы на основании истины / утверждались, Владыка, все мы колеблемые нападениями / коварного воителя.
Божественным мановением Твоим колеблеши всяческая / и ужасаеши сердца на земли живущих, Владыко; / праведнаго убо Твоего гнева ослаби, Господи, волны. Божественным мановением Твоим / Ты потрясаешь все / и волнуешь сердца обитающих на земле, Владыка; / ослабь же, Господи, волны / праведного гнева Твоего.
Никакоже имущия во уме страха Твоего, / устрашаеши двизанием всея земли, Едине Милостиве, / но обычно на нас милости Твоя удиви. Нисколько не имеющих в уме страха Твоего / устрашаешь Ты, Единый Сострадательный, / движением всей земли. / Но, как обычно, яви на нас / дивные милости Твои.
Богородичен: Храм Тя, Владычице, Божий ведяще, / во святем храме Твоем руки умильныя подносим на моление; / виждь озлобление наше и подаждь помощь. Богородичен: Зная Тебя как Храм Божий, Владычица, / мы во святом храме Твоем / руки жалостно возносим на моление: / посмотри на бедствие наше / и подай Твою помощь!
Ин. Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, / Солнце Праведное, / ста в чине своем, / достойно взывающи: / слава силе Твоей, Господи. Канон иной. Ирмос: Вознесенным увидев на Кресте, / Тебя, Солнце правды, / стала Церковь на месте своем, достойно взывая: / “Слава силе Твоей, Господи!”
Победившаго лжу нечестия, / Божие Всевысочайшее видев Слово, / славою венча тя, Димитрие, поюща: / слава силе Твоей, Господи. Видя, как победил ты ложь нечестия, / Всевысочайшее Слово Божие / славою увенчало (тебя), Димитрий, воспевавшего: / “Слава силе Твоей, Господи!”
На лесть победу возставив, / победительный венец правды приял еси, Димитрие, / зовя Зиждителю твоему: / слава силе Твоей, Господи. Воздвигнув памятник победы над обманом, / победную диадему правды принял ты, Димитрий, / восклицая Творцу своему: / “Слава силе Твоей, Господи!”
Направляем дланию жизноносною, / к пристанищем достигл еси тишайшим, / идеже, ныне радуяся, зовеши, Димитрие: / слава силе Твоей, Господи. Направляемый дланью живоносною, / ты скоро прибыл к пристаням тишайшим, / где ныне, радуясь, восклицаешь, Димитрий: / “Слава силе Твоей, Господи!”
Богородичен: Яко тварей всех Священнейшая, / Мати Бога быти Едина сподобилася еси, / Сего бо рождши, / мiр благодатию Богознания просветила еси. Богородичен: Сколь священнее всех творений стать / Ты одна, Матерь Божия, удостоилась: / ведь родив Его, Ты просветила мiр / благодатию богопознания.
Ин. Ирмос: Ты моя крепость, Господи, / Ты моя и сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль недра Отча / и нашу нищету посетив. / Тем с пророком Аввакумом зову Ти: / силе Твоей слава, Человеколюбче. Канон иной. Ирмос: Ты – моя крепость, Господи, / Ты – и моя сила, / Ты – мой Бог, Ты – моя радость, / не оставивший недр Отеческих / и нашу нищету посетивший. / Потому с пророком Аввакумом возглашаю Тебе: / “Слава силе Твоей, Человеколюбец!”
Скверну всяку отверг рождения банею порождения, / чистоту, явился еси, соблюдая даже до кончины. / Темже Христос тебе, Димитрие, / естественную влагу претворяет в мvро, / якоже и воду в вино преложи. Всякую врожденную скверну / сбросив в купели возрождения, / ты явился чистоту хранящим даже до кончины. / Потому Христос тебе, Димитрий, / естественную влагу превращает в мvро, / как и воду Он в вино претворил.
Якоже огня естество всему преподается, / целу спасающ силу; / тако твое мvро, страдальче, всеми убо почерпается, / обаче же пребывает неумалено. / Темже ныне благочествующии, покланяющеся, поем Бога, / Иже благодать тебе даде. Как естество огня всему передается, / сохраняя в целости силу свою; / так твое мvро, страдалец, всеми черпается, / однако же пребывает, не умаляясь. / Потому ныне мы, благочестивые, / поклоняясь, воспеваем Бога, / Который дал тебе такую благодать.
Кто слышаны Твоя хвалы сотворит, Христе Слове, / видя Твоя благодати, яже страдальцем Твоим подал еси; / Димитрия бо се мvро мученика, / яко источник, убо истекает, / благовоние же дышет и разоряет зол омрачение. Кто сделает слышными хвалы Тебе, Христе-Слово, / видя Твои благодатные дары, / которые подал Ты Твоим страдальцам; / ибо вот, Димитрия мученика мvро / словно источник истекает, / но благовоние издает и разгоняет зол омрачение.
Напаяше убо источник, от земли восходящий, / первее, неже одождити все сея лице, / ты же сокрывся, мучениче, под землю, / источник явился еси благовонна мvра, Димитрие; / копий бо множество отверзоша жилы / и ныне мiра напояеши концы. Орошал источник, восходивший из земли, / все ее лицо, прежде, чем дождь пролился; / ты же под землю скрывшись, мученик Димитрий, / явился мvра благовонного источником; / ибо множество копий отверзло твои жилы, / и ныне орошаешь ты мiра концы.
Богородичен: Невесту Божию Тя и Матерь вемы, Богородице, / Тебе бо, яко мvродохновенный шипок, обрет Слово Божие, цветущ во удоле смиреннем человечестве, / возжеле Твоея доброты, / из Тебе Плотоносец прошед, верныя облаговонствоваше. Богородичен: Мы знаем Тебя, Невесту Божию и Матерь, Богородица; / ибо Слово Божие, Тебя найдя, / как мvром благоухающую розу, / цветущую в долине – смиренном человечестве, / возжелало красоты Твоей, / и из Тебя пройдя носящим плоть, / верных исполнило благовонием.
Катавасия: Седяй в Славе / на Престоле Божества / во облаце легце, / прииде Иисус Пребожественный, / Нетленною Дланию / и спасе зовущия: / слава, Христе, силе Твоей. Катавасия: Сидящий в славе / на престоле Божества, / на облаке легком, / пришел Иисус божественнейший, / носимый непорочной рукою, / и спас взывающих: / “Слава, Христе, силе Твоей!”

Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже, / утренюющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя ведети, Слове Божий, / истиннаго Бога, / от мрака греховнаго взывающа.

Песнь 5

Ирмос: Божественным светом Своим, Благой, / души с рассвета к Тебе стремящихся / любовью озари, – молюсь я, – / чтобы знать Тебя, Слово Божие, истинного Бога, / от мрака грехов / к Себе призывающего.

И ты, сердце, поколеблися ныне, / видя Божие прещение належащее, и возопий: / пощади люди Твоя, Владыко Господи, / и устави праведный гнев Твой, Благоутробне. И ты, сердце, ныне содрогнись, / видя Божию угрозу надвигающуюся, и воззови: / “Пощади народ Твой, Владыка Господи, / и укроти праведный гнев Твой, Благосердный!”
Люди и град, яже Твоею кровию стяжал еси, Иисусе, / не предаждь в погибель, / во еже смущатися земли трусом страшным, / лик апостол молит Тя. Народ и город, который приобрел Ты Своею Кровию, Иисусе, / не предай на погибель при смятении земли / от сотрясения страшного, / – хор апостолов умоляет Тебя.
От путей Твоих, Владыко, правых / нравом уклоншеся развращенным, / в негодование преложихом Тя, Милостиваго и Непамятозлобнаго, / но милостив и щедр буди Твоим рабом. От путей Твоих, Владыка, правых / уклонившись нравом развращенным, / в негодование мы привели Тебя, / нам сочувствующего и не помнящего зла; / но будь милостив, о Сострадательный, / к рабам Твоим.
Богородичен: Ныне помощи прииде время, / ныне пременению потреба, Чистая, / к Сыну Твоему и Господу, / яко да ущедрит согрешшия ны / и належащаго гнева избавит. Богородичен: Ныне пришло время помощи, / ныне нужда в примирении, Чистая, / с Сыном Твоим и Господом, / чтобы пожалел Он нас, преткнувшихся, / и от надвигающегося гнева избавил.
Ин. Ирмос: Ты, Господи мой, Свет в мiр пришел еси, / Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения / верою воспевающия Тя. Канон иной. Ирмос: Ты, Господи мой, светом в мир пришел, / светом святым, от мрака неведения обращающим / с верою воспевающих Тебя.
Огнь любве Божественный в сердцы прием, / огнь угасил еси безбожнаго идолонеистовства, / славне Димитрие. Огонь любви божественной в сердце приняв, / ты огонь безбожного безумия идолопоклонства / угасил, славный Димитрий.
Избавляя ны от бед, явися, Димитрие, / молитвами твоими покрывая / верою и любовию восхваляющия тя. Избавляя нас от опасностей, явись, Димитрий, / молитвами твоими покрывающим / тех, кто с верою и любовию / восхваляет тебя.
Иже верою к твоему усердно притекающе храму, Димитрие, / недугов и страстей душетленных / вскоре избавляются. С верою к твоему святилищу спешащие, Димитрий, / от недугов и страстей душегубительных / скоро избавляются.
Богородичен: Слово Божие, Отцу Единосущное, / Твой бывает, Богомати, паче ума же и слова, Сын, / Тебе Единосущен. Богородичен: Слово Божие, Отцу единосущное, / становится выше ума и слова / Твоим Сыном, Богоматерь, / Тебе единосущным.
Ин. Ирмос: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете незаходимый, / и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго? / Но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся. Канон иной. Ирмос: Для чего Ты отверг меня / от лица Твоего, Свет неугасимый, / и покрыла чуждая тьма меня, несчастного? / Но обрати меня и к свету заповедей Твоих / пути мои направь, молю.
Был еси приятелище с Небес Снизшедшаго за милость, / якоже дождя или капли, каплющия кротко, / упоил еси таинственными даровании / и ныне из гроба мvра источник точиши, Димитрие. Был ты обителью Того, / Кто с небес сошел по милости / словно дождь или капля, окропляющая кротко. / И ты также всех оросил таинственными дарованиями, / и ныне из гроба своего источник мvра / источаешь, Димитрий.
Страдальцем, якоже закон, всякия мiрския обнажився любве, / упитался еси, мучениче, елеем благодатей Духа. / Победив же тьмы начала, / мзду приял еси точити мvро сладковонное, Димитрие. Как положен подвижникам закон, / ты обнажился, сбросив всякую любовь мiрскую, / и умастился, мученик, елеем благодати Духа. / Победив же тьмы начальников, в награду получил / дар источать мvро благовонное, Димитрий.
Шипок явился еси, процветый внутрь злачника Господня, Димитрие, / обагрен кровию мучения и ранами сечений, / и болезньми страдальческими, и разжжением пещи, / и ныне мvро источаеши приснотекущее. Розой явился ты, расцветшей / внутри сада Господня, Димитрий, / обагренной кровью мученичества и ранами от истязаний, / и страданиями подвижническими, и огнем печи, / и ныне источаешь мvро неиссякающее.
Се паки зрится Божественный ковчег храм мученика, / идеже свещник внутрь, гроб, носяй мvро и елей, / егоже окрест взыграим духовно, / и, ликующе, восхвалим великаго Димитрия. Вот, снова виден Божественный ковчег / – храм мученика, где внутри светильник, / гроб, имеющий в себе мvро и елей; / восторжествуем духовно вокруг него / и, ликуя, восхвалим великого Димитрия.
Новый якоже Илия, ревностию уязвлен Христовы любве, / царя обличаеши и тебе самаго предаеши на смерть. / Обаче живеши, и еще мvра источник показав гроб, / якоже скудельник елея неистощен. Словно новый Илия, / уязвленный ревностию любви Христовой, / царя ты обличаешь и предаешь самого себя на смерть. / Однако живешь, еще и мvра источником явив свой гроб, / как тот – кувшин с елеем неистощимым.
Богородичен: Написует Твое, Дево, древле таинство, / поя праотец Твой, / Царевы Дщере слава вся внутрьуду, / иже и Тя прославив, яко Блаженную человеком. / Радуйся, мiра всего воззвание. Богородичен: Описывает в древности Твое, Дева, таинство / праотец Твой, воспевая: / “Вся слава Дочери Царя внутри!” / И прославил он Тебя, / как для всех людей блаженную. / Радуйся, призвание ко спасению всего мiра!
Катавасия: Ужасошася всяческая / о Божественней славе Твоей: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / имела еси во утробе над всеми Бога / и родила еси Безлетнаго Сына, / всем воспевающим Тя / мир подавающая. Катавасия: Изумился весь мiр / о божественной славе Твоей: / ибо Ты, брака не познавшая Дева, / носила во чреве Твоём Всевышнего Бога / и родила вечного Сына, / всем воспевающим Тебя мир подающего.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море видя / поднимающееся волнами искушений, / я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе: / “Возведи от гибели жизнь мою, / Многомилостивый!”

Не имуще, Владыко, / дерзновения молитися, смиреннии, высоте Твоей, / избранныя Ангелы Твоя в теплую подвизаем молитву. / Тех ради гнева Твоего изми ны. Не имея дерзновения молиться / высоте Твоей, Владыка, / мы, ничтожные, избранных Ангелов Твоих / на горячее моление побуждаем. / Ради них избавь нас от гнева Твоего.
Ныне познахом, Господи, яко восхотел еси нас, / и никакоже покрыл еси под землю с согрешении лютыми / много согрешившия. / Тем Тя благодарно славим. Ныне мы познали, Господи, / что восхотел Ты нас спасти, / и нисколько не засыпал много согрешивших / под землю в час бедствий страшных, / Потому мы Тебя благодарно величаем.
Повелеваеши колебатися основанием земли, / яко да мы престанем, смиреннии, колебатися / добродетелей лучшаго стояния / и страхом Твоим, Слове, утвердимся. Повелеваешь Ты колебаться основаниям земли, / чтобы мы, ничтожные, престали колебаться, / лишаясь лучшего – постоянства в добродетелях, / и страхом Твоим, Слово, утвердились.
Богородичен: Святая Богоневесто, недоуменныя ныне люди ущедри / и матерними Твоими молитвами, / еже на ны Божие негодование претвори вскоре, молим Тя.

Богородичен: Святая Невеста Божия! / Над народом недоумевающим ныне сжалься / и материнскими Твоими ходатайствами / Божие негодование на нас вскоре прекрати, / молим Тебя.
Ин. Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, / Церковь вопиет Ти, / от бесовския крове очищшися / ради милости от ребр Твоих / истекшею Кровию. Канон иной. Ирмос: “Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи”, / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.
Согласно сошедшеся, поем славную и светоносную твою память, / и чудес полную, / и дарований Святаго и Честнаго, всеблаженне, Духа. Собравшись, мы стройно воспеваем / твою, всеблаженный, память, / славную и светоносную и полную чудес / и дарований Святого и Многочтимого Духа.
Разреши моя пленицы согрешений молитвами твоими, / яко бо непобедим мученик дерзновение имаши ко Владыце, / и буди ми прибежище и покров, Димитрие. Расторгни согрешений моих узы / ходатайствами твоими, / ибо, как непобедимый мученик, / имеешь дерзновение пред Владыкой, / и будь мне прибежищем и покровом, Димитрий!
Богородичен: Чисту Тя посреде терния обрет, яко чистейший крин / и удольный цвет, о Богомати! / Жених во утробу Твою Слово вселися. Богородичен: Непорочной Тебя среди терний обретя, / как чистейшую лилию и цветок долин, о Богоматерь, / Жених – Слово во чрево Твое вселился.
Ин. Ирмос: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебе бо возопих, и услыши мя, / Боже спасения моего. Канон иной. Ирмос: Смилуйся надо мной, Спаситель, – / ибо многочисленны беззакония мои, – / и из глубины зол изведи, молю; / ибо к Тебе я воззвал, – и Ты услышь меня, / Боже спасения моего!
Процвел еси духовно, якоже маслина плодовитая, / и копиеносными руками нуждно изгнетеся. / Верных же утешаеши, / мvро ныне точа из Божественнаго гроба твоего, Димитрие. Расцвел ты духовно, как маслина плодовитая, / и был выжат насилием / сжимавших копья рук. / Но утешаешь верных, ныне мvро источая / из божественного гроба твоего, Димитрий.
Пчелы образом тебе самаго / делателя всякия показал еси Боготворныя добродетели, / душу, блаженне, непорочну, яко сотову телеси, соблюдая, / и мvро ныне источаеши, услаждающее души. По образу пчелы / показал ты самого себя, блаженный, / исполнителем всякой обоготворяющей добродетели, / как мед в сотах, душу в теле непорочной соблюдая. / И ныне источаешь мvро, / души услаждающее.
Возлюбил еси от души Христа, / и Сему последовал еси к мiру благовония, / и Сего причастился еси срастворением лучшим. / И ныне мvра струи точиши непрестанныя, Димитрие. Возлюбил ты от души Христа, / и последовал за Ним, Мvром благовонным, / и Ему приобщился наилучшим смешением. / И ныне струи мvра источаешь непрестанно, Димитрий.
Капли страдальческих на землю кровей твоих каплюще, / благовония источник мvра тую соделаша. / И ныне сие непрестанно / почерпающим источаеши, Димитрие. Капли страдальческой твоей крови, на землю падая, / благовонным источником мvра ее соделали. / И ныне ты его непрестанно источаешь / для всех черпающих, Димитрий.
Потом твоих, мудре, кровей облиян, / якоже ин новый источник речно, / требующим богатно подаеши во исцеление твое мvро, / блаженне, усердно приходящим. Словно потом, своею кровию облит, / ты мудрый, как иной источник новый, реке подобный, / твое, блаженный, мvро обильно подаешь / на исцеление всем нуждающимся, усердно приходящим.
Богородичен: Зряще златовидный света Свещник неугасимый, / множеством грехов души омрачившии, приступим; / дает бо просвещение / и всякое отгоняет омрачение. Богородичен: Видя златовидный неугасимый Светильник Света, / приступим все, омрачившие души свои множеством грехов: / ибо Он просвещение дает / и отгоняет всякое омрачение.
Катавасия: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим. Катавасия: Божественный сей и всеми чтимый / совершая праздник Богоматери, / придите, богомудрые, / начнем рукоплескать, / от Нее рожденного Бога славя.

Кондак мученика, глас 2:

Кондак мученика, глас 2

Кровей твоих струями, Димитрие, / Церковь Бог обагри, / давый тебе крепость непобедимую / и соблюдая град твой невредим; / того бо еси утверждение. Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе мощь непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.
Икос: Сего великаго вси воспоим, сошедшеся верою, / яко оружника Христова и мученика, Димитрия, / в песнех и пениих совзывающе Владыце и Зиждителю вселенныя: / избави ны труса и нужды, Человеколюбче, / молитвами Богородицы и всех святых мучеников Твоих. / На Тя бо вси надеемся избавитися бед и скорбей, / Ты бо еси наше утверждение. Икос: Этого великого, собравшись единодушно, / все мы, верные, почтим, / как воина и мученика Христова, / в песнях и гимнах взывая Владыке и Творцу вселенной: / избавь нас от угрозы землетрясения, Человеколюбец, / по ходатайствам Богородицы и всех святых мучеников (Твоих). / Ведь мы на Тебя надеемся, / что избавимся от опасностей и скорбей, / ибо Ты – наше утверждение.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 7

Ирмос: Росоносною соделал печь / Ангел для благочестивых отроков, / а Божие веление, халдеев опалявшее, / мучителя убедило взывать: / “Благословен Ты, Боже отцов наших!”

Препет еси, Господи Долготерпеливе, / яко не уморил еси рабов Твоих трусом и колебанием страшным земли, / но устрашил еси, ищай обратитися от зол, и жити всем нам. Прехвален Ты, Господи долготерпеливый, / ибо не умертвил рабов Твоих / колебанием и страшным сотрясением земли, / но устрашил, ища обращения от зол / и жизни для всех нас.
Стенание от сердца воспустим и слезы пролием, / яко да милостива Владыку обрящем Христа, / сокрушити трусом вся ны за умножение грехов претяща нам. Стенание от сердца издадим и слезы прольем, / чтобы милостивым Владыку Христа обрести, / грозящего страшно за множество грехов / землетрясением всех нас сокрушить.
Увы, воззовем, и руце воспрострем к Богу Высочайшему, / и престанем прочее творити злое; / се Спас, негодуя, колеблет всю землю, утвердити хотя ны. “Увы!” воскликнем и руки прострем / к Богу Высочайшему, / и прекратим впредь делать злое: / вот, Спаситель в негодовании колеблет всю землю, / желая нас утвердить.
Богородичен: Призри, Чистая, и спаси вся поющия Тя, / потребитися имущия во гневе Божии, / и яростию великою и страшною ныне нашедшаго прещения, / за множества многих грехов наших. Богородичен: Знак подай, Чистая, / что спасутся рабы Твои, / которым предстоит погибнуть от гнева Божия, / и ярости великой, и страшной угрозы, наставшей ныне / за множество многих согрешений наших.
Ин. Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персидстей, / любовию благочестия паче, / нежели пламенем, опаляеми, взываху: / благословен еси в храме славы Твоея, Господи. Канон иной. Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / “Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!”
Преукрашен Божественною славою и благодатию, / мучениче страстотерпче, сияеши световидно и просвещаеши зовущия: / благословен еси в храме славы Твоея, Господи. Блещущий Божественною славою и благодатию, / мученик-страстотерпец, / ты сияешь световидно и просвещаешь восклицающих: / “Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!”
Яко багряницею, украшен твоею кровию, имея вместо скиптра, славне, крест; / со Христом царствуеши ныне, мучениче Димитрие, / благословен еси, зовый, в храме славы Твоея, Господи. Как багряницею украшенный кровию своею, славный, / вместо скипетра имея крест, / со Христом ты царствуешь ныне, мученик Димитрий, восклицая: / “Благословен Ты, Боже мой и Господи!”
Богородичен: Препрославленная, Просвещенная, Мати Дево, / вся, чтущия Тя Всеистинную Богородицу, огради; / благословена Ты в женах, Всенепорочная Владычице. Богородичен: Прославленная, просвещенная, Матерь-Дева, / всех, чтущих Тебя, истинную Богородицу, защити; / Благословенна Ты между женами, Владычица!
Ин. Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки. Канон иной. Ирмос: Отроки Еврейские в печи / попрали пламя дерзновенно, / и огонь превратили в росу, взывая: / “Благословен Ты, Господи Боже, вовеки!”
Воду почерпсти Исаия жаждущим, Димитрие, предповелевает. / Аще бы видел твой гроб, возопил бы всяко: / мvра источнику приходите и почерпите спасение. Воду жаждущим почерпнуть / Исаия пророчески повелевает; / но если бы он видел твой, Димитрий, гроб, / то воскликнул бы непременно: / “К источнику мvра приходите / и почерпните спасение!”
Земли убо пород был еси, / вселился же еси в земли кротких, / идеже вода сладости; / еяже напився в сытость, / мvра источник присный ныне, Димитрие, проливаеши. Земли порождением ты был, Димитрий, / но вселился в землю кротких, где вода сладка; / ее напившись вдоволь, ныне проливаешь / источник мvра постоянный.
Возрасл еси, яко розга в винограде, / пребывая неотсечен Богу и совокуплен; / и Сего исполнився тука неизреченнаго, / мvро, яко струи, всем ныне, Димитрие, точиши. Возрос ты, как в винограднике побег, / пребывая неотсеченным от Бога и с Ним соединенным; / и, Его неизреченной тучности исполнившись, / мvро, как струи, ныне всем, / Димитрий, источаешь.
О, новых твоих борений! О, странных мученических страданий! / Твоя бо поты, за Него пролиянныя, блаженне, / Христос приим, источник мvра тя показует. О, небывалые борения твои! / О, неслыханные мученические страдания! / Ведь струи пота твоего, за Него пролитые, Христос приняв, / источником мvра являет тебя, блаженный.
Струю мvра твоего проливая, / велию пучину простерл еси чудес, / и душ, и телес недуги потопляеши, / и напастей, Димитрие, всяку бурю усповуя. Струю мvра твоего проливая, / ты простер пучину великую чудес: / и душ, и тел недуги, Димитрий, потопляешь, / успокаивая и напастей бурю всякую.
Богородичен: Млеком питала еси, Дево, / Плотоносца, Твоего Бога рожденнаго, / яко да болезнь Адамову сущую во аде облегчит, / от древа снедша знания, и заповеди преслушавша. Богородичен: Молоком Ты питала, Дева, / Бога Твоего, Который родился, плоть нося, / чтобы облегчить болезнь Адама, во аде пребывавшего, / за то, что от древа познания вкусил / и заповеди ослушался.
Катавасия: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог благословен еси. Катавасия: Не почтили богомудрые / творения больше Творца, / но угрожавший им огонь мужественно поправ, / радостно воспевали: / “Прехвальный Господь и Бог отцов, / благословен Ты!”

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси, / и праведнаго жертву водою попалил еси: / вся бо твориши, Христе, токмо еже хотети. / Тя превозносим во вся веки.

Песнь 8

Ирмос: Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века.

Праведному Твоему сему гневу, Человеколюбче, / нашедшу внезапно, смутихомся / и отчаянием всеконечным объяхомся, / негодовавша на ны зряще Тебе. От этого праведного Твоего гнева, Человеколюбец, / наставшего внезапно, мы были смущены / и полным отчаянием объяты, / видя Тебя, негодующим на нас.
Возпрострем руки, вернии, / и очи к Единому Владыце, спасати могущему, зовуще: / Христе, ярость Твою отврати от нас вскоре, / Человеколюбец сый. Прострем ввысь руки и очи, верные, / к Единому Владыке, способному спасать, / взывая: ярость Твою, Христе, скоро отврати от нас, / ибо Ты – человеколюбец!
Тысящи Ангел, мучеников сословие, / пророк и апостолов, преподобных, иерархов святый лик / молит Тя, Владыко: / пощади люди Твоя смиренныя. Тысячи Ангелов, / мучеников собрание, пророков и апостолов, / преподобных и иерархов святой хор / молит Тебя, Владыка: / “Пощади народ Твой униженный!”
Ведый, Щедре, немощь нашу, / и удобопоползновенное всех и неисправленное, / ослаби гнев, и смущение утиши, / Твоею милостию ущедри мiр. Зная, Милосердный, немощь нашу, / и всю склонность к падениям и неисправимость, / ослабь гнев, и смятение успокой, / и по Твоей милости пожалей мiр.
Богородичен: Милостивая Богородице, / Милостиваго рождшая Спаса, / виждь озлобление и стенание людей Твоих, / и ускори умолити, еже ущедрити ны. Богородичен: Всем сострадающая Богородица, / родившая благого в сострадании Спасителя! / Воззри на бедствие и стенание народа Твоего / и поспеши испросить нам милость.
Ин. Ирмос: Руце распростер Даниил, / львов зияния в рове затче, / огненную же силу угасиша, / добродетелию препоясавшеся, / благочестия рачители, отроцы, взывающе: / благословите, вся дела Господня, Господа. Канон иной. Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / “Благословляйте, все творения Господни, Господа!”
Омрачил еси весь вражий гнев, славне, / и, борения неотъемлемою силою Христа облечен / и победоносец быв, мучениче Димитрие, вопиял еси: / благословите вся дела Господня Господа. Помрачил ты, славный, всё безумие и борения врага, / препоясан Христа несокрушимой силой, / и победоносцем став, мученик Димитрий, возглашал: / “Все творения, воспевайте Господа!”
Мучеников благостояние показав, / мучеников благозвание, мучениче, наследовал еси; / банею омывся святою, / яже вторыми не оскверняется греховными прилоги, / копием прободаем, и зовый: / благословите вся дела Господня Господа. Мученическую стойкость показав, / славу мучеников ты приобрел, Димитрий, / омывшись во святой купели, / которой новые приступы грехов не осквернят, / – пронзаемый копьем и восклицающий: / “Все творения, воспевайте Господа!”
Чудес твоих множество, паче ума дарований, / ихже тебе подаде Христос, всем показует, славне, / и благодать исцелений, яже паче слова, / яве твою благодать проповедает нам, вопиющим: / благословите вся дела Господня Господа. Чудес множество, дар, превосходящий ум, / что подал тебе Христос, Он всем являет, славный. / И о твоей высшей слова милости исцелений благодать / провозглашает ясно нам, взывающим: / “Все творения, воспевайте Господа!”
Богородичен: Едину во всех родех, Деву Матерь и Богородицу Чистую, песнословим: / Та бо спасения нашего Ходатаица, / яко мiра Избавителя, Слово рождшая, Емуже вопием: / благословите вся дела Господня Господа. Богородичен: Единую среди всех родов / Деву-Матерь и Богородицу Чистую в песнях славим: / ибо Она – Подательница нам спасения, / как родившая Искупителя мiра – Слово, / Которому мы взываем: / “Все творения, воспевайте Господа!”
Ин. Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже, / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки. Канон иной. Ирмос: Семикратно печь / Халдейский властитель / для чтущих Бога в неистовстве разжег; / но силой высшею спасенными их увидев, / к Творцу и Избавителю взывал: / “Отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века!”
Да Бог явленна / сотворит тя сущим в мiре, Димитрие, / негасиму свещу душевную сохранша, / елеем деяний умащену всегда, / и, яко чертога, тебе отверзошася двери, / приснотекущ источник тя мvра Божественнаго показует, / возмездие чистоты сию дая благодать. Дабы сделать известным живущим в мiре, что ты, Димитрий, / неугасимым сохранил светильник своей души, / всегда умащённой елеем благих деяний, / и что чертога двери отверзлись для тебя, / Бог неиссякающим источником божественного мvра тебя являет, / в награду за чистоту давая эту благодать.
Не из кровей, якоже рече честное Евангелие, / ниже из похоти плоти, Димитрие, / Богом же родился еси, / Воплощеннаго почитая Бога; / кровь же усердно Того ради твою истощив, / восприял еси свыше чудесную благодать, / источаеши Божественное мvро, души благоухаяй. Не от крови, как говорит священное Евангелие, / ни от хотения плоти, Димитрий, / но от Бога родился ты, / воплощенного почитая Бога; / кровь же свою усердно ради Него излив, / благодать чудес ты принял свыше / и источаешь Божественное мvро, / исполняя души благоуханием.
Ты лествица явился еси одушевленная, / на земли убо утвержденная стопами плоти, / до Небес же досяжущая; / Богом бо обогатился еси, утвержденным, мучениче, в тебе. / Столп же явився, / помазан елеем подвигов мучения, / и ныне источаеши / верою приступающим источник Божественнаго мvра. Ты явился одушевленной лестницей, / на земле утвержденной стопами плоти, / но до небес достигающей, ибо обогатился / Богом, утвержденным, мученик, в тебе. / Явившись же столпом, / елеем мученических подвигов помазанным, / ты и ныне тем, кто с верою приступает, источаешь / источник Божественного мvра.
Тя реку прописа Божию наводнену, / поя Давид пророчески, Димитрие; / се бо неистощаемо прихождение мvра твоего. / Тем и множество рек, наводняющеся, / гласы своя возвышают, / руками же плещут / в славу сими всеми прославльшаго тя Бога. О тебе, как о наводненной Божией реке / прежде написал Давид, воспевая пророчески, Димитрий; / ибо вот, неистощимо исхождение мvра твоего. / Потому и множество рек, наводняясь, / возвышают голоса свои, / рукоплещут же во славу Бога / всем этим тебя прославившего.
Господь Един Трисвятый, / Ты, Боже Всемощнейше, Егоже Богословствуяй страдалец Димитрий в темнице заключается, / и с скорпиею чувственною змия уморив мысленнаго, / и гордыню Лиеву низложив чрез Нестора Божественнаго, / копием прободается, / и мvро ныне из гроба точит. Единый Трисвятой Господь / – Ты, Боже Всемощнейший, / о Ком богословствуя, страдалец Димитрий в темницу заключается, / и, со скорпионом чувственным / невещественного змия умертвив, / и гордыню Лия низложив через Нестора божественного, / копьем пронзается, и ныне мvро из гроба источает.
Богородичен: За Адама – Господь, за Еву – Ты, Всечистая, / Гавриил же – за льстивнаго змия, / Крест же – за древо, вертоград гроба–вместо Едема, / радуйся – вместо печали, / копие – вместо пламеннаго оружия, / и багряница – вместо смоковнаго листвия: / Тя убо поем, Отроковице, яко всех виновну. Богородичен: Вместо Адама – Господь, вместо Евы – Ты, Всечистая, / Гавриил же – вместо лживого змия, / Крест же – вместо древа познания, / сад гроба – вместо Эдема, / радуйся – вместо печали, / копье – вместо пламеннаго меча, / а багряница – вместо листьев смоковницы; / и вот, мы воспеваем, Тебя, Отроковица, / как всего того Виновницу.
Катавасия: Отроки благочестивыя в пещи / Рождество Богородичо спасло есть, / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте дела / и превозносите Его во вся веки. Катавасия: Отроков благочестивых в печи / Дитя Богородицы спасло: / тогда – прообразуемое, а ныне – действующее; / всю вселенную созывает Он петь Тебе. / Пойте Господа, творения, / и превозносите во все века!

Песнь 9

Ирмос: Бога / человеком невозможно видети, / на Него же не смеют чини Ангельстии взирати; / Тобою же, Всечистая, явися человеком / Слово воплощенно, / Егоже величающе, / с Небесными вои / Тя ублажаем.

Песнь 9

Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.

Се вси мы согрешихом, / и страшно убо земля, не согрешши, мучится; / наказуя бо нас, Человеколюбец всю тую колеблет; / приимем чувство / и о спасении своем попецемся. Вот, все мы провинились, / – и земля, ни в чем не погрешив, наказывается страшно; / ведь Человеколюбец всю ее колеблет, вразумляя нас; / придем же в чувство / и о спасении своем позаботимся.
Часов и лет сый Господь, / в едином мгновении ока восхотев стерти рабы Твоя, / от многаго же благоутробия Твоего, Владыко, возбранился еси. / Благодарим Тебе, безответнии мы, / Едине Человеколюбче. Являясь Господом сроков и времен, / в один миг восхотел Ты сокрушить рабов Своих, / но удержался, Владыка, / по великому Своему милосердию. / Благодарим Тебя мы, не заслужившие прощения, / Единый Человеколюбец.
Труса, меча, горькаго пленения, / и языческаго, Христе, нашествия, / падения, и глада, пагубы, и озлобления всякаго инаго, Щедре, / избави град Твой и всяку страну, / верно песнословящую Тя. От землетрясения, меча, горького пленения, / и языческого набега, Христе, и нападения, / и голода и мора, и от всякой иной беды / избавь город Твой и всякую страну / верно воспевающих Тебя, о Милосердный!
Земля безъязычне вопиет, стенящи: / почто мя злыми оскверняете многими, вси человецы? / Вас бо Владыка щадя, / едину мене уязвляет. / Приимите чувство и покаянием Бога умилостивите. Земля взывает со стоном, не имея языка: / “Зачем вы, все люди, оскверняете меня злодействами многими? / Ибо Владыка, вас щадя, одну меня бичует. / Придите в чувство и покаянием / Бога умилостивьте!”
Богородичен: Тли в рождестве не приимши, / тления, Дево, измени вся ны, / и труса тяжчайшаго, и скорби, / утоляющи Владычнее негодование / Твоим матерним пременением, Богорадованная. Богородичен: Вреда при родах не испытавшая! / От всякой пагубы, Дева, избавь всех нас, / и от землетрясения тягчайшего и скорби, / прекращая негодование Владыки / Твоими материнскими ходатайствами, / Богом Обрадованная!
Ин. Ирмос: Камень нерукосечный / от несекомыя горы Тебе, Дево, / краеугольный отсечеся, / Христос, совокупивый разстоящаяся естества. / Тем веселящеся Тя, Богородице, величаем. Канон иной. Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Раздери узы прегрешений тя поющих, страстотерпче, / устави страстей прилоги, / молву разори ересей / и напастей утиши бурю молитвами твоими. Расторгни узы согрешений / тебя, страстотерпец, воспевающих, / прекрати нападения страстей, / ослабь ересей волнение / и искушений бурю успокой / ходатайствами твоими.
Направи к стезям правым Небеснаго Царствия / священнейшую твою паству, венценосче мучениче Димитрие, / на пажить спасительную, на место вечное. Направь к стезям прямым Небесного Царства / священнейшую паству твою, / венценосец, мученик Димитрий, / на пастбище спасительное, / на место вечное.
Да венцев славы и Небеснаго Царствия получения / поющим тя сего улучити моли, мучениче Димитрие, / Жизнодавца Господа и Царя Сил. О том, чтобы получили венцы славы / и Небесного Царствия достигли / воспевающие тебя, мученик Димитрий, / моли, Господа, жизни Подателя / и Царя Сил!*
Богородичен: Яко корень, источник и вину нетления Тя, Дево, / вси вернии, надеющеся, хвалами почитаем; / Ты бо Ипостасное нам Безсмертие источила еси. Богородичен: Как корень, источник и виновницу нетления / все мы, верные, убежденно / почитаем Тебя хвалами, Дева; / ибо Ты Ипостасное Бессмертие / источила нам.
Ин. Ирмос: Ужасеся о сем Небо, / и земли удивишася концы, / яко Бог явися человеком плотски / и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. / Тем Тя, Богородицу, / Ангелов и человек чиноначалия величают. Канон иной. Ирмос: Изумилось тому небо, / и ужаснулись пределы земли, / что явился людям Бог во плоти, / и чрево Твое стало пространнее небес. / Потому Тебя, Богородица, / сонмы Ангельские и человеческие величают.
Прием твой алавастр душевный, добродетелей Божественнаго мvра исполнен, / имея же Христа, преклонша тебе, мучениче, главу, / яко упокоившася жития твоего светлостию чистоты. / Тем ублажился еси и благодати исполнился еси, мvроточити мiра концем. Принял ты алавастр своей души / полным Божественного мvра добродетелей, / и видишь Христа, склонившего к тебе, мученик, главу, / ибо Он упокоен светлостью жития твоего чистого: / в том ты обрел блаженство и благодати исполнился, / источая мvро всего мiра концам.
Се ожидающих тя воздаяний неизреченных светлая проображения, / се источник мvра приснотекущаго, о страдальче! / Богу убо предстоя со дерзновением мученическим, / воинству нашему испроси на враги победу, / и мир стране неотъемлем. Вот ожидающих тебя неизреченных воздаяний светлые прообразы, / вот источник мvра неиссякающего, о страдалец! / Богу предстоя с мученическим дерзновением, / испроси воинству нашему победу над врагами, / и стране – мир нерушимый.
Образом Креста Победотворца / победил еси Лиево суровство, / и победителя Нестора, и сострадальца поставив; / и ныне всяк язык варварский работен покори православным, / содействуя, своинствуя, укрепляя, / величаяй земныя концы, Димитрие. Образом Креста, источником победы, / ты жестокость Лия победил, / и Нестора победителем и сострадальцем своим соделал; / и ныне всякий варварский народ / покори, да служит православным, / содействуя, сражаясь вместе, укрепляя, / возвеличиваясь во всех концах земли, Димитрий.
Теплою от сердца любовию / к твоему честному ковчегу прибегающия, мучениче Христов, / мvро проливающему реками, / твоими молитвами избави дел душетленных / и потопа страстей злосмрадия; / обоняния же покажи сия Господу благовоннейша. С горячей сердечною любовию / прибегающих к твоему священному ковчегу, мученик Христов, / реками проливающему мvро, / избавь твоими молитвами от душепагубных дел / и от потопа страстей смердящих; / яви же их источающими Господу / ароматы благовоннейшие.
День радости духовныя совершаем, Димитрие, / видяще мvра твоего непрестанно точащ источник. / Ты же страстей омрачение разоряя, / яко Божественнаго исполнен света, / яко во дне давай ходити благообразно, / Божий же видети Свет неприступный. День радости духовной совершаем мы, / видя непрестанно источающий мvро твое источник. / Ты же, Димитрий, разгоняя омрачение страстей, / ибо исполнен Божественного света, / как днем ходить благообразно даруй нам / и созерцать Свет Божий неприступный.
Богородичен: Ты, Всечистая, златая голубица еси, / яко сучец масличный, носящая Слово Божие, / помазавшее плоть Свою елеем Божества. / Егоже в сердцы, яко ковчег, прием страдалец, / из гроба мvро точит, и умащает верных лица. Богородичен: Ты, Всечистая – златая голубица, / как ветвь масличную носящая Слово Божие, / помазавшее плоть Свою елеем Божества. / Его в сердце, как в ковчег, приняв, / страдалец из гроба мvро источает / и умащает верных лица.
Катавасия: Всяк земнородный / да взыграется, Духом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных умов естество, / почитающее священное торжество Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, Всеблаженная, / Богородице Чистая Приснодево. Катавасия: Всякий на земле рожденный / да ликует, Духом просвещаясь; / да торжествует и бесплотных Умов естество, / почитая священное торжество Богоматери, / и да взывает: / “Радуйся, Всеблаженная, / Богородица чистая, Приснодева!”

Светилен.
Подобен: Свете неизменный:

Светилен

Крестом вооружил еси Нестора, / чрез онаго Лиеву разорив гордыню, Димитрие, / на тризнищи, якоже Христос, отверзаеши копием ребра твоя, / имиже стадо твое храни. Крестом вооружил ты Нестора, / через него разрушив гордыню Лия. / Во время подвига твоего ты, как Христос, / копьем отверзаешь ребра свои, Димитрий: / ими стадо твое храни!
Слава, и ныне: Господи, призираяй на землю с небесе / и творяй всю трястися, / избави ны от труса Богородицы молитвами, / Юже даровал еси христианом Предстательницу. Слава, и ныне: Господи, взирающий на землю с неба / и всю ее в трепет приводящий! / Избавь нас от землетрясения по молитвам Богородицы, / Которую Ты христианам даровал, как Заступницу.

На хвалитех стихиры мученика, на 6, глас 4.
Подобен: Яко добля:

На “Хвалите:” стихиры мученика, на 6,
глас 4

Прободен быв, борца твоими копиями уязвил еси / и мертва сотворил еси, и недейственна, / егоже злобы, Димитрие, нас избави, / крепки на страсти мучащия всегда содевая священными твоими молитвами, / Божественным страхом умиляя сердца / и души наша, святе. Пронзенный копьями, ты врага ими поразил / и сделал мертвым и бездейственным. / От его злобы нас избавь, Димитрий, / всегда делая нас крепкими против мучительных страстей / священными твоими молитвами, / Божественным страхом уязвляя сердца / и души наши, святой.*
Реку тя, исполнену вод духовных, ведяще, святе, / молим, истаявшия души наша страстей преступленьми / милостию твоею многою священно ороси, / и омый сущия в скверне, / и премногих избави бед и вечнаго мучения. Зная, тебя, святой, / как реку, исполненную вод духовных, молим: / души наши, истомленные от страстей и преступлений / милостию твоею великою священно ороси, / и омой пребывающих в скверне, / и избавь от множества бед и вечного мучения.*
Яко звезда светлейшая, на земли показался еси, / чудес сияньми подсолнечную просвещаеши всегда, Димитрие славне, / мглы омрачения отгоня молитвами твоими душ наших, / и недуги исцели от любве совершающих твою память, / слава мучеников и похвала. Как звезда светлейшая / на земле явился ты, / всегда чудес сияниями / всё под солнцем просвещаешь, Димитрий славный, / мрачную мглу отгоняя молитвами твоими от душ наших; / исцели и недуги по любви совершающих твою память, / слава мучеников и похвала.*

Ины стихиры, глас 5. Подобен: Радуйся, постников:

Иные стихиры, глас 5

Прииди, мучениче Христов, к нам, / твоего требующим милостивнаго посещения, / и избави озлобленны мучительскими прещении и лютаго неистовства еретическаго. / От нихже, яко пленницы и нази, гоними есмы, / от места на место часто преходяще, и заблуждающе в вертепех и горах. / Ущедри убо, прехвальне, и даждь нам ослабу, / утоли бурю и угаси, еже на ны, негодование, / Бога моля, подающаго мiру велию милость. Приди, мученик Христов, к нам, / нуждающимся в твоем милостивом посещении, / и избавь угнетенных угрозами тиранов / и страшным неистовством ереси: / ею мы, как пленники и нагие, гонимы, / с места на место постоянно переходя / и в пещерах и горах блуждая. / Сжалься же, всехвальный, и дай нам облегчение, / прекрати бурю и угаси негодование на нас, / моля Бога, / подающего мiру великую милость.
Стена твердая нам, / пленения вражия не убоявся, дан еси, / варварская нашествия упражняя и недуги утоляя, / степень неразрушимый, и основание необоримое, / и градодержец, населитель и поборник был еси твоему граду, Димитрие; / егоже и ныне, всеблаженне, люте бедствующаго и обтяженна окаянне, / твоими молитвами спаси, / Христа моля, подающаго мiру велию милость. Как укрепленная стена / вражеских машин осадных не боящаяся, / ты был нам дан, Димитрий, / прекращающий варваров набеги и всех недугов приступы, / опора нерушимая, и основание незыблемое, / и стал покровителем, основателем и защитником города твоего; / его, избавленного, по Божию благоволению, / твоими ходатайствами, славный, / навсегда свободным сохрани, / Христа моля, / подающего мiру великую милость.
Всяку добродетель восприим, страстотерпческий лик явися, / отонудуже нетленныя и блаженныя жизни наслаждение достойне наследова. / В немже досточудне украшаем, Димитрие, / и подражанием Христовым почитаяся, / и хваляся равенством копия, / проси прилежнее / нас, почитающих тя, избавити от страстей и лютых обстояний, / тепле моля Подающаго мiру велию милость. Всякую добродетель собравшим / явился страстотерпцев сонм, / оттого он нетленной и блаженной жизни наслаждение / достойно унаследовал. / Среди них выдаешься ты, достойный удивления Димитрий, / и Христу подражанием величаешься, / и хвалишься, что наравне с Ним был пронзен копьем; / Проси же усерднее об избавлении нас, почитающих тебя, / от страстей и тяжких бедствий, / горячо моля / Подающего мiру великую милость.

Слава, глас 4. Самогласен, Андрея Иеросолимита:

Слава, глас 4. Самогласен, Андрея Иерусалимского

Копиями наследовавшаго Спасовых ребр благодать, / прободенных копием, / из нихже нам источает Спас жизни и нетления воды, / Димитрия почтим, премудраго во учениих и венечника в мученицех, / кровию скончавшаго страдания течение / и чудесы просиявша всей вселенней, / ревнителя Владычня и милостива нищелюбца, / во многих и мнoгащи бедах лютых фессалоняном предстателя. / Егоже и летнюю память почитающе, / славим Христа Бога, / действующа его ради всем исцеления. Копьями унаследовавшего / благодать спасительного ребра, копьем пронзенного, / из которого нам Спаситель источает / воды жизни и нетления, / Димитрия почтим, мудрейшего в учениях / и венценосца среди мучеников, / кровию окончившего страдания путь / и чудесами просиявшего всей вселенной, / ревнителя Владыки и сострадательного нищелюбца, / во многих и частых опасностях тяжких / фессалоникийцам предводителя. / И мы, ежегодную его память празднуя, / славим Христа Бога, / совершающего ради него всем исцеления.
И ныне, Богородичен: Избави ны от нужд наших, Мати Христа Бога, / рождшая всех Творца, / да вси зовем Ти: / радуйся, едино Предстательство душ наших. И ныне, Богородичен: Избавь нас от бедствий наших, / Матерь Христа Бога, / родившая всех Творца, / чтобы все мы взывали Тебе: / “Радуйся, единственная Защита душ наших!”
Славословие великое. И отпуст. Славословие великое. И отпуст.

СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА
И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКОГО И СТРАШНОГО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ

НА ЛИТУРГИИ

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона трясения, песнь 3‑я, на 4: и святаго песнь 6‑я, на 4. Блаженны от канона землетрясения, песнь 3‑я, на 4: и святого песнь 6‑я, на 4.

Тропарь трясения, глас 8:

Тропарь землетрясения, глас 8

Призираяй на землю и творяй ю трястися, / избави ны страшнаго труса прещения, Христе Боже наш, / и низпосли нам богатыя милости Твоя / молитвами Богородицы, и спаси ны. Взирающий на землю и приводящий ее в трепет, / избавь нас от угрозы страшного землетрясения, Христе Боже наш, / и ниспошли нам щедрые милости Твои / по ходатайствам Богородицы, единый Человеколюбец!

Тропарь мученика Димитрия, глас 3:

Тропарь мученика Димитрия, глас 3

Велика обрете в бедах тя поборника вселенная, страстотерпче, / языки побеждающа. / Якоже убо Лиеву низложил еси гордыню, / и на подвиг дерзновенна сотворив Нестора, / тако, святе Димитрие, / Христу Богу молися / даровати нам велию милость. Великого в бедах защитника, / язычников побеждающего, / в тебе, страстотерпец, обрела вселенная. / И как ты низверг гордыню Лия, / на борьбу вдохновив Нестора, / так, святой Димитрий, Христа Бога моли, / да дарует Он нам великую милость.

Кондак трясения, глас 6. Подобен: Еже о нас:

Кондак землетрясения, глас 6

Избави труса тяжкаго всех нас, Господи, / и язвы нестерпимыя грех ради наших, / пощади, Господи, православныя люди Твоя, / яже стяжал еси Твоею Кровию, Владыко; / и град не предаждь в погибель трусом страшным, / иного бо, разве Тебе, Бога не вемы, / и воззови поющим: / Аз есмь с вами, и никтоже на вы. Избавь всех нас, Господи, от грозного землетрясения, / и наказания нестерпимого за грехи наши. / Пощади, Господи, Православных людей Твоих, / которых Ты приобрел Своею Кровию, Владыка. / И не предай город на погибель от страшного землетрясения, / ибо мы иного Бога, кроме Тебя, не знаем. / И воззови к воспевающим Тебя: / “Я – с вами, и никто – против вас!”

Кондак мученика, глас 2:

Кондак мученика Димитрия, глас 2

Кровей твоих струями, Димитрие, / Церковь Бог обагри, / давый тебе крепость непобедимую / и соблюдая град твой невредим; / того бо еси утверждение. Потоками крови твоей, Димитрий, / Церковь Бог обагрил, / дав тебе силу непобедимую / и сохраняя град твой невредимым, / ибо ты – его утверждение.

Прокимен, глас 6:

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.

Прокимен, глас 6:

Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову: Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1А

И святаго, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него. И прокимен святого, глас 7: Возвеселится праведник о Господе, и уповает на Него. Пс 63:11А

Апостол трясения,
к Евреем, зачало 331, от полу [Евр. 12: 6-13, 25-27]:

Воспоминанию землетрясения.
Апостол. Послание к Евреям, зачало 331Б

Братие, егоже любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет. Аще наказание терпите, якоже сыновом обретается вам Бог. Который бо есть сын, егоже не наказует отец? Аще же без наказания есте, емуже причастницы быша вси, убо прелюбодейчищи есте, а не сынове. К сим, плоти нашей отцы имехом наказатели, и срамляхомся: не много ли паче повинемся Отцу духовом, и живи будем? Они бо в мало дней, якоже годе им бе, наказоваху нас, а Сей на пользу, да причастимся святыни Его. Всякое бо наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль: последи же плод мирен наученым тем воздает правды. Темже ослабленныя руки и ослабленная колена исправите. И стези правы сотворите ногами вашими, да не хромое совратится, но паче да исцелеет.

Блюдите же, да не отречетеся Глаголющаго, аще бо не избежаша они, отрекшиися пророчествующаго на земли, множае паче мы отрицающиися Небеснаго. Егоже глас землю тогда поколеба, ныне же обетова, глаголя: еще единою Аз потрясу не токмо землею, но и небом. А еже, еще единою, сказует колеблемых преложение, аки сотворенных, да пребудут, яже суть не подвижимая.

Братия, Господь кого любит, того наказывает, бичует же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то как с сынами поступает с вами Бог. Ибо где тот сын, которого не наказывает отец? Если же остаетесь без наказания, которому все причастны, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы имели отцов наших по плоти, наказывавших нас, и почитали их, то не гораздо ли более будем покоряться Отцу духов, чтобы жить? Ибо те наказывали нас по своему усмотрению для немногих дней; Он же – для пользы, чтобы нам приобщиться святости Его. Всякое же наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него приносит мирный плод праведности. Потому укрепите опустившиеся руки и расслабленные колени, и прямые пути пролагайте ногами вашими, чтобы хромое не совратилось, а лучше было бы исцелено.

Смотрите, не отвратитесь от Говорящего. Ведь если не избегли наказания те, отвратившиеся от Возвещавшего на земле, – насколько более потерпим мы, отвращаясь от Того, Кто с небес. Его глас тогда поколебал землю, ныне же Он обещал, говоря: Еще раз Я поколеблю не только землю, но и небо. А слова: “еще раз” указывают на изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло неколебимое. Евр 12:6–13; 25–27

И святаго.
Апостол, к Тимофею, зачало 292 [2 Тим. 2: 1-10]:

И великомученику.
Апостол. Второе послание к Тимофею, зачало 292

Чадо Тимофее, возмогай во благодати, яже о Христе Иисусе, и яже слышал еси от мене многими свидетели, сия предаждь верным человеком, иже довольни будут и иных научити. Ты убо злопостражди яко добр воин Иисус Христов. Никтоже бо воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет. Аще же и постраждет кто, не венчается, аще не законно мучен будет. Труждающемуся делателю прежде подобает от плода вкусити. Разумей, яже глаголю: да даст убо тебе Господь разум о всем. Поминай Господа Иисуса Христа воставшаго от мертвых, от семене Давидова, по благовествованию моему, в немже злостражду даже до уз, яко злодей, но слово Божие не вяжется. Сего ради вся терплю избранных ради, да и тии спасение улучат еже о Христе Иисусе, со славою вечною. Сын мой Тимофей, укрепляйся в благодати, которая во Христе Иисусе; и что услышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые способны будут и других научить. Ты же переноси страдания как добрый воин Иисуса Христа. Никто, состоящий на военной службе не связывает себя житейскими делами, чтобы угодить зачислившему его в войско. Если же кто и состязается, он не увенчивается, если не по правилам будет состязаться. Трудящемуся земледельцу должно первому вкушать от плодов. Разумей, что я говорю: пусть же даст тебе Господь разумение во всем! Помни (Господа) Иисуса Христа, воздвигнутого из мёртвых, от семени Давидова, по благовествованию моему, за которое я страдаю даже до уз, как злодей; но слово Божие узами не связано. Потому я все терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение, которое во Христе Иисусе, со славою вечною. 2 Тим 2:1–10

Аллилуиа, глас 4:

Боже, отринул ны еси и низложил еси нас. Стих: Стрясл еси землю и смутил еси ю, исцели сокрушение ея, яко подвижеся.

Аллилуия, глас 4:

Боже, Ты отринул нас и низверг нас. Стих: Ты потряс землю и смутил её; исцели разломы её, ибо она поколеблена. Пс 59:3А, 4

И святаго: Праведник, яко финикс, процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится. И святого: Праведник как пальма расцветёт, как кедр, что на Ливане, преумножится. Пс 91:13

Евангелие трясения,
Матфея зачало 27 [Мф. 8: 23-27].

Воспоминанию землетрясения.
Евангелие от Матфея, зачало 27

Во время оно, влезшу Иисусу в корабль, по Нем идоша ученицы Его. И се трус велик бысть в мори, якоже кораблю покрыватися волнами: Тойже же спаше. И пришедше ученицы Его возбудиша Его, глаголюще: Господи, спаси ны, погибаем. И глагола им: что страшливи есте, маловери? Тогда востав запрети ветром и морю, и бысть тишина велия. Человецы же чудишася, глаголюще: кто есть Сей, яко и ветри и море послушают Его? В то время, когда вошел Иисус в лодку, последовали за Ним ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодку заливало волнами; Он же спал. И подойдя, ученики Его разбудили Его, говоря: “Господи, спаси нас, погибаем!” И говорит им: “Что вы так боязливы, маловерные?” Тогда, встав, Он запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же удивились и говорили: “Кто это, что и ветры и море повинуются Ему?” Мф 8:23–27

И святаго,
Евангелие от Иоанна, зачало 52 [Ин. 15:17-16:2]:

И великомученику.
Евангелие от Иоанна, зачало 52

Рече Господь Своим учеником: сия заповедаю вам, да любите друг друга. Аще мир вас ненавидит, ведите, яко Мене прежде вас возненавиде. Аще от мира бысте были, мир убо свое любил бы: якоже от мира несте, но Аз избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Поминайте слово, еже Аз рех вам: несть раб болий господа своего. Аще Мене изгнаша, и вас изженут: аще слово Мое соблюдоша, и ваше соблюдут. Но сия вся творят вам за имя Мое, яко не ведят Пославшаго Мя. Аще не бых пришел и глаголал им, греха не быша имели: ныне же вины не имут о гресе своем. Ненавидяй Мене, и Отца Моего ненавидит. Аще дел не бых сотворил в них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша имели: ныне же и видеша, и возненавидеша Мене и Отца Моего. Но да сбудется слово, писанное в законе их, яко возненавидеша Мя туне. Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца, Дух истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне. И вы же свидетельствуете, яко искони со Мною есте. Сия глаголах вам, да не соблазнитеся. От сонмищ ижденут вы, но приидет час, да всяк, иже убиет вы, мнится службу приносити Богу. Сказал Господь Своим ученикам: Это заповедую вам: да любите друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы от мiра были, мiр любил бы свое. А так как вы не от мiра, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, и вас будут гнать; если слово Мое соблюдали, и ваше будут соблюдать. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, они не имели бы греха; ныне же не имеют оправдания в грехе своем. Ненавидящий Меня и Отца Моего ненавидит. Если бы Я не сделал между ними дел, каких никто другой не сотворил, они не имели бы греха; ныне же и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да исполнится слово, написанное в законе их: “Возненавидели Меня напрасно”. Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух Истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала со Мною. Это сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Будут отлучать вас от синагог; но даже приходит час, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он приносит службу Богу. Ин 15:17-16:2

Причастен:

Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другий: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Причастен:

Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другой: Вечно в памяти будет праведник, от злой молвы не убоится. Аллилуия. (3) Пс 148:1; 111:6Б-7А

Размер шрифта: A- 15 A+
Тёмная тема:
Цвета
Цвет фона:
Цвет текста:
Цвет ссылок:
Цвет акцентов
Цвет полей
Фон подложек
Заголовки:
Текст:
Выравнивание:
Боковая панель:
Сбросить настройки