Царь Давид

Маттиас Стом (1600-1652)
Царь Давид

Описание

На картине изображен царь Давид в преклонных летах, когда в его жизни произошли тяжелые события, являющиеся расплатой за содеянные грехи. Взор его обращен вперед, руки лежат на любимом инструменте – арфе. Царь о чем-то размышляет, возможно перед его взором предстает вся его жизнь, полная взлетов и падений, и уже на пороге смерти он осмысляет ее заново, понимая, что единственной опорой в мире сем является для него и его народа Бог. Только предстояние перед Богом, покаянная молитва спасает грешника от страшной кары, только искренне служение Богу дает радость и утешение уставшей душе.

Художник здесь следует традиции барокко: он творчески перерабатывает живописное наследие своего кумира Караваджо, создав свой стиль философского портрета. Так, лицо Давида, благодаря исходящему извне свету, становится более выразительным, печаль в его глазах и руки, лежащие на арфе, передают состояние покаянного размышления. Перед нами возвышенный образ праведника, испытавшего тяготы жизни, но не сломавшегося, не роптавшего на свою жизнь, а до последних дней, до самого конца смиренно исполняющего божественную волю. Темный фон словно излучает тепло и покой, свет, падающий на лицо Давида усиливает эмоциональное воздействие на зрителя, призывая его к молитве.

История

Царь Давид – картина маслом на холсте Маттиаса Стома, созданная около 1633-1639 годов, ныне хранящаяся в Музее изящных искусств Марселя. Считается, что она принадлежала к набору из четырех картин, изображающих ветхозаветных царей. Эта группа сама по себе была частью более крупной группы из двенадцати произведений, в которую также входили четыре Отца Церкви (святой Амвросий, святой Григорий, святой Иероним и святой Августин Гиппонский) и четыре Евангелиста (святой Иоанн, святой Лука, святой Марк и святой Матфей), из которых святой Марк, Святой Иоанн и святой Амвросий сейчас находятся в Музее изящных искусств Ренна.

Рекомендуемая литература

Комментировать

1 Комментарий

  • aloks 7 июл.
    Художник подчеркивет царское достоинство изображаемого им персонажа: дорого украшенная одежда, в которой присутствует много золота с красным, также насыщенный синий: его во времена живописца могли позволить себе только очень знатные особы, корона, в конце концов.
    Но пожилой Давид в данный момент переполен думами явно не о сем мире, его глаза устремлены вверх, он внутренне беседует с Богом.
    Композиция работы, складки одеяния в правой части произведения, показывают внутреннее неспокойствие царя Давида.
    Руки его лежат на арфе, но сейчас они не извлекают из нее звуков. Руки вообще написаны странно, так, что кажется — они существуют отдельно и не принадлежат герою, поскольку анатомически они не могут быть такими и идти таким образом. Но это не мешает, в принципе, воспринимать произведение.
Пожертвовать