Неде­ля 6‑я по Па­схе. О слепом

• Ма­лая вечерня
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

В СУБ­БО­ТУ ВЕ­ЧЕ­РА НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ,

В СУБ­БО­ТУ НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

на Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5:

На “Гос­по­ди воз­звах:” сти­хи­ры вос­крес­ные на 4, глас 5

Чест­ным Тво­им Кре­стом, Хри­сте, / диа­во­ла по­сра­мил еси, / и Вос­кре­се­ни­ем Тво­им жа­ло гре­хов­ное при­ту­пил еси, / и спасл еси ны от врат смерт­ных: / сла­вим Тя, Единородне. Свя­щен­ным Сво­им Кре­стом, Хри­сте, / Ты диа­во­ла по­сра­мил, / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им жа­ло гре­ха при­ту­пил / и спас нас от врат смер­ти. / Про­слав­ля­ем Те­бя, Единородный.
Вос­кре­се­ние да­яй ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / яко ов­ча на за­ко­ле­ние ве­де­ся, / устра­ши­ша­ся се­го кня­зи ад­стии, / и взя­ша­ся вра­та пла­чев­ная. / Вни­де бо Царь сла­вы Хри­стос, / гла­го­ля су­щим во узах, изы­ди­те: / и су­щим во тьме, открыйтеся. Вос­кре­се­ние Да­ру­ю­щий ро­ду че­ло­ве­че­ско­му / как ов­ца на за­кла­ние был при­ве­ден. / Устра­ши­лись Его кня­зья ада, / и от­верз­лись вра­та го­рест­ные; / ибо во­шел Царь сла­вы – Хри­стос, / воз­гла­шая тем, кто во узах: “вы­хо­ди­те”, / и тем, кто во тьме: “от­крой­тесь”.
Ве­лие чу­до, / неви­ди­мых Со­де­тель, за че­ло­ве­ко­лю­бие пло­тию по­стра­дав, / вос­кре­се Без­смерт­ный. / При­и­ди­те оте­че­ствия язык, То­му по­кло­ним­ся: / бла­го­у­тро­би­ем бо Его от пре­ле­сти из­бав­ль­ше­ся, / в Три­ех Ипо­ста­сех Еди­на­го Бо­га пе­ти навыкохом. Ве­ли­кое чу­до! Со­зда­тель неви­ди­мо­го, / по че­ло­ве­ко­лю­бию пло­тию по­стра­дав, / вос­крес, как Бес­смерт­ный. / При­ди­те, пле­ме­на на­ро­дов, по­кло­ним­ся Ему; / ибо мы, Его ми­ло­сер­ди­ем от за­блуж­де­ния из­ба­вив­шись, / вос­пе­вать еди­но­го в трех Ипо­ста­сях Бо­га научились.
Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе, Неве­чер­не­му Све­ту, / на ко­нец ве­ков, яко в зер­ца­ле пло­тию воз­си­яв­ше­му мiро­ви, / и да­же до ада низ­шед­ше­му, / и та­мо су­щую тьму раз­ру­шив­ше­му, / и свет Вос­кре­се­ния язы­ком по­ка­зав­ше­му: / Све­то­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе – немерк­ну­ще­му све­ту, / в кон­це ве­ков чрез плоть, как бы в зер­ка­ле, вос­си­яв­ше­му для ми­ра, / и да­же до ада нис­шед­ше­му, / и та­мош­нюю тьму рас­се­яв­ше­му, / и свет вос­кре­се­ния на­ро­дам явив­ше­му. / По­да­тель све­та Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, глас 5: Гос­по­ди, ми­мо­хо­дя пу­тем, / об­рел еси че­ло­ве­ка сле­па от рож­де­ния, / и удив­ле­ни быв­ше уче­ни­цы, во­про­ша­ху Тя гла­го­лю­ще: / Учи­те­лю, кто со­гре­ши: сей ли, / или ро­ди­те­ли его, да слеп ро­ди­ся? / Ты же Спа­се мой возо­пил еси к ним: / ни сей со­гре­ши, ни ро­ди­те­ли его, / но да явят­ся де­ла Бо­жия на нем. / Мне по­до­ба­ет де­ла­ти де­ла По­слав­ша­го Мя, / яже ник­то­же мо­жет де­ла­ти. / И сия рек, плю­нув до­лу, и бре­ние со­творь, / по­ма­зал еси очи его, рек к нему: / иди, умый­ся в Си­ло­ам­стей ку­пе­ли. / Он же умыв­ся здрав бысть, и во­пи­я­ше к Те­бе: / ве­рую Гос­по­ди, и по­кло­ни­ся Те­бе. / Тем­же во­пи­ем и мы, по­ми­луй нас. Сла­ва, глас 5: Гос­по­ди, про­хо­дя по до­ро­ге, / об­рел Ты че­ло­ве­ка, сле­по­го от рож­де­ния; / и, при­дя в изум­ле­ние, / уче­ни­ки во­про­ша­ли Те­бя, го­во­ря: / “Учи­тель, кто со­гре­шил: / он или ро­ди­те­ли его, что сле­пым ро­дил­ся?” / Ты же, Спа­си­тель мой, воз­гла­сил к ним: / “Ни он не со­гре­шил, ни ро­ди­те­ли его, / но это для то­го, что­бы яви­лись де­ла Бо­жии на нем. / Мне по­до­ба­ет де­лать де­ла По­слав­ше­го Ме­ня, / ко­то­рых ни­кто не мо­жет де­лать”. / И, ска­зав это, плю­нув на зем­лю, / и смесь из слю­ны со­де­лав, / Ты по­ма­зал очи его, ска­зав ему: / “Иди, умой­ся в си­ло­ам­ской ку­пальне”. / Он, же умыв­шись, стал здо­ров и воз­гла­шал к Те­бе: / “Ве­рую, Гос­по­ди!” – и по­кло­нил­ся Те­бе. / По­то­му и мы взы­ва­ем: “По­ми­луй нас!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен на­сто­я­щий, дог­ма­тик, глас 5: Бо­го­леп­ную и чест­ную От­ро­ко­ви­цу по­чтим, / чест­ней­шую хе­ру­ви­мов: / Со­де­тель бо всех во­че­ло­ве­чи­ти­ся вос­хо­те­вый, / в Ню все­ли­ся неска­зан­но. / О стран­ных ве­щей, и пре­слав­ных та­инств! / Кто бы не уди­ви­вил­ся, сие слы­шав, / яко Бог Че­ло­век бы­ва­ет, и пре­ме­не­ния в Нем не бысть? / И дев­ства вра­та от­верзл, / ума­ле­ния в Ней не оста­ви­ся, / яко­же про­рок гла­го­лет: / че­ло­век сия не прой­дет ко­гда, / ток­мо един Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, / име­яй ве­лию милость. И ныне, дог­ма­тик, глас 5: Бо­го­угод­ную и свя­щен­ную От­ро­ко­ви­цу по­чтим, / че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: / ибо Со­зда­тель все­го, во­че­ло­ве­чить­ся вос­хо­тев, / в Нее все­лил­ся неска­зан­но. / О небы­ва­лые де­ла и див­ные та­ин­ства! / Кто не по­ра­зит­ся, о том услы­шав, / что Бог че­ло­ве­ком сде­лал­ся, / и из­ме­не­ния в Нем не про­изо­шло? / И вра­та­ми дев­ства Он про­шел, / но убы­ли в Ней не по­сле­до­ва­ло, / как го­во­рит про­рок: / “Че­ло­век ими ни­ко­гда не прой­дет, / толь­ко один Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, / име­ю­щий ве­ли­кую милость!”
Свет от­рад­ный: и про­ки­мен Гос­подь воцарился:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­на, глас 5:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­ная, глас 5

Те­бе, Во­пло­щен­на­го Спа­са Хри­ста, / и Небес нераз­лу­чив­ша­ся, / во гла­сех пе­ний ве­ли­ча­ем, / яко Крест и смерть при­ял еси за род наш, / яко Че­ло­ве­ко­лю­бец Гос­подь, / ис­про­вер­гий адо­ва вра­та, / три­днев­но вос­кресл еси, / спа­сая ду­ши наша. Те­бя, во­пло­тив­ше­го­ся Спа­си­те­ля Хри­ста, / и небес не оста­вив­ше­го, / мы го­ло­са­ми пес­но­пе­ний ве­ли­ча­ем; / ибо Крест и смерть Ты при­нял за род наш, / как че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­подь; / раз­ру­шив вра­та ада, Ты в тре­тий день вос­крес, / спа­сая ду­ши наши.

Та­же на­сто­я­щия сти­хи­ры по­доб­ны, Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, глас 5. По­до­бен: Ра­дуй­ся постником:

И Бо­го­ро­ди­це, глас тот же,
по­до­бен: “Ра­дуй­ся, подвижников:”

Стих: По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и роде. Стих: Вспом­нят имя Твоё / во вся­ком ро­де и ро­де.   Пс 44:18А
Ра­дуй­ся про­ро­ков пе­ча­те, / бо­го­гла­го­ли­вых апо­сто­лов про­по­ве­да­ние: / Бо­га бо во­ис­тин­ну су­ща­го, / во­пло­щен­на нам па­че ума и сло­ва, ро­ди­ла еси. / Им­же древ­нее вос­при­им­ше бла­го­ро­дие, / и рай­ския сла­до­сти улу­чив­ше, / Те­бе ви­нов­ни­цу си­це­выя свет­ло­сти пес­нь­ми по­чи­та­ем: / и мо­лит­вен­ни­цею бла­го­при­ят­ною То­бою Все­свя­тая бо­га­тя­ще­ся, / прис­но­сущ­на­го по­лу­че­ния жиз­ни Сы­на Тво­е­го, / по­да­ю­ща­го бо­гат­но ве­лию милость. Ра­дуй­ся, про­ро­ков пе­чать, / бо­го­сло­вес­ных апо­сто­лов про­по­ведь: / ибо Бо­га, во­ис­ти­ну су­ще­го, / во­пло­тив­ше­го­ся вы­ше ума и сло­ва, Ты нам ро­ди­ла. / От него вновь при­няв древ­нее бла­го­род­ство / и рай­ским бла­жен­ством на­сла­жда­ясь, / Те­бя, как та­ко­го ве­ли­ко­ле­пия По­да­тель­ни­цу, / мы пес­но­пе­ни­я­ми че­ству­ем; / и бо­гат­ством об­ла­да­ем – То­бою, Все­свя­тая, / Хо­да­та­и­цею бла­го­при­ят­ной, / про­ся­щей веч­ной жиз­ни у Сы­на Тво­е­го, / по­да­ю­ще­го щед­ро ве­ли­кую милость.
Стих: Слы­ши Дщи и виждь, / и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, / и скло­ни ухо Твоё.   Пс 44:11А
Ра­дуй­ся сло­вес­ное небо, / в нем­же Бог во­пло­ти­вся все­ли­ся, / руч­ко Бо­же­ствен­ныя ман­ны, свещ­ни­че солн­ца, Бо­жия го­ро при­осе­нен­ная, / чер­то­же бо­гов­ме­сти­тель­ный, жи­во­по­да­тель­ная тра­пе­зо, / зла­тый све­тиль­ни­че, све­то­нос­ный раю, / ку­пи­но неопа­ли­мая, ков­че­же свя­ты­ни, / ле­стви­це небес­ная, об­ла­че оду­шев­лен­ный, / жез­ле от ко­рене Де­во Иес­сео­ва воз­раст­шая: / Хри­ста мо­ли, / ду­шам на­шим да­ти­ся ве­ли­ей милости. Ра­дуй­ся, ра­зум­ное небо, / в ко­то­рое Бог, во­пло­тив­шись, все­лил­ся; / со­суд бо­же­ствен­ной ман­ны, / лам­па­да Солн­ца, бо­жия го­ра те­ни­стая, / чер­тог, Бо­га вме­стив­ший, / жизнь по­да­ю­щая тра­пе­за, / зо­ло­той све­тиль­ник, све­то­нос­ный рай, / куст тер­но­вый не сго­ра­ю­щий, ков­чег свя­ты­ни, / лест­ни­ца небес­ная, об­ла­ко оду­шев­лен­ное / – Де­ва, Жезл от кор­ня Иес­се­е­ва из­рас­тив­шая! / Хри­ста мо­ли / да­ро­вать ду­ша на­шим ве­ли­кую милость.
Стих: Ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся / бо­га­тии людстии. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять / бо­га­тые из на­ро­да.   Пс 44:13Б
Ра­дуй­ся Сы­на Бо­жия неска­зан­но за­чен­шая Все­не­по­роч­ная, / и Се­го рожд­шая, / плоть по нам во­ис­тин­ну от кро­вей Тво­их при­им­ша­го, / ду­шу ум­ную же и са­мо­власт­ную иму­ща­го, / неоскуд­но же во Ада­ма об­лек­ша­го­ся, / ми­ло­сти ра­ди и бла­го­сти неиз­ре­чен­ныя, / ото­ну­ду­же во двою есте­ству нам воз­ве­ща­ет­ся, / обо­их по­ка­зуя в Се­бе дей­ство, Хри­стос. / Его­же мо­ли, по­ю­щим Тя / да­ти ве­лию милость. Ра­дуй­ся, Сы­на Бо­жия / неизъ­яс­ни­мо за­чав­шая, Все­не­по­роч­ная, / и ро­див­шая Его, / плоть, по­доб­ную на­шей, / от кро­ви Тво­ей во­ис­ти­ну при­няв­ше­го, / ду­шу же ра­зум­ную и сво­бод­ную име­ю­ще­го: / ибо пол­но­стью в есте­ство Ада­мо­во об­лек­шись, / Он спас че­ло­ве­ка, его вос­со­здав. / По­то­му в двух есте­ствах нам воз­ве­ща­ет­ся / яв­ля­ю­щий в Се­бе дей­ствие их обо­их Хри­стос. / Его мо­ли вос­пе­ва­ю­щим Те­бя / да­ро­вать ве­ли­кую милость.
Сла­ва, глас 8: Прав­ды солн­це мыс­лен­ное Хри­сте Бо­же, / из утро­бы све­та ли­шен­на­го, / Тво­им пре­чи­стым при­кос­но­ве­ни­ем про­све­тив­шее обо­ю­ду, / и на­ша очи ду­шев­ныя оза­рив­шее, / сы­ны дне по­ка­жи, / да ве­рою во­пи­ем Ти: / мно­гое Твое и неиз­ре­чен­ное, еже на нас бла­го­у­тро­бие, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 8: Неве­ще­ствен­ное Солн­це прав­ды, Хри­сте Бо­же, / от чре­ва ма­те­ри све­та ли­шен­но­го, / Тво­им пре­чи­стым при­кос­но­ве­ни­ем дво­я­ким об­ра­зом про­све­тив­шее! / И на­ши очи ду­шев­ные оза­рив, / сы­на­ми дня нас яви, / что­бы нам с ве­рою взы­вать к Те­бе: / “Ве­ли­ко и неиз­ре­чен­но ми­ло­сер­дие Твое к нам; / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!”
И ныне, глас 5: Храм и дверь еси, / па­ла­та и пре­стол Ца­рев, / Де­во Все­чест­ная, / Ею­же Из­ба­ви­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / во тьме спя­щим яви­ся, / солн­це сый прав­ды, / про­све­ти­ти хо­тя, яже со­зда по об­ра­зу Сво­е­му ру­кою Сво­ею. / Тем­же Все­пе­тая, / яко ма­тер­нее дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 5: Храм и дверь, дво­рец и пре­стол Ца­ря, – / Ты, Де­ва до­сто­чти­мая; / чрез Те­бя Ис­ку­пи­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / явил­ся спя­щим во тьме, как Солн­це прав­ды, / про­све­тить же­лая тех, ко­го Он со­здал / Сво­ею ру­кою по об­ра­зу Сво­е­му. / По­то­му, Все­п­ро­слав­лен­ная, / как ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но хо­да­тай­ствуй / о спа­се­нии душ наших.

Та­же тро­парь вос­крес­ный, глас 5:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 5

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим. Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Две­ре Гос­под­ня непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, сте­но и по­кро­ве при­те­ка­ю­щим к Те­бе. / Ра­дуй­ся, необу­ре­ва­е­мое при­ста­ни­ще и неис­ку­со­брач­ная, / рожд­шая пло­тию Твор­ца Тво­е­го и Бо­га. / Мо­ля­щи не оску­де­вай о вос­пе­ва­ю­щих / и кла­ня­ю­щих­ся рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Гос­под­ня непро­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, сте­на и по­кров при­бе­га­ю­щим к Те­бе! / Ра­дуй­ся, ти­хая при­стань и Де­ва бра­ка не по­знав­шая, / ро­див­шая по пло­ти Твор­ца Тво­е­го и Бо­га! / Не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать о вос­пе­ва­ю­щих / и по­чи­та­ю­щих Рож­ден­но­го от Тебя.
И про­чее обычно. Ек­те­ния су­гу­бая и отпуст.

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны 3, во­сточ­ны {Ана­то­ли­е­вы} 4, и два са­мо­глас­на о слеп­це, по­вто­ря­ю­ще един. На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10. И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ные три, во­сточ­ные че­ты­ре и две о сле­пом, по­вто­ряя первую.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5:

Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 5

Стих: Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Стих: Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.   Пс 141:8А
Чест­ным Тво­им Кре­стом, Хри­сте, / диа­во­ла по­сра­мил еси, / и Вос­кре­се­ни­ем Тво­им жа­ло гре­хов­ное при­ту­пил еси, / и спасл еси ны от врат смерт­ных: / сла­вим Тя, Единородне. Свя­щен­ным Сво­им Кре­стом, Хри­сте, / Ты диа­во­ла по­сра­мил, / и вос­кре­се­ни­ем Сво­им жа­ло гре­ха при­ту­пил / и спас нас от врат смер­ти. / Про­слав­ля­ем Те­бя, Единородный.
Стих: Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Стих: Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.   Пс 141:8Б
Вос­кре­се­ние да­яй ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / яко ов­ча на за­ко­ле­ние ве­де­ся, / устра­ши­ша­ся се­го кня­зи ад­стии, / и взя­ша­ся вра­та пла­чев­ная. / Вни­де бо Царь сла­вы Хри­стос, / гла­го­ля су­щим во узах, изы­ди­те: / и су­щим во тьме, открыйтеся. Вос­кре­се­ние Да­ру­ю­щий ро­ду че­ло­ве­че­ско­му / как ов­ца на за­кла­ние был при­ве­ден. / Устра­ши­лись Его кня­зья ада, / и от­верз­лись вра­та го­рест­ные; / ибо во­шел Царь сла­вы – Хри­стос, / воз­гла­шая тем, кто во узах: “вы­хо­ди­те”, / и тем, кто во тьме: “от­крой­тесь”.
Стих: Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Стих: Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.   Пс 129:1
Ве­лие чу­до, / неви­ди­мых Со­де­тель, за че­ло­ве­ко­лю­бие пло­тию по­стра­дав, / вос­кре­се Без­смерт­ный. / При­и­ди­те оте­че­ствия язык, То­му по­кло­ним­ся: / бла­го­у­тро­би­ем бо Его от пре­ле­сти из­бав­ль­ше­ся, / в Три­ех Ипо­ста­сех Еди­на­го Бо­га пе­ти навыкохом. Ве­ли­кое чу­до! Со­зда­тель неви­ди­мо­го, / по че­ло­ве­ко­лю­бию пло­тию по­стра­дав, / вос­крес, как Бес­смерт­ный. / При­ди­те, пле­ме­на на­ро­дов, по­кло­ним­ся Ему; / ибо мы, Его ми­ло­сер­ди­ем от за­блуж­де­ния из­ба­вив­шись, / вос­пе­вать еди­но­го в трех Ипо­ста­сях Бо­га научились.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже.

Сти­хи­ры восточные

Стих: Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Стих: Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния мо­е­го.   Пс 129:2
Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе, Неве­чер­не­му Све­ту, / на ко­нец ве­ков, яко в зер­ца­ле пло­тию воз­си­яв­ше­му мiро­ви, / и да­же до ада низ­шед­ше­му, / и та­мо су­щую тьму раз­ру­шив­ше­му, / и свет Вос­кре­се­ния язы­ком по­ка­зав­ше­му: / Све­то­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ве­чер­нее по­кло­не­ние / при­но­сим Те­бе – немерк­ну­ще­му све­ту, / в кон­це ве­ков чрез плоть, как бы в зер­ка­ле, вос­си­яв­ше­му для ми­ра, / и да­же до ада нис­шед­ше­му, / и та­мош­нюю тьму рас­се­яв­ше­му, / и свет вос­кре­се­ния на­ро­дам явив­ше­му. / По­да­тель све­та Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Стих: Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя уми­ло­стив­ле­ние.   Пс 129:3–4
На­чаль­ни­ка спа­се­ния на­ше­го, / Хри­ста сла­во­сло­вим: / То­му бо из мерт­вых вос­крес­шу, / мiр от пре­ле­сти спа­сен бысть. / Ра­ду­ет­ся лик Ан­гель­ский, / бе­га­ет де­мо­нов пре­лесть, / Адам па­дый во­ста, / диа­вол упразднися. На­чаль­ни­ка спа­се­ния на­ше­го – Хри­ста про­сла­вим; / ибо чрез вос­кре­се­ние Его из мерт­вых / мир от за­блуж­де­ния был спа­сен; / ра­ду­ет­ся сонм Ан­ге­лов, / бе­жит обо­льще­ние де­мо­нов, / пад­ший Адам вос­стал, / а диа­вол обессилен.
Стих: Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Стих: Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Гос­по­да.   Пс 129:5-6А
Иже от ку­сто­дии на­уче­ни бы­ва­ху от без­за­кон­ник, / по­крый­те Хри­сто­во Во­ста­ние, / и при­и­ми­те среб­ре­ни­ки, и рцы­те / яко нам спя­щим, из гро­ба укра­ден бысть Мерт­вый. / Кто ви­де, кто слы­ша, мерт­ве­ца укра­де­на ко­гда, / па­че же по­ма­за­на и на­га, / остав­ль­ша и во гро­бе по­гре­баль­ная Своя? / Не пре­льщай­те­ся иудее, / на­вык­ни­те ре­че­ни­ем про­ро­че­ским, и ура­зу­мей­те, / яко Той есть во­ис­тин­ну Из­ба­ви­тель мi­ра, и Всесильный. Стра­жи бы­ли так на­уча­е­мы без­за­кон­ни­ка­ми: / “Скрой­те вос­кре­се­ние Хри­ста: / возь­ми­те день­ги и ска­жи­те, / что, по­ка мы спа­ли, из гро­ба укра­ли мерт­ве­ца”. / Кто ви­дел, кто слы­шал, что­бы ко­гда-ни­будь кра­ли мерт­ве­ца, / тем бо­лее – по­ма­зан­но­го смир­ной и на­го­го, / оста­вив­ше­го во гро­бе / да­же пе­ле­ны по­гре­баль­ные свои? / Не за­блуж­дай­тесь, Иудеи; / пой­ми­те из­ре­че­ния про­ро­ков и по­знай­те, / что Он по­ис­ти­не Из­ба­ви­тель ми­ра и Всесильный.
Стих: От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Стих: От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Гос­по­да.   Пс 129:6Б
Гос­по­ди, ад пле­ни­вый, / и смерть по­пра­вый, Спа­се наш, / про­све­ти­вый мiр Кре­стом чест­ным, / по­ми­луй нас. Гос­по­ди, ад пле­нив­ший / и смерть по­прав­ший, Спа­си­тель наш, / мир про­све­тив­ший свя­щен­ным Сво­им Кре­стом! / По­ми­луй нас.

Ины сти­хи­ры са­мо­глас­ны, о сле­пом. Глас 2:

Иные сти­хи­ры са­мо­глас­ны о сле­пом, глас 2

Стих: Яко у Гос­по­да ми­лость, и мно­гое у Него из­бав­ле­ние, / и Той из­ба­вит Из­ра­и­ля от всех без­за­ко­ний его. Стих: Ибо у Гос­по­да ми­лость, и ве­ли­ко у Него из­бав­ле­ние, / и Он из­ба­вит Из­ра­иль от всех без­за­ко­ний его.   Пс 129:7–8
Стих: Хва­ли­те Гос­по­да вси язы­цы, / по­хва­ли­те Его вси людие. Стих: Хва­ли­те Гос­по­да все на­ро­ды, / вос­хва­ли­те Его все пле­ме­на.   Пс 116:1
Сле­пый ро­ди­вый­ся, в сво­ем по­мыс­ле гла­го­ла­ше: / еда аз грех ра­ди ро­ди­тель­ных ро­дих­ся без очию, / еда аз за неве­рие язы­ков ро­дих­ся во об­ли­че­ние? / Не до­мыш­ля­ю­ся во­про­ша­ти, / ко­гда нощь, ко­гда день? / Не тер­пи­та ми но­зе ка­мен­на­го пре­ты­ка­ния, / не ви­дех бо солн­ца си­я­ю­ща, / ни­же во об­ра­зе мене Со­здав­ша­го. / Но мо­лю Ти ся Хри­сте Бо­же, / при­з­ри на мя и по­ми­луй мя. [Два­жды.] Сле­пым ро­див­ший­ся / в сво­ем уме так рас­суж­дал: / “Неуже­ли я за гре­хи ро­ди­те­лей ро­дил­ся без очей? / Не из-за неве­рия ли на­ро­дов я ро­дил­ся им во об­ли­че­ние? / Не мо­гу уже я спра­ши­вать: ко­гда ночь, ко­гда день? / Не в си­лах уже мои но­ги о кам­ни пре­ты­кать­ся: / ведь не ви­дел я ни солн­ца си­я­ю­ще­го, / ни Со­зда­те­ля мо­е­го во об­ра­зе че­ло­ве­че­ском. / Но мо­лю Те­бя, Хри­сте Бо­же, / при­з­ри на ме­ня и по­ми­луй ме­ня!” (2)
Стих: Яко утвер­ди­ся ми­лость Его на нас, / и ис­ти­на Гос­под­ня пре­бы­ва­ет во век. Стих: Ибо утвер­ди­лась ми­лость Его на нас, / и ис­ти­на Гос­под­ня пре­бы­ва­ет во­век.   Пс 116:2
Ми­мо­хо­дя Иисус от свя­ти­ли­ща, / об­ре­те че­ло­ве­ка сле­па от рож­де­ния, / и уми­ло­сер­ди­вся по­ло­жи бре­ние на очию его, и ре­че к нему: / иди умый­ся в Си­ло­аме, / и умыв­ся про­зре, сла­ву воз­сы­лая Бо­гу. / Со­се­ди же его гла­го­ла­ху ему: / кто твои зе­ни­цы от­вер­зе, / их­же ник­то­же от зря­щих ис­це­ли­ти воз­мо­же? / Он же возо­пив, ре­че: / Че­ло­век Иисус гла­го­ле­мый, / Он ми ре­че, умый­ся в Си­ло­аме, и про­зрех. / Той есть во­ис­тин­ну, / Его­же ре­че Мо­и­сей в за­коне, Хри­ста Мес­сию: / Той есть Спас душ наших. Иисус, про­хо­дя от свя­ти­ли­ща, / об­рел че­ло­ве­ка, сле­по­го от рож­де­ния, / и, сжа­лив­шись, по­ло­жил смесь из гли­ны на очи его / и ска­зал ему: “Иди, умой­ся в Си­ло­аме”. / И, умыв­шись, он про­зрел, сла­ву вос­сы­лая Бо­гу. / Ближ­ние же его го­во­ри­ли ему: / “Кто от­верз гла­за твои, / ко­то­рых ни­кто из ви­дя­щих не смог бы ис­це­лить?” / Он же воз­гла­сил, го­во­ря: / “Че­ло­век, на­зы­ва­е­мый Иисус, Он мне ска­зал: / “Умой­ся в Си­ло­аме”, – и я про­зрел. / Он – во­ис­ти­ну Тот, / о Ком го­во­рил Мо­и­сей в за­коне, как о Хри­сте-Мес­сии; / Он – Спа­си­тель душ наших!”
Сла­ва, глас 5: Гос­по­ди, ми­мо­хо­дя пу­тем, / об­рел еси че­ло­ве­ка сле­па от рож­де­ния, / и удив­ле­ни быв­ше уче­ни­цы, во­про­ша­ху Тя гла­го­лю­ще: / Учи­те­лю, кто со­гре­ши: сей ли, / или ро­ди­те­ли его, да слеп ро­ди­ся? / Ты же Спа­се мой возо­пил еси к ним: / ни сей со­гре­ши, ни ро­ди­те­ли его, / но да явят­ся де­ла Бо­жия на нем. / Мне по­до­ба­ет де­ла­ти де­ла По­слав­ша­го Мя, / яже ник­то­же мо­жет де­ла­ти. / И сия рек, плю­нув до­лу, и бре­ние со­творь, / по­ма­зал еси очи его, рек к нему: / иди, умый­ся в Си­ло­ам­стей ку­пе­ли. / Он же умыв­ся здрав бысть, и во­пи­я­ше к Те­бе: / ве­рую Гос­по­ди, и по­кло­ни­ся Те­бе. / Тем­же во­пи­ем и мы, по­ми­луй нас. Сла­ва, глас 5: Гос­по­ди, про­хо­дя по до­ро­ге, / об­рел Ты че­ло­ве­ка, сле­по­го от рож­де­ния; / и, при­дя в изум­ле­ние, / уче­ни­ки во­про­ша­ли Те­бя, го­во­ря: / “Учи­тель, кто со­гре­шил: / он или ро­ди­те­ли его, что сле­пым ро­дил­ся?” / Ты же, Спа­си­тель мой, воз­гла­сил к ним: / “Ни он не со­гре­шил, ни ро­ди­те­ли его, / но это для то­го, что­бы яви­лись де­ла Бо­жии на нем. / Мне по­до­ба­ет де­лать де­ла По­слав­ше­го Ме­ня, / ко­то­рых ни­кто не мо­жет де­лать”. / И, ска­зав это, плю­нув на зем­лю, / и смесь из слю­ны со­де­лав, / Ты по­ма­зал очи его, ска­зав ему: / “Иди, умой­ся в си­ло­ам­ской ку­пальне”. / Он, же умыв­шись, стал здо­ров и воз­гла­шал к Те­бе: / “Ве­рую, Гос­по­ди!” – и по­кло­нил­ся Те­бе. / По­то­му и мы взы­ва­ем: “По­ми­луй нас!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В Черм­нем мо­ри, / Неис­ку­со­брач­ныя Неве­сты об­раз на­пи­са­ся ино­гда. / Та­мо Мо­и­сей, раз­де­ли­тель во­ды: / зде же Гав­ри­ил, слу­жи­тель чу­де­се. / То­гда глу­би­ну ше­ство­ва немо­крен­но Из­ра­иль; / ныне же Хри­ста ро­ди без­се­мен­но Де­ва. / Мо­ре по про­ше­ствии Из­ра­и­ле­ве пре­бысть непро­ход­но; / Непо­роч­ная по Рож­де­стве Эм­ма­ну­и­ле­ве пре­бысть Нетлен­на. / Сый, и преж­де Сый, / яв­лей­ся, яко Че­ло­век, / Бо­же по­ми­луй нас.

Вход. Про­ки­мен дне.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В Крас­ном мо­ре / об­раз Неве­сты, бра­ка не по­знав­шей, / был на­чер­тан неко­гда. / Там – Мо­и­сей, раз­де­ли­тель во­ды, / здесь же – Гав­ри­ил, слу­жи­тель чу­да. / То­гда мор­скую глу­би­ну, не омо­чив ног, про­шел Из­ра­иль, / ныне же Хри­ста без се­ме­ни ро­ди­ла Де­ва. / Мо­ре по­сле про­хо­да Из­ра­и­ля оста­лось непро­хо­ди­мым, / Непо­роч­ная по рож­де­нии Эм­ма­ну­и­ла оста­лась непо­вре­жден­ной. / Бо­же Су­щий, – / и пред­су­ще­ство­вав­ший, и явив­ший­ся как че­ло­век, / по­ми­луй нас!

На ли­тии сти­хи­ра храма.

Сла­ва, глас 4: Все жи­тие сле­пый нощь по­мыш­ляя, / возо­пи к Те­бе: / Гос­по­ди, от­вер­зи ми зе­ни­цы, / Сыне Да­ви­дов Спа­се наш, / да со все­ми и аз вос­пою Твою силу.

На ли­тии сти­хи­ры храма

Сла­ва, глас 4: Всю жизнь свою счи­тая но­чью, / сле­пой воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди: / “От­вер­зи мне очи, Сын Да­ви­дов, Спа­си­тель наш, / что­бы и я со все­ми вос­пел Твою силу!”

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: При­з­ри на мо­ле­ния Тво­их раб, Все­не­по­роч­ная, / уто­ля­ю­щи лю­тая на ны во­ста­ния, / вся­кия скор­би нас из­ме­ня­ю­щи: / Тя бо еди­ну, твер­дое и из­вест­ное утвер­жде­ние има­мы, / и Твое пред­ста­тель­ство стя­жа­хом. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­це, Тя при­зы­ва­ю­щии. / Пот­щи­ся на умо­ле­ние, Те­бе вер­но во­пи­ю­щих: / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, всех по­мо­ще, / ра­до­сте и по­кро­ве, / и спа­се­ние душ наших. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: При­к­ло­нись к моль­бам ра­бов Тво­их, Все­не­по­роч­ная, / пре­кра­щая бе­ды, на нас вос­ста­ю­щие, / от вся­кой скор­би нас из­бав­ляя, / ибо Те­бя од­ну как твер­дую и на­деж­ную опо­ру мы име­ем, / и в Те­бе за­щи­ту об­ре­ли. / Да не по­сты­дим­ся, Вла­ды­чи­ца, Те­бя при­зы­вая! / По­спе­ши ис­пол­нить мо­ле­ние Те­бе с ве­рою взы­ва­ю­щих: / “Ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, всем по­мощь, / ра­дость и по­кров и спа­се­ние душ наших!”

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­на, глас 5:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­ная, глас 5

Те­бе, Во­пло­щен­на­го Спа­са Хри­ста, / и Небес нераз­лу­чив­ша­ся, / во гла­сех пе­ний ве­ли­ча­ем, / яко Крест и смерть при­ял еси за род наш, / яко Че­ло­ве­ко­лю­бец Гос­подь, / ис­про­вер­гий адо­ва вра­та, / три­днев­но вос­кресл еси, / спа­сая ду­ши наша. Те­бя, во­пло­тив­ше­го­ся Спа­си­те­ля Хри­ста, / и небес не оста­вив­ше­го, / мы го­ло­са­ми пес­но­пе­ний ве­ли­ча­ем; / ибо Крест и смерть Ты при­нял за род наш, / как че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­подь; / раз­ру­шив вра­та ада, Ты в тре­тий день вос­крес, / спа­сая ду­ши наши.

Та­же сти­хи­ры Пас­хи с при­пе­вы их. Глас 5:

За­тем сти­хи­ры Пас­хи, глас 5

Стих: Да вос­крес­нет Бог, / и рас­то­чат­ся вра­зи Его. Стих: Да вос­ста­нет Бог / и рас­се­ют­ся вра­ги Его.   Пс 67:2А
Пас­ха / свя­щен­ная нам днесь по­ка­за­ся; / Пас­ха но­ва свя­тая; / Пас­ха та­ин­ствен­ная; / Пас­ха все­чест­ная. / Пас­ха Хри­стос Из­ба­ви­тель; / Пас­ха непо­роч­ная; / Пас­ха ве­ли­кая; / Пас­ха вер­ных. / Пас­ха две­ри рай­ския нам от­вер­за­ю­щая. / Пас­ха всех освя­ща­ю­щая верных. Пас­ха свя­щен­ная в сей день нам яви­лась, / – Пас­ха но­вая, свя­тая, / Пас­ха та­ин­ствен­ная, Пас­ха все­ми чти­мая. / Пас­ха – Хри­стос Из­ба­ви­тель; / Пас­ха непо­роч­ная, / Пас­ха ве­ли­кая, / Пас­ха вер­ных, / Пас­ха две­ри рая нам от­крыв­шая, / Пас­ха, освя­ща­ю­щая всех верных.
Стих: Яко ис­че­за­ет дым, / да исчезнут. Стих: Как ис­че­за­ет дым, / да ис­чез­нут.   Пс 67:3А
При­и­ди­те / от ви­де­ния же­ны бла­го­вест­ни­цы, / и Си­о­ну рцы­те: / при­и­ми / от нас ра­до­сти бла­го­ве­ще­ния, Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва: / кра­суй­ся, ли­куй / и ра­дуй­ся, Иеру­са­ли­ме, / Ца­ря Хри­ста узрев из гро­ба, / яко же­ни­ха происходяща. Иди­те по­сле ви­де­ния, же­ны-бла­го­вест­ни­цы, / и Си­о­ну воз­гла­си­те: / “При­ми от нас ра­дость бла­го­ве­стия о вос­кре­се­нии Хри­сто­вом!” / Ве­се­лись, ли­куй и ра­дуй­ся, Иеру­са­лим, / Ца­ря-Хри­ста узрев, как же­ни­ха, / из гро­ба выходящим.
Стих: Та­ко да по­гиб­нут греш­ни­цы от Ли­ца Бо­жия, / а пра­вед­ни­цы да возвеселятся. Стих: Так да по­гиб­нут греш­ни­ки от ли­ца Бо­жия, / а пра­вед­ни­ки да воз­ве­се­лят­ся.   Пс 67:3В-4А
Ми­ро­но­си­цы же­ны, / утру глу­бо­ку, / пред­став­ша гро­бу Жи­во­дав­ца, / об­ре­то­ша Ан­ге­ла / на ка­ме­ни се­дя­ща, / и той про­ве­щав им, / си­це гла­го­ла­ше: / что ище­те Жи­ва­го с мерт­вы­ми; / что пла­че­те Нетлен­на­го во тли? / Шед­ше, про­по­ве­ди­те уче­ни­ком Его. Же­ны-ми­ро­но­си­цы / глу­бо­ким утром, / гроб­ни­це жиз­ни По­да­те­ля пред­став, / на­шли Ан­ге­ла, на камне вос­се­дав­ше­го, / и он, об­ра­тив­шись к ним, так воз­гла­шал: / “Что вы ище­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Что опла­ки­ва­е­те Нетлен­но­го как под­верг­ше­го­ся тле­нию? / Воз­вра­тив­шись, воз­ве­сти­те уче­ни­кам Его!”
Стих: Сей день, его­же со­тво­ри Гос­подь, / воз­ра­ду­ем­ся и воз­ве­се­лим­ся в онь. Стих: Это день, ко­то­рый со­тво­рил Гос­подь, / воз­ра­ду­ем­ся и воз­ве­се­лим­ся в оный!   Пс 117:24
Пас­ха крас­ная, / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха! / Пас­ха все­чест­ная / нам воз­сия. Пас­ха, / ра­до­стию друг дру­га обы­мем. / О Пас­ха! / Из­бав­ле­ние скор­би, / ибо из гро­ба днесь, / яко от чер­то­га / воз­си­яв Хри­стос, / же­ны ра­до­сти ис­пол­ни, гла­го­ля: / про­по­ве­ди­те апостолом. Пас­ха ра­дост­ная, / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха, / Пас­ха все­свя­щен­ная нам взо­шла. / Пас­ха! Ра­дост­но друг дру­га об­ни­мем. / О, Пас­ха – из­бав­ле­ние от скор­би! / Ибо из гро­ба в сей день, / как из брач­но­го чер­то­га про­си­яв, Хри­стос / жен ис­пол­нил ра­до­сти сло­ва­ми: / “Воз­ве­сти­те Апостолам!”
Сла­ва, глас 8: Прав­ды солн­це мыс­лен­ное, Хри­сте Бо­же, / из утро­бы све­та ли­шен­на­го, / Тво­им пре­чи­стым при­кос­но­ве­ни­ем про­све­тив­шее обо­ю­ду, / и на­ши очи ду­шев­ныя оза­рив­шее, / сы­ны дне по­ка­жи, / да ве­рою во­пи­ем Ти: / мно­гое Твое и неиз­ре­чен­ное, еже на нас бла­го­у­тро­бие, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 8: Неве­ще­ствен­ное Солн­це прав­ды, Хри­сте Бо­же, / от чре­ва ма­те­ри све­та ли­шен­но­го, / Тво­им пре­чи­стым при­кос­но­ве­ни­ем дво­я­ким об­ра­зом про­све­тив­шее! / И на­ши очи ду­шев­ные оза­рив, / сы­на­ми дня нас яви, / что­бы нам с ве­рою взы­вать к Те­бе: / “Ве­ли­ко и неиз­ре­чен­но ми­ло­сер­дие Твое к нам; / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!”
И ныне: Вос­кре­се­ния день, / и про­све­тим­ся тор­же­ством, / и друг дру­га обы­мем. / Рцем бра­тие, / и нена­ви­дя­щим нас, / про­стим вся Вос­кре­се­ни­ем, / и та­ко возо­пи­им: / Хри­стос вос­кре­се из мерт­вых, / смер­тию смерть по­прав, / и су­щим во гро­бех жи­вот даровав. И ныне, глас 5: Вос­кре­се­ния день! / И за­си­я­ем тор­же­ством / и друг дру­га об­ни­мем; / ска­жем: “Бра­тья!” / и нена­ви­дя­щим нас, / – всё про­стим ра­ди вос­кре­се­ния / и так воз­гла­сим: / “Хри­стос вос­крес из мерт­вых, / смер­тию смерть по­прав, / и тем, кто в гроб­ни­цах, жизнь даровав!”
И про­чее, яко­же пред­пи­са­ся в ми­мо­шед­шия Недели. И за­тем: Ныне отпускаешь:

Та­же от­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 5:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 5

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим. Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Две­ре Гос­под­ня непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, сте­но и по­кро­ве при­те­ка­ю­щим к Те­бе. / Ра­дуй­ся, необу­ре­ва­е­мое при­ста­ни­ще и неис­ку­со­брач­ная, / рожд­шая пло­тию Твор­ца Тво­е­го и Бо­га. / Мо­ля­щи не оску­де­вай о вос­пе­ва­ю­щих / и кла­ня­ю­щих­ся рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Гос­под­ня непро­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, сте­на и по­кров при­бе­га­ю­щим к Те­бе! / Ра­дуй­ся, ти­хая при­стань и Де­ва бра­ка не по­знав­шая, / ро­див­шая по пло­ти Твор­ца Тво­е­го и Бо­га! / Не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать о вос­пе­ва­ю­щих / и по­чи­та­ю­щих Рож­ден­но­го от Тебя.
В Неде­лю на По­лу­нощ­ни­це по­ем ка­нон Тро­и­чен во Ок­то­и­хе гла­са. Та­же, До­стой­но есть: и про­чее, яко обы­чай, и отпуст.

НА УТРЕ­НИ

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь вос­кре­сен, два­жды, глас 5:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 5

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим. Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Сво­им. (2)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Ра­дуй­ся, Две­ре Гос­под­ня непро­хо­ди­мая; / ра­дуй­ся, сте­но и по­кро­ве при­те­ка­ю­щим к Те­бе. / Ра­дуй­ся, необу­ре­ва­е­мое при­ста­ни­ще и неис­ку­со­брач­ная, / рожд­шая пло­тию Твор­ца Тво­е­го и Бо­га. / Мо­ля­щи не оску­де­вай о вос­пе­ва­ю­щих / и кла­ня­ю­щих­ся рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дверь Гос­под­ня непро­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, сте­на и по­кров при­бе­га­ю­щим к Те­бе! / Ра­дуй­ся, ти­хая при­стань и Де­ва бра­ка не по­знав­шая, / ро­див­шая по пло­ти Твор­ца Тво­е­го и Бо­га! / Не пе­ре­ста­вай хо­да­тай­ство­вать о вос­пе­ва­ю­щих / и по­чи­та­ю­щих Рож­ден­но­го от Тебя.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 5:

По 1 сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ные, глас 5

Крест Гос­по­день по­хва­лим, / по­гре­бе­ние Свя­тое пес­нь­ми по­чтим, / и Вос­кре­се­ние Его пре­п­ро­сла­вим, / яко со­воз­ста­ви мерт­выя от гроб, яко Бог, / пле­нив смер­ти дер­жа­ву, и кре­пость диа­во­лю, / и су­щим во аде свет возсия. Крест Гос­по­день вос­хва­лим, / свя­тое по­гре­бе­ние пес­но­пе­ни­я­ми по­чтим / и вос­кре­се­ние Его про­сла­вим; / ибо Он вос­кре­сил с Со­бою мерт­вых из гроб­ниц, как Бог, / уни­что­жив мо­гу­ще­ство смер­ти и си­лу диа­во­ла, / и пре­бы­вав­шим во аде свет даровал.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца!   Пс 9:33
Гос­по­ди мертв на­ре­кл­ся еси, умерт­ви­вый смерть, / во гро­бе по­ло­жил­ся еси, ис­то­щи­вый гро­бы: / го­ре во­и­ни гро­ба стре­жа­ху, / до­ле от ве­ка мерт­выя вос­кре­сил еси. / Все­сильне и Непо­сти­жи­ме Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! Ты был при­знан мерт­вым, умерт­вив­ший смерть; / в гроб­ни­це был по­ло­жен, пу­сты­ми сде­лав­ший гроб­ни­цы. / На зем­ле во­и­ны гроб Твой охра­ня­ли, / в пре­ис­под­ней Ты от ве­ка мерт­вых вос­кре­сил. / Все­мо­гу­щий и непо­сти­жи­мый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Свя­тая Го­ро и Бо­го­про­ход­ная, / ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ная ку­пи­но и неопа­ли­мая. / Ра­дуй­ся, Еди­на к Бо­гу мiро­ви Мо­сте, / пре­во­дяй смерт­ныя к Веч­но­му Жи­во­ту. / Ра­дуй­ся, Нетлен­ная От­ро­ко­ви­це, / неис­ку­со­муж­но рожд­шая Спа­се­ние душ наших. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, го­ра свя­тая и од­ним Бо­гом про­хо­ди­мая! / Ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ный и не сго­ра­ю­щий тер­но­вый куст! / Ра­дуй­ся, един­ствен­ный для ми­ра к Бо­гу мост, / при­во­дя­щий смерт­ных к веч­ной жиз­ни! / Ра­дуй­ся, непо­роч­ная От­ро­ко­ви­ца, / не по­знав му­жа ро­див­шая / Спа­се­ние душ наших!

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 5:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Гос­по­ди, по­сре­де осуж­ден­ных при­гвоз­ди­ша Тя без­за­кон­нии, / и ко­пи­ем реб­ро Твое про­бо­до­ша. / О Ми­ло­сти­ве! / По­гре­бе­ние же при­ял еси, / раз­ру­ши­вый адо­ва вра­та, и вос­кресл еси три­днев­но. / При­те­ко­ша же­ны ви­де­ти Тя, и воз­ве­сти­ша апо­сто­лом во­ста­ние: / Пре­воз­но­си­мый Спа­се, Его­же по­ют ан­ге­ли, Бла­го­сло­вен­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! По­сре­ди осуж­ден­ных / при­гвоз­ди­ли Те­бя без­за­кон­ни­ки к Кре­сту / и ко­пьем прон­зи­ли реб­ра Твои, о Ми­ло­серд­ный. / По­гре­бе­ние при­нял Ты, вра­та ада раз­ру­шив­ший, / и вос­крес на тре­тий день. / Же­ны при­бе­жа­ли по­смот­реть на Те­бя во гро­бе, / но воз­ве­сти­ли апо­сто­лам о вос­кре­се­нии. / Пре­воз­но­си­мый Спа­си­тель, Ан­ге­ла­ми вос­пе­ва­е­мый, / бла­го­сло­вен­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.   Пс 9:2
Стран­ное Твое Спа­се мой, та­ин­ство, ми­ро­ви спа­се­ние бысть: / вос­крес бо от гро­ба бо­го­леп­но, / ис­тлев­ших со­воз­двигл еси яко Бог, / всех Жи­во­те, Гос­по­ди сла­ва Тебе. Необы­чай­ное Твое та­ин­ство, Спа­си­тель мой, / ми­ру сде­ла­лось спа­се­ни­ем: / ибо, вос­крес­нув с бо­же­ствен­ной сла­вою из гро­ба, / Ты по­гиб­ших воз­двиг с Со­бою, как Бог; / Жизнь всех, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­брач­ная Неве­сто Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, / Яже Еви­ну пе­чаль ра­до­сто­тво­рив­шая, / вос­пе­ва­ем вер­нии и по­кла­ня­ем­ся Те­бе, / яко воз­ве­ла еси нас от древ­ния клят­вы, / и ныне мо­ли непре­стан­но, Все­пе­тая, Пре­свя­тая, / во еже спа­сти­ся нам. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бра­ка не по­знав­шая Неве­ста, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, / пе­чаль Евы в ра­дость пре­тво­рив­шая! / Вос­пе­ва­ем Те­бя, мы, вер­ные, и по­кло­ня­ем­ся Те­бе; / ибо Ты из­ба­ви­ла нас от древ­не­го про­кля­тия. / И ныне, Все­п­ро­слав­лен­ная и Все­свя­тая, / мо­лись непре­стан­но о спа­се­нии нашем.
И чте­ние в тол­ко­ва­нии Еван­ге­лиа, еже от Иоан­на, сло­во 56, 57, и 58: По Непо­роч­нах тро­па­ри: Ан­гель­ский со­бор: и про­чее яко обычно. За­тем тро­па­ри “по Непо­роч­ных” и ек­те­ния малая.

И абие ипа­кои, глас 5:

Ипа­кои, глас 5

Ан­гель­ским зра­ком ум сму­ща­ю­ща, / и Бо­же­ствен­ным во­ста­ни­ем ду­шею про­све­ща­е­мы, / мv­ро­но­си­цы апо­сто­лом бла­го­вест­во­ва­ху: / воз­ве­сти­те во язы­цех Вос­кре­се­ние, / Гос­по­ду со­дей­ству­ю­щу чу­де­сы, / по­да­ю­ще­му нам ве­лию милость. По­ра­жа­ясь умом от ан­гель­ско­го яв­ле­ния / и ду­шою про­све­ща­ясь чрез бо­же­ствен­ное вос­кре­се­ние, / ми­ро­но­си­цы апо­сто­лам бла­го­вест­во­ва­ли: / “Воз­ве­сти­те сре­ди на­ро­дов вос­кре­се­ние Гос­по­да, / вам со­дей­ству­ю­ще­го чу­де­са­ми / и по­да­ю­ще­го нам ве­ли­кую милость!”

Сте­пен­на, глас 5. Ан­ти­фон 1:

Сте­пен­ны, глас 5. Ан­ти­фон 1

Вне­гда скор­бе­ти мне, / Да­вид­ски пою Те­бе, Спа­се мой: / из­ба­ви ду­шу мою от язы­ка льстиваго. В скор­би мо­ей как Да­вид / вос­пе­ваю Те­бе, Спа­си­тель мой: / “Из­бавь ду­шу мою от язы­ка коварного!”
Пу­стын­ным жи­вот бла­жен есть, / Бо­же­ствен­ным ра­че­ни­ем воскриляющимся. У пу­стын­ни­ков жизнь бла­жен­на, / Бо­же­ствен­ною лю­бо­вью окрыляемых.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом одер­жат­ся вся, / ви­ди­мая же с неви­ди­мы­ми: / Са­мо­дер­жа­вен бо сый, / Тро­и­цы Един есть неложно. Сла­ва: Свя­той Дух вла­ды­че­ству­ет над всем, / как ви­ди­мым, так и неви­ди­мым; / ибо Он са­мо­дер­жа­вен / и по­ис­ти­не Один из Троицы.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

На го­ры ду­ше, воз­двиг­нем­ся, / гря­ди та­мо, от­ню­ду­же по­мощь идет.

Ан­ти­фон 2

На го­ры, ду­ша, под­ни­мем­ся, / пой­дем ту­да, / от­ку­да по­мощь идет.

Дес­ная Твоя ру­ка, и мене, Хри­сте, ка­са­ю­щи­ся, / от ле­сти вся­кия да сохранит. Пра­вая ру­ка Твоя / и ме­ня, Хри­сте, ка­са­ясь, / от вся­ко­го ко­вар­ства да сохранит.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху бо­го­сло­вя­ще рцем: / Ты еси Бог, Жи­вот, Ра­че­ние, Свет, Ум: / Ты Бла­го­сты­ня, Ты цар­ству­е­ши во веки. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, бо­го­слов­ствуя, воз­гла­сим: / “Ты – Бог, жизнь, лю­бовь, свет, ум; / Ты – бла­гость, Ты цар­ству­ешь вовеки!”
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

О рек­ших мне: во дво­ры вни­дем Гос­под­ня: / ра­до­сти мно­гия ис­пол­нен быв, мо­лит­вы возсылаю.

Ан­ти­фон 3

О ска­зав­ших мне: “Пой­дем во дво­ры Гос­под­ни” / я, ве­ли­кой ра­до­сти ис­пол­нен­ный, / мо­лит­вы воссылаю.

В до­му Да­ви­до­ве страш­ная со­вер­ша­ют­ся: / ог­нь бо та­мо па­ля всяк срам­ный ум. В до­ме Да­ви­да страш­ное со­вер­ша­ет­ся: / ибо там – огонь, опа­ля­ю­щий / вся­кий рас­тлен­ный ум.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху жи­во­на­чаль­ное до­сто­ин­ство, / от Него­же вся­кое жи­вот­но оду­шев­ля­ет­ся, / яко во От­це, куп­но же и Слове. Сла­ва: Свя­той Дух об­ла­да­ет жи­во­твор­ной си­лою: / от Него вся­кое жи­вое су­ще­ство оду­шев­ля­ет­ся, / как и От­цом, и вме­сте – Словом.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 5:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / яко Ты цар­ству­е­ши во ве­ки. Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, по­вем вся чу­де­са Твоя.

Про­ки­мен, глас 5

Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / ибо Ты цар­ству­ешь во­ве­ки. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.   Ср. Пс 9:33А, 37Б, 2

Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа:

Еван­ге­лие вос­крес­но утрен­нее 8‑е,
от Иоан­на, за­ча­ло 64. [Ин. 20, 11–18]:

Еван­ге­лие вос­крес­ное утрен­нее восьмое,
от Иоан­на, за­ча­ло 64

Во вре­мя оно, Ма­рия сто­я­ше у гро­ба вне пла­чу­щи. Яко­же пла­ка­ше­ся, при­ни­че во гроб и ви­де два ан­ге­ла в бе­лых ри­зах се­дя­ща, еди­на­го у гла­вы и еди­на­го у но­гу, иде­же бе ле­жа­ло те­ло Иису­со­во. И гла­го­ла­ста ей она: же­но, что пла­че­ши­ся? Гла­го­ла има: яко взя­ша Гос­по­да мо­е­го, и не вем, где по­ло­жи­ша Его. И сия рек­ши об­ра­ти­ся вспять и ви­де Иису­са сто­я­ща, и не ве­дя­ше, яко Иисус есть. Гла­го­ла ей Иисус: же­но, что пла­че­ши, ко­го ище­ши? Она же мня­щи, яко вер­то­гра­дарь есть, гла­го­ла Ему: гос­по­ди, аще ты еси взял Его, по­веждь ми, где еси по­ло­жил Его, и аз воз­му Его. Гла­го­ла ей Иисус: Ма­рие. Она же об­ра­щ­ши­ся гла­го­ла Ему: Рав­ву­ни, еже гла­го­лет­ся, Учи­те­лю. Гла­го­ла ей Иисус: не при­ка­сай­ся Мне, не у бо взы­дох ко От­цу Мо­е­му: иди же ко бра­тии Мо­ей и рцы им: вос­хо­жду ко От­цу Мо­е­му и От­цу ва­ше­му, и Бо­гу Мо­е­му и Бо­гу ва­ше­му. При­и­де же Ма­рия Маг­да­ли­на по­ве­да­ю­щи уче­ни­ком, яко ви­де Гос­по­да, и сия ре­че ей. В те дни Ма­рия сто­я­ла у гро­ба и пла­ка­ла. И, ко­гда пла­ка­ла, на­кло­ни­лась во гроб, и ви­дит двух Ан­ге­лов, в бе­лом оде­я­нии си­дя­щих, од­но­го у гла­вы и дру­го­го у ног, где ле­жа­ло те­ло Иису­са. И они го­во­рят ей: же­на! что ты пла­чешь? Го­во­рит им: унес­ли Гос­по­да мо­е­го, и не знаю, где по­ло­жи­ли Его. Ска­зав это, об­ра­ти­лась на­зад и уви­де­ла Иису­са сто­я­ще­го; но не узна­ла, что это Иисус. Иисус го­во­рит ей: же­на! что ты пла­чешь? ко­го ищешь? Она, ду­мая, что это са­дов­ник, го­во­рит Ему: гос­по­дин! ес­ли ты вы­нес Его, ска­жи мне, где ты по­ло­жил Его, и я возь­му Его. Иисус го­во­рит ей: Ма­рия! Она, об­ра­тив­шись, го­во­рит Ему: Рав­ву­ни! – что зна­чит: Учи­тель! Иисус го­во­рит ей: не при­ка­сай­ся ко Мне, ибо Я еще не вос­шел к От­цу Мо­е­му; а иди к бра­тьям Мо­им и ска­жи им: вос­хо­жу к От­цу Мо­е­му и От­цу ва­ше­му, и к Бо­гу Мо­е­му и Бо­гу ва­ше­му. Ма­рия Маг­да­ли­на идет и воз­ве­ща­ет уче­ни­кам, что ви­де­ла Гос­по­да и что Он это ска­зал ей.   Ин 20:11–18
Та­же: Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: три­жды. Пса­лом 50. За­тем: Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: (3) Пса­лом 50.
Ка­нон Пас­це, со ир­мо­сы и с Бо­го­ро­дич­на­ми на 8, и сле­па­го на 6. Ка­нон Пас­хи, с ир­мо­са­ми и с Бо­го­ро­дич­на­ми на 8 и сле­по­го на 6.

Ка­нон Пас­хи. Глас 1.
Песнь 1.

Ка­нон Пас­хи, тво­ре­ние преп. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 1
Песнь 1

Ир­мос: Вос­кре­се­ния день, / про­све­тим­ся, лю­дие. / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха: / от смер­ти бо к жиз­ни, / и от зем­ли к небе­си, / Хри­стос Бог нас пре­ве­де, / по­бед­ную поющия. Ир­мос: Вос­кре­се­ния день! Про­си­я­ем лю­ди! / Пас­ха! Гос­под­ня Пас­ха! / Ибо от смер­ти к жиз­ни и с зем­ли к небе­сам / Хри­стос Бог нас пе­ре­вел, / песнь по­бед­ную поющих.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Очи­стим чув­ствия, и узрим / непри­ступ­ным све­том / Вос­кре­се­ния, Хри­ста / бли­ста­ю­ща­ся, / и ра­дуй­те­ся, ре­ку­ща, / яс­но да услы­шим, / по­бед­ную поюще. Очи­стим чув­ства и уви­дим / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния / си­я­ю­ще­го Хри­ста, / и го­во­ря­ще­го: “Ра­дуй­тесь!” / яс­но услы­шим, / вос­пе­вая песнь победную.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Небе­са убо до­стой­но да ве­се­лят­ся, / зем­ля же да ра­ду­ет­ся, / да празд­ну­ет же мир, / ви­ди­мый же весь и неви­ди­мый: / Хри­стос бо во­ста, / ве­се­лие вечное. Небе­са до­стой­но да ве­се­лят­ся, / зем­ля же да ра­ду­ет­ся, / да празд­ну­ет и весь мир, / как ви­ди­мый, так и неви­ди­мый: / ибо Хри­стос вос­стал, ве­се­лье вечное.

Иный ка­нон Бо­го­ро­ди­чен, по­до­бен. Его­же кра­естро­чие на пер­вых тро­па­рех: Фе­о­фа­нус. Глас тойже.

Бо­го­ро­дич­ны, на­пи­сан­ные пре­по­доб­ны­ми Фе­о­фа­ном и Иоси­фом, глас тот же

При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Умерщ­вле­ния пре­дел сло­ми­ла еси, / веч­ную жизнь рожд­шая Хри­ста, / из гро­ба воз­си­яв­ша­го днесь, / Де­во Все­не­по­роч­ная, / и мир просветившаго. Умерщ­вле­ния пре­дел сло­ми­ла Ты, / но­сив во чре­ве жизнь веч­ную, Хри­ста, / из гро­ба вос­си­яв­ше­го в сей день, / Де­ва все­не­по­роч­ная, / и мир просветившего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Вос­крес­ша­го ви­дев­ши Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / ра­дуй­ся со апо­сто­лы Бо­го­бла­го­дат­ная Чи­стая: / и еже ра­дуй­ся пер­вее, / яко всех ра­до­сти ви­на, вос­при­я­ла еси, / Бо­го­ма­ти Всенепорочная. Вос­крес­шим уви­дев Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / ра­дуй­ся с Апо­сто­ла­ми, Бо­го­бла­го­дат­ная, Чи­стая! / И пер­вой сло­во “Ра­дуй­ся”, как при­чи­на ра­до­сти для всех, / при­ня­ла Ты, Бо­го­ма­терь всенепорочная.

Ка­нон сле­па­го, глас 5. Песнь 1.

Ка­нон, тво­ре­ние пре­по­доб­но­го Иоси­фа, глас 5. Песнь 1

Ир­мос: Зем­лю, на ню­же не воз­сия, ни ви­де солн­це ко­гда, / без­дну, юже не ви­де на­гу, ши­ро­та небес­ная, / Из­ра­иль прой­де невлаж­но, Гос­по­ди, / и ввел еси его в го­ру свя­ты­ни Тво­ея, / хва­ля­ща и по­ю­ща по­бед­ную песнь. Ир­мос: Зем­лю, на ко­то­рую солн­це не све­ти­ло / и не взи­ра­ло ни­ко­гда, / без­дну, ко­то­рую не ви­де­ла на­гою ши­ро­та небес­ная, / Из­ра­иль про­шел, ног не омо­чив, Гос­по­ди; / и ввел Ты его на го­ру свя­ты­ни Тво­ей, / по­ю­ще­го и иг­ра­ю­ще­го по­бед­ную песнь.
Рас­пя­тие воль­ное вос­при­им, Спа­се, пло­тию, / ис­то­чил еси бла­го­сло­ве­ние, и жизнь ми­ро­ви, Вла­ды­ко, / едине Все­бла­го­сло­венне, и всех Со­де­те­лю. / Тем­же бла­го­сло­вим Тя, по­ем и сла­вим, по­ю­ще, / вос­пе­ва­ю­ще по­бед­ную песнь. Рас­пя­тие доб­ро­воль­ное при­няв, Спа­си­тель, пло­тию, / Ты ми­ру ис­то­чил бла­го­сло­ве­ние и жизнь, Вла­ды­ка, / еди­ный все­бла­го­сло­вен­ный и все­го Со­зда­тель. / По­то­му мы бла­го­слов­ля­ем Те­бя, по­ем и сла­вим, / вос­пе­вая и иг­рая по­бед­ную песнь.
В ро­ве Тя пре­ис­под­ней­шем мерт­ва быв­ша, Хри­сте, / по­ло­жи бла­го­об­раз­ный Иосиф, / и при­ва­ли к две­рем гро­ба ка­мень, Дол­го­тер­пе­ли­ве. / Но вос­кресл еси славне, и мiр со­воз­ста­вил еси по­ю­щий, / вос­пе­ва­ю­щий по­бед­ную песнь. Во рве глу­бо­чай­шем / Те­бя, Хри­сте Дол­го­тер­пе­ли­вый, / со­де­лав­ше­го­ся мерт­вым, / по­ло­жил бла­го­род­ный Иосиф, / и при­ва­лил ка­мень к две­ри гро­ба. / Но вос­крес Ты, слав­ный и мир воз­двиг с Со­бою, / по­ю­щий и иг­ра­ю­щий по­бед­ную песнь.
Мv­ра что при­но­си­те со сле­за­ми вы, / гла­го­ла­ше чест­ным же­нам Ан­гел яв­лей­ся? / Хри­стос во­ста: / тек­ше рцы­те бо­го­вид­цем уче­ни­ком, ры­да­ю­щим и пла­чу­щим, / яко да взыг­ра­ют и ли­ков­ству­ют светло. “Что вы бла­го­во­ния при­но­си­те со сле­за­ми?” / – воз­гла­шал явив­ший­ся по­чтен­ным же­нам Ан­гел, – / “Хри­стос вос­стал. Бе­ги­те, воз­ве­сти­те бо­го­вид­цам-уче­ни­кам, / скор­бя­щим и пла­чу­щим, / да воз­ли­ку­ют они и вос­тор­же­ству­ют радостно!”
Чу­де­са пре­слав­ная со­тво­ряя, Из­ба­ви­тель / ис­це­ли и сле­па от рож­де­ния, / бре­ни­ем по­ма­зав, и рек: / иди умый­ся в Си­ло­аме, / яко да по­зна­е­ши Мя Бо­га / по зем­ли ше­ству­ю­ща, плоть но­ся­ща, / за ми­ло­сер­дие щедрот. Чу­де­са пре­слав­ные со­вер­шая, / ис­це­лил Ты, Из­ба­ви­тель, и сле­по­го от рож­де­ния, / сме­сью из зем­ли по­ма­зав его очи и ска­зав: / “Иди и умой­ся в Си­ло­аме, / да по­зна­ешь Ме­ня, Бо­га, по зем­ле хо­дя­ще­го, / плоть но­ся­ще­го по со­стра­да­тель­но­сти серд­ца Своего.
Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но Трии­по­стас­ное Су­ще­ство по­чи­та­ю­ще вер­нии, / про­сла­вим От­ца, и Сы­на, и Ду­ха пра­ва­го, / Твор­ца, и Гос­по­да, и Из­ба­ви­те­ля всех, еди­на­го несо­здан­на­го Бо­га, / со без­п­лот­ны­ми взы­ва­ю­ще: / Свят, Свят, Свят еси Царю. Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­ное Су­ще­ство в Трех Ли­цах по­чи­тая, / про­сла­вим, вер­ные, От­ца, и Сы­на, и Ду­ха пра­во­го, / Твор­ца, и Гос­по­да, и Ис­ку­пи­те­ля всех, / еди­но­го несо­здан­но­го Бо­га, / с бес­плот­ны­ми взы­вая: / “Свят, Свят, Свят Ты, Царь!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Во утро­бу неис­ку­со­брач­ную Твою / все­ли­ся, Чи­стая, Гос­подь, за ми­ло­сер­дие щед­рот, / спа­сти хо­тя че­ло­ве­ка ис­тлев­ша­го коз­нь­ми вра­жи­и­ми. / То­го убо мо­ли, град сей спа­сти / от вся­ка­го пле­не­ния, и вра­гов нашествия. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Во чре­во Твое, бра­ка не знав­шее, / все­лил­ся, Чи­стая, Гос­подь, / по со­стра­да­тель­но­сти серд­ца Сво­е­го / спа­сти же­лая че­ло­ве­ка, / ис­тлев­ше­го из-за коз­ней вра­га. / Мо­ли же Его го­род сей спа­сать / от вся­ко­го пле­не­ния и вра­гов нашествия.
Ка­та­ва­сия: Спа­си­те­лю Бо­гу, / в мо­ри лю­ди немо­к­ры­ми но­га­ми на­став­ль­ше­му, / и фа­ра­о­на со все­во­ин­ством по­то­пль­ше­му, / То­му еди­но­му по­им, / яко прославися. Ка­та­ва­сия: Спа­си­те­лю Бо­гу, / по мо­рю на­род не омо­чен­ны­ми сто­па­ми про­вед­ше­му / и фа­ра­о­на со всем во­ин­ством по­то­пив­ше­му, – / Ему еди­но­му вос­по­ем, / ибо Он прославился.

Песнь 3.

Ир­мос: При­и­ди­те, пи­во пи­ем но­вое, / не от ка­мене неплод­на чу­до­де­е­мое, / но нетле­ния ис­точ­ник / из гро­ба одо­ждив­ша Хри­ста, / в Нем­же утверждаемся.

Песнь 3

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: При­ди­те, бу­дем пить пи­тие но­вое, / не из кам­ня бес­плод­но­го чу­дес­но из­во­ди­мое, / но бес­смер­тия ис­точ­ник, / про­лив­ший­ся из гро­ба Хри­стом, / на Ко­то­ром мы утверждаемся.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Ныне вся ис­пол­ни­ша­ся све­та, / небо же и зем­ля, и пре­ис­под­няя: / да празд­ну­ет убо вся тварь / во­ста­ние Хри­сто­во, / в нем­же утверждается. Ныне все ис­пол­ни­лось све­та, / и небо, и зем­ля и пре­ис­под­няя: / пусть же празд­ну­ет все тво­ре­ние вос­ста­ние Хри­ста, / на ко­то­ром утверждается.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Вче­ра спо­гре­бох­ся Те­бе Хри­сте, / со­во­стаю днесь / вос­крес­шу Те­бе, / срас­пи­нах­ся Те­бе вче­ра, / Сам мя спро­сла­ви Спа­се во Цар­ствии Твоем. Вче­ра я по­гре­бал­ся с То­бою, Хри­сте, / – с То­бою вос­крес­шим в сей день вос­стаю; / рас­пи­нал­ся я с То­бою вче­ра: / Сам про­славь ме­ня с Со­бой, Спа­си­тель, / в Цар­стве Твоем!
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
На нетлен­ную жизнь при­хо­жду днесь / бла­го­стию рожд­ша­го­ся из Те­бе, Чи­стая, / и всем кон­цем свет облиставшаго. К жиз­ни непо­роч­ной / пе­ре­хо­жу я в сей день, / по бла­го­сти Ро­див­ше­го­ся от Те­бя, Чи­стая, / и все ми­ра кон­цы све­том озарившего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Бо­га, Его­же ро­ди­ла еси пло­тию, / из мерт­вых, яко­же ре­че, / во­став­ша ви­дев­ши, Чи­стая, ли­куй, / и Се­го яко Бо­га Пре­чи­стая возвеличай. Уви­дев Бо­га, Ко­то­ро­го по пло­ти / но­си­ла Ты во чре­ве, Чи­стая, / из мерт­вых вос­став­шим, как ска­зал Он, ли­куй, / и как Бо­га, Непо­роч­ная, Его величай.
Ин. Ир­мос: Дви­жи­мое серд­це мое, Гос­по­ди, / вол­на­ми жи­тей­ски­ми, / утвер­ди, во при­ста­ни­ще ти­хое / на­став­ляя яко Бог. Иной. Ир­мос: Серд­це мое, Гос­по­ди, / ко­леб­ле­мое вол­на­ми жи­тей­ски­ми, утвер­ди / к ти­хой при­ста­ни на­прав­ляя, как Бог.
Ко­леб­лю­щих­ся серд­ца утвер­дил еси, / зем­лю всю по­ко­ле­бав, Дол­го­тер­пе­ли­ве, / чест­ным рас­пя­ти­ем Тво­им / еже пре­тер­пел еси плотию. Серд­ца ко­леб­лю­щих­ся Ты утвер­дил, / по­ко­ле­бав всю зем­лю, Дол­го­тер­пе­ли­вый, / свя­щен­ным рас­пя­ти­ем Тво­им, / ко­то­рое пре­тер­пел Ты плотию.
В но­вем гро­бе Те­бе по­ло­жи, Щед­ре, Иосиф бла­го­об­раз­ный, / вос­кресл же еси из мерт­вых трид­не­вен, но­во­со­тво­ри­вый нас. В но­вом гро­бе Те­бя, Ми­ло­серд­ный, / Иосиф бла­го­род­ный по­ло­жил; / но вос­крес Ты в тре­тий день из мерт­вых, / об­но­вив нас.
Что яко мерт­ва ище­те Гос­по­да? / Вос­кре­се, яко­же ре­че, / Ан­гел же­нам ве­ща­ше, / бли­ста­я­ся бо­же­ствен­ным зраком. “Что вы ище­те Гос­по­да, как мерт­во­го? / Вос­крес Он, как ска­зал”, / – Ан­гел же­нам воз­гла­шал, / бли­стая бо­же­ствен­ным обликом.
Сле­па ино­гда от рож­де­ния, при­ступль­ша к Те­бе / ис­це­лил еси Все­щед­ре, / сла­вя­ща смот­ре­ние Твое и чудеса. Неко­гда сле­по­го от рож­де­ния, / при­бег­ше­го к Те­бе, Ты ис­це­лил, Все­ми­ло­серд­ный, / и он стал сла­вить про­мысл Твой и чудеса.
Сла­ва, Тро­и­чен: Бо­гу От­цу по­кла­ня­ем­ся пре­без­на­чаль­но­му, и Сы­ну, и Бо­же­ствен­но­му Ду­ху, / три­не­со­здан­но­му Есте­ству, Трии­по­стас­но­му, еди­но­му Бо­гу всех. Сла­ва, Тро­и­чен: По­кло­ня­ем­ся Бо­гу От­цу пре­без­на­чаль­но­му, / Сы­ну и Ду­ху Бо­же­ствен­но­му, / все­це­ло нетвар­но­му Есте­ству в трех Ипо­ста­сях, / еди­но­му Бо­гу всего.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Из чре­ва де­ви­чес­ка ро­ди­ла еси Бо­га во­пло­щен­на, / Ему­же мо­ли­ся, Все­свя­тая Вла­ды­чи­це, ущед­ри­ти нас. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Из чре­ва де­ви­чье­го / ро­ди­ла Ты Бо­га во­пло­щен­но­го; / Его умо­ли, все­свя­тая Вла­ды­чи­ца, / явить со­стра­да­ние к нам.
Ка­та­ва­сия: Си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте, / утвер­ди мое по­мыш­ле­ние, / во еже пе­ти и сла­ви­ти / спа­си­тель­ное Твое Вознесение. Ка­та­ва­сия: Си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте, / утвер­ди мое по­мыш­ле­ние, / что­бы мне петь и про­слав­лять / спа­си­тель­ное Твое вознесение.

Та­же кондак Пас­це, глас 8:

Кондак Пас­хи, глас 8

Аще и во гроб сниз­шел еси, Без­смертне, / но адо­ву раз­ру­шил еси си­лу, / и вос­кресл еси, яко по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам ми­ро­но­си­цам ве­ща­вый: ра­дуй­те­ся, / и Тво­им апо­сто­лом мир да­ру­яй, / пад­шим по­да­яй воскресение. Хотя Ты и со­шел во гроб, Бес­смерт­ный, / но уни­что­жил си­лу ада / и вос­крес как по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам-мv­ро­но­си­цам воз­гла­сив: “Ра­дуй­тесь!” / и Тво­им Апо­сто­лам мир да­руя, / Ты, да­ю­щий пад­шим воскресение.
Икос: Еже преж­де солн­ца Солн­це за­шед­шее ино­гда во гроб, / пред­ва­ри­ша ко утру, ищу­щия яко дне мv­ро­но­си­цы де­вы, / и дру­га ко дру­зей во­пи­я­ху: / о дру­ги­ни! При­и­ди­те, во­ня­ми по­ма­жем те­ло жи­во­нос­ное и по­гре­бе­ное, / плоть вос­кре­сив­ша­го пад­ша­го Ада­ма, ле­жа­щую во гро­бе. / Идем, пот­щим­ся яко­же вол­сви, и по­кло­ним­ся, / и при­не­сем мv­ра яко да­ры, не в пе­ле­нах, но в пла­ща­ни­це об­ви­то­му, / и пла­чим, и возо­пи­им: о Вла­ды­ко, во­ста­ни, / пад­шим по­да­яй воскресение. Икос: Преж­де солн­ца быв­шее Солн­це, / за­шед­шее неко­гда во гроб, / при­дя еще до на­ступ­ле­ния утра, / ис­ка­ли как днев­но­го све­та мv­ро­но­си­цы-де­вы / и од­на к дру­гой взы­ва­ли: / “О по­дру­ги, да­вай­те по­ма­жем бла­го­во­ни­я­ми те­ло, / ис­то­ча­ю­щее жизнь и по­гре­бен­ное, / плоть То­го, Кто вос­кре­ша­ет пад­ше­го Ада­ма, / ле­жа­щую в гроб­ни­це. / Пой­дем­те, по­спе­шим, как волх­вы и по­кло­ним­ся, / и при­не­сем мv­ро, как да­ры / уже не пе­ле­на­ми, а пла­ща­ни­цею Об­ви­то­му; / и про­льем сле­зы и вос­клик­нем: / “О Вла­ды­ка, вос­стань, / да­ю­щий пад­шим воскресение!”

Та­же се­да­лен, глас 8. По­до­бен: Премудрости:

Се­да­лен, глас 8

Всех Вла­ды­ка и Тво­рец пре­хо­дя, / об­ре­те на пу­ти сле­па се­дя­ща, пла­чу­ща и гла­го­лю­ща: / не ви­дех в жи­тии солн­ца си­я­ю­ща, / ни­же лу­ны све­та оза­ря­ю­ща­го. / Тем­же во­пию Ти: / рож­дей­ся от Де­вы, про­све­щей вся­че­ская, / про­све­ти мя яко бла­го­у­тро­бен, / да зо­ву при­па­дая Те­бе, Вла­ды­ко Хри­сте Бо­же: / пре­гре­ше­ний остав­ле­ние да­руй, / за мно­же­ство ми­ло­сти нам, Человеколюбче. Всех Вла­ды­ка и Тво­рец, про­хо­дя, / об­рел на пу­ти си­дев­ше­го сле­по­го, / пла­кав­ше­го и го­во­рив­ше­го: / “Не ви­дел я в сво­ей жиз­ни ни солн­ца си­я­ю­ще­го, / ни лу­ны, все све­том оза­ря­ю­щей. / По­то­му взы­ваю к Те­бе: / Ро­див­ший­ся от Де­вы, что­бы все про­све­тить! / Про­све­ти ме­ня, как ми­ло­серд­ный, / дабы я вос­кли­цал, при­па­дая к Те­бе, Вла­ды­ка Хри­сте Бо­же: / Со­гре­ше­ний про­ще­ние мне да­руй, / по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей, Еди­ный Человеколюбец!”
Сла­ва, и ныне: той­же.

И чте­ние.

Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Песнь 4.

Ир­мос: На Бо­же­ствен­ней стра­жи / бо­го­гла­го­ли­вый Ав­ва­кум / да ста­нет с на­ми, и по­ка­жет / све­то­нос­на Ан­ге­ла, / яс­но гла­го­лю­ща: / днесь спа­се­ние ми­ру, / яко вос­кре­се Хри­стос, / яко всесилен.

Песнь 4

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: На бо­же­ствен­ной стра­же / Бо­го­сло­вес­ный Ав­ва­кум да ста­нет с на­ми / и по­ка­жет све­то­нос­но­го Ан­ге­ла, / яс­но воз­гла­ша­ю­ще­го: / “В сей день – спа­се­ние ми­ру, / ибо вос­крес Хри­стос, / как всемогущий”.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Му­же­ский убо пол, / яко раз­вер­зый дев­ствен­ную утро­бу, / яви­ся Хри­стос: / яко че­ло­век же, / Аг­нец на­ре­че­ся: / непо­ро­чен же, / яко невку­сен сквер­ны, / на­ша Пас­ха, / и яко Бог ис­ти­нен / со­вер­шен речеся. Му­жем, как раз­верз­ший дев­ствен­ное чре­во, / явил­ся Хри­стос; / а как пред­ла­га­е­мый в пи­щу, на­зван Агн­цем, / непо­роч­ным же – как непри­част­ный скверне, / Он, на­ша Пас­ха; / и как Бог ис­тин­ный, / Он зо­вет­ся совершенным.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Яко еди­но­лет­ный аг­нец, / бла­го­сло­вен­ный нам ве­нец Хри­стос, / во­лею за всех за­клан бысть, / Пас­ха чи­сти­тель­ная, / и па­ки из гро­ба крас­ное / прав­ды нам воз­сия Солнце. Как од­но­лет­ний аг­нец / бла­го­слов­ля­е­мый на­ми Ве­нец, Хри­стос, / доб­ро­воль­но при­не­сен в жерт­ву за всех, / как Пас­ха очи­сти­тель­ная, / и вновь вос­си­ял нам из гро­ба / пре­крас­ным прав­ды Солнцем.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Бо­го­отец убо Да­вид / пред сен­ным ков­че­гом ска­ка­ше иг­рая, / лю­дие же Бо­жии свя­тии, / об­ра­зов сбы­тие зря­ще, / ве­се­лим­ся Бо­же­ственне, / яко вос­кре­се Хри­стос, / яко Всесилен. Бо­го­отец Да­вид / пред ков­че­гом, по­доб­ным те­ни, ска­кал, иг­рая; / мы же, свя­той на­род Бо­жий, / ис­пол­не­ние про­об­ра­зов ви­дя, / воз­ра­ду­ем­ся бо­го­вдох­но­вен­но, / ибо вос­крес Хри­стос, как всемогущий.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Со­зда­вый Ада­ма, Тво­е­го пра­от­ца, Чи­стая, / зи­ждет­ся от Те­бе, / и смерт­ное жи­ли­ще ра­зо­ри Сво­ею смер­тию днесь, / и оза­ри вся / бо­же­ствен­ны­ми бли­ста­нь­ми воскресения. Со­здав­ший Ада­ма, Тво­е­го пра­от­ца Чи­стая, / со­зи­да­ет­ся от Те­бя, / и в сей день Он смер­тью Сво­ей упразд­нил / чрез то­го при­шед­шую смерть, / и всех оза­рил / бо­же­ствен­ны­ми бли­ста­ни­я­ми воскресения.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Его­же ро­ди­ла еси Хри­ста, / пре­крас­но из мерт­вых воз­си­яв­ша, Чи­стая, зря­щи, / доб­рая и непо­роч­ная в же­нах и крас­ная, / днесь во спа­се­ние всех, / со апо­сто­лы ра­ду­ю­щи­ся, То­го прославляй. Ви­дя Хри­ста, Ко­то­ро­го но­си­ла Ты в чре­ве, Чи­стая, / пре­крас­но из мерт­вых вос­си­яв­ше­го / в сей день для спа­се­ния всех, / слав­ная и непо­роч­ная сре­ди жен, и пре­крас­ная, / с Апо­сто­ла­ми ра­ду­ясь, Его прославляй.
Ин. Ир­мос: Услы­шах Гос­по­ди слух Твой, и убо­ях­ся, / ра­зу­мех смот­ре­ние Твое, и про­сла­вих Тя, / едине Человеколюбче. Иной. Ир­мос: Услы­шал я, Гос­по­ди, / весть о Те­бе и убо­ял­ся, / ура­зу­мел Твой за­мы­сел / и про­сла­вил Те­бя, / еди­ный Человеколюбец.
Умер­ша мя дре­вом, по­жрен быв, Спа­се мой, / жизнь сый, ожи­вил еси за ве­ли­кую ми­лость: / се­го ра­ди, Сло­ве, слав­лю Тя. Ме­ня, умер­ше­го из-за вку­ше­ния от дре­ва, / Ты, яв­ля­ясь Жиз­нью, сно­ва ожи­вил, / на Дре­ве рас­про­стер­шись по ве­ли­кой ми­ло­сти; / по­то­му я, Сло­во, слав­лю Тебя.
Уче­ни­ком, Гос­по­ди, со­во­дво­ря­я­ся пре­слав­но, / сим гла­го­лал еси: иди­те, / про­по­ве­ди­те всю­ду Мое Воскресение. С уче­ни­ка­ми вме­сте див­ным об­ра­зом пре­бы­вая, / Ты го­во­рил им, Гос­по­ди: / “Иди­те, по­всю­ду про­воз­гла­си­те / о Мо­ем воскресении!”
Уве­ряя, Гос­по­ди, во­ста­ние Твое, еже из гро­ба, / лю­бя­щим Тя Хри­сте, / во дни мно­ги со­во­дво­рил­ся еси, ра­дость тво­ря им. Удо­сто­ве­ряя, Гос­по­ди, вос­кре­се­ние Твое из гро­ба, / с лю­бя­щи­ми Те­бя, Хри­сте, / Ты в те­че­ние мно­гих дней об­щал­ся, / ра­до­стью их исполняя.
Во­очил еси Гос­по­ди, сле­па из утро­бы рож­ден­на, рек: / иди, умый­ся, и про­зри, Мое сла­вя Божество. Дал Ты очи, Гос­по­ди, / из утро­бы сле­пым рож­ден­но­му, ска­зав: / “Иди, умой­ся, и про­зри, / сла­вя Мое Божество.
Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но­чест­ная, без­на­чаль­ная Тро­и­це, / нераз­дель­ная Су­ще­ством, раз­дель­на Ипо­стась­ми, / спа­сай вся, вер­но Тя стра­хом славящия. Сла­ва, Тро­и­чен: Рав­ная че­стью без­на­чаль­ная Тро­и­ца, / нераз­дель­ная есте­ством, но раз­де­ля­е­мая по Ипо­ста­сям, / спа­сай всех, Те­бя со стра­хом вер­но славящих.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Рож­де­ство Твое, Чи­стая еже па­че есте­ства / сла­во­сло­вим, бла­жа­ще вер­но Те­бе, Пре­не­по­роч­ная, / яко Бо­га всех Родительницу. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Сверхъ­есте­ствен­ное рож­де­ние Хри­ста / от Те­бя, Чи­стая, мы сла­во­сло­вим, / бла­жен­ной име­нуя с ве­рою Те­бя, пре­не­по­роч­ная, / как Бо­га всех Родительницу.
Ка­та­ва­сия: Услы­шах слух си­лы Кре­ста, / яко рай от­вер­зе­ся им, / и возо­пих: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи. Ка­та­ва­сия: Услы­шал я весть / о мо­гу­ще­стве Кре­ста Тво­е­го, / что рай был им от­верст, / и воз­гла­сил: “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Песнь 5.

Ир­мос: Утре­ню­ем утрен­нюю глу­бо­ку, / и вме­сто ми­ра песнь при­не­сем Вла­ды­це, / и Хри­ста узрим / прав­ды Солн­це, / всем жизнь возсияюща.

Песнь 5

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Бодр­ство­вать бу­дем с ран­не­го утра / и, вме­сто мv­ра, песнь при­не­сем Вла­ды­ке, / и Хри­ста узрим – прав­ды Солн­це, / всем жизнь излучающее.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Без­мер­ное Твое бла­го­у­тро­бие, / адо­вы­ми уза­ми со­дер­жи­мии зря­ще, / к све­ту идя­ху, Хри­сте, / ве­се­лы­ми но­га­ми, / Пас­ху хва­ля­ще вечную. Без­мер­ное Твое ми­ло­сер­дие ви­дя, Хри­сте, / свя­зан­ные уза­ми ада / к све­ту устрем­ля­лись / ра­дост­ны­ми сто­па­ми, / вос­хва­ляя Пас­ху вечную.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
При­сту­пим све­ще­нос­нии, / ис­хо­дя­щу Хри­сту из гро­ба, яко же­ни­ху, / и спразд­ну­ем лю­бо­праздн­ствен­ны­ми чин­ми / Пас­ху Бо­жию спасительную. При­бли­зим­ся со све­тиль­ни­ка­ми в ру­ках ко Хри­сту, / вы­хо­дя­ще­му из гро­ба, как же­ни­ху, / и от­празд­ну­ем вме­сте / с тор­же­ству­ю­щи­ми Небес­ны­ми пол­ка­ми / Пас­ху Бо­жию спасительную.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Про­све­ща­ет­ся бо­же­ствен­ны­ми лу­ча­ми и жи­во­нос­ны­ми / вос­кре­се­ния Сы­на Тво­е­го, / Бо­го­ма­ти Пре­чи­стая, / и ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся бла­го­че­сти­вых собрание. Про­све­ща­ет­ся Бо­же­ствен­ны­ми / и жи­во­нос­ны­ми лу­ча­ми / вос­кре­се­ния Сы­на Тво­е­го, Бо­го­ма­терь Пре­чи­стая, / и ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся бла­го­че­сти­вых собрание.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Не раз­верзл еси вра­та дев­ства в во­пло­ще­нии, / гро­ба не раз­ру­шил еси пе­ча­тей, Ца­рю со­зда­ния: / ото­ну­ду­же вос­крес­ша­го Тя зря­щи, Ма­ти, радовашеся. Не от­верз Ты врат дев­ства при во­пло­ще­нии, / не на­ру­шил пе­ча­тей гро­ба, Царь со­зда­ния, / и по­то­му, вос­крес­шим Те­бя ви­дя, / Ма­терь радовалась.
Ин. Ир­мос: Ока­ян­ную ду­шу мою, но­ще­бо­рю­щу­ю­ся со тьмою стра­стей, / пред­ва­рив ущед­ри, и воз­си­яй мыс­лен­ное солн­це, / дне­свет­лыя звез­ды во мне, / во еже раз­де­ли­ти нощь от света. Иной. Ир­мос: Несчаст­ную ду­шу мою, / но­чью сра­жа­ю­щу­ю­ся с тьмою стра­стей, / ско­ро пред­став, по­ми­луй, / и за­жги, неве­ще­ствен­ное Солн­це, / во мне яв­ля­ю­щие день лу­чи, / что­бы ночь сме­ни­лась рассветом.
Воз­несл­ся еси на Дре­во, Щед­ре, / и со­воз­несл еси вся че­ло­ве­ки, / и бо­ри­те­ля змия умерт­вил еси, / и ожи­вил еси со­зда­ние рук Тво­их, яко един Бог всех. Воз­не­сен Ты был на Дре­во, Ми­ло­серд­ный, / и всех смерт­ных воз­нес с Со­бою, / и враж­деб­но­го змия умерт­вил, / и ожи­вил со­зда­ние рук Тво­их, / как еди­ный Бог всего.
По­ло­жил­ся еси во гро­бе во­лею, Ца­рю Без­смертне, / и цар­ствия адо­ва вся ис­то­щил еси, / мерт­выя Вос­кре­се­ни­ем Тво­им воздвигнув. По­ло­жен Ты был во гро­бе, / доб­ро­воль­но сде­лав­шись мерт­вым, Царь бес­смерт­ный, / и цар­ские чер­то­ги ада все опу­сто­шил, / воз­двиг­нув мерт­вых вос­кре­се­ни­ем Твоим.
Чу­де­са ве­лия со­де­ло­ва­ю­ща­го, Сло­ве, на зем­ли, / лю­дие уби­ша Тя, без­за­кон­нии: / но Сам, Гос­по­ди, един все­си­лен сый, яко­же пред­ре­кл еси, / из мерт­вых вос­кресл еси, Христе. Те­бя, Сло­во, чу­де­са ве­ли­кие на зем­ле со­вер­шав­ше­го, / смер­ти пре­да­ло пле­мя без­за­кон­ных; / но Ты Сам, Гос­по­ди, еди­ный силь­ный, / вос­крес из мерт­вых, Хри­сте, как предсказал.
Очи от­верзл неви­дев­ша­го свет чув­ствен­ный, / ду­ши про­све­тил еси зе­ни­цы, / и сла­ви­ти со­тво­рил еси се­го, по­знав­ша Тя, Твор­ца, / за бла­го­у­тро­бие явив­ша­ся человека. Очи Ты от­верз не ви­дев­ше­му све­та чув­ствен­но­го, / и ду­ши его взо­ры про­све­тил, / и Те­бя сла­вить по­двиг его, / по­знав­ше­го в Те­бе Твор­ца, / по ми­ло­сер­дию явив­ше­го­ся человеком.
Сла­ва, Тро­и­чен: Тро­и­цу во Еди­ни­це, / и в Тро­и­це Еди­ни­цу, вер­нии, сла­во­сло­вим вси, / От­ца и Сы­на, и Ду­ха Пра­ва­го, / еди­на­го Бо­га, Со­де­те­ля всех воистинну. Сла­ва, Тро­и­чен: Тро­и­цу во Един­стве, / и Един­ство в Тро­и­це / все мы, вер­ные, сла­во­сло­вим: / От­ца, и Сы­на, и Ду­ха пра­во­го, / еди­но­го Бо­га, всех Твор­ца воистину.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ка­ко ро­ди­ла еси, бо­го­бла­го­дат­ная Де­во Ма­ти Чи­стая, / не по­знав­ши ис­ку­са му­же­ска? / Ка­ко пи­та­е­ши Пи­та­ю­ща­го всю тварь? / Яко­же един весть Сам, всех Тво­рец и Бог. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как Ты ро­ди­ла, обла­го­дат­ство­ван­ная Бо­гом, / Де­ва-Ма­терь чи­стая, / с му­жем об­ще­ния не ис­пы­тав? / Как пи­та­ешь Пи­та­ю­ще­го все тво­ре­ние? / – Как один Он зна­ет Сам, / Со­зда­тель все­го и Бог.
Ка­та­ва­сия: Утре­ню­ю­ще во­пи­ем Ти / Гос­по­ди, спа­си ны: / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве бо Те­бе ино­го не знаем. Ка­та­ва­сия: С рас­све­та бодр­ствуя, / мы взы­ва­ем к Те­бе, Гос­по­ди: / “Спа­си нас, ибо Ты Бог наш; / кро­ме Те­бя мы ино­го не знаем!”

Песнь 6.

Ир­мос: Сниз­шел еси в пре­ис­под­няя зем­ли, / и со­кру­шил еси ве­реи веч­ныя, / со­дер­жа­щия свя­зан­ныя, Хри­сте, / и трид­не­вен, яко от ки­та Иона, / вос­кресл еси от гроба.

Песнь 6

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Со­шел Ты в глу­бо­чай­шие ме­ста зем­ли / и со­кру­шил за­со­вы веч­ные, / дер­жав­шие за­клю­чен­ных в око­вы, Хри­сте, / и на тре­тий день, как из ки­та Иона, / вос­крес из гроба.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Со­хра­нив це­ла зна­ме­ния Хри­сте, / вос­кресл еси от гро­ба, / клю­чи Де­вы не вре­ди­вый в рож­де­стве Тво­ем, / и от­верзл еси нам рай­ския двери. Со­хра­нив пе­ча­ти це­лы­ми, Хри­сте, / Ты вос­стал из гро­ба, / за­клю­чен­но­го чре­ва Де­вы / не по­вре­див­ший при рож­де­нии Тво­ем, / и от­крыл нам рай­ские двери.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Спа­се мой, / жи­вое же и нежерт­вен­ное за­ко­ле­ние, / яко Бог Сам Се­бе / во­лею при­вел От­цу, / со­вос­кре­сил еси все­род­на­го Ада­ма, / вос­крес от гроба. Спа­си­тель мой, / жи­вая и не за­ка­лы­ва­е­мая жерт­ва! / Сам Се­бя, как Бог, / доб­ро­воль­но при­не­ся От­цу, / Ты вос­кре­сил с Со­бою / об­ще­го ро­до­на­чаль­ни­ка Ада­ма, / вос­крес­нув из гроба.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Воз­ве­де­ся древ­ле дер­жи­мое смер­тию и тле­ни­ем, / во­пло­тив­шим­ся от Тво­е­го пре­чи­с­та­го чре­ва, / к нетлен­ней и прис­но­сущ­ней жиз­ни, / Бо­го­ро­ди­це Дево. Из­древ­ле удер­жи­ва­е­мое / смер­тью и тле­ни­ем, / воз­ве­де­но к нетлен­ной и веч­ной жиз­ни / Во­пло­тив­шим­ся от Тво­е­го пре­чи­сто­го чре­ва, / Бо­го­ро­ди­ца Дева.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Сни­де в пре­ис­под­няя зем­ли, / в ло­же­сна Твоя, Чи­стая, сше­дый, / и все­ли­вый­ся и во­пло­ти­вый­ся па­че ума, / и воз­дви­же с Со­бою Ада­ма, / вос­крес от гроба. Со­шел в глу­бо­чай­шие ме­ста зем­ли / в нед­ра Твои, Чи­стая, Со­шед­ший / и все­лив­ший­ся, и во­пло­тив­ший­ся пре­вы­ше ума; / и воз­двиг Он с Со­бою Ада­ма, / вос­крес­нув из гроба.
Ин. Ир­мос: Яко­же про­ро­ка от зве­ря из­ба­вил еси, Гос­по­ди, / и мене из глу­би­ны несо­дер­жи­мых стра­стей воз­ве­ди, мо­лю­ся, / да при­ло­жу при­з­ре­ти ми ко хра­му свя­то­му Твоему. Иной. Ир­мос: Как про­ро­ка от зве­ря Ты из­ба­вил, Гос­по­ди, / так и ме­ня из глу­би­ны / неудер­жи­мых стра­стей из­ве­ди, мо­лю, / что­бы я смог еще взгля­нуть / на храм свя­той Твой.
Рас­п­ный­ся с раз­бой­ни­ки, Вла­ды­ко, / из­ба­вил еси от раз­бой­ник лу­ка­вых, ду­шет­лен­ных стра­стей, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, / вся по­ю­щия Твое рас­пя­тие и во­ста­ние согласно. Рас­пя­тый с раз­бой­ни­ка­ми, Вла­ды­ка, / Ты из­ба­вил от злых раз­бой­ни­ков – ду­ше­гу­би­тель­ных стра­стей, / всех, вос­пе­ва­ю­щих со­глас­но Твое рас­пя­тие и вос­кре­се­ние, / че­ло­ве­ко­лю­би­вый Господи.
По­ло­жи­ша без ды­ха­ния Те­бе мерт­ва, Хри­сте, во гро­бе, / всем мерт­вым вды­ха­ю­ща жизнь: / вос­кресл же еси, Гос­по­ди, вся ис­то­щи­вый, Сло­ве, гро­бы, / Бо­же­ствен­ною Тво­ею силою. По­ло­жи­ли во гро­бе без­ды­хан­ным, мерт­вым, / Те­бя, Хри­сте, всем мерт­вым вды­ха­ю­ще­го жизнь; / но вос­крес Ты, Гос­по­ди, все опу­сто­шив гроб­ни­цы, / бо­же­ствен­ным Тво­им мо­гу­ще­ством, Слово.
По во­ста­нии, Хри­сте, дру­гом гла­го­лал еси: / се­ди­те убо во Иеру­са­ли­ме, / дон­де­же об­ле­че­те­ся си­лою свы­ше непо­бе­ди­мою, и из­вест­ною помощию. По­сле вос­кре­се­ния, Хри­сте, / Ты го­во­рил дру­зьям Сво­им: / “Си­ди­те ныне во Иеру­са­ли­ме, / до­ко­ле не об­ле­че­тесь свы­ше си­лою непо­бе­ди­мою / и на­деж­ною помощью!”
Бре­ние со­творь, очи сле­па­го от рож­де­ния по­ма­зал еси, / и да­ро­вал еси ему про­зре­ти, / по­ю­щу Твою, Сло­ве, неиз­ре­чен­ную си­лу, ею­же спасл еси мир. Смесь сде­лав из зем­ли, / очи сле­по­го от рож­де­ния Ты ей по­ма­зал / и да­ро­вал ему про­зреть, / что­бы вос­пе­вал он неиз­ре­чен­ную Твою си­лу, Сло­во, / ко­то­рой Ты спас мир.
Сла­ва, Тро­и­чен: Трии­по­стас­ная Еди­ни­це, / От­че нерож­денне, Сыне рож­денне, и Ду­ше ис­ходне, / Три­свя­тый Гос­по­ди, еди­но Су­ще­ство и си­ла, / спа­сай вся лю­ди Твоя. Сла­ва, Тро­и­чен: Един­ство в трех Ипо­ста­сях: / От­че нерож­ден­ный, Сын рож­ден­ный и Дух ис­хо­дя­щий, / три­свя­той Гос­по­ди, еди­ное Су­ще­ство и Си­ла, / спа­сай всех лю­дей Твоих!
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ве­ли­чия Твоя, Чи­стая, кто ис­по­весть? / Бо­га бо пло­тию ро­ди­ла еси пре­есте­ствен­но, / мир То­бою из­бав­ля­ю­ща­го, Де­во Все­не­по­роч­ная, от вся­ка­го греха. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ве­ли­чие Твое, Чи­стая, кто воз­ве­стит? / Ибо Ты Бо­га во пло­ти ро­ди­ла сверхъ­есте­ствен­но, / мир че­рез Те­бя, Де­ва все­не­по­роч­ная, / из­бав­ля­ю­ще­го от вся­ко­го греха.
Ка­та­ва­сия: Обы­де мя без­дна, / гроб мне кит бысть, / аз же возо­пих к Те­бе, Че­ло­ве­ко­люб­цу, / и спа­се мя дес­ни­ца Твоя, Господи. Ка­та­ва­сия: Объ­яла ме­ня без­дна, / кит сде­лал­ся мне гро­бом, / но я воз­звал к Те­бе, Че­ло­ве­ко­люб­цу, / и спас­ла ме­ня дес­ни­ца Твоя, Господи.

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак, глас 4

Душев­ны­ма очи­ма ослеп­лен, / к Те­бе, Хри­сте, при­хо­жду, / яко­же сле­пый от рож­де­ния, / по­ка­я­ни­ем зо­ву Ти: / Ты су­щих во тьме Свет пресветлый. Спо­вре­жден­ны­ми оча­ми ду­ши / я к Те­бе, Хри­сте, при­хо­жу / как сле­пой от рож­де­ния / в по­ка­я­нии взы­вая Те­бе: / “Ты – пре­бы­ва­ю­щим во тьме свет пресветлый!”
Икос: Струю ми да­руй, Хри­сте, пре­муд­ро­сти неиз­ре­чен­ныя, и ра­зу­ма гор­ня­го, / све­те су­щих во тьме, и пре­льща­е­мых на­став­ни­че, / да воз­мо­гу чу­де­са Твоя по­ве­да­ти, ока­ян­ный, / яже бо­же­ствен­ная кни­га на­учи Еван­ге­лиа ми­ра, / си­есть, сле­па­го чу­до­тво­ре­ние: / яко от рож­де­ния слеп сый, / очи чув­ствен­ныя при­ем­лет и ду­шев­ныя, ве­рою взы­вая: / Ты су­щих во тьме свет пресветлый. Икос: Да­руй мне по­ток пре­муд­ро­сти неиз­ре­чен­ной / и выш­не­го по­зна­ния, Хри­сте, / Свет пре­бы­ва­ю­щим во тьме и за­блуж­да­ю­щим­ся На­став­ник, / что­бы я смог о том по­ве­дать, / че­му бо­же­ствен­ная кни­га Еван­ге­лия ми­ра яс­но на­учи­ла, – / о чу­до­тво­ре­нии со сле­пым: / как быв­ший от рож­де­ния сле­пым, / чув­ствен­ные очи по­лу­ча­ет и ду­шев­ные, с ве­рою взы­вая: / “Ты – пре­бы­ва­ю­щим во тьме свет пресветлый!”
Си­нак­сарь Ми­неи. Та­же Триоди.

Песнь 7.

Ир­мос: От­ро­ки от пе­щи из­ба­ви­вый, / быв Че­ло­век, / страж­дет яко смер­тен, / и стра­стию смерт­ное, / в нетле­ния об­ла­чит бла­го­ле­пие, / Един бла­го­сло­вен / от­цев Бог, и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: От­ро­ков из пе­чи Из­ба­вив­ший, / став че­ло­ве­ком, / стра­да­ет как смерт­ный, / и Сво­им стра­да­ни­ем / об­ле­ка­ет смерт­ное в кра­со­ту бес­смер­тия, / Еди­ный бла­го­сло­вен­ный / Бог от­цов и препрославленный.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Же­ны с ми­ры бо­го­муд­рыя в след Те­бе те­ча­ху: / Его­же, яко мерт­ва, со сле­за­ми ис­ка­ху, / по­кло­ни­ша­ся ра­ду­ю­щи­я­ся Жи­во­му Бо­гу, / и Пас­ху тай­ную / Тво­им, Хри­сте, уче­ни­ком благовестиша. Же­ны Бо­го­муд­рые / с бла­го­во­ни­я­ми вслед Те­бе спе­ши­ли. / Но Ко­го они, как смерт­но­го, со сле­за­ми ис­ка­ли, / То­му с ра­до­стью по­кло­ни­лись, как жи­во­му Бо­гу, / и Пас­ху та­ин­ствен­ную / уче­ни­кам Тво­им, Хри­сте, благовествовали.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Смер­ти празд­ну­ем умерщ­вле­ние, / адо­во раз­ру­ше­ние, / ино­го жи­тия веч­на­го на­ча­ло, / и иг­ра­ю­ще по­ем Ви­нов­на­го, / Еди­на­го бла­го­сло­вен­на­го / от­цев Бо­га, и препрославленнаго. Смер­ти празд­ну­ем умерщ­вле­ние, / ада раз­ру­ше­ние, / иной – веч­ной – жиз­ни на­ча­ло, / и в вос­тор­ге вос­пе­ва­ем Ви­нов­ни­ка то­го, / – Еди­но­го бла­го­сло­вен­но­го / Бо­га от­цов и препрославленного.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Яко во­ис­тин­ну свя­щен­ная, / и все­праздн­ствен­ная сия спа­си­тель­ная нощь, / и све­то­зар­ная, / све­то­нос­на­го дне, / во­ста­ния су­щи про­воз­вест­ни­ца: / в ней­же без­лет­ный Свет из гро­ба плот­ски всем возсия. По­ис­ти­не свя­щен­на / и в до­стой­на вся­ко­го тор­же­ства / эта ночь, спа­си­тель­ная и све­то­зар­ная, / све­то­нос­но­го дня вос­кре­се­ния пред­вест­ни­ца, / в ко­то­рую веч­ный Свет / из гро­ба во пло­ти для всех воссиял.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Умерт­вив Сын Твой смерть, Все­не­по­роч­ная, днесь, / всем смерт­ным пре­бы­ва­ю­щий жи­вот / во ве­ки ве­ков да­ро­ва, / един бла­го­сло­вен­ный / от­цев Бог и препрославленный. Умерт­вив в сей день смерть, / Сын Твой, Все­не­по­роч­ная, / всем смерт­ным жизнь, / пре­бы­ва­ю­щую во ве­ки ве­ков да­ро­вал, / Един­ствен­ный бла­го­сло­вен­ный / Бог от­цов и препрославленный.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Всем цар­ству­яй со­зда­ни­ем, быв че­ло­век, / все­ли­ся в Твою, Бо­го­бла­го­дат­ная, утро­бу, / и рас­пя­тие пре­тер­пев и смерть, / вос­кре­се бо­го­леп­но, / со­воз­ста­вив нас яко всесилен. Цар­ству­ю­щий над всем тво­ре­ни­ем, / став че­ло­ве­ком, / все­лил­ся в Твое чре­во, Бо­го­бла­го­дат­ная, / и рас­пя­тие и смерть пре­тер­пев, / вос­крес как по­до­ба­ет Бо­гу, / воз­двиг­нув нас с Со­бою, как всесильный.
Ин. Ир­мос: Ог­ня га­си­ли­ще от­ро­ков мо­лит­ва, оро­ша­ю­щая пещь, / про­по­вед­ни­ца чу­де­се, не опа­ля­ю­щи, ни­же со­жи­га­ю­щи, / пес­но­слов­цы Бо­га отец наших. Иной. Ир­мос: Ог­ня га­си­тель­ни­ца – от­ро­ков мо­лит­ва, / про­по­вед­ни­ца чу­да –оро­ша­ю­щая печь, / не опа­ля­ю­щая и не со­жи­га­ю­щая вос­пе­ва­ю­щих / Бо­га от­цов наших.
Воз­ди­же­ну Те­бе на Дре­во, Спа­се, / по­га­се солн­це, зем­ля вол­ну­я­ше­ся, ко­ле­ба­ше­ся тварь вся, / и от гроб мерт­вии востаяху. Ко­гда по­ве­шен Ты был на Дре­ве, Спа­си­тель, / по­гас­ло солн­це, ко­ле­ба­лась зем­ля, / по­тря­се­но бы­ло все тво­ре­ние / и мерт­вые из гроб­ниц восставали.
Во­став­шу Ти из мерт­вых, Ца­рю, / ду­ши со­воз­ста­ша та­мо спя­щия, / сла­вя­щия си­лу Твою. / Ею­же смерт­ныя узы разрешишася. Ко­гда Ты вос­стал из мерт­вых, Царь, / с То­бой вос­ста­ли ду­ши, там спав­шие, / и сла­ви­ли мо­гу­ще­ство Твое, / ко­то­рым узы смерт­ные расторглись.
Ра­но ми­ро­по­ма­за­ти Тя жен­ский при­и­де лик, / уве­дев­ше же, Гос­по­ди, во­став­ша Тя, / ра­до­ва­х­у­ся со свя­щен­ны­ми уче­ни­ки: / ими­же по­даждь нам очи­ще­ние зол. На рас­све­те при­шел Те­бя по­ма­зать ми­ром / сонм жен; узнав же, что вос­стал Ты, Гос­по­ди, / они ра­до­ва­лись со свя­щен­ны­ми уче­ни­ка­ми; / их мо­лит­ва­ми яви нам ми­лость, / из­бав­ляя нас от зол.
Бре­ни­ем по­ма­зал еси очи сле­па­го, / и се­му по­ве­лел еси к Си­ло­аму ити, / омыв­ся же, про­зре, / пес­но­сло­вя Тя, Хри­сте, Ца­рю всех. Сме­сью из зем­ли по­ма­зал Ты сле­по­му очи, / и ид­ти ему к Си­ло­аму по­ве­лел; / умыв­шись же, он про­зрел, / вос­пе­вая Те­бя, Хри­сте, Царь всего.
Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца без­на­чаль­на, со­без­на­чаль­на же Сы­на, и Ду­ха Пре­свя­та­го пес­но­сло­вим: / Свят, Свят, Свят еси, Бо­же, Ца­рю всех. Сла­ва, Тро­и­чен: От­ца без­на­чаль­но­го / с со­без­на­чаль­ным Сы­ном / и Ду­ха Свя­то­го про­сла­вим в пес­нях: / “Свят, Свят, Свят Ты, Бо­же, Царь всего!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По рож­де­стве Де­ва яви­ла­ся еси, Чи­стая, / Бо­га бо ро­ди­ла еси, / об­но­вив­ша­го есте­ства, Пре­чи­стая, си­лою Сво­ею: / Его­же мо­ли спа­сти­ся всем нам. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: По чре­во­но­ше­нии Ты яви­лась Де­вой, Чи­стая, / ибо ро­ди­ла Бо­га, об­но­вив­ше­го за­ко­ны есте­ства / си­лою Сво­ей, Пре­чи­стая, / Его мо­ли все­гда о спа­се­нии нашем.
Ка­та­ва­сия: В пе­щи ог­нен­ней / пес­но­слов­цы спа­сый от­ро­ки, / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Ка­та­ва­сия: В пе­чи ог­нен­ной / спас­ший пес­но­пев­цев-от­ро­ков, / бла­го­сло­вен Бог от­цов наших.

Песнь 8.

Ир­мос: Сей на­ре­чен­ный и свя­тый день, / Един суб­бот Царь и Гос­подь, / празд­ни­ков празд­ник / и тор­же­ство есть тор­жеств, / вонь­же бла­го­сло­вим Хри­ста во веки.

Песнь 8

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Этот же­лан­ный и свя­той день, / пер­вый от суб­бо­ты, цар­ствен­ный и глав­ный, / есть празд­ни­ков празд­ник / и тор­же­ство из тор­жеств. / В сей день бла­го­слов­ля­ем Хри­ста вовеки!

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
При­и­ди­те, но­ва­го ви­но­гра­да рож­де­ния, / Бо­же­ствен­на­го ве­се­лия, / в на­ро­чи­том дни Вос­кре­се­ния, / Цар­ствия Хри­сто­ва при­об­щим­ся, / по­ю­ще Его, / яко Бо­га, во веки. При­ди­те, вку­сим но­во­го пло­да / ви­но­град­ной ло­зы, / Бо­же­ствен­но­го ве­се­лья, / в слав­ный день вос­кре­се­ния, / и при­мем уча­стие в Цар­стве Хри­ста, / вос­пе­вая Его, как Бо­га, вовеки.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Воз­ве­ди окрест очи твои, Си­оне, и виждь: / се бо при­и­до­ша к те­бе, / яко бо­го­свет­лая све­ти­ла, / от за­па­да, и се­ве­ра, и мо­ря, / и во­сто­ка ча­да твоя, / в те­бе бла­го­сло­вя­щая Хри­ста во веки. Под­ни­ми очи твои, Си­он, / и во­круг по­смот­ри: / ибо вот, со­шлись к те­бе, / как бо­же­ствен­но си­я­ю­щие све­ти­ла, / от за­па­да, и се­ве­ра, / и мо­ря и во­сто­ка де­ти твои, / бла­го­слов­ля­ю­щие в те­бе Хри­ста вовеки.
При­пев: Пре­свя­тая Тро­и­це, Бо­же наш, сла­ва Тебе. При­пев: Пре­свя­тая Тро­и­ца, Бо­же наш, сла­ва Тебе.
Тро­и­чен: От­че Все­дер­жи­те­лю, и Сло­ве, и Ду­ше, / тре­ми со­еди­ня­е­мое во Ипо­ста­сех Есте­ство, / Пре­су­ще­ственне и Пре­бо­же­ственне, / в Тя кре­сти­хом­ся, / и Тя бла­го­сло­вим во вся веки. Тро­и­чен: Отец Все­дер­жи­тель, и Сло­во, и Дух, / Еди­ное в трех Ли­цах Су­ще­ство, / Все­выш­нее и Бо­же­ствен­ней­шее! / В Те­бя мы кре­ще­ны / и Те­бя бла­го­слов­ля­ем во все века.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
При­и­де То­бою в мир Гос­подь, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / и чре­во адо­во рас­торг, / смерт­ным нам вос­кре­се­ние да­ро­ва: / Тем­же бла­го­сло­вим Его во веки. При­шел в мир Тво­рец / чрез Те­бя, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / и чре­во ада рас­торг­нув, / нам, смерт­ным, вос­кре­се­ние да­ро­вал. / По­то­му мы бла­го­слов­ля­ем Его вовеки.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Всю низ­ло­жив смер­ти дер­жа­ву Сын Твой, Де­во, / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, / яко Бог креп­кий со­воз­не­се нас и обо­жи: / тем­же вос­пе­ва­ем Его во веки. Низ­ло­жив все мо­гу­ще­ство смер­ти, / Сын Твой, Де­ва, / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, как Бог креп­кий, / воз­нес нас с Со­бою и обо­жил. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Его вовеки.
Ин. Ир­мос: Ан­ге­лов сонм, че­ло­ве­ков со­бор, / Ца­ря и Зи­жди­те­ля всех, / свя­щен­ни­цы пой­те, бла­го­сло­ви­те ле­ви­ти, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Иной. Ир­мос: Ан­ге­лов сонм, лю­дей со­бра­ние, / Ца­ря и Со­зда­те­ля все­го, / свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, бла­го­слов­ляй­те, ле­ви­ты, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Ан­ге­льстии чи­но­ве на Кре­сте Тя ви­дев­ше ви­си­ма, Хри­сте Все­ца­рю, / и тварь всю из­ме­ня­ю­ща стра­хом, / ужа­со­ша­ся, по­ю­ще Твое человеколюбие. Ан­ге­лов пол­ки, узрев Те­бя, / Хри­сте, Царь все­го, на Кре­сте ви­ся­щим, / и все тво­ре­ние, из­ме­няв­ше­е­ся в стра­хе, / изу­ми­лись, вос­пе­вая Твое человеколюбие.
Ад до­ле Те­бе ви­дев, сте­ня­ше, / и по­да­ва­ше ско­ро мерт­выя, / от ве­ка та­мо хра­ни­мыя, Хри­сте, / пес­но­сло­вя­щия Твое человеколюбие. Ад вос­сте­нал, Те­бя уви­дев в пре­ис­под­ней / и от­да­вал по­спеш­но мерт­вых, / быв­ших от ве­ка там под стра­жею, Хри­сте, / вос­пе­вав­ших Твое человеколюбие.
Со­тво­ряя чу­де­са, Хри­сте, из­ряд­ная, / во­лею воз­дви­жен был еси на Крест, / и с мерт­вы­ми со­во­ку­пил­ся еси, умерт­ви­вый ада, / и вся му­же­ством от­ре­шил еси узники. Со­вер­шая чу­де­са необы­чай­ные, Хри­сте, / Ты доб­ро­воль­но был на Кре­сте воз­вы­шен, / и с мерт­вы­ми со­еди­нил­ся, умерт­ви­тель ада, / и с му­же­ством всех уз­ни­ков освободил.
Сле­па­го во­очил еси к Те­бе при­сту­пив­ша, Хри­сте, / се­му по­ве­ле­вый в Си­лоамо­ву ку­пель ити, / омы­ти­ся и про­зре­ти, и Бо­га Тя про­по­ве­да­ти, / пло­тию явив­ша­го­ся во спа­се­ние мiра. Сле­по­му да­ро­вал Ты очи, / к Те­бе при­бег­ше­му, Хри­сте, / по­ве­лев ему к ис­точ­ни­ку Си­ло­ам (ид­ти), умыть­ся и про­зреть, / и Бо­гом Те­бя про­воз­гла­сить, / во пло­ти явив­шим­ся для спа­се­ния мира.
Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Господа. Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, Господа.
Тро­и­чен: Тро­и­це нераз­дель­ная, Еди­ни­це нес­ли­ян­ная, / Бо­же вся­че­ских и Зи­жди­те­лю всех, / пес­но­сло­вя­щия и вер­но по­кла­ня­ю­щи­я­ся дер­жа­ве Тво­ей, / от вся­ких ис­ку­ше­ний спасай. Тро­и­ца нераз­дель­ная, Един­ство нес­ли­ян­ное, / Бо­же всех и Тво­рец все­го, / вос­пе­ва­ю­щих и с ве­рою по­кло­ня­ю­щих­ся мо­гу­ще­ству Тво­е­му / от все­воз­мож­ных ис­пы­та­ний спасай.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Де­во Пре­чи­стая, бо­го­бла­го­дат­ная, / Тво­е­го мо­ли Сы­на все­гда, / да не по­сра­мит мя в день осуж­де­ния, но со­чтет из­бран­ным овцам. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва Пре­чи­стая, обла­го­дат­ство­ван­ная Бо­гом, / Тво­е­го Сы­на мо­ли все­гда, / да не по­сра­мит Он ме­ня в день суд­ный, / но со­при­чис­лит к из­бран­ным овцам.
Хва­лим, бла­го­сло­вим, по­кла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, / по­ю­ще и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Хва­лим, бла­го­слов­ля­ем, по­кло­ня­ем­ся Гос­по­ду, вос­пе­вая и пре­воз­но­ся Его во все века.
Ка­та­ва­сия: Из От­ца преж­де век рож­ден­на­го Сы­на и Бо­га, / и в по­след­няя ле­та во­пло­щен­на­го от Де­вы Ма­те­ре, / свя­щен­ни­цы пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Ка­та­ва­сия: От От­ца преж­де ве­ков / рож­ден­но­го Сы­на и Бо­га, / и в по­след­ние вре­ме­на во­пло­тив­ше­го­ся от Де­вы-Ма­те­ри, / свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Чест­ней­шую: не поем. На 9‑ой пес­ни Че­стью выс­шую: не поем.

Песнь 9.

Ир­мос: Све­ти­ся, све­ти­ся, / но­вый Иеру­са­ли­ме: / сла­ва бо Гос­под­ня / на те­бе воз­сия. / Ли­куй ныне / и ве­се­ли­ся, Си­оне. / Ты же, Чи­стая, кра­суй­ся, Бо­го­ро­ди­це, / о во­ста­нии Рож­де­ства Твоего.

Песнь 9

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Све­тись, све­тись, но­вый Иеру­са­лим, / ибо сла­ва Гос­под­ня над то­бою взо­шла! / Ли­куй ныне и кра­суй­ся, Си­он! / Ты же ра­дуй­ся, Чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
О Бо­же­ствен­на­го, о лю­без­на­го, / о слад­чай­ша­го Тво­е­го гла­са! / С на­ми бо нелож­но / обе­щал­ся еси бы­ти, / до скон­ча­ния ве­ка, Хри­сте: / Его­же, вер­нии, / утвер­жде­ние на­деж­ди иму­ще, радуемся. О бо­же­ствен­ное, о воз­люб­лен­ное, / о слад­чай­шее Твое сло­во! / Ибо Ты не лож­но обе­щал / быть с на­ми до кон­чи­ны ве­ка Хри­сте! / Дер­жась его, опо­ры на­деж­ды на­шей, / мы, вер­ные, радуемся!
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
О Пас­ха ве­лия и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О муд­ро­сте, и Сло­ве Бо­жий, и си­ло! / По­да­вай нам ис­тее Те­бе при­ча­ща­ти­ся, / в неве­чер­нем дни Цар­ствия Твоего. О Пас­ха ве­ли­кая и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О, Муд­рость, и Сло­во Бо­жие, и Си­ла! / Да­руй нам со­вер­шен­нее к Те­бе при­об­щить­ся / в веч­но свет­лом дне Цар­ства Твоего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Со­глас­но, Де­во, Те­бе бла­жим вер­нии: / ра­дуй­ся, две­ре Гос­под­ня: / ра­дуй­ся, гра­де оду­шев­лен­ный: / ра­дуй­ся, Ея­же ра­ди нам ныне воз­сия свет, / из Те­бе Рож­ден­на­го из мерт­вых Воскресения. Мы, вер­ные, со­глас­но / про­слав­ля­ем Те­бя, Де­ва: / “Ра­дуй­ся, Дверь Гос­под­ня; / ра­дуй­ся Град оду­шев­лен­ный; / ра­дуй­ся, ибо бла­го­да­ря Те­бе / в сей день нам вос­си­ял / свет вос­кре­се­ния из мерт­вых / от Те­бя Рожденного.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Ве­се­ли­ся и ра­дуй­ся бо­же­ствен­ная две­ре Све­та: / за­ше­дый бо Иисус во гроб воз­сия, / про­си­яв солн­ца свет­лее, / и вер­ныя вся оза­рив, / Бо­го­ра­до­ван­ная Владычице. Ве­се­лись и ра­дуй­ся, Бо­же­ствен­ная Дверь Све­та! / Ибо Иисус, за­шед­ший во гроб, / взо­шел, про­си­яв свет­лее солн­ца / и всех вер­ных оза­рив, / Бо­гом об­ра­до­ван­ная Владычица!
Ин. Ир­мос: Яко со­тво­ри Те­бе ве­ли­чия Силь­ный, / Де­ву явль Тя чи­сту по рож­де­стве, / яко рожд­шую без се­мене Сво­е­го Твор­ца: / тем Тя, Бо­го­ро­ди­це, величаем. Иной. Ир­мос: Так как со­тво­рил с То­бою ве­ли­кое Силь­ный, / явив Те­бя Де­вой чи­стой по­сле за­ча­тия, / ибо ро­ди­ла Ты без се­ме­ни Сво­е­го Твор­ца, – / по­то­му мы Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, величаем.
На Дре­ве крест­нем при­гвоз­дил­ся еси, Хри­сте Бо­же, / и вся по­бе­дил еси вра­жия со­про­тив­ная на­ча­ла, / и первую клят­ву по­тре­бил еси, Спа­се: / тем­же Тя по дол­гу величаем. На дре­ве Крест­ном Ты при­гвож­ден был, Хри­сте Бо­же, / и вос­тор­же­ство­вал над все­ми про­ти­во­дей­ству­ю­щи­ми на­ча­ла­ми вра­га, / и уни­что­жил преж­нее про­кля­тие, Спа­си­тель; / по­то­му мы Те­бя, как долж­но, величаем.
Яко ви­де Тя, Сло­ве, ад до­ле с ду­шею, воз­дох­ну, / и вся мерт­выя стра­хом от­ре­ши, / по­знав­шия дер­жа­ву вла­сти Тво­ея: / тем­же Тя по дол­гу величаем. Ко­гда ад уви­дел Те­бя, Сло­во, с ду­шою в пре­ис­под­ней, / он вос­сте­нал и со стра­хом от­пу­стил всех мерт­вых, / по­знав­ших мо­гу­ще­ство вла­сти Тво­ей; / по­то­му мы Те­бя, как долж­но, величаем.
Зна­ме­ния со­тво­ря­ю­ща, и чу­де­са страш­ная, / со­бор ев­рей­ский зря, за­ви­стию уби, / пле­нив­ша­го ад Вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / и всех, яко си­лен, возставляющаго. Ви­дя Со­вер­ша­ю­ще­го зна­ме­ния и чу­де­са страш­ные, / ев­ре­ев сбо­ри­ще по за­ви­сти пре­да­ло Его на смерть, / То­го, Кто ад пле­нил вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / и всех, как силь­ный, с Со­бою воздвиг.
Во­стал еси, яко­же ре­кл еси, Жи­во­то­да­вче, из мерт­вых, / и явил­ся еси свя­тым уче­ни­ком по во­ста­нии, / зна­ме­ния со­тво­ри­вый, и во­очи­вый сле­пыя: / с ни­ми­же Тя во ве­ки величаем. Вос­стал Ты, как ска­зал, из мерт­вых, По­да­тель жиз­ни, / и явил­ся свя­тым уче­ни­кам по вос­кре­се­нии, / зна­ме­ния со­тво­рив­ший и дав­ший очи сле­пым; / с ни­ми мы Те­бя во­ве­ки величаем.
Сла­ва, Тро­и­чен: Свет От­ца чту, Свет слав­лю и Сы­на, Свет вос­пе­ваю Ду­ха Пра­ва­го, / един Свет нераз­дель­ный, в три­ех Ли­цех ра­зу­ме­ва­е­мый, / Бо­га Ца­ря всея твари. Сла­ва, Тро­и­чен: По­чи­таю Свет – От­ца, / слав­лю и Свет – Сы­на, / вос­пе­ваю Свет – Ду­ха пра­во­го, / еди­ный нераз­дель­ный Свет, / в трех от­ли­чи­тель­ных свой­ствах по­зна­ва­е­мый, – / Бо­га, Ца­ря все­го творения.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Явив­ши­ся про­стран­ней­шая небес, Де­во Чи­стая, / вме­сти­ла еси пло­тию Бо­га неопи­сан­на­го, / и ро­ди­ла еси всех Из­бав­ле­ние, / ве­рою несум­нен­ною вос­пе­ва­ю­щих Тя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Явив­шись про­стран­нее небес, Де­ва чи­стая, / вме­сти­ла Ты по пло­ти Бо­га бес­пре­дель­но­го, / и но­си­ла Его во чре­ве во из­бав­ле­ние всех, / с ве­рою несо­мнен­ною Те­бя воспевающих.
Ка­та­ва­сия: Тя па­че ума и сло­ве­се Ма­терь Бо­жию, / в ле­то Без­лет­на­го неиз­ре­чен­но рожд­шую, / вер­нии еди­но­муд­рен­но величаем. Ка­та­ва­сия: Те­бя, пре­вы­ше ума и сло­ва / став­шую Ма­те­рью Бо­жи­ей, / во вре­ме­ни Сверхвре­мен­но­го неиз­ре­чен­но ро­див­шую, / мы, вер­ные, еди­но­мыс­лен­но величаем.

Ек­са­по­сти­ла­рий празд­ни­ка. Самогласен:

Ек­са­по­сти­ла­рий Пасхи

Пло­тию уснув, / яко мертв, / Ца­рю и Гос­по­ди, / трид­не­вен вос­кресл еси, / Ада­ма воз­двиг от тли, / и упразд­нив смерть: / Пас­ха нетле­ния, / ми­ра спасение. Пло­тию уснув, как смерт­ный, / Ты, Царь и Гос­подь, / на тре­тий день вос­крес, / Ада­ма воз­двиг­нув из тле­ния и упразд­нив смерть. / Пас­ха нетле­ния, / ми­ра спасение!
Сла­ва, сле­па­го. Подобен:

Ум­ныя мои очи, / ослеп­лен­ныя, Гос­по­ди, от мрач­на­го гре­ха, Ты про­све­ти, / вло­жив, Щед­ре, сми­ре­ние, / и по­ка­я­ния омый слезами.

Сла­ва, слепому

Ду­хов­ные мои очи, / по­вре­жден­ные от мрач­но­го гре­ха, / Ты, Гос­по­ди, про­све­ти, / вло­жив в ме­ня сми­ре­ние, Ми­ло­серд­ный, / и по­ка­я­ния омыв слезами.

И ныне: По­до­бен: Же­ны услышите:

Ми­мо­идый Спас наш, об­ре­те сле­па без очию, / плю­нув на зем­лю и со­тво­рив бре­ние, по­ма­за его, / к Си­ло­аму посла ити и умы­ти­ся. / Он же умыв­ся, при­и­де, ви­дя свет Твой, Хри­сте мой.

И ныне:

Про­хо­дя, Спа­си­тель наш / об­рел сле­по­го без очей. / На зем­лю плю­нув и со­де­лав смесь, по­ма­зал Он его, / и к Си­ло­аму по­слал пой­ти и там умыть­ся. / Он же, умыв­шись, при­шел, / ви­дя свет Твой, Хри­сте мой.

На хва­ли­тех по­ста­вим сти­хов 8.
И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 5:

На “Хва­ли­те:” сти­хи­ры на 8.
Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 5

Стих: Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Стих: Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.   Пс 149:9
Гос­по­ди, за­пе­ча­та­ну гро­бу от без­за­кон­ни­ков, / про­шел еси из гро­ба, / яко­же ро­дил­ся еси от Бо­го­ро­ди­цы: / не ура­зу­ме­ша, ка­ко во­пло­тил­ся еси, без­п­лот­нии Твои ан­ге­ли: / не чув­ство­ва­ша, ко­гда вос­кресл еси, стре­гу­щии Тя во­и­ни. / Обоя бо за­пе­чат­ле­с­та­ся ис­пы­ту­ю­щим, / яви­ша­ся же чу­де­са кла­ня­ю­щим­ся ве­рою та­ин­ству: / еже вос­пе­ва­ю­щим, / воз­даждь нам ра­дость и ве­лию милость. Гос­по­ди! Хо­тя и опе­ча­тан был гроб Твой без­за­кон­ни­ка­ми, / но Ты вы­шел из гроб­ни­цы так, как и ро­дил­ся от Бо­го­ро­ди­цы. / Не по­зна­ли, как Ты во­пло­тил­ся, бес­плот­ные Твои Ан­ге­лы; / не за­ме­ти­ли, ко­гда вос­крес Ты, охра­няв­шие Те­бя во­и­ны. / Ведь оба эти чу­да для пыт­ли­вых за­пе­ча­та­ны, / но от­кры­ты для по­кло­ня­ю­щих­ся с ве­рою это­му та­ин­ству; / да­руй нам, вос­пе­ва­ю­щим его, / ра­дость и ве­ли­кую милость.
Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.   Пс 150:1
Гос­по­ди, ве­реи веч­ныя со­кру­шив, / и узы рас­тер­зав, от гро­ба вос­кресл еси, / оставль Твоя по­гре­баль­ная, / во сви­де­тель­ство ис­тин­на­го три­днев­на­го Тво­е­го по­гре­бе­ния: / и пред­ва­рил еси в Га­ли­леи, в пе­ще­ре стре­го­мый. / Ве­лия Твоя ми­лость, Непо­сти­жи­ме Спа­се, / по­ми­луй и спа­си нас. Гос­по­ди! За­со­вы веч­ные со­кру­шив / и око­вы рас­торг­нув, Ты вос­крес из гро­ба, / оста­вив Свои по­гре­баль­ные пе­ле­ны / во сви­де­тель­ство ис­ти­ны трех­днев­но­го по­гре­бе­ния Тво­е­го, / и уже го­тов был к встре­че в Га­ли­лее, / еще в пе­ще­ре во­и­на­ми охра­ня­е­мый. / Ве­ли­ка ми­лость Твоя, / непо­сти­жи­мый Спа­си­тель! По­ми­луй нас.
Стих: Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Стих: Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.  Пс 150:2
Гос­по­ди, же­ны те­ко­ша на гроб, / ви­де­ти Тя, Хри­ста, нас ра­ди по­стра­дав­ша­го, / и при­шед­ша, об­ре­то­ша ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / стра­хом от­валь­шем­ся, / и к ним возо­пи, гла­го­ля: / вос­кре­се Гос­подь, рцы­те уче­ни­ком, / яко вос­кре­се от мерт­вых, / спа­са­яй ду­ши наша. Гос­по­ди! Же­ны по­спе­ши­ли к Тво­е­му гро­бу, / что­бы уви­деть Те­бя, Хри­ста, нас ра­ди по­стра­дав­ше­го; / и, при­дя, на­шли Ан­ге­ла, си­дев­ше­го на камне, / от ужас­но­го яв­ле­ния от­ка­тив­шем­ся. / И он воз­гла­сил им, го­во­ря: “Вос­стал Гос­подь; / воз­ве­сти­те Его уче­ни­кам, что вос­крес из мерт­вых / Спа­са­ю­щий ду­ши наши!”
Стих: Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Стих: Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гус­лях.   Пс 150:3
Гос­по­ди, яко­же из­шел еси от за­пе­ча­тан­на­го гро­ба, / та­ко вшел еси и две­рем за­клю­че­ным ко уче­ни­ком Тво­им, / по­ка­зуя им те­лес­ная стра­да­ния, / яже подъ­ял еси, Спа­се Дол­го­тер­пе­ли­вый: / яко от се­мене Да­ви­до­ва яз­вы пре­тер­пел еси, / яко Сын же Бо­жий, мiр сво­бо­дил еси. / Ве­лия Твоя ми­лость, Непо­сти­жи­ме Спа­се, / по­ми­луй и спа­си нас. Гос­по­ди! Как Ты вы­шел из за­пе­ча­тан­но­го гро­ба, / так и во­шел, ко­гда две­ри бы­ли за­пер­ты, к Сво­им уче­ни­кам, / яв­ляя им Свои те­лес­ные стра­да­ния, / ко­то­рые при­нял Ты, Спа­си­тель дол­го­тер­пе­ли­вый. / Как про­ис­шед­ший от се­ме­ни Да­ви­до­ва, Ты ра­ны пре­тер­пел, / а как Сын Бо­жий, мир осво­бо­дил. / Ве­ли­ка ми­лость Твоя, / непо­сти­жи­мый Спа­си­тель! По­ми­луй нас.

Ины сти­хи­ры Анатолиевы.

Иные сти­хи­ры, восточные

Стих: Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Стих: Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и ор­гане.   Пс 150:4
Гос­по­ди, Ца­рю ве­ков и Твор­че всех, / нас ра­ди рас­пя­тие и по­гре­бе­ние пло­тию при­и­мый, / да нас от ада сво­бо­ди­ши всех: / Ты еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не вемы. Гос­по­ди, Царь ве­ков и Тво­рец все­го, / ра­ди нас рас­пя­тие и по­гре­бе­ние пло­тию пре­тер­пев­ший, / что­бы от ада всех нас осво­бо­дить! / Ты – Бог наш, / кро­ме Те­бя мы ино­го не знаем!
Стих: Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Стих: Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Гос­по­да!   Пс 150:5–6
Гос­по­ди, пре­си­я­ю­щая Твоя чу­де­са кто ис­по­весть; / или кто воз­ве­стит страш­ная Твоя та­ин­ства? / Во­че­ло­ве­чи­вый­ся бо нас ра­ди, яко Сам вос­хо­тел еси, / дер­жа­ву явил еси си­лы Тво­ея: / Кре­стом бо Тво­им раз­бой­ни­ку рай от­верзл еси, / и по­гре­бе­ни­ем Тво­им ве­реи адо­вы со­кру­шил еси, / Вос­кре­се­ни­ем же Тво­им вся­че­ская обо­га­тил еси: / Бла­го­у­тробне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Гос­по­ди! Твои бли­ста­тель­ней­шие чу­де­са кто опи­шет? / Или кто воз­ве­стит о Тво­их по­вер­га­ю­щих в тре­пет та­ин­ствах? / Ибо ра­ди нас во­че­ло­ве­чив­шись, как Сам вос­хо­тел, / Ты явил мо­гу­ще­ство си­лы Сво­ей: / ведь Кре­стом Сво­им Ты раз­бой­ни­ку рай от­во­рил, / и по­гре­бе­ни­ем Сво­им за­со­вы ада со­кру­шил, / а вос­кре­се­ни­ем Сво­им все обо­га­тил. / Ми­ло­сер­дый (Гос­по­ди), сла­ва Тебе!
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца.   Пс 9:33
Ми­ро­но­си­цы же­ны гро­ба Тво­е­го до­стиг­ша, / зе­ло ра­но ис­ка­ху Те­бе мv­ры по­ма­за­ти, / Без­смерт­на­го Сло­ва и Бо­га; / и ан­ге­ла гла­го­лы огла­сив­ша­ся, / воз­вра­ща­ху­ся ра­до­стию апо­сто­лом воз­ве­сти­ти яве, / яко вос­кресл еси, Жи­во­те всех, / и по­дал еси мiро­ви очи­ще­ние и ве­лию милость. Же­ны ми­ро­но­си­цы, до­стиг­нув Тво­е­го гро­ба ран­ним утром, / стре­ми­лись мvром по­ма­зать Те­бя / – бес­смерт­ное Сло­во и Бо­га; / но ре­чи Ан­ге­ла услы­шав, воз­вра­ща­лись с ра­до­стью, / что­бы апо­сто­лам от­кры­то воз­ве­стить, / что вос­крес Ты, жизнь всех, / и да­ру­ешь ми­ру очи­ще­ние / и ве­ли­кую милость.
Стих: При­з­ри на мя, / и по­ми­луй мя. Стих: Воз­зри на ме­ня / и по­ми­луй ме­ня.   Пс 24:16А

Са­мо­гла­сен сле­па­го, глас 8:

За ми­ло­сер­дие ми­ло­сти во­пло­ти­вый­ся, Хри­сте Бо­же, / све­та ли­шен­на­го от утро­бы, / ми­ло­сер­ди­ем неиз­ре­чен­ных щед­рот, / си­я­ния Бо­же­ствен­на­го спо­до­бил еси, / се­го зе­ни­цам пер­стию / со­зда­тель­ны­ми пер­сты Тво­и­ми при­кос­ну­вый­ся: / Сам и ныне, Све­то­да­те­лю, / и на­ша оза­ри ду­шев­ная чув­ства, / яко един независтнодатель.

Иная сти­хи­ра, сле­по­му, глас 8

По ми­ло­сти сер­деч­ной во­пло­тив­ший­ся, Хри­сте Бо­же, / ли­шен­но­го све­та от чре­ва ма­те­ри, / ми­ло­сер­ди­ем неска­зан­но­го Тво­е­го со­стра­да­ния / Ты си­я­ния бо­же­ствен­но­го удо­сто­ил, / глаз его кос­нув­шись со­зи­да­ю­щи­ми из пра­ха пер­ста­ми Тво­и­ми; / Сам и ныне, све­та По­да­тель, / и на­ши ду­шев­ные чув­ства оза­ри, / как Еди­ный, щед­ро дарующий.

Сла­ва, глас 8: Кто воз­гла­го­лет си­лы Твоя, Хри­сте; / или кто изо­чтет чу­дес Тво­их мно­же­ства? / Су­губ бо яко ви­ден был еси на зем­ли за бла­гость, / су­гу­бы и цель­бы неду­гу­ю­щим по­да­вал еси: / не то­чию бо те­лес­ныя очи от­верзл еси, / иже от утро­бы сле­по­му, / но и ду­шев­ныя. / Тем­же Бо­га Тя ис­по­ве­да­ше та­я­ща­го­ся, / и всем по­да­ю­ща ве­лию милость. Сла­ва, глас 8: Кто из­ре­чет мо­гу­ще­ство Твое, Хри­сте, / или кто ис­чис­лит чу­дес Тво­их мно­же­ство? / Ибо двой­ствен Ты, как явив­ший­ся на зем­ле по бла­го­сти, / и ис­це­ле­ния дво­я­кие бо­ля­щим по­да­вал: / ведь не толь­ко те­лес­ные очи Ты от­верз / от чре­ва ма­те­ри сле­по­му, но и ду­шев­ные. / По­то­му он ис­по­ве­дал Те­бя Бо­гом со­кро­вен­ным, / и всем по­да­ю­щим ве­ли­кую милость.
И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на еси:

Сла­во­сло­вие ве­ли­кое, и отпуст.

И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Дева:

Сла­во­сло­вие ве­ли­кое и отпуст.

Сти­хи­ра утрен­няя, глас 8:

Еван­гель­ская утрен­няя сти­хи­ра, глас 8

Ма­ри­и­ны сле­зы не всуе про­ли­ва­ют­ся теп­ле, / се бо спо­до­би­ся и уча­щих Ан­ге­лов, / и ви­де­ния Са­мо­го Иису­са. / Но еще зем­ная мудр­ству­ет, яко же­на немощ­ная: / тем­же и от­сы­ла­ет­ся не при­ка­са­ти­ся Хри­сту. / Но оба­че про­по­вед­ни­ца по­сы­ла­ет­ся Тво­им уче­ни­ком, / им­же бла­го­вест­во­ва­ние но­ся­щи, / еже ко Оте­че­ско­му жре­бию вос­ход воз­ве­ща­ю­щи. / С нею­же спо­до­би и нас яв­ле­ния Тво­е­го, Вла­ды­ко Господи. Го­ря­чие сле­зы Ма­рии / не на­прас­но про­ли­ва­ют­ся; / ибо вот – она удо­сто­е­на и на­став­ле­ния Ан­ге­лов, / и ли­це­зре­ния Те­бя, о Иису­се! / Но еще о зем­ном она ду­ма­ет, как немощ­ная жен­щи­на, / и по­то­му при­кос­нуть­ся к Те­бе, Хри­сте, не до­пус­ка­ет­ся; / од­на­ко же как про­воз­вест­ни­ца по­сы­ла­ет­ся к Тво­им уче­ни­кам, / ко­то­рым со­об­щи­ла бла­гую весть, / воз­ве­щая о вос­хож­де­нии Тво­ем к Оте­че­ско­му на­сле­дию. / С нею удо­стой и нас яв­ле­ния Тво­е­го, / Вла­ды­ка Господи!

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­на, гла­са его:

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, глас 5

Во Цар­ствии Тво­ем по­мя­ни нас, Гос­по­ди, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем. Во Цар­ствии Тво­ём по­мя­ни нас, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.
Бла­же­ни ни­щии ду­хом, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Бла­же­ни пла­чу­щии, яко тии утешатся. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они утешатся.
Бла­же­ни крот­ции, яко тии на­сле­дят землю. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют землю.
Раз­бой­ник на кре­сте Бо­га Тя бы­ти ве­ро­вав, Хри­сте, / ис­по­ве­да Тя чи­сте от серд­ца, / по­мя­ни мя, Гос­по­ди, во­пия, во Цар­ствии Твоем. Раз­бой­ник на кре­сте, / уве­ро­вав в Те­бя, Хри­сте, как Бо­га, / ис­по­ве­дал Те­бя от чи­сто­го серд­ца, взы­вая: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем!”
Бла­же­ни ал­чу­щии и жаж­ду­щии прав­ды, яко тии насытятся. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они насытятся.
Иже на Дре­ве Крест­нем / жизнь про­цвет­ша­го ро­ду на­ше­му, / и из­су­шив­ша юже от дре­ва клят­ву, / яко Спа­са и Со­де­те­ля со­глас­но воспоим. На дре­ве Кре­ста / жизнь Про­из­рас­тив­ше­го ро­ду на­ше­му / и Упразд­нив­ше­го по­не­сен­ное чрез дре­во про­кля­тие, / как Спа­си­те­ля и Твор­ца еди­но­глас­но воспоем.
Бла­же­ни ми­ло­сти­вии, яко тии по­ми­ло­ва­ни будут. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они по­ми­ло­ва­ны будут.
Рас­пен­шу Ти ся, Хри­сте, по­сре­де двою осуж­ден­ною раз­бой­ни­ку, / един убо ху­ля Тя, осуж­ден бысть пра­ведне: / дру­гий же ис­по­ве­дая Тя, в рай вселися. Ко­гда рас­пя­ли Те­бя, Хри­сте, / сре­ди двух осуж­ден­ных раз­бой­ни­ков, / то­гда один, зло­сло­вив­ший Те­бя, был спра­вед­ли­во осуж­ден, / а дру­гой, ис­по­ве­дав­ший Те­бя, / в рай вселился.
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Ко апо­сто­лов ли­ку при­шед­ша же­ны чест­ныя, / возо­пи­ша: Хри­стос вос­кре­се, / яко Вла­ды­це и Со­де­те­лю То­му поклонимся. К сон­му апо­сто­лов при­дя, / же­ны бла­го­че­сти­вые взы­ва­ли: / “Хри­стос вос­крес! По­кло­ним­ся Ему, / как Вла­ды­ке и Творцу!”

И от ка­но­на сле­па­го, песнь 6‑я:

И из ка­но­на сле­по­му, песнь 6‑я

Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Рас­п­ный­ся с раз­бой­ни­ки, Вла­ды­ко, / из­ба­вил еси от раз­бой­ник лу­ка­вых, ду­шет­лен­ных стра­стей, Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, / вся по­ю­щия Твое рас­пя­тие и во­ста­ние согласно. Рас­пя­тый с раз­бой­ни­ка­ми, Вла­ды­ка, / Ты из­ба­вил от злых раз­бой­ни­ков – ду­ше­гу­би­тель­ных стра­стей, / всех, вос­пе­ва­ю­щих со­глас­но Твое рас­пя­тие и вос­кре­се­ние, / че­ло­ве­ко­лю­би­вый Господи.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
По­ло­жи­ша без ды­ха­ния Те­бе мерт­ва, Хри­сте, во гро­бе, / всем мерт­вым вды­ха­ю­ща жизнь: / вос­кресл же еси, Гос­по­ди, вся ис­то­щи­вый, Сло­ве, гро­бы, / Бо­же­ствен­ною Тво­ею силою. По­ло­жи­ли во гро­бе без­ды­хан­ным, мерт­вым, / Те­бя, Хри­сте, всем мерт­вым вды­ха­ю­ще­го жизнь; / но вос­крес Ты, Гос­по­ди, все опу­сто­шив гроб­ни­цы, / бо­же­ствен­ным Тво­им мо­гу­ще­ством, Слово.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
По во­ста­нии, Хри­сте, дру­гом гла­го­лал еси: / се­ди­те убо во Иеру­са­ли­ме, / дон­де­же об­ле­че­те­ся си­лою свы­ше непо­бе­ди­мою, и из­вест­ною помощию. По­сле вос­кре­се­ния, Хри­сте, / Ты го­во­рил дру­зьям Сво­им: / “Си­ди­те ныне во Иеру­са­ли­ме, / до­ко­ле не об­ле­че­тесь свы­ше си­лою непо­бе­ди­мою / и на­деж­ною помощью!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Бре­ние со­творь, очи сле­па­го от рож­де­ния по­ма­зал еси, / и да­ро­вал еси ему про­зре­ти, / по­ю­щу Твою, Сло­ве, неиз­ре­чен­ную си­лу, ею­же спасл еси мир. Смесь сде­лав из зем­ли, / очи сле­по­го от рож­де­ния Ты ей по­ма­зал / и да­ро­вал ему про­зреть, / что­бы вос­пе­вал он неиз­ре­чен­ную Твою си­лу, Сло­во, / ко­то­рой Ты спас мир.
Сла­ва: Трии­по­стас­ная Еди­ни­це, / От­че нерож­денне, Сыне рож­денне, и Ду­ше ис­ходне, / Три­свя­тый Гос­по­ди, еди­но Су­ще­ство и си­ла, / спа­сай вся лю­ди Твоя. Сла­ва, Тро­и­чен: Един­ство в трех Ипо­ста­сях: / От­че нерож­ден­ный, Сын рож­ден­ный и Дух ис­хо­дя­щий, / три­свя­той Гос­по­ди, еди­ное Су­ще­ство и Си­ла, / спа­сай всех лю­дей Твоих!
И ныне: Ве­ли­чия Твоя, Чи­стая, кто ис­по­весть? / Бо­га бо пло­тию ро­ди­ла еси пре­есте­ствен­но, / мир То­бою из­бав­ля­ю­ща­го, Де­во Все­не­по­роч­ная, от вся­ка­го греха. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ве­ли­чие Твое, Чи­стая, кто воз­ве­стит? / Ибо Ты Бо­га во пло­ти ро­ди­ла сверхъ­есте­ствен­но, / мир че­рез Те­бя, Де­ва все­не­по­роч­ная, / из­бав­ля­ю­ще­го от вся­ко­го греха.

По вхо­де тро­парь вос­кре­сен, глас 5:

По­сле вхо­да тро­парь вос­крес­ный, глас 5

Собез­на­чаль­ное Сло­во От­цу и Ду­хо­ви, / от Де­вы рожд­ше­е­ся на Спа­се­ние на­ше, / вос­по­им, вер­нии, и по­кло­ним­ся; / яко бла­го­во­ли Пло­тию взы­ти на Крест, / и смерть пре­тер­пе­ти, / и вос­кре­си­ти умер­шия / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим. Сло­во, без­на­чаль­ное по­доб­но От­цу и Ду­ху, / от Де­вы ро­див­ше­е­ся для спа­се­ния на­ше­го, / вос­по­ем, вер­ные, и по­кло­ним­ся Ему, / ибо бла­го­во­лил Он пло­тию взой­ти на Крест, / и смерть пре­тер­петь, и вос­кре­сить умер­ших / слав­ным вос­кре­се­ни­ем Своим.

Сла­ва: кондак сле­па­го, глас 4:

Сла­ва, кондак сле­по­му, глас 4

Душев­ны­ма очи­ма ослеп­лен, / к Те­бе, Хри­сте, при­хо­жду, / яко­же сле­пый от рож­де­ния, / по­ка­я­ни­ем зо­ву Ти: / Ты су­щих во тьме Свет пресветлый. Спо­вре­жден­ны­ми оча­ми ду­ши / я к Те­бе, Хри­сте, при­хо­жу / как сле­пой от рож­де­ния / в по­ка­я­нии взы­вая Те­бе: / “Ты – пре­бы­ва­ю­щим во тьме свет пресветлый!”

И ныне: кондак Пас­хи, глас 8:

И ныне, кондак Пас­хи, глас 8

Аще и во гроб сниз­шел еси, Без­смертне, / но адо­ву раз­ру­шил еси си­лу, / и вос­кресл еси, яко по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам ми­ро­но­си­цам ве­ща­вый: ра­дуй­те­ся, / и Тво­им апо­сто­лом мир да­ру­яй, / пад­шим по­да­яй воскресение. Хотя Ты и со­шел во гроб, Бес­смерт­ный, / но уни­что­жил си­лу ада / и вос­крес как по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам-мv­ро­но­си­цам воз­гла­сив: “Ра­дуй­тесь!” / и Тво­им Апо­сто­лам мир да­руя, / Ты, да­ю­щий пад­шим воскресение.

Про­ки­мен, глас 8:

По­мо­ли­те­ся и воз­да­ди­те / Гос­по­де­ви Бо­гу на­ше­му. Стих: Ве­дом во Иудеи Бог, во Из­ра­и­ли ве­лие имя Его.

Про­ки­мен, глас 8

По­мо­ли­тесь и воз­дай­те / обе­ты Гос­по­ду, Бо­гу на­ше­му. Стих: Из­ве­стен в Иудее Бог, ве­ли­ко в Из­ра­и­ле имя Его.   Пс 75:12, 2

Апо­стол Де­я­ний, за­ча­ло 38. [Де­ян. 16, 16–34]:

Де­я­ния свя­тых Апо­сто­лов, за­ча­ло 38

Во дни оны, бысть иду­щим апо­сто­лом на мо­лит­ву, от­ро­ко­ви­ца некая иму­щая дух пыт­лив сре­те нас, яже стя­жа­ние мно­го да­я­ше гос­по­дем сво­им волх­ву­ю­щи. Та по­сле­до­вав­ши Пав­лу и нам, взы­ва­ше гла­го­лю­щи: сии че­ло­ве­цы ра­би Бо­га Выш­ня­го суть, иже воз­ве­ща­ют нам путь спа­се­ния. Се же тво­ря­ше на мно­ги дни. Сту­жив же си Па­вел, и об­ра­щ­ся, ду­хо­ви ре­че: за­пре­щаю ти име­нем Иису­са Хри­ста, изы­ди из нея: и изы­де в том ча­се. Ви­дев­ше же гос­по­дие ея, яко изы­де на­деж­да тя­жа­ния их, по­ем­ше Пав­ла и Си­лу, вле­ко­ша на торг ко кня­зем. И введ­ше их к во­е­во­дам, ре­ша: сии че­ло­ве­цы воз­му­ща­ют град наш, иудее су­ще. И за­ве­ща­ва­ют обы­чаи, яже не до­сто­ит нам прии­ма­ти, ни тво­ри­ти, рим­ля­ном су­щим. И сни­де­ся на­род на них, и во­е­во­ды рас­тер­зав­ше им ри­зы, ве­ля­ху па­ли­ца­ми би­ти их. Мно­ги же дав­ше им ра­ны, вса­ди­ша в тем­ни­цу, за­ве­щав­ше тем­нич­но­му стра­жу твер­до стре­щи их. Иже та­ко­во за­ве­ща­ние при­ем, вса­ди их во внут­рен­нюю тем­ни­цу, и но­ги их за­би в кла­де. В по­лу­но­щи же Па­вел и Си­ла мо­ля­ща­ся по­я­ста Бо­га: по­слу­ша­ху же их юз­ни­цы. Вне­за­пу же трус бысть ве­лий, яко по­ко­ле­ба­ти­ся ос­но­ва­нию тем­нич­но­му: от­вер­зо­ша же ся абие две­ри вся, и всем юзы осла­бе­ша. Воз­буж­дь­ся же тем­нич­ный страж, и ви­дев от­вер­сты две­ри тем­ни­цы, из­влек нож, хо­тя­ше се­бе уби­ти, мня из­бег­ша юз­ни­ки. Воз­гла­си же гла­сом ве­ли­им Па­вел, гла­го­ля: ни­что­же со­тво­ри се­бе зла, вси бо есмы зде. Про­сив же све­щи, вско­чи, и тре­пе­тен быв, при­па­де к Пав­лу и Си­ле. И из­вед их вон, ре­че: гос­по­дие, что ми по­до­ба­ет тво­ри­ти, да спа­су­ся? Она же ре­ко­ста: ве­руй в Гос­по­да Иису­са Хри­ста, и спа­се­ши­ся ты, и весь дом твой. И гла­го­ла­ста ему сло­во Гос­подне, и всем иже в до­му его. И по­ем я в той же час но­щи, из­мы от ран, и кре­сти­ся сам и свои ему вси абие. Введ же я в дом свой, по­ста­ви тра­пе­зу, и воз­ра­до­ва­ся со всем до­мом сво­им, ве­ро­вав Богу. В те дни, ко­гда Апо­сто­лы шли в мо­лит­вен­ный дом, встре­ти­лась нам од­на слу­жан­ка, одер­жи­мая ду­хом про­ри­ца­тель­ным, ко­то­рая че­рез про­ри­ца­ние до­став­ля­ла боль­шой до­ход гос­по­дам сво­им. Идя за Пав­лом и за на­ми, она кри­ча­ла, го­во­ря: эти лю­ди – ра­бы Бо­га Все­выш­не­го, ко­то­рые воз­ве­ща­ют нам путь спа­се­ния. Это она де­ла­ла мно­го дней. Па­вел, воз­не­го­до­вав, об­ра­тил­ся и ска­зал ду­ху: име­нем Иису­са Хри­ста по­ве­ле­ваю те­бе вый­ти из нее. И дух вы­шел в тот же час. То­гда гос­по­да ее, ви­дя, что ис­чез­ла на­деж­да до­хо­да их, схва­ти­ли Пав­ла и Си­лу и по­влек­ли на пло­щадь к на­чаль­ни­кам. И, при­ве­дя их к во­е­во­дам, ска­за­ли: сии лю­ди, бу­дучи Иуде­я­ми, воз­му­ща­ют наш го­род и про­по­ве­ду­ют обы­чаи, ко­то­рых нам, Рим­ля­нам, не сле­ду­ет ни при­ни­мать, ни ис­пол­нять. На­род так­же вос­стал на них, а во­е­во­ды, со­рвав с них одеж­ды, ве­ле­ли бить их пал­ка­ми и, дав им мно­го уда­ров, вверг­ли в тем­ни­цу, при­ка­зав тем­нич­но­му стра­жу креп­ко сте­речь их. По­лу­чив та­кое при­ка­за­ние, он вверг­нул их во внут­рен­нюю тем­ни­цу и но­ги их за­бил в ко­ло­ду. Око­ло по­лу­но­чи Па­вел и Си­ла, мо­лясь, вос­пе­ва­ли Бо­га; уз­ни­ки же слу­ша­ли их. Вдруг сде­ла­лось ве­ли­кое зем­ле­тря­се­ние, так что по­ко­ле­ба­лось ос­но­ва­ние тем­ни­цы; тот­час от­во­ри­лись все две­ри, и у всех узы осла­бе­ли. Тем­нич­ный же страж, про­бу­див­шись и уви­дев, что две­ри тем­ни­цы от­во­ре­ны, из­влек меч и хо­тел умерт­вить се­бя, ду­мая, что уз­ни­ки убе­жа­ли. Но Па­вел воз­гла­сил гром­ким го­ло­сом, го­во­ря: не де­лай се­бе ни­ка­ко­го зла, ибо все мы здесь. Он по­тре­бо­вал ог­ня, вбе­жал в тем­ни­цу и в тре­пе­те при­пал к Пав­лу и Си­ле, и, вы­ве­дя их вон, ска­зал: го­су­да­ри мои! что мне де­лать, что­бы спа­стись? Они же ска­за­ли: ве­руй в Гос­по­да Иису­са Хри­ста, и спа­сешь­ся ты и весь дом твой. И про­по­ве­да­ли сло­во Гос­подне ему и всем, быв­шим в до­ме его. И, взяв их в тот час но­чи, он омыл ра­ны их и немед­лен­но кре­стил­ся сам и все до­маш­ние его. И, при­ве­дя их в дом свой, пред­ло­жил тра­пе­зу и воз­ра­до­вал­ся со всем до­мом сво­им, что уве­ро­вал в Бо­га.   Де­ян 16:16–34

Ал­ли­лу­иа, глас 8:

При­з­ри на мя, и по­ми­луй мя. Стих: Сто­пы моя на­пра­ви по сло­ве­си Твоему.

Ал­ли­лу­ия, глас 8

Стих: Воз­зри на ме­ня и по­ми­луй ме­ня. Стих: Сто­пы мои на­правь по сло­ву Тво­е­му.   Пс 118:132А, 133А

Еван­ге­лие Иоан­на, за­ча­ло 34. [Ин. 9, 1–38]:

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 34

Во вре­мя оно, ми­мо­идый Иисус ви­де че­ло­ве­ка сле­па от рож­де­ства. И во­про­си­ша Его уче­ни­цы Его, гла­го­лю­ще: Рав­ви, кто со­гре­ши; сей ли, или ро­ди­те­ля его, да слеп ро­ди­ся? От­ве­ща Иисус: ни сей со­гре­ши, ни ро­ди­те­ля его, но да явят­ся де­ла Бо­жия на нем. Мне по­до­ба­ет де­ла­ти де­ла По­слав­ша­го Мя, дон­де­же день есть: при­и­дет нощь, егда ник­то­же мо­жет де­ла­ти. Егда в ми­ре есмь, свет есмь ми­ру. Сия рек, плю­ну на зем­лю, и со­тво­ри бре­ние от плю­но­ве­ния, и по­ма­за очи бре­ни­ем сле­по­му. И ре­че ему: иди, умый­ся в ку­пе­ли Си­ло­ам­сте, еже ска­за­ет­ся по­слан. Иде же, и умыся, и при­и­де ви­дя. Со­се­ди же и иже бя­ху ви­де­ли его преж­де, яко слеп бе, гла­го­ла­ху: не сей ли есть се­дяй и про­сяй? Овии гла­го­ла­ху, яко сей есть: инии же гла­го­ла­ху, яко по­до­бен ему есть. Он же гла­го­ла­ше, яко аз есмь. Гла­го­ла­ху же ему: ка­ко ти от­вер­зо­сте­ся очи? От­ве­ща он и ре­че: Че­ло­век на­ри­ца­е­мый Иисус бре­ние со­тво­ри, и по­ма­за очи мои, и ре­че ми: иди в ку­пель Си­ло­ам­лю, и умый­ся. Шед же и умыв­ся, про­зрех. Ре­ша же ему: кто Той есть? Гла­го­ла: не вем. Ве­до­ша же его к фа­ри­се­ем, иже бе ино­гда слеп. Бе же суб­бо­та, егда со­тво­ри бре­ние Иисус, и от­вер­зе ему очи. Па­ки же во­про­ша­ху его и фа­ри­сее: ка­ко про­зре? Он же ре­че им: бре­ние по­ло­жи мне на очи, и умых­ся, и ви­жу. Гла­го­ла­ху же от фа­ри­сей нецыи: несть Сей от Бо­га Че­ло­век, яко суб­бо­ту не хра­нит. Овии гла­го­ла­ху: ка­ко мо­жет че­ло­век гре­шен си­це­ва зна­ме­ния тво­ри­ти? И рас­пря бе в них. Гла­го­ла­ху убо слеп­цу па­ки: ты что гла­го­ле­ши о Нем, яко от­вер­зе очи твои? Он же ре­че, яко про­рок есть. Не яша убо ве­ры иудее о нем, яко слеп бе, и про­зре, дон­де­же воз­гла­си­ша ро­ди­те­ля то­го про­зрев­ша­го. И во­про­си­ша я, гла­го­лю­ще: сей ли есть сын ваю, его­же вы гла­го­ле­те, яко слеп ро­ди­ся? Ка­ко убо ныне ви­дит? От­ве­ща­ста же им ро­ди­те­ля его, и ре­ста: ве­мы, яко сей есть сын наю, и яко слеп ро­ди­ся. Ка­ко же ныне ви­дит, не ве­мы: или кто от­вер­зе ему очи, мы не ве­мы, сам воз­раст имать, са­мо­го во­про­си­те: сам о се­бе да гла­го­лет. Сия ре­ко­ста ро­ди­те­ля его, яко бо­яста­ся жи­дов: уже бо бя­ху сло­жи­ли­ся жи­до­ве, да аще кто Его ис­по­весть Хри­ста, от­лу­чен сон­ми­ща да бу­дет. Се­го ра­ди ро­ди­те­ля его ре­ко­ста: яко воз­раст имать, са­мо­го во­про­си­те. Воз­гла­си­ша же вто­ри­цею че­ло­ве­ка, иже бе слеп, и ре­ша ему: даждь сла­ву Бо­гу, мы ве­мы, яко Че­ло­век Сей гре­шен есть. От­ве­ща же он, и ре­че: аще гре­шен есть, не вем: еди­но вем, яко слеп бех, ныне же ви­жу. Ре­ша же ему па­ки: что со­тво­ри те­бе; ка­ко от­вер­зе очи твои? От­ве­ща им: ре­кох вам уже, и не слы­ша­ти: что па­ки хо­ще­те слы­ша­ти; еда и вы уче­ни­цы Его хо­ще­те бы­ти? Они же уко­ри­ша его, и ре­ша ему: ты уче­ник еси То­го, мы же Мо­и­сео­вы есмы уче­ни­цы. Мы ве­мы, яко Мо­и­сео­ви гла­го­ла Бог: Се­го же не ве­мы, от­ку­ду есть. От­ве­ща че­ло­век, и ре­че им: о сем бо див­но есть, яко вы не ве­сте, от­ку­ду есть, и от­вер­зе очи мои. Вем же, яко греш­ни­ки Бог не по­слу­ша­ет, но аще кто бо­го­чтец есть, и во­лю Его тво­рит, то­го по­слу­ша­ет. От ве­ка несть слы­ша­но, яко кто от­вер­зе очи сле­пу рож­де­ну. Аще не бы был Сей от Бо­га, не мо­гл бы тво­ри­ти ни­че­со­же. От­ве­ща­ша и ре­ша ему: во гре­сех ты ро­дил­ся еси весь, и ты ли ны учи­ши? И из­гна­ша его вон. Услы­ша Иисус, яко из­гна­ша его вон, и об­рет его, ре­че ему: ты ве­ру­е­ши ли в Сы­на Бо­жия? От­ве­ща он, и ре­че: и кто есть, Гос­по­ди, да ве­рую в Него? Ре­че же ему Иисус: и ви­дел еси Его, и гла­го­ляй с то­бою, Той есть. Он же ре­че: ве­рую, Гос­по­ди, и по­кло­ни­ся Ему. В те дни Иисус, про­хо­дя, уви­дел че­ло­ве­ка, сле­по­го от рож­де­ния. Уче­ни­ки Его спро­си­ли у Него: Рав­ви! кто со­гре­шил, он или ро­ди­те­ли его, что ро­дил­ся сле­пым? Иисус от­ве­чал: не со­гре­шил ни он, ни ро­ди­те­ли его, но это для то­го, что­бы на нем яви­лись де­ла Бо­жии. Мне долж­но де­лать де­ла По­слав­ше­го Ме­ня, до­ко­ле есть день; при­хо­дит ночь, ко­гда ни­кто не мо­жет де­лать. До­ко­ле Я в ми­ре, Я свет ми­ру. Ска­зав это, Он плю­нул на зем­лю, сде­лал бре­ние из плю­но­ве­ния и по­ма­зал бре­ни­ем гла­за сле­по­му, и ска­зал ему: пой­ди, умой­ся в ку­пальне Си­ло­ам, что зна­чит: по­слан­ный. Он по­шел и умыл­ся, и при­шел зря­чим. Тут со­се­ди и ви­дев­шие преж­де, что он был слеп, го­во­ри­ли: не тот ли это, ко­то­рый си­дел и про­сил ми­ло­сты­ни? Иные го­во­ри­ли: это он, а иные: по­хож на него. Он же го­во­рил: это я. То­гда спра­ши­ва­ли у него: как от­кры­лись у те­бя гла­за? Он ска­зал в от­вет: Че­ло­век, на­зы­ва­е­мый Иисус, сде­лал бре­ние, по­ма­зал гла­за мои и ска­зал мне: пой­ди на ку­паль­ню Си­ло­ам и умой­ся. Я по­шел, умыл­ся и про­зрел. То­гда ска­за­ли ему: где Он? Он от­ве­чал: не знаю. По­ве­ли се­го быв­ше­го слеп­ца к фа­ри­се­ям. А бы­ла суб­бо­та, ко­гда Иисус сде­лал бре­ние и от­верз ему очи. Спро­си­ли его так­же и фа­ри­сеи, как он про­зрел. Он ска­зал им: бре­ние по­ло­жил Он на мои гла­за, и я умыл­ся, и ви­жу. То­гда неко­то­рые из фа­ри­се­ев го­во­ри­ли: не от Бо­га Этот Че­ло­век, по­то­му что не хра­нит суб­бо­ты. Дру­гие го­во­ри­ли: как мо­жет че­ло­век греш­ный тво­рить та­кие чу­де­са? И бы­ла меж­ду ни­ми рас­пря. Опять го­во­рят сле­по­му: ты что ска­жешь о Нем, по­то­му что Он от­верз те­бе очи? Он ска­зал: это про­рок. То­гда Иудеи не по­ве­ри­ли, что он был слеп и про­зрел, до­ко­ле не при­зва­ли ро­ди­те­лей се­го про­зрев­ше­го и спро­си­ли их: это ли сын ваш, о ко­то­ром вы го­во­ри­те, что ро­дил­ся сле­пым? как же он те­перь ви­дит? Ро­ди­те­ли его ска­за­ли им в от­вет: мы зна­ем, что это сын наш и что он ро­дил­ся сле­пым, а как те­перь ви­дит, не зна­ем, или кто от­верз ему очи, мы не зна­ем. Сам в со­вер­шен­ных ле­тах; са­мо­го спро­си­те; пусть сам о се­бе ска­жет. Так от­ве­ча­ли ро­ди­те­ли его, по­то­му что бо­я­лись Иуде­ев; ибо Иудеи сго­во­ри­лись уже, что­бы, кто при­зна­ет Его за Хри­ста, то­го от­лу­чать от си­на­го­ги. По­се­му-то ро­ди­те­ли его и ска­за­ли: он в со­вер­шен­ных ле­тах; са­мо­го спро­си­те. Итак, вто­рич­но при­зва­ли че­ло­ве­ка, ко­то­рый был слеп, и ска­за­ли ему: воз­дай сла­ву Бо­гу; мы зна­ем, что Че­ло­век Тот греш­ник. Он ска­зал им в от­вет: греш­ник ли Он, не знаю; од­но знаю, что я был слеп, а те­перь ви­жу. Сно­ва спро­си­ли его: что сде­лал Он с то­бою? как от­верз твои очи? От­ве­чал им: я уже ска­зал вам, и вы не слу­ша­ли; что еще хо­ти­те слы­шать? или и вы хо­ти­те сде­лать­ся Его уче­ни­ка­ми? Они же уко­ри­ли его и ска­за­ли: ты уче­ник Его, а мы Мо­и­се­е­вы уче­ни­ки. Мы зна­ем, что с Мо­и­се­ем го­во­рил Бог; Се­го же не зна­ем, от­ку­да Он. Че­ло­век про­зрев­ший ска­зал им в от­вет: это и уди­ви­тель­но, что вы не зна­е­те, от­ку­да Он, а Он от­верз мне очи. Но мы зна­ем, что греш­ни­ков Бог не слу­ша­ет; но кто чтит Бо­га и тво­рит во­лю Его, то­го слу­ша­ет. От ве­ка не слы­ха­но, что­бы кто от­верз очи сле­по­рож­ден­но­му. Ес­ли бы Он не был от Бо­га, не мог бы тво­рить ни­че­го. Ска­за­ли ему в от­вет: во гре­хах ты весь ро­дил­ся, и ты ли нас учишь? И вы­гна­ли его вон. Иисус, услы­шав, что вы­гна­ли его вон, и най­дя его, ска­зал ему: ты ве­ру­ешь ли в Сы­на Бо­жия? Он от­ве­чал и ска­зал: а кто Он, Гос­по­ди, что­бы мне ве­ро­вать в Него? Иисус ска­зал ему: и ви­дел ты Его, и Он го­во­рит с то­бою. Он же ска­зал: ве­рую, Гос­по­ди! И по­кло­нил­ся Ему.   Ин 9:1–38

Вме­сто же До­стой­но: поем:

Вме­сто “До­стой­но”

Ан­гел во­пи­я­ше Бла­го­дат­ней: / Чи­стая Де­во, ра­дуй­ся! / И па­ки ре­ку: ра­дуй­ся! / Твой Сын вос­кре­се / трид­не­вен от гро­ба, / и мерт­выя воз­двиг­ну­вый: / лю­дие, веселитеся. Ан­гел воз­гла­шал Бла­го­дат­ной: / “Чи­стая Де­ва, ра­дуй­ся! / И сно­ва ска­жу: Ра­дуй­ся! / Твой Сын вос­крес в тре­тий день из гро­ба, / (и мерт­вых вос­кре­сил”. / Лю­ди, торжествуйте!)
Та­же ир­мос: Све­ти­ся, све­ти­ся, / но­вый Иеру­са­ли­ме: / сла­ва бо Гос­под­ня / на те­бе воз­сия. / Ли­куй ныне / и ве­се­ли­ся, Си­оне. / Ты же, Чи­стая, кра­суй­ся, Бо­го­ро­ди­це, / о во­ста­нии Рож­де­ства Твоего. Ир­мос, глас 1: Све­тись, све­тись, но­вый Иеру­са­лим, / ибо сла­ва Гос­под­ня над то­бою взо­шла! / Ли­куй ныне и кра­суй­ся, Си­он! / Ты же ра­дуй­ся, Чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.

При­част­ный:

Те­ло Хри­сто­во при­и­ми­те, ис­точ­ни­ка без­смерт­на­го вку­си­те. Дру­гий: Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Вышних.

При­ча­стен

Те­ло Хри­сто­во при­ми­те, Ис­точ­ни­ка бес­смер­тия вку­си­те. Иной: Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Ал­ли­лу­ия. (3)   Пс 148:1

Служ­бу свя­та­го слу­чив­ша­го­ся в Неде­лю сию по­ем на Повечерии.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки