День Свя­той Тро­и­цы. Пятидесятница

• Ма­лая вечерня
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия
• Ве­чер­ня коленопреклонения

В СУБ­БО­ТУ ВЕ­ЧЕ­РА, НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ,

В СУБ­БО­ТУ НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

на Гос­по­ди воз­звах, по­ста­вим сти­хи 4. И по­ем сти­хи­ры, глас 1:

На “Гос­по­ди воз­звах:” сти­хи­ры на 4, глас 1

Пят­де­сят­ни­цу празд­ну­им, / и Ду­ха при­ше­ствие, / и пред­ло­же­ние обе­ща­ния, и на­деж­ди ис­пол­не­ние, / и та­ин­ство ели­ко, яко ве­ли­ко же и чест­но. / Тем­же во­пи­ем Ти: / Со­де­те­лю всех Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [Два­жды.] Пяти­де­сят­ни­цу празд­ну­ем / и Ду­ха при­ше­ствие, / и срок осу­ществ­ле­ния обе­ща­ния, / и на­деж­ды ис­пол­не­ние. / И ка­кое та­ин­ство! / Сколь ве­ли­кое и до­сто­чти­мое! / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Со­зда­тель все­го, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе!” (2)
Язы­ка­ми ино­род­ных, / об­но­вил еси Хри­сте, Твоя уче­ни­ки, / да те­ми Тя про­по­ве­дят без­смерт­на­го Сло­ва и Бо­га, / по­да­ю­ща­го ду­шам на­шим ве­лию милость. Язы­ка­ми ино­пле­мен­ни­ков / Ты об­но­вил, Хри­сте, Тво­их уче­ни­ков, / что­бы ими они про­воз­гла­си­ли о Те­бе, / бес­смерт­ном Сло­ве и Бо­ге, / по­да­ю­щем ду­шам на­шим ве­ли­кую милость.
Вся по­да­ет Дух Свя­тый, / то­чит про­ро­че­ствия, свя­щен­ни­ки со­вер­ша­ет, / некниж­ныя муд­ро­сти на­учи, ры­ба­ри бо­го­слов­цы по­ка­за, / весь со­би­ра­ет со­бор цер­ков­ный. / Еди­но­сущне и со­пре­стольне От­цу и Сы­ну, / Уте­ши­те­лю, сла­ва Тебе. Все по­да­ет Дух Свя­той: / ис­то­ча­ет про­ро­че­ства, свя­щен­ни­ков по­став­ля­ет, / про­сте­цов муд­ро­сти на­учил, / ры­ба­ков бо­го­сло­ва­ми явил, / со­став­ля­ет весь устав Цер­ков­ный. / Еди­но­сущ­ный и со­пре­столь­ный От­цу и Сы­ну / Уте­ши­тель, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, глас 8: Егда Ду­ха Тво­е­го по­слал еси Гос­по­ди, се­дя­щим апо­сто­лом, / то­гда ев­рей­ския де­ти зря­ще ужа­са­ху­ся ужа­сом: / слы­ша­ху бо я ве­ща­ю­ща ины­ми стран­ны­ми язы­ки, / яко­же Дух по­да­ва­ше им. / Невеж­ди бо су­ще умуд­ри­ша­ся, / и язы­ки в ве­ру уло­вив­ше, / бо­же­ствен­ная ве­тий­ство­ва­ху. / Тем­же и мы во­пи­ем Ти: / Иже на зем­ли яв­лей­ся, и от пре­ле­сти спа­сый нас, / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Сла­ва, и ныне, глас 8: Ко­гда Ду­ха Тво­е­го по­слал Ты, Гос­по­ди, / во вре­мя со­бра­ния Апо­сто­лов, / то­гда сы­ны ев­ре­ев, ви­дя это, при­хо­ди­ли в ужас, / ибо слы­ша­ли, как те го­во­ри­ли / на иных, чу­жих язы­ках, как да­вал им Дух; / ибо, бу­дучи неуче­ны­ми, они муд­ро­сти ис­пол­ни­лись / и, на­ро­ды в ве­ру улов­ляя, / ви­тий­ство­ва­ли о бо­же­ствен­ном. / По­то­му и мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “На зем­ле явив­ший­ся и спас­ший нас от за­блуж­де­ния, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”

На сти­ховне са­мо­глас­ны, глас 2:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2

Ви­де­хом свет ис­тин­ный, / при­я­хом Ду­ха Небес­на­го, / об­ре­то­хом ве­ру ис­тин­ную, / нераз­дель­ней Тро­и­це по­кла­ня­ем­ся: / Та бо нас спас­ла есть. Мы уви­де­ли свет ис­тин­ный, / при­ня­ли Ду­ха небес­но­го, / об­ре­ли ве­ру ис­тин­ную / нераз­дель­ной Тро­и­це по­кло­ня­ясь, / ибо Она спас­ла нас.
Стих: Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне Бо­же / и Дух прав об­но­ви во утро­бе моей. Стих: Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, / и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня.   Пс 50:12
Во про­ро­цех во­све­стил еси нам путь спа­се­ния, / и во апо­сто­лех воз­сия Спа­се наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го: / Ты еси Бог пер­вый, Ты и по сих, / и во ве­ки Ты еси Бог наш. Че­рез про­ро­ков Ты воз­ве­стил нам путь спа­се­ния, / и в Апо­сто­лах вос­си­я­ла, Спа­си­тель наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го; / Ты – Бог – пер­вый; Ты Бог – и по­сле то­го, / и во­ве­ки Ты – Бог наш!
Стих: Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го / и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. Стих: Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го / и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня.   Пс 50:13
Во дво­рех Тво­их вос­пою Тя, Спа­са ми­ра, / и пре­клонь ко­ле­на, по­кло­ню­ся Тво­ей непо­бе­ди­мей си­ле, / ве­чер, и утро, и по­лу­дне, / и на вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Тя Господи. Во дво­рах Тво­их вос­пою Те­бя, Спа­си­те­ля ми­ра, / и, пре­кло­нив ко­ле­на, по­кло­нюсь Тво­ей непо­бе­ди­мой си­ле, / ве­че­ром, и утром, и в пол­день, / и во вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Те­бя, Господи!
Сла­ва, и ныне, глас той­же: Тро­и­цу еди­но­сущ­ную пес­но­сло­вим, / От­ца и Сы­на, со Свя­тым Ду­хом: / та­ко бо про­по­ве­да­ша вси про­ро­цы, / и апо­сто­ли с мученики. Сла­ва, и ныне, глас тот же: Тро­и­цу еди­но­сущ­ную вос­по­ем / – От­ца и Сы­на со Свя­тым Ду­хом, / ибо так про­воз­гла­си­ли все про­ро­ки / и Апо­сто­лы с мучениками.
Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое: Пре­свя­тая Тро­и­це. От­че наш: Яко Твое есть Царство: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 8:

Тро­парь, глас 8

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш, / Иже пре­муд­ры лов­цы яв­лей, / низ­по­слав им Ду­ха Свя­та­го, / и те­ми улов­лей все­лен­ную, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш, / явив­ший пре­муд­ры­ми ры­ба­ков, / нис­по­слав им Ду­ха Свя­то­го / и че­рез них уло­вив­ший все­лен­ную. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
И про­чее обыч­но. И отпуст. Ек­те­ния су­гу­бая и отпуст.

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

обыч­ное сти­хо­сло­вие. На Гос­по­ди воз­звах: по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем сти­хи­ры са­мо­глас­ны 3 пер­выя, по­вто­ря­ю­ще первую. Та­же 5, вто­ра­го гла­са, по­вто­ря­ю­ще первую. Глас 1:

На “Гос­по­ди воз­звах” сти­хи­ры на 10.
Пре­по­доб­но­го Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 1

Пят­де­сят­ни­цу празд­ну­им, / и Ду­ха при­ше­ствие, / и пред­ло­же­ние обе­ща­ния, / и на­деж­ди ис­пол­не­ние, / и та­ин­ство ели­ко, / яко ве­ли­ко же и чест­но. / Тем­же во­пи­ем Ти: / Со­де­те­лю всех Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [Два­жды.] Пяти­де­сят­ни­цу празд­ну­ем / и Ду­ха при­ше­ствие, / и срок осу­ществ­ле­ния обе­ща­ния, / и на­деж­ды ис­пол­не­ние. / И ка­кое та­ин­ство! / Сколь ве­ли­кое и до­сто­чти­мое! / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Со­зда­тель все­го, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе!” (2)
Язы­ка­ми ино­род­ных / об­но­вил еси Хри­сте, Твоя уче­ни­ки, / да те­ми Тя про­по­ве­дят / без­смерт­на­го Сло­ва и Бо­га, / по­да­ю­ща­го ду­шам на­шим ве­лию милость. Язы­ка­ми ино­пле­мен­ни­ков / Ты об­но­вил, Хри­сте, Тво­их уче­ни­ков, / что­бы ими они про­воз­гла­си­ли о Те­бе, / бес­смерт­ном Сло­ве и Бо­ге, / по­да­ю­щем ду­шам на­шим ве­ли­кую милость.
Вся по­да­ет Дух Свя­тый, / то­чит про­ро­че­ствия, свя­щен­ни­ки со­вер­ша­ет, / некниж­ныя муд­ро­сти на­учи, / ры­ба­ри бо­го­слов­цы по­ка­за, / весь со­би­ра­ет со­бор цер­ков­ный. / Еди­но­сущне и со­пре­стольне От­цу и Сы­ну, / Уте­ши­те­лю, сла­ва Тебе. Все по­да­ет Дух Свя­той: / ис­то­ча­ет про­ро­че­ства, свя­щен­ни­ков по­став­ля­ет, / про­сте­цов муд­ро­сти на­учил, / ры­ба­ков бо­го­сло­ва­ми явил, / со­став­ля­ет весь устав Цер­ков­ный. / Еди­но­сущ­ный и со­пре­столь­ный От­цу и Сы­ну / Уте­ши­тель, сла­ва Тебе!

Глас 2:

Ви­де­хом свет ис­тин­ный, / при­я­хом Ду­ха Небес­на­го, / об­ре­то­хом ве­ру ис­тин­ную, / нераз­дель­ней Тро­и­це по­кла­ня­ем­ся: / Та бо нас спас­ла есть. [Два­жды.]

Глас 2

Мы уви­де­ли свет ис­тин­ный, / при­ня­ли Ду­ха небес­но­го, / об­ре­ли ве­ру ис­тин­ную / нераз­дель­ной Тро­и­це по­кло­ня­ясь, / ибо Она спас­ла нас. (2)

Во про­ро­цех воз­ве­стил еси нам путь спа­се­ния, / и во апо­сто­лех воз­сия Спа­се наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го: / Ты еси Бог пер­вый, Ты и по сих, / и во ве­ки Ты еси Бог наш. Че­рез про­ро­ков Ты воз­ве­стил нам путь спа­се­ния, / и в Апо­сто­лах вос­си­я­ла, Спа­си­тель наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го; / Ты – Бог – пер­вый; Ты Бог – и по­сле то­го, / и во­ве­ки Ты – Бог наш!
Во дво­рех Тво­их вос­пою Тя Спа­са ми­ра, / и пре­клонь ко­ле­на, по­кло­ню­ся Тво­ей непо­бе­ди­мей си­ле, / ве­чер, и утро, и по­лу­дне, / и на вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Тя Господи. Во дво­рах Тво­их вос­пою Те­бя, Спа­си­те­ля ми­ра, / и, пре­кло­нив ко­ле­на, по­кло­нюсь Тво­ей непо­бе­ди­мой си­ле, / ве­че­ром, и утром, и в пол­день, / и во вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Те­бя, Господи!
Во дво­рех Тво­их, Гос­по­ди, вер­нии / ко­ле­на душ и те­лес пре­клонь­ше, / вос­пе­ва­ем Тя без­на­чаль­на­го От­ца, / и со­без­на­чаль­на­го Сы­на, / и со­прис­но­сущ­на­го и Пре­свя­та­го Ду­ха, / про­све­ща­ю­ща­го и освя­ща­ю­ща­го ду­ши наша. Во дво­рах Тво­их, Гос­по­ди, мы, вер­ные, / пре­кло­нив ко­ле­на ду­ши и те­ла, / вос­пе­ва­ем Те­бя, без­на­чаль­но­го От­ца, / со­без­на­чаль­но­го Сы­на, / и столь же веч­но­го и все­свя­то­го Ду­ха, / про­све­ща­ю­ще­го и освя­ща­ю­ще­го ду­ши наши.
Тро­и­цу еди­но­сущ­ную пес­но­сло­вим, / От­ца и Сы­на, со Свя­тым Ду­хом: / та­ко бо про­по­ве­да­ша вси про­ро­цы, / и апо­сто­ли с мученики. Тро­и­цу еди­но­сущ­ную вос­по­ем / – От­ца и Сы­на со Свя­тым Ду­хом, / ибо так про­воз­гла­си­ли все про­ро­ки / и Апо­сто­лы с мучениками.

Сла­ва, и ныне, глас 8. Тво­ре­ние Льва владыки:

Сла­ва, и ныне, глас 8, им­пе­ра­то­ра Льва VI

При­и­ди­те лю­дие, / трии­по­стас­но­му Бо­же­ству по­кло­ним­ся, / Сы­ну во От­це, со Свя­тым Ду­хом: / Отец бо без­лет­но ро­ди / Сы­на со­прис­но­сущ­на и со­пре­столь­на, / и Дух Свя­тый бе во От­це с Сы­ном про­слав­ля­емь: / еди­на си­ла, еди­но су­ще­ство, еди­но Бо­же­ство. / Ему­же по­кла­ня­ю­ще­ся вси гла­го­лем: / Свя­тый Бо­же, вся со­де­я­вый Сы­ном, со­дей­ством Свя­та­го Ду­ха. / Свя­тый Креп­кий, Им­же От­ца по­зна­хом, / и Дух Свя­тый при­и­де в мир: / Свя­тый Без­смерт­ный, уте­ши­тель­ный Ду­ше, / от От­ца ис­хо­дяй, и в Сыне по­чи­ва­яй: / Тро­и­це Свя­тая, сла­ва Тебе. При­ди­те лю­ди, / Бо­же­ству в трех Ли­цах по­кло­ним­ся – / Сы­ну во От­це со Свя­тым Ду­хом; / ибо Отец вне вре­ме­ни ро­дил / Сы­на столь же веч­но­го и со­пре­столь­но­го / и Дух Свя­той был во От­це, с Сы­ном про­слав­ля­е­мый; / Еди­ная Си­ла, Еди­ное Су­ще­ство, Еди­ное Бо­же­ство. / Ему по­кло­ня­ясь, мы все воз­гла­ша­ем: / “Свя­той Бо­же, все со­тво­рив­ший че­рез Сы­на при со­дей­ствии Свя­то­го Ду­ха! / Свя­той Креп­кий, чрез Ко­то­ро­го мы От­ца по­зна­ли / и Ко­то­рым Дух Свя­той при­шел в мир! / Свя­той Бес­смерт­ный Уте­ши­тель – Дух, / от От­ца ис­хо­дя­щий и в Сыне по­чи­ва­ю­щий! / Тро­и­ца Свя­тая, сла­ва Тебе!”
Вход. Све­те Ти­хий. Про­ки­мен дне и чтения. Вход. Про­ки­мен дня. И чте­ния праздника:

Числ чте­ние. [Гла­ва 11]:

Чи­сел чтение

Ре­че Гос­подь Мо­и­сею: со­бе­ри Ми сед­мь­де­сят му­жей от ста­рец из­ра­и­ле­вых, их­же ты сам ве­си, яко сии суть стар­цы лю­дей, и книж­ни­ки их: и при­ве­де­ши их в сень сви­де­ния, и ста­нут ту с то­бою. И сни­ду, и воз­гла­го­лю та­мо с то­бою, и оты­му от Ду­ха су­ща­го в те­бе, и воз­ло­жу на них, и по­соб­ству­ют с то­бою стрем­ле­ния лю­дей, и не по­во­ди­ши их ты един. И собра Мо­и­сей сед­мь­де­сят му­жей от ста­рец лю­дей, и по­ста­ви их окрест се­ни. И сни­де Гос­подь во об­ла­це, и гла­го­ла Мо­и­сею, и взят от Ду­ха Иже в нем, и по­ло­жи на сед­ми­де­ся­ти му­жей ста­рец: а яко­же по­чи Дух на них, и про­ре­ко­ша в ста­ну, и кто­му не приложиша. Ска­зал Гос­подь Мо­и­сею: “Со­бе­ри Мне семь­де­сят му­жей из ста­рей­шин Из­ра­и­ле­вых, о ко­то­рых ты зна­ешь, что они – ста­рей­ши­ны на­ро­да и книж­ни­ки их. И при­ве­дешь их к ски­нии сви­де­тель­ства, и они ста­нут там с то­бою. И Я сой­ду, и бу­ду го­во­рить там с то­бою, и возь­му от Ду­ха, Ко­то­рый на те­бе, и воз­ло­жу на них, и они сдер­жат вме­сте с то­бою на­тиск на­ро­да, и не бу­дешь но­сить их ты один”. И со­брал Мо­и­сей семь­де­сят му­жей из ста­рей­шин на­ро­да и по­ста­вил их кру­гом ски­нии. И со­шел Гос­подь в об­ла­ке, и стал го­во­рить с Мо­и­се­ем, и взял от Ду­ха, Ко­то­рый на нём, и воз­ло­жил на семь­де­сят му­жей-ста­рей­шин. Ко­гда же по­чил на них Дух, и они ста­ли про­ро­че­ство­вать в стане, но боль­ше не продолжали.
И оста­ша два му­жа в ста­ну, имя еди­но­му Ел­дад, и имя вто­ро­му Мо­дад, и по­чи на них Дух: и сии бе­ша от на­пи­сан­ных, и не при­и­до­ша в сень, и про­ро­че­ство­ва­ста в ста­ну. И при­тек юно­ша воз­ве­сти Мо­и­сею, и ре­че ему, гла­го­ля: Ел­дад и Мо­дад про­ро­че­ству­е­та в ста­ну. И от­ве­щав Иисус сын На­вин, пред­сто­яй Мо­и­сею, из­бран­ный его, ре­че: гос­по­ди Мо­и­сее, воз­бра­ни има. И ре­че ему Мо­и­сей: не рев­ну­е­ши ли ты мне? И кто даст всем лю­дем Гос­под­ним бы­ти про­ро­ки, егда даст Гос­подь Ду­ха Сво­е­го на них? И двое му­жей бы­ли за­дер­жа­ны в стане: имя од­но­му Ел­дад, а имя дру­го­му Мо­дад, – и по­чил на них Дух. Бы­ли и они из чис­ла за­пи­сан­ных, но не при­шли к ски­нии; и ста­ли они про­ро­че­ство­вать в стане. И юно­ша, при­бе­жав, воз­ве­стил Мо­и­сею и ска­зал ему, го­во­ря: “Ел­дад и Мо­дад про­ро­че­ству­ют в стане!” И ска­зал в от­вет Иисус, сын На­вин, слу­жи­тель Мо­и­сея, из­бран­ник его: “Гос­по­дин мой Мо­и­сей! За­пре­ти им!” И ска­зал ему Мо­и­сей: “Не рев­ну­ешь ли ты за ме­ня? И кто бы дал все­му на­ро­ду Гос­под­ню быть про­ро­ка­ми, ко­гда по­шлет Гос­подь Ду­ха Сво­е­го на них?”   Числ 11:16–17, 24–29

Про­ро­че­ства Ио­и­ле­ва чте­ние. [Гла­ва 2]:

2. Про­ро­че­ства Ио­и­ля чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: ча­да Си­о­но­ва ра­дуй­те­ся, и ве­се­ли­те­ся о Гос­по­де Бо­зе ва­шем, яко да­де вам браш­на в прав­ду, и одо­ждит вам дождь ран­ный и позд­ный, яко­же преж­де. И на­пол­нят­ся гум­на пше­ни­цы, и из­ли­ют­ся то­чи­лия ви­на и елеа. И вдам вам вме­сто лет, их­же по­ядо­ша пру­зи и гу­се­ни­цы, и ржа, и хру­сто­ве, си­ла Моя ве­ли­кая, юже по­слах на вы. И сне­сте яду­ще и на­сы­ти­те­ся, и по­хва­ли­те имя Гос­по­да Бо­га ва­ше­го, Иже со­тво­ри свы­ше чу­де­са: и не по­сты­дят­ся лю­дие Мои в век. И ра­зу­ме­е­те, яко по­сре­де Из­ра­и­ля Аз есмь, и Аз Гос­подь Бог ваш, и несть ино­го, раз­ве Мене: и не по­сты­дят­ся кто­му лю­дие Мои в век. Так го­во­рит Гос­подь: Ча­да Си­о­на, ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь о Гос­по­де Бо­ге ва­шем, ибо Он дал вам пи­щу к пра­вед­но­сти и бу­дет про­ли­вать вам дождь ран­ний и позд­ний, как преж­де. И на­пол­нят­ся гум­на пше­ни­цей, и пе­ре­льют­ся то­чи­ла ви­ном и еле­ем. И воз­дам вам за те го­ды, ко­то­рые по­жра­ли са­ран­ча, и куз­не­чик, и ржав­чи­на, и гу­се­ни­ца – во­ин­ство Мое ве­ли­кое, ко­то­рое Я по­слал на вас. И бу­де­те есть до­сы­та, и на­сы­ти­тесь, и вос­хва­ли­те имя Гос­по­да, Бо­га ва­ше­го, Ко­то­рый со­тво­рил с ва­ми див­ное; и не по­сра­мит­ся на­род Мой во­век. И узна­е­те, что Я по­сре­ди Из­ра­и­ля, и Я – Гос­подь Бог ваш, и нет ино­го кро­ме Ме­ня; и не по­сра­мит­ся бо­лее на­род Мой вовек.
И бу­дет по сих, из­лию от Ду­ха Мо­е­го на вся­кую плоть, и про­ре­кут сы­но­ве ва­ши и дще­ри ва­ша, и стар­цы ва­ши со­ния ви­дят, и юно­ши ва­ши ви­де­ния узрят. Ибо на ра­бы Моя, и на ра­бы­ни Моя во дни оны из­лию от Ду­ха Мо­е­го, и про­ре­кут. И дам чу­де­са на небе­си го­ре, и зна­ме­ния на зем­ли ни­зу, кровь и ог­нь, и ку­ре­ние ды­ма. Солн­це пре­ло­жит­ся во тьму, и лу­на в кровь, преж­де при­ше­ствия дне Гос­под­ня ве­ли­ка­го и страш­на­го. И бу­дет всяк, иже аще при­зо­вет имя Гос­подне, спасется. И бу­дет по­сле то­го, изо­лью от Ду­ха Мо­е­го на вся­кую плоть, и бу­дут про­ро­че­ство­вать сы­ны ва­ши и до­че­ри ва­ши, и стар­цам ва­шим бу­дут снить­ся сны, и юно­ши ва­ши уви­дят ви­де­ния. И на ра­бов Мо­их и на ра­бынь Мо­их в те дни изо­лью от Ду­ха Мо­е­го, и бу­дут про­ро­че­ство­вать. И яв­лю чу­де­са на небе ввер­ху и зна­ме­ния на зем­ле вни­зу: кровь, и огонь, и ку­ре­ние ды­ма. Солн­це пре­вра­тит­ся во тьму и лу­на – в кровь, преж­де чем на­сту­пит день Гос­по­день, ве­ли­кий и слав­ный. И бу­дет: вся­кий, кто при­зо­вет имя Гос­подне, спа­сет­ся.   Ио­ил 2:23–32

Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чте­ние. [Гла­ва 36]:

3. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ля чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: при­и­му вас от язык, и со­бе­ру вы от всех язык стран­ных, и вве­ду вы в зем­лю ва­шу, и окроп­лю на вы чи­стую во­ду, и очи­сти­те­ся от всех нечи­стот ва­ших, и от всех идол ва­ших, и очи­щу вы. И дам вам серд­це но­вое, и дух но­вый дам вам, и оты­му серд­це ка­мен­ное от пло­ти ва­шея, и дам вам серд­це пло­тя­ное, и Дух Мой дам в вас. И со­тво­рю, да во оправ­да­ни­их Мо­их хо­ди­те, и судь­бы Моя со­хра­ни­те, и со­тво­ри­те. И все­ли­те­ся в зем­лю, юже дах от­цем ва­шим, и бу­де­те Ми в лю­ди, и Аз бу­ду вам в Бога. Так го­во­рит Гос­подь: Возь­му вас из на­ро­дов, и со­бе­ру вас из всех зе­мель, и вве­ду вас в зем­лю ва­шу. И по­кроп­лю на вас во­дою чи­стою, и вы очи­сти­тесь от всех нечи­стот ва­ших, и от всех идо­лов ва­ших, и очи­щу вас. И дам вам серд­це но­вое, и дух но­вый дам вам; и уда­лю серд­це ка­мен­ное из пло­ти ва­шей, и дам вам серд­це пло­тя­ное. И Дух Мой вло­жу в вас, и сде­лаю, что­бы вы по за­по­ве­дям Мо­им по­сту­па­ли и су­ды Мои со­блю­да­ли и ис­пол­ня­ли. И по­се­ли­тесь на зем­ле, ко­то­рую Я дал от­цам ва­шим, и бу­де­те Мне на­ро­дом, и Я бу­ду вам Бо­гом.   Иез 36:24–28

На ли­тии сти­хи­ры са­мо­глас­ны 3, вто­ра­го гласа:

Сти­хи­ры на ли­тии, глас 2

Во про­ро­цех воз­ве­стил еси нам путь спа­се­ния, / и во апо­сто­лех воз­сия Спа­се наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го. / Ты еси Бог пер­вый, Ты и по сих, / и во ве­ки Ты еси Бог наш. Чрез про­ро­ков Ты воз­ве­стил нам путь спа­се­ния, / и в Апо­сто­лах вос­си­я­ла, Спа­си­тель наш, бла­го­дать Ду­ха Тво­е­го; / Ты – Бог – пер­вый; Ты Бог – и по­сле то­го, / и во­ве­ки Ты – Бог наш!
Во дво­рех Тво­их вос­пою Тя, Спа­са ми­ра, / и пре­клонь ко­ле­на, по­кло­ню­ся Тво­ей непо­бе­ди­мей си­ле, / ве­чер, и утро, и по­лу­дне, / и на вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Тя Господи. Во дво­рах Тво­их вос­пою Те­бя, Спа­си­те­ля ми­ра, / и, пре­кло­нив ко­ле­на, по­кло­нюсь Тво­ей непо­бе­ди­мой си­ле, / ве­че­ром, и утром, и в пол­день, / и во вся­кое вре­мя бла­го­слов­лю Те­бя, Господи!
Во дво­рех Тво­их Гос­по­ди, вер­нии / ко­ле­на душ и те­лес пре­клонь­ше, / вос­пе­ва­ем Тя без­на­чаль­на­го От­ца, / и со­без­на­чаль­на­го Сы­на, / и со­прис­но­сущ­на­го и Пре­свя­та­го Ду­ха, / про­све­ща­ю­ща­го и освя­ща­ю­ща­го ду­ши наша. Во дво­рах Тво­их, Гос­по­ди, мы, вер­ные, / пре­кло­нив ко­ле­на ду­ши и те­ла, / вос­пе­ва­ем Те­бя, без­на­чаль­но­го От­ца, / со­без­на­чаль­но­го Сы­на, / и столь же веч­но­го и все­свя­то­го Ду­ха, / про­све­ща­ю­ще­го и освя­ща­ю­ще­го ду­ши наши.
Сла­ва, и ныне, глас 8: Егда Ду­ха Тво­е­го по­слал еси Гос­по­ди, / се­дя­щим апо­сто­лом, / то­гда ев­рей­ския де­ти зря­ще ужа­са­ху­ся ужа­сом: / слы­ша­ху бо я ве­ща­ю­ща / ины­ми стран­ны­ми язы­ки, яко­же Дух по­да­ва­ше им. / Невеж­ди бо су­ще умуд­ри­ша­ся, / и язы­ки в ве­ру уло­вив­ше, / бо­же­ствен­ная ве­тий­ство­ва­ху. / Тем­же и мы во­пи­ем Ти: / Иже на зем­ли яв­лей­ся, и от пре­ле­сти спа­сый нас, / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Сла­ва, и ныне, глас 8: Ко­гда Ду­ха Тво­е­го по­слал Ты, Гос­по­ди, / во вре­мя со­бра­ния Апо­сто­лов, / то­гда сы­ны ев­ре­ев, ви­дя это, при­хо­ди­ли в ужас, / ибо слы­ша­ли, как те го­во­ри­ли / на иных, чу­жих язы­ках, как да­вал им Дух; / ибо, бу­дучи неуче­ны­ми, они муд­ро­сти ис­пол­ни­лись / и, на­ро­ды в ве­ру улов­ляя, / ви­тий­ство­ва­ли о бо­же­ствен­ном. / По­то­му и мы вос­кли­ца­ем Те­бе: / “На зем­ле явив­ший­ся и спас­ший нас от за­блуж­де­ния, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”

На сти­ховне сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 6:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 6

Не ра­зу­ме­ю­ще язы­цы Гос­по­ди, Пре­свя­та­го Ду­ха / на апо­сто­лы Твоя быв­шия си­лы, / из­ме­не­ние язык пи­ян­ство бы­ти мня­ху. / Мы же утвер­див­ше­ся от них, / непре­стан­но си­це гла­го­лем: / Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от нас, / мо­лим Ти ся Человеколюбче. На­ро­ды, не по­ни­мая си­лы все­свя­то­го Ду­ха, / про­явив­шей­ся в Апо­сто­лах Тво­их, Гос­по­ди, / со­чли из­ме­не­ние язы­ков за опья­не­ние. / Мы же, ими утвер­жден­ные, / непре­стан­но воз­гла­ша­ем так: / “Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от нас, / мо­лим­ся Те­бе, Человеколюбец!”
Стих: Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне Бо­же / и Дух прав об­но­ви во утро­бе моей. Стих: Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, / и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня.   Пс 50:12
Гос­по­ди, Свя­та­го Ду­ха на­ше­ствие, / апо­сто­лы Твоя ис­пол­нив­шее, / ины­ми язы­ки гла­го­ла­ти устрои. / Тем­же пре­слав­ное, / невер­ным убо пи­ян­ство мня­ше­ся, / вер­ным же хо­да­тай­ствен­но спа­се­ния: / его­же си­я­ния и нас спо­до­би, / мо­лим Ти ся Человеколюбче. Гос­по­ди! Свя­то­го Ду­ха при­ше­ствие, / Тво­их Апо­сто­лов ис­пол­нив­шее, / да­ло спо­соб­ность им го­во­рить на иных язы­ках. / И вот, де­ло необы­чай­ное / неве­ру­ю­щим пред­став­ля­лось пьян­ством, / а вер­ным – ис­точ­ни­ком спа­се­ния. / Его си­я­ния и нас удо­стой, / мо­лим­ся Те­бе, Человеколюбец!
Стих: Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го / и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. Стих: Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го / и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня.   Пс 50:13
Ца­рю Небес­ный, / Уте­ши­те­лю, Ду­ше ис­ти­ны, / Иже вез­де сый / и вся ис­пол­ня­яй, / Со­кро­ви­ще бла­гих / и жиз­ни По­да­те­лю, / при­и­ди и все­ли­ся в ны, / и очи­сти ны от вся­кия сквер­ны, / и спа­си, Бла­же, ду­ши наша. Царь Небес­ный, / Уте­ши­тель, Дух Ис­ти­ны, / вез­де пре­бы­ва­ю­щий / и всё на­пол­ня­ю­щий, / Со­кро­вищ­ни­ца благ / и жиз­ни По­да­тель, / при­ди и все­лись в нас, / и очи­сти нас от вся­кой сквер­ны, / и спа­си, Бла­гой, ду­ши наши.
Сла­ва, и ныне, глас 8: Язы­цы ино­гда раз­ме­си­ша­ся, / дер­зо­сти ра­ди стол­по­тво­ре­ния: / язы­цы же ныне умуд­ри­ша­ся, / сла­вы ра­ди бо­го­ве­де­ния. / Та­мо осу­ди нече­сти­выя по­гре­ше­ни­ем: / зде про­све­тил есть Хри­стос ры­ба­ри Ду­хом. / То­гда упразд­ни­ся без­гла­сие к му­че­нию: / ныне об­нов­ля­ет­ся со­гла­сие / ко спа­се­нию душ наших. Сла­ва, и ныне, глас 8: Неко­гда язы­ки бы­ли сме­ша­ны / за дер­зость по­стро­е­ния Ва­ви­лон­ской баш­ни; / ныне же язы­ки муд­ро­сти ис­пол­ни­лись / че­рез сла­ву бо­го­по­зна­ния. / Там осу­дил Бог нече­сти­вых за со­гре­ше­ние; / здесь Хри­стос про­све­тил ры­ба­ков Ду­хом. / То­гда неспо­соб­ность изъ­яс­нить­ся яви­лась в на­ка­за­ние; / ныне же об­нов­ля­ет­ся со­гла­сие / ко спа­се­нию душ наших.

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 8:

Тро­парь, глас 8

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш, / Иже пре­муд­ры лов­цы яв­лей, / низ­по­слав им Ду­ха Свя­та­го, / и те­ми улов­лей все­лен­ную, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш, / явив­ший пре­муд­ры­ми ры­ба­ков, / нис­по­слав им Ду­ха Свя­то­го / и че­рез них уло­вив­ший все­лен­ную. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Те­бе! (3)
Та­же бла­го­сло­ве­ние хле­бов. И чте­ние Де­я­ний свя­тых апостол.

Аще ли не бу­дет бде­ния: По Ныне от­пу­ща­е­ши: тро­парь празд­ни­ка единожды.

На По­ве­че­рии по До­стой­но и по Три­свя­том, кондак празд­ни­ка. По­лу­нощ­ни­цу по­ем по обы­чаю. Ка­нон гла­го­лем Тро­и­чен во Ок­то­и­хе, гласа.

НА УТРЕ­НИ,

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь празд­ни­ка, глас 8:

На Бог Гос­подь: тро­парь празд­ни­ка, глас 8

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш, / Иже пре­муд­ры лов­цы яв­лей, / низ­по­слав им Ду­ха Свя­та­го, / и те­ми улов­лей все­лен­ную, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Те­бе. [Три­жды.] Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш, / явив­ший пре­муд­ры­ми ры­ба­ков, / нис­по­слав им Ду­ха Свя­то­го / и че­рез них уло­вив­ший все­лен­ную. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Те­бе! (3)

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 4. По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 4

По­праздн­ствен­ный вер­нии, / и ко­неч­ный празд­ник празд­ну­им свет­ло, / сей есть Пят­де­сят­ни­ца, / обе­ща­ния ис­пол­не­ние и пред­ло­же­ния: / в сей бо ог­нь Уте­ши­те­лев сни­де на зем­лю, яко в ви­де язык, / и уче­ни­ки про­све­ти, и сия небо­та­ин­ни­ки по­ка­за. / Свет при­и­де Уте­ши­те­ля, и мир про­све­ти. [Два­жды.] От­празд­ну­ем, вер­ные, ра­дост­но / по­след­ний и за­клю­чи­тель­ный празд­ник; / это – Пя­ти­де­сят­ни­ца, ис­пол­не­ние обе­ща­ния / и все­го, пред­ре­шен­но­го о нас; / ибо в сей день огонь Уте­ши­те­ля / вне­зап­но со­шел на зем­лю как бы в ви­де язы­ков, / и про­све­тил уче­ни­ков, / и явил их по­свя­щен­ны­ми в тай­ны неба. / Свет Уте­ши­те­ля при­шел и мир просветил!
И бы­ва­ет чте­ние в тол­ко­ва­нии Иоан­на, сло­во 8: В по­след­ний день: на­двое. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

По 2‑й ка­фис­ме се­да­лен, глас и по­до­бен тойже:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 4

Ду­ха ис­точ­ник при­шед на зем­лю, / во ог­нен­ныя ре­ки раз­де­ля­я­ся мыс­лен­но, / апо­сто­лы оро­ша­ше про­све­щая: / и бысть им об­лак оро­ша­яй, / ог­нь про­све­ща­яй тех, и одо­ждя­яй пла­мень, / ими­же мы при­я­хом бла­го­дать, ог­нем же и во­дою. / Свет при­и­де Уте­ши­те­ля, и мир про­све­ти. [Два­жды.] При­шед­ший на зем­лю ис­точ­ник Ду­ха, / на ог­не­нос­ные ре­ки раз­де­ля­ясь мыс­лен­но, / Апо­сто­лов оро­шал, к све­ту их воз­во­дя. / И стал для них ро­си­стым об­ла­ком огонь, / про­све­щая их и до­ждем про­ли­вая пла­мя; / от них и мы по­лу­чи­ли бла­го­дать / че­рез огонь и че­рез во­ду. / Свет Уте­ши­те­ля при­шел и мир просветил.
И чте­ние. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ние

Ве­ли­ча­ем Тя, / Жи­во­да­вче Хри­сте, / и чтим Все­свя­та­го Ду­ха Тво­е­го, / Его­же от От­ца по­слал еси / Бо­же­ствен­ным уче­ни­ком Твоим. Ве­ли­ча­ем Те­бя, / По­да­тель жиз­ни Хри­сте, / и чтим все­свя­то­го Ду­ха Тво­е­го, / Ко­то­ро­го Ты от От­ца по­слал / бо­же­ствен­ным уче­ни­кам Своим.

Пса­лом избранный:

Пса­лом избранный

1 лик Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь. 2 Ду­хом уст Его вся си­ла их. 1 С небе­се при­з­ре Гос­подь, ви­де вся сы­ны че­ло­ве­че­ския. 2 Ог­нь пред Ним предъ­и­дет, и окрест Его бу­ря зель­на. 1 Уг­лие воз­го­ре­ся от Него, и при­к­ло­ни небе­са и сни­де. 2 От об­ли­ста­ния пред Ним об­ла­цы про­и­до­ша. 1 По­мя­нут­ся, и об­ра­тят­ся ко Гос­по­ду все кон­цы зем­ли. 2 И по­кло­нят­ся пред Ним вся оте­че­ствия язык. 1 Сви­де­тель­ство Гос­подне вер­но, умуд­ря­ю­щее мла­ден­цы. 2 Зем­ля по­тря­се­ся, ибо небе­са ка­ну­ша от ли­ца Бо­га Си­наи­на. 1 Дождь во­лен от­лу­чи­ши Бо­же, до­сто­я­нию Тво­е­му. 2 По­ста­ви­ши их кня­зи по всей зем­ли. 1 Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. 2 По­сле­ши Ду­ха Тво­е­го, и со­зи­ждут­ся, и об­но­ви­ши ли­це зем­ли. 1 Дух Твой Бла­гий на­ста­вит мя на зем­лю пра­ву. 2 Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне Бо­же, и Дух прав об­но­ви во утро­бе мо­ей. 1 Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го, и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. 2 Воз­даждь ми ра­дость спа­се­ния Тво­е­го, и Ду­хом Вла­дыч­ним утвер­ди мя. 1 Гос­подь даст гла­гол бла­го­вест­ву­ю­щим си­лою мно­гою. 2 Гос­подь кре­пость лю­дем Сво­им даст, Гос­подь бла­го­сло­вит лю­ди Своя миром. 1 хор Небе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию, о тво­ре­нии же рук Его воз­ве­ща­ет твердь. 2 Ду­хом уст Его – всё во­ин­ство их. 1 С неба по­смот­рел Гос­подь, уви­дел всех сы­нов че­ло­ве­че­ских. 2 Огонь пе­ред Ним за­го­рит­ся, и во­круг Него – бу­ря силь­ная. 1 Уг­ли воз­го­ре­лись от Него. И на­кло­нил Он небе­са, и со­шёл. 2 От бли­ста­ния пред Ним про­шли об­ла­ка, град и уг­ли ог­нен­ные. 1 Вспом­нят и об­ра­тят­ся к Гос­по­ду все кон­цы зем­ли. 2 И по­кло­нят­ся пред Ним все пле­ме­на на­ро­дов. 1 Сви­де­тель­ство Гос­подне вер­но, умуд­ря­ю­щее мла­ден­цев. 2 Зем­ля по­ко­ле­ба­лась и небе­са рас­та­я­ли от ли­ца Бо­га Си­ная. 1 Дождь обиль­но про­льешь Ты, Бо­же, на на­сле­дие Твое. 2 Ты по­ста­вишь их кня­зья­ми по всей зем­ле. 1 Во всю зем­лю вы­шел го­лос их, и в кон­цы все­лен­ной ре­чи их. 2 По­шлешь Ду­ха Тво­е­го – и бу­дут со­зда­ны, и об­но­вишь Ты ли­цо зем­ли. 1 Дух Твой бла­гой по­ве­дёт ме­ня в зем­лю прав­ды. 2 Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня. 1 Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня. 2 Воз­вра­ти мне ра­дость спа­се­ния Тво­е­го и Ду­хом Вла­ды­че­ствен­ным утвер­ди ме­ня. 1 Гос­подь даст бла­го­вест­ву­ю­щим сло­во с си­лою мно­гою. 2 Гос­подь си­лу на­ро­ду Сво­е­му даст, Гос­подь бла­го­сло­вит на­род Свой миром.
Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­иа, три­жды. Пс 18:2; 32:6; 32:13; 49:3Б; 17:9В–10А; 17:13; 21:28А; 21:28Б; 18:8Б; 67: 9А; 67:10А; 44:17Б; 18:5; 103:30; 142:10Б; 50:12; 50:13; 50:14; 67:12; 28:11.

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 8. По­до­бен: По­ве­лен­ное тайно:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 8

По во­ста­нии Хри­сте, еже из гро­ба, / и еже к вы­со­те небес­ной бо­же­ствен­ном воз­не­се­нии, / бо­го­вид­цем сла­ву Твою низ­по­слал еси Щед­ре, / Ду­ха пра­ва­го об­но­ви­вый уче­ни­ком. / Тем­же яко гусль му­си­кий­ская, всем уяс­ни­ся / бо­же­ствен­ным бря­ца­лом тай­но Спа­се гла­ше­ния, и смот­ре­ние Твое. [Два­жды.] По вос­кре­се­нии Тво­ем, Хри­сте, из гро­ба / и к небес­ной вы­со­те бо­же­ствен­ном воз­не­се­нии, / бо­го­вид­цам нис­по­слал Ты Свою сла­ву, Ми­ло­серд­ный, / Дух Пра­вый об­но­вив в уче­ни­ках; / по­то­му они, как ли­ра му­зы­каль­ная, / та­ин­ствен­но изъ­яс­ни­ли всем / воз­гла­ше­ния свои под воз­дей­стви­ем бо­же­ствен­ным / и Твое, Спа­си­тель, домостроительство.
И чте­ние в Богослове. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.
Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа. Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

Дух Твой Бла­гий / на­ста­вит мя на зем­лю пра­ву. Стих: Гос­по­ди, услы­ши мо­лит­ву мою, вну­ши мо­ле­ние мое.

Про­ки­мен, глас 4

Дух Твой бла­гой / по­ве­дёт ме­ня в зем­лю прав­ды. Стих: Гос­по­ди, услышь мо­лит­ву мою, внем­ли мо­ле­нию мо­е­му.   Пс 142:10Б; 1А

Вся­кое дыхание:

Еван­ге­лие Иоан­на, за­ча­ло 65. [Ин. 20, 19 – 23]:

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 65В

Су­щу поз­де в день той, во еди­ну от суб­бот, и две­рем за­тво­рен­ным, иде­же бя­ху уче­ни­цы Его со­бра­ни, стра­ха ра­ди иудей­ска, при­и­де Иисус и ста по­сре­де, и гла­го­ла им: мир вам. И сие рек, по­ка­за им ру­це и но­зе и реб­ра Своя. Воз­ра­до­ва­ша­ся же уче­ни­цы, ви­дев­ше Гос­по­да. Ре­че же им Иисус па­ки: мир вам. Яко­же посла Мя Отец, и Аз по­сы­лаю вы. И сие рек, ду­ну и гла­го­ла им: при­и­ми­те Дух Свят. Им­же от­пу­сти­те гре­хи, от­пу­стят­ся им: и им­же дер­жи­те, держатся. В тот пер­вый день неде­ли ве­че­ром, ко­гда две­ри до­ма, где со­би­ра­лись уче­ни­ки Его, бы­ли за­пер­ты из опа­се­ния от Иуде­ев, при­шел Иисус, и стал по­сре­ди, и го­во­рит им: мир вам! Ска­зав это, Он по­ка­зал им ру­ки и но­ги и реб­ра Свои. Уче­ни­ки об­ра­до­ва­лись, уви­дев Гос­по­да. Иисус же ска­зал им вто­рич­но: мир вам! как по­слал Ме­ня Отец, так и Я по­сы­лаю вас. Ска­зав это, ду­нул, и го­во­рит им: при­ми­те Ду­ха Свя­то­го. Ко­му про­сти­те гре­хи, то­му про­стят­ся; на ком оста­ви­те, на том оста­нут­ся.   Ин 20:19–23
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во, не гла­го­лем, но абие пса­лом 50. Та­же, Сла­ва: Мо­лит­ва­ми апо­стол: И ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы: Та­же стих: По­ми­луй мя, Боже: Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: не по­ем, а сра­зу чи­та­ем пса­лом 50. За­тем, как обыч­но: Сла­ва: По мо­лит­вам Апо­сто­лов: и про­чее.

Сти­хи­ра, глас 6:

По­сле 50 псал­ма сти­хи­ра, глас 6

Царю Небес­ный, / Уте­ши­те­лю, Ду­ше ис­ти­ны, / Иже вез­де сый / и вся ис­пол­ня­яй, / Со­кро­ви­ще бла­гих / и жиз­ни По­да­те­лю, / при­и­ди и все­ли­ся в ны, / и очи­сти ны от вся­кия сквер­ны, / и спа­си, Бла­же, ду­ши наша. Царь Небес­ный, / Уте­ши­тель, Дух Ис­ти­ны, / вез­де пре­бы­ва­ю­щий и всё на­пол­ня­ю­щий, / Со­кро­вищ­ни­ца благ и жиз­ни По­да­тель, / при­ди и все­лись в нас, / и очи­сти нас от вся­кой сквер­ны, / и спа­си, Бла­гой, ду­ши наши.
Ка­но­на празд­ни­ка два. Ир­мо­сы обою ка­но­нов по два­жды, а тро­па­ри на 12. По­сле­ди же един лик, пер­вый ир­мос: и дру­гий лик, дру­гий ирмос.

Ка­нон, [его­же кра­естро­чие: Пят­де­сят­ни­цу празд­ну­им.] Тво­ре­ние Кос­мы мо­на­ха. Глас 7.

Ка­но­ны

Пер­вый – преп. Кос­мы Ма­и­ум­ско­го, глас 7, и вто­рой – гос­по­ди­на Иоан­на Арк­лий­ско­го (иные же: преп. Иоан­на Да­мас­ки­на), глас 4; ир­мо­сы обо­их ка­но­нов ис­пол­ня­ют­ся два­жды, тро­па­ри все по­ем на 12. Ка­та­ва­сия: пер­вый хор пер­вый ир­мос, а вто­рой хор дру­гой ирмос.

Песнь 1.

Ир­мос: Пон­том по­к­ры / фа­ра­о­на с ко­лес­ни­ца­ми / со­кру­ша­яй бра­ни мыш­цею вы­со­кою, / по­им Ему, яко прославися.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: Мо­рем по­крыл фа­ра­о­на с ко­лес­ни­ца­ми / Со­кру­ша­ю­щий в бит­вах мыш­цею вы­со­кою; / вос­по­ем Ему, ибо Он прославился.

Де­лом, яко­же древ­ле уче­ни­ком обе­щал еси, / Уте­ши­те­ля Ду­ха по­сла­вый Хри­сте, / воз­си­ял еси ми­ру свет Человеколюбче. На де­ле, как преж­де обе­щал уче­ни­кам, / по­слав Уте­ши­те­ля Ду­ха, Хри­сте, / Ты оза­рил мир све­том, Человеколюбец.
За­ко­ном древ­ле про­по­ве­дан­ное и про­ро­ки, ис­пол­ни­ся: / Бо­же­ствен­на­го бо Ду­ха днесь всем вер­ным бла­го­дать излияся. Пред­воз­ве­щен­ное в древ­но­сти / За­ко­ном и про­ро­ка­ми ис­пол­ни­лось, / ибо бла­го­дать Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / в сей день всем вер­ным излилась.

Иный ка­нон, иам­ви­че­ский, тво­ре­ние кир Иоан­на Арк­лий­ско­го. Глас 4. Песнь 1.

Ир­мос: Бо­же­ствен­ным по­кро­вен / мед­ле­но­языч­ный мра­ком, / из­ви­тий­ство­ва бо­го­пи­сан­ный за­кон: / ти­ну бо отряс оче­се ум­на­го, / ви­дит Су­ща­го, / и на­уча­ет­ся Ду­ха ра­зу­му, / хва­ля Бо­же­ствен­ны­ми песньми. Ка­нон 2. Ир­мос: Кос­но­языч­ный Мо­и­сей, / бо­же­ствен­ным со­кры­тый мра­ком, / яс­но из­ло­жил Бо­гом пи­сан­ный за­кон, / ибо, сбро­сив нечи­сто­ту со взо­ра ум­ствен­но­го, / он ви­дит Су­ще­го и зна­нию Ду­ха на­уча­ет­ся, / про­слав­ляя Его бо­же­ствен­ны­ми песнями.
Ре­ко­ша чи­стая и чест­ная уста: / раз­лу­че­ния вам не бу­дет, о дру­зи! / Аз бо на От­чем выш­нем пре­сто­ле со­се­дя, из­лию Ду­ха, / воз­си­я­ти же­ла­ю­щим бла­го­дать независтную. Ска­за­ли свя­щен­ные и до­сто­чти­мые уста: / “У Ме­ня с ва­ми, дру­зья, не бу­дет раз­лу­ки; / ибо, на вы­со­чай­шем От­чем пре­сто­ле вос­се­дая, / Я обиль­ную бла­го­дать Ду­ха изо­лью / же­ла­ю­щим просиять.
Пре­дел пре­шед­шее ис­тин­ней­шее Сло­во, / ти­хо­об­раз­но со­вер­ша­ет серд­це: / де­ло бо скон­чав, воз­ве­се­ли дру­ги, / ды­ха­ни­ем нуж­ным и ог­нен­ны­ми язы­ки, / по­дав Ду­ха Хри­стос, яко­же обещася. Прой­дя пре­дел, вер­ней­шее Сло­во / ти­ши­ною ис­пол­ня­ет серд­це; / ибо де­ло окон­чив, воз­ве­се­лил дру­зей Сво­их Хри­стос, / в бур­ном ду­но­ве­нии и язы­ках ог­ня / да­ро­вав, как обе­щал, Духа.
Ка­та­ва­сия: Пон­том по­к­ры: Бо­же­ствен­ным покровен: Ка­та­ва­сия: Мо­рем по­крыл фа­ра­о­на: Кос­но­языч­ный Моисей:

Песнь 3.

Ир­мос: С вы­со­ты си­лою, / уче­ни­ком Хри­сте, дон­де­же об­ле­це­те­ся, ре­кл еси, / се­ди­те во Иеру­са­ли­ме: / Аз же яко Мене, Уте­ши­те­ля ино­го, / Ду­ха Мо­е­го же и От­ча по­слю, / в Нем­же утвердитеся.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: “Си­ди­те в Иеру­са­ли­ме”, / – ска­зал Ты уче­ни­кам, Хри­сте, / – “по­ка не об­ле­че­тесь свы­ше си­лою, / Я же ино­го, по­доб­но­го Мне Уте­ши­те­ля, / Ду­ха Мо­е­го и От­че­го по­шлю, / в Ко­то­ром вы утвердитесь”.

Бо­же­ствен­на­го Ду­ха на­шед­шая си­ла, / раз­дель­ший­ся древ­ле глас, зле со­гла­сив­ших­ся, / во еди­но при­ли­чие бо­же­ственне со­во­ку­пи, / ве­де­ни­ем Тро­и­цы вра­зум­ля­ю­щи вер­ныя, / в Ней­же утвердихомся. Нис­шед­шая си­ла Бо­же­ствен­но­го Ду­ха / раз­де­лен­ный в древ­но­сти го­вор на зло со­гла­сив­ших­ся, / бо­же­ствен­но со­еди­ни­ла в од­но со­зву­чие, / вра­зум­ляя вер­ных зна­ни­ем Тро­и­цы, / в Ко­то­рой мы утвердились.
Ин. Ир­мос: Раз­вер­зе утро­бы нечад­ство­вав­шия узы, / до­са­ду же неудо­бо­тер­пи­му бла­го­чад­ству­ю­щия, / еди­на мо­лит­ва про­ро­чи­цы древ­ле Ан­ны, / но­ся­щия дух со­кру­шен, / к силь­но­му и Бо­гу разумов. Ка­нон 2. Ир­мос: Рас­торг­ла без­дет­но­го чре­ва узы / и пре­кра­ти­ла наг­лость мно­го­дет­ной неудер­жи­мую / в древ­но­сти од­на мо­лит­ва про­ро­чи­цы Ан­ны, / имев­шей со­кру­шен­ный дух, / к Вла­сти­те­лю и Бо­гу ве­де­ния обращенная.
Непо­сти­жи­ма есть Бо­го­на­чаль­ней­шая: / ве­тия бо изъ­яви без­книж­ныя, / ры­ба­ри пре­муд­рыя, за­уша­ю­щия сло­вом, / и от глу­бо­кия но­щи изы­ма­ю­щия лю­ди без­чис­лен­ны, бли­ста­ни­ем Духа. Непо­сти­жи­ма Тро­и­ца Бо­го­на­чаль­ней­шая, / ибо неуче­ных Она яви­ла крас­но­ре­чи­вы­ми, / мно­же­ству муд­ре­цов уста смы­ка­ю­щи­ми сло­вом / и из глу­бо­кой но­чи из­вле­ка­ю­щи­ми / лю­дей бес­чис­лен­ных мол­нией Духа.
Бя­ше ис­хо­ден от нерож­ден­на Све­та, / все­силь­ный си­я­ю­щий Свет, / Его­же Сы­ном Оте­че­ския вла­сти, / ныне яв­ля­ет срас­лен­ное оза­ре­ние, / ог­нен­ный глас в Си­оне языком. Был ис­хо­дя­щий от нерож­ден­но­го Све­та / все­силь­но-дей­ствен­ный неис­ся­ка­ю­щий Свет, / Чье Си­я­ние от при­ро­ды Оте­че­ской, / срод­ное Ему, че­рез Сы­на на­ро­дам яв­ля­ет / ныне ог­нен­ный шум на Сионе.

Та­же, се­да­лен, глас 8. По­до­бен: По­ве­лен­ное тайно:

Се­да­лен, глас 8

Спа­со­вы ра­чи­ти­лие ра­до­сти ис­пол­ни­ша­ся, / и дерз­но­ве­ние при­я­ша, преж­де бо­я­щи­е­ся: / яко Дух Свя­тый днесь свы­ше сни­де на дом уче­ни­че­ский, / и ин иная гла­го­ла­ше к лю­дем. / Язы­цы бо раз­се­я­ша­ся, ви­ди­ми яко ог­нь: / и сих не опа­ли, но па­че ороси. Любя­щие Спа­си­те­ля ра­до­сти ис­пол­ни­лись / и недав­но роб­кие по­лу­чи­ли сме­лость, / ко­гда Дух Свя­той в сей день с вы­со­ты со­шел на дом уче­ни­ков, / и каж­дый из них го­во­рил иное лю­дям; / ибо рас­се­я­ны бы­ли язы­ки, / имев­шие вид как бы ог­ня, / и не опа­ли­ли их, но, на­про­тив, оросили.
Сла­ва, и ныне, той­же. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Песнь 4.

Ир­мос: Смот­ря­яй про­рок / в по­след­няя Твое Хри­сте при­ше­ствие, во­пи­я­ше: / Твою услы­шах Гос­по­ди си­лу, / яко вся спа­сти по­ма­зан­ныя Твоя при­шел еси.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Со­зер­цая Твое при­ше­ствие / в по­след­ние вре­ме­на, Хри­сте, про­рок взы­вал: / “Услы­шал я о мо­гу­ще­стве Тво­ем, Гос­по­ди, / что Ты при­шел всех по­ма­зан­ни­ков Тво­их спасти.

Во про­ро­цех гла­го­ла­вый, / и за­ко­ном про­по­ве­дан­ный пер­вее несо­вер­шен­ным, / Бог Ис­тин­ный Уте­ши­тель, / Сло­ва слу­жи­те­лем и сви­де­те­лем по­зна­ва­ет­ся днесь. Преж­де чрез про­ро­ков го­во­рив­ший / и в За­коне воз­ве­щен­ный несо­вер­шен­ным лю­дям, / как Бог ис­тин­ный, Уте­ши­тель от­кры­ва­ет­ся в сей день / слу­жи­те­лям и сви­де­те­лям Слова.
Зна­ме­ние Бо­же­ства но­сяй, / апо­сто­лом во ог­ни Дух раз­де­ли­ся, / и стран­ны­ми язы­ки яв­ля­ше­ся, / яко Оте­че­ская Бо­же­ствен­ная си­ла гря­ду­щая есть, самоповелительная. Дух, но­ся­щий при­знак Бо­же­ства, / в сей день раз­де­лил­ся во огне Апо­сто­лам / и в необыч­ных язы­ках явил­ся, / так как Он есть Бо­же­ствен­ная Си­ла, / от От­ца ис­хо­дя­щая, самовластная.
Ин. Ир­мос: Ца­рю ца­рей, / яко­вый от яко­ва­го един Сло­ве про­из­ше­дый / от От­ца без­ви­нов­на­го, / рав­но­мощ­на­го Тво­е­го Ду­ха / апо­сто­лом ис­тин­но по­слал еси, / яко Бла­го­де­те­ля по­ю­щим: / сла­ва дер­жа­ве Тво­ей Господи. Ка­нон 2. Ир­мос: Царь ца­рей, Еди­ный от Еди­но­го, / Един­ствен­ное Сло­во, про­ис­шед­шее от без­на­чаль­но­го От­ца, / рав­но­силь­но­го Те­бе Ду­ха Ты, как бла­го­де­тель, / дей­стви­тель­но по­слал Апо­сто­лам, по­ю­щим: / “Сла­ва мо­гу­ще­ству Тво­е­му, Господи!”
Ба­ню Бо­же­ствен­ную па­ки­бы­тия сло­вом рас­тво­рив, / ссло­жен­ное есте­ство, до­ждо­то­чи­ши ми струю / от нетлен­но­про­бо­ден­на­го Тво­е­го реб­ра, о Бо­жий Сло­ве, / за­пе­чат­лея теп­ло­тою Духа. Бо­же­ствен­ную ку­пель воз­рож­де­ния сло­вом рас­тво­рив, / Ты, слож­ный по при­ро­де, / до­ждем про­ли­ва­ешь мне по­ток / из прон­зен­но­го Тво­е­го нетлен­но­го реб­ра, о Сло­во Бо­жие, / за­пе­чат­ле­вая это ки­пе­ни­ем Духа.
Пре­кло­ня­ют вся Уте­ши­те­лю ко­ле­на, / Сы­ну же От­чу, От­цу срас­лен­но­му, / в Ли­цех бо ви­де­ша тре­гу­бых Су­ще­ство ис­тин­ное, / непри­кос­но­вен­ное, без­лет­ное, еди­ное: / воз­сия бо свет бла­го­дать Духа. Все пре­кло­ня­ет ко­ле­на пред Уте­ши­те­лем, / и Сы­ном От­чим, срод­ным во всем От­цу, / ибо все уви­де­ло в трех Ли­цах Су­ще­ство / ис­тин­ное, непри­ступ­ное, вне­вре­мен­ное, еди­ное: / ведь за­си­я­ла как свет бла­го­дать Духа.
Да ис­пол­нят­ся вси Бо­го­на­чаль­ней­шим, / ели­цы слу­жи­те­лие Три­светла­го Су­ще­ства: / па­че есте­ства бо со­вер­ша­ет яко бла­го­де­тель, / и ог­не­све­тит Хри­стос во спа­се­ние, / всю дая бла­го­дать Духа. Ис­пол­няй­тесь Бо­го­на­чаль­ней­шим / все, сколь­ко вас ни есть, слу­жи­те­ли / три­свет­ло­го Су­ще­ства, / ибо сверхъ­есте­ствен­но всех де­ла­ет со­вер­шен­ны­ми, как бла­го­де­тель, / и ог­нен­но про­све­ща­ет во спа­се­ние Хри­стос, / да­вая всю бла­го­дать Духа.

Песнь 5.

Ир­мос: Стра­ха ра­ди Тво­е­го / за­ча­тый Гос­по­ди во чре­ве про­ро­ков, / и рож­ден­ный на зем­ли Дух спа­се­ния, / апо­столь­ская серд­ца со­зи­да­ет чи­ста / и в вер­ных пра­вый об­нов­ля­ет­ся: / свет бо и мир зане Твоя повеления.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: По стра­ху Тво­е­му, Гос­по­ди, / за­ча­тый во чре­ве про­ро­ков / и рож­ден­ный на зем­ле Дух спа­се­ния, / Апо­столь­ские серд­ца чи­сты­ми тво­рит / и, пра­вый, в вер­ных об­нов­ля­ет­ся, / ибо свет и мир – по­ве­ле­ния Твои.

На­шед­шая си­ла днесь сия, Дух Бла­гий, / Дух пре­муд­ро­сти Бо­жия, Дух от От­ца ис­хо­дяй, / и Сы­ном вер­ным нам яв­лей­ся по­да­ва­те­лен, / в ни­х­же все­ля­ет­ся есте­ством свя­ты­ни, в ней­же зрится. Нис­шед­шая в сей день си­ла / – это Дух бла­гой, Дух Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей, / Дух ис­хо­дя­щий от От­ца / и явив­ший­ся нам, вер­ным, че­рез Сы­на, / со­об­ща­ю­щий тем, в ко­го все­ля­ет­ся по есте­ству, / свя­тость, в ко­то­рой созерцается.
Иный. Ир­мос: Ре­ши­тель­ное очи­ще­ние гре­хов, / ог­не­дух­но­вен­ную при­и­ми­те Ду­ха ро­су, / о ча­да све­то­об­раз­ная цер­ков­ная: / ныне от Си­о­на бо изы­де за­кон, / язы­ко­ог­не­об­раз­ная Ду­ха благодать. Ка­нон 2. Ир­мос: Ис­ку­пи­тель­ным очи­ще­ни­ем от гре­хов / при­ми­те ог­не­ды­ша­щую ро­су Ду­ха, / о ча­да Церк­ви све­то­вид­ные; / ибо ныне вы­шел от Си­о­на за­кон – / бла­го­дать Ду­ха в ви­де ог­нен­ных языков.
Яко­же бла­го­во­ли са­мо­власт­но, / необ­ла­дан­ный ис­хо­дит Дух от От­ца, / умуд­ряя в язы­цех апо­сто­лы, / пе­чат­лея жи­во­нос­ное Сло­во, / От­че­силь­ное, со­об­раз­ное, Его­же Спас рече. Как бла­го­во­лил Он са­мо­власт­но, / непод­власт­ный Дух нис­хо­дит от От­ца, / язы­ка­ми Апо­сто­лов умуд­ряя, / с си­лою От­ца, как со­об­раз­ный Ему, / за­пе­чат­ле­вая сло­во жи­во­нос­ное, / ко­то­рое Спа­си­тель изрекал.
Да ис­це­лит убо смыс­лы от гре­ха, / и се устро­я­ше апо­сто­лов, Бог Сло­во все­на­чаль­ное, пре­чи­стый дом, / в нем­же еди­но­мощ­на­го же и ссу­ще­ствен­на­го ныне все­ля­ет­ся Ду­ха свет. Ис­це­лял умы Апо­сто­лов от гре­ха, / и устра­и­вал из них Се­бе / все­власт­ный Бог-Сло­во пре­чи­стый дом; / ныне же ту­да все­ля­ет­ся свет / рав­но­силь­но­го Ему и еди­но­сущ­но­го Духа.

Песнь 6.

Ир­мос: Пла­ва­ю­ще­го в мол­ве / жи­тей­ских по­пе­че­ний / с ко­раб­лем по­топ­ля­е­ма гре­хи, / и ду­шет­лен­но­му зве­рю при­ме­та­е­ма, / яко Иона Хри­сте, во­пию Ти: / из смер­то­нос­ныя глу­би­ны воз­ве­ди мя.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Бед­ству­ю­щий сре­ди вол­не­ния жи­тей­ских по­пе­че­ний, / по­топ­ля­е­мый со­пут­ству­ю­щи­ми мне гре­ха­ми, / и к ду­ше­гу­би­тель­но­му зве­рю низ­вер­га­е­мый, / как Иона взы­ваю Те­бе, Хри­сте: / “Из смер­то­нос­ной глу­би­ны ме­ня возведи!”

От Ду­ха Тво­е­го на плоть вся­кую, / яко­же ре­кл еси, бо­гат­но из­ли­ял еси, / и ис­пол­ни­ша­ся вся­че­ская Тво­е­го ве­де­ния Гос­по­ди, / яко из От­ца Сын нетлен­но ро­дил­ся еси, / и Дух Нераз­дель­ный изыде. От Ду­ха Тво­е­го Ты из­лил обиль­но / на вся­кую плоть, как ска­зал, Гос­по­ди, / и все ис­пол­ни­лось по­зна­ния Те­бя: / что Ты, Сын, от От­ца не по за­ко­нам зем­ным ро­дил­ся, / и Дух нераз­дель­но ис­хо­дит от Него.
Иный. Ир­мос: Очи­ще­ние нам Хри­сте / и спа­се­ние Вла­ды­ко, / воз­си­ял еси от Де­вы, / да яко про­ро­ка / от зве­ря мор­ска­го пер­сей Иону, / от тли ис­хи­ти­ши, все­го Ада­ма все­род­на падшаго. Ка­нон 2. Ир­мос: Уми­ло­стив­ле­ни­ем и спа­се­ни­ем для нас / вос­си­ял Ты, Вла­ды­ка Хри­сте, от Де­вы, / что­бы как про­ро­ка Иону из гру­ди мор­ско­го зве­ря, / пол­но­стью ис­торг­нуть из тле­ния Ада­ма, / пад­ше­го со всем сво­им родом.
Ис­тин­ный нам пра­вый во утро­бах веч­но при­им­шим Дух, / да об­но­ви­ши От­че­ис­ход­ный, и все­со­во­куп­лен­но, / ве­ще­ства нена­вист­на­го па­ли­тель­ный скверн, / ка­ла же смыс­лов чи­сти­тель­ный, Вседержителю. Во­жде­лен­ный, пра­вый Дух / об­но­ви внут­ри нас, Все­дер­жи­тель, / что­бы нам на­век Его при­нять, / чрез ис­хож­де­ние от От­ца все­со­вер­шен­но с Ним со­еди­нен­но­го, / жгу­че­го для скверн враж­деб­но­го ве­ще­ства, / а для нечи­сто­ты умов очистительного.
Же­ла­тель­ное до­сто­я­ние апо­сто­лом, / си­о­ня­ном ча­ю­щим Тво­е­го при­ше­ствия, по­зна­ние / Дух От­че­рож­ден­на Сло­ва, / речь же­сто­кую язы­че­ских лас­ка­тельств ско­ро по­ка­зав, / ог­недох­но­вен­но утверждаеши.

Как же­лан­ное до­сто­я­ние для Апо­сто­лов, / Си­он­ских граж­дан, ожи­дав­ших при­ше­ствия Тво­е­го, / Ты, Дух, ог­недох­но­вен­но утвер­жда­ешь в них по­зна­ние / от От­ца рож­ден­но­го Сло­ва, / ско­ро изоб­ли­чив же­сто­кую речь / язы­че­ских обольщений.

Кондак, глас 8:

Егда сниз­шед язы­ки слия, / раз­де­ля­ше язы­ки Выш­ний, / егда же ог­нен­ныя язы­ки раз­да­я­ше, / в со­еди­не­ние вся приз­ва, / и со­глас­но сла­вим Все­свя­та­го Духа.

Кондак, глас 8

Когда со­шел Все­выш­ний и язы­ки сме­шал, / Он этим раз­де­лял на­ро­ды; / ко­гда же ог­нен­ные язы­ки раз­дал, / Он к еди­не­нию всех при­звал, / и мы со­глас­но сла­вим Все­свя­то­го Духа.

Икос: Ско­рое и из­вест­ное даждь уте­ше­ние ра­бом Тво­им Иису­се, / вне­гда уны­ва­ти ду­хом на­шим, / не раз­лу­чай­ся от душ на­ших в скор­бех, / не уда­ляй­ся от мыс­лей на­ших во об­сто­я­ни­их, / но прис­но нас пред­ва­ри. / При­бли­жи­ся нам, при­бли­жи­ся вез­де Сый, / яко­же со апо­сто­лы Тво­и­ми все­гда еси, / си­це и Те­бе же­ла­ю­щим со­еди­ни Се­бе Щед­ре: / да со­во­куп­ле­ни Те­бе по­ем, / и сла­во­сло­вим Все­свя­та­го Ду­ха Твоего. Икос: Ско­рое и на­деж­ное уте­ше­ние / по­да­вай ра­бам Тво­им, Иису­се, / ко­гда мы уны­ва­ем ду­хом на­шим. / Не от­лу­чай­ся от душ на­ших в скор­бях, / не от­да­ляй­ся от мыс­лей на­ших в на­па­стях, / но все­гда при­хо­ди на по­мощь нам. / При­близь­ся к нам, при­близь­ся, Вез­де­су­щий, / как и с Апо­сто­ла­ми Тво­и­ми был все­гда, / так и с лю­бя­щи­ми Те­бя со­еди­нись, Ми­ло­сти­вый, / дабы мы, с То­бою со­че­тав­шись, / вос­пе­ва­ли и сла­во­сло­ви­ли все­свя­то­го Ду­ха Твоего.
Си­нак­са­рий, в Неде­лю Свя­тыя Пентикостии.

Песнь 7.

Ир­мос: В пещь ог­нен­ную / ввер­же­ни пре­по­доб­нии от­ро­цы, / ог­нь в ро­су пре­ло­жи­ша, / вос­пе­ва­ни­ем си­це во­пи­ю­ще: / бла­го­сло­вен еси Гос­по­ди Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: В печь ог­нен­ную ввер­жен­ные / бла­го­че­сти­вые от­ро­ки / огонь в ро­су пес­но­пе­ни­ем пре­тво­ри­ли, так взы­вая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших!”

Ве­ту­ю­щим Бо­же­ствен­ная ве­ли­чия апо­сто­лом, / Ду­ха дей­ство непще­ва­ше­ся пи­ян­ство невер­ству­ю­щим, / им­же Тро­и­ца по­зна­ва­ет­ся, един Бог отец наших. Ко­гда Апо­сто­лы ве­ща­ли / о ве­ли­ких де­лах Бо­жи­их, / неве­ру­ю­щим пред­став­ля­лось опья­не­ни­ем / дей­ствие Ду­ха, ко­то­рым от­кры­ва­ет­ся Тро­и­ца – / еди­ный Бог от­цов наших.
Нераз­дель­ное есте­ство пра­во­слав­но бо­го­сло­вим / Бо­га От­ца Без­на­чаль­на­го, / то­яж­де вла­сти Сло­ва и Ду­ха, / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­ще, Бо­же отец наших. Пра­во­слав­но бо­го­слов­ству­ем / о нераз­дель­ном есте­стве – / Бо­ге От­це без­на­чаль­ном, / Сло­ве и Ду­хе с той же вла­стью, взы­вая: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Ин. Ир­мос: Со­глас­ная воз­шу­ме ор­ган­ская песнь, / по­чи­та­ти зла­то­со­тво­рен­ный без­душ­ный ис­ту­кан: / Уте­ши­те­ле­ва же све­то­нос­ная бла­го­дать по­че­ству­ет, / еже во­пи­ти: / Тро­и­це Еди­ная, Рав­но­силь­ная, Без­на­чаль­ная, бла­го­сло­ве­на еси. Ка­нон 2. Ир­мос: Строй­ный на­пев му­зы­каль­ных ору­дий за­гре­мел, / при­зы­вая чтить ли­той из зо­ло­та без­душ­ный ис­ту­кан; / све­то­нос­ная же Уте­ши­те­ля бла­го­дать / по­буж­да­ет нас в бла­го­го­ве­нии взы­вать: / “Тро­и­ца еди­ная, рав­но­силь­ная, без­на­чаль­ная, / бла­го­сло­вен­на Ты!”
Гла­са про­ро­ко­ве­ща­тель­на­го не ра­зу­мев­ше, / гла­го­ла­ху безум­нии ви­но­со­тво­рен­ное пи­ян­ство, / ре­чи яко стран­ны слы­ша­ша апо­сто­лов: / бла­го­че­сти­вии же Те­бе во­пи­ем бо­же­ствен­но: / Бо­го­де­те­лю всех, бла­го­сло­вен еси. Безум­ные, ве­щав­ше­го чрез про­ро­ков гла­са не ура­зу­мев, / ко­гда необы­чай­ные ре­чи Апо­сто­лов услы­ша­ли, / го­во­ри­ли, что это опья­не­ние, про­из­ве­ден­ное ви­ном; / мы же, бла­го­че­сти­вые, Те­бе взы­ва­ем бо­го­вдох­но­вен­но: / “Об­но­ви­тель все­го, бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­же­ствен­ное уче­ние воз­гре­ме / ви­дяй ви­де­ния бо­же­ствен­ный Ио­иль, / Бо­го­на­чаль­ней­ша­го, им­же из­лию, рек, яко­же Сло­ва, Ду­ха Мо­е­го свозо­пи­ю­щим: / Есте­ство Три­ве­щан­ное Свет­лое, бла­го­сло­вен еси. Бо­же­ствен­ным гла­сом воз­гре­мел / бо­го­вдох­но­вен­ный про­ви­дец Ио­иль, / ко­гда так чрез него ска­за­ло Сло­во: / “Те, ко­му Я изо­лью Бо­го­на­чаль­ней­ше­го / Мо­е­го Ду­ха, вме­сте воз­зо­вут: / “Есте­ство Три­си­я­тель­ное, бла­го­сло­вен­но Ты!”
Тро­ич­ную убо раз­де­ли зря бла­го­дать, / яко да явит три Ипо­ста­си, по­чи­та­ти в про­сто­те вла­сти, / но во еди­ном ныне дни Гос­по­дь­ском, / Сын, Отец и Дух благословен. В тре­тий час, но в еди­ный День Гос­под­ствен­ный / ныне нас Он бла­го­да­тью оде­лил, / что­бы убе­дить по­чи­тать Три Ипо­ста­си / в нераз­дель­но­сти Их вла­сти; / Сын, Отец и Дух, бла­го­сло­вен Ты!

Песнь 8.

Ир­мос: Неопаль­ная ог­ню в / Си­наи при­ча­щ­ша­я­ся / ку­пи­на, Бо­га яви / мед­лен­но­языч­но­му и гуг­ни­во­му Мо­и­сео­ви, / и от­ро­ки рев­ность Бо­жия / три непре­обо­ри­мыя / во ог­ни пев­цы по­ка­за: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те Его во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Неопа­ли­мым для ог­ня на Си­нае пре­быв­ший / куст тер­но­вый Бо­га явил / кос­но­языч­но­му и невнят­но го­во­рив­ше­му Мо­и­сею; / и трех от­ро­ков в огне рев­ность Бо­жия / непо­ко­ле­би­мы­ми пес­но­пев­ца­ми по­ка­за­ла: / “Все тво­ре­ния, Гос­по­да вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Жи­вот­ну свы­ше бур­ну но­си­му гла­совне, / Ду­ха Все­свя­та­го ды­ха­нию ры­ба­рем, / ог­нен­ных ви­дом язык ве­ли­чия Бо­жия ве­тий­ство­ва­ху: / вся де­ла Гос­по­да пой­те, и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ко­гда жи­ви­тель­ное силь­ное ды­ха­ние / все­свя­то­го Ду­ха свы­ше / с шу­мом но­си­лось над ры­ба­ка­ми / в ви­де ог­нен­ных язы­ков, / то­гда они ви­тий­ство­ва­ли о ве­ли­ких де­лах Бо­жи­их: / “Все тво­ре­ния, Гос­по­да вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Яко на нека­са­е­мую пре­вос­хо­дя­ще го­ру, / не бо­я­ще­ся ог­ня стра­ша­ща, / при­и­ди­те и ста­нем на го­ре Си­он­ской, во гра­де Жи­ва­го Бо­га, / ду­хо­нос­ным уче­ни­ком ныне сли­ку­ю­ще: / вся де­ла Гос­по­да пой­те, и пре­воз­но­си­те во вся веки. Как всту­па­ю­щие на го­ру, / ко­то­рой нель­зя кос­нуть­ся, / не бо­ясь устра­ша­ю­ще­го ог­ня, / при­ди­те и ста­нем на го­ре Си­он­ской, / в го­ро­де жи­во­го Бо­га, / с ду­хо­нос­ны­ми уче­ни­ка­ми ныне тор­же­ствуя: / “Все тво­ре­ния, Гос­по­да вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Ин. Ир­мос: Раз­ре­ша­ет узы и оро­ша­ет пла­мень / три­свет­лый бо­го­на­ча­лия об­раз, / по­ют от­ро­цы, / бла­го­сло­вит же Еди­на­го Спа­са и Все­де­те­ля, / яко Бла­го­де­те­ля, / со­тво­рен­ная вся­че­ская тварь. Ка­нон 2. Ир­мос: Рас­тор­га­ет узы и оро­ша­ет пла­мя / Три­свет­лый об­раз Бо­го­на­ча­лия; / от­ро­ки по­ют, а все со­здан­ное тво­ре­ние / еди­но­го Спа­си­те­ля и Твор­ца все­го, / как бла­го­де­те­ля, благословляет.
Па­мять Хри­стос че­ло­ве­ко­спа­си­тель­ных сло­вес, / яже от От­ца слы­шав апо­сто­лом ре­че, / Дух устро­я­ет язы­ко­ог­нен­ным ви­де­ни­ем, / по­са­ждая бла­го­сло­вен­но усво­ен­ную, / учу­жен­ная же по­ет Тя тварь. Па­мять о спа­си­тель­ных для лю­дей ре­чах, / ко­то­рые, от От­ца услы­шав, / Апо­сто­лам из­рек Хри­стос, / Дух со­зи­да­ет, опус­ка­ясь в ви­де язы­ков ог­ня; / а тво­ре­ние, преж­де от­чуж­ден­ное, / ныне же при­бли­жен­ное к Те­бе, / Те­бя, бла­го­сло­вен­но­го, воспевает.
Спа­си­тель­но са­мо­вла­дыч­ний Един, Свет са­мо­си­я­тель­ный, / и по­да­тель­ный све­та сый, при­шел еси ис­пол­няя апо­сто­лы, / чест­ный яко верх Тво­им ра­бом, / на­сы­ти­тель­ный же Дух подаваеши. Спа­си­тель­но, са­мо­власт­но при­хо­дя­щий, / яв­ля­ясь Све­том са­мо­си­я­ю­щим и по­да­ю­щим про­све­ще­ние, / Ты, Дух, при­шел, Апо­сто­лов ис­пол­няя, / как ду­но­ве­ние дра­го­цен­ное. / Пре­бы­вай же от слу­жи­те­лей Тво­их неотступным!
По­я­ху про­рок ду­хо­на­сы­щен­ная уста, / Твое те­лес­ное, о Ца­рю, при­ше­ствие, / и Дух от недр От­чих про­из­шед­ший, / несо­здан­ный, здан­но­де­те­лен, со­пре­сто­лен Те­бе, / еди­на­го во­че­ло­ве­че­ния вер­ным честь. Вос­пе­ли пре­ис­пол­нен­ные Ду­хом уста про­ро­ков / Твое те­лес­ное, о Царь, при­ше­ствие / и Ду­ха, ис­шед­ше­го из недр От­ца, / несо­тво­рен­но­го, со­твор­че­ско­го и со­пре­столь­но­го / Те­бе, по­сы­ла­ю­ще­му Его вер­ным, / да бла­го­го­ве­ют они / пред Тво­им вочеловечением.
Чест­ней­шую: не по­ем, но по­ем при­пев: Апо­сто­ли, со­ше­ствие Уте­ши­те­ля зря­ще, уди­ви­ша­ся, / ка­ко в ви­де ог­нен­ных язык яви­ся Дух Святый. На 9‑ой пес­ни “Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов” не по­ем, но по­ем при­пев: Апо­сто­лы, со­ше­ствие Уте­ши­те­ля ви­дя, уди­ви­лись, / как в ви­де ог­нен­ных язы­ков со­шел Дух Святой.

Песнь 9.

Ир­мос: Не тле­ния ис­ку­ше­ни­ем рожд­шая, / и Все­хит­ре­цу Сло­ву плоть вза­и­мо­дав­шая, / Ма­ти Неис­ку­со­муж­ная Де­во Бо­го­ро­ди­це, / при­я­те­ли­ще Нестер­пи­ма­го, / се­ло Невме­сти­ма­го Зи­жди­те­ля Тво­е­го, / Тя величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Не на­ру­шив дев­ства во чре­ве но­сив­шая / и все­ис­кус­но­му Сло­ву плоть дав­шая, / Ма­терь, не знав­шая му­жа, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / вме­сти­ли­ще Невме­сти­мо­го, / оби­тель Бес­пре­дель­но­го Со­зда­те­ля Тво­е­го, / Те­бя мы величаем.

На па­ля­щей древ­ле ог­нен­ной ко­лес­ни­це, / рев­ни­тель и ог­недох­но­вен­ный ра­ду­я­ся но­сим, / еже ныне воз­си­яв­шее дох­но­ве­ние свы­ше апо­сто­лом яв­ля­ше: / от него­же освя­тив­ше­ся, Тро­и­цу всем сказаша. На пы­ла­ю­щей ог­нен­ной ко­лес­ни­це / в древ­но­сти ра­дост­но но­си­мый / рев­ни­тель и ог­недох­но­вен­ный Илия / яв­лял ду­но­ве­ние свы­ше, Апо­сто­лов ныне оси­яв­шее, / оза­рен­ные ко­то­рым, / они Тро­и­цу всем открыли.
За­ко­на естеств кро­ме, стран­ное слы­ша­ше­ся уче­ни­ков: / еди­но­му бо гла­су гла­ся­щу Ду­ха бла­го­да­тию, / раз­личне огла­ша­ху­ся лю­дие, пле­ме­на и язы­ки бо­же­ствен­ная ве­ли­чия, / Тро­и­цы ве­де­нию научающе. Во­пре­ки за­ко­нам есте­ства / слы­ша­лось необы­чай­ное: / ибо ко­гда раз­да­вал­ся один го­лос уче­ни­ков, / по бла­го­да­ти Ду­ха раз­лич­но огла­ша­лись / на­ро­ды, пле­ме­на и язы­ки о ве­ли­ких де­лах Бо­жи­их, / в по­зна­ние Тро­и­цы посвящаемые.
Ин. Ир­мос: Ра­дуй­ся, Ца­ри­це, / ма­те­ро­дев­ствен­ная сла­во, / вся­ка бо удо­бо­об­ра­ща­тель­ная / бла­го­гла­го­ли­вая уста ви­тий­ство­ва­ти не мо­гут, / Те­бе пе­ти до­стой­но, / изу­ме­ва­ет же ум всяк Твое Рож­де­ство ра­зу­ме­ти. / Тем­же Тя со­глас­но славим. Ка­нон 2. Ир­мос: Ра­дуй­ся, Ца­ри­ца, ма­те­рям и де­вам сла­ва! / Ибо ни­ка­кие по­движ­ные крас­но­ре­чи­вые уста, / ора­тор­ствуя, не мо­гут / Те­бя вос­пе­вать до­стой­но; / из­не­мо­га­ет и вся­кий ум, / стре­мясь по­стиг­нуть рож­де­ние от Те­бя Хри­ста; / по­то­му мы Те­бя со­глас­но славим.
Пе­ти по­до­ба­ше есте­ствен­но­жиз­нен­ную От­ро­ко­ви­цу: / еди­на бо во чре­ве скры Сло­во, / та­я­ще­е­ся неду­гу­ю­ща­го че­ло­ве­че­ска­го есте­ства. / Иже в дес­ных стра­нах ныне се­дяй От­чих, / посла бла­го­дать Духа. Петь по­до­ба­ет пол­ную жиз­ни От­ро­ко­ви­цу, / ибо Она од­на со­кры­ла в пу­чи­нах Сло­во, / вра­чу­ю­щее бо­ля­щую при­ро­ду смерт­ных, / Ко­то­рое, ныне вос­сев на се­да­ли­ще по пра­вую ру­ку От­ца, / по­сла­ло нам бла­го­дать Духа./
Ели­цем дх­ну бо­го­точ­ная бла­го­дать, / све­тя­ще­ся, бли­ста­ю­ще, / из­ме­ня­е­ми стран­ным из­ме­не­ни­ем бла­го­леп­ней­шим, / рав­но­силь­ству­ю­щую несе­ко­мую уве­дев­ше пре­муд­рость, / Три­свет­лое су­ще­ство славим. Все мы, на ко­го дох­ну­ла бла­го­дать Бо­го­из­ли­ян­ная, / све­тясь, бли­стая, из­ме­ня­ясь / необы­чай­ным бла­го­леп­ней­шим из­ме­не­ни­ем, / по­знав рав­но­силь­ное, нераз­дель­ное, пре­муд­рое, / три­свет­лое Су­ще­ство, Его прославляем.
Та­же ка­та­ва­сия, оба ир­мо­сы вкупе.

Ек­са­по­сти­ла­рий. По­до­бен: Небо звездами:

Ек­са­по­сти­ла­рий

Все­свя­тый Ду­ше, ис­хо­дяй из От­ца, / и Сы­ном при­ше­дый к без­книж­ным уче­ни­ком, / Те­бе Бо­га по­знав­ших спа­си и по­ми­луй всех. [Два­жды.] Все­свя­той Дух, от От­ца ис­хо­дя­щий / и чрез Сы­на при­шед­ший к некниж­ным уче­ни­кам, / по­знав­ших Те­бя, как Бо­га, / спа­си, освя­ти всех. (2)
Сла­ва, и ныне, дру­гий по­до­бен: Свет Отец, Свет Сло­во, Свет и Свя­тый Дух, / Иже во язы­цех ог­нен­ных апо­сто­лом по­сла­ся, / и Тем весь мир про­све­ща­ет­ся Тро­и­цу по­чи­та­ти Святую. Сла­ва, и ныне: Свет Отец, свет Сло­во, свет и Дух Свя­той, / Тот, Кто в язы­ках ог­нен­ных Апо­сто­лам был по­слан; / Им и весь мир про­све­ща­ет­ся / для по­чи­та­ния Свя­той Троицы.
На хва­ли­тех, Вся­кое ды­ха­ние: по­ста­вим сти­хов 6, и по­ем на­сто­я­щия са­мо­глас­ны, глас 4, по­вто­ря­ю­ще я:

На “Хва­ли­те” сти­хи­ры на 6, глас 4

Пре­слав­ная днесь / ви­де­ша вси язы­цы во гра­де Да­ви­до­ве, / егда Дух сни­де Свя­тый во ог­нен­ных язы­цех, / яко­же бо­го­гла­го­ли­вый Лу­ка по­вест­ву­ет, / гла­го­лет бо: / со­бран­ным уче­ни­ком Хри­сто­вым, / бысть шум, яко­же но­си­му ды­ха­нию бур­ну, / и ис­пол­ни дом, иде­же бя­ху се­дя­ще: / и вси на­ча­ша гла­го­ла­ти стран­ны­ми гла­го­лы, / стран­ны­ми уче­нии, / стран­ны­ми по­ве­ле­нии Свя­тыя Тро­и­цы. [Два­жды.] Неве­ро­ят­ное в сей день / уви­де­ли все на­ро­ды в го­ро­де Да­ви­до­вом, / ко­гда Дух Свя­той со­шел в ог­нен­ных язы­ках, / как воз­ве­стил Лу­ка бо­го­сло­вес­ный; / ибо по­вест­ву­ет он: / “Ко­гда бы­ли со­бра­ны уче­ни­ки Хри­сто­вы, / шум про­изо­шел, как от несу­ще­го­ся вет­ра силь­но­го, / и на­пол­нил дом, где они на­хо­ди­лись, / и все на­ча­ли из­ре­кать необы­чай­ные сло­ва, / необы­чай­ные уче­ния, / необы­чай­ные на­став­ле­ния Свя­той Тро­и­цы. (2)
Дух Свя­тый бе убо прис­но, и есть, и бу­дет: / ни­же на­чи­на­емь, ни­же пре­ста­яй, / но прис­но От­цу и Сы­ну счи­нен и счис­ля­емь: / Жи­вот, и жи­во­тво­ряй, / Свет, и све­та по­да­тель, / са­мо­бла­гий и ис­точ­ник бла­го­сты­ни: / Им­же Отец по­зна­ва­ет­ся, и Сын про­слав­ля­ет­ся, / и от всех по­зна­ва­ет­ся, / еди­на си­ла, еди­но сче­та­ние, / еди­но по­кло­не­ние Свя­тыя Тро­и­цы. [Два­жды.] Дух Свя­той был все­гда, и есть, и бу­дет, / не на­чав­шись, не бу­дет иметь и кон­ца, / но все­гда по­став­ля­ем вме­сте со От­цом и Сы­ном и при­чис­ля­ем к Ним: / Жизнь и Жи­во­тво­ря­щий, / Свет и По­да­тель све­та, / Сам бла­гой и Ис­точ­ник бла­го­сти. / Чрез Него Отец по­зна­ет­ся и Сын про­слав­ля­ет­ся, / и все­ми по­сти­га­ет­ся / од­на си­ла, од­но со­че­та­ние, / од­но по­кло­не­ние Свя­той Тро­и­це. (2)
Дух Свя­тый Свет и Жи­вот, / и жи­вый ис­точ­ник ум­ный, / Дух пре­муд­ро­сти, Дух ра­зу­ма, / бла­гий, пра­вый, ум­ный: об­ла­да­яй, / очи­ща­яй пре­гре­ше­ния: / Бог и бо­го­тво­ряй, / Ог­нь и от Ог­ня про­ис­хо­дяй: / гла­го­ляй, де­яй, раз­де­ля­яй да­ро­ва­ния, / Им­же про­ро­цы вси, / и бо­же­ствен­нии апо­сто­ли с му­че­ни­ки вен­ча­ша­ся, / стран­ное слы­ша­ние, / стран­ное ви­де­ние, / ог­нь раз­де­ля­яй­ся в по­да­я­ние да­ро­ва­ний. [Два­жды.] Дух Свя­той – свет и жизнь, / и жи­вой ра­зум­ный ис­точ­ник. / Дух пре­муд­ро­сти, Дух ра­зу­ма, / бла­гой, пра­вый, мыс­ля­щий, вла­ды­че­ству­ю­щий, / очи­ща­ю­щий со­гре­ше­ния; / Бог и бо­го­тво­ря­щий; / Огонь от Ог­ня ис­хо­дя­щий; / го­во­ря­щий, дей­ству­ю­щий, рас­пре­де­ля­ю­щий да­ро­ва­ния. / Чрез Него увен­ча­лись все про­ро­ки / и Бо­жии Апо­сто­лы с му­че­ни­ка­ми. / Это – нечто, необы­чай­ное для слу­ха, / необы­чай­ное для со­зер­ца­ния: / Огонь, раз­де­ля­ю­щий­ся для со­об­ще­ния да­ро­ва­ний! (2)
Сла­ва, и ныне, глас 6: Ца­рю Небес­ный, / Уте­ши­те­лю, Ду­ше ис­ти­ны, / Иже вез­де сый / и вся ис­пол­ня­яй, / Со­кро­ви­ще бла­гих / и жиз­ни По­да­те­лю, / при­и­ди и все­ли­ся в ны, / и очи­сти ны от вся­кия сквер­ны, / и спа­си, Бла­же, ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, глас 6: Царь Небес­ный, / Уте­ши­тель, Дух Ис­ти­ны, / вез­де пре­бы­ва­ю­щий / и всё на­пол­ня­ю­щий, / Со­кро­вищ­ни­ца благ / и жиз­ни По­да­тель, / при­ди и все­лись в нас, / и очи­сти нас от вся­кой сквер­ны, / и спа­си, Бла­гой, ду­ши наши.
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. От­пу­сти­тель­ный тро­парь празд­ни­ка. Та­же, ектении. Сла­во­сло­вие великое.

И тво­рит свя­щен­ник от­пуст сице:

От­пуст

Иже в ви­де­нии ог­нен­ных язык, с небе­се низ­по­сла­вый Пре­свя­та­го Ду­ха на свя­тыя Своя уче­ни­ки и апо­сто­лы, Хри­стос ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных апо­стол, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Бла­гий и Человеколюбец. Нис­по­слав­ший с неба в ви­де ог­нен­ных язы­ков пре­свя­то­го Ду­ха на свя­тых Сво­их уче­ни­ков и Апо­сто­лов, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов и всех свя­тых по­ми­лу­ет и спа­сет нас, как бла­гой и Человеколюбец.
И час 1. На 1‑м ча­се тро­парь празд­ни­ка. По Три­свя­том кондак празд­ни­ка. И ко­неч­ный отпуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Гла­го­лем ан­ти­фо­ны сия.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Ан­ти­фон 1, пса­лом 18, глас 2:

Ан­ти­фон 1, глас 2

Стих 1: Небе­са по­ве­да­ют / сла­ву Божию.
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас.
И дру­гий лик, той­же стих: Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, / тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь. Стих 1: Небе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию, / о тво­ре­нии же рук Его воз­ве­ща­ет твердь.   Пс 18:2
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.
Стих 2: День дни от­ры­га­ет гла­гол, / и нощь но­щи воз­ве­ща­ет разум. Стих 2: День дню из­ли­ва­ет речь, / и ночь но­чи воз­ве­ща­ет зна­ние.   Пс 18:3
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.
Стих 3: Нет ни на­ре­чий, ни язы­ков, / на ко­то­рых не слы­шат­ся их го­ло­са.   Пс 18:4

По мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Стих 3: Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, / и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. Стих 4: Во всю зем­лю вы­шел го­лос их, / и в кон­цы все­лен­ной ре­чи их.   Пс 18:5
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.
Сла­ва, и ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. Сла­ва, и ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Ан­ти­фон 2, пса­лом 19, глас тойже:

Ан­ти­фон 2, глас тот же

Стих 1: Услы­шит тя Гос­подь / в день печали.
Спа­си ны Уте­ши­те­лю Бла­гий / по­ю­щия Ти: аллилуиа.
Дру­гая стра­на той­же стих: Услы­шит тя Гос­подь в день пе­ча­ли, / за­щи­тит тя имя Бо­га Иаковля. Стих 1: Да услы­шит те­бя Гос­подь в день пе­ча­ли, / да за­щи­тит те­бя имя Бо­га Иа­ко­ва.   Пс 19:2
Спа­си ны Уте­ши­те­лю Бла­гий / по­ю­щия Ти: аллилуиа. Спа­си нас, Уте­ши­тель бла­гой, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 2: По­слет ти по­мощь от Свя­та­го, / и от Си­о­на за­сту­пит тя. Стих 2: Да по­шлет Он те­бе по­мощь из свя­ти­ли­ща / и с Си­о­на да под­дер­жит те­бя.   Пс 19:3
Спа­си нас, Уте­ши­тель бла­гой, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 3: Да вспом­нит вся­кую жерт­ву твою, / и все­со­жже­ние твое да со­де­ла­ет туч­ным.   Пс 19:4
Спа­си ны Уте­ши­те­лю Бла­гий / по­ю­щия Ти: аллилуиа. Спа­си нас, Уте­ши­тель бла­гой, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Стих 3: Даст ти Гос­подь по серд­цу тво­е­му, / и весь со­вет твой исполнит. Стих 4: Да даст те­бе Гос­подь по серд­цу тво­е­му, / и весь со­вет твой да ис­пол­нит.   Пс 19:5
Спа­си ны Уте­ши­те­лю Бла­гий / по­ю­щия Ти: аллилуиа. Спа­си нас, Уте­ши­тель бла­гой, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.
Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сыне: Оба ли­ка вме­сте: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:

Ан­ти­фон 3, пса­лом 20, глас 8:

Ан­ти­фон 3, глас 8

Стих 1: Гос­по­ди, си­лою Тво­ею воз­ве­се­лит­ся царь. Стих 1: Гос­по­ди, си­лою Тво­ею / воз­ве­се­лит­ся царь.   Пс 20:2А

Тро­парь, глас тойже:

Тро­парь, глас 8

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш, / Иже пре­муд­ры лов­цы яв­лей, / низ­по­слав им Ду­ха Свя­та­го, / и те­ми улов­лей все­лен­ную, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш, / явив­ший пре­муд­ры­ми ры­ба­ков, / нис­по­слав им Ду­ха Свя­то­го / и че­рез них уло­вив­ший все­лен­ную. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
Дру­гий лик, той­же стих: Гос­по­ди, си­лою Тво­ею воз­ве­се­лит­ся царь, и о спа­се­нии Тво­ем воз­ра­ду­ет­ся зело. Стих 2: Гос­по­ди, си­лою Тво­ею воз­ве­се­лит­ся царь, / и о спа­се­нии Тво­ем весь­ма воз­ра­ду­ет­ся.   Пс 20:2
Тро­парь: Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш:
Стих 2: Же­ла­ние серд­ца его дал еси ему, и хо­те­ния уст­ну его неси ли­шил его. Стих 3: Же­ла­ние серд­ца его Ты дал ему, / и о чем про­си­ли уста его, Ты не ли­шил его.   Пс 20:3
Тро­парь: Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш:
Стих 3: Яко пред­ва­рил еси его бла­го­сло­ве­ни­ем бла­го­стын­ным, по­ло­жил еси на гла­ве его ве­нец от ка­мене честна. Стих 4: Ибо Ты встре­тил его во бла­го­во­ле­ни­ях бла­го­сти, / воз­ло­жил на гла­ву его ве­нец из кам­ней дра­го­цен­ных.   Пс 20:4
Тро­парь: Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш:

Вход­ное:

Воз­не­си­ся Гос­по­ди си­лою Тво­ею, / вос­по­ем и по­ем си­лы Твоя.

Вход

Будь пре­воз­не­сен, Гос­по­ди, в си­ле Тво­ей! Мы бу­дем петь и вос­пе­вать мо­гу­ще­ство Твоё.   Пс 20:14

Та­же, тро­парь: Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш:

Сла­ва, и ныне, кондак, глас 8:

Сла­ва, и ныне: кондак, глас 8

Егда сниз­шед язы­ки слия, / раз­де­ля­ше язы­ки Выш­ний, / егда же ог­нен­ныя язы­ки раз­да­я­ше, / в со­еди­не­ние вся приз­ва, / и со­глас­но сла­вим Все­свя­та­го Духа. Когда со­шел Все­выш­ний и язы­ки сме­шал, / Он этим раз­де­лял на­ро­ды; / ко­гда же ог­нен­ные язы­ки раз­дал, / Он к еди­не­нию всех при­звал, / и мы со­глас­но сла­вим Все­свя­то­го Духа.

Вме­сто же Трисвятаго:

Вме­сто Трисвятого

Ели­цы во Хри­ста кре­сти­сте­ся, / во Хри­ста об­ле­ко­сте­ся, / аллилуиа. Сколь­ко вас во Хри­ста ни кре­сти­лось, / во Хри­ста вы все об­лек­лись. Ал­ли­лу­ия. (3)

Про­ки­мен, глас 8:

Во всю зем­лю изы­де ве­ща­ние их, / и в кон­цы все­лен­ныя гла­го­лы их. [И до от­да­ния.] Стих: Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь.

Про­ки­мен, глас 8

Во всю зем­лю вы­шел го­лос их, / и в кон­цы все­лен­ной ре­чи их. Стих: Небе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию, о тво­ре­нии же рук Его воз­ве­ща­ет твердь.   Пс 18:5, 2

Апо­стол в Де­я­ни­их, за­ча­ло 3. [Де­ян. 2, 1 – 11]:

Де­я­ния свя­тых Апо­сто­лов, за­ча­ло 3

Егда скон­ча­ва­ша­ся дние Пять­де­сят­ни­цы, бе­ша вси апо­сто­ли еди­но­душ­но вку­пе. И бысть вне­за­пу с небе­се шум, яко но­си­му ды­ха­нию бур­ну, и ис­пол­ни весь дом, иде­же бя­ху се­дя­ще: и яви­ша­ся им раз­де­ле­ни язы­цы яко ог­нен­ни, се­де же на еди­нем ко­емж­до их. И ис­пол­ни­ша­ся вси Ду­ха Свя­та и на­ча­ша гла­го­ла­ти ины­ми язы­ки, яко­же Дух да­я­ше им про­ве­ща­ва­ти. Бя­ху же во Иеру­са­ли­ме жи­ву­щии иудее, му­жие бла­го­го­вей­нии, от все­го язы­ка, иже под небе­сем. Быв­шу же гла­су се­му, сни­де­ся на­род и смя­те­ся, яко слы­ша­ху един кийж­до их сво­им язы­ком гла­го­лю­щих их. Див­ля­ху­ся же вси и чу­дя­ху­ся, гла­го­лю­ще друг ко дру­гу: не се ли, вси сии суть гла­го­лю­щии га­ли­ле­ане? И ка­ко мы слы­шим кийж­до свой язык наш, в нем­же ро­ди­хом­ся, пар­фяне и ми­дяне и ела­ми­те, и жи­ву­щии в Ме­со­по­та­мии, во Иудеи же и Кап­па­до­кии, в Пон­те и во Асии, во Фри­гии же и Пам­фи­лии, во Егип­те и стра­нах Ли­вии, яже при Ки­ри­нии, и при­хо­дя­щии рим­ляне, иудее же и при­шел­цы, кри­тяне и арав­ляне, слы­шим гла­го­лю­щих их на­ши­ми язы­ки ве­ли­чия Божия? В те дни, при на­ступ­ле­нии дня Пя­ти­де­сят­ни­цы все Апо­сто­лы бы­ли еди­но­душ­но вме­сте. И вне­зап­но сде­лал­ся шум с неба, как бы от несу­ще­го­ся силь­но­го вет­ра, и на­пол­нил весь дом, где они на­хо­ди­лись. И яви­лись им раз­де­ля­ю­щи­е­ся язы­ки, как бы ог­нен­ные, и по­чи­ли по од­но­му на каж­дом из них. И ис­пол­ни­лись все Ду­ха Свя­то­го, и на­ча­ли го­во­рить на иных язы­ках, как Дух да­вал им ве­щать. В Иеру­са­ли­ме же на­хо­ди­лись Иудеи, лю­ди на­бож­ные, из вся­ко­го на­ро­да под небом. Ко­гда сде­лал­ся этот шум, со­брал­ся на­род, и при­шел в смя­те­ние, ибо каж­дый слы­шал их го­во­ря­щих его на­ре­чи­ем. И все изум­ля­лись и ди­ви­лись, го­во­ря меж­ду со­бою: сии го­во­ря­щие не все ли Га­ли­ле­яне? Как же мы слы­шим каж­дый соб­ствен­ное на­ре­чие, в ко­то­ром ро­ди­лись. Пар­фяне, и Ми­дяне, и Ела­ми­ты, и жи­те­ли Ме­со­по­та­мии, Иудеи и Кап­па­до­кии, Пон­та и Асии, Фри­гии и Пам­фи­лии, Егип­та и ча­стей Ли­вии, при­ле­жа­щих к Ки­ри­нее, и при­шед­шие из Ри­ма, Иудеи и про­зе­ли­ты, кри­тяне и ара­ви­тяне, слы­шим их на­ши­ми язы­ка­ми го­во­ря­щих о ве­ли­ких де­лах Бо­жи­их?   Де­ян 2:1–11

Ал­ли­лу­иа, глас 1:

Сло­вом Гос­под­ним небе­са утвер­ди­ша­ся, и Ду­хом уст Его вся си­ла их. Стих: С небе­се при­з­ре Гос­подь, ви­де вся сы­ны человеческия.

Ал­ли­лу­ия, глас 1

Стих: Сло­вом Гос­под­ним утвер­жде­ны небе­са, и Ду­хом уст Его – всё во­ин­ство их. Стих: С неба по­смот­рел Гос­подь, уви­дел всех сы­нов че­ло­ве­че­ских.   Пс 32:6, 13

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 27. [Ин. 7, 37 – 52; 8, 12]:

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 27

В по­след­ний день ве­ли­кий празд­ни­ка сто­я­ше Иисус и зва­ше, гла­го­ля: аще кто жаж­дет, да при­и­дет ко Мне и пи­ет: ве­ру­яй в Мя, яко­же ре­че Пи­са­ние, ре­ки от чре­ва его ис­те­кут во­ды жи­вы. Сие же ре­че о Ду­се, Его­же хо­тя­ху прии­ма­ти ве­ру­ю­щии во имя Его: не у бо бе Дух Свя­тый, яко Иисус не у бе про­слав­лен. Мно­зи же от на­ро­да слы­шав­ше сло­во, гла­го­ла­ху: Сей есть во­ис­тин­ну про­рок. Дру­зии гла­го­ла­ху: Сей есть Хри­стос. Овии же гла­го­ла­ху: еда от Га­ли­леи Хри­стос при­хо­дит? Не Пи­са­ние ли ре­че, яко от се­мене Да­ви­до­ва и от Виф­ле­ем­ския ве­си, иде­же бе Да­вид, Хри­стос при­и­дет? Рас­пря убо бысть в на­ро­де Его ра­ди. Нецыи же от них хо­тя­ху яти Его: но ник­то­же воз­ло­жи Нань ру­це. При­и­до­ша же слу­ги ко ар­хи­ереом и фа­ри­сеом: и ре­ша им тии: поч­то не при­ве­до­сте Его? От­ве­ща­ша слу­ги: ни­ко­ли­же та­ко есть гла­го­лал че­ло­век, яко Сей Че­ло­век. От­ве­ща­ша убо им фа­ри­сее: еда и вы пре­льще­ни бысте? Еда кто от князь ве­ро­ва в Онь, или от фа­ри­сей? Но на­род сей, иже не весть за­ко­на, про­кля­ти суть. Гла­го­ла Ни­ко­дим к ним, иже при­ше­дый к Нему но­щию, един сый от них: Еда за­кон наш су­дит че­ло­ве­ку, аще не слы­шит от него преж­де и ра­зу­ме­ет, что тво­рит? От­ве­ща­ша и ре­ко­ша ему: еда и ты от Га­ли­леи еси? ис­пы­тай и виждь, яко про­рок от Га­ли­леи не при­хо­дит. Па­ки же им Иисус ре­че гла­го­ля: Аз есмь свет ми­ру: хо­дяй по Мне не имать хо­ди­ти во тьме, но имать свет животный. В по­след­ний, ве­ли­кий день празд­ни­ка сто­ял Иисус и воз­гла­сил, го­во­ря: кто жаж­дет, иди ко Мне и пей. Кто ве­ру­ет в Ме­ня, у то­го, как ска­за­но в Пи­са­нии, из чре­ва по­те­кут ре­ки во­ды жи­вой. Это ска­зал Он о Ду­хе, Ко­то­ро­го име­ли при­нять ве­ру­ю­щие в Него: ибо еще не бы­ло на них Ду­ха Свя­то­го, по­то­му что Иисус еще не был про­слав­лен. Мно­гие из на­ро­да, услы­шав сии сло­ва, го­во­ри­ли: Он точ­но про­рок. Дру­гие го­во­ри­ли: это Хри­стос. А иные го­во­ри­ли: раз­ве из Га­ли­леи Хри­стос при­дет? Не ска­за­но ли в Пи­са­нии, что Хри­стос при­дет от се­ме­ни Да­ви­до­ва и из Виф­ле­е­ма, из то­го ме­ста, от­ку­да был Да­вид? Итак про­изо­шла о Нем рас­пря в на­ро­де. Неко­то­рые из них хо­те­ли схва­тить Его; но ни­кто не на­ло­жил на Него рук. Итак слу­жи­те­ли воз­вра­ти­лись к пер­во­свя­щен­ни­кам и фа­ри­се­ям, и сии ска­за­ли им: для че­го вы не при­ве­ли Его? Слу­жи­те­ли от­ве­ча­ли: ни­ко­гда че­ло­век не го­во­рил так, как Этот Че­ло­век. Фа­ри­сеи ска­за­ли им: неуже­ли и вы пре­льсти­лись? Уве­ро­вал ли в Него кто из на­чаль­ни­ков, или из фа­ри­се­ев? Но этот на­род невеж­да в за­коне, про­клят он. Ни­ко­дим, при­хо­див­ший к Нему но­чью, бу­дучи один из них, го­во­рит им: су­дит ли за­кон наш че­ло­ве­ка, ес­ли преж­де не вы­слу­ша­ют его и не узна­ют, что он де­ла­ет? На это ска­за­ли ему: и ты не из Га­ли­леи ли? рас­смот­ри и уви­дишь, что из Га­ли­леи не при­хо­дит про­рок. Опять го­во­рил Иисус к на­ро­ду и ска­зал им: Я свет ми­ру; кто по­сле­ду­ет за Мною, тот не бу­дет хо­дить во тьме, но бу­дет иметь свет жиз­ни.   Ин 7:37–52; 8:12

За­до­стой­ник, глас 4:

Апо­сто­ли, со­ше­ствие Уте­ши­те­ля зря­ще, уди­ви­ша­ся, / ка­ко в ви­де ог­нен­ных язык яви­ся Дух Святый.

Вме­сто “До­стой­но”

Апо­сто­лы, со­ше­ствие Уте­ши­те­ля ви­дя, уди­ви­лись, / как в ви­де ог­нен­ных язы­ков со­шел Дух Святой.

Ир­мос: Ра­дуй­ся, Ца­ри­це, / ма­те­ро­дев­ствен­ная сла­во, / вся­ка бо удо­бо­об­ра­ща­тель­ная / бла­го­гла­го­ли­вая уста ви­тий­ство­ва­ти не мо­гут, / Те­бе пе­ти до­стой­но, / изу­ме­ва­ет же ум всяк Твое Рож­де­ство ра­зу­ме­ти. / Тем­же Тя со­глас­но славим. Ир­мос, глас 4: Ра­дуй­ся, Ца­ри­ца, ма­те­рям и де­вам сла­ва! / Ибо ни­ка­кие по­движ­ные крас­но­ре­чи­вые уста, / ора­тор­ствуя, не мо­гут / Те­бя вос­пе­вать до­стой­но; / из­не­мо­га­ет и вся­кий ум, / стре­мясь по­стиг­нуть рож­де­ние от Те­бя Хри­ста; / по­то­му мы Те­бя со­глас­но славим.

При­част­ный:

Дух Твой Бла­гий на­ста­вит мя на зем­лю пра­ву. Ал­ли­лу­иа, три­жды.

При­ча­стен

Дух Твой бла­гой по­ве­дёт ме­ня в зем­лю прав­ды. Ал­ли­лу­ия. (3)   Пс 142:10Б

И по от­пу­сте на Ли­тур­гии гла­го­лет­ся 9‑й час по обычаю.

В НЕДЕ­ЛЮ ВЕ­ЧЕ­РА СВЯ­ТЫЯ ПЯТЬДЕСЯТНИЦЫ,

НА ВЕ­ЧЕРНЕ КОЛЕНОПРЕКЛОНЕНИЯ

зна­ме­на­ет по­сле­до­ва­ния ра­ди коленопреклонения. По­сле от­пу­ста Ли­тур­гии чи­та­ем де­вя­тый час [мож­но про­чи­тать его и пе­ред Литургией.]
На­чи­на­ет иерей: Бла­го­сло­вен Бог наш: И гла­го­лет учи­нен­ный Чтец: Ца­рю Небес­ный: и пред­на­чи­на­тель­ный псалом. За­тем на­чаль­ный воз­глас ве­чер­ни: Бла­го­сло­вен Бог наш: За­тем чтец: При­ди­те по­кло­ним­ся: и Пс. 103.
Та­же диа­кон, аще есть, аще же ни, свя­щен­ник гла­го­лет ек­те­нию великую:

Ек­те­ния Великая

Ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: В ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Хор: Гос­по­ди, помилуй. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся. О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
О ми­ре все­го ми­ра, бла­го­сто­я­нии Свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся. О ми­ре все­го ми­ра, твер­дом сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.
О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь Гос­по­ду помолимся. Об этом свя­том хра­ме и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
О ве­ли­ком гос­по­дине и от­це на­шем, Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя рек), и о гос­по­дине на­шем Прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя рек), чест­нем пре­сви­тер­стве, и еже во Хри­сте диа­кон­стве и о всем при­чте и лю­дех Гос­по­ду помолимся. О Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе на­шем (имя), и о прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе, или: епи­ско­пе) на­шем (имя), по­чтен­ном пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всём кли­ре и на­ро­де Бо­жи­ем Гос­по­ду помолимся.
О бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея, Гос­по­ду помолимся. О Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей Рос­сий­ской, о всём на­ро­де и вла­стях её Гос­по­ду помолимся.
О гра­де сем (или о ве­си сей, или о свя­тей оби­те­ли сей), вся­ком гра­де, стране и ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся. О гра­де на­шем (или: о се­ле на­шем, или: о свя­той оби­те­ли сей), всех го­ро­дах и стра­нах и о ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся.
О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных Гос­по­ду помолимся. О бла­го­при­ят­ной по­го­де, об изоби­лии пло­дов зем­ли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­по­ду помолимся.
О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся.
О пред­сто­я­щих лю­дех и ожи­да­ю­щих бла­го­да­ти Свя­та­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся. О пред­сто­я­щих лю­дях, ожи­да­ю­щих бла­го­да­ти Свя­то­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся.
О при­к­ло­ня­ю­щих серд­ца своя пред Гос­по­дем и ко­ле­на, Гос­по­ду помолимся. О пре­кло­ня­ю­щих пред Гос­по­дом серд­ца свои и ко­ле­ни, Гос­по­ду помолимся.
О еже укре­пи­ти­ся нам к со­вер­ше­нию бо­го­угодне, Гос­по­ду помолимся. О укреп­ле­нии нас к со­вер­шен­ству Бо­го­уго­жде­ния, Гос­по­ду помолимся.
О еже низ­по­сла­ти­ся бо­га­тым ми­ло­стем Его на ны, Гос­по­ду помолимся. О нис­по­сла­нии обиль­ных ми­ло­стей Его на нас, Гос­по­ду помолимся.
О еже при­я­ти ко­ле­но­при­к­ло­не­ния на­ша яко фи­ми­ам пред Ним, Гос­по­ду помолимся. О при­ня­тии ко­ле­но­пре­кло­не­ний на­ших как фи­миа­ма пред Ним, Гос­по­ду помолимся.
О тре­бу­ю­щих от Него по­мо­щи, Гос­по­ду помолимся. О нуж­да­ю­щих­ся в по­мо­щи Его, Гос­по­ду помолимся.
О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды Гос­по­ду помолимся. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, бе­ды и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.
За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею Благодатию. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатью.
Пре­свя­тую, Пре­чи­стую, Пре­бла­го­сло­вен­ную, Слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.
Та­же свя­щен­ник воз­глас: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Ибо по­до­ба­ет Те­бе вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху ныне, и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
Та­же по­ем: Гос­по­ди воз­звах: и по­ста­вим сти­хов 6. И по­ем сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 4, по­вто­ря­ю­ще я:

На “Гос­по­ди воз­звах” сти­хи­ры на 6, глас 4

Пре­слав­ная днесь / ви­де­ша вси язы­цы во гра­де Да­ви­до­ве, / егда Дух сни­де Свя­тый во ог­нен­ных язы­цех, / яко­же бо­го­гла­го­ли­вый Лу­ка по­вест­ву­ет, / гла­го­лет бо: / со­бран­ным уче­ни­ком Хри­сто­вым, / бысть шум, яко­же но­си­му ды­ха­нию бур­ну, / и ис­пол­ни дом, иде­же бя­ху се­дя­ще: / и вси на­ча­ша гла­го­ла­ти стран­ны­ми гла­го­лы, / стран­ны­ми уче­нии, / стран­ны­ми по­ве­ле­нии Свя­тыя Тро­и­цы. [Два­жды.] Неве­ро­ят­ное в сей день / уви­де­ли все на­ро­ды в го­ро­де Да­ви­до­вом, / ко­гда Дух Свя­той со­шел в ог­нен­ных язы­ках, / как воз­ве­стил Лу­ка бо­го­сло­вес­ный; / ибо по­вест­ву­ет он: / “Ко­гда бы­ли со­бра­ны уче­ни­ки Хри­сто­вы, / шум про­изо­шел, как от несу­ще­го­ся вет­ра силь­но­го, / и на­пол­нил дом, где они на­хо­ди­лись, / и все на­ча­ли из­ре­кать необы­чай­ные сло­ва, / необы­чай­ные уче­ния, / необы­чай­ные на­став­ле­ния Свя­той Тро­и­цы. (2)
Дух Свя­тый бе убо прис­но, и есть, и бу­дет: / ни­же на­чи­на­емь, ни­же пре­ста­яй, / но прис­но От­цу и Сы­ну счи­нен и счис­ля­емь: / Жи­вот, и жи­во­тво­ряй, / Свет, и све­та по­да­тель, / са­мо­бла­гий и ис­точ­ник бла­го­сты­ни: / Им­же Отец по­зна­ва­ет­ся, и Сын про­слав­ля­ет­ся, / и от всех по­зна­ва­ет­ся, / еди­на си­ла, еди­но сче­та­ние, / еди­но по­кло­не­ние Свя­тыя Тро­и­цы. [Два­жды.] Дух Свя­той был все­гда, и есть, и бу­дет, / не на­чав­шись, не бу­дет иметь и кон­ца, / но все­гда по­став­ля­ем вме­сте со От­цом и Сы­ном и при­чис­ля­ем к Ним: / Жизнь и Жи­во­тво­ря­щий, / Свет и По­да­тель све­та, / Сам бла­гой и Ис­точ­ник бла­го­сти. / Чрез Него Отец по­зна­ет­ся и Сын про­слав­ля­ет­ся, / и все­ми по­сти­га­ет­ся / од­на си­ла, од­но со­че­та­ние, / од­но по­кло­не­ние Свя­той Тро­и­це. (2)
Дух Свя­тый Свет и Жи­вот, / и жи­вый ис­точ­ник ум­ный, / Дух пре­муд­ро­сти, Дух ра­зу­ма, / бла­гий, пра­вый, ум­ный: об­ла­да­яй, / очи­ща­яй пре­гре­ше­ния: / Бог и бо­го­тво­ряй, / Ог­нь и от Ог­ня про­ис­хо­дяй: / гла­го­ляй, де­яй, раз­де­ля­яй да­ро­ва­ния, / Им­же про­ро­цы вси, / и бо­же­ствен­нии апо­сто­ли с му­че­ни­ки вен­ча­ша­ся, / стран­ное слы­ша­ние, / стран­ное ви­де­ние, / ог­нь раз­де­ля­яй­ся в по­да­я­ние да­ро­ва­ний. [Два­жды.] Дух Свя­той – свет и жизнь, / и жи­вой ра­зум­ный ис­точ­ник. / Дух пре­муд­ро­сти, Дух ра­зу­ма, / бла­гой, пра­вый, мыс­ля­щий, вла­ды­че­ству­ю­щий, / очи­ща­ю­щий со­гре­ше­ния; / Бог и бо­го­тво­ря­щий; / Огонь от Ог­ня ис­хо­дя­щий; / го­во­ря­щий, дей­ству­ю­щий, рас­пре­де­ля­ю­щий да­ро­ва­ния. / Чрез Него увен­ча­лись все про­ро­ки / и Бо­жии Апо­сто­лы с му­че­ни­ка­ми. / Это – нечто, необы­чай­ное для слу­ха, / необы­чай­ное для со­зер­ца­ния: / Огонь, раз­де­ля­ю­щий­ся для со­об­ще­ния да­ро­ва­ний! (2)
Сла­ва, и ныне, глас 6: Ца­рю Небес­ный, / Уте­ши­те­лю, Ду­ше ис­ти­ны, / Иже вез­де сый / и вся ис­пол­ня­яй, / Со­кро­ви­ще бла­гих / и жиз­ни По­да­те­лю, / при­и­ди и все­ли­ся в ны, / и очи­сти ны от вся­кия сквер­ны, / и спа­си, Бла­же, ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, глас 6: Царь Небес­ный, / Уте­ши­тель, Дух Ис­ти­ны, / вез­де пре­бы­ва­ю­щий / и всё на­пол­ня­ю­щий, / Со­кро­вищ­ни­ца благ / и жиз­ни По­да­тель, / при­ди и все­лись в нас, / и очи­сти нас от вся­кой сквер­ны, / и спа­си, Бла­гой, ду­ши наши.
Вход с кадилом. Вход с кадилом.
Лик: Све­те ти­хий свя­тыя сла­вы, / Без­смерт­на­го, От­ца Небес­на­го, / Свя­та­го Бла­жен­на­го, Иису­се Хри­сте. / При­шед­ше на за­пад солн­ца, / ви­дев­ше свет ве­чер­ний, / по­ем От­ца, Сы­на и Свя­та­го Ду­ха, Бо­га. / До­сто­ин еси во вся вре­ме­на / пет бы­ти гла­сы пре­по­доб­ны­ми, / Сыне Бо­жий, жи­вот да­яй, / тем­же мiр Тя славит. Хор же по­ет: Свет от­рад­ный свя­той сла­вы / бес­смерт­но­го От­ца Небес­но­го, / свя­то­го, бла­жен­но­го – Иису­се Хри­сте! / При­дя к за­ка­ту солн­ца, уви­дев свет ве­чер­ний, / вос­пе­ва­ем От­ца, Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, Бо­га. / До­стой­но Те­бя во все вре­ме­на / вос­пе­вать го­ло­са­ми счаст­ли­вы­ми, / Сын Бо­жий, да­ю­щий жизнь, / – по­то­му мiр Те­бя славит.

Про­ки­мен, глас 7:

Про­ки­мен ве­ли­кий, глас 7

Кто Бог ве­лий, яко Бог наш? / Ты еси Бог, тво­ряй чудеса. Кто Бог ве­ли­кий, как Бог наш? / Ты – Бог тво­ря­щий чудеса.
Стих 1: Ска­зал еси в лю­дех си­лу Твою. Стих: Из­ба­вил мыш­цею Сво­ею на­род Твой.
Стих 2: И рех: ныне на­чах, сия из­ме­на дес­ни­цы Вышняго. Стих: И ска­зал я: ныне на­чал я по­ни­мать: эта пе­ре­ме­на – от дес­ни­цы Всевышнего.
Стих 3: По­мя­нух де­ла Гос­под­ня, яко по­мя­ну от на­ча­ла чу­де­са Твоя. Стих: Вспом­нил я де­ла Гос­под­ни; ибо бу­ду вспо­ми­нать чу­де­са Твои от начала.
И па­ки: Кто Бог велий: И сно­ва: Кто Бог ве­ли­кий:   Пс 76:14Б–15А, 16А, 11, 12

Пер­вая молитва

Та­же воз­гла­ша­ет свя­щен­ник, или диа­кон: Па­ки и па­ки, при­к­лонь­ше ко­ле­на, Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Сно­ва и сно­ва, пре­кло­нив ко­ле­ни, Гос­по­ду помолимся.
Мы же, Гос­по­ди по­ми­луй, три­жды.

Нам же при­к­лон­шим ко­ле­на на зем­ли, и непо­кро­вен­ным су­щим, чтет иерей мо­лит­вы во ол­та­ре ве­лег­лас­но на люди:

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
Пре­чи­сте, нескверне, без­на­чальне, неви­ди­ме непо­сти­жи­ме, неиз­сле­ди­ме, непре­менне, непо­бе­ди­ме, неиз­четне, незло­би­ве Гос­по­ди, един име­яй без­смер­тие, во све­те жи­вый непри­ступ­ном: со­тво­ри­вый небо и зем­лю, и мо­ре, и вся со­здан­ная на них, преж­де еже про­си­ти, всем про­ше­ния по­да­ва­яй, Те­бе мо­лим­ся, и Те­бе про­сим, Вла­ды­ко Че­ло­ве­ко­люб­че, От­ца Гос­по­да и Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста, нас ра­ди че­ло­ве­ков, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния сшед­ша­го с небес, и во­пло­тив­ша­го­ся от Ду­ха Свя­та­го и Ма­рии Прис­но­де­вы, и Пре­слав­ныя Бо­го­ро­ди­цы: Иже пер­вее убо сло­ве­сы уча, по­сле­ди же и де­лы по­ка­зуя, егда спа­си­тель­ную страсть пре­тер­пе, по­да­де нам под­пи­са­ние сми­рен­ным, и греш­ным, и недо­стой­ным ра­бом Тво­им, моль­бы при­но­си­ти Те­бе, в выи и ко­лен пре­кло­не­ни­их, о сво­их гре­сех, и о люд­ских неве­де­ни­их. Сам Мно­го­мило­сти­ве и Че­ло­ве­ко­люб­че, услы­ши ны, вонь­же аще день при­зо­вем Тя, из­ряд­нее же в день сей пят­де­сят­ный, вонь­же по Воз­не­се­нии Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста на небе­са, и се­де­нии одес­ную Те­бе Бо­га и От­ца, низ­посла Свя­та­го Ду­ха на свя­тыя Своя уче­ни­ки и апо­сто­лы, Иже и се­де на еди­ном ко­е­го­ждо их, и ис­пол­ни­ша­ся вси неис­то­щи­мыя бла­го­да­ти Его, и гла­го­ла­ша язы­ки ины­ми ве­ли­чия Твоя, и про­ре­ко­ша. Ныне убо мо­ля­щих­ся Те­бе, услы­ши нас, и по­мя­ни нас, сми­рен­ных и осуж­ден­ных, и воз­вра­ти пле­не­ние душ на­ших, Твое ми­ло­ва­ние имея о нас мо­ля­ще­е­ся. При­и­ми нас, при­па­да­ю­щих Те­бе, и во­пи­ю­щих: со­гре­ши­хом, к Те­бе при­вер­же­ни есмы от утро­бы, от чре­ва ма­те­ре на­шея, Ты еси Бог наш. Но яко ис­чез­о­ша в су­е­те дние на­ши, об­на­жи­хом­ся Тво­ея по­мо­щи, ли­ши­хом­ся вся­ка­го от­ве­та, но дер­за­ю­ще на щед­ро­ты Твоя, зо­вем: гре­хи юно­сти на­шея и неве­де­ния не по­мя­ни, и от тай­ных на­ших очи­сти нас, и не от­ри­ни нас во вре­мя ста­ро­сти, вне­гда оску­де­ти кре­по­сти на­шей: не оста­ви нас, преж­де да­же нам в зем­лю не воз­вра­ти­ти­ся, спо­до­би к Те­бе воз­вра­ти­ти­ся, и вон­ми нам бла­го­при­я­ти­ем и бла­го­да­тию. Воз­ме­ри без­за­ко­ния на­ша щед­ро­та­ми Тво­и­ми, со­про­тив по­ста­ви без­дну щед­рот Тво­их мно­же­ству со­гре­ше­ний на­ших. При­з­ри с вы­со­ты свя­тыя Тво­ея Гос­по­ди, на пред­сто­я­щия лю­ди Твоя, и ча­ю­щия еже от Те­бе бо­га­тыя ми­ло­сти. По­се­ти нас бла­го­стию Тво­ею, из­ба­ви нас от на­силь­ства диа­во­ля: утвер­ди жи­вот наш свя­ты­ми Тво­и­ми и свя­щен­ны­ми за­ко­ны. Ан­ге­ла, вер­на хра­ни­те­ля при­ста­ви лю­дем Тво­им, всех со­бе­ри в Твое Цар­ствие. Даждь про­ще­ние упо­ва­ю­щим на Тя: оста­ви им и нам гре­хи. Очи­сти нас дей­ством Свя­та­го Тво­е­го Ду­ха: раз­ру­ши яже на нас коз­ни вражия. Пре­чи­стый, непо­роч­ный, без­на­чаль­ный, неви­ди­мый, непо­сти­жи­мый, неис­сле­ди­мый, неиз­мен­ный, непре­одо­ли­мый, неиз­ме­ри­мый, без­злоб­ный Гос­по­ди, один име­ю­щий бес­смер­тие, оби­та­ю­щий во све­те непри­ступ­ном, со­тво­рив­ший небо, и зем­лю, и мо­ре, и всё со­здан­ное в них, по­да­ю­щий всем про­си­мое преж­де про­ше­ния, Те­бе мо­лим­ся и Те­бя при­зы­ва­ем, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, От­ца Гос­по­да и Бо­га, и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, ра­ди нас лю­дей и на­ше­го ра­ди спа­се­ния со­шед­ше­го с небес и во­пло­тив­ше­го­ся от Ду­ха Свя­то­го и Ма­рии Прис­но­де­вы и пре­слав­ной Бо­го­ро­ди­цы. Он, сна­ча­ла сло­ва­ми уча, а по­том по­ка­зы­вая и де­ла­ми, ко­гда тер­пел спа­си­тель­ное стра­да­ние, дал нам, сми­рен­ным, греш­ным и недо­стой­ным ра­бам Тво­им, об­ра­зец при­не­се­ния мо­литв с пре­кло­не­ни­ем гла­вы и ко­лен о соб­ствен­ных гре­хах и о гре­хах неве­де­ния на­ро­да. Сам, мно­го­мило­сти­вый и Че­ло­ве­ко­лю­бец, услышь нас, в ка­кой бы день мы ни при­зва­ли Те­бя, осо­бен­но же в этот день Пя­ти­де­сят­ни­цы, в ко­то­рый по воз­не­се­нии Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста на небе­са, ко­гда Он и вос­сел по пра­вую ру­ку Те­бя, Бо­га и От­ца, и нис­по­слал на свя­тых Сво­их уче­ни­ков и Апо­сто­лов Свя­то­го Ду­ха, Ко­то­рый и по­чил на каж­дом из них, и ис­пол­ни­лись все неис­то­щи­мой бла­го­да­ти Его и ста­ли го­во­рить на иных язы­ках о ве­ли­ких де­лах Тво­их и про­ро­че­ство­вать. Так и ныне услышь нас, мо­ля­щих­ся, и вспом­ни нас, сми­рен­ных и осуж­ден­ных, и осво­бо­ди из пле­на ду­ши на­ши, имея хо­да­тай­ству­ю­щим за нас Твоё соб­ствен­ное со­стра­да­ние. При­ми нас, при­па­да­ю­щих к Те­бе и взы­ва­ю­щих: “Мы со­гре­ши­ли!” На Те­бя мы остав­ле­ны от ма­те­рин­ско­го ло­на, от чре­ва ма­те­ри Ты – Бог наш. Но, так как про­шли в су­е­те дни на­ши, мы оста­лись без Тво­ей по­мо­щи и ли­ше­ны вся­ко­го оправ­да­ния, од­на­ко, дерз­но­вен­но на­де­ясь на ми­ло­сер­дие Твое, взы­ва­ем: “Гре­ха юно­сти на­шей и неве­де­ния не вспом­ни и от тай­ных дел на­ших очи­сти нас, не от­верг­ни нас во вре­мя ста­ро­сти, при оску­де­нии си­лы на­шей не оставь нас; преж­де, чем мы воз­вра­тим­ся в зем­лю, удо­стой нас об­ра­ще­ния к Те­бе и об­ра­ти вни­ма­ние на нас с бла­го­во­ле­ни­ем и ми­ло­стью; из­мерь без­за­ко­ния на­ши ми­ло­сер­ди­ем Тво­им; по­ставь без­дну ми­ло­сер­дия Тво­е­го про­тив мно­же­ства со­гре­ше­ний на­ших; по­смот­ри со свя­той вы­со­ты Тво­ей на на­род Твой, сто­я­щий во­круг и ожи­да­ю­щий от Те­бя обиль­ной ми­ло­сти. По­се­ти нас в бла­го­сти Тво­ей, из­бавь нас от на­си­лия диа­во­ла, утвер­ди жизнь на­шу свя­ты­ми и свя­щен­ны­ми за­ко­на­ми Тво­и­ми. Ан­ге­лу, вер­но­му хра­ни­те­лю, вверь на­род Твой; всех нас со­бе­ри в Цар­ство Твоё, дай про­ще­ние на­де­ю­щим­ся на Те­бя; от­пу­сти им и нам со­гре­ше­ния, очи­сти нас дей­стви­ем Свя­то­го Ду­ха, раз­рушь коз­ни вра­га про­тив нас.

При­со­во­куп­ля­ет же и сию молитву:

При­со­еди­ня­ем же и эту молитву:

Бла­го­сло­вен еси Гос­по­ди Вла­ды­ко Все­дер­жи­те­лю, про­све­ти­вый день све­том сол­неч­ным, и нощь уяс­ни­вый за­ря­ми ог­нен­ны­ми, дол­го­ту днев­ную пре­и­ти нам спо­до­би­вый, и при­бли­жи­ти­ся на­чат­ком но­щи: услы­ши мо­ле­ния на­ша, и всех лю­дей Тво­их, и всем нам про­стив воль­ныя и неволь­ныя гре­хи. При­и­ми ве­чер­няя на­ша мо­ле­ния, и низ­посли мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея, и щед­ро­ты Твоя на до­сто­я­ние Твое. Осте­ни нас свя­ты­ми ан­ге­лы Тво­и­ми, во­ору­жи нас ору­жи­ем прав­ды Тво­ея, огра­ди нас ис­ти­ною Тво­ею, со­блю­ди нас си­лою Тво­ею, из­ба­ви нас от вся­ка­го об­сто­я­ния, вся­ка­го на­ве­та со­про­ти­во­ле­жа­ща­го. По­даждь же нам и на­сто­я­щий ве­чер, с при­хо­дя­щею но­щию, со­вер­шен, свят ми­рен, без­гре­шен, без­со­блаз­нен, без­меч­та­нен, и вся дни жи­во­та на­ше­го: мо­лит­ва­ми свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, и всех свя­тых от ве­ка Те­бе благоугодивших. Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Вла­ды­ка Все­дер­жи­тель, оза­рив­ший день све­том сол­неч­ным и осве­тив­ший ночь си­я­ни­ем ог­ня, удо­сто­ив­ший нас прой­ти дол­го­ту дня и при­бли­зить­ся к на­ча­лу но­чи. Услышь мо­ле­ния на­ши и все­го на­ро­да Тво­е­го и, про­стив всем нам воль­ные и неволь­ные гре­хи, при­ми на­ши ве­чер­ние мо­лит­вы, нис­по­шли мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ей и со­стра­да­ния Тво­е­го на на­сле­дие Твоё. За­щи­ти нас, как сте­ною, свя­ты­ми Ан­ге­ла­ми Тво­и­ми; во­ору­жи нас ору­жи­ем прав­ды Тво­ей; огра­ди нас ис­ти­ною Тво­ею; со­хра­ни нас си­лою Тво­ею; из­бавь нас от вся­ко­го на­па­де­ния и вся­ко­го ко­вар­ства про­тив­ни­ка; сде­лай же для нас на­сто­я­щий ве­чер с на­сту­па­ю­щей но­чью со­вер­шен­ным, свя­тым, мир­ным, без­греш­ным, без со­блаз­нов, без меч­та­ний, – как и все дни жиз­ни на­шей, по мо­лит­вам свя­той Бо­го­ро­ди­цы и всех свя­тых, от ве­ка Те­бе благоугодивших.
Абие же гла­го­лет диа­кон: За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй, воз­ста­ви, и со­хра­ни нас Бо­же Тво­ею благодатию. Диа­кон: За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй, воз­двиг­ни и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатью.
И Гос­по­ди по­ми­луй, еди­но­жды. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Пре­свя­тую, Пре­чи­стую, Пре­бла­го­сло­вен­ную, Слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.
Та­же иерей воз­глас: Твое бо есть, еже ми­ло­ва­ти, и спа­са­ти нас, Гос­по­ди Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но и во ве­ки веков. Ибо Ты ми­лу­ешь и спа­са­ешь нас, Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Су­гу­бая ектения

По­сем иерей, или диа­кон гла­го­лет сия: Рцем вси от всея ду­ши, и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го рцем. Диа­кон: Воз­гла­сим все от всей ду­ши и от все­го по­мыш­ле­ния на­ше­го возгласим.
Лик: Гос­по­ди помилуй. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Диа­кон: Гос­по­ди Все­дер­жи­те­лю Бо­же отец на­ших, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй. Гос­по­ди Все­дер­жи­тель, Бо­же от­цов на­ших, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди помилуй. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Диа­кон: По­ми­луй нас Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй. По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди по­ми­луй. Три­жды. Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй (три­жды – здесь и да­лее).
Еще мо­лим­ся о ве­ли­ком гос­по­дине и от­це на­шем, Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя рек), и о гос­по­дине на­шем Прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя рек), и о всей во Хри­сте бра­тии нашей. Ещё мо­лим­ся о Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе на­шем (имя), и о прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе, или: епи­ско­пе) на­шем (имя), и о всём во Хри­сте брат­стве нашем.
Еще мо­лим­ся о бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех, и во­ин­стве ея, да ти­хое и без­молв­ное жи­тие по­жи­вем во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте. Ещё мо­лим­ся о бо­го­хра­ни­мой стране на­шей Рос­сий­ской, о всём на­ро­де и вла­стях её, да тихую и без­мя­теж­ную жизнь про­ве­дём во вся­ком бла­го­че­стии и чистоте.
Еще мо­лим­ся о бла­жен­ных и прис­но­па­мят­ных со­зда­те­лех свя­тыя оби­те­ли сея. Ещё мо­лим­ся о бла­жен­ных и все­гда по­ми­на­е­мых со­зда­те­лях свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей), и о всех преж­де по­чив­ших от­цах и бра­тьях (и сест­рах) на­ших, здесь и по­всю­ду ле­жа­щих, православных.
Еще мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии, и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их бра­тии свя­тыя оби­те­ли сея. Ещё мо­лим­ся о ми­ло­сти, жиз­ни, ми­ре, здра­вии, спа­се­нии, по­се­ще­нии, про­ще­нии и остав­ле­нии гре­хов ра­бов Бо­жи­их, бра­тии и при­хо­жан свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей).
Еще мо­лим­ся о пло­до­но­ся­щих, и доб­ро­де­ю­щих, во свя­тем и все­чест­нем хра­ме сем, труж­да­ю­щих­ся, по­ю­щих, и пред­сто­я­щих лю­дех, ожи­да­ю­щих от Те­бе ве­ли­кия и бо­га­тыя милости. Ещё мо­лим­ся о при­но­ся­щих по­жерт­во­ва­ния и тво­ря­щих доб­рое во свя­том и все­свя­щен­ном хра­ме сем, о в нем тру­дя­щих­ся, по­ю­щих и пред­сто­я­щих лю­дях, ожи­да­ю­щих от Те­бя ве­ли­кой и бо­га­той милости.
Та­же свя­щен­ник, воз­глас: Яко ми­ло­стив и че­ло­ве­ко­лю­бец Бог еси, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Ибо Ты – ми­ло­сти­вый и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху ныне, и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Вто­рая молитва

Абие же диа­кон гла­го­лет: Па­ки и па­ки при­к­лон­ше ко­ле­на, Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Сно­ва и сно­ва, пре­кло­нив ко­ле­ни, Гос­по­ду помолимся.
Мы же: Гос­по­ди по­ми­луй. Три­жды.

И при­к­ло­ня­ем ко­ле­на по предписанному.

Чтет иерей 2‑ю мо­лит­ву во услы­ша­ние всех:

Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, мир Твой по­да­вый че­ло­ве­ком, и Пре­свя­та­го Ду­ха дар, еще в жи­тии и с на­ми сый, в на­сле­дие неотъ­ем­ле­мое вер­ным прис­но по­да­ва­яй: яв­лен­ней­ше же сию бла­го­дать Тво­им уче­ни­ком и апо­сто­лом днесь низ­по­сла­вый, и сих устне ог­нен­ны­ми утвер­ди­вый язы­ки: ими­же весь род че­ло­ве­че­ский бо­го­ве­де­ние сво­им язы­ком в слух уха при­им­ше, све­том Ду­ха про­све­ти­хом­ся, и пре­ле­сти яко­же тмы из­ме­ни­хом­ся, и чув­ствен­ных и ог­нен­ных язык раз­да­я­ни­ем, и пре­есте­ствен­ным дей­ством, еже в Тя ве­ры на­учи­хом­ся, и Те­бе бо­го­сло­ви­ти со От­цем и Свя­тым Ду­хом, во еди­ном Бо­же­стве, и си­ле, и вла­сти оза­ри­хом­ся. Ты убо От­чее си­я­ние, су­ще­ства и есте­ства Его неиз­мен­ное и недви­жи­мое на­чер­та­ние, ис­точ­ни­че пре­муд­ро­сти и бла­го­да­ти: от­вер­зи и мне греш­но­му устне, и на­учи мя, ка­ко до­сто­ит, и о их­же по­тре­ба мо­ли­ти­ся: Ты бо еси ве­дый мно­гое гре­хов мо­их мно­же­ство, но Твое бла­го­у­тро­бие по­бе­дит сих без­мер­ное. Се бо стра­хом пред­стою Ти, в пу­чи­ну ми­ло­сти Тво­ея от­ча­я­ние ду­ши мо­ея по­верг: окор­ми жи­вот мой сло­вом всю тварь неиз­ре­чен­ною пре­муд­ро­сти си­лою управ­ля­яй, ти­хое обу­ре­ва­е­мых при­ста­ни­ще, и ска­жи ми путь, вонь­же пой­ду. Дух пре­муд­ро­сти Тво­ея мо­им по­даждь по­мыш­ле­ни­ем, Дух ра­зу­ма безу­мию мо­е­му да­ру­яй, Ду­хом стра­ха Тво­е­го моя осе­ни де­ла, и Дух Пра­вый об­но­ви во утро­бе мо­ей, и Ду­хом Вла­дыч­ним мыс­лей мо­их по­полз­но­ве­ние утвер­ди: да на всяк день Ду­хом Тво­им Бла­гим к по­лез­но­му на­став­ля­емь, спо­доб­лю­ся тво­ри­ти за­по­ве­ди Твоя, и Твое прис­но па­мят­ство­ва­ти слав­ное при­ше­ствие, и ис­тя­за­тель­ное со­де­ян­ных на­ми. И да не пре­зри­ши мя тлен­ны­ми со­пре­льща­ти­ся ми­ра се­го крас­ны­ми, но бу­ду­щих вос­при­я­тия же­ла­ти укре­пи со­кро­вищ. Ты бо ре­кл еси Вла­ды­ко: яко ели­ка аще кто про­сит о Тво­ем име­ни, невоз­бран­но при­ем­лет от Тво­е­го прис­но­сущ­на­го Бо­га и От­ца. Тем­же и аз греш­ный в при­ше­ствии Свя­та­го Тво­е­го Ду­ха, Твою мо­лю бла­гость, ели­ка про­сих, воз­даждь ми во спа­се­ние. Ей Гос­по­ди, вся­ка­го бла­го­де­я­ния бо­га­тый да­те­лю, и по­да­те­лю Бла­гий, яко Ты еси по­да­ва­яй пре­и­зобиль­но их­же про­сим: Ты еси со­стра­да­те­лен и ми­ло­сти­вый, Иже без­греш­но быв пло­ти на­шея общ­ник, и при­к­ло­ня­ю­щим к Те­бе ко­ле­на, при­к­ло­ня­яй­ся лю­бо­бла­го­у­тробне, очи­ще­ние же быв гре­хов на­ших. Даждь убо Гос­по­ди, лю­дем Тво­им щед­ро­ты Твоя: услы­ши нас с небе­се свя­та­го Тво­е­го: освя­ти нас си­лою спа­си­тель­ныя дес­ни­цы Тво­ея: по­крый нас кро­вом кри­лу Тво­ею, да не пре­зри­ши дел ру­ку Тво­ею. Те­бе еди­но­му со­гре­ша­ем, но и Те­бе еди­но­му слу­жим. Не ве­мы кла­ня­ти­ся бо­гу чуж­де­му, ни­же про­сти­ра­ти ру­ки на­ша, Вла­ды­ко, к бо­гу ино­му. Оста­ви нам со­гре­ше­ния, и при­им на­ша ко­ле­но­по­клон­ная мо­ле­ния, про­стри всем нам ру­ку по­мо­щи, при­и­ми мо­лит­ву всех яко ка­ди­ло при­ят­ное, вос­при­ем­ле­мое пред Тво­им пре­б­ла­гим Царством. Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, со­об­щив­ший лю­дям мир Твой и дар Все­свя­то­го Ду­ха, ещё в зем­ной Сво­ей жиз­ни и на­хо­дясь с на­ми, все­гда по­да­вая это вер­ным в на­сле­дие неотъ­ем­ле­мое, но осо­бен­но яв­но в сей день нис­по­слав­ший эту бла­го­дать Сво­им уче­ни­кам и Апо­сто­лам и во­ору­жив­ший ог­нен­ны­ми язы­ка­ми уста их. Чрез них и мы, весь род че­ло­ве­че­ский, бо­го­по­зна­ние на соб­ствен­ном на­ре­чии сво­и­ми уша­ми услы­шав и вос­при­няв, оза­ри­лись све­том Ду­ха, и от за­блуж­де­ния, как из тьмы из­ба­ви­лись, и че­рез раз­да­я­ние и сверхъ­есте­ствен­ное дей­ствие ощу­ти­мых чув­ства­ми и ог­нен­ных язы­ков, ве­ре в Те­бя на­учи­лись и про­све­ти­лись к при­зна­нию Те­бя Бо­гом со От­цом и Свя­тым Ду­хом во еди­ном Бо­же­стве, и си­ле, и вла­сти. Ты, си­я­ние От­ца, неиз­мен­ное и непо­ко­ле­би­мое на­чер­та­ние су­ще­ства и при­ро­ды Его, ис­точ­ник муд­ро­сти и бла­го­да­ти, от­крой и мне греш­но­му уста и на­учи ме­ня, как сле­ду­ет и о чём нуж­но мо­лить­ся. Ты ведь зна­ешь ве­ли­кое мно­же­ство гре­хов мо­их, но Твоё ми­ло­сер­дие по­бе­дит их неиз­ме­ри­мость. Ибо вот, я со стра­хом стою пред То­бою, по­верг­нув в пу­чи­ну ми­ло­сти Тво­ей от­ча­я­ние ду­ши мо­ей: на­правь, как корм­чий жизнь мою, од­ним сло­вом всё тво­ре­ние неиз­ре­чен­ною си­лою муд­ро­сти Тво­ей на­прав­ля­ю­щий, ти­хая при­стань но­си­мых бу­рей, и ука­жи мне путь, по ко­то­ро­му мне ид­ти. Дух муд­ро­сти Тво­ей со­об­щи мо­им по­мыш­ле­ни­ям, Дух ра­зу­ма без­рас­суд­ству мо­е­му да­руя; Ду­хом стра­ха пред То­бою де­ла мои осе­ни, Дух пра­вый об­но­ви во внут­рен­но­сти мо­ей и Ду­хом вла­ды­че­ствен­ным укре­пи шат­кость мо­е­го об­ра­за мыс­лей, что­бы, Ду­хом Тво­им бла­гим к по­лез­но­му на­прав­ля­е­мый, я удо­сто­ил­ся каж­дый день ис­пол­нять за­по­ве­ди Твои и все­гда пом­нить Твоё слав­ное и об­ли­чи­тель­ное для сде­лан­но­го на­ми при­ше­ствие. И не по­пу­сти мне пре­льщать­ся гиб­ну­щи­ми ра­до­стя­ми ми­ра се­го, но укре­пи нас к же­ла­нию на­сла­жде­ния бу­ду­щи­ми со­кро­ви­ща­ми. Ты ведь ска­зал, Вла­ды­ка, что че­го бы ни по­про­сил кто во имя Твоё, бес­пре­пят­ствен­но по­лу­чит от Тво­е­го со­веч­но­го Бо­га и От­ца; по­это­му и я, греш­ный, в день при­ше­ствия Свя­то­го Тво­е­го Ду­ха умо­ляю Твою бла­гость: че­го бы я не по­про­сил, по­дай мне во спа­се­ние! Да, Гос­по­ди, щед­ро бла­го­тво­ри­тель­ный и бла­гой По­да­тель вся­ко­го бла­го­де­я­ния, так как Ты пре­и­зобиль­но по­да­ёшь, че­го мы про­сим! Ты – со­стра­да­тель­ный, ми­ло­сти­вый, став­ший при­част­ным без­греш­но пло­ти на­шей, и к пре­кло­ня­ю­щим пред То­бою ко­ле­на скло­ня­ю­щий­ся люб­ве­обиль­но, и сде­лав­ший­ся уми­ло­стив­ле­ни­ем за гре­хи на­ши! Про­яви же, Гос­по­ди, ми­ло­сер­дие Своё к на­ро­ду Тво­е­му, услышь нас с неба свя­то­го Сво­е­го, освя­ти нас си­лою спа­си­тель­ной дес­ни­цы Сво­ей, по­крой нас под кро­вом крыл Сво­их: да не пре­зришь дел рук Сво­их. Пред То­бою од­ним мы со­гре­ша­ем, но и Те­бе од­но­му слу­жим. Не уме­ем кла­нять­ся бо­гу чу­жо­му, ни про­сти­рать ру­ки на­ши, Вла­ды­ка, к бо­гу ино­му. Про­сти нам со­гре­ше­ния и, при­няв на­ши ко­ле­но­пре­кло­нен­ные мо­ле­ния, про­стри всем нам ру­ку по­мо­щи, при­ми мо­лит­ву всех, как при­ят­ное каж­де­ние, при­ни­ма­е­мое пред Тво­им пре­б­ла­гим Царством.

При­со­во­куп­ля­ет же и сию:

При­со­еди­ня­ем же и эту молитву:

Гос­по­ди, Гос­по­ди, из­бав­лей нас от вся­кия стре­лы ле­тя­щия во дни. Из­ба­ви нас и от вся­кия ве­щи во тьме пре­хо­дя­щия. При­и­ми жерт­ву ве­чер­нюю рук на­ших воз­де­я­ния. Спо­до­би же нас и нощ­ное по­при­ще без по­ро­ка прейти неис­ку­ше­ны от злых. И из­ба­ви нас от вся­ка­го сму­ще­ния и бо­яз­ни, яже от диа­во­ла нам при­бы­ва­ю­щия. Да­руй ду­шам на­шим уми­ле­ние, и по­мыс­лом на­шим по­пе­че­ние, еже на страш­нем и пра­вед­нем Тво­ем су­де ис­пы­та­ния. При­гвоз­ди стра­ху Тво­е­му пло­ти на­ша, и умерт­ви уды на­ша су­щия на зем­ли. Да и сон­ным без­мол­ви­ем про­све­тим­ся, зре­ни­ем су­деб Тво­их. Оты­ми же от нас вся­кое меч­та­ние непо­доб­ное и по­хоть вред­ну. Воз­ста­ви же нас во вре­мя мо­лит­вы утвер­жде­ны в ве­ре, и пре­спе­ва­ю­щия в за­по­ве­дех Твоих. Гос­по­ди, Гос­по­ди, из­ба­вив­ший нас от вся­кой стре­лы, ле­тя­щей днём, из­бавь нас и от вся­кой опас­но­сти, во мра­ке блуж­да­ю­щей, при­ми жерт­ву ве­чер­нюю, – рук на­ших воз­но­ше­ния. Удо­стой же нас и путь ноч­ной непо­роч­но прой­ти не ис­пы­тав зла, и из­бавь нас от вся­ко­го сму­ще­ния и бо­яз­ни, слу­ча­ю­щих­ся с на­ми от диа­во­ла. Да­руй ду­шам на­шим со­кру­ше­ние и мыс­лям на­шим по­пе­че­ние о ис­пы­та­нии на су­де Тво­ём, страш­ном и пра­вед­ном. При­гвоз­ди стра­хом пред То­бою плоть на­шу и умерт­ви зем­ные чле­ны на­ши, что­бы мы и в сон­ном без­мол­вии про­све­ща­лись со­зер­ца­ни­ем су­дов Тво­их. Уда­ли же от нас вся­кое меч­та­ние непри­стой­ное и па­губ­ное во­жде­ле­ние и под­ни­ми нас в час мо­лит­вы утвер­жден­ны­ми в ве­ре и пре­успе­ва­ю­щи­ми в ис­пол­не­нии по­ве­ле­ний Твоих.
Диа­кон же гла­го­лет: За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй, воз­ста­ви, и со­хра­ни нас Бо­же Тво­ею благодатию. Диа­кон: За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй, воз­двиг­ни и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатью.
И Гос­по­ди по­ми­луй, еди­но­жды. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Пре­свя­тую, Пре­чи­стую, Пре­бла­го­сло­вен­ную, Слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.
Иерей воз­глас мо­лит­ве: Бла­го­во­ле­ни­ем и бла­го­стию еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го, с Ним­же бла­го­сло­вен еси, с Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но и во ве­ки ве­ков, аминь. Бла­го­во­ле­ни­ем и бла­го­стью Еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го, с Ко­то­рым бла­го­сло­вен Ты, со все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
Та­же лик: Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей без гре­ха со­хра­ни­ти­ся нам. / Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди Бо­же отец на­ших, / и хваль­но и про­слав­ле­но имя Твое во ве­ки, аминь. / Бу­ди, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, яко­же упо­ва­х­ом на Тя. / Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, на­учи мя оправ­да­ни­ем Тво­им. / Бла­го­сло­вен еси, Вла­ды­ко, вра­зу­ми мя оправ­да­ни­ем Тво­им. / Бла­го­сло­вен еси, Свя­тый, про­све­ти мя оправ­да­нии Тво­и­ми. / Гос­по­ди, ми­лость Твоя во век, дел ру­ку Тво­ею не пре­зри. / Те­бе по­до­ба­ет хва­ла. Те­бе по­до­ба­ет пе­ние, / Те­бе сла­ва по­до­ба­ет, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но и во ве­ки ве­ков. Аминь. Хор: Спо­до­би, Гос­по­ди, в ве­чер сей без гре­ха со­хра­нить­ся нам. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов на­ших, / и хваль­но и про­слав­ле­но имя Твоё во­ве­ки. Аминь. / Да бу­дет, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, как мы упо­ва­ем на Те­бя. / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, на­учи ме­ня по­ве­ле­ни­ям Тво­им. / Бла­го­сло­вен Ты, Вла­ды­ка, вра­зу­ми ме­ня по­ве­ле­ни­я­ми Тво­и­ми. / Бла­го­сло­вен Ты, Свя­той, про­све­ти ме­ня по­ве­ле­ни­я­ми Тво­и­ми. / Гос­по­ди, ми­лость Твоя во­век, со­зда­ний рук Тво­их не пре­зри. / Те­бе по­до­ба­ет хва­ла, Те­бе по­до­ба­ет пе­ние, / Те­бе сла­ва по­до­ба­ет, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Тре­тья молитва

По­сем же гла­го­лет диа­кон: Па­ки и па­ки при­к­лон­ше ко­ле­на, Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: Сно­ва и сно­ва, пре­кло­нив ко­ле­ни, Гос­по­ду помолимся.
Гос­по­ди по­ми­луй, три­жды. Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
И нам та­кож­де ко­ле­на при­к­лон­шим, иерей чтет тре­тию молитву:
Прис­но­те­ку­щий, жи­вот­ный, и про­све­ти­тель­ный ис­точ­ни­че, со­прис­но­сущ­ная От­цу со­де­тель­ная си­ло, все смот­ре­ние за спа­се­ние че­ло­ве­че­ское пре­красне ис­пол­ни­вый, Хри­сте Бо­же наш, смер­ти узы нераз­ре­ши­мыя, и за­кле­пы адо­вы рас­торг­ну­вый, лу­ка­вых же ду­хов мно­же­ство по­пра­вый. При­ве­дый Се­бе о нас непо­роч­ное за­ко­ле­ние, и те­ло да­вый пре­чи­стое в жерт­ву, вся­ка­го гре­ха непри­кос­но­вен­ное же и непро­ход­ное, и страш­ным сим, и неис­по­ве­ди­мым свя­щен­но­дей­стви­ем жи­вот нам веч­ный да­ро­ва­вый: во ад сше­дый, и ве­реи веч­ныя со­кру­ши­вый, и во тме се­дя­щим вос­ход по­ка­за­вый: на­ча­ло­злоб­на­го же и глу­бин­на­го змия бо­го­муд­рост­ным льще­ни­ем уло­ви­вый, и ве­ри­га­ми мра­ка свя­за­вый в тар­та­ре и ог­ни нега­си­мом, и во тме кро­меш­ней неис­чет­но­силь­ною Тво­ею за­твер­ди­вый кре­по­стию, ве­ли­ко­име­ни­тая Пре­муд­ро­сте От­чая, на­паст­ву­е­мым ве­ли­кий по­мощ­ник яви­вый­ся, и про­све­ти­вый се­дя­щия во тме и се­ни смерт­ней. Ты сла­вы прис­но­сущ­ныя Гос­по­ди, и От­ца Выш­ня­го Сыне воз­люб­лен­ный, прис­но­сущ­ный Све­те от прис­но­сущ­на­го Све­та, Солн­це прав­ды, услы­ши нас, мо­ля­щих­ся Те­бе, и упо­кой ду­ши ра­бов Тво­их, преж­де усоп­ших отец и бра­тий на­ших, и про­чи­их срод­ник по пло­ти, и всех сво­их в ве­ре, о ни­х­же и па­мять тво­рим ныне, яко в Те­бе всех дер­жа­ва, и в ру­це Тво­ей со­дер­жи­ши вся кон­цы зем­ли. Вла­ды­ко Все­дер­жи­те­лю, Бо­же отец и Гос­по­ди ми­ло­сти, ро­да смерт­на­го же и без­смерт­на­го, и вся­ка­го есте­ства че­ло­ве­че­ска­го Со­де­те­лю, со­став­ля­е­ма­го же, и па­ки раз­ре­ша­е­ма­го, жи­во­та же и скон­ча­ния, еже зде пре­бы­ва­ния, и еже та­мо пре­ло­же­ния: ле­та из­ме­ря­яй жи­вым, и вре­ме­на устав­ля­яй смер­ти, низ­во­дяй во ад и воз­во­дяй, свя­зу­яй в немо­щи, и от­пу­ща­яй в си­ле, на­сто­я­щая по­требне стро­яй, и бу­ду­щая по­лез­но управ­ля­яй, смерт­ным жа­лом уяз­вен­ных вос­кре­се­ния на­деж­да­ми ве­се­ля­яй. Сам убо Вла­ды­ко всех, Бо­же Спа­си­те­лю наш, на­деж­де всех кон­цев зем­ли, и су­щих в мо­ри да­ле­че, Иже и в сей по­след­ний и ве­ли­кий спа­си­тель­ный день Пят­де­сят­ни­цы празд­ни­ка, тай­ну Свя­тыя и Еди­но­сущ­ныя, и со­прис­но­сущ­ныя, и нераз­де­ли­мыя, и нес­ли­ян­ныя Тро­и­цы по­ка­за­вый нам, и на­и­тие и при­ше­ствие Свя­та­го и Жи­во­тво­ря­ща­го Тво­е­го Ду­ха, в ви­де ог­нен­ных язы­ков на свя­тыя Твоя апо­сто­лы из­ли­я­вый, и бла­го­вест­ни­ки тех по­ста­ви­вый, бла­го­че­сти­выя на­шея ве­ры, и ис­по­вед­ни­ки и про­по­вед­ни­ки ис­тин­на­го бо­го­сло­вия по­ка­за­вый. Иже и в сей все­со­вер­шен­ный и спа­си­тель­ный празд­ник, очи­ще­ния убо мо­лит­вен­ная, о иже во аде дер­жи­мых спо­до­би­вый прии­ма­ти, ве­ли­кия же по­да­ва­яй нам на­деж­ды ослаб­ле­ния со­дер­жи­мым от со­дер­жа­щих я скверн, и уте­ше­нию То­бою низ­по­сла­ти­ся. Услы­ши нас, сми­рен­ных, и Тво­их раб мо­ля­щих­ся Ти, и упо­кой ду­ши ра­бов Тво­их, преж­де усоп­ших, на ме­сте свет­ле, на ме­сте злачне, на ме­сте про­хла­жде­ния: ото­ну­ду­же от­бе­же вся­кая бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние и учи­ни ду­хи их в се­ле­ни­ях пра­вед­ных, и ми­ра и ослаб­ле­ния спо­до­би их: яко не мерт­вии вос­хва­лят Тя, Гос­по­ди, ни­же су­щии во аде ис­по­ве­да­ние дерз­нут при­не­сти Те­бе, но мы, жи­вии, бла­го­сло­вим Тя и мо­лим, и очи­сти­тель­ныя мо­лит­вы и жерт­вы при­но­сим Те­бе о ду­шах их. Неис­ся­ка­е­мо те­ку­щий, жи­во­твор­ный и про­све­ти­тель­ный Ис­точ­ник, со­веч­ная От­цу со­зи­да­тель­ная Си­ла, всё до­мо­стро­и­тель­ство о спа­се­нии лю­дей пре­крас­но со­вер­шив­ший, Хри­сте Бо­же наш, рас­торг­ший нераз­ре­ши­мые узы смер­ти и за­по­ры ада, мно­же­ство же злых ду­хов по­прав­ший, при­вед­ший Се­бя Са­мо­го в непо­роч­ное за­кла­ние за нас, дав­ший в жерт­ву пре­чи­стое те­ло Своё, ни для ка­ко­го гре­ха непри­кос­но­вен­ное и недо­ступ­ное, и этим страш­ным и неизъ­яс­ни­мым свя­щен­но­дей­стви­ем жизнь веч­ную нам да­ро­вав­ший; во ад со­шед­ший и за­со­вы веч­ные со­кру­шив­ший, а си­дя­щим во тьме путь для воз­вра­ще­ния от­ту­да ука­зав­ший; за­чин­щи­ка же зла, змия глу­бин­но­го бо­го­муд­рою при­ман­кою пой­мав­ший, и око­ва­ми мра­ка в тар­та­ре его свя­зав­ший, и в огне неуга­си­мом и во тьме внеш­ней бес­пре­дель­но мо­гу­чей си­лою Тво­ею за­клю­чив­ший; ве­ли­ко­име­ни­тая Пре­муд­рость От­ца, явив­ший­ся ве­ли­ким По­мощ­ни­ком для под­вер­га­ю­щих­ся на­па­де­ни­ям, про­све­тив­ший си­дев­ших во тьме и те­ни смерт­ной. Ты, Гос­подь сла­вы неис­ся­ка­ю­щей и От­ца все­выш­не­го Сын воз­люб­лен­ный, веч­ный Свет от веч­но­го Све­та, Солн­це прав­ды, услышь нас мо­ля­щих­ся Те­бе, и упо­кой ду­ши ра­бов Тво­их, преж­де усоп­ших от­цов и бра­тьев на­ших, и иных род­ствен­ни­ков по пло­ти, и всех сво­их по ве­ре, о ко­то­рых мы ныне и со­вер­ша­ем вос­по­ми­на­ние, так как у Те­бя власть над всем и Ты в ру­ке Сво­ей дер­жишь все пре­де­лы зем­ли. Вла­ды­ка Все­дер­жи­тель, Бо­же от­цов и Гос­по­ди ми­ло­сти, Со­зда­тель ро­да смерт­но­го, как и бес­смерт­но­го, и вся­кой при­ро­ды че­ло­ве­че­ской, со­став­ля­е­мой и сно­ва рас­па­да­ю­щей­ся; Со­зда­тель жиз­ни, как и кон­чи­ны, пре­бы­ва­ния здесь и пре­став­ле­ния ту­да, от­ме­ри­ва­ю­щий го­ды жи­вым и уста­нав­ли­ва­ю­щий вре­мя смер­ти, низ­во­дя­щий во ад и вы­во­дя­щий от­ту­да, свя­зы­ва­ю­щий немо­щью и осво­бож­да­ю­щий со вла­стью, устра­и­ва­ю­щий на­сто­я­щее по нуж­дам всех и бу­ду­щее к поль­зе на­прав­ля­ю­щий; по­ра­жён­ных жа­лом смер­ти ожив­ля­ю­щий на­деж­да­ми на вос­кре­се­ние! Сам Вла­ды­ка все­го, Бо­же Спа­си­тель наш, на­деж­да всех кон­цов зем­ли и тех, кто да­ле­ко в мо­ре, Ты и в этот по­след­ний, и ве­ли­кий и спа­си­тель­ный день Пя­ти­де­сят­ни­цы тай­ну свя­той, и еди­но­сущ­ной, и со­веч­ной, и нераз­дель­ной и нес­ли­ян­ной Тро­и­цы от­крыв­ший нам, и при­ше­ствие и яв­ле­ние свя­то­го и жи­во­тво­ря­ще­го Тво­е­го Ду­ха в ви­де ог­нен­ных язы­ков на свя­тых Сво­их Апо­сто­лов из­лив­ший, и сде­лав­ший их бла­го­вест­ни­ка­ми бла­го­че­сти­вой на­шей ве­ры, и явив­ший ис­по­вед­ни­ка­ми и про­воз­вест­ни­ка­ми ис­тин­но­го бо­го­сло­вия; Ты и в этот за­вер­ша­ю­щий и спа­си­тель­ный празд­ник бла­го­во­лив­ший при­ни­мать уми­ло­сти­ви­тель­ные моль­бы за удер­жи­ва­е­мых во аде и по­да­ю­щий нам ве­ли­кие на­деж­ды на нис­по­сла­ние усоп­шим об­лег­че­ния от удру­ча­ю­щих их скор­бей и уте­ше­ния от Те­бя! Услышь нас, сми­рен­ных и нуж­да­ю­щих­ся в Тво­ем со­стра­да­нии, и упо­кой ду­ши ра­бов Тво­их преж­де усоп­ших в ме­сте свет­лом, в ме­сте бла­жен­ном, в ме­сте от­рад­ном, от­ку­да уда­ли­лись вся­кая боль, скорбь и сте­на­ние, и во­дво­ри ду­хи их в оби­те­лях пра­вед­ных, и ми­ра и об­лег­че­ния удо­стой их, по­то­му что не мёрт­вые вос­хва­лят Те­бя, Гос­по­ди, и не те, кто во аде дер­за­ют при­но­сить Те­бе ис­по­ве­да­ние, но мы жи­вые бла­го­слов­ля­ем Те­бя и мо­лим и уми­ло­сти­ви­тель­ные мо­лит­вы и жерт­вы при­но­сим Те­бе за ду­ши их.

При­со­во­куп­ля­ет и сию молитву:

При­со­еди­ня­ем же и эту молитву

Бо­же ве­ли­кий, и веч­ный, Свя­тый, че­ло­ве­ко­лю­би­вый, спо­до­би­вый нас в сей час ста­ти пред непри­ступ­ною Тво­ею сла­вою, на пе­ние и хва­лу чу­дес Тво­их, очи­сти ны недо­стой­ныя ра­бы Твоя, и по­даждь бла­го­дать еже со­кру­шен­ным серд­цем, невоз­но­си­тель­но при­но­си­ти Те­бе Три­свя­тое сла­во­сло­вие, и бла­го­да­ре­ние ве­ли­ких Тво­их да­ров, яже со­тво­рил еси к нам, и тво­ри­ши все­гда в нас. По­мя­ни Гос­по­ди немощь на­шу, и да не по­гу­би­ши нас со без­за­ко­нии на­ши­ми, но со­тво­ри ве­ли­кую ми­лость со сми­ре­ни­ем на­шим, да гре­хов­ныя тмы из­бе­жав­ше, во дни прав­ды хо­ди­ти бу­дем, и оде­яв­ше­ся ору­жи­ем све­та, нена­вет­но пре­бу­дем от вся­кия коз­ни лу­ка­ва­го, и со дерз­но­ве­ни­ем про­сла­вим о всех, Те­бе еди­на­го ис­тин­на­го и Че­ло­ве­ко­люб­ца Бо­га. Твое бо яко во­ис­тин­ну и ве­ли­кое врес­но­ту та­ин­ство, Вла­ды­ко всех, и Твор­че, вре­мен­ное ре­ше­ние Тво­их тва­рей, и еже по сих со­во­куп­ле­ние, и упо­ко­е­ние еже во ве­ки. Те­бе бла­го­дать о всех ис­по­ве­ду­ем, о вхо­дех на­ших, яже в мир сей, и ис­хо­дех, на­деж­ды нам вос­кре­се­ния, и жиз­ни нетлен­ныя, Тво­им нелож­ным обе­ща­ни­ем пре­доб­ру­ча­ют, яже при­и­мем в бу­ду­щем вто­ром при­ше­ствии Тво­ем. Ты бо еси и вос­кре­се­ния на­ше­го На­чаль­ник, и по­жив­ших неумыт­ный и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Су­дия, и мздо­воз­да­я­ния Вла­ды­ка и Гос­подь, Иже и при­об­щи­вый­ся нам при­ис­крен­но пло­ти и кро­ве, сниз­хож­де­ния ра­ди край­ня­го: и на­ша стра­сти неот­мет­ныя, вне­гда во­лею во ис­кус по­ста­ви­ти, при­им за ми­ло­сер­дие щед­рот, и в нем­же по­стра­дал еси Сам ис­ку­си­вся, ис­ку­ша­е­мым нам быв са­мо­обе­щан­ный по­мощ­ник: тем­же и со­воз­вел еси нас в Твое без­стра­стие. При­и­ми убо Вла­ды­ко, моль­бы и мо­ле­ния на­ша, и упо­кой вся от­цы ко­е­го­ждо, и ма­те­ри, и ча­да, и бра­тию, и сест­ры еди­но­род­ныя, и куп­но­род­ныя, и вся преж­де по­чив­шия ду­ши: в на­деж­ди вос­кре­се­ния жиз­ни веч­ныя учи­ни ду­хи их, и име­на в кни­зе жи­вот­ней, в нед­рех Ав­ра­ама, и Иса­а­ка, и Иа­ко­ва, в стране жи­вых, в Цар­ствии Небес­нем, в раи сла­до­сти, свет­лы­ми ан­ге­лы Тво­и­ми, вво­дя вся во свя­тыя Твоя оби­те­ли, со­воздви­за­яй и те­ле­са на­ша в день, вонь­же опре­де­лил еси по свя­тым Тво­им и нелож­ным обе­то­ва­ни­ем. Несть убо Гос­по­ди, ра­бом Тво­им смерть, ис­хо­дя­щим нам от те­ла, и к Те­бе Бо­гу на­ше­му при­хо­дя­щим, но пре­став­ле­ние от пе­чаль­ней­ших на по­лез­ней­шая, и сла­дост­ней­шая, и на упо­ко­е­ние и ра­дость. Аще же и что со­гре­ши­хом к Те­бе, ми­ло­стив бу­ди нам же и тем, зане ни­един есть чист пред То­бою от скверн, ни­же аще един день жи­во­та его есть, раз­ве Ты то­чию един, на зем­ли яви­вый­ся без­греш­ный Гос­подь наш Иисус Хри­стос: Им­же вси упо­ва­ем ми­лость по­лу­чи­ти, и остав­ле­ние гре­хов. Се­го ра­ди нам же и онем, яко Благ и Че­ло­ве­ко­лю­бец Бог, осла­би, оста­ви, про­сти гре­хо­па­де­ния на­ша, воль­ная и неволь­ная, яже в ве­де­нии и не в ве­де­нии, предъ­яв­лен­ная и за­бы­ва­е­мая: яже в де­я­нии, яже в по­мыш­ле­нии, яже в сло­ве­си, яже во всех на­ших жи­ти­ях и дви­же­ни­их. И от­шед­шим убо сво­бо­ду и осла­бу да­руй, нас же су­щих зде бла­го­сло­ви, ко­нец бла­гий и мир­ный да­руя нам же и всем лю­дем Тво­им, и ми­ло­сти и че­ло­ве­ко­лю­бия утро­бу от­вер­за­яй нам, на страш­ном и ужас­ном Тво­ем при­ше­ствии, и Цар­ствия Тво­е­го до­стой­ных нас сотвори. Бо­же ве­ли­кий и веч­ный, свя­той и че­ло­ве­ко­лю­би­вый, удо­сто­ив­ший нас и в этот час стать пред непри­ступ­ною Тво­ею сла­вою для пе­ния и хва­лы чу­дес Тво­их! Уми­ло­сер­дись над на­ми, недо­стой­ны­ми ра­ба­ми Тво­и­ми, и по­дай бла­го­дать с со­кру­шен­ным серд­цем без ко­ле­ба­ний при­но­сить Те­бе три­свя­тое сла­во­сло­вие и бла­го­да­ре­ние за ве­ли­кие Твои да­ры, ко­то­рые Ты со­вер­шил и все­гда со­вер­ша­ешь для нас. Вспом­ни, Гос­по­ди, немощь на­шу и не по­гу­би нас с без­за­ко­ни­я­ми на­ши­ми, но со­тво­ри ве­ли­кую ми­лость Твою со сми­ре­ни­ем на­шим, что­бы, из­бе­жав тьмы гре­ха, мы хо­ди­ли во дне прав­ды и, об­лек­шись в до­спе­хи све­та, пре­бы­ва­ли ограж­ден­ны­ми от вся­ких вре­до­нос­ных коз­ней лу­ка­во­го и со дерз­но­ве­ни­ем про­сла­ви­ли за всё Те­бя, еди­но­го ис­тин­но­го и че­ло­ве­ко­лю­би­во­го Бо­га. Ибо как во­ис­ти­ну и под­лин­но ве­ли­ко, Вла­ды­ка все­го и Тво­рец, Твоё та­ин­ство: и рас­па­де­ние на вре­мя Тво­их тво­ре­ний, и по­сле это­го со­еди­не­ние и упо­ко­е­ние на ве­ки! Воз­да­ем Те­бе бла­го­дар­ность за всё: за вступ­ле­ние на­ше в этот мир и за ис­хож­де­ние из него, ко­то­рое, по Тво­е­му нелож­но­му обе­ща­нию, укреп­ля­ет в нас на­деж­ды на­ши на вос­кре­се­ние и нетлен­ную жизнь, ко­то­рой мы на­сла­дим­ся во вто­рое бу­ду­щее при­ше­ствие Твоё. Ибо Ты – и вос­кре­се­ния на­ше­го Пред­на­чи­на­тель, и непод­куп­ный и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Су­дия жив­ших, и Вла­ды­ка и Гос­подь воз­да­я­ния, и Тот, Кто стал по­доб­но нам при­част­ным пло­ти и кро­ви по край­не­му снис­хож­де­нию, и на­ши невин­ные стра­сти, бла­го­во­лив доб­ро­воль­но их ис­пы­тать, при­нял по глу­бо­ко­му Сво­е­му ми­ло­сер­дию, и в том, что пре­тер­пел Сам, быв ис­ку­шён, нам, ис­ку­ша­е­мым, сде­лал­ся доб­ро­воль­ным по­мощ­ни­ком, по­это­му и при­вёл нас всех вме­сте в Своё бес­стра­стие. При­ми же, Вла­ды­ка, моль­бы и мо­ле­ния на­ши и упо­кой всех от­цов, у каж­до­го из нас, и ма­те­рей, и бра­тьев, и се­стёр, и де­тей, и иных род­ных и еди­но­пле­мен­ных, и все ду­ши, преж­де по­чив­шие в на­деж­де на вос­кре­се­ние и жизнь веч­ную, и по­ме­сти ду­хи их и име­на в кни­ге жиз­ни, на лоне Ав­ра­ама, Иса­а­ка и Иа­ко­ва, в стране жи­вых, в Цар­стве Небес­ном, в раю сла­дост­ном, вво­дя всех их по­сред­ством свет­лых Ан­ге­лов Тво­их в свя­тые Твои оби­те­ли, вос­кре­шая вме­сте и те­ла на­ши в день, ко­то­рый Ты на­зна­чил, по свя­тым Тво­им и нелож­ным обе­ща­ни­ям. Это же не смерть для ра­бов Тво­их, Гос­по­ди, ко­гда мы уда­ля­ем­ся от те­ла и к Те­бе, Бо­гу воз­вра­ща­ем­ся, но это толь­ко пе­ре­се­ле­ние от бо­лее тя­гост­но­го к луч­ше­му и при­ят­ней­ше­му, к упо­ко­е­нию и ра­до­сти. Ес­ли же в чём мы и со­гре­ши­ли пред То­бою, ми­ло­стив будь и к нам, и к ним, так как ни­кто не чист от сквер­ны пред То­бою, хо­тя бы один день про­дол­жа­лась жизнь его, кро­ме од­но­го Те­бя, явив­ше­го­ся на зем­ле без­греш­ным, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, чрез Ко­то­ро­го все мы на­де­ем­ся по­лу­чить ми­лость и от­пу­ще­ние гре­хов. По­это­му и нам и им, как бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, ослабь, от­пу­сти, про­сти гре­хо­па­де­ния на­ши, воль­ные и неволь­ные, со­вер­шен­ные со­зна­тель­но и по неве­де­нию, яв­ные и со­кры­тые, в де­ле, в мыс­ли, в сло­ве, во всём на­шем об­ра­зе жиз­ни и ду­шев­ных дви­же­ни­ях. И скон­чав­шим­ся сво­бо­ду и об­лег­че­ние да­руй, нас же, на­хо­дя­щих­ся здесь, бла­го­сло­ви, по­да­вая доб­рую и мир­ную кон­чи­ну нам, как и все­му на­ро­ду Тво­е­му, и нед­ра Тво­ей ми­ло­сти и че­ло­ве­ко­лю­бия рас­кры­вая пред на­ми при страш­ном и гроз­ном Тво­ём при­ше­ствии, и сде­лай нас до­стой­ны­ми Цар­ства Твоего.

При­со­во­куп­ля­ет и сию молитву:

При­со­еди­ня­ем же и эту молитву

Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, едине име­яй без­смер­тие, во све­те жи­вый непри­ступ­ном, всю тварь муд­ро­стию со­зда­вый, раз­де­ли­вый по­сре­де све­та, и по­сре­де тмы. И солн­це убо по­ло­жи­вый во об­ласть дне, лу­ну же и звез­ды во об­ласть но­щи. Спо­до­би­вый нас, греш­ных, и в на­сто­я­щий день пред­ва­ри­ти ли­це Твое во ис­по­ве­да­нии, и ве­чер­нюю Те­бе служ­бу при­не­сти. Сам Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, ис­пра­ви мо­лит­ву на­шу, яко ка­ди­ло пред То­бою, и при­и­ми ю в во­ню бла­го­уха­ния. По­даждь же нам на­сто­я­щий ве­чер и при­хо­дя­щую нощь мир­ну: об­ле­цы ны ору­жи­ем све­та, из­ба­ви нас от стра­ха нощ­на­го, и от вся­кия ве­щи во тме пре­хо­дя­щия. И да­руй нам сон, иже во упо­ко­е­ние немо­щи на­шей да­ро­вал еси, от вся­ка­го диа­воль­ска­го меч­та­ния из­ме­нен. Ей Вла­ды­ко, всех бла­гих по­да­те­лю, яко да и на ло­жах на­ших уми­ля­ю­ще­ся вос­по­мя­нем и в но­щи пре­свя­тое имя Твое. И по­уче­ни­ем Тво­их за­по­ве­дей оза­ря­е­ми, в ра­до­сти ду­шев­ной во­ста­нем к сла­во­сло­вию Тво­ея бла­го­сти, мо­лит­вы и мо­ле­ния Тво­е­му бла­го­у­тро­бию при­но­ся­ще о сво­их гре­сех, и о всех лю­дех Тво­их: их­же мо­лит­ва­ми Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, в ми­ло­сти посети. Бо­же ве­ли­кий и выш­ний, один име­ю­щий бес­смер­тие, жи­ву­щий во све­те непри­ступ­ном, всё тво­ре­ние со­здав­ший пре­муд­ро, от­де­лив­ший свет от тьмы и солн­це по­ста­вив­ший для управ­ле­ния днём, лу­ну же и звез­ды – для управ­ле­ния но­чью, удо­сто­ив­ший нас, греш­ных, и в ны­неш­ний час пред­стать ли­цу Тво­е­му с хва­лою и ве­чер­нее сла­во­сло­вие Те­бе при­не­сти! Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, на­правь мо­лит­ву на­шу, как фи­ми­ам, пред ли­цо Твоё, при­ми её как бла­го­уха­ние при­ят­ное; по­дай же нам ны­неш­ний ве­чер и на­сту­па­ю­щую ночь мир­ные, об­ле­ки нас в до­спе­хи све­та, из­бавь нас от стра­ха ноч­но­го и от вся­кой опас­но­сти во мра­ке блуж­да­ю­щей, и сон, ко­то­рый Ты да­ро­вал для под­креп­ле­ния немо­щей на­ших, со­де­лай вся­ко­му диа­воль­ско­му на­ва­жде­нию непри­част­ным. Да, Вла­ды­ка все­го, благ По­да­тель, – что­бы и на ло­жах на­ших со­кру­ша­ясь, мы вспо­ми­на­ли но­чью имя Твоё и, раз­мыш­ле­ни­ем о Тво­их за­по­ве­дях про­све­ща­е­мые, вста­ли в ра­до­сти ду­ши для сла­во­сло­вия Тво­ей бла­го­сти, мо­ле­ния и мо­лит­вы Те­бе, ми­ло­серд­но­му, при­но­ся о со­гре­ше­ни­ях сво­их и всех лю­дей Тво­их, ко­то­рых Ты, по мо­лит­вам свя­той Бо­го­ро­ди­цы, ми­ло­сти­во посети.
Диа­кон гла­го­лет: За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй, воз­ста­ви, и со­хра­ни нас Бо­же Тво­ею благодатию. Диа­кон: За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй, воз­двиг­ни и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатью.
Лик: Гос­по­ди по­ми­луй, еди­но­жды. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Пре­свя­тую, Пре­чи­стую, Пре­бла­го­сло­вен­ную, Слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи. Хор: Те­бе, Господи.
Иерей воз­гла­ша­ет: Ты бо еси упо­ко­е­ние душ и те­лес на­ших, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Ибо Ты – упо­ко­е­ние душ и тел на­ших, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Та­же диа­кон: Ис­пол­ним ве­чер­нюю мо­лит­ву на­шу: За­сту­пи, спа­си: Ве­че­ра все­го со­вер­шен­на: Ан­ге­ла мир­на: Про­ще­ния и остав­ле­ния: Доб­рых и по­лез­ных: Про­чее вре­мя жи­во­та: Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны: Пре­свя­тую, Пре­чи­стую: Иерей воз­гла­ша­ет: Яко Благ и Че­ло­ве­ко­лю­бец: Лю­дие: Аминь. Да­лее окон­ча­ние ве­чер­ни обыч­ным по­ряд­ком: ек­те­ния Ис­пол­ним вечернюю:
Иерей: Мир всем. Лю­дие: И ду­хо­ви тво­е­му. Диа­кон: Гла­вы на­ша Гос­по­де­ви при­к­ло­ним. Лю­дие: Те­бе, Господи. Свя­щен­ник: Мир всем. Хор: И ду­ху тво­е­му. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом пре­кло­ним. Хор: Те­бе, Господи.

Иерей гла­го­лет мо­лит­ву обыч­ную втай:

Мо­лит­ва главопреклонения

Гос­по­ди Бо­же наш, при­к­ло­ни­вый небе­са, и сше­дый на спа­се­ние ро­да че­ло­ве­че­ска­го, при­з­ри на ра­бы Твоя, и на до­сто­я­ние Твое! Те­бе бо страш­но­му и Че­ло­ве­ко­люб­цу Су­дии, Твои ра­би своя при­к­ло­ни­ша гла­вы и своя по­ко­ри­ша выи не от че­ло­век ожи­да­ю­ще по­мо­щи, но Тво­ея ожи­да­ю­ще ми­ло­сти, и Тво­е­го ча­ю­ще спа­се­ния: яже со­хра­ни на вся­кое вре­мя, и в на­сто­я­щем ча­се же и ве­че­ре и в при­хо­дя­щую нощь, от вся­ка­го вра­га, от вся­ка­го со­про­ти­во­ле­жа­ща­го дей­ства диа­воль­ска­го, по­мыш­ле­ний су­ет­ных, и вос­по­ми­на­ний лукавых. Гос­по­ди Бо­же наш, пре­кло­нив­ший небе­са и со­шед­ший для спа­се­ния ро­да че­ло­ве­че­ско­го! Воз­зри на ра­бов Тво­их и на на­сле­дие Твоё, ибо пред То­бой, ве­ли­ким и че­ло­ве­ко­лю­би­вым Су­ди­ею, Твои ра­бы пре­кло­ни­ли гла­вы и се­бя Те­бе по­ко­ри­ли, не на че­ло­ве­че­скую на­де­ясь по­мощь, но Тво­ей ожи­дая ми­ло­сти и от Те­бя чая спа­се­ния. Со­хра­ни их во вся­кое вре­мя, и в ны­неш­ний ве­чер, и в на­сту­па­ю­щей но­чи от вся­ко­го вра­га, от про­ти­во­ре­ча­щих дей­ствий дья­воль­ских, от мыс­лей су­ет­ных и вос­по­ми­на­ний лукавых.
Та­же воз­гла­ша­ет: Бу­ди дер­жа­ва Цар­ствия Тво­е­го бла­го­сло­вен­на и пре­п­ро­слав­лен­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков. Да бу­дет власть Цар­ства Тво­е­го бла­го­сло­вен­на и про­слав­ле­на, От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха ныне, и все­гда, и во­ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

И по­сем со­шед­ше­ся оба ли­ка, по­ем на сти­ховне сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 3:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 3

Ныне в зна­ме­ние всем яве язы­цы бы­ша: / иудеи бо от ни­х­же по пло­ти Хри­стос, / неве­ри­ем неду­го­вав­ше, Бо­жия бла­го­да­ти от­па­до­ша: / и Бо­же­ствен­на­го све­та / су­щии от язы­ков спо­до­би­хом­ся, / утвер­див­ше­ся сло­ве­сы уче­ни­ков, / ве­ща­ю­щих сла­ву Бла­го­де­те­ля всех Бо­га: / с ни­ми­же серд­ца с ко­ле­на­ми при­к­лон­ше, / ве­рою по­кло­ним­ся Свя­то­му Ду­ху, / утвер­див­ше­ся Спа­си­те­лем душ наших. Ныне яв­но язы­ки со­де­ла­лись зна­ме­ни­ем всем: / ибо Иудеи от ко­то­рых по пло­ти Хри­стос, / впав в недуг неве­рия, от­па­ли от Бо­жи­ей бла­го­да­ти / а мы, при­зван­ные из всех на­ро­дов, / бо­же­ствен­но­го све­та удо­сто­и­лись, / утвер­див­шись сло­ва­ми уче­ни­ков, / воз­гла­ша­ю­щих сла­ву бла­го­де­те­ля всех Бо­га. / С ни­ми серд­ца и ко­ле­ни скло­нив, / с ве­рою по­кло­ним­ся Свя­то­му Ду­ху, / утвер­жден­ные Спа­си­те­лем душ наших.
Стих: Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне Бо­же, и Дух Прав об­но­ви во утро­бе моей. Стих: Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, / и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня.   Пс 50:12
Ныне Уте­ши­тель­ный Дух на вся­кую плоть из­ли­я­ся: / от апо­столь­ских бо ли­ков на­чен­ший, / от тех по при­ча­стию вер­ным бла­го­дать про­ст­ре, / и уве­ря­ет Свое дер­жав­ное на­и­тие во ог­нен­ном ви­де, / уче­ни­ком раз­да­яй язы­ки в пес­но­пе­ние и сла­ву Бо­жию. / Тем­же серд­цы ум­но про­све­ща­е­ми, / в ве­ре утвер­див­ше­ся Свя­тым Ду­хом, мо­лим­ся / спа­сти­ся ду­шам нашим. Ныне Уте­ши­тель-Дух на вся­кую плоть из­лил­ся: / ибо от Апо­сто­лов ли­ко­ва­ние на­чав, / от них по при­ча­стию Он про­стер всем вер­ным бла­го­дать, / и удо­сто­ве­ря­ет Свое мощ­ное при­ше­ствие во ог­нен­ном ви­де, / уче­ни­кам раз­да­вая язы­ки для пес­но­пе­ния и во сла­ву Бо­жию. / По­то­му мы, серд­ца­ми ра­зум­но про­све­ща­е­мые, / в ве­ре утвер­жден­ные Свя­тым Ду­хом, мо­лим­ся / о спа­се­нии душ наших.
Стих: Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го, и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. Стих: Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го / и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня.   Пс 50:13
Ныне об­ла­чат­ся дер­жа­вою Хри­сто­вою с вы­со­ты апо­сто­ли: / об­нов­ля­ет бо их Уте­ши­тель, / в них об­нов­ля­я­ся та­ин­ствен­ным об­нов­ле­ни­ем ра­зу­ма: / иже стран­ны­ми гла­сы, и вы­со­ко­гла­го­ли­вы­ми про­по­ве­да­ю­ще / прис­но­сущ­ное Есте­ство же и про­стое, / трии­по­стас­ное по­чи­та­ти, / Бла­го­де­те­ля всех Бо­га. / Тем­же про­све­тив­ше­ся оных учень­ми, / От­цу по­кло­ним­ся с Сы­ном и Ду­хом, / мо­ля­ще­ся спа­сти­ся ду­шам нашим. Ныне об­ле­ка­ют­ся свы­ше си­лою Хри­сто­вою Апо­сто­лы: / ибо об­нов­ля­ет их Уте­ши­тель, / в них об­нов­ля­е­мый, та­ин­ствен­ным об­нов­ле­ни­ем по­зна­ния. / Про­воз­гла­шая его необыч­ны­ми и воз­вы­шен­ны­ми го­ло­са­ми, / они на­уча­ют нас по­чи­тать / веч­ное и про­стое в трех Ли­цах есте­ство / бла­го­де­те­ля всех Бо­га. / По­то­му, про­све­щен­ные их уче­ни­я­ми, / От­цу по­кло­ним­ся с Сы­ном и Ду­хом, / мо­лясь о спа­се­нии душ наших.
Сла­ва, и ныне, глас 8: При­и­ди­те лю­дие, / трии­по­стас­но­му Бо­же­ству по­кло­ним­ся, / Сы­ну во От­це, со Свя­тым Ду­хом: / Отец бо без­лет­но ро­ди / Сы­на со­прис­но­сущ­на и со­пре­столь­на, / и Дух Свя­тый бе во От­це с Сы­ном про­слав­ля­емь: / еди­на си­ла, еди­но су­ще­ство, еди­но Бо­же­ство. / Ему­же по­кла­ня­ю­ще­ся вси гла­го­лем: / Свя­тый Бо­же, вся со­де­я­вый Сы­ном, / со­дей­ством Свя­та­го Ду­ха. / Свя­тый Креп­кий, Им­же От­ца по­зна­хом, / и Дух Свя­тый при­и­де в мир: / Свя­тый Без­смерт­ный, уте­ши­тель­ный Ду­ше, / от От­ца ис­хо­дяй, и в Сыне по­чи­ва­яй: / Тро­и­це Свя­тая, сла­ва Тебе. Сла­ва, и ныне, глас 8: При­ди­те лю­ди, / Бо­же­ству в трех Ли­цах по­кло­ним­ся – / Сы­ну во От­це со Свя­тым Ду­хом; / ибо Отец вне вре­ме­ни ро­дил / Сы­на столь же веч­но­го и со­пре­столь­но­го / и Дух Свя­той был во От­це, с Сы­ном про­слав­ля­е­мый; / Еди­ная Си­ла, Еди­ное Су­ще­ство, Еди­ное Бо­же­ство. / Ему по­кло­ня­ясь, мы все воз­гла­ша­ем: / “Свя­той Бо­же, все со­тво­рив­ший че­рез Сы­на / при со­дей­ствии Свя­то­го Ду­ха! / Свя­той Креп­кий, чрез Ко­то­ро­го мы От­ца по­зна­ли / и Ко­то­рым Дух Свя­той при­шел в мир! / Свя­той Бес­смерт­ный Уте­ши­тель – Дух, / от От­ца ис­хо­дя­щий и в Сыне по­чи­ва­ю­щий! / Тро­и­ца Свя­тая, сла­ва Тебе!”
Лик: Ныне от­пу­ща­е­ши ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, / по гла­го­лу Тво­е­му с ми­ром; / яко ви­де­ста очи мои спа­се­ние Твое, / еже еси уго­то­вал пред ли­цем всех лю­дей, / свет во от­кро­ве­ние язы­ков, / и сла­ву лю­дей Тво­их Израиля. Хор: Ныне от­пус­ка­ешь Ты ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ка, / по сло­ву Тво­е­му, с ми­ром, / ибо ви­де­ли очи мои спа­се­ние Твоё, / ко­то­рое Ты уго­то­вал пред ли­цом всех на­ро­дов: / свет во от­кро­ве­ние языч­ни­кам / и сла­ву на­ро­да Тво­е­го, Из­ра­и­ля.    Лк 2:29–32
Та­же чтец, Три­свя­тое по От­че наш: Чтец: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:
Воз­гла­ша­ет cвя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков. Аминь. Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Твоё есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.

Тро­парь празд­ни­ка, глас 8:

Тро­парь празд­ни­ка, глас 8

Бла­го­сло­вен еси, Хри­сте Бо­же наш, / Иже пре­муд­ры лов­цы яв­лей, / низ­по­слав им Ду­ха Свя­та­го, / и те­ми улов­лей все­лен­ную, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Бла­го­сло­вен Ты, Хри­сте Бо­же наш, / явив­ший пре­муд­ры­ми ры­ба­ков, / нис­по­слав им Ду­ха Свя­то­го / и че­рез них уло­вив­ший все­лен­ную. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!

Та­же свя­щен­ник тво­рит от­пуст сице:

От­пуст

Иже от От­чих и Бо­же­ствен­ных недр ис­то­щи­вый Се­бе, и с небе­се на зем­лю со­ше­дый, и на­ше все вос­при­е­мый есте­ство, и обо­жи­вый е, по сих же на небе­са па­ки воз­ше­дый и одес­ную се­дый Бо­га и От­ца: Бо­же­ствен­на­го же и Свя­та­го и еди­но­сущ­на­го, и еди­но­силь­на­го, и еди­но­слав­на­го, и со­прис­но­сущ­на­го Ду­ха низ­по­сла­вый на свя­тыя Своя уче­ни­ки и апо­сто­лы, и Сим про­све­ти­вый убо их, те­ми же всю все­лен­ную: Хри­стос ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя и Пре­не­по­роч­ныя свя­тыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных, пре­х­валь­ных, бо­го­про­по­вед­ни­ков, и ду­хо­нос­ных апо­сто­лов, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Благ и Человеколюбец. Вне Бо­же­ствен­ных Оте­че­ских недр ума­лив­ший Се­бя, и с небес на зем­лю со­шед­ший, и при­няв­ший все на­ше че­ло­ве­че­ское есте­ство, и обо­жив­ший его, по­сле же се­го на небе­са вновь вос­шед­ший, и вос­сев­ший по пра­вую ру­ку Бо­га и От­ца; и Бо­же­ствен­но­го, и Свя­то­го и Еди­но­сущ­но­го, и Еди­но­силь­но­го, и Еди­но­слав­но­го, и Со­веч­но­го Ду­ха нис­по­слав­ший на свя­тых Сво­их уче­ни­ков и Апо­сто­лов, и чрез Него про­све­тив­ший их, а ими – всю все­лен­ную, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам Пре­чи­стой и Пре­не­по­роч­ной Свя­той Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых, слав­ных, все­х­валь­ных Бо­го­про­по­вед­ни­ков и ду­хо­нос­ных Апо­сто­лов, и всех свя­тых по­ми­лу­ет и спа­сёт нас, как бла­гой и Человеколюбец.

Хор: Аминь.

Print Friendly, PDF & Email
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки