Неде­ля чет­вер­тая Ве­ли­ко­го поста

Ве­ли­кая вечерня
Утре­ня
Ли­тур­гия

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

В суб­бо­ту ве­че­ра сти­хи­ры вос­крес­ны 3, и Ана­то­ли­е­вы 4, и Ми­неи 3. Инии же по­след­ней­шии опре­де­ли­ша пе­ти­ся по­сле­до­ва­нию свя­та­го Иоан­на Лествичника.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

По­сле пред­на­чи­на­тель­но­го псал­ма ис­пол­ня­ем всю первую ка­физ­му. На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных че­ты­ре и три св. Иоан­ну Ле­ствич­ни­ку из Триоди:

Сти­хи­ры, глас 8. По­до­бен: О пре­слав­на­го чудесе!

Глас 8

Отче Иоанне пре­по­добне, / вы­ну во­ис­тин­ну Бо­жия в гор­та­ни воз­но­ше­ния но­сил еси / по­уча­я­ся де­тель­ней­шим, Бо­го­дух­но­вен­ным сло­ве­сем все­муд­ре, / и от­ту­ду ис­те­ка­е­мою бла­го­да­тию обо­га­тил­ся еси, быв бла­жен, / нече­сти­вых всех со­ве­то­ва­ния низвращая. Отче Иоанн пре­по­доб­ный, / ты все­гда во­ис­ти­ну ве­ли­ча­ния Бо­гу в гор­та­ни сво­ей но­сил, / по­уча­ясь де­я­тель­ней­шим об­ра­зом / бо­го­дух­но­вен­ным сло­вам, все­муд­рый, / и от­ту­да ис­те­ка­ю­щей бла­го­да­тью обо­га­тил­ся, / став бла­жен­ным му­жем, / нече­сти­вых всех по­ста­нов­ле­ния ниспровергающим.
По­до­бен: От­че Иоанне пре­славне, / слез ис­точ­ни­ки ду­шу очи­стив, / и все­нощ­ны­ми сто­я­нии Бо­га уми­ло­сти­вив, / вос­пе­рил­ся еси к люб­ле­нию Се­го бла­женне и кра­со­те: / ея­же до­стой­но ныне на­сла­жда­е­ши­ся, непре­стан­но ра­ду­я­ся, / со стра­даль­цы тво­и­ми бо­го­муд­ре преподобне. От­че Иоанн пре­слав­ный, / слез ис­точ­ни­ка­ми ду­шу очи­стив, / и все­нощ­ны­ми сто­я­ни­я­ми Бо­га уми­ло­сти­вив, / вос­па­рил ты к люб­ви Его, бла­жен­ный, и кра­со­те; / ею ты до­стой­но ныне на­сла­жда­ешь­ся, непре­стан­но ра­ду­ясь, / со спо­движ­ни­ка­ми тво­и­ми, бо­го­муд­рый преподобный.
По­до­бен: От­че Иоанне пре­по­добне, / вос­пе­рив ум к Бо­гу ве­рою, / мир­ска­го сме­ше­ния омер­зил еси непо­сто­ян­ное: / и крест твой вос­при­им, Все­вид­цу по­сле­до­вал еси: / те­ло необуз­дан­ное, по­дви­га­ми обу­че­ния, по­мыс­лу по­ра­бо­тив, / кре­по­стию Бо­же­ствен­на­го Духа. От­че Иоанн пре­по­доб­ный, / окры­лив ум к Бо­гу ве­рою, / возг­ну­шал­ся ты мир­ским смя­те­ни­ем непо­сто­ян­ным / и, крест свой взяв, Все­ви­дя­ще­му по­сле­до­вал; / те­ло непо­кор­ное обу­че­ни­ем по­движ­ни­че­ским ра­зу­му по­ра­бо­тив / си­лою Бо­же­ствен­но­го Духа.
Сла­ва, глас 5: Пре­по­добне от­че, / гла­са Еван­ге­лия Гос­под­ня по­слу­шав, / мир оста­вил еси, / бо­гат­ство и сла­ву ни­воч­то­же вме­нив. / Ото­ну­ду­же всем возо­пил еси: / воз­лю­би­те Бо­га, и об­ря­ще­те бла­го­дать веч­ную. / Ни­что­же пред­по­чти­те па­че люб­ве Его, / да егда при­и­дет во сла­ве Сво­ей, / об­ря­ще­те упо­ко­е­ние со все­ми свя­ты­ми, / их­же мо­лит­ва­ми Хри­сте со­хра­ни, / и спа­си ду­ши наша. Сла­ва, глас 5: Пре­по­доб­ный от­че, / глас Еван­ге­лия Гос­под­ня услы­шав, / мир оста­вил ты, бо­гат­ство и сла­ву ни во что вме­нив. / По­то­му всем воз­гла­шал: / “Воз­лю­би­те Бо­га и най­де­те бла­го­дать веч­ную. / Ни­че­го не пред­по­чти­те люб­ви Его, / что­бы, ко­гда Он при­дет во сла­ве Сво­ей, / об­ре­сти вам по­кой со все­ми свя­ты­ми”. / Их мо­лит­ва­ми, Хри­сте, со­хра­ни / и спа­си ду­ши наши.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен 1‑й гласа. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: дог­ма­тик ря­до­во­го гласа.

На сти­ховне сти­хи­ры Осмогласника.
Сла­ва, пре­по­доб­на­го, глас 2. Самогласен:

Сти­хи­ры на сти­ховне Октоиха
Сла­ва, пре­по­доб­но­му, глас 2

На зем­ли ан­ге­ла, / и на небе­сех че­ло­ве­ка Бо­жия, / ми­ра бла­го­укра­ше­ние, / на­сла­жде­ние бла­гих, / доб­ро­де­те­лей пост­ни­че­ских по­хва­лу, Иоан­на по­чтим: / на­саж­ден бо в до­му Бо­жии, про­цве­те пра­вед­но, / и яко кедр в пу­сты­ни умно­жи ста­да Хри­сто­ва сло­вес­ных овец, / в пре­по­до­бии и правде. На зем­ле – Ан­ге­ла и на небе­сах – че­ло­ве­ка Бо­жия, / ми­ра бла­го­укра­ше­ние, изоби­лие благ и доб­ро­де­те­лей, / по­движ­ни­ков по­хва­лу, Иоан­на по­чтим: / ибо, на­саж­ден­ный в до­ме Бо­жи­ем, он рас­цвел пра­вед­но­стью, / и как кедр умно­жил в пу­стыне ста­да Хри­сто­вых ра­зум­ных овец / в пре­по­до­бии и правде.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: О чу­де­се но­ва­го всех древ­них чу­дес! / Кто бо позна ма­терь без му­жа рожд­шую, / и на ру­ку но­ся­щую, / всю тварь Со­дер­жа­ща­го? / Бо­жие есть из­во­ле­ние, Рожд­ше­е­ся. / Его­же яко Мла­ден­ца, Пре­чи­стая, / Тво­има ру­ка­ма но­сив­шая, / и Ма­терне дерз­но­ве­ние к Нему иму­щая, / не пре­стай мо­ля­щи о чту­щих Тя, / ущед­ри­ти и спа­сти ду­ши наша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: О, чу­до но­вое, выс­шее всех древ­них чу­дес! / Ибо кто знал ма­терь, без му­жа ро­див­шую, / и во объ­я­ти­ях но­сив­шую все тво­ре­ние Объ­ем­лю­ще­го? / Бо­жий за­мы­сел – это за­ча­тие. / Ты же, Пре­чи­стая, Его как мла­ден­ца ру­ка­ми Сво­и­ми дер­жав­шая, / и ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / не пе­ре­ста­вай мо­лить о чту­щих Те­бя, / да сми­лу­ет­ся Он и спа­сет ду­ши наши.
Ныне от­пу­ща­е­ши:

Тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Пустын­ный жи­тель и в те­ле­си ан­гел, / и чу­до­тво­рец явил­ся еси Бо­го­но­се от­че наш Иоанне: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ная да­ро­ва­ния при­им, / ис­це­ля­е­ши недуж­ныя, и ду­ши ве­рою при­те­ка­ю­щих ти. / Сла­ва Дав­ше­му ти кре­пость: / сла­ва Вен­чав­ше­му тя: / сла­ва Дей­ству­ю­ще­му то­бою всем исцеления. Пустын­ным жи­те­лем, / и во пло­ти Ан­ге­лом, / и чу­до­твор­цем явил­ся ты, Бо­го­нос­ный от­че наш Иоанн: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ные да­ро­ва­ния стя­жав, / ис­це­ля­ешь ты бо­ля­щих и ду­ши с ве­рою при­бе­га­ю­щих к те­бе. / Сла­ва Дав­ше­му те­бе си­лу, / сла­ва Увен­чав­ше­му те­бя, / сла­ва Со­вер­ша­ю­ще­му че­рез те­бя всем исцеления.

НА УТРЕ­НИ

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь вос­крес­ный гла­са, дважды. По­сле ше­сто­псал­мия Бог Гос­подь: на глас Ок­то­и­ха, и по­ем тро­парь воскресный.

Сла­ва, тро­парь пре­по­доб­на­го, глас 1:

Сла­ва, тро­парь, глас 1

Пустын­ный жи­тель и в те­ле­си ан­гел, / и чу­до­тво­рец явил­ся еси Бо­го­но­се от­че наш Иоанне: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ная да­ро­ва­ния при­им, / ис­це­ля­е­ши недуж­ныя, и ду­ши ве­рою при­те­ка­ю­щих ти. / Сла­ва Дав­ше­му ти кре­пость: / сла­ва Вен­чав­ше­му тя: / сла­ва Дей­ству­ю­ще­му то­бою всем исцеления. Пустын­ным жи­те­лем, / и во пло­ти Ан­ге­лом, / и чу­до­твор­цем явил­ся ты, Бо­го­нос­ный от­че наш Иоанн: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ные да­ро­ва­ния стя­жав, / ис­це­ля­ешь ты бо­ля­щих и ду­ши с ве­рою при­бе­га­ю­щих к те­бе. / Сла­ва Дав­ше­му те­бе си­лу, / сла­ва Увен­чав­ше­му те­бя, / сла­ва Со­вер­ша­ю­ще­му че­рез те­бя всем исцеления.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­и­лу ве­щав­шу Те­бе Де­во, ра­дуй­ся, / со гла­сом во­пло­ща­ше­ся всех Вла­ды­ка, / в Те­бе свя­тем ки­во­те, / яко­же ре­че пра­вед­ный Да­вид: / яви­ла­ся еси шир­шая небес, / по­но­сив­ши Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва все­ль­ше­му­ся в Тя; / сла­ва Про­шед­ше­му из Те­бе; / сла­ва Сво­бо­див­ше­му нас рож­де­ством Твоим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­ил воз­гла­сил Те­бе, Де­ва, «Ра­дуй­ся», / и с тем воз­гла­сом во­пло­щал­ся всех Вла­ды­ка / в Те­бе, свя­том Ков­че­ге, / как ска­зал пра­вед­ный Да­вид. / Яви­лась Ты про­стран­нее небес, / но­сив Со­зда­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­лив­ше­му­ся в Те­бя; / сла­ва Про­ис­шед­ше­му из Те­бя; / сла­ва Осво­бо­див­ше­му нас рож­де­ни­ем от Тебя.
За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псал­ти­ри. Се­даль­ны Ок­то­и­ха. По­сле Непо­роч­ных тро­па­ри: Ан­гель­ский сонм: Ипа­кои. Сте­пен­ны и про­ки­мен гла­са. Все, что ды­шит: Еван­ге­лие вос­крес­ное ря­до­вое. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. За­тем Сла­ва, глас 8: По­ка­я­ния вра­та от­вер­зи мне: (см. утре­ню в Неде­лю о мы­та­ре и фа­ри­сее).
По обыч­ном по­сле­до­ва­нии ка­но­ны: вос­крес­ный с Бо­го­ро­дич­ным, на 6: и на­сто­я­щий Три­о­ди, на 4: и свя­та­го на 4. Ка­нон три­песн­ца, глас 5. Ка­нон пер­вый – Вос­крес­ный на 4, Бо­го­ро­ди­чен на 2, Три­о­ди на 4 и свя­то­му на 4:

Песнь 1.

Ир­мос: Спа­си­те­лю Бо­гу, / в мо­ри лю­ди немо­к­ры­ми но­га­ми на­став­ль­ше­му / и фа­ра­о­на со все­во­ин­ством по­то­пль­ше­му, / То­му Еди­но­му по­им, / яко прославися.

Ка­нон, глас 5. Песнь 1

Ир­мос: Спа­си­те­лю Богу:

Упо­до­бих­ся Хри­сте в ру­це раз­бой­ни­ков впад­ше­му, / и би­ень­ми еле жи­ву от сих остав­лен­но­му Спа­се: / и аз си­це уязв­лен есмь гре­хи моими. Упо­до­бил­ся я, Хри­сте, / в ру­ки раз­бой­ни­ков по­пав­ше­му­ся / и остав­лен­но­му ими от по­бо­ев еле жи­вым; / так и я из­ра­нен, Спа­си­тель гре­ха­ми моими.
Не пре­зри мене неду­гу­ю­ща лю­то, / во­пи­я­ше Спа­се ры­дая, / на раз­бой­ни­ки бо­гат­ство из­ну­ри­вый Твое. / И аз си­це мо­лю­ся: / ущед­ри и спа­си мя. “Не пре­зри ме­ня, Спа­си­тель, бо­ля­ще­го тяж­ко”, / взы­вал с ры­да­ни­я­ми / раз­бой­ни­кам от­дав­ший бо­гат­ство Твое. / И я так мо­лю: / “По­жа­лей и спа­си меня!”
Увра­че­ва­вый мя уби­ен иму­ща ум гре­хи в яз­вах, / от раз­бой­ни­ков непра­вед­ных и лу­ка­вых по­мыш­ле­ний, Хри­сте Спа­се, / спа­си мя яко многомилостивый. Хри­сте Спа­си­тель! / Ум мой в яз­вах от гре­хов, / раз­бой­ни­ка­ми непра­вед­ны­ми по­ра­жен / и злы­ми по­мыс­ла­ми; / увра­че­вав его, спа­си ме­ня, как многомилостивый.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая Ма­ти Хри­сто­ва, / во­пло­щ­ша­го­ся из Те­бе, и от недр Ро­ди­те­ля не от­луч­ша­ся Бо­га, непре­стан­но мо­ли, / от вся­ка­го об­сто­я­ния спа­сти, яже созда. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­чи­стая Ма­терь Хри­сто­ва! / Во­пло­тив­ше­го­ся от Те­бя / и от недр Ро­ди­те­ля не от­лу­чив­ше­го­ся Бо­га / непре­стан­но мо­ли, от вся­ко­го несча­стья / спа­сти тех, ко­го Он создал.

Иный ка­нон преподобнаго,
глас 8.

Иной ка­нон преподобному,
глас 8. Песнь 1

Ир­мос: Во­ду про­шед яко су­шу, / и еги­пет­ска­го зла из­бе­жав, / из­ра­иль­тя­нин во­пи­я­ше: / Из­ба­ви­те­лю и Бо­гу на­ше­му поим. Ир­мос: Во­ду прой­дя, как по суше:
Во свет неве­ще­ствен­ный и ум­ный, / от пе­ча­ли ве­ще­ствен­ных во­стек Иоанне пре­по­добне, / мо­лит­ва­ми тво­и­ми ко Гос­по­ду про­све­ти мя. Во свет неве­ще­ствен­ный и умо­по­сти­га­е­мый / от без­от­рад­но­сти ми­ра ве­ще­ствен­но­го взой­дя, / Иоанн пре­по­доб­ный, / мо­лит­ва­ми Тво­и­ми ко Гос­по­ду ме­ня просвети.
Яко воз­дер­жа­ния сла­дость ссав, / от­ри­нул еси го­ресть сла­стей: / тем­же па­че ме­да и со­та услаж­да­е­ши от­че, чув­ства наша. Как воз­дер­жа­ния сла­до­стью на­сы­тив­ший­ся, / от­ри­нул ты на­сла­жде­ний го­речь: / по­то­му луч­ше ме­да и со­та / услаж­да­ешь, от­че, на­ши чувства.
Воз­шед на вы­со­ту доб­ро­де­те­лей, / до­ле пле­жу­щия по­пле­вав сла­сти, / сла­дость явил­ся еси спа­се­ния, пре­по­добне от­че, ста­ду твоему. Взой­дя на вы­со­ту доб­ро­де­те­лей / и низ­мен­ные на­сла­жде­ния пре­зрев, / ты явил со­бою сла­дость спа­се­ния, / пре­по­доб­ный от­че, ста­ду твоему.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­муд­рость и Сло­во От­чее неска­зан­но рожд­шая, / ду­ши мо­ея лю­тую увра­чуй язву, / и серд­ца бо­лезнь укроти. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­муд­рость и Сло­во От­чее / ро­див­шая неска­зан­но! / Ду­ши мо­ей тяж­кую ра­ну увра­чуй / и серд­ца пе­чаль успокой.
Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста моя, / и на­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во от­рыг­ну Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­лю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, / и вос­пою, ра­ду­я­ся, Тоя чудеса. Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста мои, / и они ис­пол­нят­ся Ду­ха; / и сло­во из­ре­ку Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­люсь свет­ло тор­же­ству­ю­щим, / и вос­пою ра­дост­но Ее чудеса.

Песнь 3.

Ир­мос: Утвер­ди ны, Бо­же, / Тво­ею си­лою, / и низ­ло­жи ере­ти­че­ская ша­та­ния, / и воз­не­си рог наш.

Песнь 3

Ир­мос: Си­лою Кре­ста Тво­е­го, Христе:

Пу­тем жи­тия Хри­сте, лю­те пу­те­ше­ствуя, / уязв­лен есмь от раз­бой­ник в страстех, / но воз­ста­ви мя молюся. Пу­тем жиз­ни, Хри­сте, / бед­ствен­но пу­те­ше­ствуя, / я из­ра­нен раз­бой­ни­ка­ми, пре­бы­вая в стра­стях; / но воз­двиг­ни ме­ня, молю.
Раз­би­ша ум мой раз­бой­ни­цы, / и оста­ви­ша мя в яз­вах еле жи­ва пре­гре­ше­ний мо­их, / но ис­це­ли мя Господи. Огра­би­ли ум мой раз­бой­ни­ки / и оста­ви­ли ме­ня по­лу­мерт­вым / в яз­вах со­гре­ше­ний мо­их; / но ис­це­ли ме­ня, Господи.
Об­на­жи­ша мя Спа­се Хри­сте, за­по­ве­дей Тво­их стра­сти, / и сластьми уяз­вих­ся, / но из­лей на мя милость. Об­на­жи­ли ме­ня стра­сти: / не в си­лах я ис­пол­нить за­по­ве­дей Тво­их, Хри­сте Спа­си­тель, / и на­сла­жде­ни­я­ми я был уязв­лен; / но из­лей на ме­ня милость.
Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли непре­стан­но Чи­стая, Про­шед­ша­го из чресл Тво­их, / из­ба­ви­ти­ся ле­сти диа­во­ли, / по­ю­щим Тя Ма­терь Божию. Бо­го­ро­ди­чен: Мо­ли непре­стан­но, Чи­стая, / Про­ис­шед­ше­го из недр Тво­их, / об из­бав­ле­нии от обо­льще­ния диа­воль­ско­го / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, Бо­жия Невеста.
Иный. Ир­мос: Ты еси утвер­жде­ние при­те­ка­ю­щих к Те­бе, Гос­по­ди, / Ты еси свет омра­чен­ных, / и по­ет Тя дух мой. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Ты утверждение:
По­па­лил еси уг­лем обу­че­ния пре­слав­но стра­стей тер­ние, / и со­гре­ва­е­ши мо­на­ше­ству­ю­щих состояния. По­па­лил ты го­ря­щим уг­лем по­движ­ни­че­ства / стра­стей тер­ния, пре­по­доб­ный, / и со­гре­ва­ешь им мо­на­ше­ству­ю­щих собрания.
Ми­ро освя­ще­ния от пост­ни­че­ских пре­по­добне аро­мат, / весь сло­жил­ся еси в во­ню бла­го­уха­ния Божия. Как ми­ро освя­ще­ния / из по­движ­ни­че­ских аро­ма­тов / весь ты был со­став­лен, пре­по­доб­ный, / в бла­го­уха­ние, Бо­гу приятное.
В за­ко­нех обу­че­ния по­уча­я­ся, стра­сти по­то­пил еси, / яко­же иныя ныне фа­ра­о­ни­ты, те­че­ни­ем слез твоих. В за­ко­нах по­движ­ни­че­ства упраж­ня­ясь, / ты стра­сти по­то­пил, / как иных слуг фа­ра­о­на древ­не­го, / те­че­ни­ем слез твоих.
Бо­го­ро­ди­чен: Уста­ви мое непо­сто­ян­ное / по­мыш­ле­ний, Чи­стая, сму­ще­ние, / Ма­ти Бо­жия, / к Сы­ну Тво­е­му на­прав­ля­ю­щи движение. Бо­го­ро­ди­чен: Оста­но­ви неустан­ное вол­не­ние / мо­их по­мыс­лов, Чи­стая, / к Сы­ну Тво­е­му, Ма­терь Бо­жия, / на­прав­ляя их движение.

Се­да­лен, глас 5. По­до­бен: Странное:

Се­да­лен, глас 5

Пре­чи­стый Крест Твой, Спа­се наш, / яко ору­жие спа­се­ния со­дер­жа­ще, / тем Те­бе во­пи­ем: / спа­си ны по­стра­да­вый во­лею о нас, всех Бо­же, / яко многомилостивый. Пре­чи­стый Крест Твой, Спа­си­тель наш, / как ору­жие спа­се­ния дер­жа, / с ним Те­бе взы­ва­ем: / “Спа­си нас, доб­ро­воль­но по­стра­дав­ший за нас, всех Бо­же, / как многомилостивый!”

Сла­ва, пре­по­доб­на­го, глас 4. По­до­бен: Вознесыйся:

Сла­ва, пре­по­доб­но­му, глас 4

Доб­ро­де­тель­ми к небе­си воз­си­я­вый, во­дру­жен яве, / воз­шел еси к Бо­го­ви­де­ния неиз­ме­ри­мой глу­бине бла­го­чест­но: / вся убо по­бе­див де­мон­ския коз­ни, / по­кры­ва­е­ши же че­ло­ве­ки от вре­да сих, / Иоанне, ле­стви­це доб­ро­де­те­лей: / и ныне мо­ли­ши­ся спа­сти­ся ра­бом твоим. Доб­ро­де­те­ля­ми про­си­яв­ший до небес, / утвер­див­шись несо­мнен­но, / ты взо­шел бла­го­го­вей­но / к со­зер­ца­ния без­мер­ной глу­бине. / Изоб­ли­чив все коз­ни де­мо­нов, / ты лю­дей от па­гу­бы их за­щи­ща­ешь, / Иоанн, лест­ни­ца доб­ро­де­те­лей, / и ныне хо­да­тай­ству­ешь о спа­се­нии ра­бов твоих.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен. По­до­бен: На пре­сто­ле хе­ру­вим­ском се­дяй, / и в нед­рех От­чих во­дво­ря­яй­ся, / яко на пре­сто­ле се­дит свя­тем Сво­ем Вла­ды­чи­це, / в нед­рех Тво­их плот­ски: / Бог бо во­ца­ри­вый­ся та­ко над все­ми язы­ки, / и ра­зум­но ныне по­ем Ему: / Его­же и Ты Чи­стая мо­ли, / спа­сти­ся ра­бом Твоим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На пре­сто­ле хе­ру­вим­ском Си­дя­щий / и в нед­рах От­ца Пре­бы­ва­ю­щий / как на пре­сто­ле свя­том Сво­ем, Вла­ды­чи­ца, / вос­се­да­ет в нед­рах Тво­их по пло­ти; / ибо Бог под­лин­но во­ца­рил­ся над все­ми на­ро­да­ми, / и мы ра­зум­но ныне по­ем Ему. / Его мо­ли, Чи­стая, о спа­се­нии ра­бов Твоих.

Песнь 4.

Ир­мос: Услы­шах, Гос­по­ди, / слух Твой и убо­ях­ся; / ра­зу­мех смот­ре­ние Твое / и про­сла­вих Тя, Едине Человеколюбче.

Песнь 4

Ир­мос: Услы­шал я, Гос­по­ди, весть:

Раз­бой­ни­цы окра­до­ша мое де­я­ние Бо­же­ствен­ное, / и оста­ви­ша мя яз­ва­ми мучима. Раз­бой­ни­ки по­хи­ти­ли / мое стя­жа­ние – де­ло бо­же­ствен­ное / и оста­ви­ли ме­ня стра­да­ю­щим от ран.
Из­вле­ко­ша мя Спа­се за­по­ве­дей Тво­их, / непо­сто­ян­ная по­мыш­ле­ния моя, / ото­ну­ду­же уязв­лен есмь прегрешеньми. От­влек­ли ме­ня, Спа­си­тель, от за­по­ве­дей Тво­их / непо­сто­ян­ные по­мыш­ле­ния мои, / от­то­го я и из­ра­нен согрешениями.
Ле­вит ра­на­ми уязв­лен­на, яко ви­де мя, / ми­мо иде, Спа­се мой, / но Ты мя спаси. Ле­вит, ко­гда ме­ня, ра­на­ми уязв­лен­но­го, уви­дел, / про­шел ми­мо, Спа­си­тель мой; / но Ты ме­ня спаси.
Бо­го­ро­ди­чен: Гос­под­ствен­но про­слав­ля­ем Тя / Бо­го­ро­ди­це Без­не­вест­ная, / и к Тво­е­му при­ста­ни­щу вер­нии прибегаем. Бо­го­ро­ди­чен: Боль­ше всех мы, вер­ные, про­слав­ля­ем Те­бя, / Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая, / и к при­ста­ни Тво­ей прибегаем.
Иный. Ир­мос: Услы­шах, Гос­по­ди, / смот­ре­ния Тво­е­го та­ин­ство, / ра­зу­мех де­ла Твоя / и про­сла­вих Твое Божество. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Услы­шал я, Гос­по­ди, / о таинстве:
Яко цвет­ник бла­го­вон­ней­ший, / и доб­ро­де­те­лей рай оду­шев­лен­ный, / воз­дер­жа­ние про­цвел еси, / им­же вся на­пи­тал еси чту­щия тя. Как луг бла­го­ухан­ней­ший / и доб­ро­де­те­лей рай оду­шев­лен­ный / про­из­рас­тил ты воз­дер­жа­ния цвет, / ко­то­рым на­пи­тал всех, чту­щих тебя.
За­ко­но­по­ло­жи­те­ля обу­че­ния, / и мо­на­хов пра­ви­ло крот­чай­шее, / яко Мо­и­сеа тя и Да­ви­да во­ис­тин­ну, / стя­жав­ше от­че, ублажаем. За­ко­но­да­те­ля по­движ­ни­че­ства в те­бе имея / и мо­на­хам пра­ви­ло крот­чай­шее / во­ис­ти­ну как Мо­и­сея и Да­ви­да, / мы бла­жен­ным те­бя, от­че, именуем.
На­саж­ден на во­дах воз­дер­жа­ния, / явил­ся еси бла­женне, роз­га от­че бла­го­цве­ту­щая, / бла­го­че­стия гроз­ды произносящая. На­саж­ден­ный при во­дах воз­дер­жа­ния, / явил­ся ты, бла­жен­ный от­че, ло­зой цве­ту­щей, / про­из­ра­ща­ю­щей гроз­дья благочестия.
Бо­го­ро­ди­чен: Под ле­том бы­ва­е­ма, / от От­ца без­лет­но воз­си­яв­ша, / Бо­го­ма­ти нам ро­ди­ла еси: / Его­же мо­ли спа­сти по­ю­щия Тя. Бо­го­ро­ди­чен: От От­ца вне вре­ме­ни Вос­си­яв­ше­го, / но во вре­ме­ни явив­ше­го­ся, / Ты нам, Бо­го­ма­терь, ро­ди­ла; / Его мо­ли спа­сти Те­бя воспевающих.

Песнь 5.

Ир­мос: Утрен­ню­ю­ще, во­пи­ем Ти: / Гос­по­ди, спа­си ны, / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не знаем.

Песнь 5

Ир­мос: С рас­све­та бодрствуя:

Иису­се, по­се­ти ра­ны ду­ши мо­ея, / яко­же древ­ле в ру­це впад­ша­го раз­бой­ни­чи, / и увра­чуй бо­лезнь мою Хри­сте, молюся. Иису­се, осмот­ри ра­ны ду­ши мо­ей, / как в древ­но­сти по­пав­ше­го­ся в ру­ки раз­бой­ни­ков, / и увра­чуй, Хри­сте, боль мою, молюсь.
Бо­лез­нен­но яз­ва­ми из­не­мо­гох, Хри­сте мой, пре­гре­ше­ний, / и от­ту­ду наг ле­жу доб­ро­де­те­лей Бо­же­ствен­ных: / мо­лю, спа­си мя. Му­чи­тель­но от язв со­гре­ше­ний / из­не­мог­ла ду­ша моя, Хри­сте, / и от­то­го я на­гим ле­жу, без доб­ро­де­те­лей бо­же­ствен­ных. / Мо­лю, спа­си меня!
Иерей яко­же ви­де мя, и ле­вит не воз­мо­же яве, / ми­мо­идо­ша бо мя, / но Сам яко бла­го­у­тро­бен, / ныне спа­се­ние по­дал, и спасл еси. Свя­щен­ник, уви­дев­ший ме­ня, / и ле­вит бес­силь­ны­ми яви­лись, / ибо ми­мо ме­ня они про­шли; / но Ты Сам, как ми­ло­серд­ный, / ныне из­бав­ле­ние по­дал и спас меня.
Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­зри Вла­ды­ко ока­ян­на­го мене, мо­лю­ся, / уязв­лен­на­го умом бо­лез­нен­но от раз­бой­ник, / но ущед­ри мо­лит­ва­ми Спа­се, Рожд­шия тя. Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­зри, Вла­ды­ка, / ме­ня несчаст­но­го, мо­лю, / от раз­бой­ни­ков му­чи­тель­но уязв­лен­но­го умом, / но сжаль­ся, Спа­си­тель, по хо­да­тай­ствам Ро­див­шей Тебя.
Иный. Ир­мос: Вскую мя от­ри­нул еси / от ли­ца Тво­е­го, Све­те Неза­хо­ди­мый, / и по­кры­ла мя есть чуж­дая тьма, ока­ян­но­го, / но об­ра­ти мя и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти моя на­пра­ви, молюся. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Для че­го Ты от­верг меня:
По­га­сив вся стра­сти, / ро­сою по­дви­гов тво­их от­че бла­женне, / обиль­но воз­жег ог­нем люб­ве и ве­ры, / воз­дер­жа­ния све­тиль­ник, и про­све­ще­ние без­стра­стия, / и дне сын был еси. Уга­сив все стра­сти / ро­сою по­дви­гов тво­их, от­че бла­жен­ный, / ты обиль­но вос­пла­ме­нил ог­нем люб­ви и ве­ры / воз­дер­жа­ния све­тиль­ник и про­све­ще­ние бес­стра­стия, / и сы­ном дня явился.
Ве­ры грозд, Бо­же­ствен­ным зем­ле­де­ли­ем тво­им от­че вос­пи­тал еси, / и в то­чи­ла вло­жил еси, / и воз­де­лал еси тру­ды обу­че­ния, / и ча­шу ис­полнь ду­хов­ную воз­дер­жа­ния: / ве­се­ли­ши серд­ца ста­да твоего. Ве­ры гроздь тво­им бо­го­вдох­но­вен­ным зем­ле­де­ли­ем / воз­рас­тил ты, и в то­чи­ла вло­жил, / и вы­жал тру­да­ми по­движ­ни­че­ства, / и, на­пол­нив ду­хов­ную ча­шу воз­дер­жа­ни­ем, / ве­се­лишь серд­ца ста­да твоего.
Пре­тер­пев доб­ре при­ло­ги и яз­вы про­тив­ных вра­гов, / явил­ся еси столп тер­пе­ния, / утвер­ждая ста­до твое па­ли­цею Бо­же­ствен­ною, / на па­жи­ти воз­дер­жа­ния, / и на во­де вос­пи­то­вая блаженне. Пре­тер­пев доб­лест­но на­па­де­ния и ра­ны / от враж­деб­ных непри­я­те­лей, / ты явил­ся тер­пе­ния стол­пом, / утвер­ждая ста­до твое по­со­хом бо­же­ствен­ным, / на паст­би­ще воз­дер­жа­ния и у во­ды / вос­пи­ты­вая его, блаженный.
Бо­го­ро­ди­чен: Ре­чем Тво­их устен Все­чи­стая по­сле­ду­ю­ще, Тя убла­жа­ем: / с То­бою бо во­ис­тин­ну / ве­ли­чия со­тво­ри­вый Гос­подь воз­ве­ли­чи Тя, / и ис­тин­ную Бо­жию Ма­терь, / рож­дей­ся из чре­ва Тво­е­го показа. Бо­го­ро­ди­чен: Ре­чам уст Тво­их, Все­чи­стая, сле­дуя, / мы Те­бя бла­жен­ной име­ну­ем. / Ибо воз­ве­ли­чил Те­бя Гос­подь, / со­тво­рив над То­бою де­ла во­ис­ти­ну ве­ли­кие, / и, из чре­ва Тво­е­го ро­див­шись, / ис­тин­ной Бо­жи­ей Ма­те­рью Те­бя явил.

Песнь 6.

Ир­мос: Обы­де мя без­дна, / гроб мне кит бысть, / аз же возо­пих к Те­бе, Че­ло­ве­ко­люб­цу, / и спа­се мя дес­ни­ца Твоя, Господи.

Песнь 6

Ир­мос: Без­дна объ­яла ме­ня, кит сде­лал­ся мне могилой:

Страстьми иждих жи­тие Бо­же­ствен­ное Вла­ды­ко, / и вся­ко пре­гре­шень­ми лю­те уяз­вен, при­бе­гох к Те­бе: / ущед­ри мя, молюся. Стра­стя­ми я рас­тра­тил / име­ние бо­же­ствен­ное, Вла­ды­ка, / и весь же­сто­ко из­ра­нен­ный со­гре­ше­ни­я­ми, при­бег к Те­бе. / “Сжаль­ся на­до мною”, – молю.
Рас­хи­ти­ша бо­гат­ство мое, / и яко­же мерт­ва мя оста­ви­ша раз­бой­ни­цы, / страстьми ум мой уяз­вив­ше, / но ущед­рив спа­си мя Господи. Рас­хи­ти­ли бо­гат­ство мое / и как мерт­во­го оста­ви­ли ме­ня раз­бой­ни­ки, / стра­стя­ми ум мой уяз­вив, / но, сжа­лив­шись, спа­си ме­ня, Господи.
Яко ви­де ле­вит мою ран бо­лезнь, / язв не тер­пя, ми­мо­иде мя: / Сам же Че­ло­ве­ко­люб­че, / из­ли­ял ми еси бо­га­тую Твою милость. Ко­гда уви­дел ле­вит му­че­ние мое от ран, / ви­да тех язв не вы­но­ся, ми­мо ме­ня про­шел. / Но Ты Сам, Че­ло­ве­ко­лю­бец, / из­лил на ме­ня бо­га­тую Твою милость.
Бо­го­ро­ди­чен: Ку­пи­ну Тя неопа­ли­мую, и го­ру, / и ле­стви­цу оду­шев­лен­ную, / и дверь небес­ную, до­стой­но сла­вим, / Ма­рие пре­слав­ная, пра­во­слав­ных похвало. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, куст тер­но­вый не сго­рав­ший, / и го­ру, и лест­ни­цу оду­шев­лен­ную, / и дверь небес­ную, мы до­стой­но сла­вим, / Ма­рия слав­ная, пра­во­слав­ных похвала.
Иный. Ир­мос: Очи­сти мя, Спа­се, / мно­га бо без­за­ко­ния моя, / и из глу­би­ны зол воз­ве­ди, мо­лю­ся, / к Те­бе бо возо­пих, / и услы­ши мя, / Бо­же спа­се­ния моего. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Сми­луй­ся на­до мной, Спаситель:
При­ял еси в ду­ши Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство Ду­ха, / непо­роч­ную мо­лит­ву, чи­сто­ту, / чест­ность, бде­ние все­гдаш­нее, воз­дер­жа­ния тру­ды, / ими­же дом по­знал­ся еси Божий. При­нял ты в ду­шу / бо­же­ствен­ное бо­гат­ство Ду­ха: / непо­роч­ную мо­лит­ву, чи­сто­ту, со­бран­ность, / бодр­ство­ва­ние на­пря­жен­ное, воз­дер­жа­ния тру­ды, / по­то­му и явил­ся до­мом Божиим.
Ве­ще­ства еже до­ле, пре­муд­ре, пре­текл еси ху­дость, / неве­ще­ствен­ною же мо­лит­вою ум вос­пе­рив, / и выш­ня­го упо­ко­е­ния явил­ся еси на­след­ник, / со­вер­шен­ства ра­ди жития. Ве­ще­ства доль­не­го ни­чтож­ность / пре­взо­шел ты, пре­муд­рый, / неве­ще­ствен­ною же мо­лит­вою ум окры­лив, / явил­ся и выш­не­го жре­бия на­след­ни­ком, / ра­ди со­вер­шен­ства жития.
По­та­ми пост­ни­че­ски­ми / уг­лие стрел вра­жи­их уга­сил еси во­ис­тин­ну, / и ог­нь ве­ры воз­си­яв, / по­па­лил еси неве­рия, ере­сей шатания. По­том тру­дов по­движ­ни­че­ских / уг­ли стрел вра­жьих ты во­ис­ти­ну уга­сил / и, ог­нем ве­ры про­си­яв, / по­па­лил неве­рия и ере­сей превозношения.
Бо­го­ро­ди­чен: Воз­сия от Си­о­на выш­ня­го бла­го­ле­пие, / пред­ло­же­ни­ем пло­ти по со­еди­не­нию неиз­ре­чен­но­му, / из Те­бе Неис­ку­со­брач­ная об­ло­жен­ное, и мир просвети. Бо­го­ро­ди­чен: Вос­си­я­ло от Си­о­на бла­го­ле­пие Все­выш­не­го, / из Те­бя, бра­ка не не по­знав­шая, / об­лек­ше­го­ся по­кро­вом пло­ти / чрез со­еди­не­ние неиз­ре­чен­ное, / и мир просветило.

Кондак, глас 4. По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Кондак, глас 4

На вы­со­те Гос­подь воз­дер­жа­ния ис­тин­на тя по­ло­жи, / яко­же звез­ду нелест­ную, све­то­во­дя­щую кон­цы, / на­став­ни­че Иоанне от­че наш. На вы­со­те воз­дер­жа­ния Гос­подь по­ста­вил те­бя, / на­став­ник и отец наш Иоанн, / как ис­тин­ную непо­движ­ную звез­ду, / к све­ту ве­ду­щую кон­цы земли.
Икос: Дом Бо­жий яко во­ис­тин­ну, / са­ма­го се­бе со­де­лал еси от­че, / Бо­же­ствен­ны­ми тво­и­ми доб­ро­де­тель­ми: / яве укра­сив яко зла­то свет­лое, / ве­ру, на­деж­ду, и лю­бовь ис­тин­ную: / Бо­же­ствен­ныя за­ко­ны из­ла­гая, / воз­дер­жа­ни­ем обу­чи­вся яко без­п­лот­ный: / ра­зум, му­же­ство, це­ло­муд­рие стя­жав, / сми­ре­ние, им­же воз­несл­ся еси. / Тем­же и про­све­тил­ся еси / мо­лит­ва­ми непре­стан­ны­ми, / и небес­ная при­ял еси се­ле­ния, / на­став­ни­че Иоанне от­че наш. Икос: До­мом Бо­жи­им во­ис­ти­ну / ты са­мо­го се­бя со­де­лал, от­че, / бо­же­ствен­ны­ми тво­и­ми доб­ро­де­те­ля­ми: / ве­рой, на­деж­дой, и лю­бо­вью ис­тин­ной / яв­но укра­сив­шись, как зо­ло­том си­я­ю­щим. / Ты Бо­же­ствен­ные за­ко­ны из­ло­жил; / по­доб­но бес­плот­но­му воз­дер­жа­ни­ем обу­чил­ся / рас­су­ди­тель­но­сти, му­же­ству, це­ло­муд­рию; / стя­жал сми­ре­ние, ко­то­рым и воз­вы­сил­ся. / По­то­му и про­све­тил­ся непре­стан­ны­ми мо­лит­ва­ми / и до­стиг оби­те­лей небес­ных, / на­став­ник и отец наш Иоанн.
Та­же чтет­ся си­нак­са­рий дневный.

По­сем жи­тие пре­по­доб­на­го от­ца на­ше­го Иоан­на Ле­ствич­ни­ка, в ми­ре скончавшагося.

Песнь 7.

Ир­мос: Пре­воз­но­си­мый от­цев Гос­подь / пла­мень уга­си, от­ро­ки оро­си, со­глас­но по­ю­щия: / Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ир­мос: Пре­воз­но­си­мый от­цов Господь:

Раз­бой­ни­цы об­па­до­ша на мя ока­ян­на­го, / и яз­ва­ми оста­ви­ша мерт­ва, яко­же без­ды­хан­на мя. / Тем­же мо­лю­ся Ти: Бо­же, по­се­ти мя. Раз­бой­ни­ки на­па­ли на ме­ня, несчаст­но­го, / и оста­ви­ли ме­ня / как бы мерт­вым от по­бо­ев, без­ды­хан­ным. / По­то­му мо­лю Те­бя: / “Бо­же, по­се­ти меня!”
Ум мой пле­ни­ша по­мыш­ле­ния непо­сто­ян­ная, и уяз­вив­ше страстьми, / мерт­ва мя оста­ви­ша, мно­же­ством пре­гре­ше­ний, / но Спа­се, ис­це­ли мя. Ум мой огра­би­ли / по­мыс­лы непо­сто­ян­ные / и, по­ра­зив стра­стя­ми, / мерт­вым ме­ня оста­ви­ли по мно­же­ству со­гре­ше­ний; / но Ты, Спа­си­тель, ис­це­ли меня.
Яко ви­де ле­вит мя ра­на­ми бо­ля­ща, / не тер­пя язв неис­цель­на­го ра­ди, / ми­мо­иде мя, Спа­се мой, / но Сам увра­чуй мя. Ко­гда уви­дел ме­ня ле­вит, / от ран стра­да­ю­ще­го, / не вы­но­ся мо­их язв, как неиз­ле­чи­мых, / про­шел ми­мо ме­ня, Спа­си­тель мой; / но Ты Сам увра­чуй меня.
Бо­го­ро­ди­чен: Ты от Де­вы во­пло­ти­вый­ся, спасл мя еси, / яз­вам мо­им воз­ли­вая бо­га­тую ми­лость, Хри­сте щед­рот Тво­их: / се­го ра­ди Тя славлю. Бо­го­ро­ди­чен: Ты, от Де­вы во­пло­тив­шись, спас ме­ня, / воз­лив на мои яз­вы / бо­га­тую ми­лость со­стра­да­ния Тво­е­го, Хри­сте. / По­то­му я Те­бя славлю.
Иный. Ир­мос: От Иудеи до­шед­ше от­ро­цы / в Ва­ви­лоне ино­гда, / ве­рою тро­и­че­скою пла­мень пещ­ный по­пра­ша, по­ю­ще: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Из Иудеи при­шед­шие юноши:
На зла­це выш­ня­го цар­ствия, / ста­до от­че вос­пи­тал еси / и жез­лом дог­мат зве­ри от­гнав ере­сей, вос­пел еси: / отец на­ших Бо­же бла­го­сло­вен еси. На паст­би­ще гор­не­го Цар­ства / ты ста­до свое, от­че, вос­пи­тал / и, жез­лом дог­ма­тов как зве­рей ото­гнав ере­си, вос­пел: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
В гор­ний вшел еси и невест­ни­че­ский чер­тог Цар­ства Хри­сто­ва, / одеж­дею об­ле­чен до­стой­ною звав­ша­го, / в нем­же и воз­легл еси, во­пия: / отец на­ших Бо­же бла­го­сло­вен еси. Во­шел ты на небес­ный брач­ный пир Хри­сто­ва Цар­ства, / об­ла­чен­ный оде­я­ни­ем, до­стой­ным Звав­ше­го, / и воз­лег на том пи­ру, взы­вая: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Невлаж­ная грех­ми, ре­ка явил­ся еси воз­дер­жа­ния от­че, / по­мыс­лы по­топ­ляя, и сквер­ну очи­щая, во­пи­ю­щих ве­рою: / отец на­ших Бо­же бла­го­сло­вен еси. Явил­ся ты, от­че, воз­дер­жа­ния ре­кой, / гре­ха­ми не на­вод­ня­е­мой, / по­мыс­лы по­топ­ля­ю­щей и очи­ща­ю­щей нечи­сто­ту / с ве­рою взы­ва­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­го­ро­ди­чен: Из чре­ва Тво­е­го прой­де во­пло­ти­вый­ся Де­во, всех Гос­подь: / тем­же Тя Бо­го­ро­ди­цу мудр­ству­ю­ще пра­во­слав­но, Сы­ну Тво­е­му зо­вем: / отец на­ших Бо­же бла­го­сло­вен еси. Бо­го­ро­ди­чен: Из чре­ва Тво­е­го, Де­ва, про­изо­шел / всех Гос­подь, от Те­бя во­пло­тив­ший­ся. / По­то­му о Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, мыс­ля пра­во­слав­но, / мы воз­гла­ша­ем Сы­ну Тво­е­му: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8.

Ир­мос: Те­бе, Все­де­те­лю, / в пе­щи от­ро­цы, все­мир­ный лик сплет­ше, по­я­ху: / де­ла вся­кая, Гос­по­да пой­те / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ир­мос: Те­бе, все­го Создателю:

От раз­бой­ник по­мыс­лов мо­их Спа­се, / рас­тлих жи­тие мое со­гре­ше­ний яз­ва­ми. / Тем­же Бо­же­ствен­на­го об­на­жих­ся об­ра­за, / Те­бе че­ло­ве­ко­лю­би­ва­го Бо­га, но ущед­ри мя. Из-за раз­бой­ни­ков по­мыс­лов мо­их, Спа­си­тель, / из­вра­тил я жизнь мою со­гре­ше­ний ра­на­ми. / От­то­го я об­на­жен, ли­шив­шись бо­же­ствен­но­го об­ра­за, / Тво­е­го, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бо­же; / но по­жа­лей меня.
При­шел еси на зем­лю от выш­них Спа­се, / ущед­рив би­ень­ми ура­нен­на­го мя все­го пре­гре­ше­ний яз­ва­ми Щед­ре, / и из­ли­ял еси на мя Хри­сте, ми­лость Твою. При­шел Ты на зем­лю с вы­сот, Спа­си­тель, / по­жа­лев ме­ня, все­го ра­на­ми по­кры­то­го, / и яз­ва­ми со­гре­ше­ний, Ми­ло­серд­ный, / и из­лил на ме­ня, Хри­сте, ми­лость Твою.
Те­ло и ду­шу Ты Вла­ды­ко Спа­се, / из­ба­ву дал еси за мя, и спасл мя еси, / ме­чем гре­хов уязв­ле­на­го, / в неис­цель­ных яз­вах, яко милостивый. Те­ло Свое и ду­шу / Ты, Вла­ды­ка Спа­си­тель, / как вы­куп за ме­ня дал и спас ме­ня, / все­го ро­ем со­гре­ше­ний уязв­лен­но­го, / в неис­це­ли­мых ра­нах, / как Милостивый.
Бо­го­ро­ди­чен: Тя па­че ума Бо­го­муж­ным сло­вом / рожд­шую Гос­по­да и дев­ству­ю­щую, / вся де­ла Де­во бла­го­сло­вим / и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, Де­ва, вы­ше по­сти­же­ния / бо­го­че­ло­ве­че­ским сло­вом Гос­по­да ро­див­шую / и дев­ство со­хра­ня­ю­щую, / мы и все тво­ре­ния / бла­го­слов­ля­ем и пре­воз­но­сим во все века.
Иный. Ир­мос: Ца­ря Небес­на­го, / Его­же по­ют вои Aн­ге­льстии, / хва­ли­те и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Ца­ря небесного:
Столп тя оду­шев­лен­ный яко во­ис­тин­ну, / и об­раз воз­дер­жа­ния от­че стя­жав­ше, / вси твою па­мять по­чи­та­ем Иоанне. Как столп оду­шев­лен­ный во­ис­ти­ну / и об­раз воз­дер­жа­ния те­бя имея, от­че, / мы все твою па­мять по­чи­та­ем, Иоанн.
Мно­же­ство ра­ду­ет­ся мо­на­хов, / и ли­ку­ет пре­по­доб­ных со­бор и пра­вед­ных: / ве­нец бо до­стой­но с ни­ми при­ял еси. Ра­ду­ет­ся мо­на­хов со­бра­ние, / и сонм пре­по­доб­ных и пра­вед­ных ли­ку­ет. / Ибо ты до­стой­но ве­нец рав­ный с ни­ми получил.
Укра­шен доб­ро­де­тель­ми, / в невест­ник неиз­ре­чен­ныя сла­вы со­шел еси, / песнь вос­пе­вая Хри­сту во веки. Укра­шен­ный доб­ро­де­те­ля­ми / в брач­ный чер­тог неиз­ре­чен­ной сла­вы ты во­шел, / вос­пе­вая песнь Хри­сту вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: По­мо­щи яже от Те­бе тре­бу­ю­щия не пре­зри Де­во, / по­ю­щия и пре­воз­но­ся­щия Тя во веки. Бо­го­ро­ди­чен: По­мо­щи у Те­бя про­ся­щих / не пре­зри, Де­ва-От­ро­ко­ви­ца, / по­ю­щих и пре­воз­но­ся­щих Те­бя вовеки.

Песнь 9.

Ир­мос: Ис­а­ие, ли­куй, / Де­ва име во чре­ве, и ро­ди Сы­на Ем­ма­ну­и­ла, / Бо­га же и Че­ло­ве­ка, Во­сток имя Ему, / Его­же ве­ли­ча­ю­ще, Де­ву ублажаем.

Песнь 9

Ир­мос: Ис­а­ия, ликуй:

За­по­ве­ди Твоя Вла­ды­ко, не со­хра­нив ра­зу­мом мо­им, / в стра­сти вшед сла­стей, об­на­жих­ся бла­го­да­ти, / и яз­ва­ми из­вер­жен наг. / Тем­же мо­лю Тя Спа­се, спа­си мя. За­по­ве­ди Твои, Вла­ды­ка, / не со­хра­нив ра­зу­мом мо­им, / в страст­ные на­сла­жде­ния по­гру­зив­шись, / я ли­шил­ся бла­го­да­ти и в яз­вах из­вер­жен на­гим. / По­то­му про­шу Те­бя, Спа­си­те­ля, / спа­сти меня.
Ни­же ле­вит воз­мо­же от­мы­ти стру­пы моя: / но при­шел еси ко мне Бла­же со­стра­да­тель­но, / и из­ли­ял еси ми­лость Тво­их щед­рот Спа­се на мя, / яко все­из­ряд­ный врач ис­це­ляя мя. Не смог ле­вит язв мо­их очи­стить, / но Ты, Бла­гой, с лю­бо­вью ко мне при­шел / и из­лил на ме­ня ми­лость со­стра­да­ния Тво­е­го, Спа­си­тель, / как врач ис­кус­ней­ший ис­це­ляя меня.
Яко сый бла­го­у­тро­бен, ущед­рив спасл еси Хри­сте, / яз­ва­ми лю­те от раз­бой­ник Спа­се уби­е­на мя: / ду­шу же и те­ло Свое, / яко ди­на­ря два дал еси избавление. Как ми­ло­серд­ный, сжа­лив­шись, / Ты спас, Хри­сте Спа­си­тель, / ме­ня, би­ча­ми раз­бой­ни­ков же­сто­ко из­би­то­го, / и ду­шу с те­лом Сво­им, как два ди­на­рия / дал за ме­ня во искупление.
Бо­го­ро­ди­чен: Па­че ума рож­де­ство Твое Бо­го­ма­ти, / без му­жа бо за­ча­тие в Те­бе, / и дев­ствен­но рож­де­ние бысть: / ибо Бог есть рож­дей­ся, / Его­же ве­ли­ча­ю­ще, Тя Де­во ублажаем. Бо­го­ро­ди­чен: Вы­ше ума рож­де­ние от Те­бя, Бо­го­ма­терь! / Ибо без му­жа со­вер­ши­лось за­ча­тие в Те­бе / и дев­ствен­но чре­во­но­ше­ние, / ведь Бо­гом яв­ля­ет­ся Рож­ден­ный. / Его ве­ли­чая, мы Те­бя, Де­ва, прославляем.
Иный. Ир­мос: Чи­стую слав­но по­чтим, / лю­дие, Бо­го­ро­ди­цу, / ог­нь Бо­же­ства при­им­шую во чре­ве неопаль­но, / пес­нь­ми величаем. Ка­нон пре­по­доб­но­му. Ир­мос: Ис­тин­но Бо­го­ро­ди­цей Те­бя исповедуем:
Врач бо­ля­щих в пре­гре­ше­ни­их, от Бо­га бла­женне, / гу­би­тель же явил­ся еси и про­го­ни­тель лу­ка­вых ду­хов: / тем­же тя ублажаем. Вра­чом от Бо­га бо­ля­щих в со­гре­ше­ни­ях / явил­ся ты, бла­жен­ный, / пре­сле­до­ва­те­лем же и го­ни­те­лем ду­хов злых. / По­то­му мы те­бя прославляем.
Зем­лю, яко­же тли жи­ли­ще, оста­вил еси от­че, / и в зем­ли все­лил­ся еси крот­ких, и с ни­ми ве­се­ли­ши­ся, / Бо­же­ствен­ныя на­сла­жда­я­ся сладости. Зем­лю как жи­ли­ще тле­ния / оста­вил ты, от­че, / и все­лил­ся в зем­лю крот­ких, / и с ни­ми ве­се­лишь­ся, / бо­же­ствен­ным на­сла­жда­ясь блаженством.
Днесь день праздн­ствен­ный, / вся бо со­зы­ва­ет мо­на­ше­ству­ю­щих ста­да, в лик ду­хов­ный, / на тра­пе­зу и снедь нетлен­ныя жизни. Се­го­дня день празд­нич­ный, / ибо со­зы­ва­ет он все мо­на­ше­ству­ю­щих ста­да / к ли­ко­ва­нию ду­хов­но­му, / к тра­пе­зе и вку­ше­нию нетлен­ной жизни.
Бо­го­ро­ди­чен: В Те­бе все­ли­вся Все­не­по­роч­ная, / преж­де ро­до­на­чаль­ни­ки зло­нрав­но пре­льстив­ша­го че­ло­ве­ко­убий­цу Низ­ло­жи­вый, / ро­ди­ся, и вся ны спасе. Бо­го­ро­ди­чен: В Те­бя все­лив­шись, Все­не­по­роч­ная, / ро­дил­ся Низ­верг­ший че­ло­ве­ко­убий­цу, / преж­де на­ших ро­до­на­чаль­ни­ков / пре­льстив­ше­го зло­на­ме­рен­но, / и всех нас спас.

Ек­са­по­сти­ла­рий вос­кре­сен, и преподобнаго.
По­до­бен: Же­ны услышите:

Ек­са­по­сти­ла­рий воскресный
и за­тем из Три­о­ди, преподобному:

Ми­ра бла­го­стра­стия, яко­же вред­на­го укло­нил­ся еси, / и без­бра­ши­ем плоть увя­див, / об­но­вил еси ду­ши кре­пость пре­по­добне, / и сла­вою обо­га­тил­ся еси небес­ною пре­славне. / Тем­же не пре­стай мо­ля­ся о нас Иоанне. Сла­ва: От бла­го­по­лу­чия мир­ско­го, / как от де­ла тяж­ко­го ты укло­нил­ся, / и ли­ше­ни­ем пи­щи плоть ис­су­шив, / об­но­вил ду­ши кре­пость, пре­по­доб­ный, / и обо­га­тил­ся, пре­слав­ный, небес­ною сла­вою. / По­то­му не пре­ста­вай о нас, Иоанн ходатайствовать!
Бо­го­ро­ди­чен: Гос­под­ствен­но Бо­го­ро­ди­цу Тя ис­по­ве­ду­ем Вла­ды­чи­це, То­бою спа­се­ни: / ибо Бо­га ро­ди­ла еси неиз­ре­чен­но, разор­ша­го Кре­стом смерть, / к Се­бе же при­влек­ша­го пре­по­доб­ных со­бо­ры: / с ни­ми­же Тя вос­хва­ля­ем Дево. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Под­лин­но Бо­го­ро­ди­цей Те­бя ис­по­ве­ду­ем, Вла­ды­чи­ца, / мы бла­го­да­ря Те­бе спа­сен­ные, / ибо Ты Бо­га во чре­ве но­си­ла неиз­ре­чен­но, / Кре­стом уни­что­жив­ше­го смерть / и к Се­бе при­влек­ше­го сон­мы пре­по­доб­ных, – / с ни­ми мы Те­бя, Де­ва, восхваляем!

На хва­ли­тех вос­крес­ны Осмогласника,
и Анатолиевы.

На “Хва­ли­те:” сти­хи­ры вос­крес­ные Ок­то­и­ха 4,
во­сточ­ные 3 и Три­о­ди 1:

Та­же гла­го­лем стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца. Пс 9:33
И по­ем са­мо­гла­сен, глас 1: При­и­ди­те де­ла­им в тай­ном ви­но­гра­де, / пло­ды по­ка­я­ния в нем тво­ря­ще, / не в браш­нех и пи­ти­их труж­да­ю­ще­ся, / но в мо­лит­вах и по­стех доб­ро­де­те­ли ис­прав­ля­ю­ще: / си­ми уго­жда­е­мый Гос­подь / де­ла, ди­нарь по­да­ет, / им­же ду­ши из­бав­ля­ет дол­га гре­хов­на­го, / един Многомилостивый. Глас 1: При­ди­те, по­ра­бо­та­ем в та­ин­ствен­ном ви­но­град­ни­ке, / пло­ды по­ка­я­ния в нем при­но­ся; / не над яст­ва­ми и пи­ти­я­ми тру­дясь, / но в мо­лит­вах и по­сте доб­ро­де­те­ли ис­пол­няя: / ими удо­вле­тво­рен­ный Гос­по­дин по­ме­стья / за это нам ди­на­рий по­да­ет, / ко­то­рым ду­ши вы­ку­па­ет от дол­га гре­хов­но­го, / Еди­ный многомилостивый.
Сла­ва, па­ки тойже. Сла­ва: по­вто­ря­ем то же.
И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на еси: Сла­во­сло­вие ве­ли­кое, и от­пуст. Сла­ва, и ныне: сти­хи­ра еван­гель­ская: и огла­ше­ние, и час 1‑й, и про­чее по­сле­до­ва­ние яко обычно. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва: Сла­во­сло­вие ве­ли­кое и отпуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Изоб­ра­зи­тель­ныя, и бла­жен­ны гла­са. По вхо­де тро­парь воскресный. Бла­жен­ны гла­са. По вхо­де — тро­парь воскресный.

Тро­парь пре­по­доб­на­го, глас 1:

Тро­парь пре­по­доб­но­му, глас 1

Пустын­ный жи­тель и в те­ле­си ан­гел, / и чу­до­тво­рец явил­ся еси Бо­го­но­се от­че наш Иоанне: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ная да­ро­ва­ния при­им, / ис­це­ля­е­ши недуж­ныя, и ду­ши ве­рою при­те­ка­ю­щих ти. / Сла­ва Дав­ше­му ти кре­пость: / сла­ва Вен­чав­ше­му тя: / сла­ва Дей­ству­ю­ще­му то­бою всем исцеления. Пустын­ным жи­те­лем, / и во пло­ти Ан­ге­лом, / и чу­до­твор­цем явил­ся ты, Бо­го­нос­ный от­че наш Иоанн: / по­стом, бде­ни­ем, мо­лит­вою небес­ные да­ро­ва­ния стя­жав, / ис­це­ля­ешь ты бо­ля­щих и ду­ши с ве­рою при­бе­га­ю­щих к те­бе. / Сла­ва Дав­ше­му те­бе си­лу, / сла­ва Увен­чав­ше­му те­бя, / сла­ва Со­вер­ша­ю­ще­му че­рез те­бя всем исцеления.

Сла­ва, кондак пре­по­доб­на­го, глас 4.
По­до­бен: Явил­ся еси днесь:

Сла­ва, кондак преподобному,
глас 4

На вы­со­те Гос­подь воз­дер­жа­ния ис­тин­на тя по­ло­жи, / яко­же звез­ду нелест­ную, све­то­во­дя­щую кон­цы, / на­став­ни­че Иоанне от­че наш. На вы­со­те воз­дер­жа­ния Гос­подь по­ста­вил те­бя, / на­став­ник и отец наш Иоанн, / как ис­тин­ную непо­движ­ную звез­ду, / к све­ту ве­ду­щую кон­цы земли.
И ныне: кондак вос­крес­ный гласа. И ныне: кондак вос­крес­ный гласа.

Про­ки­мен Апо­сто­ла, ря­до­ва­го гласа,
и пре­по­доб­на­го, глас 7:

Про­ки­мен гласа.
И свя­то­му про­ки­мен, глас 7

Вос­хва­лят­ся пре­по­доб­нии во сла­ве, / и воз­ра­ду­ют­ся на ло­жах своих. Вос­хва­лят­ся свя­тые во сла­ве / и воз­ра­ду­ют­ся на ло­жах своих.

Апо­стол дне,
ко Ев­ре­ем, за­ча­ло 314:

Апо­стол
По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 314

Бра­тие, Ав­ра­аму обе­то­вая Бог, по­не­же ни eди­нем имя­ше боль­шим кля­ти­ся, клят­ся Со­бою, гла­го­ля: во­ис­тин­ну бла­го­слов­ствуя бла­го­слов­лю тя, и мно­жя умно­жу тя. И та­ко дол­го­тер­пев, по­лу­чи обе­то­ва­ние. Че­ло­ве­цы убо боль­шим кле­нут­ся, и вся­ко­му их пре­ко­сло­вию кон­чи­на во из­ве­ще­ние, клят­ва eсть. В нем­же ли­ш­ше хо­тя Бог по­ка­за­ти на­след­ни­ком обе­то­ва­ния непре­лож­ное со­ве­та Сво­е­го, хо­да­тай­ство­ва клят­вою. Яко да две­ма вещ­ма непре­лож­ны­ма, в нею­же не воз­мож­но со­лга­ти Бо­гу, креп­кое уте­ше­ние има­мы при­бег­шии, яти­ся за пред­ле­жа­щее упо­ва­ние. Eже аки котву има­мы ду­ши, твер­ду же и из­вест­ну, и вхо­дя­щую во внут­рен­нее за­ве­сы. Иде­же пред­те­ча о нас вни­де Иисус, по чи­ну Мел­хи­се­де­ко­ву, Пер­во­свя­щен­ник быв во веки. Бра­тья, Бог, да­вая обе­ща­ние Ав­ра­аму, так как ни­кем боль­шим не мог по­клясть­ся, по­клял­ся Са­мим Со­бой, го­во­ря: “Ис­тин­но, бла­го­слов­ляя, бла­го­слов­лю те­бя и, умно­жая, умно­жу те­бя”. И так дол­го­тер­пе­ни­ем Ав­ра­ам до­стиг обе­ща­ния. Ибо лю­ди кля­нут­ся боль­шим, и вся­ко­му у них спо­ру неру­ши­мый пре­дел есть клят­ва. По­это­му Бог, же­лая изобиль­нее по­ка­зать на­след­ни­кам обе­ща­ния непре­лож­ность во­ли Сво­ей, вос­поль­зо­вал­ся клят­вой, что­бы в двух ве­щах непре­лож­ных, в ко­то­рых невоз­мож­но Бо­гу со­лгать, силь­ное обод­ре­ние име­ли мы, на­шед­шие убе­жи­ще и ухва­тив­ши­е­ся за пред­ле­жа­щую на­деж­ду, ко­то­рая для ду­ши есть слов­но якорь, и на­деж­ный, и твер­дый, и про­ни­ка­ю­щий внутрь за за­ве­су, ку­да пред­те­чею за нас во­шел Иисус, став Пер­во­свя­щен­ни­ком во­век по чи­ну Мел­хи­се­де­ка. Евр 6:13–20

И дру­гий
пре­по­доб­на­го ко Ефе­се­ем, за­ча­ло 229:

И свя­то­му Апостол
По­сла­ние к Ефе­ся­нам, за­ча­ло 229

Бра­тие, яко ча­да све­та хо­ди­те: [Плод бо Ду­хов­ный eсть во вся­кой бла­го­сты­ни и прав­де и ис­тине:] Ис­ку­ша­ю­ще, что eсть бла­го­угод­но Бо­го­ви. И не при­oб­щай­те­ся к де­лом неплод­ным тмы, па­че же и об­ли­чай­те. Бы­ваe­мая бо отай от них, срам­но eсть и гла­го­ла­ти. Вся же об­ли­чаe­мая, от све­та яв­ля­ют­ся: все бо яв­ля­е­мое свет eсть. Се­го ра­ди гла­го­лет: во­ста­ни, спяй, и вос­крес­ни от мерт­вых, и осве­тит тя Хри­стос. Блю­ди­те убо, ка­ко опас­но хо­ди­те, не яко­же немуд­ри, но яко­же пре­муд­ри, ис­ку­пу­ю­ще вре­мя, яко дние лу­ка­ви суть. Се­го ра­ди не бы­вай­те несмыс­лен­ни, но ра­зу­ме­ва­ю­ще, что eсть во­ля Бо­жия. И не упи­вай­те­ся ви­ном, в нем­же eсть блуд, но па­че ис­пол­няй­те­ся Ду­хом, гла­го­лю­ще се­бе во псал­мех и пе­ни­их, и пес­нех ду­хов­ных, вос­пе­ва­ю­ще и по­ю­ще в серд­цах ва­ших Господеви. Бра­тья, по­сту­пай­те как де­ти све­та, – ибо плод све­та во вся­кой доб­ро­те, и пра­вед­но­сти, и ис­тине, – ис­пы­ты­вая, что бла­го­угод­но Гос­по­ду, и не участ­вуй­те в бес­плод­ных де­лах тьмы, но еще луч­ше и об­ли­чай­те: ибо о том, что де­ла­ет­ся ими тай­но, стыд­но и го­во­рить, но все это, бу­дучи об­ли­ча­е­мо, яв­ля­ет­ся в све­те, ибо все яв­ля­е­мое есть свет. По­то­му ска­за­но: “Вста­вай, спя­щий, и вос­крес­ни из мёрт­вых, и бу­дет све­тить те­бе Хри­стос”. Итак смот­ри­те вни­ма­тель­но, как вы хо­ди­те, не как немуд­рые, но как муд­рые, до­ро­жа вре­ме­нем, по­то­му что дни лу­ка­вы. По­это­му не будь­те нера­зум­ны­ми, но по­сти­гай­те, что есть во­ля Гос­по­да. И не упи­вай­тесь ви­ном, от ко­то­ро­го рас­пут­ство, но будь­те ис­пол­не­ны Ду­ха, на­зи­дая друг дру­га псал­ма­ми и сла­во­сло­ви­я­ми и пес­ня­ми ду­хов­ны­ми, поя и вос­пе­вая в серд­цах ва­ших Гос­по­ду. Еф 5:9–19

Ал­ли­лу­иа, гла­са, и преподобнаго:

Ал­ли­лу­ия гла­са и святому

Стих: На­саж­де­ни в до­му Гос­под­ни, во дво­рех до­му Бо­га на­ше­го процветут. На­саж­дён­ные в до­ме Гос­под­нем во дво­рах Бо­га на­ше­го расцветут.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 40:

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 40

Во вре­мя оно, че­ло­век некий при­и­де ко Иису­со­ви, кла­ня­я­ся Ему, и гла­го­ля: Учи­те­лю, при­ведох сы­на мо­е­го к Те­бе, иму­ща ду­ха нема. И иде­же ко­ли­ждо имет eго, раз­би­ва­ет eго, и пе­ны те­щит, и скре­же­щет зу­бы сво­и­ми, и оце­пе­не­ва­ет, и рех уче­ни­ком Тво­им, да из­же­нут eго, и не воз­мо­го­ша. Oн же от­ве­щав eму гла­го­ла: о, ро­де неве­рен, до­ко­ле в вас бу­ду; до­ко­ле терп­лю вы? При­ве­ди­те eго ко Мне. И при­ве­до­ша eго к Нему. И ви­дев Eго, абие дух стря­се eго: и пад на зем­ли, ва­ля­ше­ся, пе­ны те­щя. И во­про­си oт­ца eго: ко­ли­ко лет eсть, от­не­ле­же сие бысть eму? Oн же ре­че: из­дет­ска. И мно­га­жды во oгнь ввер­же eго и в во­ды, да по­гу­бит eго, но аще что мо­же­ши, по­мо­зи нам, ми­ло­сер­до­вав о нас. Иисус же ре­че eму: eже аще что мо­же­ши ве­ро­ва­ти, вся воз­мож­на ве­ру­ю­ще­му. И абие возо­пив oтец oтро­ча­те со сле­за­ми, гла­го­ла­ше: ве­рую, Гос­по­ди, по­мо­зи мо­е­му неве­рию. Ви­дев же Иисус, яко сри­щет­ся на­род, за­пре­ти ду­ху нечи­сто­му, гла­го­ля eму: ду­ше немый и глу­хий, Аз ти по­ве­ле­ваю, изы­ди из него, и кто­му не вни­де в него. И возо­пив, и мно­го пру­жав­ся, изы­де: и бысть яко мертв, яко­же мно­зем гла­го­ла­ти, яко ум­ре. Иисус же eмь eго за ру­ку, воз­дви­же eго: и во­ста. И вшед­шу Eму в дом, уче­ни­цы Eго во­про­ша­ху Eго eди­на­го: яко мы не воз­мо­го­хом из­гна­ти eго? И ре­че им: сей род ни­чим­же мо­жет изы­ти, ток­мо мо­лит­вою и по­стом. И от­ту­ду из­шед­ше, идя­ху скво­зе Га­ли­лею: и не хо­тя­ше, да кто увесть. Уча­ше бо уче­ни­ки Своя, и гла­го­ла­ше им, яко Сын Че­ло­ве­че­ский пре­дан бу­дет в ру­це че­ло­вечe­сте, и уби­ют Eго: и уби­ен быв, в тре­тий день воскреснет. В то вре­мя об­ра­тил­ся к Иису­су один че­ло­век из тол­пы: Учи­тель, я при­вел к Те­бе сы­на мо­е­го, име­ю­ще­го ду­ха немо­го. И где он на него ни на­па­дет, бро­са­ет его на зем­лю, и он ис­пус­ка­ет пе­ну и скре­же­щет зу­ба­ми и це­пе­не­ет; и ска­зал я уче­ни­кам Тво­им, что­бы из­гна­ли его, и они не смог­ли. И Он от­ве­тил им: о, род невер­ный! До­ко­ле с ва­ми бу­ду? До­ко­ле бу­ду вы­но­сить вас? При­ве­ди­те его ко Мне. И при­ве­ли его к Нему. И уви­дев Его, дух тот­час свел его силь­ной су­до­ро­гой; и упав на зем­лю, он ка­тал­ся, ис­пус­кая пе­ну. И Иисус спро­сил от­ца его: сколь­ко вре­ме­ни, как это слу­чи­лось с ним? Он же ска­зал: с дет­ства. И ча­сто в огонь бро­сал его дух и в во­ду, что­бы по­гу­бить его; но, ес­ли что мо­жешь, по­мо­ги нам, сжаль­ся над на­ми. Иисус же ска­зал ему: ты ска­зал – “ес­ли что мо­жешь”. Все воз­мож­но ве­ру­ю­ще­му. И тот­час вскри­чал отец ре­бен­ка: ве­рую, по­мо­ги мо­е­му неве­рию! Иисус же уви­дев, что сбе­га­ет­ся тол­па, воз­бра­нил ду­ху нечи­сто­му, го­во­ря ему: дух немой и глу­хой! Я по­ве­ле­ваю те­бе, вый­ди из него и бо­лее не вхо­ди в него. И вскрик­нув и силь­но све­дя его су­до­ро­гой, дух вы­шел; и сде­лал­ся он, как мерт­вый, так что мно­гие го­во­ри­ли: умер. Иисус же, взяв его за ру­ку, под­нял его, и он встал. И ко­гда во­шел Иисус в дом, уче­ни­ки Его от­дель­но от дру­гих спра­ши­ва­ли Его: по­че­му мы не смог­ли из­гнать его? И Он ска­зал им: этот род ни­чем не мо­жет быть из­гнан: толь­ко мо­лит­вой и по­стом. И вый­дя от­ту­да, они про­хо­ди­ли че­рез Га­ли­лею; и Он не хо­тел, что­бы кто узнал. Ибо Он да­вал на­став­ле­ния Сво­им уче­ни­кам и го­во­рил им, что Сын Че­ло­ве­че­ский бу­дет пре­дан в ру­ки че­ло­ве­че­ские, и убьют Его, и, уби­тый, Он че­рез три дня вос­крес­нет. Мк 9:17–31

И пре­по­доб­на­го, от Мат­феа, за­ча­ло 10:

И свя­то­му Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 10А

Во вре­мя оно, по Иису­се идо­ша на­ро­ди мно­зи от Га­ли­леи и де­ся­ти град, и от Иеру­са­ли­ма и Иудеи, и со oна­го по­лу Иoрдана. В то вре­мя по­сле­до­ва­ло за Иису­сом мно­го на­ро­да из Га­ли­леи, и Де­ся­ти­гра­дия, и Иеру­са­ли­ма, и Иудеи, и из-за Иордана.
Узрев же на­ро­ды, взы­де на го­ру: и сед­шу Eму, при­сту­пи­ша к Нему уче­ни­цы Eго. И от­верз уста Своя, уча­ше их, гла­го­ля: бла­же­ни ни­щии ду­хом, яко тех eсть Цар­ствие Небес­ное. Бла­же­ни пла­чу­щии, яко тии уте­шат­ся. Бла­же­ни крот­цыи, яко тии на­сле­дят зем­лю. Бла­же­ни ал­чу­щии и жаж­ду­щии прав­ды, яко тии на­сы­тят­ся. Бла­же­ни ми­ло­сти­вии, яко тии по­ми­ло­ва­ни бу­дут. Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии на­ре­кут­ся. Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех eсть Цар­ствие Небес­ное. Бла­же­ни eсте, eг­да по­но­сят вам, и ижде­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще, Менe ра­ди. Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Уви­дев же на­род, Он под­нял­ся на го­ру; и ко­гда сел, по­до­шли к Нему уче­ни­ки Его. И от­верз­ши уста Свои, Он учил их так: Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они бу­дут уте­ше­ны. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют зем­лю. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они бу­дут на­сы­ще­ны. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они бу­дут по­ми­ло­ва­ны. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они уви­дят Бо­га. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­зва­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и зло­сло­вить и лгать на вас из-за Ме­ня. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо на­гра­да ва­ша ве­ли­ка на небе­сах: так гна­ли про­ро­ков, быв­ших преж­де вас. Мф 4:25; 5:1–12

Ки­но­ник:

При­ча­стен

Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, / хва­ли­те Его в Выш­них. Дру­гий: В па­мять веч­ную бу­дет пра­вед­ник, / от слу­ха зла не убоится. Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Иной: В веч­ной па­мя­ти бу­дет пра­вед­ник, от злой мол­вы не убо­ит­ся. Пс 148:1; 111:6Б–7А
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки