Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 1

Ве­чер­ня
Утре­ня
Ли­тур­гия

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди воз­звах по­ста­вим сти­хов 10, и по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему.

Сти­хи­ры воскресные

Стих: Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё. Пс 141:8А

Вечер­ния на­ша мо­лит­вы / при­и­ми Свя­тый Гос­по­ди, / и по­даждь нам остав­ле­ние гре­хов, / яко Един еси / яв­лей в ми­ре Воскресение. Вечер­ние на­ши мо­лит­вы / при­ми, Свя­той Гос­по­ди, / и да­руй нам про­ще­ние гре­хов, / ибо Ты Один, / явив­ший ми­ру воскресение.
Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Стих: Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне. Пс 141:8Б
Обы­ди­те лю­дие Си­он, / и обы­ми­те Его, / и да­ди­те сла­ву в нем Вос­крес­ше­му из мерт­вых: / яко Той есть Бог наш, / Из­бав­лей нас от без­за­ко­ний наших. Окру­жи­те, лю­ди, Си­он / и охва­ти­те его / и в нем воз­дай­те сла­ву Вос­крес­ше­му из мерт­вых, / ибо Он – Бог наш, / ис­ку­пив­ший нас от без­за­ко­ний наших.
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Стих: Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой. Пс 129:1–2А
При­и­ди­те лю­дие, / вос­по­им, и по­кло­ним­ся Хри­сту, / сла­вя­ще Его из мерт­вых Вос­кре­се­ние: / яко Той есть Бог наш, / от пре­ле­сти вра­жия мiр Избавлей. При­ди­те, лю­ди, вос­по­ем и по­кло­ним­ся Хри­сту, / про­слав­ляя вос­кре­се­ние Его из мерт­вых, / ибо Он – Бог наш, / от обо­льще­ния вра­га ис­ку­пив­ший мир.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Стих: Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния мо­е­го. Пс 129:2Б
Ве­се­ли­те­ся Небе­са, / вос­тру­би­те ос­но­ва­ния зем­ли, / возо­пий­те го­ры ве­се­лие: / се бо Ем­ма­ну­ил гре­хи на­ша на Кре­сте при­гвоз­ди, / и жи­вот да­яй, смерть умерт­ви, / Ада­ма Вос­кре­си­вый, яко Человеколюбец. Воз­ве­се­ли­тесь, небе­са! / Вос­тру­би­те, ос­но­ва­ния зем­ли! / Про­воз­гла­си­те ра­дость, го­ры! / Ибо вот, Эм­ма­ну­ил гре­хи на­ши ко Кре­сту при­гвоз­дил, / и, да­руя жизнь, смерть умерт­вил, / Ада­ма вос­кре­сив, как Человеколюбец.
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Стих: Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя уми­ло­стив­ле­ние. Пс 129:3–4
Пло­тию во­лею Рас­пен­ша­го­ся нас ра­ди, / По­стра­дав­ша и По­гре­бен­на, / и Вос­крес­ша из мерт­вых, / вос­по­им гла­го­лю­ще: / утвер­ди пра­во­сла­ви­ем Цер­ковь Твою Хри­сте, / и уми­ри жизнь на­шу, / яко Благ и Человеколюбец. Пло­тию доб­ро­воль­но Рас­пя­то­го за нас, / по­стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го, / и вос­крес­ше­го из мерт­вых вос­по­ем и воз­гла­сим: / “Утвер­ди в пра­во­сла­вии Цер­ковь Твою, Хри­сте, / и жизнь на­шу уми­ро­тво­ри, / как Бла­гой и Человеколюбец!”
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Стих: Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Гос­по­да. Пс 129:5–6А
Жи­во­при­ем­но­му Тво­е­му гро­бу / пред­сто­я­ще недо­стой­нии, / сла­во­сло­вие при­но­сим / неиз­ре­чен­но­му Тво­е­му бла­го­у­тро­бию, Хри­сте Бо­же наш: / яко Крест и смерть при­ял еси Без­грешне, / да мiро­ви да­ру­е­ши Вос­кре­се­ние, / яко Человеколюбец. Стоя пе­ред жи­во­нос­ным Тво­им гро­бом, / мы, недо­стой­ные, сла­во­сло­вие при­но­сим / Тво­е­му неиз­ре­чен­но­му ми­ло­сер­дию, Хри­сте Бо­же наш; / ибо Крест и смерть при­нял Ты, Без­греш­ный, / что­бы да­ро­вать ми­ру вос­кре­се­ние, как Человеколюбец!
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. Стих: От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Гос­по­да. Пс 129:6Б
Иже От­цу Со­без­на­чаль­на, / и Со­прис­но­сущ­на Сло­ва, / от Де­ви­че­ска­го чре­ва Про­ис­шед­ша­го неиз­ре­чен­но, / и Крест и смерть нас ра­ди во­лею При­ем­ша­го, / и Вос­крес­ша во сла­ве, / вос­по­им гла­го­лю­ще: / Жи­во­да­вче Гос­по­ди, сла­ва Те­бе, / Спа­се душ наших. От­цу со­без­на­чаль­ное / и столь же веч­ное Сло­во, / от дев­ствен­но­го чре­ва про­ис­шед­шее непо­сти­жи­мо, / и Крест и смерть за нас доб­ро­воль­но пре­тер­пев­шее / и вос­крес­шее во сла­ве, вос­по­ем и воз­гла­сим: / “Жиз­ни По­да­тель, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе, / Спа­си­тель душ наших!”
Та­же ми­неи сти­хи­ры свя­то­му. Сла­ва свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все­мiр­ную сла­ву, / от че­ло­век Про­зяб­шую, / и Вла­ды­ку Рожд­шую, / Небес­ную Дверь / вос­по­им Ма­рию Де­ву, / Без­п­лот­ных песнь, и вер­ных удоб­ре­ние: / Сия бо яви­ся Небо, и Храм Бо­же­ства: / Сия пре­граж­де­ние враж­ды раз­ру­шив­ши, / мир вве­де, и Цар­ствие от­вер­зе. / Сию убо иму­ще ве­ры Утвер­жде­ние, / По­бор­ни­ка има­мы из Нея Рожд­ша­го­ся Гос­по­да. / Дер­зай­те убо, дер­зай­те лю­дие Бо­жии: / ибо Той по­бе­дит вра­ги, яко Всесилен. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все­мир­но слав­ную, / от лю­дей про­ис­шед­шую и Вла­ды­ку ро­див­шую / вос­по­ем, – Ма­рию Де­ву, / небес­ную дверь, Бес­плот­ных песнь и вер­ных укра­ше­ние. / Ибо яви­лась Она небом и хра­мом Бо­же­ства. / Она, раз­ру­шив враж­деб­ную пре­гра­ду, / мир во­дво­ри­ла и от­верз­ла Цар­ство. / По­то­му дер­жась Её, опо­ры на­шей ве­ры, / име­ем мы За­щит­ни­ком от Нее рож­ден­но­го Гос­по­да. / Дер­зай­те же, дер­зай­те, лю­ди Бо­жии, / ибо Он по­бе­дит вра­гов, как Всемогущий.
Та­же, Све­те Тихий: Вход. Свет отрадный:

Про­ки­мен, глас 6:

Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту об­ле­че­ся. Стих: Об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся. Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жет­ся. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.

И про­чая по обычаю.

Про­ки­мен, глас 6

Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся. Стих: Об­лёк­ся Гос­подь си­лою, и опо­я­сал­ся. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. Пс 92:1, 5Б

За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1.

Сти­хи­ры на стиховне

Стра­стию Тво­ею Хри­сте, / от стра­стей сво­бо­ди­хом­ся, / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им из ис­тле­ния из­ба­ви­хом­ся, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Стра­да­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / от стра­стей мы осво­бо­ди­лись / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им / от тле­ния из­ба­ви­лись. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Да ра­ду­ет­ся тварь, небе­са да ве­се­лят­ся, / ру­ка­ми да вос­пле­щут язы­цы с ве­се­ли­ем: / Хри­стос бо Спас наш, на Кре­сте при­гвоз­ди гре­хи на­ша: / и смерть умерт­вив жи­вот нам да­ро­ва, / пад­ша­го Ада­ма все­род­на­го Вос­кре­си­вый, / яко Человеколюбец. Да воз­ра­ду­ет­ся все тво­ре­ние, / небе­са да воз­ве­се­лят­ся, / с ра­до­стию да ру­ко­пле­щут на­ро­ды; / ибо Спа­си­тель наш Хри­стос / при­гвоз­дил ко Кре­сту гре­хи на­ши / и, смерть умерт­вив, жизнь нам да­ро­вал, / пад­ше­го Ада­ма со всем ро­дом вос­кре­сив, как Человеколюбец.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Царь сый небе­се и зем­ли непо­сти­жи­ме, / во­лею рас­пял­ся еси за че­ло­ве­ко­лю­бие. / Его­же ад срет до­ле, огор­чи­ся, / и пра­вед­ных ду­ши при­ем­ша воз­ра­до­ва­ша­ся: / Адам же, ви­дев Тя Зи­жди­те­ля в пре­ис­под­них, вос­кре­се. / О чу­де­се! Ка­ко смер­ти вку­си всех жизнь; / но яко­же вос­хо­те мiр про­све­ти­ти зо­ву­щий, и гла­го­лю­щий: / Вос­кре­сый из мерт­вых, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Бу­дучи Ца­рем неба и зем­ли, Ты, Непо­сти­жи­мый, / доб­ро­воль­но был рас­пят по че­ло­ве­ко­лю­бию. / Ад, встре­тив Те­бя в пре­ис­под­ней, оже­сто­чил­ся, / а ду­ши пра­вед­ни­ков, при­няв­шие Те­бя, воз­ра­до­ва­лись; / Адам же, уви­дев Те­бя, Твор­ца, в ме­стах под­зем­ных, вос­крес. / О чу­до! Как вку­си­ла смер­ти Жизнь всех? / Лишь толь­ко по­то­му, что вос­хо­тел Он мир про­све­тить, / вос­кли­ца­ю­щий и взы­ва­ю­щий: / “Вос­крес­ший из мерт­вых Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Же­ны мv­ро­но­си­цы, мv­ра но­ся­ща, / со тща­ни­ем и ры­да­ни­ем гро­ба Тво­е­го до­сти­го­ша, / и не об­рет­ша Пре­чи­с­та­го Те­ла Тво­е­го, / от Ан­ге­ла же уве­дев­ша но­вое и пре­слав­ное чу­до, / Апо­сто­лом гла­го­ла­ху: / вос­кре­се Гос­подь, / по­дая мiро­ви ве­лию милость. Же­ны ми­ро­но­си­цы, нес­шие ми­ро, / с по­спеш­но­стью и ры­да­ни­ем гро­ба Тво­е­го до­стиг­ли; / и не най­дя пре­чи­сто­го Те­ла Тво­е­го, / но от Ан­ге­ла узнав о но­вом и необы­чай­ном чу­де, / апо­сто­лам воз­гла­ша­ли: “Вос­крес Гос­подь, / да­ру­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость!”
Сла­ва: свя­то­му, аще имать. Аще ли ни, Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Се ис­пол­ни­ся Ис­а­и­и­но про­ре­че­ние, / Де­ва бо ро­ди­ла еси, / и по Рож­де­стве яко преж­де Рож­де­ства пре­бы­ла еси: / Бог бо бе Рож­дей­ся, / тем­же и есте­ства но­во­пре­се­че. / Но о Бо­го­ма­ти! / Мо­ле­ния Тво­их ра­бов, / в Тво­ем хра­ме при­но­си­мая Те­бе не пре­зри, / но яко Бла­го­у­троб­на­го Тво­има ру­ка­ма но­ся­щи, / на Твоя ра­бы уми­ло­сер­ди­ся, / и мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вот, ис­пол­ни­лось про­ро­че­ство Ис­а­ии, / ибо Ты, Де­ва, ро­ди­ла и по­сле ро­дов оста­лась, как и до ро­дов: / ведь Бо­гом был рож­ден­ный, / по­то­му Он и за­ко­ны при­ро­ды из­ме­нил. / Но, о Бо­го­ма­терь, мо­ле­ний Тво­их ра­бов, / Те­бе в Тво­ем свя­ти­ли­ще при­но­си­мых, не пре­зри, / но, как Ми­ло­серд­но­го во объ­я­ти­ях Тво­их но­сив­шая, / над слу­жи­те­ля­ми Тво­и­ми сми­луй­ся / и хо­да­тай­ствуй о спа­се­нии душ наших.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

Тро­парь

Каме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче. Хотя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!
Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­и­лу, ве­щав­шу Те­бе, Де­во, ра­дуй­ся, / со гла­сом во­пло­ща­ше­ся всех Вла­ды­ка, / в Те­бе, Свя­тем Ки­во­те, / яко­же ре­че пра­вед­ный Да­вид; / яви­ла­ся еси шир­шая небес, / по­но­сив­ши Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­ль­ше­му­ся в Тя, / сла­ва Про­шед­ше­му из Те­бе, / сла­ва Сво­бо­див­ше­му нас рож­де­ством Твоим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­ил воз­гла­сил Те­бе, Де­ва, “Ра­дуй­ся”, / и с тем воз­гла­сом во­пло­щал­ся всех Вла­ды­ка / в Те­бе, свя­том Ков­че­ге, / как ска­зал пра­вед­ный Да­вид. / Яви­лась Ты про­стран­нее небес, / но­сив Со­зда­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­лив­ше­му­ся в Те­бя; / сла­ва Про­ис­шед­ше­му из Те­бя; / сла­ва Осво­бо­див­ше­му нас рож­де­ни­ем от Тебя.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии Бог Гос­подь, на глас 1 и гла­го­лем тро­парь вос­крес­ный, два­жды, и Бо­го­ро­ди­чен единожды.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 1 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

Каме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче.

Тро­парь

Хотя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!

Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­и­лу, ве­щав­шу Те­бе, Де­во, ра­дуй­ся, / со гла­сом во­пло­ща­ше­ся всех Вла­ды­ка, / в Те­бе, Свя­тем Ки­во­те, / яко­же ре­че пра­вед­ный Да­вид; / яви­ла­ся еси шир­шая небес, / по­но­сив­ши Зи­жди­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­ль­ше­му­ся в Тя, / сла­ва Про­шед­ше­му из Те­бе, / сла­ва Сво­бо­див­ше­му нас рож­де­ством Твоим. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Гав­ри­ил воз­гла­сил Те­бе, Де­ва, “Ра­дуй­ся”, / и с тем воз­гла­сом во­пло­щал­ся всех Вла­ды­ка / в Те­бе, свя­том Ков­че­ге, / как ска­зал пра­вед­ный Да­вид. / Яви­лась Ты про­стран­нее небес, / но­сив Со­зда­те­ля Тво­е­го. / Сла­ва Все­лив­ше­му­ся в Те­бя; / сла­ва Про­ис­шед­ше­му из Те­бя; / сла­ва Осво­бо­див­ше­му нас рож­де­ни­ем от Тебя.
Та­же обыч­ное сти­хо­сло­вие псалтиря. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 1:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Гроб Твой Спа­се, во­и­ни стре­гу­щии, / мерт­вии от об­ли­ста­ния яв­ль­ша­го­ся ан­ге­ла бы­ша, / про­по­ве­да­ю­ща же­нам вос­кре­се­ние. / Те­бе сла­вим тли по­тре­би­те­ля, / Те­бе при­па­да­ем вос­крес­ше­му из гро­ба, / и Еди­но­му Бо­гу нашему. Во­и­ны, охра­няв­шие гроб Твой, Спа­си­тель, / ста­ли как мерт­вые от бли­ста­ния явив­ше­го­ся Ан­ге­ла, / воз­ве­щав­ше­го же­нам о вос­кре­се­нии. / Те­бя мы сла­вим, тле­ния ис­тре­би­те­ля, / к Те­бе при­па­да­ем, вос­крес­ше­му из гро­ба, /и еди­но­му Бо­гу нашему.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Ко Кре­сту при­гвож­дь­ся во­лею Щед­ре, / во гро­бе по­ло­жен быв яко мертв Жи­во­то­да­вче, / дер­жа­ву стерл еси Сильне смер­тию Тво­ею: / Те­бе бо востре­пе­та­ша врат­ни­цы адо­вы, / Ты со­воз­двигл еси от ве­ка умер­шыя, / яко Един Человеколюбец. Доб­ро­воль­но при­гвож­ден­ный ко Кре­сту, Ты, ми­ло­серд­ный, / по­ло­жен­ный в гроб­ни­це как смерт­ный – По­да­тель жиз­ни, / мо­гу­ще­ство вра­га со­кру­шил смер­тию Сво­ею, / ибо пред То­бою при­врат­ни­ки ада за­тре­пе­та­ли: / Ты вос­кре­сил с Со­бою умер­ших от ве­ка, / как еди­ный Человеколюбец.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Тя Бо­жию све­мы вси Де­ву во­ис­тин­ну, и по Рож­де­стве яв­ль­шу­ю­ся, / иже лю­бо­вию при­бе­га­ю­щии к Тво­ей бла­го­сти: / Те­бе бо има­мы греш­нии пред­ста­тель­ство, / Те­бе стя­жа­хом в на­па­стех Спа­се­ние, / Еди­ну Всенепорочную. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все мы зна­ем Те­бя, Ма­терь Бо­жию, / по­ис­ти­не явив­шу­ю­ся де­вою и по­сле ро­дов, / с лю­бо­вью при­бе­гая к Тво­ей бла­го­сти; / ибо в Те­бе мы, греш­ные, име­ем за­щи­ту / и в Те­бе при­об­ре­ли спа­се­ние при ис­ку­ше­ни­ях, / еди­ной всенепорочной.

По 2‑м сти­хо­сло­вии, се­да­лен, глас 1
По­до­бен: Ка­ме­ни запечатану:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

Же­ны ко гро­бу при­и­до­ша уран­ша, / и ан­гель­ское яв­ле­ние ви­дев­ша тре­пе­та­ху: / гроб об­ли­ста жизнь, чу­до удив­ля­ше я: / се­го ра­ди шед­ша уче­ни­ком про­по­ве­да­ху во­ста­ние: / ад пле­ни Хри­стос, яко Един кре­пок и си­лен, / и ис­тлев­шыя вся со­воз­дви­же, / осуж­де­ния страх раз­ру­шив Крестом. Же­ны при­шли к гроб­ни­це ран­ним утром / и, яв­ле­ние Ан­ге­лов уви­дев, устра­ши­лись. / Из гро­ба за­бли­ста­ла жизнь, / и их по­ра­зи­ло это чу­до; / по­то­му они, от­пра­вив­шись к уче­ни­кам, / про­воз­гла­си­ли им о вос­кре­се­нии. / По­бе­дил ад Хри­стос, как еди­ный мо­гу­ще­ствен­ный и силь­ный, / и вос­кре­сил с Со­бою всех по­гиб­ших, / страх осуж­де­ния уни­что­жив си­лою Креста.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
На Кре­сте при­гвоз­дил­ся еси Жи­во­те всех, / и в мерт­вых вме­нил­ся еси Без­смерт­ный Гос­по­ди, / вос­кресл еси трид­не­вен Спа­се, / со­воз­двиг Ада­ма от тле­ния. / Се­го ра­ди си­лы небес­ныя во­пи­я­ху Те­бе, Жиз­но­да­вче Хри­сте: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, / сла­ва сниз­хож­де­нию Тво­е­му, / Едине Человеколюбче. На Кре­сте при­гвож­ден­ный, Жизнь всех, / и к мерт­вым при­чис­лен­ный, бес­смерт­ный Гос­по­ди, / Ты в тре­тий день вос­крес, Спа­си­тель, и Ада­ма воз­двиг из тле­ния. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва стра­да­ни­ям Тво­им, Хри­сте; / сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му; / сла­ва снис­хож­де­нию Тво­е­му, еди­ный Человеколюбец!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рие, чест­ное Вла­ды­ки При­я­те­ли­ще, / вос­кре­си ны пад­шыя в про­пасть лю­та­го от­ча­я­ния, и пре­гре­ше­ний и скор­бей, / Ты бо еси греш­ным Спа­се­ние и по­мощь, и креп­кое Пред­ста­тель­ство, / и спа­са­е­ши ра­бы Твоя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рия, свя­щен­ное вме­сти­ли­ще Вла­ды­ки! / Вос­кре­си нас, упав­ших в без­дну страш­но­го от­ча­я­ния, / и со­гре­ше­ний, и скор­бей; / ибо Ты сде­ла­лась греш­ни­кам спа­се­ни­ем, / и по­мо­щью, и креп­кою за­щи­той, / и спа­са­ешь ра­бов Твоих.
Та­же, Бла­же­ни непо­роч­нии: По­сем тро­па­ри: Ан­гель­ский собор: За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

Ипа­кои, глас 1:

Раз­бой­ни­чо по­ка­я­ние рай окра­де, / плачь же ми­ро­но­сиц ра­дость воз­ве­сти, / яко вос­кресл еси Хри­сте Бо­же, / по­да­яй ми­ро­ви ве­лию милость.

Ипа­кои

По­ка­я­ние раз­бой­ни­ка овла­де­ло ра­ем, / плач же ми­ро­но­сиц ра­дость воз­ве­стил, / что вос­крес Ты, Хри­сте Бо­же, / по­да­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость.

Сте­пен­ны: ан­ти­фон 1, глас 1, сти­хи повторяюще:

Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1

Вне­гда скор­бе­ти ми, услы­ши моя бо­лез­ни, / Гос­по­ди Те­бе зову. В скор­би мо­ей / услышь мои му­ки, Гос­по­ди, / к Те­бе взываю.
Пу­стын­ным непре­стан­ное Бо­же­ствен­ное же­ла­ние бы­ва­ет, / мi­ра су­щим су­ет­на­го кроме. Жи­ву­щим в уеди­не­нии / непре­стан­но бо­же­ствен­ное стрем­ле­ние при­су­ще, / как на­хо­дя­щим­ся вне су­ет­но­го мира.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху честь и сла­ва, / яко­же От­цу по­до­ба­ет, куп­но же и Сы­ну, / се­го ра­ди да по­ем Тро­и­це Единодержавие. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху по­до­ба­ет честь и сла­ва, / как От­цу, и вме­сте – Сы­ну: / по­это­му вос­по­ем / Тро­и­це единовластной.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

На го­ры Тво­их воз­несл еси мя за­ко­нов, / доб­ро­де­тель­ми про­све­ти Бо­же, да пою Тя.

Ан­ти­фон 2

На го­ры Тво­их за­ко­нов Ты ме­ня воз­вы­сил; / доб­ро­де­те­ля­ми укрась ме­ня, Бо­же, / что­бы я вос­пе­вал Тебя.

Дес­ною Тво­ею ру­кою при­им Ты Сло­ве, / со­хра­ни мя, со­блю­ди, / да не ог­нь мене опа­лит греховный. Пра­вою Сво­ей ру­кою взяв ме­ня, Сло­во, / со­хра­ни ме­ня и со­блю­ди, / что­бы не опа­лил ме­ня огонь греховный.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кая тварь об­нов­ля­ет­ся, / па­ки те­ку­щи на пер­вое: / рав­но­мо­щен бо есть От­цу и Слову. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все тво­ре­ние об­нов­ля­ет­ся, / воз­вра­ща­ясь к пер­во­на­ча­лу; / ибо рав­но­си­лен Он От­цу и Слову.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

О рек­ших мне, вни­дем во дво­ры Гос­под­ни, / воз­ве­се­ли­ся мой дух, сра­ду­ет­ся сердце.

Ан­ти­фон 3

О ска­зав­ших мне: “Пой­дем во дво­ры Гос­под­ни” / воз­ве­се­лил­ся мой дух, / с ним ра­ду­ет­ся и сердце.

В до­му Да­ви­до­ве страх ве­лик: / та­мо бо пре­сто­лом по­став­лен­ным, / су­дят­ся вся пле­ме­на зем­ная, и языцы. В до­ме Да­ви­да – страх ве­ли­кий; / ибо там, при рас­став­лен­ных пре­сто­лах, / су­ди­мы бу­дут все: пле­ме­на зем­ные и народы.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху, честь, по­кло­не­ние, сла­ву и дер­жа­ву, / яко­же От­цу до­сто­ит, и Сы­но­ви по­до­ба­ет при­но­си­ти: / Еди­ни­ца бо есть Тро­и­ца Есте­ством, но не Лицы. Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху честь, по­кло­не­ние, сла­ву и мо­гу­ще­ство / долж­но при­но­сить, как по­до­ба­ет и От­цу, и Сы­ну; / ибо Тро­и­ца есть Един­ство по есте­ству, но не по Лицам.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 1:

Ныне вос­крес­ну, гла­го­лет Гос­подь, / по­ло­жу­ся во Спа­се­ние, не оби­ню­ся о нем. Стих: Сло­ве­са Гос­под­ня, сло­ве­са чиста.

Про­ки­мен

Ныне вос­ста­ну, го­во­рит Гос­подь, / яв­лю в Се­бе спа­се­ние, яс­но воз­ве­щу о нём! Стих: Сло­ва Гос­по­да – сло­ва чи­стые. Пс 11:6Б,7А

Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие утрен­нее рядовое. Всё, что ды­шит, да вос­хва­лит Гос­по­да: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее воскресное.

Вос­крес­ная песнь по­сле Евангелия

Вос­кре­се­ние Хри­сто­во ви­дев­ше, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му без­греш­но­му. / Кре­сту Тво­е­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и свя­тое Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим: / Ты бо еси Бог наш, / раз­ве Те­бе ино­го не зна­ем, / имя Твое име­ну­ем. / При­и­ди­те вси вер­нии, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Хри­сто­ву Вос­кре­се­нию: / се бо при­и­де кре­стом ра­дость все­му ми­ру. / Все­гда бла­го­сло­вя­ще Гос­по­да, / по­ем Вос­кре­се­ние Его: / рас­пя­тие бо пре­тер­пев, / смер­тию смерть разруши. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му без­греш­но­му. / Кре­сту Тво­е­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Свя­тое вос­кре­се­ние Твоё по­ём и сла­вим, / ибо Ты – Бог наш, / кро­ме Те­бя ино­го не зна­ем, / имя Твоё при­зы­ва­ем. / При­ди­те, все вер­ные, / по­кло­ним­ся свя­то­му Хри­сто­ву вос­кре­се­нию, / ибо вот, при­шла че­рез Крест / ра­дость все­му ми­ру. / Все­гда бла­го­слов­ляя Гос­по­да, / вос­пе­ва­ем вос­кре­се­ние Его, / ибо Он, рас­пя­тие пре­тер­пев, / смер­тию смерть сокрушил.
Пса­лом 50: По­ми­луй мя Боже:

Сла­ва: Мо­лит­ва­ми апо­сто­лов, / Ми­ло­сти­ве, очи­сти / мно­же­ства со­гре­ше­ний наших.

Пса­лом 50.

Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов, Ми­ло­сти­вый, из­гладь мно­же­ство со­гре­ше­ний наших.

И ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Ми­ло­сти­ве, очи­сти / мно­же­ства со­гре­ше­ний наших. И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Ми­ло­сти­вый, из­гладь мно­же­ство со­гре­ше­ний наших.
Та­же, глас 6: По­ми­луй мя, Бо­же, / по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей / и по мно­же­ству щед­рот Тво­их / очи­сти без­за­ко­ние мое. За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их из­гладь без­за­ко­ние моё.
По­сем сти­хи­ра: Вос­крес Иисус от гро­ба, / яко­же про­ре­че, / да­де нам жи­вот веч­ный / и ве­лию милость. И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба, / как пред­ска­зал, / да­ро­вав нам веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Спа­си Бо­же лю­ди Твоя: И воз­глас: Ми­ло­стию и щед­ро­та­ми и человеколюбием: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­но­ны

Ка­но­ны: вос­крес­ный на 4: кре­сто­вос­крес­ный на 3: и Бо­го­ро­ди­чен на 3: Ми­неи на 4. Аще же празд­ну­ет­ся свя­тый, на 6: кре­сто­вос­крес­ный на 2, и Бо­го­ро­ди­цы на 2.

Ка­нон вос­крес­ный. Песнь 1

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ир­мос: Твоя по­бе­ди­тель­ная дес­ни­ца / Бо­го­леп­но в кре­по­сти про­сла­ви­ся: / та бо, Без­смертне, / яко все­мо­гу­щая, про­тив­ныя со­тре, / Из­ра­иль­тя­ном / путь глу­би­ны новосоделавшая. Ка­нон 1. Ир­мос: Твоя, Бес­смерт­ный, по­бе­до­нос­ная дес­ни­ца / бо­же­ствен­но си­лою про­сла­ви­лась: / ибо она, как все­мо­гу­щая, про­тив­ни­ков сло­ми­ла, / а из­ра­иль­тя­нам про­ло­жи­ла / но­вый путь по глубине.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Тро­парь: Иже ру­ка­ма пре­чи­сты­ма от пер­сти / бо­го­де­тельне ис­пер­ва со­здав мя, / ру­це рас­про­стерл еси на кре­сте, / от зем­ли взы­вая тлен­ное мое те­ло, / еже от Де­вы при­ял еси. Ты, ру­ка­ми пре­чи­сты­ми из пра­ха / Бо­же­ствен­ным дей­стви­ем со­здав­ший ме­ня в на­ча­ле, / рас­про­стер Свои ру­ки на Кре­сте, / от зем­ли при­зы­вая к Се­бе тлен­ное мое те­ло, / ко­то­рое при­нял от Девы.
Умерщ­вле­ние подъ­ял еси мене ра­ди, / и ду­шу смер­ти пре­дал еси, / Иже вдох­но­ве­ни­ем бо­же­ствен­ным ду­шу ми вло­жи­вый, / и от­ре­шив веч­ных уз, и со­вос­кре­сив / нетле­ни­ем про­сла­вил еси. Умерщ­вле­ние пе­ре­нес ра­ди ме­ня / и ду­шу Свою смер­ти пре­да­ет / Бо­же­ствен­ным ду­но­ве­ни­ем ду­шу в ме­ня Вдох­нув­ший; / и, осво­бо­див от веч­ных уз и вос­кре­сив с Со­бою, / Он бес­смер­ти­ем ме­ня прославил.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся бла­го­да­ти ис­точ­ни­че, / ра­дуй­ся ле­стви­це, и две­ре небес­ная, / ра­дуй­ся свещ­ни­це, и руч­ко зла­тая, и го­ро несе­ко­мая, / Яже Жиз­но­дав­ца Хри­ста мiро­ви рождшая. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ник бла­го­да­ти; / ра­дуй­ся, лест­ни­ца и дверь небес­ная; / ра­дуй­ся, све­тиль­ник и зо­ло­той со­суд / и го­ра нерас­се­ка­е­мая, / жиз­ни По­да­те­ля Хри­ста ми­ру родившая.

Ин ка­нон, крестовоскресный
Песнь 1, глас тойже.

Ир­мос: Хри­стос раждается:

Ка­нон 2
Хри­стос обо­жа­ет мя во­пло­ща­я­ся, / Хри­стос мя воз­но­сит сми­ря­я­ся, / Хри­стос без­страст­на мя со­де­ло­ва­ет, / страж­да Жиз­но­да­вец есте­ством пло­ти. / Тем­же вос­пе­ваю бла­го­дар­ствен­ную песнь: яко прославися. Хри­стос, во­пло­ща­ясь, обо­го­тво­ря­ет ме­ня; / Хри­стос, уни­чи­жа­ясь, воз­вы­ша­ет ме­ня; / Хри­стос бес­страст­ным де­ла­ет ме­ня, / стра­дая те­лес­ною при­ро­дой, По­да­тель жиз­ни; / по­то­му я вос­пе­ваю бла­го­дар­ствен­ную песнь, / ибо Он прославился.
Хри­стос воз­но­сит мя рас­пи­на­емь, / Хри­стос со­вос­кре­ша­ет мя умерщ­вля­емь, / Хри­стос жизнь мне да­ру­ет. / Тем­же с ве­се­ли­ем ру­ка­ма пле­щая, / пою Спа­си­те­лю по­бед­ную песнь: яко прославися. Хри­стос воз­вы­ша­ет ме­ня Сво­им рас­пя­ти­ем; / Хри­стос вос­кре­ша­ет ме­ня с Со­бой Сво­ею смер­тию; / Хри­стос да­ру­ет мне жизнь. / По­то­му, с ве­се­ли­ем ру­ко­пле­ща, / пою Спа­си­те­лю по­бед­ную песнь;/ ибо Он прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га Де­во за­ча­ла еси, / Хри­ста же в дев­стве ро­ди­ла еси / из Те­бе Во­пло­щ­ша­ся Пре­чи­стая, / Еди­на­го ипо­ста­сию Еди­но­род­на­го, / во двою же су­ще­ству по­зна­ва­е­ма­го Сы­на: яко прославися. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га Ты, Де­ва, за­ча­ла, / и Хри­ста, оста­ва­ясь Де­вой, ро­ди­ла, / во­пло­тив­ше­го­ся от Те­бя Пре­чи­стая – / по ипо­ста­си Од­но­го, еди­но­род­но­го, / в двух есте­ствах по­зна­ва­е­мо­го Сы­на; / ибо Он прославился.

Ин ка­нон, Пре­свя­тей Богородице
Песнь 1, глас тойже.

Ир­мос: Твоя победительная:

Ка­нон 3
Кую Ти до­стой­ную песнь на­ше при­не­сет немо­же­ние? / то­чию об­ра­до­ва­тель­ную, / ей­же нас Гав­ри­ил тай­но на­учил есть: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Ка­кую Те­бе песнь до­стой­ную / мы при­не­сем при на­шей немо­щи, / кро­ме ра­дост­ной, ко­то­рой тай­но на­учил нас Гав­ри­ил: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь, бра­ка не познавшая!”
Прис­но­де­ве и Ма­те­ри Ца­ря выш­них сил, / от чи­стей­ша серд­ца вер­нии ду­ховне возо­пи­им: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Прис­но­де­ве и Ма­те­ри Ца­ря выш­них Сил / от чи­стей­ше­го серд­ца, вер­ные, / ду­хов­но воз­гла­сим: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь бра­ка не познавшая!”
Без­мер­ная без­дна Тво­е­го непо­сти­жи­ма­го Рож­де­ства Все­чи­стая, / ве­рою несум­нен­ною убо чи­сте при­но­сим Ти гла­го­лю­ще: / ра­дуй­ся Бо­го­ро­ди­це Де­во, Ма­ти Неневестная. Бес­пре­дель­на глу­би­на / Тво­е­го непо­сти­жи­мо­го чре­во­но­ше­ния, Все­чи­стая. / И вот, с ве­рой, чуж­дою со­мне­ний, / мы ис­крен­но при­вет­ствие Те­бе при­но­сим, го­во­ря: / “Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / Ма­терь бра­ка не познавшая!”
Та­же ми­неи. Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Едине ве­дый че­ло­ве­че­ска­го су­ще­ства немощь / и ми­ло­стив­но в не во­об­раж­ся, / пре­по­я­ши мя с вы­со­ты си­лою, / еже во­пи­ти Те­бе, Свя­тый, / оду­шев­лен­ный хра­ме / неиз­ре­чен­ныя сла­вы Тво­ея, Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Еди­ный, Зна­ю­щий немощь есте­ства смерт­ных, / и из со­стра­да­ния при­няв­ший его об­раз! / Пре­по­яшь ме­ня свы­ше си­лою, что­бы взы­вать Те­бе: / “Свят оду­шев­лен­ный храм / пре­чи­стой сла­вы Тво­ей, Человеколюбец!”

Бог Сый мне Бла­же, пад­ша­го ущед­рил еси, / и сни­ти ко мне бла­го­во­лив, воз­несл мя еси рас­пя­ти­ем, / еже во­пи­ти Те­бе свя­тый: / Хра­ме оду­шев­лен­ный неиз­ре­чен­ныя Тво­ея сла­вы Человеколюбче. Бу­дучи мо­им Бо­гом, Ты, Бла­гой, / сжа­лил­ся на­до мною, пад­шим, / и сни­зой­ти ко мне бла­го­во­лил, / пре­воз­не­ся ме­ня Сво­им рас­пя­ти­ем, / что­бы мне взы­вать Те­бе: / “Свят сла­вы Гос­подь, / непо­сти­жи­мый во благости!”
Жи­вот ипо­стас­ный Хри­сте сый, / в ис­тлев­ша мя, яко Ми­ло­сер­дый Бог оболк­ся, / в персть смерт­ную со­шед Вла­ды­ко, / смерт­ную дер­жа­ву раз­ру­шил еси, / и мертв трид­не­вен вос­крес, / в нетле­ние мя об­лекл еси. Бу­дучи ипо­стас­ною жиз­нью, Ты, Хри­сте, / но в ме­ня, по­гиб­ше­го, как ми­ло­серд­ный Бог, об­лек­шись, / и в прах смер­ти сой­дя, Вла­ды­ка, / Ты узы смерт­ные рас­торг / и, вос­крес­нув в тре­тий день, / мерт­вых об­лек в бессмертие.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га за­чен­ши во чре­ве Де­во, Ду­хом Пре­свя­тым, / пре­бы­ла еси неопа­ли­ма, / по­не­же Тя ку­пи­на за­ко­но­по­лож­ни­ку Мо­и­сею, / па­ли­мую неже­го­мо, яве пред­воз­ве­сти, / ог­нь нестер­пи­мый приемшую. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га за­чав во чре­ве Ду­хом Все­свя­тым, / Ты, Де­ва, оста­лась не опа­лен­ной: / ибо тер­но­вый куст, го­рев­ший не сго­рая, / за­ко­но­да­те­лю Мо­и­сею яс­но пред­воз­ве­стил Те­бя, / огонь при­няв­шую нестерпимый.
Ин, ир­мос: Преж­де век от Отца:

Иже на свое ра­мо за­блуж­да­е­мое ов­ча взем­ше­му, / и низ­ло­жив­ше­му дре­вом его грех, / Хри­сту Бо­гу возо­пи­им: / воз­двиг­ну­вый рог наш, свят еси Господи.

Ка­нон 2

На пле­чи Свои за­блу­див­шу­ю­ся ов­цу под­няв­ше­му / и Дре­вом уни­что­жив­ше­му ее грех, / – Хри­сту Бо­гу воз­гла­сим: / “Воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / свят Ты, Господи!”

Воз­вед­ше­му Пас­ты­ря Ве­ли­ка­го из ада Хри­ста, / и свя­щен­но­на­ча­ли­ем Его апо­сто­лы яве язы­ки упас­ше­му, / ис­ти­ною и Бо­же­ствен­ным вер­нии Ду­хом да послужим. Воз­вед­ше­му из ада ве­ли­ко­го Пас­ты­ря Хри­ста / и свя­щен­но­на­ча­лию Его чрез апо­сто­лов / муд­ро по­ру­чив­ше­му па­сти на­ро­ды, / бу­дем, вер­ные, в ис­тине слу­жить / Бо­же­ствен­ным Духом.
Иже от Де­вы во­пло­тив­ше­му­ся без се­мене во­лею Сы­ну, / и рожд­шую по Рож­де­стве, Бо­же­ствен­ною си­лою Чи­стую Де­ву со­хран­ше­му, / иже над все­ми Бо­гу возо­пи­им: / свят еси Господи. От Де­вы без се­ме­ни доб­ро­воль­но во­пло­тив­ше­му­ся Сы­ну, / и Свою Ро­ди­тель­ни­цу Бо­же­ствен­ным мо­гу­ще­ством / чи­стой де­вой по­сле ро­дов со­хра­нив­ше­му, – / над все­ми Бо­гу, – воз­гла­сим: / “Свят Ты, Господи!”
Ин, ир­мос: Едине ведый:

Об­лак Тя лег­кий нелож­но Де­во име­ну­ем, / про­ро­че­ским воз­сле­ду­ю­ще ре­че­ни­ем: / при­и­де бо на Те­бе Гос­подь / низ­ло­жи­ти еги­пет­ския пре­ле­сти ру­ко­тво­ре­ния, / и про­све­ти­ти сим служащия.

Ка­нон 3

Об­ла­ком лег­ким Те­бя, Де­ва, / мы не лож­но име­ну­ем, / сле­дуя про­ро­че­ским из­ре­че­ни­ям: / ибо чрез Те­бя при­шел Гос­подь, / что­бы нис­про­верг­нуть лож­ных идо­лов Еги­пет­ских / и про­све­тить слу­жив­ших им.

Тя за­пе­ча­тан­ный во­ис­тин­ну лик про­ро­че­ский ис­точ­ник, / и за­клю­чен­ную дверь име­но­ва, дев­ства Тво­е­го Все­пе­тая, / яв­ственне зна­ме­ния нам пи­шу­ще: / еже со­хра­ни­ла еси и по рождестве. Те­бя по­ис­ти­не за­пе­ча­тан­ным ис­точ­ни­ком / и за­клю­чен­ной две­рью хор про­ро­че­ский на­звал, / – это яс­но нам на­чер­тан­ные сим­во­лы / дев­ства Тво­е­го, Все­п­ро­слав­лен­ная, / ко­то­рое Ты со­хра­ни­ла и по­сле родов.
Ума пре­су­ще­ствен­на ви­де­ти, яко­же мощ­но, спо­добль­ся Гав­ри­ил, Де­во Все­не­по­роч­ная, / ра­дост­ный Те­бе глас при­не­се, / Сло­ва за­ча­тие яв­ственне воз­ве­ща­ю­щий, / и неиз­ре­чен­ное Рож­де­ство проповедающий. Ум сверх-су­ще­ствен­ный уви­деть / на­сколь­ко воз­мож­но удо­сто­ив­шись, / Гав­ри­ил воз­глас ра­дост­ный при­нес / Те­бе, Де­ва Все­не­по­роч­ная, / яс­но о за­ча­тии Сло­ва воз­ве­ща­ю­щий / и непо­сти­жи­мое рож­де­ние провозглашающий.

Песнь 4

Ир­мос: Го­ру Тя бла­го­да­тию Бо­жи­ею при­осе­нен­ную, / про­зор­ли­вы­ма Ав­ва­кум / усмот­рив очи­ма, / из Те­бе изы­ти Из­ра­и­ле­ву про­воз­гла­ша­ше Свя­то­му, / во Спа­се­ние на­ше / и обновление.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Те­бя, как го­ру, бла­го­да­тию Бо­же­ствен­ною осе­нен­ную, / Ав­ва­кум, усмот­рев про­зор­ли­вы­ми оча­ми, / пред­ре­кал, что из Те­бя про­изой­дет Свя­той Из­ра­и­ля / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.

Кто сей Спас иже из Едо­ма ис­хо­дя, ве­нец но­ся тер­но­вен, / очерв­лен­ну ри­зу имый, на дре­ве ви­ся; / Из­ра­и­лев есть Сей Свя­тый, / во Спа­се­ние на­ше и обновление. Кто Этот, Спа­си­тель, при­шед­ший от Эдо­ма, / с вен­ком из тер­ний, в баг­ря­ном оде­я­нии, на Дре­ве ви­ся­щий? / Это – Свя­той Из­ра­и­ля, при­шед­ший / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.
Ви­ди­те лю­дие непо­ко­ри­вии, и усты­ди­те­ся: / Его­же бо яко зло­дея вы воз­не­сти на крест у Пи­ла­та ис­про­си­сте умо­вредне, / смер­ти раз­ру­шив си­лу, бо­го­леп­но вос­крес из гроба. По­смот­ри­те, лю­ди непо­кор­ные, и усты­ди­тесь: / ибо Тот, Ко­го вы как зло­дея / при­гвоз­дить к Кре­сту Пи­ла­та безум­но упро­си­ли, / уни­что­жив си­лу смер­ти, / бо­же­ствен­но вос­крес из гроба.
Бо­го­ро­ди­чен: Дре­во Тя Де­во жиз­ни ве­мы: / не бо сне­ди плод смер­то­нос­ный че­ло­ве­ком из Те­бе про­зя­бе, / но жи­во­та прис­но­сущ­на­го на­сла­жде­ние, / во Спа­се­ние нас по­ю­щих Тя. Бо­го­ро­ди­чен: Дре­вом жиз­ни, Де­ва, мы при­зна­ем Те­бя; / ибо про­из­рос из Те­бя Плод, / не смерть при вку­ше­нии лю­дям при­но­ся­щий, / а веч­ной жиз­ни на­сла­жде­ние / для спа­се­ния нас, вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
Ин, ир­мос: Жезл из ко­рене Иессеова:

Кто Сей кра­сен из Едо­ма, / и Се­го очерв­ле­ние риз­ное, от ви­но­гра­да во­сор­ска, / кра­сен яко Бог, / яко че­ло­век же, кро­вию пло­ти ри­зу очерв­ле­ну но­ся; / Ему­же по­ем вер­нии: / сла­ва си­ле Тво­ей Господи.

Ка­нон 2

Кто Этот, ве­ли­че­ствен­ный, из Эдо­ма, / и крас­но­та одежд Его – от ло­зы Во­сор­ской? / Он ве­ли­че­ствен как Бог, / а как че­ло­век одеж­ду пло­ти но­сит, кро­вью обаг­рен­ную. / Ему мы, вер­ные, вос­пе­ва­ем: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”

Хри­стос бу­ду­щих благ яв­ль­ся Ар­хи­ерей, / грех наш ра­зо­рил есть: / и по­ка­зав стра­нен путь Сво­ею кро­вию, / в луч­шую и со­вер­шен­ней­шую вни­де ски­нию, / Пред­те­ча наш во святая. Хри­стос, пер­во­свя­щен­ни­ком благ бу­ду­щих для нас явив­шись, / грех уни­что­жил и, по­ка­зав необы­чай­ный путь, / Сво­ею кро­вью в луч­шую во­шел и со­вер­шен­ней­шую ски­нию, / как наш Пред­те­ча, – во Святилище.
Бо­го­ро­ди­чен: Евин древ­ний долг ис­про­си­ла еси Все­пе­тая / у Иже нас ра­ди яв­ль­ша­го­ся но­ва­го Ада­ма. / Со­еди­нив бо Се­бе чи­стым за­ча­ти­ем плоть ум­ную, оду­шев­лен­ную, / из Те­бе про­изы­де Хри­стос, Един во обою Господь. Бо­го­ро­ди­чен: Долг древ­ний Евы Ты упла­ти­ла, Все­п­ро­слав­лен­ная / Ада­мом но­вым, ра­ди нас явив­шим­ся! / Ибо с Со­бой со­еди­нив­ший чрез непо­роч­ное за­ча­тие / плоть ра­зум­ную и оду­шев­лен­ную из Те­бя про­изо­шел, / – Хри­стос, еди­ный в двух есте­ствах Господь.
Ин, ир­мос: Го­ру Тя благодатию:

Слы­ши чу­дес небо, и вну­шай зем­ле, / яко Дщи перст­на­го убо пад­ша­го Ада­ма, Бо­гу на­ре­че­на бысть, / и Сво­е­му Со­де­те­лю Ро­ди­тель­ни­ца, / на Спа­се­ние на­ше и обновление.

Ка­нон 3

Слу­шай о чу­де­сах, небо, / и ты, зем­ля, вни­май: / Дочь из пра­ха со­тво­рен­но­го и пад­ше­го Ада­ма / на­име­но­ва­на Ро­ди­тель­ни­цей Бо­га и Сво­е­го Твор­ца / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.

По­ем ве­ли­кое и страш­ное Твое та­ин­ство, / пре­мир­ных бо ута­и­вся чи­но­на­ча­лий, / на Тя Иже сый сни­де яко дождь на ру­но, Все­пе­тая, / на Спа­се­ние нас по­ю­щих Тя. Вос­пе­ва­ем Твое ве­ли­кое / и по­вер­га­ю­щее в тре­пет та­ин­ство; / ибо втайне от выс­ших ми­ра чи­но­на­ча­лий, / Су­щий на Те­бя со­шел, / как дождь на ру­но, Все­п­ро­слав­лен­ная, / для спа­се­ния на­ше­го и обновления.
Свя­тых свя­тая Бо­го­ро­ди­це Все­пе­тая, / ча­я­ние язы­ков, и Спа­се­ние вер­ных, / из Те­бе воз­сия Из­ба­ви­тель и Жиз­но­да­вец, и Гос­подь: / Его­же мо­ли, спа­сти­ся ра­бом Твоим. Свя­тая из свя­тых, Бо­го­ро­ди­ца все­п­ро­слав­лен­ная, – / ожи­да­ние на­ро­дов и вер­ных спа­се­ние! / Из Те­бя про­изо­шел Из­ба­ви­тель, / и По­да­тель жиз­ни, и Гос­подь: / мо­лись Ему о спа­се­нии ра­бов Твоих.

Песнь 5

Ир­мос: Про­све­ти­вый си­я­ни­ем при­ше­ствия Тво­е­го, Хри­сте, / и осве­ти­вый Кре­стом Тво­им / ми­ра кон­цы, / серд­ца про­све­ти / све­том Тво­е­го Бо­го­ра­зу­мия, / пра­во­слав­но по­ю­щих Тя.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Осве­тив­ший блес­ком при­ше­ствия Тво­е­го Хри­сте, / и очи­стив­ший Кре­стом Тво­им ми­ра кон­цы! / Све­том Тво­е­го Бо­го­по­зна­ния про­све­ти серд­ца / пра­во­слав­но вос­пе­ва­ю­щих Тебя.

Пас­ты­ря ов­цам ве­ли­ка­го и Гос­по­да, / иудеи дре­вом крест­ным умерт­ви­ша: / но Той яко ов­цы, мерт­выя во аде по­гре­бен­ныя, / дер­жа­вы смерт­ныя избави. Пас­ты­ря овец ве­ли­ко­го и Гос­по­да / Иудеи умерт­ви­ли дре­вом Кре­ста; / но Он, как овец, по­гре­бен­ных во аде мерт­вых, / от вла­ды­че­ства смер­ти избавил.
Кре­стом Тво­им мир бла­го­ве­стив, / и про­по­ве­дав плен­ным Спа­се мой остав­ле­ние, / дер­жа­ву иму­ща­го по­сра­мил еси Хри­сте / на­га, об­ни­щав­ша по­ка­за­вый Бо­же­ствен­ным во­ста­ни­ем Твоим. Кре­стом Сво­им мир бла­го­ве­стив / и про­воз­гла­сив, Спа­си­тель мой, плен­ным от­пу­ще­ние, / Ты вла­сте­ли­на по­сра­мил, Хри­сте, / явив его без­оруж­ным и бес­силь­ным / Сво­им Бо­же­ствен­ным воскресением.
Бо­го­ро­ди­чен: Про­ше­ния вер­но про­ся­щих, Все­пе­тая, не пре­зри: / но при­и­ми, и сия до­но­шай Сы­ну Тво­е­му Пре­чи­стая, / Бо­гу Еди­но­му Бла­го­де­те­лю, / Те­бе бо Пред­ста­тель­ни­цу стяжахом. Бо­го­ро­ди­чен: Про­ше­ний, с ве­рою при­но­си­мых, / не пре­зри, Все­п­ро­слав­лен­ная, / но при­ми и при­не­си их Сы­ну Тво­е­му, Пре­чи­стая, / еди­но­му Бла­го­де­те­лю Бо­гу, / ибо Те­бя мы име­ем Защитницей.
Ин, ир­мос: Бог сый мира:

О бо­гат­ство, и глу­би­но пре­муд­ро­сти Бо­жия! / Пре­муд­рыя объ­ем­ляй Гос­подь, / от сих ко­вар­ства из­ба­вил есть нас: / по­стра­дав бо во­лею немо­щию плот­скою, / Сво­ею кре­по­стию, жи­во­тво­ряй мерт­выя вос­кре­сил есть.

Ка­нон 2

О, бо­гат­ство и глу­би­на пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей! / Муд­рых улов­ля­ю­щий Гос­подь / из­ба­вил нас от их лу­кав­ства; / ибо доб­ро­воль­но по­стра­дав немощ­ною пло­тию, / Он Сво­ею си­лою вос­крес из мерт­вых / как жиз­ни Податель.

Бог сый со­еди­ня­ет­ся пло­ти нас ра­ди: / и рас­пи­на­ет­ся, и уми­ра­ет: по­гре­ба­ет­ся, и па­ки вос­кре­са­ет, / и вос­хо­дит свет­ло с пло­тию Сво­ею Хри­стос ко От­цу: / с нею­же при­и­дет, и спа­сет бла­го­чест­но То­му служащия. Хри­стос, бу­дучи Бо­гом, / со­еди­ня­ет­ся с пло­тью ра­ди нас, / и рас­пи­на­ет­ся, и уми­ра­ет, / и по­гре­ба­ет­ся; и сно­ва вос­кре­са­ет / и си­я­ю­щим вос­хо­дит ко От­цу вме­сте со Сво­ею пло­тию, / с ко­то­рою при­дет Он и спа­сет / бла­го­го­вей­но Ему поклоняющихся.
Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тых Свя­тая Де­во Чи­стая, / свя­тых Свя­та­го ро­ди­ла еси, / всех освя­ща­ю­ща­го Хри­ста Из­ба­ви­те­ля. / Тем­же Тя Ца­ри­цу, и Вла­ды­чи­цу всех / яко Ма­терь Зи­жди­те­ля тва­рей проповедуем. Бо­го­ро­ди­чен: Свя­тая из свя­тых, Де­ва Чи­стая! / Ты ро­ди­ла Свя­то­го из свя­тых, / всех освя­ща­ю­ще­го Хри­ста Ис­ку­пи­те­ля. / По­то­му Те­бя, как Ма­терь Со­зда­те­ля, / мы Ца­ри­цей и Вла­ды­чи­цей / всех тво­ре­ний исповедуем.
Ин, ир­мос: Про­све­ти­вый сиянием:

Ве­се­лят­ся небес­ныя си­лы зря­ще Тя: / ра­ду­ют­ся с ни­ми че­ло­ве­ков со­бра­ния: / Рож­де­ством бо Тво­им со­во­ку­пи­ша­ся, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / еже до­стой­но славим.

Ка­нон 3

Ве­се­лят­ся небес­ные Си­лы, взи­рая на Те­бя, / ра­ду­ют­ся с ни­ми вме­сте смерт­ных со­бра­ния: / ибо они со­еди­ни­лись, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста, / ко­то­рое мы до­стой­но славим.

Да дви­жат­ся вси язы­цы че­ло­ве­че­стии и мыс­ли, / к по­хва­ле че­ло­ве­че­ска­го во­ис­тин­ну удоб­ре­ния, / Де­ва пред­сто­ит яве сла­вя­щи, / ве­рою Тоя по­ю­щих чудеса. Да по­двиг­нут­ся все язы­ки и мыс­ли че­ло­ве­че­ские / к по­хва­ле ис­тин­но­го укра­ше­ния лю­дей; / яв­но при­сут­ству­ет с на­ми Де­ва, про­слав­ляя / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Ее чудеса.
Сла­вит­ся пе­ние все­пре­муд­рых и по­хва­ла, / Де­ве и Ма­те­ри Бо­жии при­но­си­мая: / сла­вы бо бысть Сия Храм Пре­бо­же­ствен­ныя, / Юже до­стой­но славим. Сла­вит­ся вся­кое пес­но­пе­ние муд­рых и хва­ла, / при­но­си­мые Де­ве и Ма­те­ри Бо­жи­ей; / ибо сде­ла­лась Она хра­мом сла­вы Бо­же­ствен­ной, / и мы Ее до­стой­но славим.

Песнь 6

Ир­мос: Обы­де нас по­след­няя без­дна, / несть из­бав­ля­яй, / вме­ни­хом­ся / яко ов­цы за­ко­ле­ния, / спа­си лю­ди Твоя, Бо­же наш, / Ты бо кре­пость немо­щству­ю­щих и исправление.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Объ­яла нас глу­бо­чай­шая без­дна, нет из­бав­ля­ю­ще­го: / со­чли нас за овец за­ка­ла­е­мых. / Спа­си на­род Твой, Бо­же наш; / ибо Ты – си­ла немощ­ных и исправление.

Со­гре­ше­ни­ем пер­во­здан­на­го Гос­по­ди, лю­те уяз­ви­хом­ся, / ра­ною же ис­це­ли­хом­ся Тво­ею, / ею­же за ны уяз­вил­ся еси Хри­сте: / Ты бо кре­пость немо­щству­ю­щих и исправление. Со­гре­ше­ни­ем пер­во­здан­но­го, Гос­по­ди, / мы же­сто­ко бы­ли по­ра­же­ны; / но ис­це­ли­лись яз­ва­ми Тво­и­ми, / ко­то­ры­ми Ты за нас был по­ра­жен, Хри­сте; / ибо Ты – си­ла немощ­ных и исправление.
Воз­вел ны еси из ада Гос­по­ди, / ки­та убив все­яд­ца, Все­сильне, / Тво­ею дер­жа­вою низ­ло­жив то­го си­лу: / Ты бо Жи­вот, и Свет еси, и Воскресение. Ты воз­вел нас из ада, Гос­по­ди, / по­бе­див все­по­жи­ра­ю­ще­го ки­та, Все­силь­ный, / Сво­им мо­гу­ще­ством уни­что­жив его си­лу; / ибо Ты – жизнь, и свет, и воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Ве­се­лят­ся о Те­бе Де­во Пре­чи­стая, / ро­да на­ше­го пра­от­цы, Едем вос­при­ем­ше То­бою, / его­же пре­ступ­ле­ни­ем по­гу­би­ша: / Ты бо Чи­стая, и преж­де Рож­де­ства, и по Рож­де­стве еси. Бо­го­ро­ди­чен: Ве­се­лят­ся о Те­бе, Де­ва Пре­чи­стая, / пра­ро­ди­те­ли ро­да на­ше­го, / То­бою сно­ва по­лу­чив Эдем, / ко­то­ро­го ли­ши­лись из-за пре­ступ­ле­ния; / ибо Ты непо­роч­на и преж­де ро­дов, и по рождении.
Ин, ир­мос: Из утро­бы Иону:

Ум сый без­стра­стен и неве­ще­ствен, / при­ме­ша­ет­ся Хри­стос Бог че­ло­ве­че­ско­му уму, / хо­да­тай­ству­ю­ще­му Бо­же­ствен­ным есте­ством, пло­ти же де­бель­ством, / и все­му мне непре­ло­жен весь­ма со­еди­ни­ся: / да Спа­се­ние все­му мне пад­ше­му по­даст распинаемь.

Ка­нон 2

Хри­стос Бог, бу­дучи бес­страст­ным и неве­ще­ствен­ным умом, / при­об­ща­ет­ся уму че­ло­ве­че­ско­му, / по­сред­ни­ку меж­ду Бо­же­ствен­ным есте­ством / и пло­тию ве­ще­ствен­ной, / и со всем во мне неиз­мен­но весь со­еди­ня­ет­ся, / что­бы все­му мне, пад­ше­му, рас­пя­ти­ем по­дать спасение.

Па­да­ет пре­льсти­вся Адам, и за­пя­вый­ся со­кру­ша­ет­ся, / на­деж­дою обо­лган сый древ­ле обо­же­ния: / но во­ста­ет со­еди­не­ни­ем Сло­ва обо­жа­емь, / и стра­стию без­стра­стие при­ем­лет, / на пре­сто­ле яко Сын сла­вит­ся, / се­дяй со От­цем же и Духом. Па­да­ет сби­тый с ног Адам и раз­би­ва­ет­ся, / неко­гда об­ма­ну­тый на­деж­дой на обо­же­ние; / но вос­ста­ет, обо­жи­ва­е­мый чрез со­еди­не­ние со Сло­вом, / и чрез Его стра­да­ния по­лу­ча­ет бес­стра­стие / и как Сын про­слав­ля­ет­ся, / вос­се­дая на пре­сто­ле со От­цом и Духом.
Бо­го­ро­ди­чен: Недр не от­ступль Без­на­чаль­на Ро­ди­те­ля, / в нед­рех Чи­стыя От­ро­ко­ви­цы во­дво­ря­ет­ся, и бы­ва­ет, / Иже преж­де без­ма­те­рен, без от­ца во­пло­ща­е­мый, / Иже прав­дою цар­ству­яй Бог: / Се­го неро­до­сло­вен страш­ный род и неизреченен. Бо­го­ро­ди­чен: Не оста­вив недр без­на­чаль­но­го Ро­ди­те­ля, / в нед­ра чи­стой От­ро­ко­ви­цы вме­ща­ет­ся и по­се­ля­ет­ся, / и не имев­ший ма­те­ри без от­ца во­пло­ща­ет­ся – Царь прав­ды Бог. / По­вер­га­ю­щее в тре­пет про­ис­хож­де­ние Его / – без ро­до­сло­вия и неизреченно!
Ин, ир­мос: Обы­де нас:

Пред­сто­ят ра­бо­лепне Рож­де­ству Тво­е­му чи­ни небес­нии, / ди­вя­ще­ся до­стой­но Тво­е­му без­се­мен­но­му Рож­де­ству Прис­но­де­во: / Ты бо Чи­стая, и преж­де Рож­де­ства, и по Рож­де­стве еси.

Ка­нон 3

Как ра­бы при­сут­ству­ют / при ро­дах Тво­их пол­ки небес­ные, / до­стой­но удив­ля­ясь Тво­е­му за­ча­тию без се­ме­ни; / ибо Ты, Прис­но­де­ва, непо­роч­на / и преж­де ро­дов, и по рождении.

Во­пло­ти­ся преж­де сый Без­п­ло­тен, Сло­во из Те­бе Пре­чи­стая, / вся­че­ская во­лею тво­ряй, / без­те­лес­ных во­ин­ства при­ве­дый от небы­тия яко Всесилен. Во­пло­ти­лось от Те­бя, Пре­чи­стая, / преж­де быв­шее бес­плот­ным Сло­во, / все Сво­ею во­лею тво­ря­щее, / при­вед­шее во­ин­ства бес­плот­ных из небы­тия, / как всемогущее.
Умерщ­влен бысть враг жи­во­нос­ным Тво­им пло­дом Бо­го­бла­го­дат­ная: / и по­пран бысть ад про­яв­ленне, / и иже во узах сво­бо­ди­хом­ся. / Тем­же во­пию: стра­сти раз­ру­ши серд­ца моего. Жи­во­нос­ным Тво­им Пло­дом, Бо­го­бла­го­дат­ная, / умерщ­влен враг и яв­но по­пран ад, / и мы, в око­вах быв­шие, осво­бо­ди­лись. / По­это­му я взы­ваю: / “Уни­чтожь стра­сти серд­ца моего!”

Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:

Кондак

Воскресл еси яко Бог из гро­ба во сла­ве, / и мир со­вос­кре­сил еси; / и есте­ство че­ло­ве­че­ское яко Бо­га вос­пе­ва­ет Тя, и смерть ис­че­зе; / Адам же ли­ку­ет, Вла­ды­ко; / Ева ныне от уз из­бав­ля­е­ма ра­ду­ет­ся, зо­ву­щи: / Ты еси, Иже всем по­дая, Хри­сте, воскресение. Воскрес Ты, как Бог, из гро­ба во сла­ве / и мир с Со­бою вос­кре­сил. / И есте­ство че­ло­ве­че­ское как Бо­га вос­пе­ло Те­бя, / и ис­чез­ла смерть. / Адам тор­же­ству­ет, Вла­ды­ка, / и Ева ныне, от уз из­бав­ля­е­мая, ра­ду­ет­ся, взы­вая: / “Ты, Хри­сте, всем да­ру­ешь воскресение!”
Икос: Вос­крес­ша­го три­днев­но вос­по­им яко Бо­га Все­силь­на, / и вра­та адо­ва стер­ша­го, / и яже от ве­ка из гро­ба воз­двиг­ша­го, / мv­ро­но­си­цам яв­ль­ша­го­ся, яко­же бла­го­из­во­лил есть, / преж­де сим еже ра­дуй­те­ся, ре­кий: / и апо­сто­лом ра­дость воз­ве­щая, яко Един Жиз­но­да­вец. / Тем­же ве­рою же­ны уче­ни­ком зна­ме­ния по­бе­ды бла­го­вест­ву­ют, / и ад сте­нет, и смерть ры­да­ет: / мiр же ве­се­лит­ся, и вси с ним ра­ду­ют­ся. / Ты бо по­дал еси Хри­сте всем Воскресение. Икос: Вос­крес­ше­го в тре­тий день / вос­по­ем, как Бо­га все­мо­гу­ще­го, / и вра­та ада со­кру­шив­ше­го, / и всех от ве­ка из гро­ба воз­двиг­ше­го, / ми­ро­но­си­цам явив­ше­го­ся, как Сам бла­го­во­лил, / им пер­вым “ра­дуй­тесь” ска­зав, / и апо­сто­лам ра­дость объ­явив, / как еди­ный По­да­тель жиз­ни. / По­то­му же­ны с ве­рою уче­ни­кам / зна­ме­ния по­бе­ды воз­ве­ща­ют; / и сто­нет ад; и смерть ры­да­ет; / мир же ве­се­лит­ся, и все вме­сте ра­ду­ют­ся: / ибо Ты, Хри­сте, всем да­ро­вал воскресение.

Песнь 7

Ир­мос: Те­бе ум­ную, Бо­го­ро­ди­це, пещь / раз­смот­ря­ем, вер­нии, / яко­же бо от­ро­ки спа­се три Пре­воз­но­си­мый, / мир об­но­ви, / во чре­ве Тво­ем все­цел, / хваль­ный от­цев Бог и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, ду­хов­ной пе­чью / при­зна­ем мы, вер­ные; / ибо как трех от­ро­ков спас Пре­воз­но­си­мый, / так все­го ме­ня, че­ло­ве­ка, в Тво­ем чре­ве об­но­вил / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.

Убо­я­ся зем­ля, со­кры­ся солн­це, и по­мер­че свет, / раз­д­рася цер­ков­ная бо­же­ствен­ная за­ве­са, / ка­ме­ние же раз­се­де­ся: / на кре­сте бо ви­сит Пра­вед­ный, / Хваль­ный от­цев Бог, и препрославлен. За­тре­пе­та­ла зем­ля, со­кры­лось солн­це / и по­мра­чил­ся свет, / разо­дра­лась бо­же­ствен­ная за­ве­са Хра­ма, / кам­ни же рас­па­лись, ибо на Кре­сте по­ве­шен Пра­вед­ник, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Ты быв аки без­по­мо­щен, / и уяз­вен в мерт­вых во­лею нас ра­ди / пре­воз­но­си­мый, вся сво­бо­дил еси, / и дер­жав­ною ру­кою со­вос­кре­сил еси, / хваль­ный от­цев Бог, и препрославлен. Ты, Пре­воз­но­си­мый, доб­ро­воль­но / став как бы бес­по­мощ­ным / и уязв­лен­ным сре­ди мерт­вых ра­ди нас, / всех осво­бо­дил и Сво­ей мо­гу­ще­ствен­ной ру­кою / вос­кре­сил с Со­бою, / – вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ни­че прис­но­жи­выя во­ды. / Ра­дуй­ся, раю пищ­ный. / Ра­дуй­ся, сте­но вер­ных. / Ра­дуй­ся Неис­ку­со­брач­ная. / Ра­дуй­ся все­мiр­ная Ра­до­сте, / Ею­же нам воз­сия / Хваль­ный от­цев Бог и препрославлен. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, ис­точ­ник по­то­ка веч­ной жиз­ни! / Ра­дуй­ся, рай пол­ный на­сла­жде­ния! / Ра­дуй­ся, вер­ных сте­на! / Ра­дуй­ся, бра­ка не по­знав­шая! / Ра­дуй­ся, все­мир­ная ра­дость, чрез Ко­то­рую явил­ся нам / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный!
Ин, ир­мос: От­ро­цы благочестию:

Древ­ле убо про­кля­та бысть зем­ля / Аве­ле­вою очерв­ле­нив­ши­ся кро­вию, бра­то­убий­ствен­ною ру­кою: / бо­го­точ­ною же Тво­ею кро­вию бла­го­сло­ви­ся окроп­ле­на, / и взыг­ра­ю­щи во­пи­ет: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Ка­нон 2

Неко­гда про­кля­та бы­ла, / чрез бра­то­убий­ствен­ную ру­ку / обаг­рен­ная кро­вью Аве­ля зем­ля; / но, окроп­лен­ная Тво­ей Бо­же­ствен­ною кро­вию, / она бла­го­слов­ля­ет­ся, и вос­тор­жен­но взы­ва­ет: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Да ры­да­ют иудей­стии бо­го­про­тив­нии лю­дие, / дер­зо­сти уби­е­ния Хри­сто­ва: / язы­цы же да ве­се­лят­ся, / и ру­ка­ми да вос­пле­щут, и во­пи­ют: / от­цев Бо­же бла­го­сло­вен еси. Да опла­ки­ва­ет бо­го­про­тив­ное пле­мя Иуде­ев / дер­зость уби­е­ния Хри­ста; / на­ро­ды же да воз­ве­се­лят­ся, / и да ру­ко­пле­щут и взы­ва­ют: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Се мv­ро­но­си­цам об­ли­ста­яй, во­пи­я­ше Ан­гел: / Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва при­и­ди­те и ви­ди­те зна­ме­ния, / пла­ща­ни­цу и гроб, и возо­пий­те: / от­цев Бо­же бла­го­сло­вен еси. Вот, бли­ста­ю­щий Ан­гел ми­ро­но­си­цам взы­вал: / “По­дой­ди­те, по­смот­ри­те зна­ме­ния вос­кре­се­ния Хри­ста / – пла­ща­ни­цы и гроб, и вос­клик­ни­те: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин, ир­мос: Те­бе умную:

Тя Бо­го­ро­ди­це ле­стви­цу Иа­ков про­ро­че­ски ра­зу­ме­ва­ет: / То­бою бо Пре­воз­но­си­мый на зем­ли яви­ся, / и с че­ло­ве­ки по­жи­ве, яко бла­го­во­ли, / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен.

Ка­нон 3

Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, Иа­ков в лест­ни­це про­ро­че­ски ура­зу­мел; / ибо чрез Те­бя явил­ся на зем­ле Пре­воз­но­си­мый, / и пре­бы­вал меж­ду людь­ми, как Сам бла­го­во­лил, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.

Ра­дуй­ся Чи­стая, из Те­бе прой­де Пас­тырь, / Иже во Ада­мо­ву ко­жу оболк­ся во­ис­тин­ну, Пре­воз­но­си­мый, / во все­го мя че­ло­ве­ка, за бла­го­у­тро­бие непо­стиж­ное: / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен. Ра­дуй­ся, Свя­щен­ная! Из Те­бя про­изо­шел Пре­воз­но­си­мый, / Пас­тырь, в ко­жу Ада­ма об­лек­ший­ся по­ис­ти­не, / – во все­го ме­ня, че­ло­ве­ка, – по ми­ло­сер­дию непо­сти­жи­мо­му, / вос­хва­ля­е­мый Бог от­цов и препрославленный.
Но­вый Адам от чи­стых кро­вей Тво­их / Пре­веч­ный Бог бысть во­ис­тин­ну, / Его­же ныне мо­ли, / обет­шав­ша­го мя об­но­ви­ти зо­ву­ща: / Хваль­ный от­цев Бог и Препрославлен. Но­вым Ада­мом от чи­стой кро­ви Тво­ей / Бог Пред­веч­ный стал по­ис­ти­не. / Ныне Его мо­ли, да об­но­вит Он ме­ня – об­вет­шав­ше­го, / но вос­кли­ца­ю­ще­го: “Вос­хва­ля­ем Бог от­цов / и препрославлен!”

Песнь 8

Ир­мос: В пе­щи от­ро­цы Из­ра­и­ле­вы, / яко­же в гор­ни­ле, / доб­ро­тою бла­го­че­стия чи­стее зла­та бле­ща­ху­ся, гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: В пе­чи от­ро­ки Из­ра­иль­ские как в гор­ни­ле / кра­со­тою бла­го­че­стия яр­че зо­ло­та си­я­ли, воз­гла­шая: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”

Иже во­лею вся тво­ряй, и пре­тво­ря­яй, / об­ра­ща­яй сень смерт­ную в веч­ную жизнь, / стра­стию Тво­ею Сло­ве Бо­жий, / Те­бе непре­стан­но вся де­ла Гос­под­ня / Гос­по­да по­им, и пре­воз­но­сим во вся веки. Ты – по во­ле Сво­ей все тво­ря­щий и из­ме­ня­ю­щий, / пре­вра­ща­ю­щий тень смерт­ную в веч­ную жизнь / Сво­им стра­да­ни­ем, Сло­во Бо­жие; / Те­бя непре­стан­но мы и все тво­ре­ния как Гос­по­да / вос­пе­ва­ем и пре­воз­но­сим во все века.
Ты ра­зо­рил еси со­кру­ше­ние Хри­сте, и ока­ян­ство, / во вра­тех и твер­ды­нях адо­вых, / вос­крес из гро­ба трид­не­вен. / Те­бе непре­стан­но вся де­ла яко Гос­по­да по­ют, / и пре­воз­но­сят во вся веки. Ты уни­что­жил угне­те­ние, Хри­сте, / и му­че­ние во вра­тах и твер­ды­нях ада, / вос­крес­нув из гро­ба в тре­тий день. / Те­бя непре­стан­но все тво­ре­ния как Гос­по­да / вос­пе­ва­ют и пре­воз­но­сят во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: Яже без се­мене и пре­есте­ственне от об­ли­ста­ния Бо­же­ствен­на­го / Рожд­шую би­се­ра мно­го­цен­на­го Хри­ста, вос­по­им гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, без се­ме­ни и сверхъ­есте­ствен­но / от мол­нии Бо­же­ствен­ной ро­див­шую / дра­го­цен­ную жем­чу­жи­ну – Хри­ста, / вос­по­ем, воз­гла­шая: “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”
Ин, ир­мос: Чу­да преестественнаго:

При­и­ди­те лю­дие, по­кло­ним­ся ме­сту, / на нем­же сто­я­сте пре­чи­стеи но­зе, / и на дре­ве бо­же­ствен­неи Хри­сто­ве дла­ни жи­во­тво­ря­щии про­стро­сте­ся, / на Спа­се­ние всех че­ло­ве­ков, / и гроб жи­вот­ный об­сто­я­ще, по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки.

Ка­нон 2

При­ди­те, лю­ди, по­кло­ним­ся ме­сту, / на ко­то­ром сто­я­ли но­ги пре­чи­стые, / и где на Дре­ве для спа­се­ния всех смерт­ных / рас­про­стер­ты бы­ли Бо­же­ствен­ные и жи­во­твор­ные дла­ни Хри­ста, / и, гроб жиз­ни окру­жая, вос­по­ем: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”

Об­ли­чи­ся бо­го­убийц иудеов пре­без­за­кон­ное окле­ве­та­ние: / Его­же бо лест­ца на­ре­ко­ша, во­ста яко Си­лен, / на­ру­гав­ся безум­ным пе­ча­тем. / Тем­же ра­ду­ю­ще­ся вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки. Опро­верг­ну­та бо­го­убийц Иуде­ев / пре­ступ­ная кле­ве­та: / ибо Тот, Ко­го на­зва­ли они об­ман­щи­ком, / вос­крес как все­мо­гу­щий, / по­сме­яв­шись над пе­ча­тя­ми без­за­кон­ни­ков. / По­то­му с ра­до­стью вос­по­ем: / “Все тво­ре­ние да бла­го­слов­ля­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Тро­и­чен: В три­ех свя­ще­ни­их бо­го­сло­вя­ще и Еди­ном Гос­по­дь­стве сла­ву / се­ра­фи­ми пре­чи­стии, со стра­хом ра­бо­леп­но / Трии­по­стас­ное сла­вят Бо­же­ство. / С ни­ми­же и мы бла­го­че­ству­ю­ще вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся­кая Гос­по­да, / и пре­воз­но­сит во вся веки. Тро­и­чен: В три­свя­тых пес­нях ис­по­ве­дуя / еди­но­го Гос­под­ства сла­ву, / Се­ра­фи­мы пре­чи­стые, со стра­хом, как ра­бы / Бо­же­ство в трех Ли­цах про­слав­ля­ют. / С ни­ми и мы бла­го­го­вей­но вос­по­ем: / “Все тво­ре­ние да бла­го­слов­ля­ет Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Ин, ир­мос: В пе­щи от­ро­цы Израилевы:

Чер­тог све­то­вид­ный, из него­же всех Вла­ды­ка, / яко Же­них про­изы­де Хри­стос, / вос­по­им вси во­пи­ю­ще: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Ка­нон 3

Чер­тог свет­лый, из ко­то­ро­го Хри­стос, / всех Вла­ды­ка, как же­них про­изо­шел, / вос­по­ем все, взы­вая: / “Все тво­ре­ния Гос­под­ни, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Ра­дуй­ся Пре­сто­ле слав­ный Бо­жий, / ра­дуй­ся вер­ных сте­но, / Ею­же су­щим во тьме воз­сия свет Хри­стос, / Те­бе бла­жа­щим, и во­пи­ю­щим: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ра­дуй­ся, слав­ный пре­стол Бо­жий! / Ра­дуй­ся, вер­ным сте­на! / Чрез Те­бя свет – Хри­стос / вос­си­ял на­хо­дя­щим­ся во тьме, / про­слав­ля­ю­щим Те­бя и взы­ва­ю­щим: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Спа­се­нию ви­нов­на­го нам Гос­по­да рожд­ши, / мо­ли о всех во­пи­ю­щих при­леж­но, Де­во Все­пе­тая: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да, / пой­те и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ви­нов­ни­ка спа­се­ния – Гос­по­да нам ро­див­шая, / все­п­ро­слав­лен­ная Де­ва! / Мо­ли о всех, взы­ва­ю­щих усерд­но: / “Бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния, Гос­по­да, / вос­пе­вай­те и пре­воз­но­си­те во все века!”
Та­же по­ем песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: С при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Об­раз чи­с­та­го рож­де­ства Тво­е­го, / ог­не­па­ли­мая ку­пи­на / по­ка­за неопаль­ная; / и ныне на нас / на­па­стей сви­ре­пе­ю­щую уга­си­ти, мо­лим­ся, пещь, / да Тя, Бо­го­ро­ди­це, / непре­стан­но величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Об­раз чи­сто­го рож­де­ния То­бою Хри­ста / пред­ста­вил тер­но­вый куст, го­рев­ший не сго­рая; / и ныне Те­бя мо­лим уга­сить / сви­реп­ству­ю­щую про­тив нас ис­ку­ше­ний печь, / что­бы мы Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца / непре­стан­но величали.

О ка­ко, лю­дие без­за­кон­нии и непо­ко­ри­вии, / лу­ка­вая со­ве­щав­ше, / гор­да­го и нече­сти­ва­го оправ­ди­ша: / Пра­вед­на­го же на дре­ве осу­ди­ша Гос­по­да сла­вы, / Его­же до­стой­но величаем! О, как лю­ди без­за­кон­ные, / непо­кор­ные и злое за­мыс­лив­шие, / пре­ступ­ни­ка и нече­стив­ца оправ­да­ли, / а Пра­вед­ни­ка на Дре­во осу­ди­ли, – Гос­по­да сла­вы, / Ко­то­ро­го мы до­стой­но величаем.
Спа­се Агн­че Непо­рочне, / Иже мi­ра гре­хи взе­мый, / Те­бе сла­вим вос­крес­ша­го три­днев­но, / со От­цем и Бо­же­ствен­ным Тво­им Ду­хом, / и Гос­по­да сла­вы: / Его­же бо­го­сло­вя­ще, величаем. Спа­си­тель, Аг­нец непо­роч­ный, / на Се­бя грех ми­ра взяв­ший! / Те­бя мы сла­вим, в тре­тий день вос­крес­ше­го, / вме­сте со От­цом и Бо­же­ствен­ным Тво­им Ду­хом / и, Гос­по­дом сла­вы ис­по­ве­дуя, величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Спа­си лю­ди Твоя, Гос­по­ди, / их­же стя­жал еси чест­ною Тво­ею кро­вию, / церк­вам Тво­им по­дая мир, Че­ло­ве­ко­люб­че, / Бо­го­ро­ди­цы молитвами. Бо­го­ро­ди­чен: Спа­си на­род Твой, Гос­по­ди, / ко­то­рый при­об­рел Ты дра­го­цен­ною Сво­ею кро­вию, / кре­пость про­тив вра­гов ца­рю да­руя, / и церк­вам Тво­им, Че­ло­ве­ко­лю­бец, по­да­вая мир, / по мо­лит­вам Богородицы.
Ин, ир­мос: Та­ин­ство странное:

Про­сла­ви­ся неиз­ре­чен­ною си­лою Тво­ею / крест Твой, Гос­по­ди, / немощ­ное бо Твое па­че си­лы всем яви­ся: / им­же силь­нии убо низ­ло­же­ни бы­ша на зем­лю, / и ни­щии к небе­си воз­во­ди­ми бывают.

Ка­нон 2

Про­слав­лен неиз­ре­чен­ною си­лою Тво­ею / Крест Твой, Гос­по­ди; / ибо немощь Твоя яви­лась пред все­ми вы­ше си­лы: / им силь­ные низ­верг­ну­ты на зем­лю, / а бед­ные до неба возносятся.

Умерт­ви­ся мерз­кая на­ша смерть, из мерт­вых Вос­кре­се­ни­ем: / Ты бо яви­вся су­щим во аде Хри­сте, / жи­вот да­ро­вал еси. / Тем­же Тя яко жизнь и вос­кре­се­ние и свет Ипо­стас­ный по­ю­ще величаем. Умерщ­вле­на су­ро­вая на­ша смерть; / ибо Ты, Хри­сте, явив­шись во аде пре­бы­вав­шим, / вос­кре­се­ние из мерт­вых им да­ро­вал. / По­то­му, вос­пе­вая Те­бя, как жизнь, и вос­кре­се­ние, / и свет ипо­стас­ный, величаем.
Тро­и­чен: Без­на­чаль­ное есте­ство и Непре­дель­ное, / в Три­ех по­зна­ва­ет­ся Един­ствех, / Бо­го­на­чаль­ных Ипо­ста­сех Еди­но Бо­же­ство, / во От­це, и Сыне, и Ду­се: / на Неже бо­го­муд­рии лю­дие упо­ва­ю­ще, спасаемся. Тро­и­чен: Есте­ство без­на­чаль­ное и бес­пре­дель­ное / ис­по­ве­ду­ет­ся в трех еди­ных Бо­же­ствен­ных Ипо­ста­сях: / еди­но Бо­же­ство От­ца и Сы­на с Ду­хом, / на Ко­то­рое на­де­ясь, наш бо­го­муд­рый царь спасается.
Ин, ир­мос: Об­раз чистаго:

Из ко­рене Да­ви­до­ва про­зяб­ла еси про­ро­че­ска­го Де­во, и бо­го­оте­че­ска­го: / но и Да­ви­да яко во­ис­тин­ну Ты про­сла­ви­ла еси, / яко рожд­ши про­ро­че­ство­ван­на­го Гос­по­да сла­вы: / Его­же до­стой­но величаем.

Ка­нон 3

Из кор­ня Да­ви­да Бо­го­от­ца, / про­из­рос­ла Ты, Де­ва, по про­ро­че­ству; / но и Да­ви­да Ты во­ис­ти­ну про­сла­ви­ла, / как ро­див­шая пред­ре­чен­но­го про­ро­ка­ми Гос­по­да сла­вы, / Ко­то­ро­го мы до­стой­но величаем.

Всяк по­хваль­ный, Пре­чи­стая, за­кон / по­беж­да­ет­ся ве­ли­че­ством сла­вы Тво­ея. / Но о Вла­ды­чи­це, от раб Тво­их недо­стой­ных, / от люб­ве Те­бе при­но­си­мое при­и­ми, Бо­го­ро­ди­це, / со усер­ди­ем пе­ние похвальное. Все по­хваль­ные на­пе­вы усту­па­ют / ве­ли­чию сла­вы Тво­ей, Пре­чи­стая. / Но при­ми, Вла­ды­чи­ца, от недо­стой­ных Тво­их ра­бов, / от люб­ви с усер­ди­ем при­но­си­мую Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца, / песнь хвалебную.
О па­че ума чу­дес Тво­их! / Ты бо Де­во еди­на па­че солн­ца, / всем да­ла еси ра­зу­ме­ти но­вей­шее чу­до, Все­чи­стая, / Тво­е­го Рож­де­ства непо­сти­жи­ма­го. / Тем­же Тя вси величаем. О, выс­шие ума чу­де­са Твои! / Ты, Де­ва, од­на луч­ше солн­ца / всем да­ла воз­мож­ность по­сти­гать необы­чай­ней­шее чу­до / непо­сти­жи­мо­го рож­де­ния от Те­бя, Все­чи­стая. / По­то­му мы все Те­бя величаем.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 1:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Стих: Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его. Пс 149:10
По­ем Твою Хри­сте, спа­си­тель­ную страсть, / и сла­вим Твое Воскресение. Вос­пе­ва­ем Твои / спа­си­тель­ные стра­да­ния, Хри­сте, / и сла­вим Твое воскресение.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его. Пс 150:1
Крест пре­тер­пе­вый, и смерть упразд­ни­вый, / и вос­кре­сый из мерт­вых, / уми­ри на­шу жизнь, Гос­по­ди, / яко един Всесилен. Крест пре­тер­пев­ший, и смерть упразд­нив­ший, / и вос­крес­ший из мерт­вых, уми­ро­тво­ри на­шу жизнь, Гос­по­ди, / как Еди­ный всесильный.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Стих: Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его. Пс 150:2
Ада пле­ни­вый, и че­ло­ве­ка вос­кре­си­вый, / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им Хри­сте, / спо­до­би нас чи­стым серд­цем, / Те­бе пе­ти и славити. Ад пле­нив­ший и че­ло­ве­ка вос­кре­сив­ший / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / удо­стой нас чи­стым серд­цем / вос­пе­вать Те­бя и славить.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Стих: Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гус­лях. Пс 150:3
Бо­го­леп­ное Твое снис­хож­де­ние сла­вя­ще, / по­ем Тя Хри­сте. / Ро­дил­ся еси от Де­вы, / и не раз­лу­чен был еси от От­ца, / по­стра­дал еси яко че­ло­век, / и во­лею пре­тер­пел еси Крест, / вос­кресл еси от гро­ба, яко от чер­то­га про­из­шед / да спа­се­ши мiр, / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Сла­вя по­до­ба­ю­щее Бо­гу снис­хож­де­ние Твое, / вос­пе­ва­ем Те­бя Хри­сте: / ро­дил­ся Ты от Де­вы и нераз­лу­чен был от От­ца; / по­стра­дал как че­ло­век / и доб­ро­воль­но пре­тер­пел Крест; / вос­крес из гро­ба, вый­дя из него, как из чер­то­га, что­бы спа­сти мир. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Ины сти­хи­ры, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже:

Иные сти­хи­ры, восточные

Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Стих: Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и ор­гане. Пс 150:4
Егда при­гвоз­дил­ся еси на дре­ве крест­нем, / то­гда умерт­ви­ся дер­жа­ва вра­жия: / тварь по­ко­ле­бася стра­хом Тво­им: / и ад пле­нен бысть дер­жа­вою Тво­ею: / мерт­выя от гроб вос­кре­сил еси, / и раз­бой­ни­ку рай от­верзл еси: / Хри­сте Бо­же наш сла­ва Тебе. Ко­гда при­гвож­ден Ты был к дре­ву Кре­ста, / то­гда умерщ­вле­но бы­ло мо­гу­ще­ство вра­га; / тво­ре­ние по­ко­ле­ба­лось от стра­ха пред То­бою, / и ад был по­беж­ден Тво­ею си­лою; / мерт­вых из гроб­ниц Ты вос­кре­сил / и рай раз­бой­ни­ку от­во­рил. / Хри­сте, Бо­же наш, сла­ва Тебе!
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Стих: Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Гос­по­да! Пс 150:5
Ры­да­ю­ща со тща­ни­ем / гро­ба Тво­е­го до­шед­ша чест­ныя же­ны, / об­рет­ша же гроб от­верст, / и уве­дев­ша от Ан­ге­ла но­вое и пре­слав­ное чу­до, / воз­ве­сти­ша апо­сто­лом: яко вос­кре­се Гос­подь, / да­ру­яй мiро­ви ве­лию милость. С ры­да­ни­я­ми спе­ша, до­стиг­ли Тво­ей гроб­ни­цы / по­чтен­ные жен­щи­ны, / но, най­дя гроб от­кры­тым и от Ан­ге­ла узнав / о небы­ва­лом и необы­чай­ном чу­де, / воз­ве­сти­ли апо­сто­лам, что вос­крес Гос­подь, / да­руя ми­ру ве­ли­кую милость.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Стра­стей Тво­их Бо­же­ствен­ным яз­вам / по­кла­ня­ем­ся Хри­сте Бо­же, / и еже в Си­оне вла­дыч­не­му свя­щен­но­дей­ствию, / на ко­нец ве­ков бо­го­яв­ленне быв­ше­му: / ибо во тьме спя­щия, Солн­це про­све­ти прав­ды, / к неве­чер­не­му на­став­ляя си­я­нию: / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Бо­же­ствен­ным ра­нам стра­да­ний Тво­их / по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте Бо­же, / и Вла­дыч­не­му свя­щен­но­дей­ствию на Си­оне / в бо­го­яв­ле­нии в кон­це ве­ков со­вер­шив­ше­му­ся; / ибо во тьме спя­щих про­све­тил Ты, Солн­це прав­ды, / на­прав­ляя их к немерк­ну­ще­му си­я­нию. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Лю­бо­мя­теж­ный ро­де ев­рей­ский вну­ши­те, / где суть, иже к Пи­ла­ту при­шед­шии: / да ре­кут стре­гу­щии во­и­ни: / где суть пе­ча­ти гроб­ныя; / где пре­ло­жен бысть По­гре­бен­ный; / где про­дан бысть Непро­дан­ный; / ка­ко укра­де­но бысть Со­кро­ви­ще; / что окле­ве­ту­е­те Спа­со­во во­ста­ние / пре­без­за­ко­нии иудеи? / Вос­кре­се Иже в мерт­вых сво­бодь, / и по­да­ет мiро­ви ве­лию милость. Мя­теж­ный род Иудей­ский, по­слу­шай­те: / где при­хо­див­шие к Пи­ла­ту? / Пусть ска­жут охра­няв­шие гроб во­и­ны, / где его пе­ча­ти? / Ку­да пе­ре­ло­жен По­гре­бен­ный? / Как был про­дан Непро­да­ва­е­мый? / Как по­хи­ще­но со­кро­ви­ще? / За­чем кле­ве­ще­те на вос­кре­се­ние Рас­пя­то­го, / без­за­кон­ные Иудеи? / Вос­стал Он, – сво­бод­ный сре­ди мерт­вых, / и по­да­ет ми­ру ве­ли­кую милость.
Сла­ва, сти­хи­ра Еван­гель­ская утренняя. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!

Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

Та­же, тро­парь воскресен:

Днесь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

Тро­парь воскресный

Всей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

И от­пуст. И от­пуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Изоб­ра­зи­тель­ная, бла­жен­на, глас 1:

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Сне­дию из­ве­де из рая враг Ада­ма: / Кре­стом же раз­бой­ни­ка вве­де Хри­стос вонь, / по­мя­ни мя, зо­ву­ща, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Чрез пи­щу вы­вел враг / из рая Ада­ма; / но Хри­стос чрез Крест / ввел в него раз­бой­ни­ка, / вос­кли­цав­ше­го: “По­мя­ни ме­ня, ко­гда при­дешь / во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Стих: Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят. Мф 5:8
По­кла­ня­ю­ся страс­тем Тво­им, / сла­во­слов­лю и Вос­кре­се­ние со Ада­мом и раз­бой­ни­ком, / со гла­сом свет­лым во­пию Ти: / по­мя­ни мя Гос­по­ди, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. По­кло­ня­юсь Тво­им стра­да­ни­ям / сла­во­слов­лю и вос­кре­се­ние; / вме­сте с Ада­мом и раз­бой­ни­ком / гром­ким го­ло­сом взы­ваю Те­бе: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Стих: Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Мф 5:9
Рас­пял­ся еси без­грешне, / и во гро­бе по­ло­жил­ся еси во­лею, / но вос­кресл еси яко Бог, / со­воз­двиг­ну­вый Се­бе Ада­ма, / по­мя­ни мя, зо­ву­ща, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Ты доб­ро­воль­но рас­пят был, Без­греш­ный, / и в гроб­ни­це по­ло­жен; / но вос­крес как Бог, / воз­двиг­нув с Со­бой Ада­ма, вос­кли­цав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Стих: Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Мф 5:10
Храм Твой те­лес­ный три­днев­ным Вос­кре­си­вый по­гре­бе­ни­ем, / со Ада­мом, и иже от Ада­ма, вос­кре­сил еси Хри­сте Бо­же: / по­мя­ни нас зо­ву­щих, / егда при­и­де­ши во Цар­ствии Твоем. Храм Сво­е­го те­ла / в тре­тий день по по­гре­бе­нии воз­двиг­нув, / с Ада­мом и тех, кто от Ада­ма / вос­кре­сил Ты, Хри­сте Бо­же, / вос­кли­цав­ших: “По­мя­ни нас, Гос­по­ди, / ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём!”
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Стих: Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Ме­ня. Мф 5:11
Мv­ро­но­си­цы при­и­до­ша пла­чу­ща, / на гроб Твой Хри­сте Бо­же, зе­ло ра­но: / и в бе­лых ри­зах об­ре­то­ша Ан­ге­ла се­дя­ща, / что ище­те; зо­ву­ща. / Вос­кре­се Хри­стос, не ры­дай­те прочее. Ми­ро­но­си­цы при­шли со сле­за­ми / ко гро­бу Тво­е­му, Хри­сте Бо­же, ран­ним утром / и на­шли Ан­ге­ла, в бе­лых ри­зах вос­се­дав­ше­го и взы­вав­ше­го / “Что вы ище­те? Вос­крес Хри­стос, / не ры­дай­те более!”
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Стих: Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небе­сах. Мф 5:12
Апо­сто­ли Твои Гос­по­ди / на го­ру, амо­же по­ве­лел еси им, при­шед­ше Спа­се, / и Тя ви­дев­ше по­кло­ни­ша­ся. / Их­же и по­слал еси во язы­ки учи­ти и кре­сти­ти я. Апо­сто­лы Твои, Гос­по­ди, / при­дя на го­ру, ку­да по­ве­лел Ты им, Спа­си­тель, / Те­бя уви­дев, по­кло­ни­лись. / Их Ты и по­слал к на­ро­дам – / учить их и крестить.
Сла­ва, Тро­и­чен: От­цу по­кло­ним­ся, / и Сы­на сла­во­сло­вим, / и Пре­свя­та­го Ду­ха вку­пе вос­по­им, зо­ву­ще и гла­го­лю­ще: / Все­свя­тая Тро­и­це, спа­си всех нас. Сла­ва, Тро­и­чен: От­цу по­кло­ним­ся и Сы­на про­сла­вим, / и Все­свя­то­го Ду­ха все вме­сте вос­по­ем, / вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Все­свя­тая Тро­и­ца, спа­си всех нас!”
И ныне: Ма­терь Твою при­во­дят Ти в мо­лит­ву, лю­дие Твои Хри­сте: / моль­ба­ми Ея щед­ро­ты Твоя даждь нам Бла­гий, / да Тя про­слав­ля­ем, из гро­ба нам возсиявшаго. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Твою по­буж­да­ет / к моль­бе пред То­бою Твой на­род, Хри­сте; / по Ее хо­да­тай­ствам / ми­ло­сти Твои да­руй нам, Бла­гой, / что­бы мы сла­ви­ли Те­бя, / из гро­ба нам воссиявшего.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 1:

Тро­парь

Каме­ни за­пе­ча­та­ну от иудей / и во­и­ном стре­гу­щим Пре­чи­стое Те­ло Твое, / вос­кресл еси три­днев­ный Спа­се, / да­ру­яй ми­ро­ви жизнь. / Се­го ра­ди Си­лы Небес­ныя во­пи­я­ху Ти, Жиз­но­да­вче: / сла­ва Вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте, / сла­ва Цар­ствию Тво­е­му, / сла­ва смот­ре­нию Тво­е­му, едине Человеколюбче. Хотя ка­мень был опе­ча­тан иуде­я­ми, / и во­и­ны сте­рег­ли пре­чи­стое те­ло Твое, / вос­крес Ты в тре­тий день, Спа­си­тель, / да­руя ми­ру жизнь. / По­то­му Си­лы небес­ные взы­ва­ли к Те­бе, По­да­тель жиз­ни: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Хри­сте; / сла­ва Цар­ству Тво­е­му; / сла­ва про­мыс­лу Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!

Кондак, глас 1. По­до­бен: Егда приидеши:

Кондак

Воскресл еси яко Бог из гро­ба во сла­ве, / и мир со­вос­кре­сил еси; / и есте­ство че­ло­ве­че­ское яко Бо­га вос­пе­ва­ет Тя, и смерть ис­че­зе; / Адам же ли­ку­ет, Вла­ды­ко; / Ева ныне от уз из­бав­ля­е­ма ра­ду­ет­ся, зо­ву­щи: / Ты еси, Иже всем по­дая, Хри­сте, воскресение. Воскрес Ты, как Бог, из гро­ба во сла­ве / и мир с Со­бою вос­кре­сил. / И есте­ство че­ло­ве­че­ское как Бо­га вос­пе­ло Те­бя, / и ис­чез­ла смерть. / Адам тор­же­ству­ет, Вла­ды­ка, / и Ева ныне, от уз из­бав­ля­е­мая, ра­ду­ет­ся, взы­вая: / “Ты, Хри­сте, всем да­ру­ешь воскресение!”

Про­ки­мен, глас 1:

Бу­ди, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / яко­же упо­ва­х­ом на Тя. Стих: Ра­дуй­те­ся, пра­вед­нии, о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет похвала.

Про­ки­мен

Да бу­дет, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / как мы упо­ва­ем на Те­бя. Стих: Ра­дуй­тесь, пра­вед­ные, о Гос­по­де – пра­вым при­лич­на хва­ла! Пс 32:22, 1

Ал­ли­лу­иа:

Бог да­яй от­мще­ние мне, и по­ко­ри­вый лю­ди под мя. Стих: Ве­ли­ча­яй спа­се­ния Ца­ре­ва, и тво­ряй ми­лость Хри­сту сво­е­му Да­ви­ду, и се­ме­ни Его до века.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Бог со­вер­ша­ет мще­ние за ме­ня и по­ко­ря­ет на­ро­ды мне. Стих: Ве­ли­че­ствен­но спа­са­ет ца­ря и тво­рит ми­лость по­ма­зан­ни­ку Сво­е­му Да­ви­ду и се­ме­ни его на­ве­ки. Пс 17:48, 51

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки