Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 7

Ве­чер­ня
Утре­ня
Ли­тур­гия

ГЛАС 7

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем на­сто­я­щия вос­крес­ны сти­хи­ры, глас 7. Твоpе­ние Иоан­на Дамаскина.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры воскресные

Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.
Пpи­и­ди­те, возpа­ду­ем­ся Гос­по­де­ви, / со­кpу­шив­ше­му смеpти деp­жа­ву, / и пpо­све­тив­ше­му че­ло­ве­че­ский pод, / со без­п­лот­ны­ми зо­ву­ще: / Со­де­те­лю и Спа­се наш, сла­ва Тебе. При­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся о Гос­по­де, / со­кру­шив­шем мо­гу­ще­ство смер­ти / и про­све­тив­шем че­ло­ве­че­ский род, / с бес­плот­ны­ми вос­кли­цая: / “Со­зда­тель и Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!”
Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.
Кpест пpе­теp­пел еси Спа­се, / и по­гpе­бе­ние нас pа­ди, / смеpтию же яко Бог смеpть умеpтвил еси. / Тем­же по­кла­ня­ем­ся тpи­днев­но­му вос­кpе­се­нию Тво­е­му: / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Крест пре­тер­пел Ты, Спа­си­тель, / и по­гре­бе­ние нас ра­ди; / но Сво­ею смер­тию, как Бог, смерть умерт­вил. / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся / Тво­е­му вос­кре­се­нию в тре­тий день. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.
Апо­сто­ли ви­дев­ше вос­кpе­се­ние Со­де­те­ля, чу­дя­ху­ся, / по­ю­ще хва­лу Ан­гель­скую: / сия сла­ва есть цеp­ков­ная, / сие бо­гат­ство Ца­pствия: / по­стpа­да­вый нас pа­ди, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Апо­сто­лы, уви­дев вос­кре­се­ние Со­зда­те­ля, удив­ля­лись, / вос­пе­вая хва­лу ан­гель­скую: / “Это – сла­ва Церк­ви, это – бо­гат­ство Цар­ства. / По­стра­дав­ший ра­ди нас Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”

Ины сти­хиpы, Ана­то­ли­е­вы, глас тойже.

Сти­хи­ры восточные

Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.
Аще и ят был еси Хpи­сте, от без­за­кон­ных му­жей, / но Ты ми еси Бог, и не по­сты­жду­ся; / би­ен был еси по пле­ще­ма, не от­ме­та­ю­ся; / на Кpе­сте пpи­гвож­ден был еси, и не таю; / во­ста­ни­ем Тво­им хва­лю­ся: / смеpть бо Твоя жи­вот мой, / Все­сильне и Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Хо­тя и схва­чен был Ты, Хри­сте, без­за­кон­ны­ми людь­ми, / но Ты – мой Бог, и я не сты­жусь; / по спине Те­бя би­че­ва­ли, не от­ри­цаю; / Ты при­гвож­ден был ко Кре­сту, я не скры­ваю то­го, / и вос­кре­се­ни­ем Тво­им хва­люсь, / ибо смерть Твоя – жизнь мне. / Все­мо­гу­щий и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление.
Да­вид­ское пpоpо­че­ство ис­пол­няя Хpи­стос, / ве­ли­че­ствие в Си­оне Свое уче­ни­ком от­кpыл есть, / хва­ли­ма по­ка­зуя Се­бе, / и сла­ви­ма пpис­но со От­цем же и Ду­хом Свя­тым: / пе­p­вее убо без­п­лот­на, яко Сло­ва, / по­сле­ди же нас pа­ди во­пло­ще­на, / и умеpщ­вле­на яко че­ло­ве­ка, и вос­кpес­ша со вла­стию, / яко Человеколюбца. Да­ви­до­во про­ро­че­ство ис­пол­няя, / Хри­стос Свое ве­ли­чие от­крыл на Си­оне Сво­им уче­ни­кам, / уча о Се­бе, как до­стой­ном хва­лы / и по­сто­ян­но про­слав­ля­е­мом со От­цом и Ду­хом Свя­тым, / сна­ча­ла – бес­плот­ном, как Сло­во, / а впо­след­ствии – ра­ди нас во­пло­тив­шем­ся и умерщ­влен­ном как че­ло­век, / и вос­крес­шем со вла­стию, как Человеколюбец.
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа.
Со­шел еси во ад Хpи­сте, яко­же вос­хо­тел еси: / ис­пpо­веp­гл еси смеpть, яко Бог и Вла­ды­ка: / и вос­кpесл еси тpид­не­вен, / со­вос­кpе­сив Ада­ма от адо­вых уз и тле­ния, / зо­ву­ща и гла­го­лю­ща: / сла­ва Вос­кpе­се­нию Тво­е­му, / Едине Человеколюбче. Ты со­шел, Хри­сте, во ад, как воз­же­лал, / по­бе­дил смерть, как Бог и Вла­ды­ка, / и вос­крес на тре­тий день, / вос­кре­сив с Со­бою от оков ада и тле­ния / Ада­ма, вос­кли­цав­ше­го и воз­гла­шав­ше­го: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, еди­ный Человеколюбец!”
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа.
Во гpо­бе по­ло­жен был еси яко спя Гос­по­ди: / и вос­кpесл еси тpид­не­вен, яко си­лен в кpе­по­сти, / со­вос­кpе­сив Ада­ма от тли смеpт­ныя, / яко Всесилен. Во гро­бе Ты был по­ло­жен, как спя­щий, Гос­по­ди; / и вос­крес на тре­тий день, как мощ­ный си­лою, / вос­кре­сив с Со­бою Ада­ма от смерт­но­го тле­ния, / как всемогущий.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.

Сла­ва, и ныне, Бо­гоpо­ди­чен: Ма­ти убо по­зна­ла­ся еси, па­че есте­ства, Бо­гоpо­ди­це, / пpе­бы­ла же еси Де­ва, па­че сло­ва и pа­зу­ма: / и чу­де­се Рож­де­ства Тво­е­го ска­за­ти язык не мо­жет. / Пpе­слав­ну бо су­щу за­ча­тию Чи­стая, / непо­сти­жен есть обpаз pож­де­ния: / иде­же бо хо­щет Бог, по­беж­да­ет­ся есте­ства чин. / Тем­же Тя вси, Ма­теpь Бо­жию ве­ду­ще, / мо­лим Ти ся пpи­леж­но, / мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ты, Бо­го­ро­ди­ца, сверхъ­есте­ствен­но яви­лась ма­те­рью, / но пре­бы­ла де­вою, – что вы­ше мыс­ли и ра­зу­ма, / и чу­да рож­де­ния То­бою / язык изъ­яс­нить не мо­жет. / Ибо, как див­но бы­ло за­ча­тие, Чи­стая, / непо­сти­жим и об­раз рож­де­ния, – / ведь там, где хо­чет Бог, / от­сту­па­ет за­кон есте­ства. / По­то­му мы все, по­чи­тая Те­бя Ма­те­рью Бо­жи­ей, / мо­лим Те­бя усерд­но: / “Хо­да­тай­ствуй о спа­се­нии душ наших!”
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

Hа сти­ховне, сти­хиpы вос­кpес­ны, глас 7:

Сти­хи­ры на стиховне

Вос­кpесл еси из гpо­ба Спа­се мipа, / и со­воз­двигл еси че­ло­ве­ки с пло­тию Тво­ею: / Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Ины сти­хиpы, по алфавиту:

Вос­крес Ты из гро­ба, Спа­си­тель ми­ра, / и вос­кре­сил лю­дей вме­сте с пло­тию Сво­ею. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Вос­кpес­ше­му из меpт­вых, и пpо­све­тив­ше­му вся, / пpи­и­ди­те по­кло­ним­ся: / от адо­ва бо му­чи­тель­ства нас сво­бо­дил есть, / сво­им тpи­днев­ным Вос­кpе­се­ни­ем жи­вот нам даpо­ва­вый, / и ве­лию милость. Вос­крес­ше­му из мерт­вых и Про­све­тив­ше­му все / да­вай­те по­кло­ним­ся; / ибо от са­мо­вла­стия ада Он нас осво­бо­дил, / Сво­им вос­кре­се­ни­ем на тре­тий день / да­ро­вав нам жизнь и ве­ли­кую милость.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не поколеблется.
Во ад со­шед Хpи­сте, смеpть пле­нил еси, / и тpид­не­вен вос­кpес, нас со­вос­кpе­сил еси, / сла­вя­щих Твое все­силь­ное во­ста­ние, / Гос­по­ди Человеколюбче. Во ад сой­дя, Хри­сте, Ты смерть пле­нил / и, в тре­тий день вос­крес­нув, нас с Со­бою вос­кре­сил, / про­слав­ля­ю­щих Твое все­силь­ное вос­ста­ние, / Гос­по­ди, Человеколюбец.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни.
Стpа­шен явил­ся еси Гос­по­ди, во гpо­бе ле­жа яко спя, / вос­кpес же тpид­не­вен яко си­лен, / Ада­ма со­вос­кpе­сил еси зо­ву­ща: / сла­ва Вос­кpе­се­нию Тво­е­му, / Едине Человеколюбче. Страш­но бы­ло ви­деть, Гос­по­ди, / ко­гда ле­жал Ты во гро­бе как спя­щий; / но вос­крес­нув в тре­тий день, как силь­ный, / Ты с Со­бою вос­кре­сил Ада­ма, вос­кли­цав­ше­го: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, еди­ный Человеколюбец!”

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:

Сла­ва, ныне, Бо­гоpо­ди­чен: Под кpов Твой Вла­ды­чи­це, / вси зем­ноpод­нии пpи­бе­га­ю­ще, во­пи­ем ти: / Бо­гоpо­ди­це упо­ва­ние на­ше, / из­ба­ви ны от без­меp­ных пpе­гpе­ше­ний, / и спа­си ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Под Твое по­кро­ви­тель­ство при­бег­нув, Вла­ды­чи­ца, / все мы, на зем­ле рож­ден­ные, взы­ва­ем Те­бе: / “Бо­го­ро­ди­ца, на­деж­да на­ша, / из­бавь нас от бес­чис­лен­ных со­гре­ше­ний / и спа­си ду­ши наши!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Гла­го­лем тpо­паpь вос­кpе­сен, глас 7:

Тро­парь

Раз­ру­шил еси Кре­стом Тво­им смерть, / от­верзл еси раз­бой­ни­ку рай; / ми­ро­но­си­цам плач пре­ло­жил еси / и Апо­сто­лом про­по­ве­да­ти по­ве­лел еси, / яко вос­кресл еси, Хри­сте Бо­же, / да­ру­яй ми­ро­ви / ве­лию милость. Сокру­шил Ты Кре­стом Сво­им смерть, / от­крыл раз­бой­ни­ку рай, / плач ми­ро­но­сиц в ра­дость из­ме­нил / и Сво­им апо­сто­лам про­по­ве­до­вать по­ве­лел, / что Ты вос­крес, Хри­сте Бо­же, / да­руя ми­ру / ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне, Бо­гоpо­ди­чен: Яко на­ше­го вос­кре­се­ния со­кро­ви­ще, / на Тя на­де­ю­щи­я­ся, Все­пе­тая, / от ро­ва и глу­би­ны пре­гре­ше­ний воз­ве­ди; / Ты бо по­вин­ныя гре­ху спас­ла еси, / рожд­ши Спа­се­ние на­ше. / Яже преж­де рож­де­ства Де­ва, и в рож­де­стве Де­ва, / и по рож­де­стве па­ки пре­бы­ва­е­ши Дева. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как на­ше­го вос­кре­се­ния со­кро­вищ­ни­ца, / на Те­бя на­де­ю­щих­ся, Все­п­ро­слав­лен­ная, / из рва и глу­би­ны со­гре­ше­ний воз­ве­ди. / Ибо Ты спас­ла по­вин­ных во гре­хе, ро­див Спа­се­ние: / преж­де рож­де­ния Его – Де­ва, и при рож­де­нии – Де­ва, / и по­сле рож­де­ния / так­же пре­бы­ва­ешь Девою.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 7

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 7.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 7 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Гла­го­лем тpо­паpь вос­кpе­сен, глас 7:

Тро­парь

Раз­ру­шил еси Кре­стом Тво­им смерть, / от­верзл еси раз­бой­ни­ку рай; / ми­ро­но­си­цам плач пре­ло­жил еси / и Апо­сто­лом про­по­ве­да­ти по­ве­лел еси, / яко вос­кресл еси, Хри­сте Бо­же, / да­ру­яй ми­ро­ви / ве­лию ми­лость. [два­жды] Сокру­шил Ты Кре­стом Сво­им смерть, / от­крыл раз­бой­ни­ку рай, / плач ми­ро­но­сиц в ра­дость из­ме­нил / и Сво­им апо­сто­лам про­по­ве­до­вать по­ве­лел, / что Ты вос­крес, Хри­сте Бо­же, / да­руя ми­ру / ве­ли­кую ми­лость. (2)
Сла­ва, и ныне, Бо­гоpо­ди­чен: Яко на­ше­го вос­кре­се­ния со­кро­ви­ще, / на Тя на­де­ю­щи­я­ся, Все­пе­тая, / от ро­ва и глу­би­ны пре­гре­ше­ний воз­ве­ди; / Ты бо по­вин­ныя гре­ху спас­ла еси, / рожд­ши Спа­се­ние на­ше. / Яже преж­де рож­де­ства Де­ва, и в рож­де­стве Де­ва, / и по рож­де­стве па­ки пре­бы­ва­е­ши Дева. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как на­ше­го вос­кре­се­ния со­кро­вищ­ни­ца, / на Те­бя на­де­ю­щих­ся, Все­п­ро­слав­лен­ная, / из рва и глу­би­ны со­гре­ше­ний воз­ве­ди. / Ибо Ты спас­ла по­вин­ных во гре­хе, ро­див Спа­се­ние: / преж­де рож­де­ния Его – Де­ва, и при рож­де­нии – Де­ва, / и по­сле рож­де­ния / так­же пре­бы­ва­ешь Девою.
Та­же, обыч­ное сти­хо­сло­вие псалтира. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 7:

По 1 сти­хо­сло­вии седален

Жизнь во гро­бе воз­ле­жа­ше, / и пе­чать на ка­ме­ни над­ле­жа­ше, / яко ца­ря спя­ща во­и­ни стре­жа­ху Хри­ста: / и ан­ге­ли слав­ля­ху яко Бо­га без­смерт­на, / же­ны же взы­ва­ху: вос­кре­се Гос­подь, / по­дая ми­ро­ви ве­лию милость. Жизнь по­ко­и­лась в гроб­ни­це, / и пе­чать бы­ла на­ло­же­на на ка­мень; / как Ца­ря спя­ще­го охра­ня­ли во­и­ны Хри­ста, / и Ан­ге­лы Его сла­ви­ли, как Бо­га бес­смерт­но­го, / а же­ны вос­кли­ца­ли: / “Вос­крес Гос­подь, да­руя ми­ру ве­ли­кую милость!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Три­днев­ным по­гре­бе­ни­ем Тво­им пле­ни­вый смерть, / и ис­тлев­ша че­ло­ве­ка жи­во­нос­ным во­ста­ни­ем Тво­им вос­кре­си­вый Хри­сте Бо­же, / яко че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе. Трех­днев­ным по­гре­бе­ни­ем Сво­им по­бе­див­ший смерть / и по­гиб­ше­го че­ло­ве­ка жи­во­нос­ным вос­ста­ни­ем Сво­им / вос­кре­сив­ший, Хри­сте Бо­же, как Че­ло­ве­ко­лю­бец, / сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Рас­пен­ша­го­ся нас ра­ди, и вос­крес­ша­го Хри­ста Бо­га на­ше­го, / и низ­ло­жив­ша­го смер­ти дер­жа­ву, / непре­стан­но мо­ли Бо­го­ро­ди­це Де­во: / да спа­сет ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Рас­пя­то­го ра­ди нас / и вос­крес­ше­го Хри­ста Бо­га, / и уни­что­жив­ше­го мо­гу­ще­ство смер­ти, / непре­стан­но мо­ли, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / да спа­сет ду­ши наши.

По 2‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 7:

По 2 сти­хо­сло­вии седален

За­пе­ча­та­ну гро­бу, / жи­вот от гро­ба воз­си­ял еси Хри­сте Бо­же: / и две­рем за­клю­чен­ным, / уче­ни­ком пред­стал еси / всех вос­кре­се­ние, / дух пра­вый те­ми об­нов­ляя нам, / по ве­ли­цей Тво­ей милости. Хо­тя гроб был за­пе­ча­тан, / Ты, Жизнь, из гро­ба вос­си­ял, Хри­сте Бо­же; / и, ко­гда две­ри бы­ли за­пер­ты, / Ты, всех Вос­кре­се­ние, пред­стал уче­ни­кам, / че­рез них Дух Пра­вый об­нов­ляя в нас / по ве­ли­кой Тво­ей милости.
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
На гроб те­ча­ху же­ны, со сле­за­ми мv­ра но­ся­ща: / и во­и­ном стре­гу­щим Тя всех ца­ря, гла­го­ла­ху к се­бе: / кто от­ва­лит нам ка­мень? / Вос­кре­се ве­ли­ка со­ве­та Ан­гел, по­пра­вый смерть. / Все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ко гро­бу по­спе­ши­ли же­ны, / со сле­за­ми ми­ро несу­щие, / и, то­гда как во­и­ны Те­бя охра­ня­ли – всех Ца­ря, / го­во­ри­ли меж­ду со­бою: / “Кто от­ва­лит нам ка­мень? / Вос­крес ве­ли­ко­го со­ве­та Ан­гел, по­прав смерть”. / Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся Бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­це Де­во, / при­ста­ни­ще и пред­ста­тель­ство ро­да че­ло­ве­че­ска­го, / из Те­бе бо во­пло­ти­ся из­ба­ви­тель ми­ра: / еди­на бо еси Ма­ти и Де­ва, / прис­но бла­го­сло­ве­на и пре­п­ро­слав­ле­на. / Мо­ли Хри­ста Бо­га / мир да­ро­ва­ти всей вселенней. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, бла­го­дат­ная Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / при­бе­жи­ще и за­щи­та ро­да че­ло­ве­че­ско­го: / ибо от Те­бя во­пло­тил­ся Из­ба­ви­тель ми­ра; / ибо Ты од­на – Ма­терь и Де­ва, / все­гда бла­го­слов­ля­е­мая и про­слав­ля­е­мая. / Хо­да­тай­ствуй пред Хри­стом Бо­гом / о да­ро­ва­нии ми­ра всей вселенной.

За­тем тро­па­ри «по Непо­роч­ных» и ек­те­ния малая.

Ипа­кои, глас 7:

Иже наш зрак вос­при­е­мый, / и пре­тер­пе­вый Крест плот­ски, / спа­си мя вос­кре­се­ни­ем Тво­им Хри­сте Бо­же, / яко человеколюбец.

Ипа­кои

Наш об­раз при­няв­ший / и пло­тию пре­тер­пев­ший Крест! / Спа­си ме­ня вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Хри­сте Бо­же, / как Человеколюбец.

Сте­пен­на, глас 7.
Ан­ти­фон 1, их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем:

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1

Плен Си­онь от ле­сти об­ра­тив, / и мене Спа­се, ожи­ви, / изи­мая ра­бот­ныя страсти. Плен­ни­ков Си­он­ских от блуж­да­ния воз­вра­тив­ший, / и ме­ня, Спа­си­тель, ожи­ви, / из­бав­ляя от раб­ства страстям.
В юг се­яй скор­би пост­ныя со сле­за­ми, / сей ра­дост­ныя по­жнет ру­ко­я­ти присноживопитания. Кто при юж­ном вет­ре се­ет скор­би, – / по­сты со сле­за­ми, / – тот с ра­до­стью со­бе­рет сно­пы, / веч­ною жиз­нью питающие.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом ис­точ­ник Бо­же­ствен­ных со­кро­вищ, / от Него­же пре­муд­рость, ра­зум, страх: / То­му хва­ла и сла­ва, честь и держава. Сла­ва: В Свя­том Ду­хе – ис­точ­ник Бо­же­ствен­ных со­кро­вищ: / от Него муд­рость, ра­зум, страх; / Ему – хва­ла, сла­ва, честь и владычество.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь со­зи­ждет дом ду­шев­ный, всуе труж­да­ем­ся: / раз­ве бо То­го ни де­я­ние, ни сло­во совершается.

Ан­ти­фон 2

Ес­ли Гос­подь не по­стро­ит до­ма ду­ши, / то на­прас­но мы тру­дим­ся; / ибо без Него ни де­ло, ни сло­во не совершается.

Пло­да чрев­на, свя­тии ду­хо­движ­но про­зя­ба­ют / оте­че­ская пре­да­ния, сыноположения. Свя­тые, по­буж­да­е­мые Ду­хом, / взра­щи­ва­ют оте­че­ские уче­ния о усы­нов­ле­нии, / де­ла­ю­щем нас для Бо­га пло­дом чрева.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, вся­че­ская еже бы­ти имут: / преж­де бо всех Бог, всех Гос­по­дь­ство, / свет непри­сту­пен, жи­вот всех. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все име­ет бы­тие; / ибо Он преж­де все­го – Бог, над всем гос­под­ству­ет, / свет непри­ступ­ный, жизнь всех.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да, пу­ти жи­во­та об­рет­ше, / ныне и прис­но убла­жа­ют­ся сла­вою нетленною.

Ан­ти­фон 3

Бо­я­щи­е­ся Гос­по­да, пу­ти жиз­ни об­ре­тя, / бу­дут ныне и все­гда бла­жен­ны­ми име­но­вать­ся / со сла­вою нетленною.

Окрест тра­пезы тво­ея, яко стеб­лие ви­дя ис­ча­дия твоя, / ра­дуй­ся и ве­се­ли­ся, при­во­дя сия Хри­сто­ви пастыреначальнику. Во­круг тра­пезы сво­ей, как от­рас­ли ви­дя чад сво­их, / ра­дуй­ся, ве­се­лись, пас­ты­ре­на­чаль­ник, / при­во­дя их ко Христу.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом глу­би­на да­ро­ва­ний, / бо­гат­ство сла­вы, су­деб глу­би­на ве­лия: / еди­но­сла­вен От­цу, и Сы­ну, слу­жимь бо. Сла­ва: В Свя­том Ду­хе – пу­чи­на да­ров ду­хов­ных, / бо­гат­ство сла­вы, су­дов глу­би­на ве­ли­кая; / ибо Ему, сла­вой рав­но­му От­цу и Сы­ну, по­до­ба­ет служить.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 7:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до кон­ца. Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, по­вем вся чу­де­са Твоя.

Про­ки­мен

Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:33, 2

Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­нон вос­кресн, глас 7:
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1

Ир­мос: Ма­ни­ем Тво­им / на зем­ный об­раз пре­ло­жи­ся / преж­де удо­бо­раз­ли­ва­е­мое / вод­ное есте­ство, Гос­по­ди. / Тем­же немо­крен­но пе­ше­ше­ство­вав Из­ра­иль, / по­ет Те­бе песнь победную. Ка­нон 1. Ир­мос: Ма­но­ве­ни­ем Тво­им / в зем­ле при­су­щую твер­дость пре­тво­ри­лось / преж­де лег­ко раз­ли­вав­ше­е­ся / вод­ное есте­ство, Гос­по­ди; / По­то­му пеш­ком про­шед­ший по­су­ху Из­ра­иль / по­ет Те­бе песнь победную.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Осу­ди­ся смерт­ное му­чи­тель­ство дре­вом, / непра­вед­ною смер­тию осуж­де­ну Ти, Гос­по­ди: / от­ню­ду­же князь тьмы Те­бе не одо­лев, / пра­вед­но из­гнан бысть. Осуж­де­на ти­ра­ния смер­ти Дре­вом, / ко­гда Те­бя непра­вед­но / на смерть осу­ди­ли, Гос­по­ди; / по­то­му князь тьмы, Те­бя не одо­лев­ший, / спра­вед­ли­во из­гнан вон.
Ад Те­бе при­бли­жи­ся, / и зу­бы не воз­мог стер­ти те­ло Твое, / че­люстьми со­кру­ши­ся. / От­ню­ду­же Спа­се, бо­лез­ни раз­руш смерт­ныя, / вос­кресл еси тридневен. Ад, к Те­бе при­бли­зив­шись / и бу­дучи бес­си­лен, / со­кру­шить зу­ба­ми те­ло Твое, / с че­лю­стя­ми раз­би­ты­ми остал­ся; / по­то­му Ты, Спа­си­тель, рас­торг­нув му­ки смер­ти, / вос­крес на тре­тий день.
Бо­го­ро­ди­чен: Раз­ре­ши­ша­ся бо­лез­ни пра­ма­те­ре Евы: / бо­лез­ни бо из­бе­жав­ше, неис­ку­со­муж­но ро­ди­ла еси. / От­ню­ду­же яве Бо­го­ро­ди­цу, Пре­чи­стая, ве­ду­ще Тя, вси славим. Бо­го­ро­ди­чен: Окон­че­ны му­ки пра­ма­те­ри Евы; / ибо, мук не ощу­тив, Ты ро­ди­ла без­брач­но; / по­то­му, ис­тин­но при­зна­вая Те­бя Бо­го­ро­ди­цей, / мы все Те­бя, Все­чи­стая, прославляем.

Ин ка­нон кре­сто­вос­кресн, глас 7. Песнь 1:

Ир­мос: Пон­том по­к­ры фа­ра­о­на с колесницами:

Ка­нон 2
Два ис­точ­ни­ка нам на кре­сте ис­то­чи Спас жи­во­нос­ная / от Сво­е­го про­бо­ден­на­го реб­ра. / По­им Ему: яко прославися. Два ис­точ­ни­ка жи­во­нос­ных / на Кре­сте из­лил для нас Спа­си­тель / из Сво­е­го прон­зен­но­го реб­ра. / Вос­по­ем Ему, ибо Он прославился.
Во гроб все­ли­вся, и вос­крес трид­не­вен, / нетле­ние по­да­де, ча­я­ние Хри­стос смерт­ным. / По­им Ему: яко прославися. Во гроб все­лив­шись / и в тре­тий день вос­крес­нув, / смерт­ным да­ро­вал Хри­стос же­лан­ное нетле­ние. / Вос­по­ем Ему, ибо Он прославился.
Бо­го­ро­ди­чен: Еди­на Де­ва и по рож­де­стве по­ка­за­ла­ся еси: / зи­жди­те­ля бо ми­ро­ви во­пло­щен­на ро­ди­ла еси: / тем­же ра­дуй­ся, Те­бе вси зовем. Бо­го­ро­ди­чен: Ты од­на и по­сле ро­дов яви­лась Де­вою, / ибо ро­ди­ла Со­зда­те­ля ми­ра во­пло­тив­ше­го­ся. / По­то­му все мы воз­гла­ша­ем Те­бе: “Ра­дуй­ся!”

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице,
[его­же крае­гра­не­сие по ал­фа­ви­ту.] Глас 7:

Ир­мос: Ма­ни­ем Тво­им на земный:

Ка­нон 3
Без­дну рожд­шая бла­го­у­тро­бия, Де­во, / ду­шу мою оза­ри све­то­нос­ным Тво­им си­я­ни­ем, / яко да до­стой­но вос­пою тво­их чу­дес бездну. Без­дну ми­ло­сер­дия ро­див­шая Де­ва! / Ду­шу мою оза­ри све­то­нос­ным Сво­им си­я­ни­ем, / что­бы я до­стой­но вос­пел с лю­бо­вию / Тво­их чу­дес бездну.
Стре­лою гре­хов­ною уязв­ле­ны нас Сло­во ви­дев, / яко Бла­го­де­тель ущед­ри: / от­ню­ду­же неска­зан­но со­еди­ни­ся, Все­чи­стая, пло­тию, / иже из Те­бе Пребожественный. Стре­лою гре­ха по­ра­жен­ны­ми нас уви­дев, / Сло­во, как бла­го­де­тель, сжа­ли­лось; / по­то­му Он, Бо­же­ствен­ней­ший, неиз­ре­чен­но со­еди­ня­ет­ся / с пло­тию, при­ня­тою от Те­бя, Всечистая.
Бысть смер­тию ято есте­ство, / тлен­ное же и мерт­вен­ное че­ло­ве­че­ское, Вла­ды­чи­це: / Ты же, жизнь за­чен­ши, / сие от ис­тле­ния к жи­во­ту воз­ве­ла еси. Ока­за­лось под вла­стью смер­ти / тлен­ное и смерт­ное есте­ство че­ло­ве­че­ское; / но Ты, Все­чи­стая, Жизнь за­чав, / от тле­ния воз­ве­ла его к жизни.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: В на­ча­ле Небе­са / все­силь­ным Сло­вом Тво­им утвер­ждей Гос­по­ди Спа­се, / и Все­де­тель­ным и Бо­жи­им Ду­хом, / всю си­лу их, / на недви­жи­мем мя ка­ме­ни / ис­по­ве­да­ния Тво­е­го утверди.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: В на­ча­ле небе­са / все­силь­ным Сво­им Сло­вом утвер­див­ший, Гос­по­ди Спа­си­тель, / и все­дей­ствен­ным и Бо­же­ствен­ным Ду­хом все во­ин­ство их! / На непо­ко­ле­би­мом камне ис­по­ве­да­ния Тво­е­го / ме­ня утверди.

Ты воз­шед на дре­во, / о нас бо­лез­ну­е­ши во­лею, бла­го­у­тробне Спа­се, / и тер­пи­ши язву, при­ми­ре­ния хо­да­тай­ствен­ну, и спа­се­ния вер­ным: / ею­же Тво­е­му, Ми­ло­сти­ве, вси при­ми­ри­хом­ся Родителю. Ты, взой­дя на Дре­во, / ра­ди нас доб­ро­воль­но при­ни­ма­ешь му­ки, бла­го­серд­ный Спа­си­тель, / и пе­ре­но­сишь яз­вы, / при­но­ся­щие мир и спа­се­ние вер­ным: / чрез них все мы, Ми­ло­сти­вый, / при­ми­ри­лись с Тво­им Родителем.
Ты мя очи­стив от яз­вы, / ду­шею уязв­лен­на­го зми­е­вым угры­зе­ни­ем, Хри­сте, / и по­ка­зал еси свет, во тьме древ­ле мне сле­жа­щу и во тле­нии: / кре­стом бо во ад со­шед, мене со­вос­кре­сил еси. Ты, Хри­сте, из­ба­вил ме­ня от ра­ны, / ду­ше уязв­ле­ни­ем дра­ко­на на­не­сен­ной, / и свет по­ка­зал мне, / из­древ­ле оби­тав­ше­му во тьме и тле­нии; / ибо Ты, сой­дя во ад, / Кре­стом вос­кре­сил ме­ня с Собою.
Бо­го­ро­ди­чен: Неис­ку­со­муж­ныя Тво­ея Ма­те­ре моль­ба­ми / мир ми­ро­ви по­даждь, Спа­се, / и неска­зан­ныя Тво­ея сла­вы сла­во­сло­вя­щия Тя сподоби. Бо­го­ро­ди­чен: Не по­знав­шей му­жа Ма­те­ри Тво­ей моль­ба­ми, / ми­ру мир по­дай, Спа­си­тель, / и ца­рю по­бе­ду да­руй над враж­деб­ны­ми ино­пле­мен­ни­ка­ми, / и неиз­ре­чен­ной Тво­ей сла­вы / про­слав­ля­ю­щих Те­бя удостой.
Ин, ир­мос: Небе­са утвер­ди­вый словом:

Иже на кре­сте стра­сти пре­тер­пе­вый, / и раз­бой­ни­ку рай от­вер­зый, яко бла­го­де­тель и Бог, / утвер­ди мой ум в во­лю Твою, едине Человеколюбче.

Ка­нон 2

На Кре­сте стра­да­ния пре­тер­пев­ший / и раз­бой­ни­ку рай от­верз­ший! / Как бла­го­де­тель и Бог, / утвер­ди мой ум в во­ле Тво­ей, / еди­ный Человеколюбец.

Вос­кре­сый трид­не­вен из гро­ба, / и жи­вот ми­ро­ви воз­си­я­вый, яко жиз­но­да­вец и Бог, / утвер­ди мой ум в во­лю Твою, едине Человеколюбче. Вос­крес­ший в тре­тий день из гро­ба / и жизнь ми­ру про­из­вед­ший! / Как жиз­ни По­да­тель и Бог, / утвер­ди мой ум в во­ле Тво­ей, / еди­ный Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Яко Бо­га без­се­мен­но за­чен­ши, / и от клят­вы Еву из­бав­ль­ши, / Де­во Ма­ти Ма­ри­ам, / мо­ли от Те­бе во­пло­щ­ша­го­ся Бо­га, спа­сти ста­до Твое. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га без се­ме­ни за­чав­шая / и Еву от про­кля­тия из­ба­вив­шая, / Де­ва-Ма­терь Ма­ри­ам! / Умо­ли от Те­бя во­пло­тив­ше­го­ся Бо­га / спа­сти паст­ву Твою.
Ин, ир­мос: В на­ча­ле небеса:

Змий по­пол­зый из Еде­ма, / мене обо­же­ния же­ла­ни­ем пре­льстив, вер­же в зем­лю: / но Иже ми­ло­стив, и есте­ством бла­го­у­тро­бен, ущед­рив бо­го­со­де­ла, / во чре­во Твое все­ль­ся, и по­до­бен мне быв, Ма­ти Дево.

Ка­нон 3

Дра­кон, при­полз­ший из Эде­ма, / же­ла­ни­ем обо­же­ния пре­льстив ме­ня, по­верг на зем­лю; / но Со­стра­да­тель­ный и Ми­ло­серд­ный по есте­ству, / сжа­лив­шись, обо­жи­ва­ет ме­ня, / во чре­во Твое все­лив­шись, / и упо­до­бив­шись мне, Матерь-Дева.

Бла­го­сло­вен плод Тво­е­го чре­ва, Де­во Бо­го­ро­ди­це, всех ра­до­сте, / ра­дость бо все­му ми­ру ро­ди­ла еси, и ве­се­лие во­ис­тин­ну / раз­го­ня­ю­щее пе­чаль гре­хов­ную, Богоневесто. Бла­го­сло­вен плод чре­ва Тво­е­го, / Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, всех ра­дость; / ибо Ты все­му ми­ру ро­ди­ла / по­ис­ти­не ра­дость и ве­се­лие, / раз­го­ня­ю­щее гре­хов­ную пе­чаль, Бо­жия Невеста.
Жизнь веч­ную, и свет Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Де­во, и мир ро­ди­ла еси нам, / древ­них че­ло­век брань яже ко От­цу и Бо­гу, укро­те­ва­ю­щий, / ве­рою и ис­по­ве­да­ни­ем благодати. Жизнь веч­ную и Свет, / Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца Де­ва, / и Мир Ты ро­ди­ла нам, / древ­нюю враж­ду лю­дей про­тив От­ца и Бо­га / пре­кра­ща­ю­щий ве­рою и ис­по­ве­да­ни­ем / Тво­ей благодати.

Песнь 4

Ир­мос: От­ча нед­ра не оставль, / и со­шед на зем­лю, Хри­сте Бо­же, / тай­ну услы­шах / смот­ре­ния Тво­е­го, / и про­сла­вих Тя, Едине Человеколюбче.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Недр От­чих не оста­вив­ший / и со­шед­ший на зем­лю, Хри­сте Бо­же! / Услы­шал я о та­ин­стве про­мыш­ле­ния Тво­е­го / и про­сла­вил Те­бя, еди­ный Человеколюбец.

Своя пле­щи дав, иже от Де­вы во­пло­щь­ся, на ра­ны, ра­бу пре­гре­шив­шу, / би­ен бы­ва­ет Вла­ды­ка непо­ви­нен, / раз­ре­шая моя согрешения. Спи­ну Свою дав для уда­ров, / от Де­вы во­пло­тив­ший­ся Вла­ды­ка непо­вин­ный, / за ра­ба пре­ткнув­ше­го­ся му­че­ни­ям под­вер­га­ет­ся, / рас­тор­гая мои преступления.
Пред­сто­яв су­ди­щу су­дий за­ко­но­пре­ступ­ных, / яко осу­ди­мый по­ви­нен бы­ва­ет, и за­уша­ет­ся брен­ною ру­кою, / со­зда­вый че­ло­ве­ка яко Бог, и су­дяй пра­вед­но земли. Пред­став пред су­ди­ли­щем / су­дей за­ко­но­пре­ступ­ных, / как под­су­ди­мый об­ви­ня­ет­ся / и под­вер­га­ет­ся уда­рам по ли­цу от брен­ных рук / Со­здав­ший че­ло­ве­ка, как Бог, / и пра­вед­ный Су­дия земли.
Бо­го­ро­ди­чен: Яко во­ис­тин­ну Ма­ти Бо­жия, Твор­ца Тво­е­го и Сы­на мо­ли, / к спа­си­тель­но­му на­пра­ви­ти мя при­ста­ни­щу, Все­не­по­роч­ная, слав­на­го Его хотения. Бо­го­ро­ди­чен: Как ис­тин­ная Ма­терь Бо­жия, / Твор­ца Сво­е­го и Сы­на мо­ли, / на­пра­вить ме­ня, Все­не­по­роч­ная, к спа­си­тель­ной при­ста­ни / слав­ной Его воли.
Ин, ир­мос: Смот­ря­яй пророк:

Не ве­дый гре­ха, и его ра­ди быв Гос­по­ди, еже не был еси во­об­ра­жа­е­ши­ся, / при­ем чуж­дее, да спа­се­ши мир, / и уби­е­ши пре­льстив мучителя.

Ка­нон 2

Не зная гре­ха / и ра­ди него став, Гос­по­ди, тем, чем не был, / Ты при­ни­ма­ешь наш об­лик, / об­лек­шись в чуж­дое есте­ство, / что­бы спа­сти мир / и, уло­вив, убить тирана.

На кре­сте воз­дви­жен был еси, / и пра­от­ца Ада­ма раз­ре­шил еси грех / [его­же ра­ди Твою услы­шах си­лу:] / яко вся спа­сти по­ма­зан­ныя Твоя при­шел еси. На Кре­сте Ты был по­ве­шен / и, из­гла­див пра­от­ца Ада­ма грех, / ра­до­сти пра­ма­терь ис­пол­нил, Гос­по­ди; / ибо спа­сти всех по­ма­зан­ни­ков Сво­их Ты пришел.
Бо­го­ро­ди­чен: Ты рож­дей­ся от Де­вы, уми­ра­е­ши, / ожив­ля­е­ши же Ада­ма мыс­лию за­блужд­ша­го: / ибо убо­я­ся смерть кре­по­сти Тво­ея, / яко вся спа­сти рас­тлев­ши­я­ся при­шел еси. Бо­го­ро­ди­чен: Ты, ро­див­шись от Де­вы, уми­ра­ешь, / но Ада­ма ожив­ля­ешь за­блу­див­ше­го­ся умом, / и смерть убо­я­лась си­лы Тво­ей; / ибо спа­сти всех по­гиб­ших Ты пришел.
Ин, ир­мос: От­ча нед­ра не оставль:

Из­бран­ная вся и доб­рая, / яв­ль­ши­ся Бо­гу преж­де со­зда­ния свет­ло­стию, Все­пе­тая, / све­то­ли­ти­ем Тво­им по­ю­щия Тя просвети.

Ка­нон 3

Вся из­бран­ной и пре­крас­ной пред Бо­гом / явив­ша­я­ся бо­лее все­го со­зда­ния, / си­я­ни­ем Тво­е­го обиль­но­го све­та, Все­х­валь­ная, / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя озари.

Бо­га че­ло­ве­ком ро­ди­ла еси, Чи­стая, / во­пло­щен­на от чи­стых кро­вей Тво­их, / из­бав­ля­ю­ща со­гре­ше­ний мно­гих, / лю­бо­вию сла­вя­щия и по­чи­та­ю­щия Тя, Ма­ти Дево. Бо­га смерт­ным ро­ди­ла Ты, Чи­стая, / во­пло­тив­ше­го­ся от чи­стой кро­ви Тво­ей / и из­бав­ля­ю­ще­го от со­гре­ше­ний мно­гих / с лю­бо­вью про­слав­ля­ю­щих / и вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, Матерь-Дева.
Свя­щен­но­дей­ству­ет есте­ство сло­вес­ное, воз­си­яв­ше­му из Те­бе, Все­пе­тая, / та­ин­ству неиз­ре­чен­но­му рож­де­ства Тво­е­го на­учив­ше­е­ся ныне, Преблаженная. Свя­щен­но­слу­же­ние со­вер­ша­ет есте­ство ра­зум­ное, / Про­ис­шед­ше­му от Те­бя, Все­х­валь­ная, / в та­ин­ство неиз­ре­чен­ное за­ча­тия Тво­е­го / ныне по­свя­щен­ное, Всеблаженная.

Песнь 5

Ир­мос: Нощь не свет­ла невер­ным Хри­сте, / вер­ным же про­све­ще­ние в сла­до­сти сло­вес Тво­их. / Се­го ра­ди к Те­бе утре­нюю, / и вос­пе­ваю Твое Божество.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Ночь мрач­ная для невер­ных, / для вер­ных же – про­све­ще­ние / в усла­де бо­же­ствен­ных Тво­их слов, Хри­сте; / по­то­му я с рас­све­та стрем­люсь к Те­бе / и вос­пе­ваю Твое Божество.

За Твоя ра­бы про­да­е­ши­ся, Хри­сте, / и по ла­ни­те уда­ре­ние тер­пи­ши, / сво­бо­де хо­да­тай­ствен­но по­ю­щим: / к Те­бе утре­нюю, и вос­пе­ваю Твое Божество. За ра­бов Сво­их Ты про­да­ешь­ся, Хри­сте, / и пе­ре­но­сишь уда­ры по ли­цу, / при­но­ся­щие сво­бо­ду Те­бе вос­пе­ва­ю­щим: / “К Те­бе я с рас­све­та стрем­люсь / и вос­пе­ваю Твое Божество!”
Бо­же­ствен­ною Тво­ею си­лою, Хри­сте, / немо­щию плот­скою креп­ка­го низ­ло­жил еси, / и по­бе­ди­те­ля мя смер­ти, Спа­се, вос­кре­се­ни­ем по­ка­зал еси. Бо­же­ствен­ною Сво­ею си­лою, Хри­сте, / чрез немощь пло­ти / Ты силь­но­го низ­верг / и ме­ня по­бе­ди­те­лем смер­ти, Спа­си­тель, / явил чрез Свое воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га ро­ди­ла еси Ма­ти чи­стая, / во­пло­щен­на­го из Те­бе бо­го­леп­но, все­пе­тая: / по­не­же не по­зна­ла еси му­же­ска по­ла, / но от Свя­та­го раж­да­е­ши Духа. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га Ты ро­ди­ла, Ма­терь чи­стая, / бо­го­при­лич­но во­пло­тив­ше­го­ся от Те­бя, Все­х­валь­ная; / ибо не по­зна­ла Ты ло­жа су­пру­же­ско­го, / но за­чи­на­ешь от Свя­то­го Духа.
Ин, ир­мос: Гос­по­ди Бо­же мой, от нощи:

Егда со без­за­кон­ны­ми вме­ни­вся, воз­несл­ся еси на лоб­нем, / све­ти­ла со­кры­ва­х­у­ся, и зем­ля ко­ле­ба­ше­ся, и цер­ков­ная свет­лость раз­д­рася, / ев­рей­ское яв­ля­ю­щи отпадение.

Ка­нон 2

Ко­гда Ты, к без­за­кон­ным при­чис­лен­ный, / был воз­не­сен на Лоб­ном ме­сте, / то­гда све­ти­ла скры­ва­лись, и со­тря­са­лась зем­ля, / и бле­стя­щая за­ве­са хра­ма разо­рва­лась, / яв­ляя Ев­ре­ев отпадение.

Те­бе раз­ру­шив­ша­го му­чи­те­ле­ву всю си­лу / кре­по­стию непо­сти­жи­ма­го Тво­е­го Бо­же­ства, / и мерт­выя Тво­им вос­кре­се­ни­ем воз­двиг­ша­го пес­нь­ми славим. Те­бя, уни­что­жив­ше­го все мо­гу­ще­ство ти­ра­на / си­лою Сво­е­го непо­сти­жи­мо­го Бо­же­ства, / и мерт­вых Сво­им вос­кре­се­ни­ем воз­двиг­ше­го / мы пес­но­пе­ни­я­ми славим.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­ти Ца­ря и Бо­га, все­пе­тая Бо­го­ро­ди­це, / ве­рою и лю­бо­вию Тя пес­нь­ми вос­хва­ля­ю­щим прис­но, / очи­ще­ние пре­гре­ше­ний Тво­и­ми моль­ба­ми низпосли. Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь Ца­ря и Бо­га, / все­п­ро­слав­лен­ная Бо­го­ро­ди­ца! / Те­бя с ве­рою и лю­бо­вию / пес­но­пе­ни­я­ми вос­хва­ля­ю­щим все­гда / моль­ба­ми Сво­и­ми нис­по­шли / про­ще­ние согрешений.
Ин, ир­мос: Нощь не свет­ла неверным:

Ле­стви­цу узрев Иа­ков, к вы­со­те утвер­жде­ну, / об­ра­зу на­учи­ся, неис­ку­со­брач­ная Те­бе: / То­бою бо Бог че­ло­ве­ком при­об­щи­ся, Все­чи­стая Владычице.

Ка­нон 3

Лест­ни­цу узрев Иа­ков, / к вы­со­те под­няв­шу­ю­ся, / ура­зу­мел в ней Твой об­раз, бра­ка не по­знав­шая; / ибо чрез Те­бя Бог к лю­дям при­бли­зил­ся, / Все­чи­стая Владычица.

Из­бав­ле­ние веч­ное То­бою, Де­во, ныне об­рет­ше / усерд­но зо­вем Ти: еже ра­дуй­ся, Бо­го­не­вест­ная: / и Тво­им све­том воз­ра­до­вав­ше­ся, Все­пе­тая, пес­нь­ми Тя поем. Ис­куп­ле­ние веч­ное / чрез Те­бя, Де­ва, ныне по­лу­чив, / усерд­но воз­гла­ша­ем Те­бе: “Ра­дуй­ся, Бо­жия Неве­ста!” / и све­ту Тво­е­му ра­ду­ясь, Все­п­ро­слав­лен­ная, / в гим­нах Те­бя воспеваем.
Еди­ну Тя Же­них по­сре­де тер­ния крин, Де­во, об­рет, / чи­сто­ты бли­ста­ни­ем све­тя­щу­ся, / и све­том дев­ства, Все­не­по­роч­ная, Неве­сту восприят. Же­них, од­ну Те­бя най­дя, / как ли­лию сре­ди тер­ний, Де­ва, / си­я­ю­щую блес­ком чи­сто­ты / и све­том дев­ства, Все­не­по­роч­ная, / неве­стою Се­бе избрал.

Песнь 6

Ир­мос: Пла­ва­ю­ща­го в мол­ве / жи­тей­ских по­пе­че­ний, / с ко­раб­лем по­топ­ля­е­ма гре­хи, / и ду­шет­лен­но­му зве­рю при­ме­та­е­ма, / яко Иона, Хри­сте, во­пию Ти: / из смер­то­нос­ныя глу­би­ны воз­ве­ди мя.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Бед­ству­ю­щий сре­ди вол­не­ния жи­тей­ских по­пе­че­ний, / по­топ­ля­е­мый со­пут­ству­ю­щи­ми мне гре­ха­ми, / и к ду­ше­гу­би­тель­но­му зве­рю низ­вер­га­е­мый, / как Иона взы­ваю Те­бе, Хри­сте: / “Из смер­то­нос­ной глу­би­ны ме­ня возведи!”

Вос­по­ми­на­ху Тя за­клю­чен­ныя во аде ду­ши, и остав­ль­ши­я­ся пра­вед­ных, / и от Те­бе спа­се­ния мо­ля­ху­ся: / еже кре­стом, Хри­сте, по­дал еси пре­ис­под­ним, / при­шед яко благоутробен. Вспо­ми­на­ли о Те­бе за­клю­чен­ные во аде / и из­не­мо­гав­шие ду­ши пра­вед­ни­ков / и мо­ли­лись Те­бе о спа­се­нии, / ко­то­рое Кре­стом Ты, Хри­сте, да­ро­вал, / в под­зем­ные ме­ста сой­дя, / как милосердный.
Ко оду­шев­лен­но­му Тво­е­му и неру­ко­тво­рен­но­му хра­му, / раз­ру­ше­ну быв­шу стра­да­нь­ми, / воз­зре­ти па­ки лик апо­столь­ский от­ча­я­ся: / но па­че на­деж­ды по­клонь­ся, / вос­крес­ша по­всю­ду проповеда. На Твой оду­шев­лен­ный и неру­ко­твор­ный храм, / раз­ру­шен­ный стра­да­ни­я­ми, / не на­де­ял­ся сно­ва взгля­нуть апо­сто­лов сонм; / но сверх на­деж­ды по­кло­нив­шись Вос­крес­ше­му, / по­всю­ду стал о Нем провозглашать.
Бо­го­ро­ди­чен: Неиз­ре­чен­на­го рож­де­ства Тво­е­го все­не­по­роч­на­го об­раз, / Де­во бо­го­не­вест­ная, иже нас ра­ди, / кто от че­ло­век ска­за­ти воз­мо­жет? / Яко Бог неопи­санне, Сло­во со­еди­ни­вся Те­бе, / плоть из Те­бе бысть. Бо­го­ро­ди­чен: Об­раз непо­сти­жи­мо­го рож­де­ния от Те­бя, Все­не­по­роч­ная, / быв­ше­го ра­ди нас, Де­ва, Бо­жия Неве­ста, / кто из лю­дей смо­жет изъ­яс­нить? / Ибо Бог Сло­во, невы­ра­зи­мо с То­бой со­еди­нив­шись, / пло­тию чрез Те­бя соделался.
Ин, ир­мос: Иона из чрева:

На кре­сте воз­нес­ся, Спа­се во­лею, / вра­жию пле­нил еси дер­жа­ву, / на сем при­гвоз­див гре­хов­ное, Бла­же, рукописание.

Ка­нон 2

На Крест воз­не­сен­ный доб­ро­воль­но, / Ты, Спа­си­тель, мощь вра­же­скую пле­нил, / при­гвоз­див к нему, Бла­гой, / гре­хов рукописание.

Из мерт­вых вос­крес Спа­се вла­стию, / со­воз­двигл еси че­ло­ве­че­ский род, / жи­вот и нетле­ние да­ро­ва­вый нам, яко Человеколюбец. Из мерт­вых вос­крес­нув, Спа­си­тель, Сво­ею вла­стию, / Ты воз­двиг с Со­бою че­ло­ве­че­ский род, / жизнь и нетле­ние да­руя нам, / как Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Его­же ро­ди­ла еси, Бо­го­ро­ди­це, неска­зан­но Бо­га на­ше­го, / мо­ля­щи не пре­стай, из­ба­ви­ти­ся от бед / по­ю­щим Тя, чи­стая Приснодево. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га на­ше­го, Ко­то­ро­го Ты, Бо­го­ро­ди­ца, / ро­ди­ла неизъ­яс­ни­мо, / не пре­кра­щай мо­лить об из­бав­ле­нии от бед / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, Чи­стая Приснодева.
Ин, ир­мос: Пла­ва­ю­ща­го в молве:

За­кон­нии Тя об­ра­зы, и про­ро­че­ская про­ре­че­ния яве пред­воз­ве­ща­ху, / хо­тя­щую ро­ди­ти бла­го­де­те­ля, Чи­стая, всея тва­ри, / мно­го­частне и мно­го­об­разне бла­го­дей­ство­вав­ша­го / вер­но вос­пе­ва­ю­щих Тя.

Ка­нон 3

Об­ра­зы За­ко­на и про­ро­ков пред­ска­за­ния / яс­но пред­воз­ве­сти­ли о Те­бе, Чи­стая, / – Той, Ко­то­рой пред­сто­я­ло ро­дить / Бла­го­де­те­ля все­го тво­ре­ния, / мно­го­крат­но и мно­го­об­раз­но бла­го­де­тель­ство­вав­ше­го / с ве­рою вос­пе­ва­ю­щим Тебя.

Устран­ша­го­ся древ­ле на­ве­том че­ло­ве­ко­убий­цы, Ада­ма пер­во­здан­на­го / рай­ския бо­же­ствен­ныя сла­до­сти, / Неис­ку­со­брач­ная, па­ки воз­ве­ла еси, / рожд­ши иже от пре­ступ­ле­ния нас избавившаго. Из­гнан­но­го неко­гда по умыс­лу че­ло­ве­ко­убий­цы / от Бо­же­ствен­но­го рай­ско­го на­сла­жде­ния Ада­ма пер­во­здан­но­го, / Ты вновь ту­да вер­ну­ла, бра­ка не по­знав­шая, / ро­див Из­ба­вив­ше­го нас от преступлений.
Иже хо­те­ни­ем бо­же­ствен­ным, / со­де­тель­ною же си­лою все со­став­лей от не су­щих, / из чре­ва Тво­е­го, Чи­стая, про­изы­де, / и су­щия во тьме смерт­ней, бо­го­на­чаль­ней­ши­ми мол­ни­я­ми осия. Во­лею Бо­же­ствен­ной и твор­че­скою си­лою / все Со­здав­ший из небы­тия / про­изо­шел из чре­ва Тво­е­го, Чи­стая, / и пре­бы­вав­ших во тьме смерт­ной / Бо­же­ствен­ней­ши­ми мол­ни­я­ми озарил.

Кондак, глас 7:

Не кто­му дер­жа­ва смерт­ная / воз­мо­жет дер­жа­ти че­ло­ве­ки: / Хри­стос бо сни­де, со­кру­шая и разо­ряя си­лы ея. / Свя­зу­ем бы­ва­ет ад, / про­ро­цы со­глас­но ра­ду­ют­ся: / пред­ста, гла­го­лю­ще, Спас су­щим в ве­ре, / изы­ди­те, вер­нии, в воскресение.

Кондак

Уже не смо­жет бо­лее удер­жи­вать лю­дей власть смер­ти, / ибо со­шел Хри­стос со­кру­шая и разо­ряя си­лы ее. / Ад свя­зан, про­ро­ки со­глас­но ра­ду­ют­ся: / “Явил­ся, – го­во­рят, – Спа­си­тель тем, кто в ве­ре; / вы­хо­ди­те, вер­ные для воскресения!”

Икос: Востре­пе­та­ша до­ле пре­ис­под­няя днесь, / ад и смерть Еди­на­го от Тро­и­цы: / зем­ля по­ко­ле­бася, врат­ни­цы же адо­вы ви­дев­ше Тя, ужа­со­ша­ся: / вся же тварь со про­ро­ки ра­ду­ю­щи­ся по­ет Те­бе по­бед­ную песнь, / из­ба­ви­те­лю Бо­гу на­ше­му, / раз­ру­шив­ше­му ныне смерт­ную си­лу. / Да вос­клик­нем и возо­пи­им ко Ада­му, и к су­щим из Ада­ма: / дре­во се­го па­ки вве­де. / Изы­ди­те, вер­нии, в воскресение. Икос: Тре­пе­та­ли в сей день под зем­лею пре­ис­под­няя, / ад и смерть пред Од­ним из Тро­и­цы; / зем­ля ко­ле­ба­лась, а при­врат­ни­ки ада, / Те­бя уви­дев, устра­ши­лись; / и все тво­ре­ние вме­сте с про­ро­ка­ми / вос­пе­ва­ет, ра­ду­ясь, по­бед­ную песнь / Те­бе – Ис­ку­пи­те­лю на­ше­му Бо­гу, / уни­что­жив­ше­му ныне си­лу смер­ти. / Вос­клик­нем по­бед­но и воз­гла­сим / Ада­му и тем, кто от Ада­ма: / “Дре­во Кре­ста это спа­се­ние при­нес­ло; / вы­хо­ди­те, вер­ные, для воскресения!”

Песнь 7

Ир­мос: Пещь от­ро­цы / ог­не­паль­ну древ­ле ро­со­то­ча­щу по­ка­заша, / Еди­на­го Бо­га вос­пе­ва­ю­ще и гла­го­лю­ще: / пре­воз­но­си­мый от­цев Бог / и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: От­ро­ки печь, ог­нем пы­лав­шую, / в древ­но­сти ро­со­нос­ною яви­ли, / еди­но­го Бо­га вос­пе­вая и воз­гла­шая: / “Пре­воз­но­сим Бог от­цов и препрославлен!”

Дре­вом умерщ­вля­ет­ся Адам, во­лею пре­слу­ша­ние со­де­лав: / по­слу­ша­ни­ем же Хри­сто­вым па­ки об­нов­ля­емь есть. / Мене бо ра­ди рас­пи­на­ет­ся Сын Бо­жий, препрославленный. Дре­вом умерщ­вля­ет­ся Адам, / по сво­ей во­ле со­вер­шив­ший ослу­ша­ние, / по­слу­ша­ни­ем же Хри­ста он вос­со­здан; / ибо ра­ди ме­ня рас­пи­на­ет­ся / Сын Бо­жий препрославленный.
Те­бе вос­крес­ша­го, Хри­сте, из гро­ба, тварь вся вос­пе: / Ты бо жизнь су­щим во аде про­цвел еси, / мерт­вым вос­кре­се­ние, / иже во тьме, свет препрославленный. Те­бя, Хри­сте, вос­крес­ше­го из гро­ба, / вос­пе­ло все тво­ре­ние; / ибо Ты на­хо­див­шим­ся во аде жизнь про­из­рас­тил, / мерт­вым – вос­кре­се­ние, во тьме пре­бы­вав­шим – свет, / о Препрославленный!
Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Дщи Ада­ма тлен­на­го. / Ра­дуй­ся, еди­на Бо­го­не­ве­сто. / Ра­дуй­ся, ею­же тля из­гна­на бысть, яже Бо­га рожд­ши: / Его­же мо­ли, Чи­стая, спа­сти­ся всем нам. Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, дочь Ада­ма по­гиб­ше­го! / Ра­дуй­ся, еди­ная Бо­жия Неве­ста! / Ра­дуй­ся, ибо тле­ние из­гна­но / ра­ди Те­бя, Бо­га за­чав­шая; / Его мо­ли, Чи­стая, / о спа­се­нии всех нас.
Ин, ир­мос: В пещь ог­нен­ную ввержени:

Иже на дре­ве крест­нем гре­хов­ное жа­ло при­ту­пив, / и Ада­мо­ва пре­ступ­ле­ния ру­ко­пи­са­ние раз­ру­шив ко­пи­ем реб­ра Тво­е­го, / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди Бо­же отец наших.

Ка­нон 2

На дре­ве Кре­ста жа­ло гре­ха при­ту­пив­ший / и ру­ко­пи­са­ние пре­ступ­ле­ния Ада­ма упразд­нив­ший / ко­пьем реб­ра Сво­е­го! / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших.

Иже в реб­ро про­бо­ден быв, / и кроп­лень­ми кро­ве бо­же­ствен­ныя зем­лю очи­стив, / кро­вь­ми идо­ло­бе­сия осквер­нен­ную, / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди Бо­же отец наших. Прон­зен­ный в реб­ра / и кап­ля­ми кро­ви Бо­же­ствен­ной зем­лю очи­стив­ший, / кро­вью идоль­ско­го безу­мия осквер­нен­ную! / Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, Бо­же от­цов наших.
Бо­го­ро­ди­чен: Еже преж­де солн­ца про­све­ще­ния, / воз­си­яв­ши ми­ро­ви, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, Хри­ста, от тьмы из­бав­ль­ша­го, / и про­све­ща­ю­ща вся бо­го­ве­де­ни­ем: / бла­го­сло­вен еси, зо­ву­щия, Бо­же отец наших. Бо­го­ро­ди­чен: Преж­де солн­ца су­ще­ство­вав­шее Си­я­ние / Ты ро­ди­ла ми­ру, Бо­га во чре­ве но­сив­шая, / – Хри­ста, от тьмы из­ба­вив­ше­го / и про­све­ща­ю­ще­го Бо­го­по­зна­ни­ем всех, вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Ин, ир­мос: Пещь отроцы:

Пре­ис­пещ­ре­ну, по­зла­ще­ну утварь Тя иму­щу / воз­лю­би Со­зда­тель Твой, Де­во, и Гос­подь: / пре­воз­но­си­мый от­цев Бог и препрославлен.

Ка­нон 3

Те­бя, об­ла­да­ю­щую изу­кра­шен­ным, / ши­тым зо­ло­том на­ря­дом, / воз­лю­бил Со­зда­тель Твой, Де­ва, и Гос­подь, / пре­воз­но­си­мый Бог от­цов / и препрославленный.

Очи­ща­ет­ся, От­ро­ко­ви­це, угль древ­ле Ис­а­иа при­ем: / зна­ме­на­тельне Твое рож­де­ство ви­дев, / пре­воз­но­си­ма­го от­цев Бо­га, и препрославлена. Очи­ща­ет­ся в древ­но­сти Ис­а­ия, / го­ря­щий уголь при­няв, / в этом об­ра­зе со­зер­цая Твое Ди­тя, От­ро­ко­ви­ца, / пре­воз­но­си­мо­го Бо­га от­цов / и препрославленного.
Об­ра­зы зна­ме­на­тель­ная древ­ле бо­же­ствен­на­го Тво­е­го рож­де­ства, / бо­же­ствен­нии про­ро­цы зря­ще, / ра­дост­но вос­пе­ва­ю­ще взы­ва­ху: / пре­воз­но­си­мый от­цев Бог, и препрославлен. В древ­но­сти со­зер­цая сим­во­лы / Бо­же­ствен­но­го рож­де­ния То­бою Хри­ста, / Бо­го­вдох­но­вен­ные про­ро­ки / ра­дост­но вос­пе­вая, вос­кли­ца­ли: / “Пре­воз­но­сим Бог от­цов / и препрославлен!”

Песнь 8

Ир­мос: Неопаль­ная ог­ню / в Си­наи при­ча­щ­ша­я­ся / Ку­пи­на, Бо­га яви / мед­ле­но­языч­но­му и гуг­ни­во­му Мо­и­сео­ви, / и от­ро­ки рев­ность Бо­жия / три непре­бо­ри­мыя / во ог­ни пев­цы по­ка­за: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Неопа­ли­мым для ог­ня на Си­нае пре­быв­ший / куст тер­но­вый Бо­га явил / кос­но­языч­но­му и невнят­но го­во­рив­ше­му Мо­и­сею; / и трех от­ро­ков в огне рев­ность Бо­жия / непо­ко­ле­би­мы­ми пес­но­пев­ца­ми по­ка­за­ла: / “Все тво­ре­ния, Гос­по­да вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века!”

Пре­чи­стый Аг­нец сло­вес­ный за мир за­клан быв, / пре­ста­ви яже по за­ко­ну при­но­си­мая, / очи­стив се­го кро­ме пре­гре­ше­ний яко Бог, прис­но зо­ву­ща: / вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да пой­те, и пре­воз­но­си­те во вся веки. Пре­чи­стый ра­зум­ный Аг­нец, за мир за­клан­ный, / пре­кра­тил жерт­вы, по за­ко­ну при­но­си­мые, / как Бог от со­гре­ше­ний очи­стив этот мир, / непре­стан­но вос­кли­ца­ю­щий: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Нетлен­на не су­щи преж­де стра­сти, / вос­при­я­тая от Со­зда­те­ля плоть на­ша, / по стра­сти и вос­кре­се­нии непри­кос­но­вен­на тле­нию устро­ися, / и смерт­ныя об­нов­ля­ет, зо­ву­щия: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Не быв­шая нетлен­ною преж­де стра­да­ния, / Твор­цом при­ня­тая на­ша плоть, / по­сле Его стра­да­ний и вос­кре­се­ния / недо­ступ­ной тле­нию со­де­ла­лась / и об­нов­ля­ет смерт­ных, вос­кли­ца­ю­щих: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Бо­го­ро­ди­чен: Твое чи­стот­ное и все­не­по­роч­ное, Де­во, / сквер­ное и мерз­ское все­лен­ныя очи­сти, / и бы­ла еси на­ше­го при­ми­ре­ния к Бо­гу ви­на, Пре­чи­стая: / тем­же Тя, Де­во, вся де­ла бла­го­сло­вим, / и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Твоя, Де­ва, чи­сто­та / и непо­роч­ность со­вер­шен­ная / нечи­сто­ту и мер­зость все­лен­ной очи­сти­ла; / и Ты, Все­чи­стая, сде­ла­лась ви­нов­ни­цей / на­ше­го с Бо­гом при­ми­ре­ния. / По­то­му мы все Те­бя бла­го­слов­ля­ем, Де­ва, / и пре­воз­но­сим во все века.
Ин, ир­мос: Еди­на­го без­на­чаль­на­го Царя:

Пре­тер­пев­ша­го стра­сти во­лею, / и на кре­сте при­гвож­де­на хо­те­ни­ем, / и раз­ру­ш­ша­го си­лы адо­вы, / пой­те свя­щен­ни­цы, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки.

Ка­нон 2

Доб­ро­воль­но Пре­тер­пев­ше­го стра­да­ния, / и ко Кре­сту При­гвож­ден­но­го по Сво­е­му хо­те­нию, / и Уни­что­жив­ше­го си­лы ада, / свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!

Упразд­нив­ша­го смер­ти дер­жа­ву, / и от гро­ба вос­крес­ша­го со сла­вою, / и спас­ша­го че­ло­ве­че­ский род, / пой­те свя­щен­ни­цы, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Упразд­нив­ше­го власть смер­ти, / и Вос­крес­ше­го из гро­ба во сла­ве, / и Спас­ше­го че­ло­ве­че­ский род, / свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Бо­го­ро­ди­чен: Еди­на­го бла­го­у­троб­на­го, Пре­веч­на­го Сло­ва, на­по­сле­док от Де­вы рож­де­на, / и раз­ре­ш­ша­го древ­нюю клят­ву, / пой­те свя­щен­ни­цы, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: Еди­ное ми­ло­серд­ное и пред­веч­ное Сло­во, / в по­след­ние вре­ме­на от Де­вы ро­див­ше­е­ся, / и от­ме­нив­шее древ­нее про­кля­тие, / свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Ин, ир­мос: Неопаль­ная ог­ню в Синаи:

Све­том рож­де­ства Тво­е­го, / стран­но­леп­но все­лен­ную про­све­ти­ла еси, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, / су­ща бо во­ис­тин­ну Бо­га на объ­я­ти­ях но­си­ши Тво­их, / про­све­ща­ю­ща вер­ныя прис­но зо­ву­щия: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Ка­нон 3

Си­я­ни­ем рож­де­ния от Те­бя / Ты все­лен­ную про­све­ти­ла / необы­чай­ным об­ра­зом, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца; / ибо ис­тин­но­го Бо­га но­сишь в Сво­их объ­я­ти­ях, / про­све­ща­ю­ще­го вер­ных, непре­стан­но вос­кли­ца­ю­щих: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”

По­ем, Чи­стая, бла­го­чест­но Твое чре­во, / Бо­га вме­стив­шее неска­зан­но во­пло­ща­е­ма, / дав­ша­го всем вер­ным бо­го­ра­зу­мия про­све­ще­ние, прис­но зо­ву­щим: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Вос­пе­ва­ем бла­го­го­вей­но, Чи­стая, / Твое чре­во, Бо­га вме­стив­шее, / неизъ­яс­ни­мо во­пло­тив­ше­го­ся / и дав­ше­го си­я­ние Бо­го­по­зна­ния / всем вер­ным, непре­стан­но вос­кли­ца­ю­щим: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Све­та Тво­е­го бли­ста­нь­ми, Те­бе по­ю­щия све­то­вид­ны со­де­ла­ла еси, / све­то­ро­ди­тель­ни­це Бо­го­ро­ди­це Чи­стая: / све­та бо яви­ла­ся еси Се­ле­ние, уяс­ня­ю­щи све­том зо­ву­щия: / вся де­ла Гос­под­ня Гос­по­да пой­те, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Све­та Тво­е­го бли­ста­ни­я­ми / вос­пе­ва­ю­щих Те­бя све­то­вид­ны­ми со­де­лай, / Ма­терь Све­та, Бо­го­ро­ди­ца чи­стая; / ибо яви­лась Ты ски­ни­ей Све­та, / оза­ря­ю­щей све­том непре­стан­но вос­кли­ца­ю­щих: / “Все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те Гос­по­да / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Та­же, песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: с при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Нетле­ния ис­ку­ше­ни­ем рожд­шая, / и все­хит­ре­цу Сло­ву плоть вза­и­мо­дав­шая, / Ма­ти неис­ку­со­муж­ная Де­во Бо­го­ро­ди­це, / При­я­те­ли­ще Нестер­пи­ма­го, / Се­ло Невме­сти­ма­го Зи­жди­те­ля Тво­е­го, / Тя величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Не на­ру­шив дев­ства во чре­ве но­сив­шая / и все­ис­кус­но­му Сло­ву плоть дав­шая, / Ма­терь, не знав­шая му­жа, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / вме­сти­ли­ще Невме­сти­мо­го, / оби­тель Бес­пре­дель­но­го Со­зда­те­ля Тво­е­го, / Те­бя мы величаем.

Иже бо­же­ству страсть при­ла­га­ю­щии, / за­усти­те­ся вси чуж­де­муд­рен­нии: / Гос­по­да бо сла­вы пло­тию рас­пя­та, / не рас­пя­та же есте­ством бо­же­ствен­ным, / яко во двою есте­ству Еди­на­го величаем. За­мол­чи­те все, непра­во мыс­ля­щие, / Бо­же­ству при­пи­сы­ва­ю­щие стра­да­ния; / ибо Гос­по­да сла­вы, пло­тию рас­пя­то­го, / но по есте­ству Бо­же­ствен­но­му не рас­пи­на­е­мо­го, / как Еди­но­го в двух есте­ствах, / мы величаем.
Иже те­ле­сем во­ста­нию неве­ру­ю­щии, / ко Хри­сто­ву шед­ше гро­бу, на­учи­те­ся: / яко умерщ­вле­на бысть, и вос­кре­се па­ки плоть Жиз­но­дав­ца, / во уве­ре­ние по­след­ня­го вос­кре­се­ния, на неже уповаем. Вос­кре­се­ние тел от­вер­га­ю­щие! / При­дя ко гро­бу Хри­сто­ву, убе­ди­тесь, / что умерщ­вле­на бы­ла, но вновь воз­двиг­ну­та / плоть жиз­ни По­да­те­ля, / в удо­сто­ве­ре­ние по­след­не­го вос­кре­се­ния, / ко­то­ро­го мы ожидаем.
Тро­и­чен: Не бо­жеств Тро­и­цу, но Ипо­ста­сей, / ни­же еди­ни­цу Лиц, но Бо­же­ства чту­ще, / ссе­ца­ем же Сию де­ля­щих: / сли­ва­ем же па­ки, сли­я­ние дер­за­ю­щих на Сию, Юже величаем. Тро­и­чен: По­чи­тая Тро­и­цу не бо­жеств, но Ипо­ста­сей, / и Еди­ни­цу не Лиц, но Бо­же­ства, / мы по­ра­жа­ем Ее раз­де­ля­ю­щих, / и при­во­дим в за­ме­ша­тель­ство дер­за­ю­щих сли­вать / Ту, Ко­то­рую мы величаем.
Ин, ир­мос: Ма­ти Бо­жия и Дева:

Свет от Све­та, От­чее си­я­ние сла­вы без­лет­но оси­я­вый, / яко­же во тьме че­ло­ве­че­ско­му жи­тию Хри­стос воз­сия, / и го­ня­щую про­гна тьму: / его­же непре­стан­но вер­нии величаем.

Ка­нон 2

Свет от Све­та Хри­стос, / из­лу­че­ние сла­вы Оте­че­ской, / вне вре­ме­ни вос­си­яв­шее, / как во мра­ке жизнь че­ло­ве­че­скую оза­рил / и про­гнал нас пре­сле­до­вав­шую тьму. / Его мы, вер­ные, непре­стан­но величаем.

Стра­сти плот­ския, и кре­пость бо­же­ства, во Хри­сте ви­дя­ще, / мудр­ству­ю­щии еди­но слож­ное есте­ство, да по­сра­мят­ся: / той бо яко че­ло­век убо уми­ра­ет, / яко­же все­го Со­де­тель востает. Стра­да­ния пло­ти и си­лу Бо­же­ства / во Хри­сте со­зер­цая, / мудр­ству­ю­щие об од­ном слож­ном есте­стве да усты­дят­ся; / ибо Тот же Са­мый уми­ра­ет как че­ло­век, / а как все­го Со­зда­тель воскресает.
Ми­ро мерт­вым, жи­во­му же пе­ние: / сле­зы уми­ра­ю­щим, жи­во­ту же всех песнь же­ны при­не­си­те, / иже во­ста­ния про­по­вед­ник во­пи­я­ше, / бла­го­вест­вуя Хри­сто­во воскресение. (“Ми­ро мерт­вым, а Жи­во­му пе­ние, / сле­зы уми­ра­ю­щим, / а Жиз­ни всех песнь, же­ны, при­не­си­те”, / вос­кли­цал про­воз­вест­ник вос­кре­се­ния, / бла­го­вест­вуя о вос­ста­нии Христа.)
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га раз­ве Те­бе ино­го не знаю, / Цер­ковь во­пи­ет Ти: / от невер­ных мя язык неве­сту Свою из­бра­вый, / даждь убо Сло­ве, вер­ным спа­се­ние, Рожд­шия Тя мо­лит­ва­ми, / яко благоутробен. Бо­го­ро­ди­чен: “Кро­ме Те­бя, ино­го Бо­га я не знаю, / – Цер­ковь воз­гла­ша­ет Те­бе, – / из невер­ных языч­ни­ков Сво­ей неве­стою ме­ня из­брав­ше­го!” / Да­руй же, Сло­во, вер­ным спа­се­ние, / по хо­да­тай­ствам Ро­див­шей Те­бя, как Милосердный.
Ин, ир­мос тойже

Ра­до­сти нам веч­ныя хо­да­та­и­ца и ве­се­лия яви­ла­ся еси / Прис­но­де­во От­ро­ко­ви­це, Из­ба­ви­те­ля рожд­ши, / ис­ти­ною и Ду­хом бо­же­ствен­ным То­го чту­щих, / яко Бо­га избавляющаго.

Ка­нон 3

Ра­до­сти веч­ной и ве­се­лия ви­нов­ни­цей / Ты для нас яви­лась, Прис­но­де­ва От­ро­ко­ви­ца, / но­сив во чре­ве Ис­ку­пи­те­ля, / ис­ти­ною и Ду­хом Бо­же­ствен­ным из­бав­ля­ю­ще­го / Его как Бо­га почитающих.

Поя Да­вид, Твой пра­о­тец, Пре­чи­стая, Тя / ков­чег име­ну­ет Свя­ты­ни бо­же­ствен­ныя, / пре­есте­ственне Бо­га вме­стив­шую, / во Оте­че­ских Се­дя­ща­го нед­рех, / Его­же непре­стан­но вер­нии величаем. Вос­пе­вая Те­бя, пре­док Твой Да­вид, Пре­чи­стая, / име­ну­ет Те­бя ков­че­гом Бо­же­ствен­ной свя­ты­ни, / сверхъ­есте­ствен­но вме­стив­шим Бо­га, / в нед­рах Оте­че­ских вос­се­да­ю­ще­го. / Его мы, вер­ные, непре­стан­но величаем.
Яко во­ис­тин­ну пре­вы­ш­ши еси всея тва­ри, От­ро­ко­ви­це: / Зи­жди­те­ля во всех те­лесне нам ро­ди­ла еси. / Тем­же яко Ма­ти еди­на­го Вла­ды­ки, / но­си­ши про­ти­ву всех на­чальне побеждение. По­ис­ти­не Ты сде­ла­лась, От­ро­ко­ви­ца, / выс­шей все­го тво­ре­ния, / ибо Со­зда­те­ля все­го по пло­ти ро­ди­ла нам. / По­то­му Ты, как Ма­терь еди­но­го Вла­ды­ки, / из­на­чаль­но име­ешь пред все­ми преимущество.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны. Глас 7:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8

Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Вос­кре­се Хри­стос из мерт­вых, / раз­руш смерт­ныя узы: / бла­го­ве­сти зем­ле, ра­дость ве­лию, / пой­те Небе­са Бо­жию славу. Вос­крес Хри­стос из мерт­вых, / рас­торг­нув око­вы смер­ти. / Бла­го­вест­вуй, зем­ля, ра­дость ве­ли­кую; / хва­ли­те, небе­са, Бо­жию славу!
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во ви­дев­ше, / по­кло­ним­ся свя­то­му Гос­по­ду Иису­су: / еди­но­му безгрешному. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев, / по­кло­ним­ся Свя­то­му Гос­по­ду Иису­су, / еди­но­му безгрешному.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Хри­сто­ву вос­кре­се­нию кла­ня­ю­ще­ся не пре­ста­ем: / той бо спасл есть нас от без­за­ко­ний на­ших, / Свя­тый Гос­подь Иисус, / яв­лей воскресение. Хри­сто­ву вос­кре­се­нию / по­кло­нять­ся не пе­ре­ста­ем; / ибо Он спас нас от без­за­ко­ний на­ших, – / Свя­той Гос­подь Иисус, / явив­ший воскресение.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Что воз­да­мы Гос­по­де­ви о всех, яже воз­да­де нам? / Нас ра­ди Бог в че­ло­ве­цех, / за ис­тлев­шее есте­ство Сло­во плоть бысть, / и все­ли­ся в ны, к небла­го­дар­ным, Бла­го­де­тель: / к плен­ни­ком, Сво­бо­ди­тель: / ко иже во тьме се­дя­щим, Солн­це Прав­ды: / на Кре­сте, без­страст­ный: во аде, свет: / в смер­ти, жи­вот: вос­кре­се­ние, пад­ших ра­ди. / К Нему­же возо­пи­им: / Бо­же наш, сла­ва Тебе. Что мы воз­да­дим Гос­по­ду / за все, что Он воз­дал нам? / Ра­ди нас – Бог меж­ду людь­ми; / из-за по­вре­жден­но­го есте­ства / Сло­во ста­ло пло­тию и оби­та­ло с на­ми; / к небла­го­дар­ным явил­ся Бла­го­де­тель, / к плен­ни­кам – Осво­бо­ди­тель, / к пре­бы­ва­ю­щим во тьме – Солн­це прав­ды; / на Кре­сте – бес­страст­ный; / во аде – свет, в смер­ти жизнь; / ра­ди пад­ших – вос­кре­се­ние. / Вос­клик­нем Ему: “Бо­же наш, сла­ва Тебе!”

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже.

Иные сти­хи­ры, восточные

Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
Вра­та адо­ва со­кру­шил еси Гос­по­ди, / и смерт­ную дер­жа­ву упразд­нил еси креп­кою си­лою Тво­ею, / и со­воз­двигл еси мерт­выя, / иже от ве­ка во тьме спя­щия, / Бо­же­ствен­ным и слав­ным вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / яко Царь всех и Бог всесилен. Вра­та ада со­кру­шил Ты, Гос­по­ди, / и смер­ти вла­ды­че­ство упразд­нил / мо­гу­ще­ствен­ною си­лою Сво­ею, / и воз­двиг с Со­бою мерт­вых, / от ве­ка во тьме спав­ших, / Бо­же­ствен­ным и слав­ным вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / как Царь все­го и Бог всесильный.
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
При­и­ди­те воз­ра­ду­ем­ся Гос­по­де­ви, / и воз­ве­се­лим­ся о вос­кре­се­нии Его, / яко со­воз­дви­же мерт­выя от адо­вых нере­ши­мых уз: / и да­ро­ва ми­ро­ви яко Бог, жизнь веч­ную, / и ве­лию милость. При­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся о Гос­по­де / и воз­ве­се­лим­ся о вос­кре­се­нии Его; / ибо Он вос­кре­сил с Со­бою мерт­вых / из несо­кру­ши­мых ад­ских оков / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Бли­ста­яй­ся Ан­гел, / на ка­ме­ни се­дя­ше жи­во­при­ем­на­го гро­ба, / и же­нам ми­ро­но­си­цам бла­го­вест­во­ва­ше, гла­го­ля: / вос­кре­се Гос­подь, яко­же преж­де ре­че вам, / воз­ве­сти­те уче­ни­ком Его, / яко пред­ва­ря­ет вы в Га­ли­леи: / ми­ро­ви же по­да­ет жизнь веч­ную, / и ве­лию милость. Бли­ста­ю­щий Ан­гел / си­дел на камне Жизнь вме­щав­ше­го гро­ба / и же­нам ми­ро­но­си­цам бла­го­вест­во­вал, го­во­ря: / “Вос­крес Гос­подь, как пред­ска­зал вам; / воз­ве­сти­те Его уче­ни­кам, / что Он вас пред­ва­ря­ет в Га­ли­лее, / ми­ру же да­ру­ет веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость!”
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
Поч­то небре­го­ма со­тво­ри­сте ка­мене кра­е­уголь­на­го, / о пре­без­за­кон­нии Иудеи? / Се той есть, Его­же по­ло­жи Бог в Си­оне: / Иже из ка­мене ис­то­чи­вый в пу­сты­ни во­ду, / и нам ис­то­ча­яй от ребр Сво­их без­смер­тие. / Сей есть ка­мень, Иже от го­ры де­ви­че­ския / от­сек­ся без хо­те­ния му­же­ска: / Сын Че­ло­вечь гря­дый на об­ла­цех небес­ных, / к Вет­хо­му День­ми, яко­же ре­че Да­ни­ил, / и веч­но Его Царство. За­чем вы от­верг­ли ка­мень кра­е­уголь­ный, / о без­за­кон­ные Иудеи? / Это – тот ка­мень, / ко­то­рый по­ло­жил на Си­оне Бог, / из ска­лы ис­то­чив­ший в пу­стыне во­ду / и из­лив­ший нам из ребр Сво­их бес­смер­тие; / это – ка­мень, от го­ры дев­ствен­ной от­се­чен­ный без хо­те­ния му­жа, / – Сын Че­ло­ве­че­ский, гря­ду­щий на об­ла­ках небес­ных / к Древ­не­му Дня­ми, как из­рек Да­ни­ил, / и Цар­ство Его – вечно.
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская. Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.
И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе. И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”
Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!
Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

Та­же тро­парь воскресен:

Днесь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

Тро­парь воскресный

Всей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

И ек­те­нии, и отпуст. И от­пуст.

ГЛАС 7

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­на, глас 7:

Кра­сен бе и добр в снедь, иже мене умерт­ви­вый плод: / Хри­стос есть Дре­во жи­вот­ное, / от Него­же ядый не уми­раю, / но во­пию с раз­бой­ни­ком: / по­мя­ни мя Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

Кра­сив был и хо­рош в пи­щу / ме­ня умерт­вив­ший плод. / Хри­стос же – дре­во жиз­ни, / от ко­то­ро­го вку­сив, я не уми­раю, / но взы­ваю вме­сте с раз­бой­ни­ком: / “По­мя­ни ме­ня, Гос­по­ди, / во Цар­ствии Твоем!”

Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
На Крест воз­нес­ся Щед­ре, / Ада­мо­во ру­ко­пи­са­ние древ­ня­го гре­ха за­гла­дил еси, / и спасл еси от пре­ле­сти весь род че­ло­ве­че­ский. / Тем­же вос­пе­ва­ем Тя, бла­го­де­те­лю Господи. На Кре­сте воз­не­сен­ный, Ты, Ми­ло­серд­ный, / ру­ко­пи­са­ние древ­не­го гре­ха Ада­мо­ва из­гла­дил / и спас от за­блуж­де­ния весь че­ло­ве­че­ский род. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя, / бла­го­де­тель Господи!
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
При­гвоз­дил еси на Кре­сте Щед­ре, гре­хи на­ша Хри­сте, / и Тво­ею смер­тию смерть умерт­вил еси / воз­двиг­ну­вый умер­шия из мерт­вых: / тем­же по­кла­ня­ем­ся Тво­е­му свя­то­му воскресению. При­гвоз­дил Ты ко Кре­сту, / ми­ло­серд­ный Хри­сте, на­ши гре­хи, / и Сво­ею смер­тию смерть умерт­вил, / воз­двиг­нув из мерт­вых умер­ших. / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся Тво­е­му / свя­щен­но­му воскресению.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Из­лия яд змий в слу­хи Еви­ны ино­гда: / Хри­стос же на Дре­ве крест­нем ис­то­чил есть ми­ро­ви жиз­ни сла­дость. / Тем­же взы­ва­ем: / по­мя­ни нас Гос­по­ди, во Цар­ствии Твоем. Из­лил неко­гда змий / яд свой в уши Евы; / Хри­стос же на дре­ве Кре­ста / ис­то­чил ми­ру сла­дость жиз­ни. / По­мя­ни нас, Гос­по­ди, / во Цар­ствии Твоем!
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Во гро­бе яко смер­тен по­ло­жен был еси, Жи­во­те всех Хри­сте: / и ве­реи адо­вы сло­мил еси: / и вос­крес во сла­ве трид­не­вен яко си­лен, всех про­све­тил еси: / сла­ва Тво­е­му востанию. Во гро­бе, как смерт­ный, / Ты был по­ло­жен, Хри­сте, жизнь всех, / и со­кру­шил за­со­вы ада; / и, вос­крес­нув во сла­ве в тре­тий день как силь­ный, всех про­све­тил. / Сла­ва Тво­е­му воскресению!
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Гос­подь вос­крес трид­не­вен из мерт­вых, / да­ро­ва мир Свой уче­ни­ком, / и сих бла­го­сло­вив посла, рек: / вся при­ве­ди­те во Цар­ствие Мое. Гос­подь, вос­крес­нув в тре­тий день из мерт­вых, / Свой мир да­ро­вал уче­ни­кам / и, бла­го­сло­вив, по­слал их на про­по­ведь, ска­зав: / “Всех при­ве­ди­те в Цар­ство Моё!”
Сла­ва, Тро­и­чен: Свет Отец, свет Сын и Сло­во, свет Дух Свя­тый, / но един Свет три, един бо Бог в три­ех убо Ли­цех, / еди­нем же есте­стве и на­ча­ле, несе­ком и нес­ли­ян, Сый превечный. Сла­ва, Тро­и­чен: Свет – Отец, свет – Сын и Сло­во, / свет – и Дух Свя­той, / но Три – еди­ный свет; ибо един Бог / в трех Ли­цах, но при еди­ном есте­стве и на­ча­ле, / – нераз­дель­ный, нес­ли­ян­ный, су­ще­ству­ю­щий предвечно.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ро­ди­ла еси Сы­на и Сло­во От­чее, пло­тию нас ра­ди, / яко­же весть, Бо­го­ро­ди­це, Сам. / Тем­же, Де­во Ма­ти, обо­же­ни быв­ше То­бою, / ра­дуй­ся, Те­бе зо­вем, хри­сти­а­ном упование. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Но­си­ла Ты на зем­ле во чре­ве / Сы­на и Сло­во От­ца по пло­ти, / как Он зна­ет Сам, Бо­го­ро­ди­ца. / По­то­му мы, обо­жен­ные чрез Те­бя, / вос­кли­ца­ем Те­бе, Де­ва-Ма­терь: / “Ра­дуй­ся, на­деж­да христиан!”

Тpо­паpь вос­кpе­сен, глас 7:

Раз­ру­шил еси Кре­стом Тво­им смерть, / от­верзл еси раз­бой­ни­ку рай; / ми­ро­но­си­цам плач пре­ло­жил еси / и Апо­сто­лом про­по­ве­да­ти по­ве­лел еси, / яко вос­кресл еси, Хри­сте Бо­же, / да­ру­яй ми­ро­ви / ве­лию милость.

Тро­парь

Сокру­шил Ты Кре­стом Сво­им смерть, / от­крыл раз­бой­ни­ку рай, / плач ми­ро­но­сиц в ра­дость из­ме­нил / и Сво­им апо­сто­лам про­по­ве­до­вать по­ве­лел, / что Ты вос­крес, Хри­сте Бо­же, / да­руя ми­ру / ве­ли­кую милость.

Кондак, глас 7:

Не кто­му дер­жа­ва смерт­ная / воз­мо­жет дер­жа­ти че­ло­ве­ки: / Хри­стос бо сни­де, со­кру­шая и разо­ряя си­лы ея. / Свя­зу­ем бы­ва­ет ад, / про­ро­цы со­глас­но ра­ду­ют­ся: / пред­ста, гла­го­лю­ще, Спас су­щим в ве­ре, / изы­ди­те, вер­нии, в воскресение.

Кондак

Уже не смо­жет бо­лее удер­жи­вать лю­дей власть смер­ти, / ибо со­шел Хри­стос со­кру­шая и разо­ряя си­лы ее. / Ад свя­зан, про­ро­ки со­глас­но ра­ду­ют­ся: / “Явил­ся, – го­во­рят, – Спа­си­тель тем, кто в ве­ре; / вы­хо­ди­те, вер­ные для воскресения!”

Про­ки­мен, глас 7:

Гос­подь кре­пость лю­дем Сво­им даст, / Гос­подь бла­го­сло­вит лю­ди Своя ми­ром. Стих: При­не­си­те Гос­по­де­ви, сы­но­ве Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­де­ви сы­ны овни.

Про­ки­мен

Гос­подь си­лу на­ро­ду Сво­е­му даст, / Гос­подь бла­го­сло­вит на­род Свой ми­ром. Стих: При­не­си­те Гос­по­ду, сы­ны Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­ду мо­ло­дых ов­нов. Пс 28:11, 1А

Ал­ли­лу­иа:

Бла­го есть ис­по­ве­да­ти­ся Гос­по­де­ви, и пе­ти име­ни Тво­е­му Выш­ний. Стих: Воз­ве­ща­ти за­ут­ра ми­лость Твою, и ис­ти­ну Твою на вся­ку нощь.

Ал­ли­лу­иа

Стих: Бла­го есть сла­вить Гос­по­да и петь име­ни Тво­е­му, Все­выш­ний. Стих: Воз­ве­щать ран­ним утром ми­лость Твою и ис­ти­ну Твою во вся­кую ночь. Пс 91:2, 3

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки