Ок­то­их вос­крес­ный. Глас 8

• Ве­чер­ня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

ГЛАС 8
Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди, воз­звах, по­ста­вим сти­хов 10: и поем

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10: вос­крес­ных Ок­то­и­ха три, во­сточ­ных 4 и Ми­неи 3. Ес­ли празд­ну­ем свя­то­му, то по­ем 4 сти­хи­ры Ок­то­и­ха, и свя­то­му 6. Сла­ва: Ми­неи, а И ныне: Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гласа.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8.

Сти­хи­ры воскресные
Из­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / ис­по­ве­да­ти­ся Имене Твоему. Вы­ве­ди из тем­ни­цы ду­шу мою, / что­бы мне про­сла­вить имя Твоё.
Вечер­нюю песнь, / и сло­вес­ную служ­бу, / Те­бе, Хри­сте, при­но­сим, / яко бла­го­во­лил еси / по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Вечер­нюю песнь / и ра­зум­ное слу­же­ние / Те­бе, Хри­сте при­но­сим; / ибо Ты бла­го­во­лил по­ми­ло­вать нас воскресением.
Мене ждут пра­вед­ни­цы, / дон­де­же воз­да­си мне. Ме­ня бу­дут ждать пра­вед­ные, / до­ко­ле Ты не воз­дашь мне.
Гос­по­ди, Гос­по­ди, / не от­вер­жи нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Гос­по­ди, Гос­по­ди! / Не от­ринь нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­вать нас воскресением.
Из глу­би­ны воз­звах к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услы­ши глас мой. Из глу­би­ны я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди, / Гос­по­ди, услышь го­лос мой.
Ра­дуй­ся, Си­оне Свя­тый, / ма­ти церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще, / Ты бо при­ял еси пер­вый, / остав­ле­ние гре­хов, Воскресением. Ра­дуй­ся, свя­той Си­он, / ма­терь церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще! / Ибо ты пер­вым по­лу­чил / от­пу­ще­ние гре­хов чрез воскресение.

Во­сточ­ны три, глас тойже.

Сти­хи­ры восточные
Да бу­дут уши Твои / внем­лю­ще гла­су мо­ле­ния моего. Да бу­дут уши Твои / вни­ма­тель­ны к го­ло­су мо­ле­ния моего.
Еже от Бо­га От­ца Сло­во, / преж­де век Рожд­ше­е­ся, / в по­след­няя же вре­ме­на, / То­еж­де от Неис­ку­со­брач­ныя во­пло­щ­ше­е­ся во­лею, / рас­пя­тие смерт­ное пре­тер­пе: / и древ­ле умерщ­влен­на­го че­ло­ве­ка спа­се / Сво­им Воскресением. Сло­во, преж­де ве­ков / ро­див­ше­е­ся от Бо­га От­ца, / и Оно же в по­след­ние вре­ме­на / от не по­знав­шей бра­ка Де­вы во­пло­тив­ше­е­ся, / смерть че­рез рас­пя­тие пре­тер­пе­ло по во­ле Сво­ей / и неко­гда умерщ­влен­но­го че­ло­ве­ка спас­ло / Сво­им воскресением.
Аще без­за­ко­ния на­зри­ши, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто по­сто­ит; / яко у Те­бе очи­ще­ние есть. Ес­ли Ты бу­дешь за­ме­чать без­за­ко­ния, Гос­по­ди, Гос­по­ди, кто усто­ит? / Ибо у Те­бя умилостивление.
Еже из мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние сла­во­сло­вим Хри­сте, / им­же сво­бо­дил еси Адам­ский род от адо­ва му­чи­тель­ства: / и да­ро­вал еси мiро­ви яко Бог жизнь веч­ную / и ве­лию милость. Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние / мы сла­во­сло­вим, Хри­сте, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил / Ада­мов род от са­мо­вла­стия ада / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость.
Имене ра­ди Тво­е­го по­тер­пех Тя, Гос­по­ди, по­тер­пе ду­ша моя в сло­во Твое, / упо­ва ду­ша моя на Господа. Ра­ди име­ни Тво­е­го я ожи­дал Те­бя, Гос­по­ди, упо­ва­ла ду­ша моя на сло­во Твоё, / по­ло­жи­лась ду­ша моя на Господа.
Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­се, / Сыне Бо­жий Еди­но­род­ный, / при­гвоз­ди­вый­ся на Кре­сте, / и вос­кре­сый из гро­ба тридневен. Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­си­тель, / Сын Бо­жий еди­но­род­ный, / при­гвож­ден­ный ко Кре­сту / и вос­крес­ший в тре­тий день из гроба!
От стра­жи утрен­ния до но­щи, от стра­жи утрен­ния, / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа. От стра­жи утрен­ней до но­чи, от стра­жи утрен­ней / да упо­ва­ет Из­ра­иль на Господа.
Те­бе сла­вим, Гос­по­ди, / во­лею нас ра­ди Крест пре­тер­пев­ша­го, / и Те­бе по­кла­ня­е­мcя, Все­сильне Спа­се, / не от­вер­жи нас от Ли­ца Тво­е­го, / но услы­ши и спа­си ны / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Человеколюбче. Про­слав­ля­ем Те­бя, Гос­по­ди, / ра­ди нас доб­ро­воль­но Крест пре­тер­пев­ше­го, / и Те­бе по­кло­ня­ем­ся, Спа­си­тель все­мо­гу­щий. / Не от­ринь нас от ли­ца Тво­е­го, / но услышь и спа­си нас вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Человеколюбец.

Сла­ва: Сти­хи­ра из Минеи.
Сла­ва, и ныне, глас той­же, Бо­го­ро­ди­чен: Царь Небес­ный / за че­ло­ве­ко­лю­бие на зем­ли яви­ся, / и с че­ло­ве­ки по­жи­ве: / от Де­вы бо Чи­стыя плоть при­е­мый, / и из Нея про­ше­дый с вос­при­я­ти­ем. / Един есть Сын, су­губ есте­ством, / но не Ипо­ста­сию. / Тем­же со­вер­шен­на То­го Бо­га / и со­вер­шен­на Че­ло­ве­ка во­ис­ти­ну про­по­ве­да­ю­ще, / ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­га на­ше­го: / Его­же мо­ли, Ма­ти Без­не­вест­ная, / по­ми­ло­ва­ти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Царь Небес­ный / по че­ло­ве­ко­лю­бию на зем­ле явил­ся / и оби­тал сре­ди лю­дей; / ибо, при­няв плоть от чи­стой Де­вы / и от Нее про­изой­дя с этой пло­тию, / Он пре­бы­ва­ет еди­ным Сы­ном, / двой­ствен­ным по есте­ству, но не по Ипо­ста­си. / По­то­му про­воз­гла­шая Его во­ис­ти­ну / со­вер­шен­ным Бо­гом и со­вер­шен­ным че­ло­ве­ком, / мы ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­гом на­шим. / Мо­ли Его, Ма­терь, бра­ка не по­знав­шая, / о по­ми­ло­ва­нии душ наших.
Та­же, Све­те Ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: и про­чая по обычаю. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен, глас 6: Гос­подь во­ца­рил­ся: За­тем ек­те­ния су­гу­бая, Спо­до­би, Гос­по­ди: ек­те­ния просительная.

На сти­ховне, сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

Сти­хи­ры на стиховне
Воз­шел еси на Крест, Иису­се, / сниз­ше­дый с Небе­се, / при­шел еси на смерть, Жи­во­те Без­смерт­ный, / к су­щим во тьме Свет ис­тин­ный, / к пад­шым всех Вос­кре­се­ние, / про­све­ще­ние, и Спа­се наш, сла­ва Тебе.

Ины сти­хи­ры, по алфавиту.

 Взо­шел на Крест Ты, Иису­се, / нис­шед­ший с небес; / при­шел на смерть – Жизнь бес­смерт­ная, / к пре­бы­вав­шим во тьме – Свет ис­тин­ный, / к пад­шим – Вос­кре­се­ние всех. / Про­све­ще­ние и Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем облёкся.
Хри­ста сла­во­сло­вим, вос­крес­ша­го от мерт­вых: / ду­шу бо и те­ло при­ем, / стра­сти отъ­о­бо­ю­ду от­се­че, / пре­чи­стей убо ду­ши во ад со­шед­шей, / его­же и пле­ни: / во гро­бе же ис­тле­ния не ви­де свя­тое те­ло, / Из­ба­ви­те­ля душ наших. Хри­ста про­сла­вим вос­крес­ше­го из мерт­вых. / Ибо Он, ду­шу и те­ло при­няв, / стра­да­ни­ем их друг с дру­гом раз­де­лил: / то­гда пре­чи­стая ду­ша во ад со­шла и по­бе­ди­ла его, / тле­ния же не уви­де­ло во гро­бе свя­тое Те­ло / Из­ба­ви­те­ля душ наших.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не поколеблется.
Псал­мы и пес­нь­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / от мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние: / им­же нас сво­бо­дил еси му­чи­тель­ства адо­ва, / и яко Бог да­ро­вал еси жизнь веч­ную, / и ве­лию милость. Псал­ма­ми и пес­но­пе­ни­я­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил нас / от са­мо­вла­стия ада / и, как Бог, да­ро­вал веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.
О Вла­ды­ко всех Непо­сти­жи­ме, / Твор­че небе­се и зем­ли, / кре­стом по­стра­да­вый, мне без­стра­стие ис­то­чил еси: / по­гре­бе­ние же при­ем, и вос­крес во сла­ве, / со­вос­кре­сил еси Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му три­днев­но­му во­ста­нию, / им­же да­ро­вал еси нам веч­ную жизнь, / и очи­ще­ние гре­хов, / яко Един Благоутробен. О, Вла­ды­ка всех, непо­сти­жи­мый, / Тво­рец неба и зем­ли! / На Кре­сте по­стра­дав, Ты бес­стра­стие мне ис­то­чил; / по­гре­бе­ние же при­няв и вос­крес­нув во сла­ве, / Ты с Со­бою вос­кре­сил Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му вос­кре­се­нию в тре­тий день, / ко­то­рым Ты да­ро­вал нам веч­ную жизнь / и про­ще­ние гре­хов, как еди­ный Милосердный!

Сла­ва: Сти­хи­ра из Ми­неи, ес­ли есть. Ес­ли нет:
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без­не­вест­ная Де­во, / Яже Бо­га неиз­ре­чен­но за­чен­ши пло­тию, / Ма­ти Бо­га Выш­ня­го, / Тво­их ра­бов моль­бы при­и­ми, Все­не­по­роч­ная, / всем по­да­ю­щи очи­ще­ние пре­гре­ше­ний: / ныне на­ша мо­ле­ния при­ем­лю­щи, / мо­ли спа­сти­ся всем нам. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Не по­знав­шая бра­ка Де­ва, / Бо­га неиз­ре­чен­но за­чав­шая по пло­ти, / – Ма­терь Бо­га Все­выш­не­го! / Услышь моль­бы Тво­их ра­бов, Все­не­по­роч­ная, / всем по­да­ю­щая очи­ще­ние от со­гре­ше­ний; / ныне, при­няв на­ши мо­ле­ния, / мо­ли о спа­се­нии всех нас.
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: и Три­свя­тое. По От­че наш: За­тем: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое по От­че наш:

Тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть, / и вос­кре­се­ние яв­лей, яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.

Тот же тро­парь и на Бог – Господь:

ГЛАС 8

В НЕДЕ­ЛЮ НА УТРЕНИ.

По ше­сто­псал­мии: Бог Гос­подь, и яви­ся нам: на глас 8.

В ВОС­КРЕ­СЕ­НЬЕ НА УТРЕНИ

По­ем Бог – Гос­подь: на 4 глас, и два­жды вос­крес­ный тро­парь, и Бо­го­ро­ди­чен один раз.

Тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

Тро­парь
Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [два­жды] Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (2)
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть, / и вос­кре­се­ние яв­лей, яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.
Та­же обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтира. За­тем обыч­ное сти­хо­сло­вие Псалтири.

По 1‑м сти­хо­сло­вии, се­даль­ны вос­крес­ны, глас 8:

По 1 сти­хо­сло­вии седален
Вос­кресл еси из мерт­вых, Жи­во­те всех, / и ан­гел све­тел же­нам во­пи­я­ше: пре­ста­ни­те от слез, / апо­сто­лом бла­го­ве­сти­те, возо­пий­те по­ю­ща: / яко вос­кре­се Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­ли­вый спа­сти, яко Бог, род человеческий. Вос­крес Ты из мерт­вых, Жизнь всех, / и Ан­гел свет­лый же­нам воз­гла­шал: / “Пе­ре­стань­те пла­кать! Апо­сто­лам бла­го­вест­вуй­те, / вос­клик­ни­те в пес­нях, что вос­крес Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­лив­ший спа­сти, как Бог, / род человеческий!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца! Пс 9:33
Вос­кре­сый из гро­ба яко во­ис­тин­ну, / пре­по­доб­ным по­ве­лел еси же­нам / про­по­ве­да­ти во­ста­ние апо­сто­лом, яко­же пи­са­но есть: / и ско­рый Петр пред­ста гро­бу, и свет зря во гро­бе, ужа­са­ше­ся. / Тем­же и уви­дев пла­ща­ни­цы, кро­ме Бо­же­ствен­на­го те­ла в нем ле­жа­щия, со стра­хом возо­пи: / сла­ва Те­бе Хри­сте Бо­же, яко спа­са­е­ши вся Спа­се наш: / От­чее бо еси сияние. Вос­став по­ис­ти­не из гро­ба, / Ты по­ве­лел бла­го­че­сти­вым же­нам / про­воз­гла­сить апо­сто­лам о вос­кре­се­нии, как на­пи­са­но. / И Петр, по­спе­шив, пред­стал гроб­ни­це / и, ви­дя свет во гро­бе, по­ра­жал­ся; / по­то­му и рас­смот­рел он пе­ле­ны од­ни, / без Бо­же­ствен­но­го те­ла в нем ле­жа­щие, / и, уве­ро­вав, вос­клик­нул: “Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, / ибо Ты спа­са­ешь всех, Спа­си­тель наш; / ведь Ты – си­я­ние Отца!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь, и ки­вот, все­свя­тую го­ру, / све­то­зар­ный об­лак вос­по­им, небес­ную ле­стви­цу, сло­вес­ный рай, / Еви­но из­бав­ле­ние, все­лен­ныя всея ве­ли­кое со­кро­ви­ще, / яко Спа­се­ние в Ней со­де­ла­ся ми­ро­ви, / и остав­ле­ние древ­них со­гре­ше­ний. / Се­го ра­ди во­пи­ем Ти: / мо­ли Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / пре­гре­ше­ний остав­ле­ние да­ро­ва­ти, / бла­го­чест­но по­кла­ня­ю­щим­ся пре­свя­то­му Рож­де­ству Твоему. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь и ков­чег, все­свя­тую го­ру, / све­то­зар­ное об­ла­ко вос­по­ем, / небес­ную лест­ни­цу, ду­хов­ный рай, / Евы из­бав­ле­ние, всей все­лен­ной ве­ли­кое со­кро­ви­ще; / ибо чрез Нее со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра / и про­ще­ние древ­них пре­ступ­ле­ний. / По­то­му мы воз­гла­ша­ем Ей: / “Хо­да­тай­ствуй пред Сы­ном Тво­им и Бо­гом / о да­ро­ва­нии про­ще­ния со­гре­ше­ний / бла­го­го­вей­но по­кло­ня­ю­щим­ся / все­свя­то­му рож­де­нию от Тебя.

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­даль­ны вос­крес­ны, глас 8:

По 2 сти­хо­сло­вии седален
Че­ло­ве­цы, Спа­се, гроб Твой за­пе­ча­та­ша: / Ан­гел ка­мень от две­рей от­ва­ли: / же­ны ви­де­ша во­став­ша от мерт­вых, / и тыя бла­го­ве­сти­ша уче­ни­ком Тво­им в Си­оне, / яко вос­кресл еси, Жи­во­те всех, и раз­ре­ши­ша­ся узы смерт­ныя: / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Лю­ди гроб Твой, Спа­си­тель, опе­ча­та­ли, / Ан­гел же ка­мень от его вхо­да от­ва­лил. / Же­ны уви­де­ли Вос­крес­ше­го из мерт­вых / и са­ми бла­го­вест­во­ва­ли уче­ни­кам Тво­им на Си­оне, / что Ты, вос­крес, Жизнь всех, / и рас­торг­ну­ты око­вы смер­ти. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
Мv­ра по­гре­ба­тель­ная же­ны при­нес­ша, / глас ан­гель­ский из гро­ба слы­ша­ху: пре­ста­ни­те от слез, / и вме­сто пе­ча­ли ра­дость при­и­ми­те, возо­пий­те по­ю­ща: / яко вос­кре­се Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­ли­вый спа­сти, яко Бог, род человеческий. Же­ны, ми­ро по­гре­баль­ное при­нес­шие, / го­лос Ан­ге­ла услы­ша­ли из гроб­ни­цы: / “Пе­ре­стань­те пла­кать и вме­сто скор­би ра­дость при­ми­те; / вос­клик­ни­те в пес­нях, что вос­крес Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­лив­ший спа­сти, как Бог, род человеческий!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, не се­дя­ще по­ем, но сто­я­ще, и со стра­хом и бла­го­го­ве­ни­ем: О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / ан­гель­ский со­бор, и че­ло­ве­че­ский род, / освя­щен­ный хра­ме, и раю сло­вес­ный: дев­ствен­ная по­хва­ло, / из Неяже Бог во­пло­ти­ся, и Мла­де­нец бысть, / преж­де век сый Бог наш: / ло­же­сна бо Твоя пре­стол со­тво­ри, / и чре­во Твое про­стран­нее небес со­де­ла. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, сла­ва Тебе. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: / Ан­гель­ский сонм и че­ло­ве­че­ский род. / Ты – освя­щен­ный храм и рай ду­хов­ный, / сла­ва дев­ства, от Ко­то­рой Бог во­пло­тил­ся и Мла­ден­цем стал / преж­де всех ве­ков Су­ще­ству­ю­щий Бог наш. / Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол об­ра­тил / и чре­во Твоё об­шир­нее небес со­де­лал. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, / сла­ва Тебе!

За­тем тро­па­ри “по Непо­роч­ных” и ек­те­ния малая.

Ипа­кои, глас 8:

Мv­ро­но­си­цы Жиз­но­дав­ца пред­сто­я­ща гро­бу, / Вла­ды­ку ис­ка­ху в мерт­вых, Без­смерт­на­го, / и ра­дость бла­го­ве­ще­ния от Ан­ге­ла при­ем­ша, апо­сто­лом воз­ве­ща­ху: / яко вос­кре­се Хри­стос Бог, / по­да­яй ми­ро­ви ве­лию милость.

Ипа­кои

Ми­ро­но­си­цы, гроб­ни­це жиз­ни По­да­те­ля пред­став, / ис­ка­ли сре­ди мёрт­вых бес­смерт­но­го Вла­ды­ку / и, ра­дость бла­го­ве­стия от Ан­ге­ла при­няв, / апо­сто­лам воз­ве­ща­ли, что вос­крес Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость.

Сте­пен­на, глас 8: Их­же сти­хи по­вто­ря­ю­ще поем.
Ан­ти­фон 1:

Сте­пен­ны.
Ан­ти­фон 1
От юно­сти мо­ея враг мя ис­ку­ша­ет, сластьми па­лит мя: / аз же на­де­я­ся на Тя, Гос­по­ди, по­беж­даю сего. С юно­сти мо­ей враг ме­ня ис­ку­ша­ет, / на­сла­жде­ни­я­ми вос­пла­ме­ня­ет ме­ня; / но, на Те­бя на­де­ясь, Гос­по­ди, / я в бег­ство об­ра­щаю его.
Нена­ви­дя­щии Си­о­на, / да бу­дут убо преж­де ис­тор­же­ния яко тра­ва: / ссе­чет бо Хри­стос выя их, усе­че­ни­ем мук. Нена­ви­дя­щие Си­он пусть сде­ла­ют­ся / как тра­ва преж­де, чем ее ис­торг­нут; / ибо рас­се­чет Хри­стос шеи их / уда­ра­ми мучительными.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, Еже жи­ти вся­че­ским: / Свет от Све­та, Бог Ве­лик: / со От­цем по­ем Ему, и с Словом. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все жи­вет; / Он – Свет от Све­та, Бог ве­ли­кий. / Вос­пе­ва­ем Его вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кры­ет­ся сми­рен­но­мудр­ству­ю­щее: / да не воз­нес­ше­е­ся от­па­дет от Те­бе, Всещедре.

Ан­ти­фон 2

Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кро­ет­ся, сми­рен­но­мудр­ствуя, / что­бы оно, воз­нес­шись, / не от­па­ло от Те­бя, Всемилосердный.
На Гос­по­да име­вый на­деж­ду, не устра­шит­ся то­гда, / егда ог­нем вся су­ди­ти имать, и мукою. На Гос­по­да на­деж­ду воз­ло­жив­ший / не устра­шит­ся то­гда, / ко­гда Он ог­нем ис­пы­та­ет все и мукою.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, всяк кто бо­же­ствен­ный ви­дит, и пред­гла­го­лет, / чу­до­дей­ству­ет выш­няя, в Три­ех Еди­на­го Бо­га поя: / аще бо и три­си­я­ет, еди­но­на­чаль­ству­ет Божество. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кий, кто стал бо­го­по­доб­ным, / со­зер­ца­ет, пред­ре­ка­ет, тво­рит чу­де­са ве­ли­чай­шие, / Бо­га, еди­но­го в трех Ли­цах вос­пе­вая; / ибо хо­тя и си­я­ет трой­ствен­ным све­том Бо­же­ство, / но Оно единовластно.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

Воз­звах Те­бе, Гос­по­ди, вон­ми, / при­к­ло­ни ми ухо Твое во­пи­ю­щу, и очи­сти, / преж­де да­же не воз­ме­ши мене отсюду.

Ан­ти­фон 3

Я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди; / внем­ли, скло­ни ухо Твое, ко мне зо­ву­ще­му, / и очи­сти ме­ня, преж­де, чем возь­мешь ме­ня отсюда.
В ма­те­ри сво­ей зем­ли от­хо­дяй всяк, па­ки раз­ре­ша­ет­ся, / при­я­ти му­ки, или по­че­сти поживших. Вся­кий, от­хо­дя­щий к ма­те­ри сво­ей – зем­ле, / сно­ва воз­вра­тит­ся, что­бы по­лу­чить / му­ки или по­че­сти со­об­раз­но с про­жи­тою жизнью.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом бо­го­сло­вие, Еди­ни­ца Три­свя­тая: / Отец бо Без­на­ча­лен: от Него­же ро­ди­ся Сын без­лет­но, / и Дух Со­пре­сто­лен, Со­об­ра­зен, от От­ца спросиявший. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – бо­го­сло­вие о Еди­ни­це Три­свя­той: / ибо без­на­ча­лен Отец, от Ко­то­ро­го ро­дил­ся Сын вне вре­ме­ни, / и Дух со­об­раз­ный Ему и со­пре­столь­ный, / от От­ца с Ним вме­сте воссиял.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 4:

Се ныне что доб­ро, или что крас­но; но еже жи­ти бра­тии вку­пе: / в сем бо Гос­подь обе­ща жи­вот вечный.

Ан­ти­фон 4

Вот, что так пре­крас­но, или что так при­ят­но, / как толь­ко жить бра­тьям вме­сте! / Ибо в этом Гос­подь / жизнь веч­ную обещал.
О ри­зе сво­ей, Иже кри­ны сель­ныя укра­ша­яй, / по­ве­ле­ва­ет, яко не по­до­ба­ет пещися. Ли­лии по­ле­вые Укра­ша­ю­щий по­ве­ле­ва­ет, / что об одеж­де сво­ей / не сле­ду­ет заботиться.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, Еди­но­вид­ною ви­ною, / вся со­дер­жат­ся ми­ро­по­да­тельне: / Бог бо Сей есть, От­цу же и Сы­но­ви Еди­но­су­щен Господственне. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, как един­ствен­ным Ви­нов­ни­ком, / все удер­жи­ва­ет­ся, со­хра­ня­ясь в ми­ре; / ибо Он – Бог, дей­стви­тель­но еди­но­сущ­ный / со От­цом и Сыном.
И ныне, той­же. И ныне: И по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 8:

Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, / Бог твой Си­оне, в род и род. Стих: Хва­ли ду­ше моя Гос­по­да, вос­хва­лю Гос­по­да в жи­во­те моем.

Про­ки­мен

Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, / Бог Твой, Си­он, в род и род. Стих: Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да. Хва­лить бу­ду Гос­по­да всю жизнь мою. Пс 145:10, 1–2А
Та­же, Вся­кое ды­ха­ние: Стих: Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его: Еван­ге­лие вос­крес­но, и про­чее по ря­ду. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: пса­лом 50. Всё, что ды­шит: и чи­та­ем Еван­ге­лие утрен­нее вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: Пса­лом 50. Сла­ва: По мо­лит­вам апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем, глас 6: По­ми­луй ме­ня, Бо­же: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба: И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:

Ка­нон вос­кре­сен. Глас 8:
Песнь 1

Ка­но­ны

Пер­вый – вос­крес­ный на 4, вто­рой – кре­сто­вос­крес­ный на 3, тре­тий – Бо­го­ро­ди­чен на 3 и Ми­неи на 4. Ес­ли празд­ну­ет­ся свя­той на 6, – кре­сто­вос­крес­ный на 2 и Бо­го­ро­ди­чен на 2.

Песнь 1
Ир­мос: Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фа­ра­о­ня по­гру­зи / чу­до­тво­ряй ино­гда / Мо­и­сей­ский жезл, кре­сто­об­раз­но по­ра­зив, / и раз­де­лив мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­ход­ца спа­се, / песнь Бо­го­ви воспевающа. Ка­нон 1. Ир­мос: Воз­ни­че­го ко­лес­ни­цы фа­ра­о­на по­гру­зил / неко­гда чу­до­дей­ствен­ный Мо­и­се­ев жезл, / кре­сто­об­раз­ным уда­ром раз­де­лив­ший мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­го пут­ни­ка спас, / песнь Бо­гу воспевавшего.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Все­силь­ну Хри­сто­ву Бо­же­ству ка­ко не ди­вим­ся; / от стра­стей убо всем вер­ным, без­стра­стие и нетле­ние то­ча­щу, / от реб­ра же Свя­та­го ис­точ­ник без­смер­тия ис­ка­па­ю­щу, / и Жи­вот из гро­ба Присносущный. Все­силь­но­му Бо­же­ству Хри­ста / как нам не удив­лять­ся, / чрез стра­да­ния всем вер­ным / бес­стра­стие и нетле­ние из­ли­ва­ю­ще­му, / а из ребр свя­тых из­во­дя­ще­му / ис­точ­ник нетле­ния / и из гро­ба – веч­ную жизнь.
Яко бла­го­ле­пен же­нам Ан­гел ныне яви­ся, / свет­лыя но­ся об­ра­зы есте­ствен­ныя неве­ще­ствен­ныя чи­сто­ты, / зра­ком же воз­ве­щая свет вос­кре­се­ния, зо­вый: вос­кре­се Господь. Ка­кой пре­крас­ный Ан­гел / явил­ся ныне же­нам! / И он, но­ся­щий яс­ные при­зна­ки / при­род­ной неве­ще­ствен­ной чи­сто­ты / и сво­им об­ли­ком от­кры­ва­ю­щий / свет вос­кре­се­ния, / вос­кли­ца­ет: “Вос­крес Господь!”
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­слав­ная воз­гла­го­ла­ша­ся о Те­бе в ро­дех ро­дов, / Бо­га Сло­ва во чре­ве вме­щ­шая, / чи­ста же пре­быв­ши Бо­го­ро­ди­це Ма­рие. / Тем­же Тя вси по­чи­та­ем, су­щее по Бо­зе за­ступ­ле­ние наше. Бо­го­ро­ди­чен: Слав­ное ска­за­но о Те­бе в ро­дах ро­дов, / Бо­жие Сло­во во чре­ве Сво­ем вме­стив­шая, / но пре­быв­шая чи­стою, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва; / по­то­му мы все по­чи­та­ем Те­бя, / первую по­сле Бо­га на­шу Защитницу.

Ка­нон крестовоскресен.

Ир­мос: Во­ду про­шед яко сушу:

 Ка­нон 2
Взя­ша­ся вра­та бо­лез­нен­ная, / и ужа­со­ша­ся врат­ни­цы адо­вы, / зря­ще в пре­ис­под­ней­шая Со­шед­ша­го, / Иже на вы­со­те всех пре­вы­ше естества. От­верз­лись вра­та го­рест­ные, / и при­врат­ни­ки ада со­дрог­ну­лись, / ви­дя в ме­стах глу­бо­чай­ших / Оби­та­ю­ще­го на вы­со­те, / за пре­де­ла­ми при­ро­ды всего.
Уди­ви­ша­ся чи­ни ан­ге­льстии, / зря­ще на пре­сто­ле по­са­жде­но От­чи, / от­пад­шее есте­ство че­ло­ве­че­ское, / за­тво­ре­ное в пре­ис­под­них земли. Изу­ми­лись пол­ки ан­гель­ские, / ви­дя си­дя­щим на пре­сто­ле Оте­че­ском / от­пад­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, / преж­де за­клю­чен­ное в глу­би­нах земли.
Чи­ни Тя ан­ге­льстии и че­ло­ве­че­стии, Без­не­вест­ная Ма­ти, хва­лят непре­стан­но: / Зи­жди­те­ля бо сих, яко Мла­ден­ца / на объ­я­ти­их Тво­их но­си­ла еси. Бо­го­ро­ди­чен: Пол­ки Ан­ге­лов и смерт­ных / Те­бя, не по­знав­шая бра­ка Ма­терь / вос­хва­ля­ют непре­стан­но; / ибо Ты Твор­ца их, как мла­ден­ца / во объ­я­ти­ях Сво­их носила.

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице.

Ир­мос: По­им Гос­по­де­ви, про­вед­ше­му лю­ди Своя:

 Ка­нон 3
Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / во­пло­щ­ше­е­ся Прис­но­сущ­ное и Пре­бо­же­ствен­ное Сло­во, / па­че есте­ства рожд­ши, по­ем Тя. Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / во­пло­тив­ше­е­ся веч­ное и бо­же­ствен­ней­шее Сло­во / сверхъ­есте­ствен­но ро­див­шая! / Мы вос­пе­ва­ем Тебя.
Грозд Тя Жи­во­но­сен, / все­мир­на­го ис­ка­па­ющ сла­дость спа­се­ния, / Де­ва, Хри­сте, роди. Те­бя, Хри­сте, – гроздь жи­во­нос­ную, / ис­то­ча­ю­щую сла­дость все­мир­но­го спа­се­ния, / Де­ва родила.
Род Адамль, ко еже па­че ума бла­жен­ству, / То­бою воз­ве­ден­ный, Бо­го­ро­ди­це, / до­стойне сла­вит Тя. Род Ада­мов, чрез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / воз­ве­ден­ный к пре­вы­ша­ю­ще­му ум бла­жен­ству, / по до­сто­ин­ству сла­вит Тебя.
Ка­та­ва­сиа: От­вер­зу уста моя: За­тем тро­па­ри из ка­но­на Ми­неи и ка­та­ва­сия по уставу.

Песнь 3

Ир­мос: Утвер­ждей в на­ча­ле Небе­са ра­зу­мом, / и зем­лю на во­дах ос­но­ва­вый, / на ка­ме­ни мя, Хри­сте, за­по­ве­дей Тво­их утвер­ди, / яко несть свят, па­че Те­бе / Едине Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Утвер­див­ший в на­ча­ле небе­са пре­муд­ро / и зем­лю на во­дах ос­но­вав­ший! / На ска­ле за­по­ве­дей Тво­их, Хри­сте, ме­ня утвер­ди, / ибо нет свя­то­го, кро­ме Те­бя, / еди­ный Человеколюбец.
Осуж­де­на быв­ша Ада­ма вку­ше­ни­ем гре­ха, / пло­ти Тво­ея спа­си­тель­ною стра­стию оправ­дал еси, Хри­сте: / Сам бо непо­ви­нен смерт­на­го ис­ку­са был еси, Безгрешне. Ада­ма, осуж­ден­но­го за вку­ше­ние гре­ха, / оправ­да­ло пло­ти Тво­ей, Хри­сте, спа­си­тель­ное стра­да­ние; / ибо Сам не под­ле­жа­щим ис­пы­та­нию смер­тью / явил­ся Ты, безгрешный.
Вос­кре­се­ния свет воз­сия / су­щим во тьме, и се­ни смерт­ней се­дя­щим, / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством креп­ка­го свя­зав, / се­го со­су­ды рас­хи­тил есть. Вос­кре­се­ния свет воз­жег / пре­бы­вав­шим во тьме и те­ни смерт­ной / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством силь­но­го свя­зав, / иму­ще­ство его расхитил.
Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и се­ра­фи­мов пре­вы­ш­ши яви­ла­ся еси, Бо­го­ро­ди­це: / Ты бо Еди­на при­я­ла еси Невме­сти­ма­го Бо­га в Тво­ем чре­ве, Несквер­ная: / тем­же Тя вер­нии вси пес­нь­ми, Чи­стая, ублажаем. Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и Се­ра­фи­мов вы­со­чай­шей / Ты яви­лась, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо Ты од­на при­ня­ла во чре­во Свое / бес­пре­дель­но­го Бо­га, Непо­роч­ная. / По­то­му все мы, вер­ные, / в пес­но­пе­ни­ях Те­бя бла­жен­ной именуем.
Ин, ир­мос: Небес­на­го кру­га Вер­хо­твор­че Господи: Ка­нон 2
От­верг­ша­го­ся преж­де за­по­ве­ди, Гос­по­ди, / из­ри­но­ве­на мя от Те­бе со­тво­рил еси, / в него­же во­об­ра­зи­вся, по­слу­ша­нию же на­вык, / Се­бе па­ки на­здал еси распятием. Ада­ма, преж­де непо­слуш­но­го за­по­ве­ди / Те­бя, ис­тин­но­го мо­е­го Со­зда­те­ля, / Ты, Гос­по­ди, в из­гна­ние от­пра­вил; / но об­раз его при­няв и на­учив по­слу­ша­нию, / при­об­щил к Се­бе чрез распятие.
Пре­муд­ро­стию вся про­уве­де­вый, Гос­по­ди, / и ра­зу­мом Тво­им во­дру­зи­вый пре­ис­под­няя, / не не спо­до­бил еси сниз­хож­де­ни­ем Тво­им, Сло­ве Бо­жий, / вос­кре­си­ти, еже по об­ра­зу Твоему. Муд­ро­стью все пред­ви­дев­ший, Гос­по­ди, / и Сво­им ра­зу­мом ме­ста под­зем­ные со­здав­ший, / Ты не от­ка­зал­ся со­ше­стви­ем Сво­им ту­да, Сло­во Бо­жие, / вос­кре­сить со­здан­но­го по об­ра­зу Твоему.
Бо­го­ро­ди­чен: Все­ли­вся в Де­ву те­лесне, Гос­по­ди, / явил­ся еси че­ло­ве­ком, яко­же по­до­ба­ше ви­де­ти Те­бе: / Юже и по­ка­зал еси яко ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу, / и вер­ных По­мощ­ни­цу, Едине Человеколюбче. Бо­го­ро­ди­чен: Все­лив­шись в Де­ву те­лес­но, Гос­по­ди, / лю­дям Ты от­крыл­ся, / на­сколь­ко по­до­ба­ло Те­бе быть ви­ди­мым, / и явил Ее по­ис­ти­не Бо­го­ро­ди­цей / и вер­ных по­мощ­ни­цей, / еди­ный Человеколюбец.
Ин, ир­мос: Ты еси утверждение: Ка­нон 3
Даждь нам по­мощь Тво­и­ми мо­лит­ва­ми, Все­чи­стая, / при­ло­ги от­ра­жа­ю­щи лю­тых обстояний. Дай нам по­мощь / моль­ба­ми Тво­и­ми, Все­чи­стая, / от­ра­жая от нас уда­ры / страш­ных бедствий.
Еве пра­ма­те­ри Ты ис­прав­ле­ние бы­ла еси, / На­чаль­ни­ка жиз­ни ми­ро­ви, Хри­ста Бо­го­ро­ди­це, рождши. Пра­ма­те­ри Евы ис­прав­ле­ни­ем / Ты со­де­ла­лась, Бо­го­ро­ди­ца, / На­чаль­ни­ка жиз­ни для все­го ми­ра / во чре­ве носившая.
Пре­по­я­ши мя си­лою, Все­чи­стая, / Яже во­ис­тин­ну Бо­га рожд­ши пло­тию, / От­чую Ипо­стас­ную силу. Пре­по­яшь ме­ня мо­гу­ще­ством, Все­чи­стая, / ис­тин­но по пло­ти Бо­га ро­див­шая / – От­ца ипо­стас­ную Силу.

Песнь 4

Ир­мос: Ты моя кре­пость Гос­по­ди, / Ты моя и си­ла, / Ты мой Бог, Ты мое ра­до­ва­ние, / не оставль нед­ра От­ча, / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив. / Тем с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом зо­ву Ти: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты – моя кре­пость, Гос­по­ди, / Ты – и моя си­ла, / Ты – мой Бог, Ты – моя ра­дость, / не оста­вив­ший недр Оте­че­ских / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив­ший. / По­то­му с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом воз­гла­шаю Те­бе: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Человеколюбец!”
Ты вра­га су­ща мя зе­ло воз­лю­бил еси: / Ты ис­то­ща­ни­ем стран­ным со­шел еси на зем­лю, Бла­го­у­тробне Спа­се, / по­след­ня­го мо­е­го до­са­жде­ния не от­верг­ся, / и пре­быв на вы­со­те пре­чи­стыя Тво­ея сла­вы, / преж­де без­че­ство­ван­на­го про­сла­вил еси. Ты ме­ня, во враж­де с Со­бою быв­ше­го, / креп­ко воз­лю­бил; / Ты, необы­чай­ным об­ра­зом ума­лив­шись, / со­шел на зем­лю, Спа­си­тель ми­ло­серд­ный, / от мо­ей край­ней дер­зо­сти не от­вра­тив­шись; / и, остав­шись на вы­со­те неиз­ре­чен­ной Сво­ей сла­вы, / ме­ня, преж­де пре­зрен­но­го, прославил.
Кто зря, Вла­ды­ко, ныне не ужа­са­ет­ся, / стра­стию смерть раз­ру­ша­е­му; / Кре­стом бе­жа­щее тле­ние, / и смер­тию ад бо­гат­ства ис­то­ща­ва­е­мый, / Бо­же­ствен­ною си­лою Те­бе рас­пя­та­го; / чуд­но де­ло, Человеколюбче! Кто, Вла­ды­ка, ныне не изум­ля­ет­ся, / ви­дя смерть, стра­да­ни­я­ми уни­что­жа­е­мую, / от Кре­ста бе­гу­щее тле­ние / и ад, смер­тию бо­гат­ства сво­е­го ли­ша­е­мый? / Это – де­ло необы­чай­ное Бо­же­ствен­но­го мо­гу­ще­ства / Те­бя, пре­тер­пев­ше­го рас­пя­тие, Человеколюбец!
Бо­го­ро­ди­чен: Ты вер­ным по­хва­ла еси, Без­не­вест­ная, Ты Пред­ста­тель­ни­це, / Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, сте­на и при­ста­ни­ще: / к Сы­ну бо Тво­е­му моль­бы но­си­ши, Все­не­по­роч­ная, и спа­са­е­ши от бед, / ве­рою и лю­бо­вию Бо­го­ро­ди­цу Чи­стую Те­бе знающих. Бо­го­ро­ди­чен: Ты – вер­ным по­хва­ла, бра­ка не по­знав­шая, / Ты – За­ступ­ни­ца, Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, сте­на и при­стань; / ибо к Сы­ну Сво­е­му, Все­не­по­роч­ная, / при­но­сишь про­ше­ния / и спа­са­ешь от бед / с ве­рою и лю­бо­вью при­зна­ю­щих Те­бя / чи­стою Богородицей.
Ин, ир­мос: Услы­шах Господи:

На Кре­сте Тя при­гвоз­ди­ша за­ко­но­пре­ступ­ных де­ти, Хри­сте Бо­же: / им­же спасл еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твоя страдания.

 Ка­нон 2

Без­за­кон­ни­ков по­том­ки при­гвоз­ди­ли / ко Кре­сту Те­бя, Че­ло­ве­ко­лю­бец; / но Ты спас им, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твои страдания.
Вос­крес от гро­ба, вся со­вос­кре­сил еси су­щия во аде мерт­выя, / и про­све­тил еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твое воскресение. Вос­крес­нув из гро­ба, Ты вос­кре­сил с Со­бою / всех быв­ших во аде мерт­вых / и про­све­тил, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твое воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га, Его­же ро­ди­ла еси, Пре­чи­стая Ма­рие, / То­го мо­ли да­ро­ва­ти ра­бом Тво­им со­гре­ше­ний прощение. Бо­го­ро­ди­чен: Бо­га, Ко­то­ро­го но­си­ла Ты во чре­ве, / Его, пре­чи­стая Ма­рия, умо­ли / да­ро­вать у Те­бя о том про­ся­щим / со­гре­ше­ний прощение.
Ин, ир­мос той­же.

Клас воз­рас­тив­шая жи­во­твор­ный, неоран­ная Ни­во, / по­да­ю­ща­го ми­ро­ви жизнь, Бо­го­ро­ди­це, / спа­сай по­ю­щия Тя.
Бо­го­ро­ди­цу Тя, Все­чи­стая, про­све­щ­ши­и­ся вси про­по­ве­ду­ем: / Солн­це бо прав­ды ро­ди­ла еси, Приснодево.

Очи­ще­ние да­руй на­шым неве­де­ни­ем, яко Без­гре­шен: / и уми­ри мир Твой, Бо­же, мо­лит­ва­ми рожд­шия Тя.

 Ка­нон 3

Ни­ва невоз­де­лан­ная – Бо­го­ро­ди­ца, / про­из­рас­тив­шая Ко­лос жи­во­твор­ный, / по­да­ю­щий ми­ру жизнь, / спа­сай Те­бя воспевающих!

Бо­го­ро­ди­цею Те­бя, Все­чи­стая, / все мы, про­све­щен­ные, при­зна­ем; / ибо но­си­ла Ты во чре­ве / Солн­це прав­ды, Приснодева.

Уми­ло­стив­ле­ние нам да­руй / за гре­хи неве­де­ния, как без­греш­ный, / и уми­ро­тво­ри мир Твой, Бо­же, / по хо­да­тай­ствам Ро­див­шей Тебя.

Песнь 5

Ир­мос: Вскую мя от­ри­нул еси / от ли­ца Тво­е­го, Све­те Неза­хо­ди­мый, / и по­кры­ла мя есть чуж­дая тьма, ока­ян­на­го; / но об­ра­ти мя, / и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти моя на­пра­ви, молюся.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Для че­го Ты от­верг ме­ня / от ли­ца Тво­е­го, Свет неуга­си­мый, / и по­кры­ла чуж­дая тьма ме­ня, несчаст­но­го? / Но об­ра­ти ме­ня и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти мои на­правь, молю.
Оде­я­ти­ся пре­тер­пел еси в баг­ря­ни­цу / преж­де стра­сти Тво­ея, Спа­се, по­ру­га­емь, / пер­во­здан­на­го по­кры­вая без­об­раз­ное об­на­же­ние: / и наг при­гвоз­дил­ся еси на Кре­сте пло­тию, / со­вла­чая, Хри­сте, ри­зу умерщвления. Пе­ре­нес об­ле­че­ние в плащ баг­ря­ный / при по­ру­га­нии преж­де стра­да­ния Сво­е­го, Спа­си­тель, / при­кры­вая по­стыд­ную на­го­ту пер­во­здан­но­го, / и на­гим при­гвож­ден был ко Кре­сту, / что­бы со­влечь с него, Хри­сте, / одеж­ду умерщвления.
От пер­сти смерт­ныя, / Ты пад­шее мое па­ки на­здал еси су­ще­ство, вос­крес: / и неста­ре­ю­ще­е­ся, Хри­сте устро­ил еси, / явив па­ки яко­же цар­ский об­раз, / нетле­ния жизнь блистающ. Из пра­ха смерт­но­го мое пад­шее есте­ство / Ты вос­со­здал, вос­крес­нув, / и неувя­да­ю­щим его, Хри­сте, со­де­лал, / вновь явив его как бы цар­ским об­ра­зом, / бли­ста­ю­щим све­том нетления.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­тер­нее дерз­но­ве­ние, еже к Сы­ну Тво­е­му иму­щи, Все­чи­стая, / срод­на­го про­мыш­ле­ния, еже о нас, не пре­зри, мо­лим­ся: / яко Те­бе и Еди­ну хри­сти­ане ко Вла­ды­це очи­ще­ние ми­ло­стив­но предлагаем. Бо­го­ро­ди­чен: Ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние / имея к Сы­ну Сво­е­му, Все­чи­стая, / род­ствен­ным по­пе­че­ни­ем не обой­ди нас, мо­лим; / ибо мы, хри­сти­ане, Те­бя и од­ну Те­бя, / в уми­ло­стив­ле­ние бла­го­при­ят­ное к Вла­ды­ке направляем.
Ин, ир­мос: Про­све­ти нас:

На­ста­ви нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте: / тем бо Те­бе при­па­да­ем, / мир по­даждь нам Человеколюбче.

 Ка­нон 2

На­ставь нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте, / – ведь его ра­ди к Те­бе мы при­па­да­ем, – / и мир Твой по­дай нам, Человеколюбец.
Окор­ми жи­вот наш, яко Пре­б­ла­гий, / по­ю­щих Твое во­ста­ние, / и мир по­даждь нам, Человеколюбче. На­правь ныне как корм­чий / жизнь на­шу, Бо­же наш, / вос­пе­ва­ю­щих Твое вос­кре­се­ние, / и мир по­дай нам, Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Умо­ли, Чи­стая, Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, / Неис­ку­со­брач­ная Ма­рие Пре­чи­стая, / еже низ­по­сла­ти нам вер­ным ве­лию милость. Бо­го­ро­ди­чен: Умо­ли, Чи­стая, Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, / не по­знав­шая бра­ка Ма­рия свя­щен­ная, / нис­по­слать нам, вер­ным, ве­ли­кую милость.
Ин, ир­мос: Утре­ню­ю­ще, во­пи­ем Ти:

Уто­ли нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Яже Бо­га рожд­шая, Окор­ми­те­ля и Господа.

 Ка­нон 3

Успо­кой нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Бо­га во чре­ве но­сив­шая / – Корм­че­го на­ше­го и Господа.
Слу­жат рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / ан­ге­льстии чи­но­ве, и че­ло­ве­ков собрание. Бла­го­го­ве­ют пред рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста, / пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / пол­ки Ан­ге­лов и смерт­ных собрания.
Ма­рие Бо­го­ро­ди­це Без­не­вест­ная, / упо­ва­ния вра­гов осу­е­ти, / и по­ю­щия Тя возвесели. Ма­рия, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая! / Вра­гов на­деж­ды тщет­ны­ми со­де­лай / а вос­пе­ва­ю­щих Те­бя возвесели.

Песнь 6

Ир­мос: Очи­сти мя, Спа­се, / мно­га бо без­за­ко­ния моя, / и из глу­би­ны зол воз­ве­ди, мо­лю­ся: / к Те­бе бо возо­пих, / и услы­ши мя, / Бо­же спа­се­ния моего.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Сми­луй­ся на­до мной, Спа­си­тель, – / ибо мно­го­чис­лен­ны без­за­ко­ния мои, – / и из глу­би­ны зол из­ве­ди, мо­лю; / ибо к Те­бе я воз­звал, – и Ты услышь ме­ня, / Бо­же спа­се­ния моего!
Дре­вом креп­ко низ­ло­жи мя на­ча­ло­злоб­ный: / Ты же, Хри­сте, воз­нес­ся на Кре­сте, / креп­чае низ­ло­жил еси, по­сра­мив се­го, / пад­ша­го же вос­кре­сил еси. Че­рез де­ре­во силь­но со­кру­шил ме­ня зла ви­нов­ник; / но Ты Сам, Хри­сте, по­ве­шен­ный на Кре­сте, / еще силь­ней его низ­верг, / под­верг­нув по­срам­ле­нию, / а пад­ше­го восставив.
Ты ущед­рил еси Си­о­на, воз­си­я­вый от гро­ба, / но­ва­го вме­сто вет­ха­го со­вер­шив, яко Бла­го­у­тро­бен, Бо­же­ствен­ною Тво­ею кро­вию: / и ныне цар­ству­е­ши в нем во ве­ки, Христе. Ты, взой­дя из гро­ба, по­ми­ло­вал Си­он, / но­вым из вет­хо­го его со­де­лав, / как ми­ло­серд­ный, Бо­же­ствен­ною Сво­ею кро­вию, / и ныне цар­ству­ешь в нем, Хри­сте, вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от лю­тых пре­гре­ше­ний, / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Чи­стая, / и да улу­чим, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­ное си­я­ние, / из Те­бе неиз­ре­чен­но во­пло­щен­на­го Сы­на Божия. Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от тяж­ких со­гре­ше­ний / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца чи­стая, / и до­стиг­нем, Все­чи­стая, Бо­же­ствен­но­го оза­ре­ния / от Те­бя неска­зан­но во­пло­тив­ше­го­ся Сы­на Божия!
Ин, ир­мос: Мо­лит­ву про­лию ко Господу:

Дла­ни на Кре­сте рас­про­стерл еси, / ис­це­ля­яй неудер­жан­но про­стер­тую во Еде­ме ру­ку пер­во­здан­на­го: / и Тво­ею во­лею жел­чи вку­сив, / и спасл еси, Хри­сте, яко Си­лен, / сла­вя­щия Твоя страдания.

 Ка­нон 2

Ру­ки рас­про­стер Ты на Кре­сте, / ис­це­ляя невоз­держ­но про­стер­тую в Эде­ме / ру­ку пер­во­здан­но­го, / и за де­ре­во горь­кое / жел­чи вку­сил Хри­сте, / и спас, как силь­ный, / сла­вя­щих Твои страдания.
Смер­ти Из­ба­ви­тель вку­си, древ­ня­го осуж­де­ния, / яко да и тле­ния цар­ство раз­ру­шит, / и во ад­ская сшед, вос­кре­се Хри­стос, / и спа­се, яко Си­лен, по­ю­щия Его воскресение. Смер­ти Ис­ку­пи­тель вку­сил, / что­бы и древ­ний при­го­вор, / и цар­ство тле­ния уни­что­жить; / и пре­бы­вав­ших во аде, при­дя к ним, вос­кре­сил, / и, как силь­ный, спас / вос­пе­ва­ю­щих Его воскресение.
Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­стай за ны мо­ля­щи, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це Де­во, / яко вер­ным утвер­жде­ние Ты еси: / на­деж­дою Тво­ею кре­пим­ся, / и лю­бо­вию Тя, и из Те­бе во­пло­щен­на­го неиз­ре­чен­но славим. Бо­го­ро­ди­чен: Не пре­кра­ти хо­да­тай­ство­вать за нас, / все­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Ты – опо­ра вер­ных, / и на­деж­дой на Те­бя мы укреп­ля­ем­ся, / и с лю­бо­вию Те­бя / и от Те­бя неска­зан­но Во­пло­тив­ше­го­ся славим.
Ин, ир­мос: Ри­зу мне по­даждь светлу:

Храм Тя Бо­жий и Ков­чег, / и чер­тог оду­шев­лен­ный, и дверь Небес­ную, / Бо­го­ро­ди­це, вер­нии возвещаем.

 Ка­нон 3

Хра­мом Бо­жи­им и ков­че­гом, / и чер­то­гом оду­шев­лен­ным, / и две­рью небес­ной мы, вер­ные, / Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, провозглашаем.
Тре­бищ раз­ру­ши­тель, яко Бог, / быв­шее рож­де­ство Твое, Ма­рие Бо­го­не­ве­сто, / по­кла­ня­е­мо есть со От­цем и Духом. Став­шее ис­ту­ка­нов раз­ру­ши­те­лем, как Бог, / Ди­тя Твое, Ма­рия Бо­жия Неве­ста, / при­ни­ма­ет по­кло­не­ние / со От­цом и Духом.
Сло­во Бо­жие Те­бе зем­ным, Бо­го­ро­ди­це, / по­ка­за Небес­ную Ле­стви­цу: / То­бою бо к нам сниде. Сло­во Бо­жие Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / яви­ло смерт­ным лест­ни­цей небес­ной, / ибо че­рез Те­бя / к нам Оно сошло.

Кондак, глас 8. По­до­бен: Яко начатки:

Воскрес из гро­ба, умер­шыя воз­двигл еси, / и Ада­ма вос­кре­сил еси, / и Ева ли­ку­ет во Тво­ем Вос­кре­се­нии, / и мир­стии кон­цы тор­же­ству­ют / еже из мерт­вых во­ста­ни­ем Тво­им, Многомилостиве.

Кондак

Вос­став из гро­ба, умер­ших Ты воз­двиг, / и Ада­ма вос­кре­сил, / и Ева ли­ку­ет о Тво­ем вос­кре­се­нии, / и пре­де­лы ми­ра тор­же­ству­ют / о Тво­ем вос­ста­нии из мерт­вых, Многомилостивый.
Икос: Адо­ва цар­ствия пле­ни­вый, и мерт­выя вос­кре­си­вый, Дол­го­тер­пе­ли­ве, / же­ны ми­ро­но­си­цы сре­тил еси, вме­сто пе­ча­ли ра­дость при­не­сый: / и апо­сто­лом Тво­им воз­ве­стил еси по­бе­ди­тель­ная Спа­се мой зна­ме­ния Жи­во­да­те­лю, / и тварь про­све­ща­е­ши, Че­ло­ве­ко­люб­че. / Се­го ра­ди и мiр сра­ду­ет­ся, еже из мерт­вых во­ста­нию Тво­е­му, Многомилостиве. Икос: Раз­гра­бив цар­ские чер­то­ги ада / и мерт­вых вос­кре­сив, Дол­го­тер­пе­ли­вый, / Ты с же­на­ми ми­ро­но­си­ца­ми встре­тил­ся, / вме­сто пе­ча­ли им ра­дость при­не­ся. / И апо­сто­лам Сво­им по­ка­зал Ты зна­ме­ния по­бе­ды, / Спа­си­тель мой, По­да­тель жиз­ни, / и все тво­ре­ние про­све­тил, Че­ло­ве­ко­лю­бец. / По­то­му и мир вме­сте ра­ду­ет­ся / Тво­е­му вос­ста­нию из мерт­вых, Многомилостивый.

Песнь 7

Ир­мос: Бо­жия сниз­хож­де­ния / ог­нь усты­де­ся в Ва­ви­лоне ино­гда. / Се­го ра­ди от­ро­цы в пе­щи ра­до­ван­ною но­гою, / яко во цвет­ни­це ли­ку­ю­ще по­я­ху: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­жье­го нис­хож­де­ния / огонь усты­дил­ся в Ва­ви­лоне неко­гда; / по­то­му от­ро­ки в пе­чи, ра­дост­ны­ми сто­па­ми / как на лу­гу тан­цуя, вос­пе­ва­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”
Слав­ное ис­то­ща­ние, / Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство Тво­ея ни­ще­ты, Хри­сте, удив­ля­ет ан­ге­лы, / на Кре­сте зря­щия Тя при­гвож­да­е­ма, / за еже спа­сти ве­рою зо­ву­щия: / бла­го­сло­вен еси Бо­же отец наших. Слав­ное ума­ле­ние, Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство / Тво­ей ни­ще­ты, Хри­сте, / по­ра­жа­ет Ан­ге­лов, / ви­дев­ших Те­бя при­гвож­да­е­мым ко Кре­сту / для спа­се­ния с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Бо­же­ствен­ным Тво­им со­ше­стви­ем све­та ис­пол­нил еси пре­ис­под­няя, / и тьма про­гна­на бысть преж­де го­ня­щая. / От­ню­ду­же вос­кре­со­ша иже от ве­ка юз­ни­цы, зо­ву­ще: / бла­го­сло­вен Бог отец наших. При Бо­же­ствен­ном со­ше­ствии Тво­ем / све­том на­пол­ни­лись ме­ста под­зем­ные, / и из­гна­на бы­ла тьма, преж­де нас пре­сле­до­вав­шая. / По­то­му вос­крес­ли веч­ные уз­ни­ки, вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Тро­и­чен: Всем убо Гос­по­да, / Еди­на­го же еди­но­му Еди­но­род­но­му Сы­ну пра­во­слав­но От­ца, / бо­го­сло­вя­ще Тя воз­ве­ща­ем, / и Еди­на­го ве­дя­ще от Те­бе ис­хо­дя­ща Ду­ха Пра­ва­го, / Со­есте­ствен­на и Соприсносущна. Тро­и­чен: Гос­по­дом всех, но От­цом лишь од­но­го / – Сы­на еди­но­род­но­го, / пра­во­слав­но бо­го­слов­ствуя, Те­бя про­воз­гла­ша­ем, / при­зна­вая и еди­но­го от Те­бя ис­хо­дя­ще­го Ду­ха пра­во­го, / Те­бе рав­но­го есте­ством и вечностью.
Ин, ир­мос: От Иудеи дошедше:

Спа­се­ние со­де­лал еси по­сре­де все­лен­ныя, про­ро­че­ски Бо­же: / на дре­во бо воз­не­сен быв, вся при­звал еси ве­рою зо­ву­щия: / отец на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

 Ка­нон 2

Спа­се­ние со­вер­шил Ты, по про­ро­че­ству, / по­сре­ди все­лен­ной, Бо­же; / ибо на Дре­во воз­не­сен­ный, Ты всех к Се­бе при­звал, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Вос­крес от гро­ба, яко­же от сна, Щед­ре, / всех из­ба­вил еси от тли, / тварь же уве­ря­ет­ся апо­сто­лы про­по­ве­да­ю­щи­ми во­ста­ние: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Вос­став из гро­ба, Ми­ло­серд­ный, как от сна, / Ты всех от тле­ния из­ба­вил; / и все тво­ре­ние в ве­ре утвер­жда­ет­ся / че­рез Апо­сто­лов, про­воз­гла­ша­ю­щих о вос­кре­се­нии. / От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!
Бо­го­ро­ди­чен: Рав­но­де­тель­ное Рожд­ше­му, / Рав­но­силь­ное Сло­во и Со­прис­но­сущ­ное, / во утро­бе Де­вы, От­ца бла­го­во­ле­ни­ем, и Ду­ха, со­зи­да­ет­ся: / от­цев на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Бо­го­ро­ди­чен: Рав­но­дей­ствен­ное с Ро­див­шим Сло­во, / рав­ное Ему веч­но­стью и си­лой, / во чре­ве Де­вы со­зи­да­ет­ся / по бла­го­во­ле­нию От­ца и Ду­ха. / От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!
Ин, ир­мос той­же.

От Дев­ствен­ных ло­же­сн во­пло­щь­ся, / явил­ся еси на Спа­се­ние на­ше. / Тем­же Твою Ма­терь ве­дя­ще Бо­го­ро­ди­цу, пра­во­слав­но зо­вем: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

 Ка­нон 3

Из де­ви­чье­го чре­ва во­пло­тив­шись, / Ты явил­ся для на­ше­го спа­се­ния. / По­то­му мы, при­зна­вая Твою Ма­терь Бо­го­ро­ди­цею, / бла­го­дар­но вос­кли­ца­ем: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Жезл про­рас­ти­ла еси, Де­во, / от ко­рене Иес­сео­ва, Все­б­ла­жен­ная, / Плод цве­то­но­ся­щи спа­си­тель­ный, / ве­рою Сы­ну Тво­е­му зо­ву­щим: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Как от­расль про­из­рос­ла Ты, Де­ва, / от кор­ня Иес­се­е­ва, все­б­ла­жен­ная, / рас­цвет­шая и при­но­ся­щая плод спа­си­тель­ный / с ве­рою Сы­ну Тво­е­му вос­кли­ца­ю­щим: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Пре­муд­ро­сти ис­пол­ни всех и си­лы Бо­же­ствен­ныя, / Ипо­стас­ная Пре­муд­ро­сте Выш­ня­го, Бо­го­ро­ди­цею, ве­рою Те­бе по­ю­щих: / от­цев на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Муд­ро­сти ис­пол­ни всех и си­лы Бо­же­ствен­ной, / Ипо­стас­ная Пре­муд­рость Все­выш­не­го, / по мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, / с ве­рою Те­бе по­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8

Ир­мос: Сед­ме­ри­цею пещь хал­дей­ский му­чи­тель / Бо­го­че­сти­вым неистов­но раз­жже, / си­лою же луч­шею спа­се­ны сия ви­дев, / Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю во­пи­я­ше: / от­ро­цы, бла­го­сло­ви­те, / свя­щен­ни­цы, вос­пой­те, / лю­дие, пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Се­ми­крат­но печь Хал­дей­ский вла­сти­тель / для чту­щих Бо­га в неистов­стве раз­жег; / но си­лой выс­шею спа­сен­ны­ми их уви­дев, / к Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю взы­вал: / “От­ро­ки бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди пре­воз­но­си­те во все века!”
Иису­со­ва Бо­же­ства Пре­бо­же­ствен­ная си­ла, / в нас бо­го­леп­но воз­си­я­ла есть: / пло­тию бо вкуш за всех смерть крест­ную, / раз­ру­ши адо­ву кре­пость. / Его­же непре­стан­но де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Бо­же­ства Иису­са пре­бо­же­ствен­ная си­ла / в де­ле спа­се­ния на­ше­го про­си­я­ла бо­го­при­лич­но; / ибо Он, пло­тию за всех смерть крест­ную вку­сив, / мо­гу­ще­ство ада уни­что­жил. / От­ро­ки, непре­стан­но Его бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Рас­п­ный­ся во­ста, ве­ли­ко­вый­ный па­де, / па­дый и со­кру­шен­ный ис­пра­ви­ся, / тля от­вер­же­на бысть, и нетле­ние про­цве­те: / Жиз­нию бо мерт­вен­ное по­жер­то бысть. Де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Рас­пя­тый вос­стал; за­нос­чи­вый пал; / пад­ший и со­кру­шен­ный воз­двиг­нут; / тле­ние из­гна­но, и нетле­ние про­цве­ло: / ибо жиз­нью смерт­ное по­гло­ще­но. / От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, / Еди­ну си­я­ю­щее за­рю от Еди­на­го Трии­по­стас­на­го Есте­ства, Ро­ди­те­ля Без­на­чаль­на: / Еди­но­есте­ствен­но же Сло­во От­цу, и Сцар­ству­ю­ща­го Еди­но­сущ­на­го Ду­ха, / де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, си­я­ю­щее еди­ным блес­ком / от еди­но­го в трех Ли­цах есте­ства, – / Ро­ди­те­ля без­на­чаль­но­го, / и Сло­во От­ца, рав­ное Ему по есте­ству, / и с Ни­ми цар­ству­ю­ще­го и еди­но­сущ­но­го Ду­ха, / – от­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Ин, ир­мос: По­бе­ди­те­ли мучителя:

На дре­ве ру­це мне про­стер­ша­го, об­на­жен­но­му, при­зы­ва­ю­ща мя, / Сво­ею бла­го­об­раз­ною со­гре­я­ти на­го­тою: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, / и пре­воз­но­си­те Его во веки.

 Ка­нон 2

На Дре­ве ру­ки про­стер­ше­го / ко мне, об­на­жен­но­му, / и ме­ня к Се­бе при­зы­ва­ю­ще­го, / что­бы со­греть Сво­ей бла­го­об­раз­ной на­го­тою, / бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Из пре­ис­под­ня­го ада воз­нес­ша мя, пад­ша­го, / и вы­со­ко­пре­столь­ною сла­вою Ро­ди­те­ля по­чет­ша­го: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. Из ада глу­бо­чай­ше­го / воз­вы­сив­ше­го ме­ня, пад­ше­го, / и на вы­со­ком пре­сто­ле Сво­е­го Ро­ди­те­ля / сла­вою по­чтив­ше­го, / бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Ада­ма Де­во, пад­ша­го убо яви­ла­ся еси Дщи, Бо­га же Ма­ти, / об­но­вив­ша­го мое су­ще­ство: / Его­же по­ем вся де­ла, яко Гос­по­да, / и пре­воз­но­сим во вся веки. Бо­го­ро­ди­чен: До­че­рью Ада­ма пад­ше­го / Ты яви­лась, Де­ва, / но Ма­те­рью Бо­га, об­но­вив­ше­го мое есте­ство, / Ко­то­ро­го мы и все тво­ре­ния / вос­пе­ва­ем, как Гос­по­да, / и пре­воз­но­сим во все века.
Ин, ир­мос: Ца­ря Небеснаго:

Со­про­тив­ных раз­жжен­ныя и пла­ме­но­вид­ныя на нас уга­си стре­лы: / яко да по­ем Тя во вся веки.

 Ка­нон 3

Про­тив­ни­ков обо­льсти­тель­ные и ог­нен­ные стре­лы / про­тив нас на­прав­лен­ные уга­си, / что­бы мы вос­пе­ва­ли Те­бя, Чи­стая, вовеки.
Пре­есте­ственне Со­де­те­ля и Спа­са, / Бо­га Сло­ва ро­ди­ла еси, Де­во: / тем­же Тя по­ем, и пре­воз­но­сим во вся веки. Сверхъ­есте­ствен­но Твор­ца и Спа­си­те­ля, / – Бо­га-Сло­во Ты ро­ди­ла, Де­ва; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века.
Про­све­ти­тель­ную Тя, и Зла­то­зар­ную, / все­ль­ший­ся в Тя Свет Непри­ступ­ный, Де­во, / по­ка­за све­щу во вся веки. Све­то­нос­ным и бли­ста­ю­щим зо­ло­том све­тиль­ни­ком / Свет непри­ступ­ный, в Те­бя все­лив­ший­ся, / явил Те­бя, Де­ва, на все века.
Та­же по­ем песнь Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­чит ду­ша моя Гос­по­да: С при­пе­вом: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем Песнь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы: Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Господа:

Песнь 9

Ир­мос: Ужа­се­ся о сем Небо, / и зем­ли уди­ви­ша­ся кон­цы, / яко Бог яви­ся че­ло­ве­ком плот­ски, / и чре­во Твое бысть про­стран­ней­шее Небес. / Тем Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Ан­ге­лов и че­ло­век чи­но­на­ча­лия величают.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Изу­ми­лось то­му небо, / и ужас­ну­лись пре­де­лы зем­ли, / что явил­ся лю­дям Бог во пло­ти, / и чре­во Твое ста­ло про­стран­нее небес. / По­то­му Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / сон­мы Ан­гель­ские и че­ло­ве­че­ские величают.
Бо­же­ствен­ным и Без­на­чаль­ным Есте­ством прост сый, / сло­жил­ся еси при­я­ти­ем пло­ти, в Те­бе Са­мом Сию со­ста­вив, Сло­ве Бо­жий, / и по­стра­дав яко че­ло­век, пре­был еси кро­ме стра­стей, яко Бог. / Тем­же Тя во Двою Су­ще­ству нераз­дель­но и нес­ли­ян­но величаем. По Бо­же­ствен­но­му и без­на­чаль­но­му есте­ству неслож­ный, / Ты слож­ным сде­лал­ся, плоть при­няв / и при­об­щив ее к Ипо­ста­си Сво­ей, Сло­во Бо­жие; / и, по­стра­дав, как че­ло­век, / пре­был непри­ча­стым стра­да­нию, как Бог. / По­то­му Те­бя в двух есте­ствах / нераз­дель­ных и нес­ли­ян­ных величаем.
От­ца по Су­ще­ству Бо­же­ствен­но­му, / яко­же есте­ством быв че­ло­век, / ре­кл еси Бо­га Выш­ний, ра­бом сниз­хо­дя, / вос­крес от гро­ба, бла­го­да­тию От­ца / земно­род­ным по­лож, иже по есте­ству Бо­га же и Вла­ды­ку, / с Ним­же Тя вси величаем. От­ца Сво­е­го по есте­ству Бо­же­ствен­но­му / и как Сам став­ший че­ло­ве­ком по есте­ству, / Ты на­зы­вал Бо­гом, Выш­ний, к ра­бам сой­дя; / вос­крес­нув же из гро­ба, – От­цом по бла­го­да­ти на зем­ле рож­ден­ных / объ­яв­ляя Бо­га и Вла­ды­ку по есте­ству, / с Ко­то­рым мы все Те­бя величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Яви­ла­ся еси, о Де­во Ма­ти Бо­жия, / па­че есте­ства рожд­ши пло­тию Бо­га Сло­ва, / Его­же Отец от­рыг­ну от серд­ца Сво­е­го преж­де всех век, яко Благ, / Его­же ныне и те­лес пре­вы­ш­ша ра­зу­ме­ем, аще и в те­ло облечеся. Бо­го­ро­ди­чен: Яви­лась Ты, о Де­ва, Ма­те­рью Бо­жи­ей, / сверхъ­есте­ствен­но ро­див по пло­ти Бла­го­го – Сло­во, / Ко­то­рое из­лил из Сво­е­го серд­ца / Отец, как бла­гой, преж­де всех ве­ков; / Его и ныне мы счи­та­ем выс­шим все­го те­лес­но­го, / хо­тя Он и в те­ло облечен.
Ин, ир­мос: Устрашися:

Бо­жия Тя есте­ством убо Сы­на, / за­ча­та­го во утро­бе све­мы Бо­го­ма­те­ре, / и быв­ша­го нас ра­ди Че­ло­ве­ка, / и зря­ще Тя на Кре­сте есте­ством убо страж­ду­ща че­ло­ве­че­ским, / без­страст­на же, яко Бо­га пре­бы­ва­ю­ща, величаем.

 Ка­нон 2

Те­бя мы зна­ем, по есте­ству Сы­на Бо­жия, / за­ча­то­го во чре­ве Бо­го­ма­те­ри / и став­ше­го че­ло­ве­ком ра­ди нас, / и воз­не­сен­но­го на Крест; / страж­ду­ще­го по че­ло­ве­че­ско­му есте­ству, / но как Бог пре­быв­ше­го стра­да­нию непричастным.
Раз­ру­ши­ся тьма дрях­лая, / от ада бо воз­сия Солн­це Прав­ды Хри­стос, / зем­ли про­све­щая вся кон­цы, / сияя Бо­же­ства све­том, Небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ный: / Его­же во двою есте­ству величаем. Рас­се­я­на су­мрач­ная тьма, / ибо взо­шло из ада Солн­це прав­ды – / Хри­стос, про­све­ща­ю­щий все кон­цы зем­ли, / си­я­ю­щий све­том Бо­же­ства, / – небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ной, / Ко­то­ро­го мы в двух есте­ствах величаем.
На­пря­зи, и успе­вай, и цар­ствуй, Сыне Бо­го­ма­те­ре, / ис­ма­иль­тес­кия лю­ди по­ка­ряя, бо­рю­щия ны, / яко ору­жие непо­бе­ди­мое, / при­хо­дя­щим к Те­бе Крест с ко­пи­ем даруя. Укре­пись, и про­цве­тай, / и цар­ствуй, Сын Бо­го­ма­те­ри, / на­род Из­ма­иль­тян, про­тив нас враж­ду­ю­щий, / по­ко­ряя бла­го­че­сти­во­му ца­рю, / как ору­жие непо­бе­ди­мое ему, при­бе­га­ю­ще­му к Те­бе, / Крест вме­сте с ко­пьем даруя.
Ин, ир­мос: Во­ис­тин­ну Богородицу:

Ра­до­сти и ве­се­лия ис­полнь есть па­мять Твоя, / при­сту­па­ю­щим ис­це­ле­ния то­ча­щи, / и бла­го­чест­но Бо­го­ро­ди­цу Тя возвещающим.

 Ка­нон 3

Ра­до­сти и ве­се­лия ис­пол­не­на па­мять о Те­бе, / ис­це­ле­ния ис­то­ча­ю­щая к Те­бе при­бе­га­ю­щим / и бла­го­го­вей­но Бо­го­ро­ди­цей / Те­бя исповедующим.
Псал­мы Тя вос­пе­ва­ем Бла­го­дат­ная, / и немолч­но, еже ра­дуй­ся, при­но­сим: / Ты бо ис­то­чи­ла еси всем радость. Во псал­мах Те­бя вос­пе­ва­ем, Бла­го­дат­ная, / и не умол­кая при­вет­ствие “ра­дуй­ся” Те­бе при­но­сим; / ибо всем Ты ис­то­чи­ла радость.
Кра­сен, Бо­го­ро­ди­це, про­расте плод Твой, / не тли при­ча­ща­ю­щим­ся хо­да­тай­ствен, но жиз­ни, / ве­рою Тя величающим. Со­вер­шен­ным, Бо­го­ро­ди­ца, Плод Твой про­из­рос, / не ги­бель к Нему при­об­ща­ю­щим­ся при­но­ся­щий, / но жизнь с ве­рою Те­бя величающим.
По ка­та­ва­сии, ек­те­ниа ма­лая. Та­же, Свят Гос­подь Бог наш. По­сем ек­са­по­сти­ла­рий утренний. По­сле ка­та­ва­сии ек­те­ния ма­лая, за­тем: Свят Гос­подь Бог наш: и ек­са­по­сти­ла­рий воскресный.

На хва­ли­тех сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры вос­крес­ные, на 8
Со­тво­ри­ти в них суд на­пи­сан: / сла­ва сия бу­дет всем пре­по­доб­ным Его. Со­вер­шить сре­ди них суд пред­пи­сан­ный; / сла­ва сия – всем свя­тым Его.
Гос­по­ди, аще и су­ди­ли­щу пред­стал еси от Пи­ла­та су­ди­мый, / но не от­сту­пил еси от пре­сто­ла со От­цем се­дя: / и вос­крес из мерт­вых, / мiр сво­бо­дил еси от ра­бо­ты чуж­да­го, / яко Щедр и Человеколюбец. Гос­по­ди, хо­тя и пред­стал Ты су­ди­ли­щу, Пи­ла­том су­ди­мый, / но не оста­вил пре­сто­ла, где си­дишь вме­сте со От­цом. / И, вос­крес­нув из мерт­вых, / мир осво­бо­дил от раб­ства непри­я­те­лю, / как Ми­ло­серд­ный и Человеколюбец.
Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его в утвер­же­нии си­лы Его. Хва­ли­те Бо­га во свя­тых Его, / хва­ли­те Его на твер­ди си­лы Его.
Гос­по­ди, ору­жие на диа­во­ла / Крест Твой дал еси нам: / тре­пе­щет бо и тря­сет­ся, не тер­пя взи­ра­ти на си­лу Его: / яко мерт­выя воз­став­ля­ет, и смерть упразд­ни. / Се­го ра­ди по­кла­ня­ем­ся / по­гре­бе­нию Тво­е­му и востанию. Гос­по­ди, как ору­жие про­тив диа­во­ла / Ты Крест Свой да­ро­вал нам: / ведь враг стра­шит­ся и тре­пе­щет, / не смея взи­рать на си­лу его; / ибо он вос­кре­ша­ет мерт­вых и уни­что­жил смерть. / По­то­му по­кло­ня­ем­ся по­гре­бе­нию Тво­е­му и воскресению.
Хва­ли­те Его на си­лах Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­че­ствия Его. Хва­ли­те Его за мо­гу­ще­ство Его, / хва­ли­те Его по мно­же­ству ве­ли­чия Его.
Гос­по­ди, аще и яко мерт­ва / во гро­бе иудеи по­ло­жи­ша, / но яко Ца­ря спя­ща во­и­ни Тя стре­жа­ху, / и яко жи­во­та со­кро­ви­ще, пе­ча­тию пе­ча­та­ша, / но вос­кресл еси, / и по­дал еси нетле­ние ду­шам нашым. Гос­по­ди, хо­тя Те­бя как смерт­но­го / и по­ло­жи­ли в гроб­ни­цу Иудеи, / но, как Ца­ря спя­ще­го, / во­и­ны охра­ня­ли Те­бя, / и, как жиз­ни со­кро­ви­ще, пе­ча­тью за­пе­ча­та­ли. / Но Ты вос­крес и да­ро­вал бес­смер­тие ду­шам нашим.
Хва­ли­те Его во гла­се труб­нем: / хва­ли­те Его во псал­ти­ри и гуслех. Хва­ли­те Его со зву­ком труб­ным, / хва­ли­те Его на псал­ти­ри и гуслях.
Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / Вос­кре­се­ние про­по­ве­да­вый, / стра­жи убо устра­ши, / же­нам же воз­гла­си, гла­го­ля: / что ище­те Жи­ва­го с мерт­вы­ми; / вос­кре­се Бог сый, / и все­лен­ней жизнь дарова. Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / о вос­кре­се­нии про­воз­гла­сив­ший, стра­жей устра­шил, / а же­нам воз­гла­сил, го­во­ря: / “Что ищи­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Он вос­крес, как ис­тин­ный Бог, / и все­лен­ной жизнь даровал”.

Ины сти­хи­ры Ана­то­ли­е­вы, глас тойже.

Иные сти­хи­ры, восточные
Хва­ли­те Его в тим­пане и ли­це, / хва­ли­те Его во стру­нах и органе. Хва­ли­те Его на тим­пане и в хо­ро­во­де, / хва­ли­те Его на стру­нах и органе.
По­стра­дал еси Кре­стом, Без­страст­ный Бо­же­ством, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши от ра­бо­ты вра­жия, / и обез­смер­тив ожи­во­тво­ри­ши нас Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Человеколюбче. По­стра­дал Ты на Кре­сте, бес­страст­ный по Бо­же­ству, / бла­го­во­лил три дня пре­быть во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от раб­ства вра­гу / и, да­ро­вав бес­смер­тие, ожи­во­тво­рить нас, Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Человеколюбец.
Хва­ли­те Его в ким­ва­лех доб­ро­глас­ных, хва­ли­те Его в ким­ва­лех вос­кли­ца­ния: / вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа. Хва­ли­те Его на ким­ва­лах бла­го­звуч­ных, хва­ли­те Его на ким­ва­лах звон­ких. / Всё что ды­шит, да вос­хва­лит Господа!
По­кла­ня­ю­ся, и слав­лю, и вос­пе­ваю, Хри­сте / Твое из гро­ба Вос­кре­се­ние, / им­же сво­бо­дил еси нас от адо­вых нере­ши­мых уз: / и да­ро­вал еси мiро­ви, яко Бог, жизнь веч­ную, / и ве­лию милость. По­кло­ня­юсь, и слав­лю, и вос­пе­ваю, Хри­сте, / вос­кре­се­ние Твое из гро­ба, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил нас от несо­кру­ши­мых ад­ских оков / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость.
Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до конца!
Жиз­но­при­ем­на­го Тво­е­го гро­ба стре­гу­ще за­ко­но­пре­ступ­нии, / с ку­сто­ди­ею за­пе­ча­та­ша то­гда: / Ты же, яко Без­смер­тен Бог и Все­си­лен, / вос­кресл еси тридневен. Жизнь вме­ща­ю­щий гроб Твой охра­няя, / без­за­кон­ни­ки вме­сте со стра­жею опе­ча­та­ли его; / но Ты, как Бог бес­смерт­ный и все­силь­ный, / вос­крес на тре­тий день.
Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.
До­шед­шу Ти во вра­та адо­ва, Гос­по­ди, / и сия со­кру­шив­шу, / плен­ник си­це во­пи­я­ше: / кто Сей есть, яко не осуж­да­ет­ся в пре­ис­под­них зем­ли, / но и яко сень раз­ру­ши смерт­ное узи­ли­ще; / при­ях То­го яко мерт­ва, и тре­пе­щу, яко Бо­га. / Все­сильне по­ми­луй нас. Ко­гда при­шел Ты к вра­там ада, Гос­по­ди, и их со­кру­шил, / плен­ник-ад так во­пил: / “Кто Этот, Ко­то­рый не под­ле­жит за­клю­че­нию в глу­би­нах зем­ли, / но са­мую тем­ни­цу смер­ти как ша­тер ра­зо­рил? / При­нял я Его, как смерт­но­го, / но тре­пе­щу пред Ним ныне, как пред Бо­гом”. / Все­силь­ный Спа­си­тель, по­ми­луй нас!
Сла­ва, сти­хи­ра евангельская.

И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­ве­на еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / Во­пло­щ­шим бо ся из Те­бе ад пле­ни­ся, / Адам воз­зва­ся, клят­ва по­тре­би­ся, Ева сво­бо­ди­ся, / смерть умерт­ви­ся, и мы ожи­хом. / Тем вос­пе­ва­ю­ще во­пи­ем: / бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, бла­го­во­ли­вый та­ко, сла­ва Тебе.

 Сла­ва: Сти­хи­ра Евангельская.

И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо Во­пло­тив­шим­ся от Те­бя ад пле­нен, / Адам из него воз­вра­щен, / про­кля­тие ли­ши­лось си­лы, / Ева осво­бож­де­на, смерть умерщ­вле­на / и мы ис­пол­ни­лись жиз­ни. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Хри­стос Бог, так бла­го­во­лив­ший, сла­ва Тебе!”

Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет!
Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

Та­же, тро­парь воскресен:

Воскрес из гро­ба и узы рас­тер­зал еси ада, / раз­ру­шил еси осуж­де­ние смер­ти, Гос­по­ди, / вся от се­тей вра­га из­ба­ви­вый; / яви­вый же Се­бе апо­сто­лом Тво­им, / по­слал еси я на про­по­ведь, / и те­ми мир Твой по­дал еси все­лен­ней, / Едине Многомилостиве.

Тро­парь воскресный

Воскрес­нув из гро­ба, Ты рас­торг и око­вы ада, / от­ме­нил осуж­де­ние на смерть, Гос­по­ди, / всех от се­тей вра­га из­ба­вив; / явив­шись же Апо­сто­лам Тво­им, / Ты их по­слал на про­по­ведь / и че­рез них мир да­ро­вал все­лен­ной, / Еди­ный Многомилостивый.
Та­же ек­те­нии: и отпуст. И от­пуст.

ГЛАС 8

НА ЛИ­ТУР­ГИИ.

Бла­жен­ны, глас 8:

По­мя­ни нас, Хри­сте Спа­се мi­ра, / яко­же раз­бой­ни­ка по­мя­нул еси на дре­ве: / и спо­до­би всех, Едине Щед­ре, / Небес­но­му Цар­ствию Твоему.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, на 8

По­мя­ни нас, Хри­сте, Спа­си­тель ми­ра, / как по­мя­нул раз­бой­ни­ка на дре­ве, / и удо­стой всех, еди­ный Ми­ло­серд­ный, / Небес­но­го Цар­ства Твоего.
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Слы­ши, Ада­ме, и ра­дуй­ся со Евою: / яко об­на­жи­вый преж­де обоя, / и пре­ле­стию взем вас плен­ни­ки, / Кре­стом Хри­сто­вым упразднися. Слу­шай, Адам, и ра­дуй­ся вме­сте с Евою: / ибо об­на­жив­ший неко­гда обо­их вас / и об­ма­ном овла­дев­ший на­ми, как плен­ни­ка­ми, / Кре­стом Хри­сто­вым ли­шил­ся силы.
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
На дре­ве при­гвож­ден быв, Спа­се наш, во­лею, / яже от дре­ва клят­вы Ада­ма из­ба­вил еси, / воз­дая, яко Щедр, еже по об­ра­зу, и рай­ское селение. К Дре­ву при­гвож­ден­ный, Спа­си­тель наш, по Сво­ей во­ле, / Ада­ма от про­кля­тия, при­шед­ше­го чрез де­ре­во, Ты ис­ку­пил, / воз­вра­тив ему, как ми­ло­серд­ный, / то, что в нем по об­ра­зу Тво­е­му, / и рай­ское жилище.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Днесь Хри­стос вос­крес от гро­ба, / всем вер­ным по­дая нетле­ние, / и ра­дость об­нов­ля­ет мv­ро­но­си­цам по стра­сти и Воскресении. В сей день Хри­стос вос­крес из гро­ба, / всем вер­ным да­руя нетле­ние, / и ра­дость Он об­нов­ля­ет ми­ро­но­си­цам / по­сле стра­да­ния Сво­е­го и воскресения.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Ра­дуй­те­ся муд­рыя же­ны мv­ро­но­си­цы, / пер­выя Хри­сто­во Вос­кре­се­ние ви­дев­ша, / и Его воз­ве­стив­ша апо­сто­лом, все­го мi­ра воззвание. Ра­дуй­тесь, муд­рые же­ны ми­ро­но­си­цы, / пер­вы­ми вос­кре­се­ние Хри­ста узрев­шие / и воз­ве­стив­шие апо­сто­лам Его / о при­зва­нии все­го ми­ра ко спасению!
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Дру­зи Хри­сто­вы апо­сто­ли яв­ль­ше­ся, / со­пре­столь­ни Его сла­ве бы­ти иму­ще, / со дерз­но­ве­ни­ем То­му нам пред­ста­ти, / яко уче­ни­цы Его молитеся. Дру­зья­ми Хри­сто­вы­ми явив­шись, апо­сто­лы, / вы на пре­сто­лах вос­се­дать с Ним бу­де­те во сла­ве. / Что­бы нам со дерз­но­ве­ни­ем пред Ним пред­стать, / как уче­ни­ки Его, ходатайствуйте.
Сла­ва, Тро­и­чен: Без­на­чаль­ная Тро­и­це, Нераз­дель­ное Су­ще­ство, / Со­пре­столь­ная Еди­ни­це, Еди­но­чест­ная сла­вою, / Пре­на­чаль­ное Есте­ство и Цар­ство, / спа­сай, иже ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тя. Сла­ва, Тро­и­чен: Без­на­чаль­ная Тро­и­ца, нераз­дель­ное Су­ще­ство, / со­пре­столь­ное Един­ство рав­но Чти­мых по сла­ве, / пре­вы­ша­ю­щее вся­кое на­ча­ло Есте­ство и Цар­ство! / Спа­сай с ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Тебя.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Бо­жие про­стран­ное Вме­сти­ли­ще; / ра­дуй­ся, Ков­че­же но­ва­го за­ве­та; / ра­дуй­ся, руч­ко, из Неяже ман­на всем да­де­ся небесная. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, про­стран­ное Бо­жие вме­сти­ли­ще! / Ра­дуй­ся, ков­чег но­во­го за­ве­та! / Ра­дуй­ся, зо­ло­че­ный со­суд, / из ко­то­ро­го да­ро­ва­на всем ман­на небесная!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь

Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Кондак, глас 8. По­до­бен: Яко начатки:

Воскрес из гро­ба, умер­шыя воз­двигл еси, / и Ада­ма вос­кре­сил еси, / и Ева ли­ку­ет во Тво­ем Вос­кре­се­нии, / и мир­стии кон­цы тор­же­ству­ют / еже из мерт­вых во­ста­ни­ем Тво­им, Многомилостиве.

Кондак

Вос­став из гро­ба, умер­ших Ты воз­двиг, / и Ада­ма вос­кре­сил, / и Ева ли­ку­ет о Тво­ем вос­кре­се­нии, / и пре­де­лы ми­ра тор­же­ству­ют / о Тво­ем вос­ста­нии из мерт­вых, Многомилостивый.

Про­ки­мен, глас 8:

По­мо­ли­те­ся и воз­да­ди­те / Гос­по­де­ви Бо­гу на­ше­му. Стих: Ве­дом во Иудеи Бог, во Из­ра­и­ли ве­лие Имя Его.

Про­ки­мен

По­мо­ли­тесь и воз­дай­те / обе­ты Гос­по­ду, Бо­гу на­ше­му. Стих: Из­ве­стен в Иудее Бог, ве­ли­ко в Из­ра­и­ле имя Его. Пс 75:12А, 2

Ал­ли­лу­иа:

При­и­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся Гос­по­де­ви, вос­клик­нем Бо­гу Спа­си­те­лю на­ше­му. Стих: Пред­ва­рим ли­це Его во ис­по­ве­да­нии, и во псал­мех вос­клик­нем Ему.

Ал­ли­лу­иа

Стих: При­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся о Гос­по­де, вос­клик­нем Бо­гу, Спа­си­те­лю на­ше­му. Стих: По­спе­шим пред ли­цо Его со сла­во­сло­ви­ем, и в псал­мах вос­клик­нем Ему. Пс 94:1, 2

Другие переводы

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки