Сед­ми­ца пя­тая Ве­ли­ко­го поста

Суб­бо­та Акафиста

Утре­ня
Ли­тур­гия

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

НА УТРЕ­НИ

зна­ме­на­ет в час чет­вер­тый но­щи, мо­леб­на­го ра­ди по­сле­до­ва­ния ака­фи­ста. И со­брав­ше­ся в цер­ковь, бла­го­сло­вив­шу иерею, на­чи­на­ем утре­ню, яко­же пред­пи­са­ся на­ча­ло утре­ни в чет­вер­ток Ве­ли­ка­го ка­но­на. По ше­сто­псал­мии, Бог Гос­подь: во глас 8, и по­ем три­жды тро­парь косно.

НА УТРЕ­НИ

В чет­вер­тый час но­чи бьют в би­ло ра­ди мо­леб­но­го по­сле­до­ва­ния Ака­фи­ста. И, со­брав­шись в цер­ковь, по­сле на­чаль­но­го воз­гла­са иерея на­чи­на­ем Утре­ню, как пред­пи­са­но в чет­верг Ве­ли­ко­го ка­но­на. По­сле ше­сто­псал­мия по­ем Бог Гос­подь: на глас 8, и три­жды неспеш­но тропарь.

Тро­парь, глас 8:

Тро­парь, глас 8

Пове­лен­ное тай­но при­ем в ра­зу­ме, / в кро­ве Иоси­фо­ве тща­ни­ем пред­ста Без­п­лот­ный, гла­го­ля Неис­ку­со­брач­ней: / при­к­ло­ни­вый схож­де­ни­ем Небе­са вме­ща­ет­ся неиз­мен­но весь в Тя, / Его­же и ви­дя в ло­же­снах Тво­их при­ем­ша ра­бий зрак, / ужа­са­ю­ся зва­ти Те­бе: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Пове­ле­ние та­ин­ствен­ное по­стиг­нув ра­зу­мом, / под кро­вом Иоси­фа по­спеш­но пред­стал бес­плот­ный, / воз­гла­шая не Знав­шей бра­ка: / “Скло­нив­ший Сво­им со­ше­стви­ем небе­са, / не из­ме­ня­ясь, весь вме­ща­ет­ся в Те­бя. / И ви­дя Его в Тво­их нед­рах при­няв­шим об­раз ра­ба, / я в изум­ле­нии взы­ваю Те­бе: / Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!”
Та­же сти­хо­сло­вим ка­фис­му псал­ти­ра 16: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: И по ис­пол­не­нии сея, ек­те­ниа ма­лая, и по­ем кондак на сре­де, со слад­ко­пе­ни­ем, косно. Так­же сти­хо­сло­вим ка­физ­му 16. По окон­ча­нии ее ек­те­ния ма­лая; и по­ем в се­ре­дине хра­ма кондак, неспеш­но со сладкопением.

Кондак, глас 8:

Кондак, глас 8

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
На нем­же ка­дит диа­кон свя­тыя ико­ны и бра­тию по чи­ну. На про­чих же то­чию на­сто­я­те­ля и ли­ки. И чтем ико­сов и конда­ков 6. Сто­им на чте­нии. Тии же ико­сы суть по ал­фа­ви­ту: си­есть 24, и гла­го­лют­ся от иерея во свя­том олтаре. Во вре­мя это­го пе­ния диа­кон ка­дит свя­тые ико­ны и бра­тию уста­нов­лен­ным по­ряд­ком. При по­сле­ду­ю­щем же пе­нии это­го конда­ка – толь­ко на­сто­я­те­ля и оба кли­ро­са. И чи­та­ем 6 ико­сов и конда­ков. На чте­нии же сто­им. Эти 24 конда­ка и ико­са, со­став­лен­ные по ал­фа­ви­ту, чи­та­ют­ся свя­щен­ни­ком во свя­том алтаре.
{Α} Икос 1: Ан­гел пред­ста­тель с небе­се по­слан бысть ре­щи Бо­го­ро­ди­це: ра­дуй­ся, / и со без­п­лот­ным гла­сом во­пло­ща­е­ма Тя зря, Гос­по­ди, ужа­са­ше­ся / и сто­я­ше, зо­вый к Ней таковая: Икос 1: Ан­гел-пред­во­ди­тель по­слан был с небес / ска­зать Бо­го­ро­ди­це: “Ра­дуй­ся!” / И, со­зер­цая Те­бя, Гос­по­ди, / при этом бес­плот­ном воз­гла­се во­пло­ща­ю­щим­ся, изум­лял­ся, / и сто­ял, так к Ней возглашая:
Ра­дуй­ся, Ею­же рaдocть воз­си­я­ет; / ра­дуй­ся, Ею­же клят­ва из­чез­нет. / Ра­дуй­ся, пад­ша­го Ада­ма воз­зва­ние; / ра­дуй­ся, слез Еви­ных из­бав­ле­ние. / Ра­дуй­ся, вы­со­то неудо­бо­вос­хо­ди­мая че­ло­ве­че­ски­ми по­мыс­лы; / ра­дуй­ся, глу­би­но неудо­бо­зри­мая и ан­гель­ски­ма очи­ма. / Ра­дуй­ся, яко еси Ца­ре­во се­да­ли­ще; / ра­дуй­ся, яко но­си­ши Но­ся­ща­го вся. / Ра­дуй­ся, звез­до, яв­ля­ю­щая Солн­це; / ра­дуй­ся, утро­бо Бо­же­ствен­на­го во­пло­ще­ния. / Ра­дуй­ся, Ею­же об­нов­ля­ет­ся тварь; / ра­дуй­ся, Ею­же по­кла­ня­ем­ся Твор­цу. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя ра­дость вос­си­я­ет; / ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя про­кля­тие ис­чез­нет. Ра­дуй­ся, пад­ше­го Ада­ма при­зва­ние к спа­се­нию; / ра­дуй­ся, Евы от слез из­бав­ле­ние. Ра­дуй­ся, вы­со­та, недо­ся­га­е­мая для мыс­лей че­ло­ве­че­ских; / ра­дуй­ся, глу­би­на, непро­ни­ца­е­мая и для Ан­гель­ских очей. Ра­дуй­ся, ибо Ты – се­да­ли­ще Ца­ря; / ра­дуй­ся, ибо Ты но­сишь Но­ся­ще­го все. Ра­дуй­ся, звез­да яв­ля­ю­щая Солн­це; / ра­дуй­ся, чре­во Бо­же­ствен­но­го во­пло­ще­ния. Ра­дуй­ся, ибо То­бою об­нов­ля­ет­ся тво­ре­ние; / ра­дуй­ся, ибо в Те­бе Мла­ден­цем ста­но­вит­ся Тво­рец. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Β} Кондак 2: Ви­дя­щи Свя­тая Се­бе в чи­сто­те, / гла­го­лет Гав­ри­и­лу дер­зост­но: / пре­слав­ное тво­е­го гла­са неудо­бо­при­я­тель­но ду­ши Мо­ей яв­ля­ет­ся: / без­се­мен­на­го бо за­ча­тия рож­де­ство ка­ко гла­го­ле­ши, зо­вый: / Аллилуия. Кондак 2: Свя­тая, ви­дя Се­бя в чи­сто­те, / го­во­рит Гав­ри­и­лу дерз­но­вен­но: / “Стран­ное сло­во твое непри­ем­ле­мым ду­ше мо­ей пред­став­ля­ет­ся; / ибо как ты го­во­ришь о чре­во­но­ше­нии / от бес­се­мен­но­го за­ча­тия, вос­кли­цая: / Аллилуия!”
{Γ} Икос 2: Ра­зум недо­ра­зу­ме­ва­е­мый ра­зу­ме­ти Де­ва ищу­щи, / возо­пи к слу­жа­ще­му: / из бо­ку чи­сту, Сы­ну ка­ко есть ро­ди­ти­ся мощ­но, рцы Ми? / К Ней­же он ре­че со стра­хом, оба­че зо­вый сице: Икос 2: По­знать недо­ступ­ное по­зна­нию ища, / Де­ва вос­клик­ну­ла, об­ра­ща­ясь к слу­жи­те­лю та­ин­ства: / “Из чи­стых недр / Сы­ну как воз­мож­но ро­дить­ся, ска­жи Мне?” / Тот же от­ве­тил Ей со стра­хом, но все же так возглашая:
Ра­дуй­ся, со­ве­та неиз­ре­чен­на­го та­ин­ни­це; / ра­дуй­ся, мол­ча­ния про­ся­щих ве­ро. / Ра­дуй­ся, чу­дес Хри­сто­вых на­ча­ло; / ра­дуй­ся, ве­ле­ний Его гла­виз­но. / Ра­дуй­ся, ле­стви­це небес­ная, Ею­же сни­де Бог; / ра­дуй­ся, мо­сте, пре­во­дяй су­щих от зем­ли на небо. / Ра­дуй­ся, Ан­ге­лов мно­го­сло­ву­щее чу­до; / ра­дуй­ся, бе­сов мно­го­пла­чев­ное по­ра­же­ние. / Ра­дуй­ся, Свет неиз­ре­чен­но ро­див­шая; / ра­дуй­ся, еже ка­ко, ни еди­на­го же на­учив­шая. / Ра­дуй­ся, пре­муд­рых пре­вос­хо­дя­щая ра­зум; / ра­дуй­ся, вер­ных оза­ря­ю­щая смыс­лы. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, тай­ны за­мыс­ла неиз­ре­чен­но­го Слу­жи­тель­ни­ца; / ра­дуй­ся, тре­бу­ю­ще­го мол­ча­ния до­сто­вер­ность. Ра­дуй­ся, чу­дес Хри­сто­вых на­ча­ло; / ра­дуй­ся, дог­ма­тов о Нем ос­но­ва. Ра­дуй­ся, лест­ни­ца небес­ная, по ко­то­рой со­шел Бог; / ра­дуй­ся, мост, пе­ре­во­дя­щий тех, кто от зем­ли, на небо. Ра­дуй­ся, мно­го сла­ви­мое Ан­ге­ла­ми чу­до; / ра­дуй­ся, мно­го­пла­чев­ное бе­сов по­ра­же­ние. Ра­дуй­ся, Свет неизъ­яс­ни­мо ро­див­шая; / ра­дуй­ся, как то бы­ло, ни­ко­му не от­крыв­шая. Ра­дуй­ся, пре­вы­ша­ю­щая по­зна­ние муд­рых; / ра­дуй­ся, оза­ря­ю­щая мыс­ли вер­ных. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Δ} Кондак 3: Си­ла Выш­ня­го осе­ни то­гда к за­ча­тию Бра­ко­не­ис­кус­ную, / и бла­го­плод­ная Тоя ло­же­сна, яко се­ло по­ка­за слад­кое, / всем хо­тя­щим жа­ти спа­се­ние, все­гда пе­ти си­це: / Аллилуия. Кондак 3: Си­ла Все­выш­не­го то­гда / осе­ни­ла к за­ча­тию бра­ка не по­знав­шую / и пло­до­нос­ное чре­во Ее / как бы ни­вой яви­ла сла­дост­ной / для всех, же­ла­ю­щих по­жи­нать спа­се­ние, / вос­пе­вая так: / Аллилуия!
{Ε} Икос 3: Иму­щи Бо­го­при­ят­ную Де­ва утро­бу, во­сте­че ко Ели­са­ве­ти; / мла­де­нец же оноя абие по­знав Сея це­ло­ва­ние, ра­до­ва­ше­ся, / и иг­ра­нь­ми яко пес­нь­ми во­пи­я­ше к Богородице: Икос 3: Имея чре­во, Бо­га при­няв­шее, / по­спе­ши­ла Де­ва к Ели­са­ве­те; / мла­де­нец же той, тот­час узнав Ее при­вет­ствие, / ра­до­вал­ся, и взыг­ра­ни­я­ми, как бы пес­ня­ми, взы­вал к Богородице:
Ра­дуй­ся, от­рас­ли неувя­да­е­мыя роз­го; / ра­дуй­ся, Пло­да без­смерт­на­го стя­жа­ние. / Ра­дуй­ся, Де­ла­те­ля де­ла­ю­щая че­ло­ве­ко­люб­ца; / ра­дуй­ся, Са­ди­те­ля жиз­ни на­шея рожд­шая. / Ра­дуй­ся, ни­во, рас­тя­щая го­бзо­ва­ние щед­рот; / ра­дуй­ся, тра­пе­зо, но­ся­щая оби­лие очи­ще­ний. / Ра­дуй­ся, яко рай пищ­ный про­цве­та­е­ши; / ра­дуй­ся, яко при­ста­ни­ще ду­шам го­то­ви­ши. / Ра­дуй­ся, при­ят­ное мо­лит­вы ка­ди­ло; / ра­дуй­ся, все­го ми­ра очи­ще­ние. / Ра­дуй­ся, Бо­жие к смерт­ным бла­го­во­ле­ние; / ра­дуй­ся, смерт­ных к Бо­гу дерз­но­ве­ние. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, Рост­ка неувя­да­е­мо­го ветвь; / ра­дуй­ся, Пло­да бес­смерт­но­го удел. Ра­дуй­ся, воз­де­лы­ва­ю­щая Зем­ле­дель­ца че­ло­ве­ко­лю­би­во­го; / ра­дуй­ся, На­са­ди­те­ля жиз­ни на­шей рож­да­ю­щая. Ра­дуй­ся, ни­ва, рас­тя­щая со­стра­да­ния бо­га­тые пло­ды; / ра­дуй­ся, тра­пе­за, но­ся­щая оби­лие уми­ло­стив­ле­ния. Ра­дуй­ся, ибо Ты лу­гу рос­кош­но­му рас­цве­сти да­ешь; / ра­дуй­ся, ибо Ты при­ста­ни­ще для душ го­то­вишь. Ра­дуй­ся, хо­да­тай­ства при­ят­ный фи­ми­ам; / ра­дуй­ся, все­го ми­ра ис­куп­ле­ние. Ра­дуй­ся, Бо­жие к смерт­ным бла­го­во­ле­ние; / ра­дуй­ся, смерт­ных пе­ред Бо­гом дерз­но­ве­ние. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Ζ} Кондак 4: Бу­рю внутрь имея по­мыш­ле­ний сум­ни­тель­ных, / це­ло­муд­рен­ный Иосиф смя­те­ся, к Те­бе зря небрач­ней, / и бра­ко­окра­до­ван­ную по­мыш­ляя, Непо­роч­ная; / уве­дев же Твое за­ча­тие от Ду­ха Свя­та, ре­че: / Аллилуия. Кондак 4: Бу­рю имея в се­бе мыс­лей со­мни­тель­ных, / це­ло­муд­рен­ный Иосиф при­шел в сму­ще­ние, / смот­ря на Те­бя, без­брач­ную и по­до­зре­вая, / что на­ру­ши­ла чи­сто­ту, Ты, Непо­роч­ная; / узнав же о за­ча­тии Тво­ем от Ду­ха Свя­то­го, воз­гла­сил: / Аллилуия!

И па­ки кондак:

И сно­ва кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
Чтем от сло­ва ака­фи­ста, на да­я­ния два. Та­же сти­хо­сло­вим Непо­роч­ны и ектения. И чи­та­ем сло­во на гимн Ака­фи­ста, раз­де­лен­ное на две ча­сти. Так­же сти­хо­сло­вим Непо­роч­ны. За­тем ектения.

И па­ки гла­го­лем кондак:

И сно­ва по­ем кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
И дру­гия ико­сы и конда­ки, 6: И сле­ду­ю­щие 6 ико­сов и кондаков:
{Η} Икос 4: Слы­ша­ша пас­ты­рие Ан­ге­лов по­ю­щих плот­ское Хри­сто­во при­ше­ствие, / и тек­ше яко к Пас­ты­рю ви­дят Се­го яко агн­ца непо­роч­на, / во чре­ве Ма­ри­ине упас­ша­ся, Юже по­ю­ще реша: Икос 4: Услы­ша­ли пас­ту­хи Ан­ге­лов, вос­пе­вав­ших / Хри­ста во пло­ти при­ше­ствие, / и, по­спе­шив к Нему, как к Пас­ты­рю, / ви­дят Его, как Агн­ца непо­роч­но­го, / во чре­ве Ма­рии взра­щен­но­го; / вос­пе­вая Ее, они воскликнули:
Ра­дуй­ся, Агн­ца и Пас­ты­ря Ма­ти; / ра­дуй­ся, дво­ре сло­вес­ных овец. / Ра­дуй­ся, неви­ди­мых вра­гов му­че­ние; / ра­дуй­ся, рай­ских две­рей от­вер­зе­ние. / Ра­дуй­ся, яко небес­ная сра­ду­ют­ся зем­ным; / ра­дуй­ся, яко зем­ная сли­ков­ству­ют небес­ным. / Ра­дуй­ся, апо­сто­лов немолч­ная уста; / ра­дуй­ся, стра­сто­терп­цев непо­бе­ди­мая дер­зо­сте. / Ра­дуй­ся, твер­дое ве­ры утвер­жде­ние; / ра­дуй­ся, свет­лое бла­го­да­ти по­зна­ние. / Ра­дуй­ся, Ею­же об­на­жи­ся ад; / ра­дуй­ся, Ею­же об­ле­ко­хом­ся сла­вою. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, Агн­ца и Пас­ты­ря Ма­терь; / ра­дуй­ся, двор ра­зум­ных овец. Ра­дуй­ся, от неви­ди­мых вра­гов за­щи­та; / ра­дуй­ся, две­ри рая от­вер­за­ю­щая. Ра­дуй­ся, ибо все небес­ное ра­ду­ет­ся вме­сте с зем­лей; / ра­дуй­ся, ибо все зем­ное ли­ку­ет вме­сте с небе­са­ми. Ра­дуй­ся, Апо­сто­лов неумол­ка­ю­щие уста; / ра­дуй­ся, му­че­ни­ков непо­бе­ди­мое дерз­но­ве­ние. Ра­дуй­ся, твер­дое ве­ры ос­но­ва­ние; / ра­дуй­ся, яс­ное бла­го­да­ти по­зна­ние. Ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя об­на­жил­ся ад; / ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя мы об­лек­лись сла­вою. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Θ} Кондак 5: Бо­го­теч­ную звез­ду узрев­ше вол­сви, тоя по­сле­до­ва­ша за­ри, / и яко све­тиль­ник дер­жа­ще ю, тою ис­пы­та­ху креп­ка­го Ца­ря, / и до­стиг­ше Непо­сти­жи­ма­го, воз­ра­до­ва­ша­ся, Ему во­пи­ю­ще: / Аллилуия. Кондак 5: Бо­гом дви­жи­мую звез­ду уви­дев, Волх­вы / по­сле­до­ва­ли за ее си­я­ни­ем / и, как све­тиль­ник дер­жа ее, / с нею ис­ка­ли мо­гу­че­го Ца­ря, / и, до­стиг­нув Недо­сти­жи­мо­го, / воз­ра­до­ва­лись, воз­гла­шая Ему: / Аллилуия!
{Ι} Икос 5: Ви­де­ша от­ро­цы хал­дей­стии на ру­ку Де­ви­чу Со­здав­ша­го ру­ка­ми че­ло­ве­ки, / и Вла­ды­ку ра­зу­ме­ва­ю­ще Его, аще и ра­бий при­ят зрак, / пот­ща­ша­ся дар­ми по­слу­жи­ти Ему, и возо­пи­ти Благословенней: Икос 5: Уви­де­ли сы­ны Хал­де­ев / на ру­ках Де­вы Со­здав­ше­го лю­дей Сво­ей ру­кою, / и Вла­ды­ку по­стиг­нув в Нем, / хо­тя Он и при­нял об­раз ра­ба, / по­спе­ши­ли да­ра­ми по­чтить Его / и воз­гла­сить Благословенной:
Ра­дуй­ся, звез­ды неза­хо­ди­мыя Ма­ти; / ра­дуй­ся, за­ре та­ин­ствен­на­го дне. / Ра­дуй­ся, пре­ле­сти пещь уга­сив­шая; / ра­дуй­ся, Тро­и­цы та­ин­ни­ки про­све­ща­ю­щая. / Ра­дуй­ся, му­чи­те­ля без­че­ло­веч­на­го из­ме­та­ю­щая от на­чаль­ства; / ра­дуй­ся, Гос­по­да че­ло­ве­ко­люб­ца по­ка­зав­шая Хри­ста. / Ра­дуй­ся, вар­вар­ска­го из­бав­ля­ю­щая слу­же­ния; / ра­дуй­ся, ти­ме­ния изы­ма­ю­щая дел. / Ра­дуй­ся, ог­ня по­кло­не­ние уга­сив­шая; / ра­дуй­ся, пла­мене стра­стей из­ме­ня­ю­щая. / Ра­дуй­ся, вер­ных на­став­ни­це це­ло­муд­рия; / ра­дуй­ся, всех ро­дов ве­се­лие. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, Звез­ды неза­хо­дя­щей Ма­терь; / ра­дуй­ся, за­ря та­ин­ствен­но­го дня. Ра­дуй­ся, печь об­ма­на уга­сив­шая; / ра­дуй­ся, слу­жи­те­лей та­ин Тро­и­цы про­све­ща­ю­щая. Ра­дуй­ся, му­чи­те­ля бес­че­ло­веч­но­го ли­шив­шая вла­сти; / ра­дуй­ся, явив­шая Вла­ды­ку че­ло­ве­ко­лю­би­во­го – Хри­ста. Ра­дуй­ся, осво­бож­да­ю­щая от вар­вар­ских об­ря­дов; / ра­дуй­ся, из­вле­ка­ю­щая из нечи­стых дел. Ра­дуй­ся, ог­ню по­кло­не­ние пре­кра­тив­шая; / ра­дуй­ся, от пла­ме­ни стра­стей из­бав­ля­ю­щая. Ра­дуй­ся, ве­ду­щая вер­ных к це­ло­муд­рию; / ра­дуй­ся, всех по­ко­ле­ний ра­дость. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Κ} Кондак 6: Про­по­вед­ни­цы бо­го­нос­нии, быв­ше вол­сви, / воз­вра­ти­ша­ся в Ва­ви­лон, скон­чав­ше Твое про­ро­че­ство, / и про­по­ве­дав­ше Тя Хри­ста всем, / оста­ви­ша Иро­да яко буе­сло­вя­ща, не ве­ду­ща пе­ти: / Аллилуия. Кондак 6: Про­воз­вест­ни­ка­ми Бо­го­вдох­но­вен­ны­ми сде­лав­шись, Волх­вы / воз­вра­ти­лись в Ва­ви­лон, / ис­пол­нив о Те­бе пред­ска­зан­ное, / и про­по­ве­дав Те­бя всем, как Хри­ста, / оста­ви­ли Иро­да, как пу­сто­сло­ва, / не ве­дав­ше­го пес­ни: / Аллилуия!
{Λ} Икос 6: Воз­си­я­вый во Егип­те про­све­ще­ние ис­ти­ны, от­г­нал еси лжи тьму: / идо­ли бо его, Спа­се, не тер­пя­ще Тво­ея кре­по­сти, па­до­ша, / сих же из­бав­ль­ши­и­ся во­пи­я­ху к Богородице: Икос 6: Вос­си­яв в Егип­те све­том ис­ти­ны, / разо­гнал Ты лжи тьму; / ибо идо­лы его, Спа­си­тель, / не вы­не­ся си­лы Тво­ей па­ли, / а от них из­бав­лен­ные взы­ва­ли Богородице:
Ра­дуй­ся, ис­прав­ле­ние че­ло­ве­ков; / ра­дуй­ся, низ­па­де­ние бе­сов. / Ра­дуй­ся, пре­ле­сти дер­жа­ву по­прав­шая; / ра­дуй­ся, идоль­скую лесть об­ли­чив­шая. / Ра­дуй­ся, мо­ре, по­то­пив­шее фа­ра­о­на мыс­лен­на­го; / ра­дуй­ся, ка­ме­ню, на­по­ив­ший жаж­ду­щия жиз­ни. / Ра­дуй­ся, ог­нен­ный стол­пе, на­став­ля­яй су­щия во тьме; / ра­дуй­ся, по­кро­ве ми­ру, шир­ший об­ла­ка. / Ра­дуй­ся, пи­ще, ман­ны при­ем­ни­це; / ра­дуй­ся, сла­до­сти свя­тыя слу­жи­тель­ни­це. / Ра­дуй­ся, зем­ле обе­то­ва­ния; / ра­дуй­ся, из неяже те­чет мед и мле­ко. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, лю­дей вос­ста­нов­ле­ние; / ра­дуй­ся, бе­сов низ­вер­же­ние. Ра­дуй­ся, обо­льще­ние лжи по­прав­шая; / ра­дуй­ся, об­ман идо­ло­по­клон­ства об­ли­чив­шая. Ра­дуй­ся, мо­ре, по­то­пив­шее фа­ра­о­на неве­ще­ствен­но­го; / ра­дуй­ся, ска­ла, на­по­ив­шая жаж­ду­щих жиз­ни. Ра­дуй­ся, ог­нен­ный столп, на­прав­ля­ю­щий на­хо­дя­щих­ся во тьме; / ра­дуй­ся, по­кров ми­ру, про­стран­ней­ший об­ла­ка. Ра­дуй­ся, пи­ща, ман­ну сме­нив­шая; / ра­дуй­ся, на­сла­жде­ния свя­то­го Слу­жи­тель­ни­ца. Ра­дуй­ся, зем­ля обе­то­ва­ния; / ра­дуй­ся, стра­на, из ко­то­рой те­чет мед и мо­ло­ко. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Μ} Кондак 7: Хо­тя­щу Си­мео­ну от ны­неш­ня­го ве­ка пре­ста­ви­ти­ся пре­лест­на­го, / вдал­ся еси яко мла­де­нец то­му, / но по­знал­ся еси ему и Бог со­вер­шен­ный. / Тем­же уди­ви­ся Тво­ей неиз­ре­чен­ней пре­муд­ро­сти, зо­вый: / Аллилуия. Кондак 7: Ко­гда Си­мео­ну пред­сто­я­ло / пе­ре­се­лить­ся из об­ман­чи­во­го ве­ка ны­неш­не­го, / Ты был дан как Мла­де­нец ему, / но был по­знан им и как Бог со­вер­шен­ный. / По­то­му он по­ра­зил­ся Тво­ей неиз­ре­чен­ной пре­муд­ро­сти, вос­кли­цая: / Аллилуия!

И па­ки кондак:

И сно­ва кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
Та­же чтем про­чее сло­ва ака­фи­ста. Пса­лом 50. И ка­но­ны: свя­та­го оби­те­ли со ир­мо­сом на 6, и Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы на 6. Так­же чи­та­ем окон­ча­ние сло­ва на Ака­фист. Пса­лом 50. И ка­но­ны: свя­то­го оби­те­ли со ир­мо­сом на 6 и Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы на 6.
Тво­ре­ние гос­по­ди­на Иоси­фа, его­же кра­естро­чие: Ра­до­сти при­я­те­ли­ще, Те­бе по­до­ба­ет ра­до­ва­ти­ся еди­ней. [Аще ли храм Бо­го­ро­ди­цы, по­ем ка­нон празд­ни­ка Бо­го­ро­ди­цы со ир­мо­сом на 12. Ир­мо­сы по два­жды: тро­па­ри на 10.] Тво­ре­ние пре­по­доб­но­го Иоси­фа, име­ет ак­ро­стих: “Ра­до­сти вме­сти­ли­ще, Те­бе од­ной по­до­ба­ет ра­до­вать­ся. Иосиф” [Ес­ли же храм Бо­го­ро­ди­цы, по­ем ка­нон празд­ни­ка Бо­го­ро­ди­цы с ир­мо­сом на 12. Ир­мо­сы — два­жды, тро­па­ри на 10.]

Глас 4. Песнь 1.

Ир­мос: От­вер­зу уста моя:

Ка­нон, глас 4. Песнь 1

Ир­мос: От­вер­зу уста мои:

{Χ} Хри­сто­ву кни­гу оду­шев­лен­ную, за­пе­чат­лен­ную Тя Ду­хом, / ве­ли­кий Ар­хан­гел, Чи­стая, зря воз­гла­ша­ше Ти: / ра­дуй­ся, ра­до­сти при­я­те­ли­ще, / Ею­же пра­ма­тер­няя клят­ва разрешится. Те­бя, Хри­сто­ву кни­гу оду­шев­лен­ную, / за­пе­ча­тан­ную Ду­хом, / ве­ли­кий Ар­хан­гел, Чи­стая, ви­дя, воз­гла­шал Те­бе: / “Ра­дуй­ся, ра­до­сти вме­сти­ли­ще, / Та, че­рез Ко­то­рую про­кля­тие пра­ма­те­ри упразднится!”
{Α} Ада­мо­во ис­прав­ле­ние, ра­дуй­ся / Де­во Бо­го­не­ве­сто, адо­во умерщ­вле­ние. / Ра­дуй­ся Все­не­по­роч­ная, па­ла­то всех Ца­ря: / ра­дуй­ся, пре­сто­ле ог­нен­ный Вседержителя. Ада­ма ис­прав­ле­ние, ра­дуй­ся, / Де­ва, Бо­жия Неве­ста, ада умерщ­вле­ние. / Ра­дуй­ся, Все­не­по­роч­ная, дво­рец всех Ца­ря. / Ра­дуй­ся, пре­стол ог­нен­ный Вседержителя!
{Ρ} Цве­те неувя­да­е­мый, ра­дуй­ся / еди­на про­зяб­шая яб­ло­ко бла­го­вон­ное. / Ра­дуй­ся рожд­шая бла­го­уха­ние еди­на­го Ца­ря. / Ра­дуй­ся Неис­ку­обрач­ная, ми­ро­ви спасение. Ра­дуй­ся, Ро­зу неувя­да­ю­щую / од­на про­из­рас­тив­шая! / Ра­дуй­ся, Яб­ло­ко бла­го­вон­ное ро­див­шая, / бла­го­уха­ние еди­но­го Ца­ря; / ра­дуй­ся, бра­ка не по­знав­шая, / ми­ру спасение.
{Α} Чи­сто­ты со­кро­ви­ще, ра­дуй­ся, / Ею­же от па­де­ния на­ше­го во­ста­хом. / Ра­дуй­ся, слад­ко­ухан­ный крине Вла­ды­чи­це, / вер­ных бла­го­уха­яй, ка­ди­ло бла­го­вон­ное, / и ми­ро многоценное. Чи­сто­ты со­кро­ви­ще, ра­дуй­ся, / Та, че­рез Ко­то­рую мы от па­де­ния на­ше­го вос­ста­ли. / Ра­дуй­ся, бла­го­ухан­ная Ли­лия, Вла­ды­чи­ца, / вер­ных услаж­да­ю­щая, / фи­ми­ам бла­го­вон­ный, ми­ро драгоценное.
Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста моя, / и на­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во от­рыг­ну Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­лю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, / и вос­пою, ра­ду­я­ся, Тоя чудеса. Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста мои, / и они ис­пол­нят­ся Ду­ха; / и сло­во из­ре­ку Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­люсь свет­ло тор­же­ству­ю­щим, / и вос­пою ра­дост­но Ее чудеса.

Песнь 3.

Ир­мос: Твоя пес­но­слов­цы, Богородице:

Песнь 3

Ир­мос: Тво­их пес­но­пев­цев, Богородица:

{Σ} Клас про­зяб­шая Бо­же­ствен­ный, яко ни­ва неоран­ная яве, / ра­дуй­ся оду­шев­лен­ная тра­пе­зо, хлеб жи­вот­ный вме­щ­шая. / Ра­дуй­ся, жи­вот­ныя во­ды ис­точ­ни­че неис­то­ща­е­мый, Владычице. Ко­лос бо­же­ствен­ный яв­но про­из­рас­тив­шая, / как невоз­де­лан­ная ни­ва! / Ра­дуй­ся, оду­шев­лен­ная тра­пе­за, / Хлеб жиз­ни вме­стив­шая; / ра­дуй­ся, жи­вой во­ды ис­точ­ник / неис­то­щи­мый, Владычица!
{Δ} Юни­це Юн­ца рожд­шая непо­роч­на­го, ра­дуй­ся вер­ным. / Ра­дуй­ся Аг­ни­це, рожд­шая Бо­жи­я­го Агн­ца, / взем­лю­ща­го ми­ра все­го пре­гре­ше­ния. / Ра­дуй­ся теп­лое очистилище. Те­ли­ца, Тель­ца ро­див­шая непо­роч­но­го вер­ным, ра­дуй­ся; / ра­дуй­ся, Аг­ни­ца, во чре­ве но­сив­шая Агн­ца Бо­жия, / подъ­ем­лю­ще­го все­го ми­ра со­гре­ше­ния; / ра­дуй­ся, го­ря­чее Умилостивление!
{Ο} Утро свет­лей­шее, ра­дуй­ся / еди­на Солн­ца но­ся­щая Хри­ста, све­та жи­ли­ще. / Ра­дуй­ся, тьму раз­ру­шив­шая, / и мрач­ныя бе­сы от­нюд отгнавшая. Утро свет­лое, ра­дуй­ся, / од­на Солн­це но­ся­щая – Хри­ста, све­та жи­ли­ще; / ра­дуй­ся, тьму рас­се­яв­шая / и мрач­ных бе­сов со­всем прогнавшая.
{Χ} Ра­дуй­ся, две­ре еди­на, / Ею­же Сло­во прой­де еди­но, / ве­реи и вра­та адо­ва, Вла­ды­чи­це, Рож­де­ством Тво­им со­кру­шив­шая. / Ра­дуй­ся, Бо­же­ствен­ный вхо­де спа­са­е­мых, Богоневесто. Ра­дуй­ся, един­ствен­ная дверь, / Ко­то­рою про­шло од­но лишь Сло­во; / Вла­ды­чи­ца, рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста / за­со­вы и вра­та ада со­кру­шив­шая; / ра­дуй­ся, бо­же­ствен­ный вход спа­са­е­мых, Бо­жия Невеста.
Ка­та­ва­сия: Твоя пес­но­слов­цы, Бо­го­ро­ди­це, / Жи­вый и Неза­вист­ный Ис­точ­ни­че, / лик се­бе со­во­куп­ль­шия, ду­хов­но утвер­ди, / в Бо­же­ствен­ней Тво­ей сла­ве / вен­цев сла­вы сподоби. Ка­та­ва­сия: Тво­их пес­но­пев­цев, Бо­го­ро­ди­ца, / – жи­вой и обиль­ный ис­точ­ник, / устро­ив­ших ду­хов­ный празд­ник, утвер­ди / и в бо­же­ствен­ной сла­ве Тво­ей / удо­стой вен­цов славы.
Ек­те­ниа малая. Ек­те­ния малая.

И по воз­гла­се, кондак:

И по­сле воз­гла­са кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
И чтем дру­гия шесть ико­сов и кондаков. И чи­та­ем сле­ду­ю­щие шесть ико­сов и кондаков.
{Ν} Икос 7: Но­вую по­ка­за тварь, / яв­ль­ся Зи­жди­тель нам от Него быв­шим, / из без­се­мен­ныя про­зяб утро­бы, / и со­хра­нив Ю, яко­же бе, нетлен­ну, / да чу­до ви­дя­ще, вос­по­ем Ю, вопиюще: Икос 7: Небы­ва­лое де­ло по­ка­зал / Тво­рец, явив­ший­ся нам, Им со­тво­рен­ным, / про­из­рос­ши без се­ме­ни из чре­ва Де­вы / и со­хра­нив Ее, как и бы­ла Она, непо­вре­жден­ной, / что­бы, ви­дя чу­до, мы Ее вос­пе­ли, возглашая:
Ра­дуй­ся, цве­те нетле­ния; / ра­дуй­ся, вен­че воз­дер­жа­ния. / Ра­дуй­ся, вос­кре­се­ния об­раз об­ли­ста­ю­щая; / ра­дуй­ся, ан­гель­ское жи­тие яв­ля­ю­щая. / Ра­дуй­ся, дре­во свет­ло­пло­до­ви­тое, от него­же пи­та­ют­ся вер­нии; / ра­дуй­ся, дре­во бла­го­сен­но­лист­вен­ное, им­же по­кры­ва­ют­ся мно­зи. / Ра­дуй­ся, во чре­ве но­ся­щая Из­ба­ви­те­ля пле­нен­ным; / ра­дуй­ся, рожд­шая На­став­ни­ка за­блужд­шим. / Ра­дуй­ся, Су­дии пра­вед­на­го умо­ле­ние; / ра­дуй­ся, мно­гих со­гре­ше­ний про­ще­ние. / Ра­дуй­ся, одеж­до на­гих дерз­но­ве­ния; / ра­дуй­ся, лю­бы, вся­кое же­ла­ние по­беж­да­ю­щая. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, цвет нетле­ния; / ра­дуй­ся, ве­нец воз­дер­жа­ния. Ра­дуй­ся, си­я­ние вос­кре­се­ния отоб­ра­жа­ю­щая; / ра­дуй­ся, жизнь ан­гель­скую яв­ля­ю­щая. Ра­дуй­ся, де­ре­во с пре­крас­ны­ми пло­да­ми, от ко­то­ро­го пи­та­ют­ся вер­ные; / ра­дуй­ся, де­ре­во с те­ни­стою лист­вою, под ко­то­рым укры­ва­ют­ся мно­гие. Ра­дуй­ся, но­сив­шая во чре­ве Ис­ку­пи­те­ля пле­нен­ных; / ра­дуй­ся, ро­див­шая Пу­те­во­ди­те­ля за­блуд­ших. Ра­дуй­ся, Су­дии пра­вед­но­го уми­ло­стив­ле­ние; / ра­дуй­ся, мно­гих со­гре­ше­ний про­ще­ние. Ра­дуй­ся, одеж­да для ли­шен­ных дерз­но­ве­ния; / ра­дуй­ся, лю­бовь, вся­кое же­ла­ние пре­вос­хо­дя­щая. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Ξ} Кондак 8: Стран­ное рож­де­ство ви­дев­ше, / устра­ним­ся ми­ра, ум на небе­са пре­ло­ж­ше: / се­го бо ра­ди вы­со­кий Бог на зем­ли яви­ся сми­рен­ный че­ло­век, / хо­тяй при­в­ле­щи к вы­со­те То­му во­пи­ю­щия: / Аллилуия. Кондак 8: Необы­чай­ное рож­де­ние уви­дев, / устра­ним­ся от ми­ра, / ум устре­мив на небо. / Ибо для то­го все­выш­ний Бог / явил­ся на зем­ле сми­рен­ным че­ло­ве­ком, / же­лая при­влечь к вы­со­те / вос­кли­ца­ю­щих Ему: / Аллилуия!
{Ο} Икос 8: Весь бе в ниж­них / и выш­них ни­ка­ко­же от­сту­пи неопи­сан­ное Сло­во: / сниз­хож­де­ние бо Бо­же­ствен­ное, / не пре­хож­де­ние же мест­ное бысть, / и рож­де­ство от Де­вы Бо­го­при­ят­ныя, слы­ша­щия сия: Икос 8: Все бы­ло в стра­нах доль­них, / и ни­сколь­ко гор­них не оста­ви­ло Бес­пре­дель­ное Сло­во; / ибо со­ше­ствие Бо­же­ствен­ное, / но не пе­ре­ме­на ме­ста про­изо­шло, / и рож­де­ние от Де­вы, Бо­га при­няв­шей, / слы­ша­щей от нас та­кие слова:
Ра­дуй­ся, Бо­га невме­сти­ма­го вме­сти­ли­ще; / ра­дуй­ся, чест­на­го та­ин­ства две­ри. / Ра­дуй­ся, невер­ных сум­ни­тель­ное слы­ша­ние; / ра­дуй­ся, вер­ных из­вест­ная по­хва­ло. / Ра­дуй­ся, ко­лес­ни­це пре­свя­тая Су­ща­го на Хе­ру­ви­мех; / ра­дуй­ся, се­ле­ние пре­слав­ное Су­ща­го на Се­ра­фи­мех. / Ра­дуй­ся, про­тив­ная в тож­де со­брав­шая; / ра­дуй­ся, дев­ство и рож­де­ство со­че­тав­шая. / Ра­дуй­ся, Ею­же раз­ре­ши­ся пре­ступ­ле­ние; / ра­дуй­ся, Ею­же от­вер­зе­ся рай. / Ра­дуй­ся, клю­чу Цар­ствия Хри­сто­ва; / ра­дуй­ся, на­деж­до благ веч­ных. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, Бо­га невме­сти­мо­го оби­тель; / ра­дуй­ся, свя­щен­но­го та­ин­ства дверь. Ра­дуй­ся, для неве­ру­ю­щих со­мни­тель­ное из­ве­стие; / ра­дуй­ся, для ве­ру­ю­щих несо­мнен­ная по­хва­ла. Ра­дуй­ся, ко­лес­ни­ца пре­свя­тая Вос­се­да­ю­ще­го на Хе­ру­ви­мах; / ра­дуй­ся, жи­ли­ще пре­крас­ней­шее Вос­се­да­ю­ще­го на Се­ра­фи­мах. Ра­дуй­ся, про­ти­во­по­лож­ное во­еди­но со­брав­шая; / ра­дуй­ся, дев­ство и рож­де­ние со­че­тав­шая. Ра­дуй­ся, ибо че­рез Те­бя за­гла­же­но пре­ступ­ле­ние; / ра­дуй­ся, ибо че­рез Те­бя от­крыл­ся рай. Ра­дуй­ся, ключ Цар­ства Хри­сто­ва; / ра­дуй­ся, на­деж­да на бла­га веч­ные. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Π} Кондак 9: Вся­кое есте­ство ан­гель­ское уди­ви­ся ве­ли­ко­му Тво­е­го во­че­ло­ве­че­ния де­лу; / непри­ступ­на­го бо яко Бо­га, зря­ще всем при­ступ­на­го Че­ло­ве­ка, / нам убо спре­бы­ва­ю­ща, слы­ша­ща же от всех: / Аллилуия. Кондак 9: Весь мир Ан­гель­ский по­ра­зил­ся / ве­ли­ко­му Тво­е­го во­че­ло­ве­че­ния де­лу; / ибо То­го, Кто как Бог непри­сту­пен, / со­зер­цал он всем до­ступ­ным че­ло­ве­ком, / с на­ми пре­бы­ва­ю­щим / и слы­ша­щим от всех: / Аллилуия!
{Ρ} Икос 9: Ве­тия мно­го­ве­щан­ныя, яко ры­бы без­глас­ныя ви­дим о Те­бе, Бо­го­ро­ди­це, / недо­уме­ва­ют бо гла­го­ла­ти, / еже ка­ко и Де­ва пре­бы­ва­е­ши, и ро­ди­ти воз­мог­ла еси. / Мы же, та­ин­ству ди­вя­ще­ся, вер­но вопием: Икос 9: Ви­тий гро­мо­глас­ных как ры­бы без­глас­ны­ми / мы ви­дим пред То­бою, Бо­го­ро­ди­ца, / ибо они не в си­лах объ­яс­нить, / как Ты и де­вою пре­бы­ва­ешь, и смог­ла ро­дить. / Мы же, ди­вясь этой тайне, с ве­рою восклицаем:
Ра­дуй­ся, пре­муд­ро­сти Бо­жия при­я­те­ли­ще; / ра­дуй­ся, про­мыш­ле­ния Его со­кро­ви­ще. / Ра­дуй­ся, лю­бо­муд­рыя немуд­рыя яв­ля­ю­щая; / ра­дуй­ся, хит­ро­сло­вес­ныя без­с­ло­вес­ныя об­ли­ча­ю­щая. / Ра­дуй­ся, яко обу­я­ша лю­тии взыс­ка­те­ле; / ра­дуй­ся, яко увя­до­ша бас­но­твор­цы. / Ра­дуй­ся, афи­ней­ская пле­те­ния рас­тер­за­ю­щая; / ра­дуй­ся, ры­бар­ския мре­жи ис­пол­ня­ю­щая. / Ра­дуй­ся, из глу­би­ны неве­де­ния из­вла­ча­ю­щая; / ра­дуй­ся, мно­ги в ра­зу­ме про­све­ща­ю­щая. / Ра­дуй­ся, ко­раб­лю хо­тя­щих спа­сти­ся; / ра­дуй­ся, при­ста­ни­ще жи­тей­ских пла­ва­ний. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей вме­сти­ли­ще; / ра­дуй­ся, про­мыс­ла Его со­кро­вищ­ни­ца. Ра­дуй­ся, фи­ло­со­фов неум­ны­ми яв­ля­ю­щая; / ра­дуй­ся, ис­кус­ных в сло­ве в нера­зу­мии об­ли­ча­ю­щая. Ра­дуй­ся, ибо обе­зу­ме­ли лов­кие со­во­прос­ни­ки; / ра­дуй­ся, ибо увя­ли со­чи­ни­те­ли ска­за­ний. Ра­дуй­ся, афин­ские хит­ро­спле­те­ния рас­тор­га­ю­щая; / ра­дуй­ся, се­ти ры­ба­ков на­пол­ня­ю­щая. Ра­дуй­ся, из глу­би­ны неве­де­ния из­вле­ка­ю­щая; / ра­дуй­ся, мно­гих в по­зна­нии про­све­ща­ю­щая. Ра­дуй­ся, ко­рабль для же­ла­ю­щих спа­стись; / ра­дуй­ся, при­стань для плов­цов по мо­рю жиз­ни. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая.
{Σ} Кондак 10: Спа­сти хо­тя мир, Иже всех Укра­си­тель, / к се­му са­мо­обе­то­ван при­и­де, и Пас­тырь сый, яко Бог, / нас ра­ди яви­ся по нам че­ло­век: / по­доб­ным бо по­доб­ное при­звав, яко Бог слы­шит: / Аллилуия. Кондак 10: Же­лая спа­сти мир, все­го Устро­и­тель / при­шел к нему по Соб­ствен­но­му обе­ща­нию; / и, бу­дучи пас­ты­рем, как Бог, / ра­ди нас явил­ся че­ло­ве­ком, как и мы; / ибо по­доб­ным по­доб­ное к Се­бе при­звав, / Он, как Бог, от всех слы­шит: / Аллилуия!

И па­ки кондак:

И сно­ва кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!

Се­да­лен, глас 1. По­до­бен: Гроб Твой:

Се­да­лен, глас 1

Вели­кий во­ин неве­ще­ствен­ных Ан­ге­лов, во град На­за­рет пред­став, Ца­ря воз­ве­ща­ет Тво­е­го, Чи­стая, и ве­ков Гос­по­да: ра­дуй­ся, гла­го­ля Те­бе, бла­го­сло­вен­ная Ма­рие, непо­сти­жи­мая и неска­зан­ная глу­би­но, че­ло­ве­ков воззвание. Вели­кий во­е­на­чаль­ник / неве­ще­ствен­ных Ан­ге­лов, / во гра­де На­за­ре­те пред­став, / воз­ве­ща­ет Те­бе, Пре­чи­стая, / о Ца­ре и Гос­по­де ве­ков, / воз­гла­шая Те­бе: “Ра­дуй­ся, бла­го­сло­вен­ная Ма­рия, / непо­сти­жи­мая и неизъ­яс­ни­мая глу­би­на, / смерт­ных к Бо­гу призвание!”
Сла­ва, и ныне, той­же. И па­ки чтение. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Песнь 4.

Ир­мос: Се­дяй в Славе:

Песнь 4

Ир­мос: Си­дя­щий в славе:

{Ε} Во гла­сех пе­ний, Де­во, / Те­бе во­пи­ем, Все­пе­тая: / ра­дуй­ся, туч­ная го­ро и усы­рен­ная Ду­хом. / Ра­дуй­ся свещ­ни­че, и стам­но ман­ну но­ся­щая, / услаж­да­ю­щая всех бла­го­че­сти­вых чувства. Звуч­ны­ми пес­ня­ми [с ве­рою] / Те­бе взы­ва­ем, (Де­ва) Все­п­ро­слав­лен­ная: / “Ра­дуй­ся, го­ра пло­до­род­ная и утуч­нен­ная Ду­хом; / ра­дуй­ся, све­тиль­ник и со­суд, ман­ну вме­ща­ю­щий, / услаж­да­ю­щую (всех) бла­го­че­сти­вых чувства!”
{Ι} Очи­сти­ли­ще ми­ру, ра­дуй­ся, Пре­чи­стая Вла­ды­чи­це. / Ра­дуй­ся ле­стви­це, от зем­ли всех воз­вы­сив­шая бла­го­да­тию. / Ра­дуй­ся мо­сте, во­ис­тин­ну пре­во­дяй всех / от смер­ти к жи­во­ту по­ю­щих Тя. Уми­ло­стив­ле­ние ми­ру, / ра­дуй­ся, пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца; / ра­дуй­ся, лест­ни­ца, от зем­ли всех воз­вы­сив­шая бла­го­да­тию; / ра­дуй­ся, мост, во­ис­ти­ну пе­ре­во­дя­щий от смер­ти к жиз­ни / всех, Те­бя воспевающих.
{Ο} Небес пре­вы­ш­шая, ра­дуй­ся, зем­ли ос­но­ва­ние / в Тво­их ло­же­снах Пре­чи­стая, нетруд­но но­сив­шая. / Ра­дуй­ся черв­ле­ни­це, баг­ря­ни­цу Бо­же­ствен­ную омо­чив­шая, / от кро­вей Тво­их, Ца­ре­ви силам. Небес вы­со­чай­шая, ра­дуй­ся, / зем­ли ос­но­ва­ние в нед­рах Тво­их, Пре­чи­стая, без тру­да но­сив­шая; / ра­дуй­ся, пур­пур­ная ра­ко­ви­на, / баг­ря­ни­цу Бо­же­ствен­ную окра­сив­шая / кро­вью Тво­ею для Ца­ря сил.
{Ν} За­ко­но­дав­ца рожд­шая ис­тин­на­го, ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, / без­за­ко­ния всех туне очи­ща­ю­ща­го. / Недо­ве­до­мая глу­би­но, вы­со­то неиз­ре­чен­ная, бра­ко­не­ис­кус­ная, / Ею­же мы обожихомся. За­ко­но­да­те­ля ро­див­шая во­ис­ти­ну, / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, без­за­ко­ния всех за­гла­жи­ва­ю­ще­го да­ром, / непо­сти­жи­мая глу­би­на, вы­со­та неиз­ре­чен­ная, / бра­ка не по­знав­шая, / чрез Ко­то­рую мы по­лу­чи­ли обожение.
{Σ} Тя ис­плет­шую ми­ро­ви неру­ко­пле­тен­ный ве­нец пес­но­сло­вим, / ра­дуй­ся, Те­бе Де­во зо­ву­ще: / хра­ни­ли­ще всех и ограж­де­ние, и утвер­жде­ние, / и свя­щен­ное прибежище. Те­бя, сплет­шую ми­ру неру­ко­твор­ный ве­нец, / вос­пе­ва­ем, “Ра­дуй­ся!” Те­бе, Де­ва, воз­гла­шая, / охра­на всех и ограж­де­ние, / и утвер­жде­ние, и свя­щен­ное прибежище.
Ка­та­ва­сия: Се­дяй в Сла­ве / на Пре­сто­ле Бо­же­ства / во об­ла­це ле­г­це, / при­и­де Иисус Пре­бо­же­ствен­ный, / Нетлен­ною Дла­нию / и спа­се зо­ву­щия: / сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей. Ка­та­ва­сия: Си­дя­щий в сла­ве / на пре­сто­ле Бо­же­ства, / на об­ла­ке лег­ком, / при­шел Иисус бо­же­ствен­ней­ший, / но­си­мый непо­роч­ной ру­кою, / и спас взы­ва­ю­щих: / “Сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей!”

Песнь 5.

Ир­мос: Ужа­со­ша­ся всяческая:

Песнь 5

Ир­мос: Изу­мил­ся весь мир:

{Ο} Путь рожд­шая жиз­ни, ра­дуй­ся Пре­не­по­роч­ная, / от по­то­па гре­хов­на­го мир спас­шая: / ра­дуй­ся Бо­го­не­ве­сто, слы­ша­ние и гла­го­ла­ние страш­ное: / ра­дуй­ся пре­бы­ва­ние Вла­ды­ки твари. Путь жиз­ни ро­див­шая, ра­дуй­ся, Все­не­по­роч­ная, / от по­то­па гре­ха мир спас­шая; / ра­дуй­ся, Бо­жия Неве­ста, / слух и речь о Ко­то­рой при­во­дит в тре­пет, / ра­дуй­ся, жи­ли­ще Вла­ды­ки все­го творения.
{Ι} Кре­пость и утвер­жде­ние че­ло­ве­ков, ра­дуй­ся Пре­чи­стая, / ме­сто освя­ще­ния сла­вы, умерщ­вле­ние адо­во, чер­то­же все­свет­лый. / Ра­дуй­ся ан­ге­лов ра­до­сте: / ра­дуй­ся по­мо­ще вер­но мо­ля­щих­ся Тебе. Си­ла и твер­ды­ня лю­дей, / ра­дуй­ся, Пре­чи­стая, ме­сто освя­ще­ния слав­но­го, / умерщ­вле­ние ада, брач­ный чер­тог пре­свет­лый; / ра­дуй­ся, Ан­ге­лов ра­дость, / ра­дуй­ся, по­мощь с ве­рою мо­ля­щим­ся Тебе.
{Π} Ог­не­об­раз­ная ко­лес­ни­це Сло­ва, ра­дуй­ся Вла­ды­чи­це, / оду­шев­лен­ный раю, дре­во по­сре­де иму­щи жиз­ни Гос­по­да, / Его­же сла­дость ожи­во­тво­ря­ет ве­рою при­ча­ща­ю­щих­ся, и тли подклонившихся. Ог­не­вид­ная ко­лес­ни­ца Сло­ва, / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, оду­шев­лен­ный рай, / по­сре­ди се­бя име­ю­щий дре­во жиз­ни – Гос­по­да, / чья сла­дость ожи­во­тво­ря­ет с ве­рою ему при­ча­ща­ю­щих­ся, / хо­тя и по­ко­рив­ших­ся тлению.
{Ρ} Укреп­ля­е­ми си­лою Тво­ею, вер­но во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, гра­де всех Ца­ря, / пре­слав­ная и до­сто­слы­шан­ная о Ней­же гла­го­ла­на бы­ша яве, го­ро несе­ко­мая: / ра­дуй­ся глу­би­но неизмеримая. Укреп­ля­е­мые си­лою Тво­ею, / с ве­рою взы­ва­ем Те­бе: / ра­дуй­ся, го­род всех Ца­ря, / о Ко­то­рой слав­ное и до­стой­ное вни­ма­ния яс­но ска­за­но, / ра­дуй­ся, го­ра не рас­се­ка­е­мая, глу­би­на неизмеримая.
{Ε} Про­стран­ное се­ле­ние Сло­ва, ра­дуй­ся Пре­чи­стая, / со­су­де, Бо­же­ствен­ный би­сер про­из­вед­шая. / Ра­дуй­ся, все­чуд­ное всех к Бо­гу при­ми­ре­ние, / бла­жа­щих Тя, Бо­го­ро­ди­це, всегда. Про­стран­ная ски­ния Сло­ва, / ра­дуй­ся, Пре­чи­стая, / ра­ко­ви­на, Бо­же­ствен­ный Жем­чуг про­из­вед­шая; / ра­дуй­ся, Все­чуд­ная, с Бо­гом при­ми­ре­ние / всех, Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / бла­жен­ной име­ну­ю­щих всегда.
Ка­та­ва­сия: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская / о Бо­же­ствен­ней сла­ве Тво­ей: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / име­ла еси во утро­бе над все­ми Бо­га / и ро­ди­ла еси Без­лет­на­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Тя / мир подавающая. Ка­та­ва­сия: Изу­мил­ся весь мир / о бо­же­ствен­ной сла­ве Тво­ей: / ибо Ты, бра­ка не по­знав­шая Де­ва, / но­си­ла во чре­ве Тво­ем Все­выш­не­го Бо­га / и ро­ди­ла веч­но­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Те­бя мир подающего.
Зде пре­ста­ет ка­нон свя­та­го обители.

Здесь окан­чи­ва­ем ка­нон свя­то­го обители.

Песнь 6.

Ир­мос: Бо­же­ствен­ное сие и все­чест­ное / со­вер­ша­ю­ще празд­не­ство, / Бо­го­муд­рии, Бо­го­ма­те­ре, / при­и­ди­те, ру­ка­ми вос­пле­щим, / от Нея рожд­ша­го­ся Бо­га славим.

Песнь 6

Ир­мос: Бо­же­ствен­ный сей и все­ми чти­мый / со­вер­шая празд­ник Бо­го­ма­те­ри, / при­ди­те, бо­го­муд­рые, / нач­нем ру­ко­плес­кать, / от Нее рож­ден­но­го Бо­га славя.

{Π} Чер­то­же Сло­ва несквер­ный, ви­на всех обо­же­ния, / ра­дуй­ся Пре­чи­стая, про­ро­ков огла­ше­ние: / ра­дуй­ся, апо­сто­лов удобрение. Чер­тог Сло­ва непо­роч­ный, / Ви­нов­ни­ца обо­же­ния всех, / ра­дуй­ся, Все­чи­стая, о Ко­то­рой слы­ша­ли про­ро­ки, / ра­дуй­ся, Апо­сто­лов украшение.
{Ε} От Те­бе ро­са ука­ну, пла­мень мно­го­бо­жия уга­сив­шая. / Тем во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, ру­но оду­шев­лен­ное, еже Ге­де­он, Де­во, предвиде. От Те­бе ро­са нис­па­ла, / пла­мя мно­го­бо­жия уга­сив­шая, / по­то­му взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Де­ва, ру­но оро­шен­ное, / ко­то­рое Ге­де­он преж­де видел!”
{Ι} Се Те­бе [Де­во] ра­дуй­ся, зо­вем: / при­ста­ни­ще нам бу­ди вла­ю­щим­ся, / и оти­шие в пу­чине скор­бей, / и со­блаз­нов всех борителя. Вот, мы Те­бе “Ра­дуй­ся!” воз­гла­ша­ем; / при­ста­нью стань для нас, в мо­ре пла­ва­ю­щих, / и опо­рой в пу­чине скор­бей / и со­блаз­нов все­об­ще­го противника.
{Χ} Ра­до­сти ви­на, обла­го­да­ти наш по­мысл, еже зва­ти Те­бе: / ра­дуй­ся неопа­ли­мая ку­пи­но, об­ла­че все­свет­лый, / вер­ныя непре­стан­но осеняющий. Ра­до­сти Ви­нов­ни­ца, обла­го­дат­ствуй наш ра­зум, / что­бы мы воз­гла­ша­ли Те­бе: / “Ра­дуй­ся, не сго­ра­ю­щий тер­но­вый куст, об­ла­ко пре­свет­лое, / вер­ных непре­стан­но осеняющее!”

Та­же четверопеснец,
его­же кра­естро­чие: Сия песнь Иоси­фо­ва. Глас 6. Песнь 6.

Так­же четверопеснец,
име­ю­щий ак­ро­стих: “Эта песнь Иоси­фа”. Глас 6. Песнь 6

Ир­мос: Жи­тей­ское мо­ре воздвизаемое: Ир­мос: Жи­тей­ское мо­ре видя:
По­стра­дав­ше му­че­ни­цы / и, яко ка­ме­ние из­бран­ное, по зем­ли ва­ля­ю­ще­ся, / зи­жди­тель­ство вся­кое вра­га со­вер­шен­но пре­вра­ти­ша / и хра­ми Бо­га Жи­ва­го явишася. Му­че­ни­ки под­ви­за­ясь, / и, как кам­ни от­бор­ные, / по зем­ле ка­тясь, / все стро­е­ние вра­га со­вер­шен­но нис­про­верг­ли, / и хра­ма­ми Бо­га (Жи­во­го) явились.
Вас мо­лим, те­че­ние доб­рое со­вер­шив­ших, му­че­ни­цы, / по­ста те­че­ние те­щи нас доб­ре укре­пи­те, / доб­ро­де­те­лей со­вер­ше­ни­ем просиявших. Вас умо­ля­ем, му­че­ни­ки, / путь пре­крас­ный за­вер­шив­шие! / Укре­пи­те нас путь по­ста пре­крас­но про­бе­жать, / со­вер­шен­ством доб­ро­де­те­лей блистая.
Ра­бы Твоя, Вла­ды­ко, / пре­став­ль­ши­я­ся от зем­ли к Те­бе, Пре­бла­го­му, / Тво­е­го Цар­ствия со­тво­ри общ­ни­ки, / Бо­же­ствен­ных му­че­ник Тво­их свя­щен­ны­ми хо­да­тай­ст­вы, Многомилостиве. Ра­бов Тво­их, Вла­ды­ка, / от зем­ли к Те­бе, пре­бла­го­му, пе­ре­шед­ших, / Тво­е­го Цар­ства со­де­лай общ­ни­ка­ми, / бо­же­ствен­ных му­че­ни­ков Тво­их, Мно­го­мило­сти­вый, / свя­щен­ным посредничеством.
Бо­го­ро­ди­чен: Еди­на Все­пе­тая, / по­ю­щим Тя вер­но, гре­хов остав­ле­ние / и да­ро­ва­ний Бо­же­ствен­ных часть да­ти­ся, / Все­свя­то­му Сло­ву мо­ли­ся, Ма­ти Дево. Бо­го­ро­ди­чен: Еди­ная все­ми вос­пе­ва­е­мая! / Мо­ли Все­свя­тое Сло­во, / да бу­дет да­но со­гре­ше­ний от­пу­ще­ние, / и да­ро­ва­ний Бо­же­ствен­ных раз­да­я­ние / вос­пе­ва­ю­щим Те­бя с ве­рою, Матерь-Дева.
Иный, глас 5. Ир­мос: От ки­та пророка: Иной, глас 5. Ир­мос: От ки­та пророка:
Па­мять со­вер­ша­ю­ще му­че­ник, / Гос­по­де­ви воз­слем пес­ни, / днесь Бо­же­ствен­но веселящеся. Со­вер­шая па­мять му­че­ни­ков, / Гос­по­ду пес­но­пе­ния воз­не­сем, / в сей день бо­го­вдох­но­вен­но радуясь.
Ме­чев и ог­ня не убо­яв­ше­ся, / дер­за­ю­ще в ве­ре стра­сто­терп­цы, / му­чи­те­ли в сем уязвисте. Ме­чей и ог­ня не убо­яв­шись, / дер­зая в ве­ре, стра­сто­терп­цы, / вы ти­ра­нов этим поразили.
Тро­и­чен: Тро­и­цу Ли­цы вос­пе­ваю Тя, / Еди­ни­це по су­ще­ству по­кла­ня­ю­ся, / Те­бе, От­че, Сыне и Ду­ше Святый. Тро­и­чен: Как Тро­и­цу Лиц вос­пе­ваю Те­бя, / как Еди­ни­це по су­ще­ству по­кло­ня­юсь Те­бе, / От­че, Сын и Дух Святой!
Бо­го­ро­ди­чен: Ан­гел и че­ло­век бла­го­хва­ле­ние еси, / яко ро­ди­ла еси, Де­во, Хри­ста, Спа­са ду­шам нашим. Бо­го­ро­ди­чен: Ты, Де­ва, – Ан­ге­лов и лю­дей хва­ла, / ибо ро­ди­ла Хри­ста, / Спа­си­те­ля душ наших.
Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Израилев. Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, Бог Израилев.
Смер­тию жи­вот пре­ме­нив­ше, / ра­ду­е­те­ся, на Небе­сех жи­ву­ще, / стра­сто­терп­цы пре­слав­нии Хри­ста Бога. Жизнь це­ною смер­ти по­лу­чив, / вы ли­ку­е­те, оби­тая на небе­сах, / стра­сто­терп­цы слав­ные Хри­ста Бога.
Стих: Ду­ши их во бла­гих водворятся. Стих: Ду­ши их сре­ди благ водворятся.
Смер­тию и жи­во­том об­ла­да­яй, / ве­рою пре­став­ль­ши­я­ся от жи­тия, Хри­сте, / со свя­ты­ми Тво­и­ми упокой. Над смер­тию и жиз­нью власт­ву­ю­щий! / С ве­рою пе­ре­шед­ших из жиз­ни сей / со свя­ты­ми Тво­и­ми, Хри­сте, упокой.
Ир­мос: От ки­та про­ро­ка из­ба­вил еси, / мене же из глу­би­ны гре­хов воз­ве­ди, / Гос­по­ди, и спа­си мя. Ка­та­ва­сия: От ки­та про­ро­ка Ты из­ба­вил, / ме­ня же из глу­би­ны со­гре­ше­ний воз­ве­ди, / Гос­по­ди, и спа­си меня!
Ек­те­ния малая. Ек­те­ния малая.

И па­ки по­ем кондак:

И сно­ва по­ем кондак:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
И чтем остав­ль­ши­я­ся шесть ико­сов и кондаков. И чи­та­ем остав­ши­е­ся шесть ико­сов и кондаков.
{Τ} Икос 10: Сте­на еси де­вам, Бо­го­ро­ди­це Де­во, и всем к Те­бе при­бе­га­ю­щим: / ибо небе­се и зем­ли Тво­рец устрои Тя, Пре­чи­стая, все­ль­ся во утро­бе Тво­ей, / и вся при­гла­ша­ти Те­бе научи: Икос 10: Ты – сте­на де­вам, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / и всем к Те­бе при­бе­га­ю­щим. / Ибо неба и зем­ли Тво­рец воз­двиг Те­бя, Пре­чи­стая, / по­се­лив­шись во чре­ве Тво­ем / и всех Те­бе воз­гла­шать научив:
Ра­дуй­ся, стол­пе дев­ства; / ра­дуй­ся, дверь спа­се­ния. / Ра­дуй­ся, на­чаль­ни­це мыс­лен­на­го на­зда­ния; / ра­дуй­ся, по­да­тель­ни­це Бо­же­ствен­ныя бла­го­сти. / Ра­дуй­ся, Ты бо об­но­ви­ла еси за­ча­тыя студ­но; / ра­дуй­ся, Ты бо на­ка­за­ла еси окра­ден­ныя умом. / Ра­дуй­ся, тли­те­ля смыс­лов упражд­ня­ю­щая; / ра­дуй­ся, Се­я­те­ля чи­сто­ты рожд­шая. / Ра­дуй­ся, чер­то­же без­се­мен­на­го уне­ве­ще­ния; / ра­дуй­ся, вер­ных Гос­по­де­ви со­че­тав­шая. / Ра­дуй­ся, доб­рая мла­до­пи­та­тель­ни­це де­вам; / ра­дуй­ся, неве­сто­кра­си­тель­ни­це душ свя­тых. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, столп дев­ства; / ра­дуй­ся, вра­та спа­се­ния. Ра­дуй­ся, Пред­во­ди­тель­ни­ца ду­хов­но­го вос­со­зда­ния; / ра­дуй­ся, По­да­тель­ни­ца Бо­же­ствен­ной бла­го­сти. Ра­дуй­ся, ибо Ты об­но­ви­ла за­ча­тых по­стыд­но; / ра­дуй­ся, ибо Ты вра­зу­ми­ла ли­шен­ных ра­зу­ма. Ра­дуй­ся, раз­вра­ти­те­ля мыс­лей устра­ня­ю­щая; / ра­дуй­ся, Се­я­те­ля чи­сто­ты ро­див­шая. Ра­дуй­ся, чер­тог бес­се­мен­но­го бра­ка; / ра­дуй­ся, вер­ных с Гос­по­дом со­че­та­ю­щая. Ра­дуй­ся, пре­крас­ная вос­пи­та­тель­ни­ца дев; / ра­дуй­ся, оде­ва­ю­щая как невест свя­тые ду­ши. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Υ} Кондак 11: Пе­ние вся­кое по­беж­да­ет­ся, / спро­стре­ти­ся тща­ще­е­ся ко мно­же­ству мно­гих щед­рот Тво­их: / рав­но­чис­лен­ныя бо пес­ка пес­ни аще при­но­сим Ти, Ца­рю свя­тый, / ни­что­же со­вер­ша­ем до­стой­но, / яже дал еси нам, Те­бе во­пи­ю­щим: / Аллилуия. Кондак 11: Вся­кое пес­но­пе­ние из­не­мо­га­ет, / стре­мясь рас­ши­рить­ся в ме­ру мно­же­ства / обиль­ных ми­ло­стей Тво­их; / ибо, ес­ли бы пес­ни, рав­но­чис­лен­ные пес­ку, / мы ста­ли при­но­сить Те­бе, Царь Свя­той, / не со­вер­ши­ли бы ни­че­го до­стой­но­го то­го, / что Ты дал нам, взы­ва­ю­щим Те­бе: / Аллилуия!
{Φ} Икос 11: Све­то­при­ем­ную све­щу, су­щим во тьме яв­ль­шу­ю­ся, зрим свя­тую Де­ву, / неве­ще­ствен­ный бо вжи­га­ю­щи ог­нь, / на­став­ля­ет к ра­зу­му Бо­же­ствен­но­му вся, / за­рею ум про­све­ща­ю­щая, зва­ни­ем же по­чи­та­е­мая, сими: Икос 11: Све­то­нос­ную све­чу, / пре­бы­ва­ю­щим во тьме явив­шу­ю­ся, / ви­дим мы во Свя­той Де­ве; / ибо, воз­жи­гая неве­ще­ствен­ный Свет, / Она ве­дет к по­зна­нию Бо­же­ствен­но­му всех, / как за­ря, ум осве­щая, / и че­ству­ет­ся та­ким воззванием:
Ра­дуй­ся, лу­че ум­на­го Солн­ца; / ра­дуй­ся, све­ти­ло неза­хо­ди­ма­го Све­та. / Ра­дуй­ся, мол­ние, ду­ши про­све­ща­ю­щая; / ра­дуй­ся, яко гром, вра­ги устра­ша­ю­щая. / Ра­дуй­ся, яко мно­го­свет­лое воз­си­я­ва­е­ши про­све­ще­ние; / ра­дуй­ся, яко мно­го­те­ку­щую ис­то­ча­е­ши ре­ку. / Ра­дуй­ся, ку­пе­ли жи­во­пи­су­ю­щая об­раз; / ра­дуй­ся, гре­хов­ную отъ­ем­лю­щая сквер­ну. / Ра­дуй­ся, бане, омы­ва­ю­щая со­весть; / ра­дуй­ся, ча­ше, черплю­щая рaдocть. / Ра­дуй­ся, обо­ня­ние Хри­сто­ва бла­го­уха­ния; / ра­дуй­ся, жи­во­те тай­на­го ве­се­лия. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, луч ду­хов­но­го Солн­ца; / ра­дуй­ся, бли­ста­ние неза­хо­дя­ще­го Све­та. Ра­дуй­ся, мол­ния, ду­ши оза­ря­ю­щая; / ра­дуй­ся, как гром, вра­гов по­ра­жа­ю­щая. Ра­дуй­ся, ибо Ты из­лу­ча­ешь све­то­зар­ное си­я­ние; / ра­дуй­ся, ибо Ты из­ли­ва­ешь мно­го­вод­ную ре­ку. Ра­дуй­ся, жи­во­пи­су­ю­щая ку­пе­ли об­раз; / ра­дуй­ся, гре­хов­ную уда­ля­ю­щая сквер­ну. Ра­дуй­ся, ку­паль­ня, омы­ва­ю­щая со­весть; / ра­дуй­ся, ча­ша, вме­ща­ю­щая ра­дость. Ра­дуй­ся, аро­мат Хри­сто­ва бла­го­уха­ния; / ра­дуй­ся, жизнь та­ин­ствен­но­го пи­ра. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Χ} Кондак 12: Бла­го­дать да­ти вос­хо­тев, дол­гов древ­них, / всех дол­гов Ре­ши­тель че­ло­ве­ком, / при­и­де Со­бою ко от­шед­шим То­го бла­го­да­ти, и раз­драв ру­ко­пи­са­ние, / слы­шит от всех си­це: / Аллилуия. Кондак 12: Бла­го­дать да­ро­вать вос­хо­тев / про­ще­ния дол­гов древ­них, / дол­гов всех лю­дей Раз­ре­ши­тель / Сам при­шел к уда­лив­шим­ся от Его бла­го­да­ти, / и, рас­пис­ку дол­го­вую разо­рвав, / от всех слы­шит: / Аллилуия!
{Ψ} Икос 12: По­ю­ще Твое Рож­де­ство, хва­лим Тя вси, / яко оду­шев­лен­ный храм, Бо­го­ро­ди­це: / во Тво­ей бо все­ли­вся утро­бе со­дер­жай вся ру­кою Гос­подь, / освя­ти, про­сла­ви и на­учи во­пи­ти Те­бе всех: Икос 12: Вос­пе­вая рож­де­ние То­бою Хри­ста, / мы все вос­хва­ля­ем Те­бя, / как оду­шев­лен­ный храм, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо во чре­во Твое все­лив­шись, / все дер­жа­щий Сво­ею ру­кою Гос­подь, / освя­тил Те­бя, про­сла­вил / и на­учил всех взы­вать к Тебе:
Ра­дуй­ся, се­ле­ние Бо­га и Сло­ва; / ра­дуй­ся, свя­тая свя­тых боль­шая. / Ра­дуй­ся, ков­че­же, по­зла­щен­ный Ду­хом; / ра­дуй­ся, со­кро­ви­ще жи­во­та неис­то­щи­мое. / Ра­дуй­ся, чест­ный вен­че ца­рей бла­го­че­сти­вых; / ра­дуй­ся, чест­ная по­хва­ло иере­ев бла­го­го­вей­ных. / Ра­дуй­ся, Церкве непо­ко­ле­би­мый стол­пе; / ра­дуй­ся, Цар­ствия неру­ши­мая сте­но. / Ра­дуй­ся, Ею­же воз­дви­жут­ся по­бе­ды; / ра­дуй­ся, Ею­же низ­па­да­ют вра­зи. / Ра­дуй­ся, те­ла мо­е­го вра­че­ва­ние; / ра­дуй­ся, ду­ши мо­ея спа­се­ние. / Ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Ра­дуй­ся, ски­ния Бо­га и Сло­ва; / ра­дуй­ся, Свя­то­го Свя­тых боль­шая. Ра­дуй­ся, ков­чег, по­зла­щен­ный Ду­хом; / ра­дуй­ся, со­кро­ви­ще жиз­ни неис­то­щи­мое. Ра­дуй­ся, дра­го­цен­ный ве­нец ца­рей бла­го­че­сти­вых; / ра­дуй­ся, свя­щен­ная хва­ла иере­ев бла­го­го­вей­ных. Ра­дуй­ся, Церк­ви непо­ко­ле­би­мая твер­ды­ня; / ра­дуй­ся, цар­ства неру­ши­мая сте­на. Ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя воз­дви­га­ют­ся по­бед­ные тро­феи; / ра­дуй­ся, ибо чрез Те­бя нис­про­вер­га­ют­ся вра­ги. Ра­дуй­ся, те­ла мо­е­го вра­че­ва­ние; / ра­дуй­ся, ду­ши мо­ей спа­се­ние. Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
{Ω} Кондак 13: О, Все­пе­тая Ма­ти, рожд­шая всех свя­тых Свя­тей­шее Сло­во! / Ны­неш­нее при­ем­ши при­но­ше­ние, от вся­кия из­ба­ви на­па­сти всех, / и бу­ду­щия из­ми му­ки, о Те­бе во­пи­ю­щих: / Аллилуия. Кондак 13: О, все­п­ро­слав­лен­ная Ма­терь, / ро­див­шая всех свя­тых свя­тей­шее Сло­во! / При­няв ны­неш­нее при­но­ше­ние, / из­бавь от вся­ко­го несча­стья всех / и осво­бо­ди от бу­ду­ще­го на­ка­за­ния / вме­сте взы­ва­ю­щих [к Те­бе]: / Аллилуия!
Сей кондак гла­го­ли трижды. Этот кондак по­вто­ря­ем трижды.

И па­ки чтет­ся 1‑й икос:

За­тем чи­та­ет­ся 1‑й икос

Ан­гел пред­ста­тель с небе­се по­слан бысть ре­щи Бо­го­ро­ди­це: ра­дуй­ся, / и со без­п­лот­ным гла­сом во­пло­ща­е­ма Тя зря, Гос­по­ди, ужа­са­ше­ся / и сто­я­ше, зо­вый к Ней таковая. Ан­гел-пред­во­ди­тель по­слан был с небес / ска­зать Бо­го­ро­ди­це: “Ра­дуй­ся!” / И, со­зер­цая Те­бя, Гос­по­ди, / при этом бес­плот­ном воз­гла­се во­пло­ща­ю­щим­ся, изум­лял­ся, / и сто­ял, так к Ней возглашая.

И па­ки кондак:

И кондак, глас 8

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная. Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!
Та­же чтут­ся си­нак­са­рий: пер­вее Ми­неи, та­же Триоди. Да­лее чи­та­ет­ся Си­нак­са­рий Ми­неи, за­тем Триоди.

Песнь 7.

Ир­мос: Не по­слу­жи­ша тва­ри Бо­го­муд­рии / па­че Со­здав­ша­го, / но, ог­нен­ное пре­ще­ние му­же­ски по­прав­ше, / ра­до­ва­х­у­ся, по­ю­ще: / пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ир­мос: Не по­чти­ли бо­го­муд­рые / тво­ре­ния боль­ше Твор­ца, / но угро­жав­ший им огонь му­же­ствен­но по­прав, / ра­дост­но вос­пе­ва­ли: / “Пре­х­валь­ный Гос­подь и Бог от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”

{Α} Вос­пе­ва­ем Тя во­пи­ю­ще: / ра­дуй­ся, ко­лес­ни­це солн­ца ум­на­го, / ло­зо ис­тин­ная, грозд зре­лый воз­де­лав­шая, ви­но ис­то­ча­ю­щий, / ду­ши ве­се­ля­щее ве­рою Тя славящих. Вос­пе­ва­ем Те­бя, взы­вая: / “Ра­дуй­ся, ко­лес­ни­ца Солн­ца ду­хов­но­го; / ви­но­град­ная ло­за ис­тин­ная, Гроздь зре­лую воз­де­лав­шая, / ис­то­ча­ю­щую ви­но, ду­ши ве­се­ля­щее / с ве­рою Те­бя прославляющих!”
{Ι} Вра­ча всех че­ло­век рожд­шая, ра­дуй­ся Бо­го­не­ве­сто, / жез­ле тай­ный, цвет неувя­да­е­мый про­цвет­ший, / ра­дуй­ся Вла­ды­чи­це, Ею­же ра­до­сти на­пол­ня­ем­ся, и жизнь наследствуем. Вра­ча [всех] (лю­дей) во чре­ве но­сив­шая, / ра­дуй­ся, Бо­жия Неве­ста, / жезл та­ин­ствен­ный, из­рас­тив­ший Цвет неувя­да­ю­щий; / ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, чрез Ко­то­рую мы ра­до­сти ис­пол­ня­ем­ся, / и жизнь наследуем.
{Ρ} Ве­тий­ству­ю­щий не мо­жет язык, Вла­ды­чи­це, пес­но­сло­ви­ти Тя, / па­че бо се­ра­фи­мов воз­вы­си­ла­ся еси, рожд­ши Ца­ря Хри­ста. / Его­же мо­ли гра­ду се­му из­ба­ви­ти­ся от мно­гих искушений. Ора­тор­ству­ю­щий язык / не мо­жет вос­петь Те­бя, Вла­ды­чи­ца, / ибо бо­лее Се­ра­фи­мов Ты воз­вы­си­лась, / но­сив во чре­ве Ца­ря Хри­ста; / Его мо­ли, да от вся­ко­го вре­да ныне из­ба­вят­ся / с ве­рою Те­бе поклоняющиеся.
{Ε} Хва­лят Тя бла­жа­ще кон­цы, и лю­бо­вию зо­вут Те­бе: / ра­дуй­ся свит­че, в нем­же пер­стом От­чим на­пи­са­ся Сло­во, Чи­стая. / Его­же мо­ли, в кни­зе жи­вот­ней / ра­бом Тво­им на­пи­са­ти­ся, Богородице. Вос­хва­ля­ют Те­бя, бла­жен­ной име­нуя, / ми­ра кон­цы, и с лю­бо­вью воз­гла­ша­ют Те­бе: / “Ра­дуй­ся, сви­ток, в ко­то­рый пер­стом От­ца / впи­са­но Сло­во, Чи­стая; / Его умо­ляй, да бу­дут в кни­ге жиз­ни за­пи­са­ны / ра­бы Твои, Богородица!”
{Ι} Мо­лим, ра­би Твои, и при­к­ло­ня­ем ко­ле­но серд­ца на­ше­го: / при­к­ло­ни ухо Твое, Чи­стая, / и спа­си скор­бь­ми по­гру­жа­е­мыя прис­но, / и со­блю­ди от вся­ка­го вра­жия пле­не­ния Твой град, Богородице. Умо­ля­ем мы, ра­бы Твои, / и пре­кло­ня­ем ко­ле­на серд­ца на­ше­го: / “Скло­ни ухо Твое, Чи­стая, / и спа­си нас, скор­бя­ми по­топ­ля­е­мых, / и со­хра­ни от вся­ко­го вра­же­ско­го пле­не­ния / го­род Твой, Богородица!”
Иный, глас 6. Ир­мос: Росодательну: Иной, глас 6. Ир­мос: Ро­со­нос­ною соделал:
Пре­свет­лое со­бра­ние Бо­же­ствен­ных Тво­их му­че­ни­ков, Мно­го­мило­сти­ве, / во све­те Тво­ем неза­хо­ди­мем ныне жи­тель­ству­ет. / Тех мо­лит­ва­ми про­све­ще­ние и гре­хов очи­ще­ние по­даждь всем, Христе. Пре­свет­лое со­бра­ние / бо­же­ствен­ных Тво­их му­че­ни­ков, Мно­го­мило­сти­вый, / во све­те Тво­ем за­по­вед­ном ныне несет до­зор. / Их моль­ба­ми про­све­ще­ние / и о гре­хах уми­ло­стив­ле­ние / по­дай всем, Христе.
Коль крас­ное вре­мя, еже нам дал еси воз­дер­жа­ния, Гос­по­ди, / в нем­же ущед­ри ду­ши на­ша яко Благ, / мо­лит­ва­ми свя­тых стра­да­лец, / крас­ныя и чест­ныя воз­лю­бив­ших стра­сти Твоя. Как пре­крас­но вре­мя воз­дер­жа­ния, / ко­то­рое Ты дал нам, Гос­по­ди! / В эти дни по­жа­лей ду­ши на­ши, как бла­гой, / по мо­лит­вам свя­тых стра­даль­цев, воз­лю­бив­ших / пре­крас­ные и до­сто­чти­мые стра­да­ния Твои.
Пре­шед­шия мно­го­бо­лез­нен­ную бу­рю жи­тия ра­бы Твоя, / устре­ми в при­ста­ни­ще, Вла­ды­ко, жиз­ни, / во­пи­ти со все­ми из­бран­ны­ми: / бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди Бо­же отец наших. Про­шед­ших мно­госкорб­ную бу­рю жи­тей­скую / про­си­те­лей Тво­их, Вла­ды­ка, при­ве­ди / в при­стань жиз­ни, дав взы­вать со все­ми из­бран­ны­ми: / “Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших!”
Бо­го­ро­ди­чен: За­ко­на Да­те­ля, Прис­но­де­во, рожд­шая мо­ли, / без­за­ко­ния отъ­я­ти вся, во вре­мя ныне на­сто­я­щее, / доб­ре про­из­во­лив­шим обу­ча­ти­ся Бо­же­ствен­на­го по­ста тщанием. Бо­го­ро­ди­чен: За­ко­но­да­те­ля но­сив­шая во чре­ве, Прис­но­де­ва! / Ныне, во вре­мя на­став­шее, умо­ляй / уда­лить все без­за­ко­ния пре­крас­но из­би­ра­ю­щих / обу­чать­ся бо­же­ствен­но­му по­сту с усердием.
Иный, глас 5. Ир­мос: Бла­го­сло­вен еси, Боже: Иной, глас 5. Ир­мос: Бла­го­сло­вен Ты Боже:
Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / по­ка­за­вый доб­лия о Те­бе страж­ду­щия му­че­ни­ки, / пре­пе­тый и препрославленный. Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, по­ка­зав­ший / за Те­бя под­ви­зав­ших­ся доб­лест­ных му­че­ни­ков, / пре­х­валь­ный и преславный!
Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / стра­сто­терп­цы мо­лит­вен­ни­ки нам к Те­бе по­да­ва­яй, / пре­пе­тый и препрославленный. Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, по­ста­вив­ший стра­сто­терп­цев / хо­да­та­я­ми пред То­бою за нас, / пре­х­валь­ный и преславный!
Тро­и­чен: Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / един убо Есте­ством, Ли­цы же тре­ми по­зна­ва­е­мый, / пре­пе­тый и препрославленный. Тро­и­чен: Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, еди­ный есте­ством, / но в трех Ли­цах по­зна­ва­е­мый, / пре­х­валь­ный и преславный!
Бо­го­ро­ди­чен: Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / рож­дей­ся без­се­мен­но, и Рожд­шую по­ка­за­вый чи­стот­ству­ю­щую, / пре­пе­тый и препрославленный. Бо­го­ро­ди­чен: Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, рож­ден­ный без се­ме­ни, / и Ро­див­шую явив­ший чи­стой, / пре­х­валь­ный и преславный!
Стих: Свя­тым, иже суть на зем­ли Его, / уди­ви Гос­подь вся хо­те­ния Своя в них. Стих: Свя­тым, ко­то­рые на зем­ле Его, / див­но явил Гос­подь все же­ла­ния Свои сре­ди них.
Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / зве­ри укро­ти­вый и по­га­си­вый ог­нь, / в сла­ву свя­тых Тво­их, пре­пе­тый и препрославленный. Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, па­сти зве­рей за­мкнув­ший / и по­га­сив­ший огонь во сла­ву свя­тых Тво­их, / пре­х­валь­ный и преславный!
Стих: Бла­же­ни, яже из­брал, / и при­ял еси Господи. Стих: Бла­жен­ны те, ко­го Ты из­брал и при­бли­зил, Господи.
Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / от смер­ти в без­ко­неч­ный жи­вот пре­ло­жи­вый, / ве­рою в жи­тии по­слу­жив­шия Тебе. Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, от смер­ти / в бес­ко­неч­ную жизнь пре­нес­ший / с ве­рою в жиз­ни сей по­слу­жив­ших Тебе.
Ир­мос: Бла­го­сло­вен еси, Бо­же, / ви­дяй без­дны / и на Пре­сто­ле Сла­вы се­дяй, / пре­пе­тый и преславный. Ка­та­ва­сия: Бла­го­сло­вен Ты Бо­же, ви­дя­щий без­дны / вос­се­да­ю­щий на Хе­ру­ви­мах, / пре­х­валь­ный и преславный!

Песнь 8.

Ир­мос: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пе­щи / Рож­де­ство Бо­го­ро­ди­чо спас­ло есть; / то­гда убо об­ра­зу­е­мое, / ныне же дей­ству­е­мое, / все­лен­ную всю воздви­за­ет пе­ти Те­бе: / Гос­по­да пой­те, де­ла, / и пре­воз­но­си­те Его во вся веки.

Песнь 8

Ир­мос: От­ро­ков бла­го­че­сти­вых в пе­чи / Ди­тя Бо­го­ро­ди­цы спас­ло: / то­гда – про­об­ра­зу­е­мое, а ныне – дей­ству­ю­щее; / всю все­лен­ную со­зы­ва­ет Он петь Те­бе. / Пой­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!

{Ν} Ло­жес­ны Сло­во при­я­ла еси, / вся но­ся­ща­го но­си­ла еси, / мле­ком пи­та­ла еси, / ма­ни­ем пи­та­ю­ща­го все­лен­ную всю, Чи­стая, Ему­же по­ем: / Гос­по­да пой­те де­ла, и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ты во чре­во Сло­во при­ня­ла, / все Но­ся­ще­го но­си­ла, / мо­ло­ком вскор­ми­ла ма­но­ве­ни­ем Сво­им пи­та­ю­ще­го / всю все­лен­ную, Чи­стая. / Ему мы по­ем: / “Вос­пе­вай­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
{Μ} Мо­и­сей ура­зу­ме в ку­пине ве­ли­кое та­ин­ство Рож­де­ства Тво­е­го: / от­ро­цы же про­об­ра­зи­ша сие яв­ствен­нее / по­сре­де ог­ня сто­я­ще, и не опа­ля­е­ми, нетлен­ная свя­тая Де­во. / Тем Тя по­чи­та­ем во вся веки. Мо­и­сей ура­зу­мел в ку­сте тер­но­вом / ве­ли­кое та­ин­ство рож­де­ния от Те­бя Хри­ста; / от­ро­ки (же) про­об­ра­зо­ва­ли его все­го яс­нее, / стоя по­сре­ди ог­ня, и им не опа­ля­е­мые, / непо­роч­ная свя­тая Де­ва. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века!
{Ο} Преж­де пре­ле­стию об­на­жив­ши­и­ся / в ри­зу нетле­ния об­ле­ко­хом­ся Рож­де­ством Тво­им: / и се­дя­щии во тьме пре­гре­ше­ний, свет ви­де­хом, / све­та жи­ли­ще, От­ро­ко­ви­це. / Тем Тя по­ем во вся веки. Преж­де об­ма­ном об­на­жен­ные, / мы в одеж­ду нетле­ния об­лек­лись, / ко­гда Ты по­нес­ла во чре­ве; / и, си­дя­щие во мра­ке со­гре­ше­ний, / Свет уви­де­ли, Све­та жи­ли­ще, От­ро­ко­ви­ца. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века!
{Ν} Мерт­вии То­бою ожив­ля­ют­ся, / Жизнь бо ипо­стас­ную ро­ди­ла еси, / немии преж­де, бла­го­гла­го­ли­ви бы­ва­ют, / про­ка­жен­нии очи­ща­ют­ся, неду­зи от­го­ня­ют­ся, / ду­хов воз­душ­ных мно­же­ства по­беж­да­ют­ся, / Де­во, че­ло­ве­ков спасение. Мерт­вые То­бою ожи­во­тво­ря­ют­ся, / ибо Жизнь ипо­стас­ную но­си­ла Ты во чре­ве; / немые преж­де го­во­рить яс­но на­чи­на­ют, / про­ка­жен­ные очи­ща­ют­ся, неду­ги про­го­ня­ют­ся, / ду­хов воз­душ­ных мно­же­ства по­беж­да­ют­ся, / Де­ва, смерт­ных спасение.
{Η} Ми­ру рожд­шая спа­се­ние, / им­же от зем­ли на вы­со­ту взя­ти бы­хом, / ра­дуй­ся все­бла­го­сло­вен­ная, по­кро­ве и дер­жа­во, / сте­но и утвер­жде­ние по­ю­щим, Чи­стая: / Гос­по­да пой­те де­ла, и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ми­ру ро­див­шая спа­се­ние, / Та, че­рез Ко­то­рую мы от зем­ли воз­нес­лись на вы­со­ту, / ра­дуй­ся, Все­бла­го­сло­вен­ная, по­кров и кре­пость, / сте­на и твер­ды­ня для по­ю­щих, Чи­стая: / “Вос­пе­вай­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
Иный. Ир­мос: Из пла­мене пре­по­доб­ным росу: Иной. Ир­мос: Из пла­ме­ни Ты для бла­го­че­сти­вых ро­су источил:
Свя­тых му­че­ник ис­прав­ле­ни­ем, / небес­нии умо­ве пре­уди­ви­ша­ся, / тех мо­лит­ва­ми, ми­ло­сти Твоя, Вла­ды­ко, в нас бо­гат­но уди­ви, Щедре. Умы небес­ные чрез­вы­чай­но уди­ви­лись / свя­тых му­че­ни­ков по­дви­гам; / по мо­лит­вам их див­ные ми­ло­сти Твои, Вла­ды­ка, / в нас яви обиль­но, Милосердный.
Ог­нь Бо­же­ствен­ною ро­сою по­прав­шии, / стра­даль­цы Гос­под­ни до­сто­чуд­нии, / из­ба­ви­те нас ог­ня му­ча­ща­го, / ко Вла­ды­це теп­лы­ми ва­ши­ми молитвами. Огонь ро­сою Бо­же­ствен­ною по­прав­шие / стра­даль­цы Гос­под­ни удив­ле­ния до­стой­ные! / Из­бавь­те нас от ог­ня ка­ра­ю­ще­го / ко Вла­ды­ке го­ря­чи­ми ва­ши­ми ходатайствами.
Пре­б­ла­гий Сло­ве, / от­шед­шия от нас пра­во­слав­но, / жиз­ни спо­до­би, яже на небе­сех, / и свя­тыя свет­ло­сти, / доб­ро­по­бед­ных му­че­ник молитвами. Пре­бла­гое Сло­во! / Ото­шед­ших от нас пра­во­слав­ных / удо­стой жиз­ни, той, что на небе­сах, / и свя­то­го оси­я­ния, по­бе­до­нос­ных му­че­ни­ков мольбами.
Бо­го­ро­ди­чен: Мо­лит­ва­ми, Щед­ре, Рожд­шия Тя, / и свя­тых му­че­ник и апо­стол Тво­их, / про­све­ти на­ша ду­ши, еже сла­ви­ти Тя, / в ве­се­лии ду­шев­нем во веки. Бо­го­ро­ди­чен: Моль­ба­ми но­сив­шей Те­бя во чре­ве, Ми­ло­серд­ный, / и свя­тых му­че­ни­ков, и Апо­сто­лов Тво­их, / про­све­ти на­ши ду­ши, что­бы нам сла­вить Те­бя / в ве­се­лии ду­шев­ном вовеки.
Иный. Ир­мос: Твор­ца твари: Иной. Ир­мос: Со­зда­те­ля все­го творения:
Ли­цы му­че­ник свя­тии, / по­мя­ни­те лю­бо­вию вос­пе­ва­ю­щия вы / и пре­воз­но­ся­щия Хри­ста во веки. Хо­ры му­че­ни­ков свя­тые! / По­мя­ни­те с лю­бо­вью вос­пе­ва­ю­щих вас / и пре­воз­но­ся­щих Хри­ста вовеки.
Ме­чем усе­ка­е­ми, ра­до­ва­х­у­ся му­че­ни­цы, по­ю­ще Хри­ста / и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Ме­чом рас­се­ка­е­мые, му­че­ни­ки / ра­до­ва­лись, вос­пе­вая Хри­ста / и пре­воз­но­ся во все века.
Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Господа. Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, Господа.
Тро­и­чен: Стран­но­леп­но раз­де­ля­ет­ся Тро­и­ца / и пре­бы­ва­ет нераз­дель­на, яко Бог, / Юже пре­воз­но­сим во вся веки. Тро­и­чен: Стран­ным об­ра­зом раз­де­ля­ет­ся Тро­и­ца, / и пре­бы­ва­ет нераз­дель­ной, как Бог: / Ее мы пре­воз­но­сим во все века.
Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва Мла­ден­ца ро­ди, / Бог бо из Нея во­че­ло­ве­чи­ся, / вся тварь да по­ет Его во веки. Бо­го­ро­ди­чен: Де­ва Мла­ден­ца ро­ди­ла: / ибо Бог от Нея во­че­ло­ве­чил­ся; / все тво­ре­ние да по­ет Его вовеки.
Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Израилев. Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, Бог Израилев.
Стол­пи му­же­ства яви­ша­ся, / па­де­ни­ем диа­во­лим ра­ду­ю­ще­ся му­че­ни­цы, / по­ю­ще Хри­ста и пре­воз­но­ся­ще во веки. Стол­па­ми му­же­ства вы яви­лись, му­че­ни­ки, / над па­де­ни­ем диа­во­ла тор­же­ствуя, / вос­пе­вая Хри­ста (и пре­воз­но­ся) вовеки.
Стих: Ду­ши их во бла­гих водворятся. Стих: Ду­ши их сре­ди благ водворятся.
У Ав­ра­ама внед­ри­ти­ся спо­до­би, Гос­по­ди, ра­бы Твоя, / ве­рою пре­став­ль­ши­я­ся к Те­бе, и надеждею. В лоне Ав­ра­ама во­дво­рить­ся / удо­стой, Гос­по­ди, ра­бов Тво­их, / к Те­бе пе­ре­шед­ших с ве­рою и надеждою.
Хва­лим, бла­го­сло­вим, по­кла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, по­ю­ще и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Хва­лим, бла­го­слов­ля­ем, по­кло­ня­ем­ся Гос­по­ду, вос­пе­вая и пре­воз­но­ся Его во все века.
Ир­мос: Твор­ца тва­ри, / Его­же ужа­са­ют­ся Ан­ге­ли, / пой­те, лю­дие, / и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ка­та­ва­сия: Со­зда­те­ля все­го тво­ре­ния, / пред Кем тре­пе­щут Ан­ге­лы, / вос­пе­вай­те лю­ди, / и пре­воз­но­си­те во все века!

Песнь 9.

Ир­мос: Всяк земно­род­ный / да взыг­ра­ет­ся, Ду­хом про­све­ща­емь, / да тор­же­ству­ет же Без­п­лот­ных умов есте­ство, / по­чи­та­ю­щее свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ре, / и да во­пи­ет: / ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­це, Чи­стая Приснодево.

Песнь 9

Ир­мос: Вся­кий на зем­ле рож­ден­ный / да ли­ку­ет, Ду­хом про­све­ща­ясь; / да тор­же­ству­ет и бес­плот­ных Умов есте­ство, / по­чи­тая свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ри, / и да взы­ва­ет: / “Ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­ца чи­стая, Приснодева!

{Ι} Да Те­бе, вер­нии, ра­дуй­ся зо­вем, / То­бою ра­до­сти при­част­ни­цы быв­ше прис­но­сущ­ныя, / из­ба­ви нас на­па­стей, вар­вар­ска­го пле­не­ния, и вся­кия иныя ра­ны, / за мно­же­ство, От­ро­ко­ви­це, пре­гре­ше­ний, / на­хо­дя­щия че­ло­ве­ком согрешающим. Что­бы мы, вер­ные, вос­кли­ца­ли Те­бе: “Ра­дуй­ся”, / став че­рез Те­бя веч­ной ра­до­сти участ­ни­ка­ми, / из­бавь нас от ис­ку­ше­ния, ино­зем­но­го пле­не­ния, / и от вся­ко­го ино­го бед­ствия, / из-за мно­же­ства со­гре­ше­ний, От­ро­ко­ви­ца, / по­сти­га­ю­ще­го лю­дей согрешающих.
{Ω} Яви­ла­ся еси про­све­ще­ние на­ше и утвер­жде­ние. / Тем­же во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, звез­до неза­хо­ди­мая, вво­дя­щая в мир ве­ли­кое Солн­це. / Ра­дуй­ся, Едем от­верз­шая за­клю­чен­ный, Чи­стая. / Ра­дуй­ся, со­су­де, ми­ро неис­то­щи­мое на Тя из­ли­ян­ное приемший. Яви­лась Ты про­све­ще­ни­ем на­шим и утвер­жде­ни­ем, / по­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, звез­да не за­хо­дя­щая, / вво­дя­щая в мир ве­ли­кое Солн­це; / ра­дуй­ся, от­крыв­шая Эдем за­тво­рен­ный, Чи­стая; / ра­дуй­ся, со­суд, / ми­ро неис­то­щи­мое, на Те­бя из­ли­тое, принявший.
{Σ} Ста­нем бла­го­го­вей­но в до­му Бо­га на­ше­го, и возо­пи­им: / ра­дуй­ся, ми­ру Вла­ды­чи­це. / Ра­дуй­ся Ма­рие, Гос­по­же всех нас. / Ра­дуй­ся, еди­на непо­роч­ная в же­нах и доб­рая. / Ра­дуй­ся, стол­пе ог­нен­ный, вво­дя­щий в выш­нюю жизнь человечество. Ста­нем бла­го­го­вей­но / в до­ме Бо­га на­ше­го и воз­гла­сим: / “Ра­дуй­ся, ми­ра Вла­ды­чи­ца, / ра­дуй­ся, Ма­рия, гос­по­жа всех нас; / ра­дуй­ся, един­ствен­ная сре­ди жен / непо­роч­ная и пре­крас­ная; / ра­дуй­ся столп ог­нен­ный, / вво­дя­щий в выш­нюю жизнь человечество!”
{Η} Го­лу­би­це Ми­ло­сти­ва­го рожд­шая, ра­дуй­ся Прис­но­де­во: / пре­по­доб­ных всех, ра­дуй­ся, по­хва­ло, стра­даль­цев вен­ча­ние. / Ра­дуй­ся, всех пра­вед­ных Бо­же­ствен­ное удоб­ре­ние, / и нам вер­ным спасение. Го­луб­ка, Ми­ло­сти­во­го ро­див­шая, / ра­дуй­ся, Прис­но­де­ва, / ра­дуй­ся, всех пре­по­доб­ных по­хва­ла, / по­движ­ни­ков увен­ча­ние; / Ра­дуй­ся, и всех пра­вед­ных бо­же­ствен­ное укра­ше­ние, / и нам, вер­ным, спасение.
{Φ} По­ща­ди, Бо­же, на­сле­дие Твое, / гре­хи на­ша вся пре­зрев ныне, / на сие имея мо­ля­щую Тя, / на зем­ли без­се­мен­но Те­бе Рожд­шую, / ве­ли­кия ра­ди ми­ло­сти вос­хо­тев­ша­го / во­об­ра­зи­ти­ся, Хри­сте, в человечество. По­ща­ди, Бо­же, на­сле­дие Твое, / все гре­хи на­ши пре­зрев ныне, / для то­го имея мо­ля­щую Те­бя, / на зем­ле без се­ме­ни но­сив­шую во чре­ве / Те­бя, Хри­сте, по ве­ли­кой ми­ло­сти вос­хо­тев­ше­го при­нять / преж­де несвой­ствен­ный Те­бе / об­раз (че­ло­ве­че­ский).
Иный. Ир­мос: Бо­га че­ло­ве­ком невозможно: Иной. Ир­мос: Невоз­мож­но лю­дям уви­деть Бога:
Яко свет, яко солн­це воз­си­яв­ше, / всю зем­лю лу­ча­ми бла­го­че­стия, му­че­ни­цы, / и све­ти­лами чу­дес про­све­ти­ша / и мно­го­бо­жия тьму раз­гна­ша, / их­же мо­лит­ва­ми, Бо­же, по­ми­луй нас. Как свет, как солн­це взой­дя, / всю зем­лю лу­ча­ми бла­го­че­стия / и све­то­ча­ми чу­дес осве­ти­ли му­че­ни­ки, / и тьму мно­го­бо­жия разо­гна­ли: / их моль­ба­ми, Бо­же, по­ми­луй нас!
Во­ин­ство му­че­ни­ков непо­бе­ди­мое, / всех нас укре­пи доб­ре под­ви­за­ти­ся / и со­вер­ши­ти по­ста по­при­ще, / яко да Бо­же­ствен­на­го жи­тия де­ло со­вер­шив­ше, / при­част­ни­цы бу­дем жиз­ни, веселящеся. Во­ин­ство му­че­ни­ков непо­бе­ди­мое! / Укре­пи всех нас пре­крас­но под­ви­зать­ся / и окон­чить по­при­ще по­ста; / что­бы де­ла жи­тия бо­го­вдох­но­вен­но­го за­вер­шив, / нам стать участ­ни­ка­ми жиз­ни с веселием.
Твоя да пред­ва­рит бла­гость, Гос­по­ди, / от нас страш­ным пре­став­ль­ших­ся по­ве­ле­ни­ем Тво­им, / да окру­жит их Твоя ми­лость, / и да на­ста­вит к се­ле­ни­ем, про­све­щен­ным све­том ли­ца Твоего. Твоя бла­гость, Гос­по­ди, да встре­тит ско­ро / пе­ре­шед­ших от нас по страш­но­му ве­ле­нию Тво­е­му: / да окру­жит их Твоя ми­лость / и да при­ве­дет к оби­те­лям, / оза­ря­е­мым све­том ли­ца Твоего.
Бо­го­ро­ди­чен: Гла­сом ан­ге­ло­вым со­ве­та От­ча Ан­ге­ла, / неиз­ре­чен­но Бо­го­ро­ди­це ро­ди­ла еси, / гла­сы убо ра­бов Тво­их при­и­ми, / яже во вре­мя по­ста при­но­сим, / и сия при­не­си Бо­гу, яко­же кадило. Бо­го­ро­ди­чен: По гла­су Ан­ге­ла / Вест­ни­ка со­ве­та От­че­го / Ты, Бо­го­ро­ди­ца, неиз­ре­чен­но за­ча­ла; / при­ми же го­ло­са ра­бов Тво­их, / ко­то­рые мы во вре­мя по­ста при­но­сим, / и при­не­си их Бо­гу, как фимиам.
Иный. Ир­мос: Ис­а­ие, ликуй: Иной. Ир­мос: Ис­а­ия, ликуй:
Со­вер­ша­ю­ще тор­же­ство му­че­ни­че­ское, / днесь лю­дие вос­клик­нем пес­нь­ми, / по­ю­ще Хри­сту по­дви­го­по­лож­ни­ку / и по­бе­ды на вра­ги им по­дав­ше­му, / Его­же в пес­нех величаем. Со­вер­ша­ю­ще му­че­ни­че­ское тор­же­ство, / в сей день, лю­ди, воз­ли­ку­ем с пес­ня­ми, / вос­пе­вая Хри­сту, за­кон по­движ­ни­че­ства уста­но­вив­ше­му, / и по­бе­ды над вра­га­ми им по­дав­ше­му: / Его мы в пес­но­пе­ни­ях величаем.
Но­готьми рас­тер­за­е­ми и усе­ца­е­ми ме­чем на уды, / со­во­ку­пи­сте­ся Хри­сту лю­без­но, все­х­валь­нии му­че­ни­цы. / Тем и ныне на небе­сех ве­се­ля­ще­ся, о всех молитеся. Ког­тя­ми же­лез­ны­ми тер­за­е­мые, / и рас­се­ка­е­мые ме­чом на ча­сти, / вы со­че­та­лись со Хри­стом в люб­ви, все­х­валь­ные му­че­ни­ки. / По­то­му и ныне, ве­се­лясь на небе­сах, / за всех помолитесь.
Тро­и­чен: Еди­но Су­ще­ством вос­пе­ваю Тя, Без­на­чаль­ная Тро­и­це, / чест­ная, жи­во­на­чаль­ная, несе­ко­мая Еди­ни­це, / От­че нерож­ден­ный и рож­ден­ный Сло­ве и Сыне, Ду­ше Свя­тый, / нас спа­си, по­ю­щих Тя. Тро­и­чен: В един­стве есте­ства вос­пе­ваю / Те­бя, без­на­чаль­ная Тро­и­ца, / до­сто­чти­мая, жи­во­на­чаль­ная, неде­ли­мая Еди­ни­ца: / От­че нерож­ден­ный, и рож­ден­ное Сло­во и Сын, / Дух Свя­той, спа­си нас, / вос­пе­ва­ю­щих Тебя!
Бо­го­ро­ди­чен: Па­че ума рож­де­ство Твое, Бо­го­ма­ти, / без му­жа бо за­ча­тие в Те­бе и дев­ствен­но рож­де­ние бысть, / ибо Бог есть ро­ди­вый­ся, / Его­же ве­ли­ча­ю­ще, Тя, Де­во, ублажаем. Бо­го­ро­ди­чен: Пре­вы­ше ума ро­ды Твои, Бо­го­ма­терь, / ведь без му­жа про­изо­шло за­ча­тие в Те­бе / и дев­ствен­но – чре­во­но­ше­ние: / и, под­лин­но, Бо­гом яв­ля­ет­ся рож­ден­ный! / Его ве­ли­чая, мы Те­бя, / Де­ва, бла­жен­ной именуем.
Стих: Свя­тым, иже суть на зем­ли Его, / уди­ви Гос­подь вся хо­те­ния Своя в них. Стих: Свя­тым, ко­то­рые на зем­ле Его, див­но явил Гос­подь все же­ла­ния Свои сре­ди них.
Доблее во­ин­ство Ца­ря всех и Бо­га, / му­че­ни­ков пес­нь­ми вен­ча­им, лю­дие, / тии бо по­бе­ди­ша бе­сов­ския пол­ки яве, / яже вос­пе­ва­ю­ще, Вла­ды­ку величаем. Доб­лест­ное во­ин­ство / Ца­ря всех и Бо­га – му­че­ни­ков / пес­ня­ми увен­ча­ем, лю­ди: / ибо они яв­но по­бе­ди­ли бе­сов­ские пол­ки. / Вос­пе­вая их, мы Вла­ды­ку величаем.
Стих: Бла­же­ни, яже из­брал, и при­ял еси Господи. Стих: Бла­жен­ны те, ко­го Ты из­брал и при­бли­зил, Господи.
Егда все со­зда­ние Твое воз­ста­ви­ши су­ди­ти­ся, Хри­сте, яже при­ял еси, / и ныне ра­бы Твоя вер­ныя по­ми­луй, / про­сти, яже в жи­тии пре­гре­ше­ния их, / и со свя­ты­ми Тво­и­ми упо­кой я во веки. Ко­гда все, То­бою со­здан­ное, / Ты воз­двиг­нешь для су­да, Хри­сте, / тех, ко­го Ты и ныне при­нял, / вер­ных ра­бов Тво­их по­ми­луй, / со­вер­шен­ные ими в жиз­ни со­гре­ше­ния про­сти, / и со свя­ты­ми Тво­и­ми упо­кой их навеки.
Ир­мос: Ис­а­ие, ли­куй, / Де­ва име во чре­ве / и ро­ди Сы­на Ем­ма­ну­и­ла, / Бо­га же и Че­ло­ве­ка, / Во­сток имя Ему, / Его же ве­ли­ча­ю­ще, / Де­ву ублажаем. Ка­та­ва­сия: Ис­а­ия, ли­куй! / Де­ва за­ча­ла во чре­ве / и ро­ди­ла Сы­на – Эм­ма­ну­и­ла, / Бо­га и че­ло­ве­ка, / Во­сток – имя Ему. / Его ве­ли­чая, мы Де­ву восхваляем.

Ек­са­по­сти­ла­рий. По­до­бен: Же­ны услышите:

Ек­са­по­сти­ла­рий

Еже от ве­ка днесь по­зна­ва­ет­ся та­ин­ство: / Бо­жие Бог Сло­во, Сын Де­вы Ма­рии за ми­ло­сер­дие бы­ва­ет. / И ра­дость Бла­го­ве­ще­ния Гав­ри­ил про­ве­ща­ва­ет, с ним­же возо­пи­им вси: / ра­дуй­ся, Ма­ти Господня. От ве­ка со­кро­вен­ное та­ин­ство / се­го­дня по­зна­ет­ся: / Бог – Сло­во Бо­жие – Сы­ном Де­вы Ма­рии / по ми­ло­сер­дию ста­но­вит­ся, / и ра­дост­ное бла­го­ве­стие воз­гла­ша­ет Гав­ри­ил. / С ним все воз­зо­вем: / “Ра­дуй­ся, Ма­терь Господня!”

На хва­ли­тех: Вся­кое дыхание:
По­ста­вим сти­хов 4 и по­ем сти­хи­ры, глас 4. По­до­бен: Яко добля:

На хва­ли­тех
сти­хи­ры на 4, глас 4

Со­кро­вен­ное та­ин­ство / и Ан­ге­лом неве­до­мое, / Гав­ри­ил уве­ря­ет Ар­хан­гел, / и к Те­бе ныне при­и­дет / еди­ней нетлен­ней и доб­рей го­лу­би­це, / и ро­да на­ше­го воз­зва­нию, / и возо­пи­ет Те­бе Пре­свя­тая, еже ра­дуй­ся: / уго­то­ви­ся сло­вом, Бо­га Сло­ва, / Тво­и­ми ло­же­сна­ми прияти. Со­кро­вен­ное та­ин­ство / и Ан­ге­лам неве­до­мое / удо­сто­ве­ря­ет Гав­ри­ил Ар­хан­гел. / И к Те­бе при­дет он ныне, / еди­ной чи­стой и пре­крас­ной го­лу­би­це, / и при­зва­нию к Бо­гу ро­да на­ше­го, / и воз­зо­вет Те­бе, Все­свя­тая: “Ра­дуй­ся! / Го­товь­ся сло­вом Бо­га Сло­во / в нед­ра Свои принять!”
Све­то­нос­ная па­ла­та / уго­то­ва­ся Те­бе, Вла­ды­ко, / утро­ба чи­стая Бо­го­от­ро­ко­ви­цы, / гря­ди к Сей и сни­ди, ущед­ри со­зда­ние Твое, / за­вист­но брань при­им­шее и ра­бо­тою удер­жан­ное льсти­ва­го, / и доб­ро­ту первую по­гу­бив­шее, / и Тво­е­го спа­си­тель­на­го ча­ю­щее сошествия. Све­то­нос­ный дво­рец / при­го­тов­лен Те­бе Вла­ды­ка / – чре­во пре­чи­стое Бо­жи­ей От­ро­ко­ви­цы. / При­ди, в Него сой­ди, / по­жа­лев Свое со­зда­ние, / из за­ви­сти под­верг­ше­е­ся на­па­де­нию / и удер­жи­ва­е­мое в раб­стве у зло­дея, / и кра­со­ту пер­во­на­чаль­ную по­те­ряв­шее, / и ожи­да­ю­щее Тво­е­го спа­си­тель­но­го сошествия.
Гав­ри­ил Ар­хан­гел, / к Те­бе, Все­не­по­роч­ная, / яв­лен­но при­и­дет и возо­пи­ет Те­бе: / ра­дуй­ся, клят­вы раз­ре­ше­ние, / пад­ших во­ста­ние. / Ра­дуй­ся, еди­на из­бран­ная Бо­гу быв­шая. / Ра­дуй­ся, ко­лес­ни­це солн­ца сла­вы. / При­и­ми Без­п­лот­на­го, / во утро­бе Тво­ей все­ли­ти­ся хотящаго. Гав­ри­ил Ар­хан­гел / к Те­бе, Все­не­по­роч­ная, / яв­но при­дет и воз­зо­вет Те­бе: / “Ра­дуй­ся, от про­кля­тия из­бав­ле­ние, / пад­ших ис­прав­ле­ние! / Ра­дуй­ся, став­шая един­ствен­ной Бо­жи­ей из­бран­ни­цей! / Ра­дуй­ся, Солн­ца об­ла­ко оду­шев­лен­ное! / При­ни­май Бес­плот­но­го, / во чре­ве Тво­ем по­се­лить­ся возжелавшего!”

Сла­ва, и ныне, са­мо­гла­сен, глас 4:

Сла­ва, и ныне, глас 4:

Язы­ка, его­же не ве­дя­ше, / услы­ша Бо­го­ро­ди­ца, / гла­го­ла­ше бо к Ней Ар­хан­гел Бла­го­ве­ще­ния гла­го­лы: / от­ню­ду­же вер­но при­им­ши це­ло­ва­ние, / за­чат Тя, Пре­веч­на­го Бо­га. / Тем­же и мы ра­ду­ю­ще­ся во­пи­ем Ти: / из Нея во­пло­ти­вый­ся непре­лож­но, Бо­же, / мир мiро­ви да­руй / и ду­шам на­шим ве­лию милость. Язык, Ей неиз­вест­ный, / услы­ша­ла Бо­го­ро­ди­ца: / ведь Ар­хан­гел воз­гла­шал Ей сло­ва бла­го­ве­стия. / По­то­му Она, при­няв с ве­рою его при­вет­ствие, / за­ча­ла Те­бя, Пред­веч­но­го Бо­га. / От­то­го и мы, ра­ду­ясь, воз­зо­вем Те­бе: / “Бо­же, неиз­мен­но во­пло­тив­ший­ся от Нее, / мир ми­ру да­руй / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!”
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое и отпуст. Сла­во­сло­вие ве­ли­кое и отпуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Изоб­ра­зи­тель­ная. И от ка­но­на Ака­фи­ста, песнь 3‑я и 6‑я. Изоб­ра­зи­тель­ные. Бла­жен­ны: от ка­но­на Ака­фи­ста песнь 3‑я и 6‑я.

Тро­парь, глас 8:

Пове­лен­ное тай­но при­ем в ра­зу­ме, / в кро­ве Иоси­фо­ве тща­ни­ем пред­ста Без­п­лот­ный, / гла­го­ля Неис­ку­со­брач­ней: / при­к­ло­ни­вый схож­де­ни­ем Небе­са вме­ща­ет­ся неиз­мен­но весь в Тя, / Его­же и ви­дя в ло­же­снах Тво­их / при­ем­ша ра­бий зрак, / ужа­са­ю­ся зва­ти Те­бе: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная.

Тро­парь, глас 8

Пове­ле­ние та­ин­ствен­ное по­стиг­нув ра­зу­мом, / под кро­вом Иоси­фа по­спеш­но пред­стал бес­плот­ный, / воз­гла­шая не Знав­шей бра­ка: / “Скло­нив­ший Сво­им со­ше­стви­ем небе­са, / не из­ме­ня­ясь, весь вме­ща­ет­ся в Те­бя. / И ви­дя Его в Тво­их нед­рах при­няв­шим об­раз ра­ба, / я в изум­ле­нии взы­ваю Те­бе: / Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!”

Кондак, глас 8:

Взбран­ной Во­е­во­де по­бе­ди­тель­ная, / яко из­бав­ль­ше­ся от злых, / бла­го­дар­ствен­ная вос­пи­су­ем Ти, ра­би Твои, Бо­го­ро­ди­це, / но, яко иму­щая дер­жа­ву непо­бе­ди­мую, / от вся­ких нас бед сво­бо­ди, да зо­вем Ти: / ра­дуй­ся, Неве­сто Неневестная.

Кондак, глас 8

Обо­ро­ня­ю­щей нас Во­е­на­чаль­ни­це / за из­бав­ле­ние от страш­ных бед / учре­жда­ем Те­бе тор­же­ства по­бе­ды бла­го­дар­ствен­ные / мы, ра­бы Твои, Бо­го­ро­ди­ца! / Но Ты, как име­ю­щая власть необо­ри­мую, / от вся­че­ских опас­но­стей нас осво­бо­ди, / да взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Неве­ста, бра­ка не познавшая!

Про­ки­мен, глас 3. Песнь Богородицы:

Про­ки­мен, глас 3, Песнь Богородицы

Ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, / и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Стих: Яко при­з­ре на сми­ре­ние Ра­бы Сво­ея, се бо, от­ныне убла­жат Мя вси роди. Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Гос­по­да / и воз­ра­до­вал­ся дух Мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле Мо­ём. Стих: Что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей, ибо от­ныне на­зо­вут Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды. Лк 1:46 – 48

Апо­стол дне ко Евреем,
за­ча­ло 322:

Апо­стол, по­сла­ние к Евреям,
за­ча­ло 322

Бра­тие, не в ру­ко­тво­рен­ная свя­тая вни­де Хри­стос, про­ти­во­об­раз­ная ис­тин­ных, но в са­мое Небо, ныне да явит­ся ли­цу Бо­жию о нас. Ни да мно­га­жды при­но­сит Се­бе, яко­же пер­во­свя­щен­ник вхо­дит во свя­тая [свя­тых] по вся ле­та с кро­вию чуж­дею. По­не­же по­до­ба­ше бы Ему мно­жи­цею стра­да­ти от сло­же­ния мi­ра, ныне же еди­ною в кон­чи­ну ве­ков, во от­ме­та­ние гре­ха, жерт­вою Сво­ею яви­ся. И яко­же ле­жит че­ло­ве­ком еди­ною умре­ти, по­том же суд. Та­ко и Хри­стос еди­ною при­не­се­ся, во еже воз­не­сти мно­гих гре­хи, вто­рое без гре­ха явит­ся, жду­щим Его во спасение. Бра­тия, Хри­стос во­шел не в ру­ко­тво­рен­ное свя­ти­ли­ще, по об­ра­зу ис­тин­но­го устро­ен­ное, но в са­мое небо, что­бы пред­стать ныне за нас пред ли­це Бо­жие, и не для то­го, что­бы мно­го­крат­но при­но­сить Се­бя, как пер­во­свя­щен­ник вхо­дит во свя­ти­ли­ще еже­год­но с чу­жою кро­вью; ина­че над­ле­жа­ло бы Ему мно­го­крат­но стра­дать от на­ча­ла ми­ра; Он же од­на­жды, к кон­цу ве­ков, явил­ся для уни­что­же­ния гре­ха жерт­вою Сво­ею. И как че­ло­ве­кам по­ло­же­но од­на­жды уме­реть, а по­том суд, так и Хри­стос, од­на­жды при­не­ся Се­бя в жерт­ву, что­бы подъ­ять гре­хи мно­гих, во вто­рой раз явит­ся не для очи­ще­ния гре­ха, а для ожи­да­ю­щих Его во спа­се­ние. Евр 9:24–28

И Бо­го­ро­ди­цы,
от то­го­же по­сла­ния, за­ча­ло 320:

И Бо­го­ро­ди­це,
по­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 320

Бра­тие, име­я­ше пер­вая ски­ния оправ­да­ния служ­бы, свя­тое же люд­ское. Ски­ния бо со­ору­же­на бысть пер­вая, в ней­же све­тиль­ник, и тра­пе­за, и пред­ло­же­ние хле­бов, яже гла­го­лет­ся Свя­тая. По вто­рей же за­ве­се ски­ния, гла­го­ле­мая Свя­тая свя­тых. Зла­ту иму­щи ка­диль­ни­цу, и ков­чег за­ве­та око­ван всю­ду зла­том, в нем­же стам­на зла­та иму­щая ман­ну, и жезл Ааро­нов про­зяб­ший, и скри­жа­ли за­ве­та. Пре­вы­ш­ше же eго хе­ру­ви­ми сла­вы, осе­ня­ю­щии oл­тарь: о ни­х­же несть ныне гла­го­ла­ти по­дроб­ну. Сим же та­ко устроe­ным, в первую убо ски­нию вы­ну вхож­да­ху свя­щен­ни­цы, служ­бы со­вер­ша­ю­ще. Во вто­рую же eди­ною в ле­то eдин ар­хи­ерей, не без кро­ве, юже при­но­сит за се­бе, и о люд­ских невежествиих. Бра­тия, пер­вый за­вет имел по­ста­нов­ле­ние о Бо­го­слу­же­нии и свя­ти­ли­ще зем­ное: ибо устро­е­на бы­ла ски­ния пер­вая, в ко­то­рой был све­тиль­ник, и тра­пе­за, и пред­ло­же­ние хле­бов, и ко­то­рая на­зы­ва­ет­ся Свя­тое. За вто­рою же за­ве­сою бы­ла ски­ния, на­зы­ва­е­мая Свя­тое Свя­тых, имев­шая зо­ло­тую ка­диль­ни­цу и об­ло­жен­ный со всех сто­рон зо­ло­том ков­чег за­ве­та, где бы­ли зо­ло­той со­суд с ман­ною, жезл Ааро­нов рас­цвет­ший и скри­жа­ли за­ве­та, а над ним хе­ру­ви­мы сла­вы, осе­ня­ю­щие очи­сти­ли­ще; о чем не нуж­но те­перь го­во­рить по­дроб­но. При та­ком устрой­стве, в первую ски­нию все­гда вхо­дят свя­щен­ни­ки со­вер­шать Бо­го­слу­же­ние; а во вто­рую – од­на­жды в год один толь­ко пер­во­свя­щен­ник, не без кро­ви, ко­то­рую при­но­сит за се­бя и за гре­хи неве­де­ния на­ро­да. Евр 9:1–7

Ал­ли­лу­иа, глас 8:

Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, Ты и Ки­вот свя­ты­ни Тво­ея. Стих: По­мя­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его.

Ал­ли­лу­ия, глас 8

Вос­стань, Гос­по­ди, вой­ди в по­кой Твой, Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей. Стих: Вспом­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его. Пс 131:8, 1

Еван­ге­лие дне, от Марка,
за­ча­ло 35:

Еван­ге­лие от Марка,
за­ча­ло 35

Во вре­мя оно, изы­де Иисус и уче­ни­цы Его в ве­си Ке­са­рии Фи­лип­по­вы, и на пу­ти во­про­ша­ше уче­ни­ки Своя, гла­го­ля им: ко­го Мя гла­го­лют че­ло­ве­цы бы­ти? Они же от­ве­ща­ша: Иоан­на Кре­сти­те­ля, и инии Илию, дру­зии же еди­на­го от про­рок. И Той гла­го­ла им: вы же ко­го Мя гла­го­ле­те бы­ти? От­ве­щав же Петр гла­го­ла Ему: Ты еси Хри­стос. И за­пре­ти им, да ни ко­му­же гла­го­лют о Нем. И на­чат учи­ти их, яко по­до­ба­ет Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му мно­го по­стра­да­ти и ис­ку­ше­ну бы­ти от ста­рец и ар­хи­ерей, и книж­ник, и уби­е­ну бы­ти, и в тре­тий день воскреснути. В те дни по­шел Иисус с уче­ни­ка­ми Сво­и­ми в се­ле­ния Ке­са­рии Фи­лип­по­вой. До­ро­гою Он спра­ши­вал уче­ни­ков Сво­их: за ко­го по­чи­та­ют Ме­ня лю­ди? Они от­ве­ча­ли: за Иоан­на Кре­сти­те­ля; дру­гие же – за Илию; а иные – за од­но­го из про­ро­ков. Он го­во­рит им: а вы за ко­го по­чи­та­е­те Ме­ня? Петр ска­зал Ему в от­вет: Ты Хри­стос. И за­пре­тил им, что­бы ни­ко­му не го­во­ри­ли о Нем. И на­чал учить их, что Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му мно­го долж­но по­стра­дать, быть от­вер­жен­ным ста­рей­ши­на­ми, пер­во­свя­щен­ни­ка­ми и книж­ни­ка­ми, и быть уби­тым, и в тре­тий день вос­крес­нуть. Мк 8:27–31

И Бо­го­ро­ди­цы,
Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 54:

И Бо­го­ро­ди­це,
Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 54

Во вре­мя оно, вни­де Иисус в весь некую: же­на же некая име­нем Мар­фа при­ят Его в дом свой. И сест­ра ей бе на­ри­ца­е­мая Ма­рия, яже и сед­ши при но­гу Иису­со­ву, слы­ша­ше сло­во Его. Мар­фа же мол­вя­ше о мно­зе служ­бе, став­ши же ре­че: Гос­по­ди, не бре­же­ши ли, яко сест­ра моя еди­ну мя оста­ви слу­жи­ти; рцы убо ей, да ми по­мо­жет. От­ве­щав же Иисус, ре­че ей: Мар­фо, Мар­фо, пе­че­ши­ся и мол­ви­ши о мно­зе. Еди­но же есть на по­тре­бу. Ма­рия же бла­гую часть из­бра, яже не оты­мет­ся от нея. В те дни при­шел Иисус в од­но се­ле­ние; здесь жен­щи­на, име­нем Мар­фа, при­ня­ла Его в дом свой; у неё бы­ла сест­ра, име­нем Ма­рия, ко­то­рая се­ла у ног Иису­са и слу­ша­ла сло­во Его. Мар­фа же за­бо­ти­лась о боль­шом уго­ще­нии и, по­дой­дя, ска­за­ла: Гос­по­ди! или Те­бе нуж­ды нет, что сест­ра моя од­ну ме­ня оста­ви­ла слу­жить? ска­жи ей, что­бы по­мог­ла мне. Иисус же ска­зал ей в от­вет: Мар­фа! Мар­фа! ты за­бо­тишь­ся и су­е­тишь­ся о мно­гом, а од­но толь­ко нуж­но; Ма­рия же из­бра­ла бла­гую часть, ко­то­рая не от­ни­мет­ся у неё.
Бысть же егда гла­го­ла­ше сия, воз­двиг­ши некая же­на глас от на­ро­да, ре­че Ему: бла­же­но чре­во но­сив­шее Тя, и сос­ца, яже еси ссал. Он же ре­че: тем­же убо бла­же­ни слы­ша­щии сло­во Бо­жие, и хра­ня­щии е. Ко­гда же Он го­во­рил это, од­на жен­щи­на, воз­вы­сив го­лос из на­ро­да, ска­за­ла Ему: бла­жен­но чре­во, но­сив­шее Те­бя, и сос­цы, Те­бя пи­тав­шие! А Он ска­зал: бла­жен­ны слы­ша­щие сло­во Бо­жие и со­блю­да­ю­щие его. Лк 10:38–42; 11:27–28

При­ча­стен:

Ча­шу спа­се­ния при­и­му, / и имя Гос­подне призову.

При­ча­стен

Ча­шу спа­се­ния при­му / и имя Гос­подне при­зо­ву. Пс 115:4

На тра­пе­зе ядим два ва­ре­ния с еле­ем и пи­ем ви­но, бла­го­да­ря­ще Все­свя­тую Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу о быв­шем от Нея чудеси.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки