瓦兰姆修道院的修士们为纪念第二次世界大战胜利70周年，特地收集战争中牺牲的不同国家的人员名单，为他们灵魂安息祈祷。 我们相信所有为祖国牺牲的人们将被上主接纳入天国。 修士有责任用祈祷安慰他们的亲人和战友， 在上帝圣坛前纪念他们。 什么是忏悔？忏悔就是改变一个人的生活方式；就是舍弃旧我及坏习惯，转向上主及真理。忏悔意味着沉静、和平、谦逊及柔和。—- 塞尔维亚的修士大司祭达陡长老 （+2003） 今天教会进入了使徒斋期。使徒斋期是为了预备使徒月29日的圣裴特若圣帕弗罗使徒瞻礼，开始于诸圣主日（复活节后的第八主日）后的瞻礼二（周一），结束于使徒月28日子夜。在使徒斋期内应该特别纪念使徒们传教救灵，为道舍生的光荣事迹。 在使徒斋期内不能吃肉、鸡蛋、牛奶、乳酪等动物制品。瞻礼二（周一）至预备日（周五）守斋一如大斋期平日，只是在瞻礼三（周二）和瞻礼五（周四）一般也容许食用油和酒。在使徒斋期的安息日（周六）和主日可以吃鱼，当然如同所有的安息日和主日，也可以食用油和酒。祝大家度过一个获得拯救的斋期!!!!
这本《教理问答》的主要内容为修士司祭亚历山大 (法乌特) 的讲课笔记，由高级讲师伊万·亚历山大维奇·格卢霍夫在莫斯科神学院讲授。 本书适合所有希望了解正教真理的人，以及神学院、神学校的学生及所有正教徒。
亚历山大•多利克神父 塔玛拉•金汉译 受洗入教 写给刚刚开始宗教生活的人
大马士革的圣约翰所著的《正统信仰阐详》是一部伟大的教父著作，其精深的义理实属罕见。又因其意义巨大，因此一直以来都在基督教会内，尤其是正教会内被广泛地研读。在本著作中，圣约翰对基督信仰的基本要理做出了精准和详实的定义与解释。 《正统信仰阐详》这一专著对基督教神学思想进一步的发展产生了相当的影响。圣人在本书中力求理清所有具有争议，并会影响理解尼西亚信经的问题。同时，圣人也将他认为次重要的内容从自己的作品中移除，显示出基督教学说的合理与和谐。圣人在本书中所建立的模式，演变为多种形式，一直到经院神学出现之前都存在于欧洲，对于所有研究圣教父的人以及神学思维的形成，大马士革的圣约翰的著作都是必须的。
《耶稣基督是谁？正教会的理解》与《东正教：历史、神学、灵修》的作者是塞尔维亚正教会美西教区加利福尼亚阿拉斯加的圣格尔曼修道院的修士司祭单萌心。这两篇演讲和他其他的演讲最初于2004年在一所大学里以英语讲授。
跟一位医生和神父关于圣路加医生和神职人员，克里米亚大主教的座谈会… 六月十一日是路加（Voyno-Yasenetsky）圣主教，辛菲罗波尔和克里米亚大主教、东正教信仰之殉教者、伟大的科学家和外科医生、医学家及同时主教的纪念日
闭关者圣德奥梵的《年度教会每日所读经文的思索》，圣人日复一日的诠释教会在该日所读的《圣经》经文。闭关者圣德奥梵是灵性生活的伟大先师，《圣经》释经的巨匠。阅读此书，我们一年之中的每一天可以沐浴在圣德奥梵的灵性思想里，而且每一天的思索都和每天的教会读经相联系，这样阅读者可以将两者联系起来，了解福音奥义。
亚历山大（米兰特）主教 君士坦丁·陆、季·米·罗曼诺夫 中译
（第四曲调） 主啊，你的两百二十二位殉道者在中华大地显光芒，
1. 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人，从起初亲眼看见，又传给我们的。
圣尼古拉，温存地称为显行灵迹者圣尼科拉（希腊语：Άγιος Νικόλαος，Hagios Nikólaos，拉丁语：Sanctus Nicolaus，英语：Saint Nicholas，约270年～343年），
作者：都主教赫若狄奥 出版社：上帝之母之生修道院，1991年
忏悔圣事是第二次的洗礼，以泪水而行的洗礼。—— 纳齐盎的神学家圣格列高利 （+389） 向我们上主伊伊酥斯・合利斯托斯
上帝降生1910年第1次出版 大清宣统二年崴次庚戎北京北馆石印 主教英诺肯提乙纂辑
1. 太初有道，道与神同在，道就是神。 2. 这道太初与神同在。
因父及子及圣灵之名。阿门。 主耶稣基督，上帝之子，籍着你至洁之母和诸圣的祈祷，求你怜悯我们。阿门。 荣耀归于你，我们的上帝，荣耀归于你。
作者：格奥尔吉·麦塔利鸥首席司祭 雅典大学神学院院长 如果我们依照东正教的传统来定义基督教，我们就会说基督教是对神在历史中存在的体察以及人作为神的造物而靠恩典成为神的潜能。
依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝结合。有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于我们内，我们也同样居于主耶稣内。
许多领受了洗礼之恩典的人都忽视这一点，从而误入歧途，自我欺骗，所以只是表面看起来而不是真正地得了重生。
东正教会的早期教父，圣主教阿拿斯大锡乙・西乃伊德，曾说：“正教是有关上帝和造物的真实观念”。
在旧约时代教会的神职人员由：首席司祭，司祭与利未人（指司祭的助手）组成。
