闭关者圣德奥梵的《年度教会每日所读经文的思索》,圣人日复一日的诠释教会在该日所读的《圣经》经文。闭关者圣德奥梵是灵性生活的伟大先师,《圣经》释经的巨匠。阅读此书,我们一年之中的每一天可以沐浴在圣德奥梵的灵性思想里,而且每一天的思索都和每天的教会读经相联系,这样阅读者可以将两者联系起来,了解福音奥义。
1. 提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见,又传给我们的。
1. 太初有道,道与神同在,道就是神。 2. 这道太初与神同在。
1. 神的儿子,耶稣基督福音的起头, 2. 正如先知以赛亚书上记着说,(有古卷无以赛亚三字)看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。
正教会圣经全书目录 及与天主教新教圣经目录对照 说明:此份新勘正的正教圣经全书书目,是根据正教会通用的圣经希腊文版本译出的,凡人名地名之音译,除少数依照社会通用译法外,其余皆按照希腊文发音而取近似之汉字。
1. 亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。(后裔子孙原文都作儿子下同) 2. 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
教会是教友共同体。耶稣基督在这个世界的生活结束之后,一开始只有唯一 一种传教方式,就是口头上互相转告关于耶稣生活的故事和他所说的话,没有人记录下来。都是从一个人传给另一个人。时间长了,了解上帝的人数增长,而亲自认识耶稣的人慢慢离世,为了正确记住耶稣留给教会的知识
常常听见新教徒质疑东正教徒说:只要有圣经就好了,为什么正教会又重视“圣传”? 要解答这个问题,我们不妨先来看一看新教和天主教对于圣经和圣传的看法。十六世纪的“宗教改革家”马丁路德提出的几条著名的“惟靠原则”中就有一条是“惟靠圣经”。随后的大多数新教(也即誓反教,在中国,他们自称‘基督教’)派别都继承了这一看法,以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。针对新教的这一观点,罗马天主教提出了启示的源头和信仰的准则有二:圣经和圣传,其中圣经的权威高于圣传的权威。这就是新教和天主教在这个问题上的基本看法