關於禱告
丹尼爾·思紹耶夫 神父 何為祈禱 祈禱是一個基督徒生活的重要組成部分。本書講述了祈禱的意義，祈禱時的注意事項，一些常用禱文的內在含義。值得一提的是，本書作者丹尼爾神父，因為正教福傳事業，於2009年10月19日被槍殺於莫斯科的一所他親手建造的教堂內（時年35歲）。雖然他的肉體被殺害，但他的精神還在，他的講道還在。本文只是丹尼爾神父所著的《上帝之律法》一書中的一部分。如今在他的忌日譯出，謹表達一份敬意、紀念，願主在祂的國度中紀念他。百密一疏，錯誤難免，歡迎指教。
抵暮課
Переводчик Google 司祭: 我眾之上帝當受讚頌, 自今至永遠及於萬世。 主禮司祭或輪值誦經士: 前來, 讓我們敬拜俯伏於上帝, 我們的君王。 前來, 讓我們敬拜俯伏於上帝基督, 我們的君王。 前來, 讓我們敬拜俯伏於上帝基督, 我們的君王面前。
正信奧義
在《正信奧義》一書的中文版面世之際，我想爲其獻上一篇簡短的賀詞。 在當今的中國，人們對基督信仰表現出了極大的興趣。根據教會的傳承，第一位在中國宣講基督的人正是耶穌基督的門徒之一——托馬斯。在唐代，東方基督教由波斯傳入了中國。而後進在中國宣道的則主要是天主教及新教的傳教者們。 十七世紀，正教隨同俄羅斯移民一起來到了中國。中國文明與俄羅斯文明之間的對話也就此拉開序幕。在這場文明對話中，在華的俄羅斯傳教團發揮了特別的作用。
埃及的聖瑪麗的生平
根據教會的禮規，在大齋期第四周週四的向晨課上應該舉行特別的禮儀。這一禮儀被稱爲「瑪利肅立」（根據形成的傳統，這一禮儀在週三晚間舉行）。在這一禮儀中，會誦讀克里特的聖安德列的整部懺悔大聖頌典以及埃及的聖瑪麗的傳記。我們如今向親愛的讀者呈現聖瑪麗的完整傳記。本傳記可以在禮儀時於講道臺上誦讀，也可以由虔敬的平信徒在家自己誦讀。本書配有精美的插圖
東正教教理問答
《東正教教理問答》是一個教徒理性侍奉上帝的基礎，光憑感覺是不能理性侍奉上帝的。缺少教理意識的人在靈性生活方面是無方向感的，是會迷失的，就像盲人一樣需摸索前進 。本教義是龔長明神父在哈巴羅夫斯克神學院的教材，這是一部比較全面的教義問答，他利用業餘時間翻譯出來，希望本教義能給廣大教徒帶來靈性上的提高，有任何意見見解，歡迎來信探討。 kcmlxj@live.cn 龔長明神父
受洗歸於基督的意義
目錄: 為何要受聖洗禮入教 聖洗禮的必要條件 準備接受聖洗禮者應嘹解哪些正教信仰 關於基督生活需要瞭解什麽？ 關於童嬰的洗禮 已經接受洗禮的人應如何改變他的生活？ 受洗歸於基督的意義 ——本手冊適用於那些準備聖洗者。 ——適合於那些準備讓孩子受聖洗者。 ——適合於那些已聖洗，但從未爲洗禮做過準備者。 本手冊的目的在於幫助那些不想盲目隨從傳統，而是理智地，參照可知信仰並希望獲得拯救而接受聖洗禮者。本文講述了什麽是聖洗禮，它是如何進行的，以及對受洗者的要求（以給他帶來福祉而不是審判和災難）。 本手冊適合於：考慮要接受聖洗禮者，進行教義問答的神職人員，需要幫助親人及自己堅定信仰的已入教的教友 為何要受聖洗禮入教 ——為何要受聖洗入教，單純地信仰上帝不就足夠了嗎？ ——遠遠不夠。爲了吃飽，就必須進食，而不是畫餅充飢。在精神生活裡同理，只是簡單抽象地承認上帝的存在是遠遠不夠的，還應學會以上帝誡命的標準來踐行生活，成為教會真正意義上的一員。 只有理解了基督教的内涵，基督救世主降臨的意義和目的，才能瞭解聖洗禮的含義和目的。教會稱主耶穌基督為救世主，這就說明主的受難、被釘十字架及復活的真正意圖是在於拯救人類。 ——爲什麼人類需要被拯救？ ——是因為人類有原罪缺陷所致。人類之初，亞當和夏娃的不幸經歷損害和扭曲了人的天性。他們陷入「變得像上帝一樣」的引誘，但沒有主，脫離主——生命之源，他們選擇了罪孽的「生命」，所有這些註定了他們及他們的後裔都會有這樣的存在特徵。上帝是一切的生命之源，背離祂對於一切存在物來說就是死亡。基督降臨為的就是解除甶此不幸而帶來的後果，重新將迷失的人類天性與生命之源連接起來。基督降臨的目的——戰勝人類在各個方面表現出的死亡：靈性層面的死亡和肉體的死亡(這將在最後普世復活時被消滅）。使徒帕弗羅說：「最後被毀滅的仇敵就是死亡。」（格前15:26) ——亞當和夏娃是怎樣死去的？而我又是什麼時候像他們一樣死去的？ ——每一個亞當夏娃的後裔出生時就帶有這種死亡的基因，人的本體中就帶有這種「基因」缺陷。這種基因存在於每一個人内。這是我們體內的病症。罪孽的傾向，心靈的醜陋習慣就正好應證了這一點。通常人類意識到這些罪惡並為其感到羞恥，但又通常無法戰勝它。疾病、災難、軀體的死亡及人類用血淚書寫的歷史都見證了永不能達到完美的人性缺陷。 ——我出生就帶有這樣的致命疾病，難道我有責任嗎？ ——問題不是在於有沒有責任。首先你對先天性疾病沒有責任，並不代表它不需要被治療。其次，我們可能會認為，我們處在亞當夏娃的位置，我們會表現得更好——這是一種幼稚的想法。這樣的想法就說明對了自己的不瞭解。無論是是全人類的歷史，還是個人的經歷，無一不說明：在追尋神聖的理想、真理和愛的過程中人類是如此的無能。我們的智慧和良心也會提醒我們這_點。如果人類能自救，耶穌就不會被釘十字架了。只有創造人類的祂才能復興人類。 ——主基督成就了什麼？ ——主基督是神人合一，具有兩方面特徵：神和人。主化身為人，帶著人軀體所具有的缺陷*通過自己的死亡拯救了人類本體中帶有的死亡，在自己内治癒了人類的缺陷。主的復活就是這一勝利的鮮活證明。通過十字架和復活，主成就了我們的拯救，恢復了因罪孽而斷絕的與主的連接。 復活的基督成了新人類的統領。聖使徒帕弗羅稱主耶穌基督是第二個亞當（格前15:45-47)正如整個人類在肉軀上出於亞當，並帶著他罪孽的所有後果，那麼，新人類在靈性上則出於主耶穌基督。 ——在基督中人類本性的治癒是如何影響人類的拯救的昵？ ——被基督更新的人類本性要通過聖洗禮才能獲得，在洗禮時，在我們舊的軀體中会种下新亞富——基督的「種子」。當一個人接觸基督的身體——教會時，就會重生。因此聖洗禮是必要的。主說聖洗禮是拯救的條件之一。當然洗禮不能4呆證」得救。洗禮的種子只有在適宜的條件下（擁有正確的靈性生活）才會生並長結出果實——靈魂的拯救與聖靈的恩賜。聖洗的種子在不合適的條件下（如果人們繼續罪孽的生活，不用懺悔去淨化心靈）則不會生長，不會結出任何果實，還會因輕視聖物而導致更大的審判。 ——爲什麼主不用自己的萬能來拯救我們昵？ ——人若要得到拯救，那至少要有被拯救的願望。人被造之初，上帝就賦予了他自甶。如果沒有我們的參與，上帝拯救不了我們。因為這將是對我們的自甶施加的暴力。主永遠不會強迫人類，主只會召叫我們並給我們指明方向。…
俄漢東正教詞彙詞典
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中華正教會在中國大陸的現況
中華正教會在中國大陸的現況 在過去的二十年裡，對於俄羅斯人，印象最為深刻的恐怕是引發政治劇變的改革了，它大大改變了國家的社會結構和經濟狀況，也毫無疑問地改變了信仰結構。在這樣新的歷史背景下，俄羅斯教會開始將傳教工作視為重心之一。