Почему мы просим помилования у Святого Духа?

Православный христианин
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, если можно, со ссылками на литературу, почему мы просим помилования у Святого Духа? В вечерних молитвах есть такое прошение. Никак в голове не укладывается. Он, личность, одухотворяющий. Но как-то в голове, всё крутится, что Бог - наш создатель- у него просим прощение за то что испортили Его образ в себе. Христос - наше прибежище, он искупил нас, и теперь, мы ему должны вроде как....и у него надо просить прощения. Хотя, если честно, я уже тут запуталась у кого просить прощения в первую очередь. А Дух? Мы у него просим прощения почему? Он вдохнул жизнь во все сущее. Сделал это живым и развивающимся. Никак не могу для себя определить, в чëм я виновата перед этой личностью, что бы, с полным осознанием просить прощения. Осозновать греховность перед ним. Тройственность личности, мне совсем тяжело даётся к пониманию. Для меня это всё разные, скажем так, люди... Не просто так же, Бог, он разделён на три лица? Значит они разные. И вот, Бог-Отец и Бог-Сын мне хоть как-то понятны, почему я перед ними виновата, а вот, про Дух Святый никак не разберусь. Не хочу читать молитвы не проникновенно. Это фальшиво, по отношению к Святыням. Хочется осозноыать и понимать каждое сказанное слово. Что б оно было Истиной.
 

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Христос воскресе!

Бог (греч. Θεός) – Творец вселенной, Отец наш Небесный. Бог есть Чистейший Всесовершеннейший Дух, выше и совершеннее Которого никого и ничего нет и быть не может. https://azbyka.ru/bog

Как понимать то, что Бог прост?​

Это означает, что Бог не сложен из элементов и вообще лишен какой-либо сложности; по природе превыше не только какой-либо множественности, но даже и единичности. (Там же)

Свята́я Тро́ица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух. https://azbyka.ru/svyataya-troica

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях. (Там же)

Елена, обратите внимание: нераздельных! Един!

Святой Дух – выразитель Сына Божьего, рождаемого в вечности от Бога Отца. Священное Писание ясно показывает, что Дух есть Бог и что Дух неразрывно связан с Сыном:
Очень советую Вам пройти по последней ссылке и почитать материалы о Святом Духе.
 
Оренбург
Православный христианин
Иисус вознёсся на Небеса и пребывает одесную Отца на Небесах. Перед Своим Вознесением, Иисус обещал дать апостолам и Церкви Духа Святого, Утешителя, Который будет пребывать в Церкви и наставлять людей Церкви на истинное учение Христа. Дух Святой как бы заменяет Собой на земле Христа, Христос - Глава Церкви, но Он на Небесах с Отцом, а Дух Святой с нами на земле, в Церкви. Так думаю. Богообщение с Богом происходит именно через Духа Святого со всей Пресвятой Троицей.
 
Крещён в Православии
Хочется осозновать и понимать каждое сказанное слово. Что б оно было Истиной.
Похвальное желание.

Сын прибывает в Отце, а Отец в Сыне. Святой Дух исходит от Отца и пребывает в Сыне, возвращаясь к Отцу. Это евангельская истина (Ин. гл. 14).
Если просим прощения у Отца, следовательно, просим прощения у Сына и Святого Духа. Просим прощения у Сына - просим прощения у Святого Духа и Отца. Просим прощения у Святого Духа - просим прощения у Отца и Сына.
Такое осознание и есть истина.
 
Православный христианин
Христос воскресе!

Бог (греч. Θεός) – Творец вселенной, Отец наш Небесный. Бог есть Чистейший Всесовершеннейший Дух, выше и совершеннее Которого никого и ничего нет и быть не может. https://azbyka.ru/bog

Как понимать то, что Бог прост?​

Это означает, что Бог не сложен из элементов и вообще лишен какой-либо сложности; по природе превыше не только какой-либо множественности, но даже и единичности. (Там же)

Свята́я Тро́ица (греч. Αγία Τριάδα, лат. Trinitas) – Бог, единый по существу и троичный в Лицах (Ипостасях); Отец, Сын и Святой Дух. https://azbyka.ru/svyataya-troica

Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый и единственный Бог, познаваемый в трех равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе, Лицах, или Ипостасях. (Там же)

Елена, обратите внимание: нераздельных! Един!

Святой Дух – выразитель Сына Божьего, рождаемого в вечности от Бога Отца. Священное Писание ясно показывает, что Дух есть Бог и что Дух неразрывно связан с Сыном:
Очень советую Вам пройти по последней ссылке и почитать материалы о Святом Духе.
Спасибо! Когда Вы написали " Выразитель" Стало намного проще понимать. Порой, не хватает, всего одного слова, что б всё встало на свои места
 
Православный христианин
Спасибо! Когда Вы написали " Выразитель" Стало намного проще понимать. Порой, не хватает, всего одного слова, что б всё встало на свои места
Некоторые вещи "понимать" не стоит даже покушаться.
 
Православный христианин
Крещён в Православии
Потому, что Бога невозможно "оцифровать" привычными нам в нашем мышлении словесными единицами и образами. Знать правильные догматические формулировки и покушаться "понять" их - это разные вещи.
Мышление не является оцифровкой. Мышление является содержанием нашего разумного бытия. Христианин, как и любой человек, должен развивать свое мышление и подобно ангелам стараться познавать Божественные тайны. Развивать и совершенствовать мышление является нашей природной спосбностью, над которой мы должны трудиться.
 
Последнее редактирование:

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
Христос воскресе!
Спасибо! Когда Вы написали " Выразитель" Стало намного проще понимать. Порой, не хватает, всего одного слова, что б всё встало на свои места
Елена, понимание Святой Троицы выше моего понимания, я всегда боюсь изречь какую-то ересь, поэтому стараюсь не говорить/писать о Троице своими словами. Я дала ссылки на материалы портала Азбука. Рекомендую при затруднениях сначала обращаться к подобным материалам: Там есть алфавитный указатель, по которому можно найти ответы на многие вопросы. Можно там просто вбить в поисковик нужные слова и таким образом поискать нужное.
Некоторые вещи "понимать" не стоит даже покушаться.
Наверное, "понимать" стоит стараться (об этом далее написал Вячеслав), но при этом осознавать, что наш ум не все может вместить.
 
Православный христианин
Наверное, "понимать" стоит стараться (об этом далее написал Вячеслав), но при этом осознавать, что наш ум не все может вместить.
Я и не спорю. Я потому и говорю: некоторые вещи, и взяла "понимание" в кавычки. Тут речь о том, что мы можем мнить, будто поняли, но отпечаток словесно сформулированной отцами истины в каждой голове будет свой. И разный.

Есть ведь некоторые вещи, понимание которых о Себе открывает только Сам Бог, а есть тайны Его, которые и Ангелы не знают и не понимают, разве нет?

Тут надо иметь некий вкус, чтобы не превратиться в умственного "взломщика сейфа тайн Божиих". Где-то не спешить, понимать свою меру. Я встречала ситуации, когда умный (умная) и начитанный (начитанная) богословски участник(ца), рассуждая о догматических вопросах, говорит: "тут всё просто" и начинает трактовать догматику своими словами. И здесь я очень хорошо понимаю Вашу добрую привычку "разговаривать цитатами".
 

Елена Анатольевна

Участник, заслуживающий доверия
Санкт-Петербург
Православный христианин
...Я встречала ситуации, когда умный (умная) и начитанный (начитанная) богословски участник(ца), рассуждая о догматических вопросах, говорит: "тут всё просто" и начинает трактовать догматику своими словами.
У Бога все просто, но в нашем падшем мире, в нашем извращенном уме все сложно. И, да, наши слова, наши понятия не в силах в полноте выразить то, что принадлежит Троице. Согласна.
 
Крещён в Православии
Тут речь о том, что мы можем мнить, будто поняли, но отпечаток словесно сформулированной отцами истины в каждой голове будет свой. И разный.
Чтобы избавиться от личного, субъективного восприятия слов Отцов Церкви, необходимо научиться мыслить. Это требует упорного и продолжительного труда. Не каждый христианин готов приложить такие усилия: сначала освоить формальную логику, а затем диалектическую, как, например, у преподобного Иоанна Дамаскина в его "Философских главах". Тем не менее, работа над своим мышлением – это обязательный шаг к пониманию истины.
 
Сверху