Правильное толкование притчи о добром самарянине

Крещён в Православии
Да, вот и святые отцы учат: каждый человек друг для друга есть ближний (свт. Тихон Задонский), мы должны в каждом человеке видеть своего ближнего (блж. Августин), любящий Бога не может не любить и всякого человека как самого себя, хотя не благоволит к страстям тех, кои еще не очистились (прп. Максим Исповедник).

Ближними были и священник и левит и самаритянин, а поступал, как призваны ближние, только самаритянин. А теперь тот, кого побили разбойники, встречает священника, левита, разбойников, и заодно еще и Каина. И все эти люди ближние, и побитый призван их любить. Деятельно заботиться об их благе. А не так, чтобы только тех, кто оказали ему милость.
Уже не помню - вы с этой своей псевдо-христианской логикой уже ответили на вопрос #851? Если нет - то ответьте.
 
Православный христианин
Уже не помню - вы с этой своей псевдо-христианской логикой уже ответили на вопрос #851? Если нет - то ответьте.
Скажите, Максим..
А кто такие по Вашему, настоящие Христиане, которые без приставки "псевдо"?
 
Православный христианин
Поэтому на правах топик-стартера предлагаю пока этот вопрос не обсуждать, а обсудить более простой вопрос: "всем ли и всегда ли надо помогать?" (и его вариации).
Вопрос не корректен.
Надо ли помогать делать зло? Очевидный ответ - нет. Даже если это твой ребёнок, помогать ему тут не надо.
Надо ли помогать делать добро? Очевидный ответ - да. Даже если это ужасный разбойник, бандит, негодяй по твоему собственному суду.
И третий вопрос - надо ли спасать тонущего, лечить раненого, дать стакан воды умирающему от жажды если это тот самый ужасный человек (по твоему собственному суду)? Притча с самаритянином говорит что да. И заповеди Христа о стакане воды о том же.
 
Православный христианин
Попал раненный враг в плен. Что надо сделать? Добить или оказать помощь по возможности?
Да, в мире выживает не тот кто милосерд, а тот кто коварен и жесток и пользуется чужим милосердием. Но цель христианина не в том чтобы остаться любой ценой живым в этом мире, а чтобы быть живым в вечности. Каждый тут делает свой выбор.
 
Крещён в Православии
Да, в мире выживает не тот кто милосерд, а тот кто коварен и жесток и пользуется чужим милосердием.
Именно поэтому, Церковь Христова на земле будет к концу времен повержена, или уйдет в катакомбы.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Православный христианин
Врата ада не одолеют Её, сказал Господь!
Это да, но исторические формы Церкви (земные институции) не видны сейчас, видимо, будут подмены: "живые", "официальные", а настоящая будет объявлена тоталитарной сектой и уйдёт в подполье, как при Диоклетиане.
 
Православный христианин
Попал раненный враг в плен. Что надо сделать? Добить или оказать помощь по возможности?
В первую очередь быть крайне внимательным, чтобы пленный враг тебя не перехитрил, не убил и не сбежал.
Да, в мире выживает не тот кто милосерд, а тот кто коварен и жесток и пользуется чужим милосердием. Но цель христианина не в том чтобы остаться любой ценой живым в этом мире, а чтобы быть живым в вечности. Каждый тут делает свой выбор.
Это верно.
Таки что же делать христианину, желающему спасения в вечности, если на него прёт вражеский танк, экипаж которого готов убить того христианина?
 
Православный христианин
В первую очередь быть крайне внимательным, чтобы пленный враг тебя не перехитрил, не убил и не сбежал.
В первую очередь - стараться соблюсти заповедь в отношении любого, а во вторую - да, быть внимательным чтобы не убил тебя или другого и не сбежал. Богу богово, а Кесарю кесарево.
Таки что же делать христианину, желающему спасения в вечности, если на него прёт вражеский танк, экипаж которого готов убить того христианина?
Защищаться или умереть. Зависит от степени духовной. Серафим Саровский предпочёл умереть и опустил топор. Не достиг святости Серофима - защищайся. Но если враг повержен - прояви милость.

Но если речь не о собственной жизни - защищать тех, кому угрожает опасность. Но и тут / если враг повержен - прояви милость.

Собственно тут самаритянина можно сравнить с тем, кто пленных лечит, кормит и даже защищает. Мы же о притче говорим. А там речь не о солдате в танке, который стреляет по другим. Там речь о раненном, нуждающемся в помощи. И ответ Христа - не смотри кто этот раненный - враг или друг - помоги ему потому что и он как ты человек - ближний.
 
Крещён в Православии
В первую очередь - стараться соблюсти заповедь в отношении любого, а во вторую - да, быть внимательным чтобы не убил тебя или другого и не сбежал. Богу богово, а Кесарю кесарево.
....
Пленных лечат и не убивают не по милосердию, а чтобы своих пленных не убивали. Это договорняк. Который не все соблюдают. Хотя, конечно, и милосердных людей хватает. Но также хватает и садистов, которые над пленными издеваются и убивают их.
 
Крещён в Православии
Врата ада не одолеют Её, сказал Господь!
На небесах и не одолеют.
Это да, но исторические формы Церкви (земные институции) не видны сейчас, видимо, будут подмены: "живые", "официальные", а настоящая будет объявлена тоталитарной сектой и уйдёт в подполье, как при Диоклетиане.
Так ведь не усидит Церковь в подполье.
Как Вы это представляете? На земле убивают последних двух, оставшихся в живых, пророков, Илию и Эноха, а кто-то прячется в подполье?

Иначе что заставило Господа сказать: "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?".
 
Православный христианин
Пленных лечат и не убивают не по милосердию, а чтобы своих пленных не убивали. Это договорняк. Который не все соблюдают. Хотя, конечно, и милосердных людей хватает. Но также хватает и садистов, которые над пленными издеваются и убивают их.
Понятно что одно и то же действие ( лечить раненного пленного) может иметь разные мотивы. Бог смотрит на сердце творящего тот или иной поступок.
 
Православный христианин
В первую очередь - стараться соблюсти заповедь в отношении любого, а во вторую - да, быть внимательным чтобы не убил тебя или другого и не сбежал. Богу богово, а Кесарю кесарево.
Я имел в виду только что сдавшегося врага: сначала убедиться, что он нуждается в помощи, а не хитрит, а только потом уже оказать её, а не убить хитреца.
Защищаться или умереть. Зависит от степени духовной. Серафим Саровский предпочёл умереть и опустил топор. Не достиг святости Серофима - защищайся. Но если враг повержен - прояви милость.
Иными словами: убить их, чтобы он не убили тебя.
Но если речь не о собственной жизни - защищать тех, кому угрожает опасность. Но и тут / если враг повержен - прояви милость.
Ну, да: коли ты его не убил, а ранил.
Собственно тут самаритянина можно сравнить с тем, кто пленных лечит, кормит и даже защищает. Мы же о притче говорим. А там речь не о солдате в танке, который стреляет по другим. Там речь о раненном, нуждающемся в помощи. И ответ Христа - не смотри кто этот раненный - враг или друг - помоги ему потому что и он как ты человек - ближний.
Да, именно так: стань ему ближним.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Это да, но исторические формы Церкви (земные институции) не видны сейчас, видимо, будут подмены: "живые", "официальные", а настоящая будет объявлена тоталитарной сектой и уйдёт в подполье, как при Диоклетиане.
Когда Господь говорил о Его Церкви, он не имел в виду ни одну из религиозных организаций. Он о святых говорил, которые будут с Ним в Его Царстве!
На небесах и не одолеют.
Да, наверное. Потому что земная жизнь конечна, конец света неизбежен. И будет Суд, на котором "не предпочтется царь воина, не преимуществит владыка раба, кийждо от своих дел или осудится, или оправдится"...
Все там будем.
 
Православный христианин
Скажите, Максим..
А кто такие по Вашему, настоящие Христиане, которые без приставки "псевдо"?
Чтобы Максим характеризовал без псевдо необходимо поддакивать Максиму, всё как обычно.
Уже не помню - вы с этой своей псевдо-христианской логикой уже ответили на вопрос #851? Если нет - то ответьте.
Вспомните, поищите, постарайтесь.
 
Крещён в Православии
На небесах и не одолеют.

Так ведь не усидит Церковь в подполье.
Как Вы это представляете? На земле убивают последних двух, оставшихся в живых, пророков, Илию и Эноха, а кто-то прячется в подполье?

Иначе что заставило Господа сказать: "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?".
я понимаю так, что праведные христиане будут до конца света, даже когда на Церковь будут гонения как на Украине, и официально ее запретят. Церковь это же сообщество людей
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
я понимаю так, что праведные христиане будут до конца света, даже когда на Церковь будут гонения как на Украине, и официально ее запретят. Церковь это же сообщество людей
В Украине запрещают не Церковь как сообщество людей, объединившихся ради Евхаристического общения, а Украинскую Православную Церковь Московского патриархата, как организацию, подчиненную Патриарху Московскому и всея Руси. Православие не запрещено.
 
Крещён в Православии
В Украине запрещают не Церковь как сообщество людей, объединившихся ради Евхаристического общения, а Украинскую Православную Церковь Московского патриархата, как организацию, подчиненную Патриарху Московскому и всея Руси. Православие не запрещено.
и устраивают там сатанинские вечеринки и вообще становятся ближе к католикам
 
Оренбург
Православный христианин
В Украине запрещают не Церковь как сообщество людей, объединившихся ради Евхаристического общения, а Украинскую Православную Церковь Московского патриархата, как организацию, подчиненную Патриарху Московскому и всея Руси. Православие не запрещено.
Дело в том, что канонической Православной Церковью, признанной всеми (кроме Стамбула), является на Украине только УПЦ МП. Остальные организации, взявшие себе имя ПЦУ, являются раскольниками, и православными не являются. А как там будет дальше - покажет только время.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Дело в том, что канонической Православной Церковью, признанной всеми (кроме Стамбула), является на Украине только УПЦ МП. Остальные организации, взявшие себе имя ПЦУ, являются раскольниками, и православными не являются. А как там будет дальше - покажет только время.
Это все про организации, Сергей. Напомню, в таинстве Святого Крещения мы давали обеты Христу, и становились членами Его Церкви.
Это даёт нам право причащаться в любой поместной Православной Церкви.
Мы принадлежим к РПЦ территориально, да. Но мы не присягали Московскому Патриархату, мы обещали верность Христу.
 
Сверху