«И вот – явилась Матерь Божия...»
Назавтра после описанных в предыдущей записи (Новый год в Дивеево) событий мы вернулись в Знаменский скит, а на следующий день я с ним попрощалась, и мой уже, можно сказать, старый знакомец Николай (я встречаю его здесь каждый раз) с сыном Олегом повезли меня к поезду, в Арзамас. До поезда был еще час времени, и Николай предложил мне зайти в Никольский женский монастырь, тут же, на знаменитой Соборной площади, на которой и возле которой толпится множество храмов, больших и малых. (Я была здесь в мае, но времени было очень мало, и мы с водителем успели лишь зайти в Воскресенский собор. Что успела и могла, я тогда сфотографировала, но до заготовки под названием «Арзамас» никак пока не доходят руки, хотя я и собрала уже немало интересного об этом уникальном городе.)
Никольский монастырь (29 мая 2012)
Было уже начало седьмого, и в нижнем храме, куда привели меня Николай с Олегом, никого не было, кроме свечницы, сидевшей за своим свечным ящиком, да двух мирянок, занимавшихся уборкой.
«Тут нужно обязательно купить две иконы», – сказал Николай и показал, какие именно. «И акафист купите, – прибавил он. – Мы сейчас его прочтем. Это быстро, пятнадцати минут хватит, читается он легко». Я акафист купила, но читали мы его по распечатке очень крупным шрифтом, заботливо обернутой пленкой, по очереди передавая ее друг другу... В почти пустом, полутемном, только при лампадках и свечах, низеньком храме (в верхнем шла служба) в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». С грошиками...
Прочтя, уже в поезде, предисловие к акафисту, я поняла, что икона эта, под названием «Избавление от бед страждущих» (о второй я расскажу в другой раз), действительно заслуживает особого внимания...
Избавление от бед страждущих
Игумения Георгия (ФЕДОТОВА)
Избави нас от бед,
Богородице чистая,
вечное рождши избавление,
и мир, всяк ум преимущий
(Из молебного канона
ко Пресвятой Богородице)
Празднование в Неделю Всех Святых
Николаевский Арзамасский женский монастырь расположен рядом с Дивеево. Паломники, возвращаясь из Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, уставшие от бессонных ночей, дороги и молитвенных трудов, обычно ненадолго заезжали к нам. Подавали записки, прикладывались к иконам в храме и спешили на автобус – скорее домой, к своим привычным делам. Да и показать в монастыре паломникам больше было нечего: вокруг Богоявленского храма – узенькие проходы, всюду следы стройки и – наша скорбь – разрушенные стены Никольской церкви, которую пока своими силами нам не восстановить.
Но в 1997 г. в нашей обители случилось чудо. Сестры помнят, что именно тогда на совершенно почерневшей иконе появилось светлое пятнышко, как солнечный лучик высветившее небольшую овальную часть иконы размером 10-15 см. Оно запечатлелось на шее Матери Божией и прикасающейся к ней ручке Младенца Спасителя.
Сестры запомнили, что именно в середине лета 2000 г. это «солнечное высвечивание» начало быстро увеличиваться. Как будто кто-то незримо от нас, тоненькими слоями, будто чешуйками, снимал всю эту черноту.
Постепенно очищались лик Спасителя, лик Богородицы. Вот уже видна царственная корона на голове Царицы Небесной, благословляющая ручка Спасителя, Его ножки, опирающиеся на правую руку Пресвятой Девы, определились цвета одежд. Причём проявилось всё не равномерно и гладко, как это сделала бы человеческая рука, а именно так, чтобы было и ясно, что перед нами – Божие чудо.
Название иконы долгое время не удавалось прочесть – надпись была слишком неразборчива. Как-то осенью приехала рижская монахиня и, глядя на икону, сказала с радостию и трепетом, что её чистят Ангелы. Она первая предположительно и определила название иконы – «Избавление от бед страждущих». Но в тот раз никто из сестёр его не запомнил. Только летом 2001 г. мы смогли достоверно определить название образа по уже значительно очистившимся его деталям.
Первые сведения об этой иконе мы нашли в книге «Сказания о земной жизни Богородицы» (Изд. Рус. на Афоне Пантелеимонова мон-ря. М., 1904. С. 275).
Нам выпало сложное время. Мы пришли в монастырь из безбожного мира с разрушенными идеалами, с почти убитой верой в Бога. В нём было не принято почитать старших, терпеть и смиряться, в нём каждый в глубине души думал, что он есть нечто значительное. К сожалению, всё это мы впитали, и с такими гордыми, искалеченными душами пришли работать Господу. Нам бывает тяжело, и порою кажется, что не мы во всём виноваты, а само это место какое-то не монастырское. Тогда порой почти доходишь до отчаяния.
И вот – явилась Матерь Божия. Своим явлением Она нас утешает и напоминает нам, что место это – Богом данное, что оно находится под Её Покровом и заступничеством. Да, трудно побороть врага и извне, и в себе, – но Она с нами, Она нас любит такими, какие мы есть, потому что именно такими собрала нас сюда, в эту святую обитель под Свой Покров и молитвенное предстательство угодника Божия – Святителя Николая.
Матерь Божия призывает к Себе страждущих, усталых и обременённых заботами людей. Теперь-то паломники с радостию спешат в нижний храм, освящённый в честь иконы Матери Божией «Всех скорбящих Радость (с грошиками)», где ныне находится образ Пресвятой Богородицы «Избавление от бед страждущих». Хоть и торопятся, но находят время приложиться к дивному образу, читают и поют Матери Божией Акафист. А если в это время лампадка у иконы источает благоухание, – они радуются, как дети.
(http://russdom.ru/oldsayte/2004/200406i/20040628.html)
Статья замечательно интересная и глубокая, я нашла в ней много очень созвучных и моей душе мыслей. Потому что Матерь Божия явилась когда-то и для меня, такой же, как те, чей коллективный портрет так ярко нарисовала игумения Георгия. Только мне Она явилась через другую Свою икону, с похожим содержанием: «Избавительница»...
Но вот что еще нашла я в «ДРЕВО», Открытой православной энциклопедии:
Икона Божией Матери «Избавление от бед страждущих»
Празднование (местн.) в Неделю Всех Святых
В книге «Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы» предположительно отождествляется с иконой Богородицы «Взыскание погибших», а точнее – с Борским списком последней. Однако иконография этих изводов заметно отличается. Так, на иконе «Избавление от бед страждущих» Божия Матерь обращена вправо, обыкновенно изображена в венце, отличаются и сложение Её рук и поза Богомладенца.
Иконописный извод «Избавление от бед страждущих» утвердился в Русской Православной Церкви не позднее второй половины XVIII века. Так, в 1772 году он встречается внутри сложного иконописного сюжета, написанного ярославским иконописцем Андреем Денисовым [2].
В последние годы наиболее прославился чудесно обновляющийся список иконы в Арзамасском Никольском монастыре. В 1997 году на совершенно почерневшей иконе появилось светлое пятнышко, высветившее небольшую овальную часть иконы размером 10-15 см...
Ну, а о том, что было дальше, вы только что прочли...
Назавтра после описанных в предыдущей записи (Новый год в Дивеево) событий мы вернулись в Знаменский скит, а на следующий день я с ним попрощалась, и мой уже, можно сказать, старый знакомец Николай (я встречаю его здесь каждый раз) с сыном Олегом повезли меня к поезду, в Арзамас. До поезда был еще час времени, и Николай предложил мне зайти в Никольский женский монастырь, тут же, на знаменитой Соборной площади, на которой и возле которой толпится множество храмов, больших и малых. (Я была здесь в мае, но времени было очень мало, и мы с водителем успели лишь зайти в Воскресенский собор. Что успела и могла, я тогда сфотографировала, но до заготовки под названием «Арзамас» никак пока не доходят руки, хотя я и собрала уже немало интересного об этом уникальном городе.)
Никольский монастырь (29 мая 2012)
«Тут нужно обязательно купить две иконы», – сказал Николай и показал, какие именно. «И акафист купите, – прибавил он. – Мы сейчас его прочтем. Это быстро, пятнадцати минут хватит, читается он легко». Я акафист купила, но читали мы его по распечатке очень крупным шрифтом, заботливо обернутой пленкой, по очереди передавая ее друг другу... В почти пустом, полутемном, только при лампадках и свечах, низеньком храме (в верхнем шла служба) в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость». С грошиками...
Прочтя, уже в поезде, предисловие к акафисту, я поняла, что икона эта, под названием «Избавление от бед страждущих» (о второй я расскажу в другой раз), действительно заслуживает особого внимания...
Игумения Георгия (ФЕДОТОВА)
Избави нас от бед,
Богородице чистая,
вечное рождши избавление,
и мир, всяк ум преимущий
(Из молебного канона
ко Пресвятой Богородице)
Празднование в Неделю Всех Святых
Николаевский Арзамасский женский монастырь расположен рядом с Дивеево. Паломники, возвращаясь из Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, уставшие от бессонных ночей, дороги и молитвенных трудов, обычно ненадолго заезжали к нам. Подавали записки, прикладывались к иконам в храме и спешили на автобус – скорее домой, к своим привычным делам. Да и показать в монастыре паломникам больше было нечего: вокруг Богоявленского храма – узенькие проходы, всюду следы стройки и – наша скорбь – разрушенные стены Никольской церкви, которую пока своими силами нам не восстановить.
Но в 1997 г. в нашей обители случилось чудо. Сестры помнят, что именно тогда на совершенно почерневшей иконе появилось светлое пятнышко, как солнечный лучик высветившее небольшую овальную часть иконы размером 10-15 см. Оно запечатлелось на шее Матери Божией и прикасающейся к ней ручке Младенца Спасителя.
Сестры запомнили, что именно в середине лета 2000 г. это «солнечное высвечивание» начало быстро увеличиваться. Как будто кто-то незримо от нас, тоненькими слоями, будто чешуйками, снимал всю эту черноту.
Постепенно очищались лик Спасителя, лик Богородицы. Вот уже видна царственная корона на голове Царицы Небесной, благословляющая ручка Спасителя, Его ножки, опирающиеся на правую руку Пресвятой Девы, определились цвета одежд. Причём проявилось всё не равномерно и гладко, как это сделала бы человеческая рука, а именно так, чтобы было и ясно, что перед нами – Божие чудо.
Название иконы долгое время не удавалось прочесть – надпись была слишком неразборчива. Как-то осенью приехала рижская монахиня и, глядя на икону, сказала с радостию и трепетом, что её чистят Ангелы. Она первая предположительно и определила название иконы – «Избавление от бед страждущих». Но в тот раз никто из сестёр его не запомнил. Только летом 2001 г. мы смогли достоверно определить название образа по уже значительно очистившимся его деталям.
Первые сведения об этой иконе мы нашли в книге «Сказания о земной жизни Богородицы» (Изд. Рус. на Афоне Пантелеимонова мон-ря. М., 1904. С. 275).
Нам выпало сложное время. Мы пришли в монастырь из безбожного мира с разрушенными идеалами, с почти убитой верой в Бога. В нём было не принято почитать старших, терпеть и смиряться, в нём каждый в глубине души думал, что он есть нечто значительное. К сожалению, всё это мы впитали, и с такими гордыми, искалеченными душами пришли работать Господу. Нам бывает тяжело, и порою кажется, что не мы во всём виноваты, а само это место какое-то не монастырское. Тогда порой почти доходишь до отчаяния.
И вот – явилась Матерь Божия. Своим явлением Она нас утешает и напоминает нам, что место это – Богом данное, что оно находится под Её Покровом и заступничеством. Да, трудно побороть врага и извне, и в себе, – но Она с нами, Она нас любит такими, какие мы есть, потому что именно такими собрала нас сюда, в эту святую обитель под Свой Покров и молитвенное предстательство угодника Божия – Святителя Николая.
Матерь Божия призывает к Себе страждущих, усталых и обременённых заботами людей. Теперь-то паломники с радостию спешат в нижний храм, освящённый в честь иконы Матери Божией «Всех скорбящих Радость (с грошиками)», где ныне находится образ Пресвятой Богородицы «Избавление от бед страждущих». Хоть и торопятся, но находят время приложиться к дивному образу, читают и поют Матери Божией Акафист. А если в это время лампадка у иконы источает благоухание, – они радуются, как дети.
(http://russdom.ru/oldsayte/2004/200406i/20040628.html)
Статья замечательно интересная и глубокая, я нашла в ней много очень созвучных и моей душе мыслей. Потому что Матерь Божия явилась когда-то и для меня, такой же, как те, чей коллективный портрет так ярко нарисовала игумения Георгия. Только мне Она явилась через другую Свою икону, с похожим содержанием: «Избавительница»...
Но вот что еще нашла я в «ДРЕВО», Открытой православной энциклопедии:
Икона Божией Матери «Избавление от бед страждущих»
Празднование (местн.) в Неделю Всех Святых
В книге «Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы» предположительно отождествляется с иконой Богородицы «Взыскание погибших», а точнее – с Борским списком последней. Однако иконография этих изводов заметно отличается. Так, на иконе «Избавление от бед страждущих» Божия Матерь обращена вправо, обыкновенно изображена в венце, отличаются и сложение Её рук и поза Богомладенца.
Иконописный извод «Избавление от бед страждущих» утвердился в Русской Православной Церкви не позднее второй половины XVIII века. Так, в 1772 году он встречается внутри сложного иконописного сюжета, написанного ярославским иконописцем Андреем Денисовым [2].
В последние годы наиболее прославился чудесно обновляющийся список иконы в Арзамасском Никольском монастыре. В 1997 году на совершенно почерневшей иконе появилось светлое пятнышко, высветившее небольшую овальную часть иконы размером 10-15 см...
Ну, а о том, что было дальше, вы только что прочли...
