Рассказ о важности правильного отношения к своим болезням и скорбям.
Послушник пришёл в монастырскую гостиницу после полунощницы.
Он недавно в монастыре, только около месяца. Ещё ему не дали ни подрясника, ни «своего» послушания. Но послушником уже называют. Тут такая традиция: всех приходящих в монастырь на послушания называть послушниками, а не трудниками, как в некоторых других монастырях.
Сейчас небольшой перерыв, отдых, а потом надо идти на «развод». Так, по-военному, помощник благочинного называет наш сбор в одной из келий братского корпуса для распределения общих послушаний — монастырских благословенных работ во славу Божию, без оплаты за труд. Награда за них — в будущей вечной жизни.
Хотя ещё в этой жизни труд не по своей воле, а «за послушание», имеет свой плод. Он смиряет помысл, помогает изгонять страсти, избавляет от праздности — причины многих, в том числе и смертных, грехов.
Как достаточно трудная добродетель, послушание очищает душу от грехов. Конечно их всё равно надо исповедовать, но Господь легче прощает грехи, не так строго наказывает за них. Святые пишут, что добровольное лишение себя некоторых земных благ, избавляет нас от многих невольных страданий, которые пришлось бы потерпеть за грехи.
Послушник сел на кровать и открыл Новый Завет. Духовник благословил читать каждый день по одной главе из Евангелий и по две из Апостола. Конечно читать Священное Писание лучше стоя, как и молитвы. Но ноги после полунощницы устали, а впереди ещё послушания до обеда.
В гостиничной келье много кроватей — около десяти. На одной всё ещё спит брат. Он уже здесь давно, около полугода, но никак не может заставить себя вставать на полунощницу. Он художник и помогает по послушанию иконописцам. А ещё матушке, старшей в гостинице. Ему всё никак не дадут подрясник и не переводят в братский корпус, но он не унывает, да и на полунощницу всё равно просыпает. Он трудится во славу Божию и так спасается.
Слышно, как в коридоре копошится матушка, что-то делает. Открылась дверь, кто-то вошёл.
— Слава Богу.
— Во веки слава Иисусу Христу.
В этой местности это обычное приветствие верующих.
— Что-то давно тебя не было,— заметила старшая по гостинице.
— Слава Богу, я болела, температура высокая была, кашель сильный. Слава Богу,— ответила пришедшая.
— Посещение Божие,— заметила старшая.
— Да, не забывает меня Бог.
Тут начали приходить братья с полунощницы. Кто-то лёг на кровать, кто-то сидя разговаривает. Шумно, трудно сосредоточиться на чтении. Да и разговор матушек сильно поразил послушника.
«Слава Богу, я заболела!» За что тут Бога благодарить? Какой-то странный разговор. Он сам болел, у него серьёзные проблемы с пищеварением. Из-за этого не мог всё есть, что на братской трапезе дают.
А для послушников без подрясника там и так трапеза, мягко говоря, небогатая. Что там мясо, в монастыре его вообще не дают — монахи не едят мяса. Там и молочное, яйца, даже рыба бывают редко. И так скудная еда, да ещё от половины отказываться надо, чтобы вообще не слечь.
В душе часто ропот встаёт. А тут: «Слава Богу, я заболела!» Конечно во время болезни надо терпеть, молиться Богу о выздоровлении, просить Милостивого простить и вернуть здравие, за грехи утраченное. Но чтобы вот так!
Только много позже послушник узнал, что они обе – тайные монахини. Если бы они носили монашеские одежды, может, их разговор и не так поразил бы его. Но здесь был такой обычай, что матушки носили простую, хоть и скромную мирскую одежду.
Задумчивым ушёл послушник на послушания. А при случае решился рассказать об этом разговоре духовнику.
— В монастыре сам уклад, сама жизнь учит человека служить Богу, любить Его, – ответил духовник. – «Слава Богу» — слова благодарности Господу. Бога надо благодарить за всё: и за радости, и за скорби.
Болезни и скорби попускаются Богом не из ненависти или мстительности. Бог любит своё создание, хочет всем спастись и «в разум истины прийти» (1Тим.2:4), по слову апостола Павла. Болезни и скорби попускаются Богом человеку для того, чтобы он исправился, очистился от грехов своих.
Он, Милостивый, хочет наказать нас здесь, в этой жизни кратковременно, чтобы не наказывать в будущей жизни навечно. Как мать наказывает своего непослушного ребёнка, что бы он исправился и стал лучше. Эта, земная жизнь, по сравнению с вечностью, всего лишь кратчайший миг.
Потому, какие бы ни понёс человек скорби в этой жизни, они ничто по сравнению с тем вечным блаженством, или, современным языком, счастьем, «которое Бог приготовил любящим Его» (1 Кор. 2:9), по слову того же апостола. Когда человек отходит в вечность и сподобляется быть в общении с Богом, он от этой сладости и радости забывает все скорби, которые ему пришлось потерпеть здесь на земле. Так Бог утешает избранных Своих.
И опять же, Господь не посылает человеку скорби выше его сил,— продолжал духовник, — но вместе со скорбью даёт ему и утешение. Это утешение может быть в близких людях, которые заботятся о человеке. Может утешение быть духовным — в сладости молитвы из среды скорбей.
Очень многие люди говорили впоследствии, что они так никогда не молились, как во время скорби. Другим Господь открывает какие-то духовные тайны, которые без опыта болезней и скорбей человек не способен был понять и принять, или смиренно понести. В любом случае за скорбью, если человек правильно её воспринял, с благодарностью Богу, последует облегчение, придёт какая то радость. Не бывает так, чтобы всё была только тёмная полоса, обязательно наступит и светлая.
Другие святые пишут, что скорбями Бог испытывает человека, насколько он любит Его, и не только испытывает, но хочет всем показать эту любовь. Ведь Сам Он лучше самого человека знает, что внутри его. Но Ему предстоит судить мир, а значит и осудить часть людей. Чтобы все видели, что Суд Его праведен и справедлив, надо чтобы все узнали добродетели тех, кого Он захочет оставить с Собой в Небесном Царствии. Потому недостаточно иметь веру или любовь только в сердце, надо, чтобы они проявлялись добрыми делами, в том числе и терпением.
Вот потому мы и благодарны Богу за болезни и скорби, что ими мы очищаемся от грехов, становимся способными к будущей вечной жизни с Богом, проявляем на деле свою любовь к Богу. За то и говорим, когда болеем: «Слава Богу, я заболел!».
Комментировать