Словарь патриарших иконописцев

Агафоник старец, иконописец.

14 сентября 1654 года получил из Казенного Патриаршего приказа 1 р. 6 алт. 4 д. на краски для письма вместе с Гаврилом Кондратьевым «на новых резных царских дверях, что деланы в соборную церковь» (т. е. в Успенский собор. Московский Архив Министерства Юстиции. Книга Патриаршего Казенного приказа. № 30 л. 401 и об.).

Агеев Григорий, костромич, иконописец.

25 апреля 1695 года у него куплено было (по 8 алт. 2 д. за икону) в патриаршую домовую казну 11 икон Всемилостивого Спаса, сидящего на престоле, ризы прописаны золотом (Моск. Архив Мин. Юст. Книга Патр. Каз. приказа. № 156 л. 228 об.).

Александров Кирилл, иконописец.

10 августа 1693 года получил из Патриаршего Казенного Приказа 5 р. за то, что «в 201-м году московскаго уезду в патриарше домовом селе Троицком-Голенищеве в приделе святаго мученника Агапия починил местныя три иконы и царския двери, и деисусы, и праздники, да особных пророческих семь икон, да северную дверь починил» (Московский Архив Мин. Юстиции. Книга Патриаршего Казенного приказа. № 157 л. 148).

Алексеев Еремей, иконописец.

В марте 1688 года написал «добрым письмом» для патриарха икону Спаса Всемилостивого поясного за 23 алтын 2 деньги (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 127 л. 221).

Алексеев Матвей, иконописец, дьякон церкви Знамения Пресвятой Богородицы, что в Китай-городе, на дворе боярина князя Юрия Михайловича Одоевскаго.

В марте 1684 года написал в патриаршую домовую казну две иконы Всемилостивого Спаса – поясные; получил он за них по 1 рублю за каждую (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л. 200 об.).

Несколько же ранее этого времени (осенью 1683 года) он «в церковь 12 апостол написал на двунадесяти круглых клеймах Христовы страсти добрым мастерством да к святейшему патриарху в келью написал два образа Пресвятыя Богородицы, к ящиком, в которых класть святыя мощи; а от того письма... ему… за все 23 р. даны» (Там же № 111 л.л. 116 об. – 117).

18 марта 1684 года дьякон Матвей Алексеев получил 1 р. за левкашение «дву икон местных в церковь 12 апостол, которыя поставлены будут в завороте подле дверей» (Там же. № 111 л. 117 об. – 118).

Алексеев Петр, травщик.

В сентябре 1627 года писал в Успенском соборе в Москве «в киотах» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 73).

Алексеев Сергей, левкащик.

20-го августа 1640-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 7 алтын 4 деньги «от левкашенья, что он левкасил в паперти у Соловецких чудотворцев под стенное письмо, что писать местный Спасов образ в деисусе» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 62 об.).

Алексей, иконописец, торговый человек иконного ряда.

11-го августа 1635-го года продал в Патриарший Казенный приказ за 10 алтын икону Владимирской Богоматери, которая «выменена» была у него «под оклад для благословения к празднику – Успеньеву дню» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 408).

24-го того же месяца у Алексея в названный же приказ купили за 30 алтын три иконы Владимирской Богоматери (Там же. Книга № 8 л. 409).

Ананьин Константин, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с С. Ф. Ушаковым и кормовыми царскими иконописцами писал стенопись на патриаршем дворе «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 43 л. 82 об.).

Константин Ананьин был родом ярославец. Он был в 1642 – 1675 гг. царским кормовым иконописцем. Об его работах см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 7 – 8.

Андреев Алексей, иконописец.

10-го октября 1639-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. с гривною «за три образа Спасовых, да за четыре образа Пречистыя Богородицы Одигитрия, на празелени; взяты образы, чем благословлять государю патриарху дворян и стольников и всяких приказных людей» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 116).

В том же году Алексей Андреев получил из названного приказа – 11-го ноября «за три иконы Спасовы да за четыре иконы Пречистыя Богородицы Владимирския, за икону по 10 алтын» и 20-го декабря за семь икон, – «четыре Спасовы, да за три иконы Пречистыя Богородицы Владимирския, за икону по 10 алтын». Все эти иконы были написаны патриарху «для благословения» «дворян и стольников и всяких приказных людей» (Там же. Книга № 12 л.л. 117 и 117 об.).

В 1640-м году Алексей Андреев написал патриарху для благословения вышеуказанных чинов и дьяков следующие иконы: «три иконы Спасова образа, да четыре иконы Пречистыя Богородицы» (11-го января. Там же. Книга № 12 л. 118), «семь икон Спасовых, да, семь икон Пречистыя Богородицы Владимирския» (25 марта. Там же. Кн. № 8 л. 118 об.), «образ Спасов, два образа Пречистыя Богородицы Владимирския» (22 марта. Там же. Кн. 12 л. 119 об. За все вышеуказанныя иконы было дано Андрееву по 10 алтын за икону), – «два Спасовых образа да, пять Богородицыных икон» (5 июня. Дано 2 р. с гривною. Там же. Кн. 12 л. 122), пять икон Спасовых и три иконы Богоматери (8 июня, 13 и 18 августа. Дано по 10 алтын за икону (Там же. Книга № 12 л.л. 122 и 122 об.).

17 ноября 1640-го же года Алексей Андреев получил 4 р. 6 алтын 4 деньги за 14 икон Спасителя и Божией Матери: «а те образы казначей отнес к святейшему патриарху в крестовую палату для благословения дворян и приказных людей» (Там же. Книга № 12 л. 447).

К 16 марта 1641 года он же написал патриарху «два Спасовы образа да, три Пречистыя Богородицы Владимирския (Там же. Книга № 12 л. 448).

Андреев Андрей, иконописец иконного ряда.

28-го июня 1629-го года продал за 26 алтын 4 деньги обложенные «серебром резью» складни, «на них написано – образ Неопалимая Купина да Николая Чудотворца, да архангел Михаил, да Федор Тирон, да преподобный Александро Свирский чудотворец, вверху над святыми Троица» (Московский Архив Министерства Юстиции. Кн. Патриаршего Каз. приказа. № 3 л. 12).

Андреев Антон, дьякон села Троицкого, что на Сетуни.

21 июля 1693 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1р. 20 алт. за две иконы, которые, «по указу святейшаго патриарха, вновь написаны и поставлены в селе Троицком к церкви Пресвятыя Троицы, – со внешнюю сторону, в кружала – образ Пресвятыя Троицы, на западной стране, образ Знамения Богородицы на южной стране» (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 147 л. 148).

Андреев Василий, торговый человек иконного ряда.

У него 25 февраля 1692 года было куплено за 18 р. в патриаршую домовую казну 120 икон Спасовых, Богородичных и разных святых, «штилистовых, на красках. И того-ж числа теми иконами святейший патриарх в крестовой палате благословил Донских казаков – станишного атамана Володимера Дмитриева с товарищи – 120-ти человек, которые приходили ко святейшему патриарху ко благословению на отпуске с Москвы» (Там же. № 143 л.л. 247 об, – 248).

6 марта 1693-го года у Василия Андреева было куплено (по 4 алтына за икону) 130 икон «Спасовых и Богородичных и разных святых, штилистовых, на красках. И того-ж числа домовыми 11-ю иконами и вышеписанными покупными, святейший патриарх в крестовой палате благословил на отпуске с Москвы Донских казаков Зимовыя станицы атамана Лукъяна Максимова, да есаула Афанасья Захарьева и рядовых казаков, всего 124-х человек» (Там же. № 147 л. 253 об.).

Андреев Иван, иконописец.

Получил 1 р. 16 алт. 4 д. из Патриаршего Казенного приказа – 11 августа 1679 года за икону – штилистовую Благовещения Богоматери, взятую у него в домовую патриаршую казну (Моск. Арх. М. Ю. Кн. Патр. Каз. пр. № 95 л. 210 об.).

Осенью того же года Андреев написал для патриарха 15 икон Владимирской Богоматери на красках, венцы и ризы прописаны золотом, по 13 алт. 2 д. за каждую икону (Там же. № 99 л.л. 189 и об., 190 об., 191 об.).

Андреев Иван, новгородец, в 1670 г. расписывал царские хоромы в с. Коломенском, но доказать тожество этого Андреева с тем, который работал для патриарха трудно.

Андреянов Филипп, иконописец.

22 августа 1681 года доставил в домовую патриаршую казну 11 икон Владимирской Богоматери (по 6 алт. 4 д. за икону. Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. пр. № 102 л. 199).

Осенью того же года написал для патриарха 34 таких же иконы (Там же. № 105 л.л.–169, 170 и об.).

Филипп Андреянов писал в 1681 г. стенопись в Ильинской церкви г. Ярославля, а также был у росписи собора костромского Ипатьевского монастыря, как видно из надписей, находящихся на стенах в этих храмах.

Анисим, иконного ряда торговый человек.

У него 6 июня 1654 года «выменены» были «для благословения» патриарху 3 иконы Владимирской Богоматери «под чеканный оклад» за 1 р. 6 алт. 6 д. (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 36 л. 261).

Антоньев Федор, иконописец.

3 ноября 1649 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 20 алтын за 16 икон Владимирской Богоматери, написанных патриарху «для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего приказа. № 28 л. 107).

Арефусицкий Иван Петров, живописец.

В сентябре 1697 года «по указу святейшаго патриарха... древний образ великомученика Георгия резной на камени, который преж сего стоял и ныне стоит в большом Успенском соборе в приделе Димитрия Селунскаго, по старой резьбе из своего золота и серебра и красок прописал вновь, а от того мастерства и за товар ему Ивану из домовыя казны 5 р.» дано (Моск. Ар. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 170 л. 138 и об.).

Несомненно, здесь разумеется тот самый царский жалованный иконописец Иван Арефусицкий, который поступил на службу в Оружейную Палату в 1688 или 1689 году на место умершего Федора Евтихиева Зубова. – В 1692 году (в мае) он написал «персону» умершего царевича Александра Петровича. – Согласно одному архивному документу, в 1690 – 1693 годах Арефусицкий «ни у каких великих государей дел по наряду из Оружейныя Палаты не бывал, потому что он у дел великих государей бывает по наряду их великих государей из Мастерския Палаты, и оклад ему учинен и дается в той их государеве Мастерской Палате» (Столбцы Московского Отделения Общего Архива Министерства Императорского Двора 198 года №№ 209 и 261, 199 года № 836 и 200 года № 360. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в.» М. 1910 г. стр. 14).

Артемьев Андрей, иконописец, вязниковец, из Вязниковской слободы.

8 января 1680 года получил из Патриаршего Казенного приказа за 74 иконы («ризы прописаны золотом») Владимирской Богоматери, по 10 алтын за икону (Моск. Арх. М. Ю. Кн. Патр. Каз. пр. № 99 л. 192).

С 14 января по июль 1681 года написал для патриарха 30 таких же икон. (Там же. № 102 л.л. 193 об., 195 об.), а в январе 1684 года 12 икон (Там же. № 111 л. 199).

В январе 1686 года написал тех же икон 26 в патриаршую домовую казну (Там же. № 118 л. 197), а в марте 1688 года еще 10 икон (по 5 алт. 2 д. за икону. Там же. № 127 л. 220).

В марте 1692 года он доставил для патриарха 5 икон Спаса, сидящего на престоле, 3 иконы Спаса – поясных и 48 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 143 л.л. 248 об. – 249).

Артемьев Андрей был в 1660 году у письма стенописи в Архангельском соборе в качестве кормового царского иконописца (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбец 168 года № 349; ср. нашу книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 15).

Артемьев Ларион, иконописец, из Вязниковской слободы.

21 января 1683 года доставил в патриаршую домовую казну 51 икону Владимирской Богоматери, по 8 алтын за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 108 л. 220), а в феврале 1685 года – 53 иконы (Там же. № 115 л. 198).

В феврале 1687 года он доставил туда же 51 икону Владимирской Богоматери и две иконы Знамения, получив при этом по две гривны за икону (Там же. № 122 л. 205), в марте 1689 года он доставил еще 38 таких же икон (Там же. № 129 л. 220), в январе 1690 года 50 икон Владимирской Богоматери и 20 икон Знамения (Там же. № 134 л. 191), в январе 1691 года семь икон Владимирской Богоматери (Там же. 137 л. 253).

Афанасьев Гавриил, см. Кондратьев.

Борисов Кирилл, иконописец.

В октябре 1685 года написал в домовую патриаршую казну 10 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 115 л. 195 и об.).

Борисов Михаил, иконописец.

10 ноября 1643 года получил 5 рублей из Патриаршего Казенного приказа «за 11 икон деисусов, мерою 2 аршина без четверти, что взяты к церковному строению в запас» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Казенного Патриаршего Приказа. № 18 л. 152 об.).

Борисов Симон, торговый человек иконного ряда.

5 апреля 1654 года у него «выменены» были патриарху «для благословения всяких чинов людей» 7 пятилистовых икон Владимирской Богоматери, по гривне за икону (Московский Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 36 л. 257 об.).

В документе Московского Отделения Общего Архива Министерства Императорского Двора (Столбец 164 года № 946) за 1656 году Борисов «Семен» называется уже старостой иконного ряда. Он в это время для царя к Пасхе расписывал золотом яйца (См. нашу книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХѴII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 39).

Бужанинов Сергей, иконописец.

31 августа 1681 года получил из Патриаршего Казенного приказа «от починки икон домовых казенных за 14 Богородицы Владимирския да за 62 иконы разных, писаны на золоте и на красках… по 2 алтына от иконы... Посланы те иконы в Арзамас к Воскресенскому протопопу Афанасию во благословение новокрещенной мордве» (Моск. Арх. Мин. Кн. Каз. Патр. пр. № 102 л. 200).

13 августа 1683 года он получил 3 р. 10 алт. за то, «что он починил святейшаго патриарха в домовую казну ветхих 10 икон, на которых писаны от Аврама до Рождества Христова родове четыренадесяте, да две цки золоченныя резныя, а на них писаны по местам праздники, да иконостасный золоченый большой столб да две гзымзы золоченых-же да два столбика резных же золоченных, – починил и заново своим золотом золотил и серебрил» (Там же. № 108 лл. 149 об. – 150).

В ноябре 1683 года Сергей Буженинов написал в патриаршую домовую казну 12 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 111 л. 196 об.).

Летом 1686 года Сергей Бужанинов «в селе Троицком в церкви Живоначальныя Троицы местныя иконы, деисусы, праздники, пророки, праотцы починивали, да вновь написали Троицкой образ над царскими дверьми, да местную икону до лиц трех святителей Петра, Алексия и Ионы, да северную дверь». За эту работу было уплачено 12 р. (Там же. 118 л. 130 и об.).

Васильев Маркелл, торговый человек иконного ряда.

11 июня 1691 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 14 алт. 4 д. за 12 икон Спасовых, Богородичных и разных святых. Этими иконами 3-го мая патриарх в своей крестовой палате благословил «на отпуске с Москвы Донских казаков – станишнаго атамана Якова Колюбакиша с товарищи двунадцать человек» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 137 л. 262).

Васильев Матвей, торговый человек иконного ряда.

В сентябре (15-го) 1649 года у него было «выменено» 19 икон Владимирской Богоматери по гривне за икону в домовую патриаршую казну «для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Казенного Патриаршего приказа. № 28 л. 106).

2 апреля 1650 года Васильев получил 1 р. 20 алтын за 16 икон Владимирской Богоматери («для благословения». № 28 л. 109 и об.) и 19 апреля 1 рубль за 10 таких же икон (Там же. № 28 л. 111).

Васильев Петр, иконописец.

В конце 1684-го и в 1685 году написал в патриаршую домовую казну 70 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 115 лл. 196 и об., 197 об., 198, 199 об.).

Упоминается и в качестве кормового царского иконописца третьей статьи. Он в 1677-м году вместе с Симоном Феодоровичем Ушаковым и другими царскими иконописцами писал Распятие, пророков и ангелов «к жертвеннику» в церкви Спасова Нерукотворенного образа, что у великого государя на стенах (Московское Отделение Общаго Архива Министерства Императорскаго Двора. Столбец 185 г. № 440; см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 47).

Васильев Федор, иконописец.

В сентябре 1627-го года вместе с Назарием Истоминым писал тябла «к деисусам вверх» в церковь трех святителей московских (Московский Архив Министерства Юстиции Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 143).

Васильев Федор, краскотер.

В сентябре 1627 году тер краски к стенному письму «в киотах» в Успенском соборе в Москве (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 73).

Визжоха Федор, иконописец.

2-го сентября 1643-го года ему было уплачено из Патриаршего Казенного Приказа за 5 икон Владимирской Богоматери по пяти алтын за икону. Образа эти были написаны патриарху «для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного Приказа. № 18 л. 150).

В 1642 – 1643 г.г. Визжога, или Визжоха был в качестве кормового царского иконописца у стенного письма в Успенском соборе (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Оп. 34 №№ 299 и 944. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 50).

Владимиров Иосиф, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с Симоном Ушаковым и некоторыми другими царскими иконописцами писал на «государеве патриарше дворе на дорогах у внешних сторон на церкви стенное письмо». Работал он здесь 3 дня, получая в день по 2 алтына 2 деньги (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Каз. Патр. пр. № 43 л. 82 об.).

Иосиф Владимиров – царский кормовой иконописец, друг С. Ф. Ушакова и автор знаменитого к нему послания. О нем см. в нашей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». Стр. 52 – 54.

Воинов Иван, иконного ряда торговый человек.

17 ноября 1653 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 20 алт. за 8 икон Владимирской Богоматери («для благословения». Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 36 л. 253 об.).

С 26 января по 12 июня 1654 года Воинов доставил патриарху 57 икон Владимирской Богоматери, при чем за каждую штилистовую икону получал по две гривны, а за пятилистовую по гривне; исключение составляли две иконы, написанные к благословению Государя на Пасху (за икону дано 14 алтын) и в мае (вероятно, на Николин день, уплачен 1 рубль) [Там же. № 36 лл. 255 и об., 256 и об., 257, 258 и об., 259 и 261].

Гаврилов Алексей, иконописец.

10-го января 1641-го года получил из Патриаршего Казенного приказа «от письма за пять икон, за два Спасовых, да за три Богородицыных, по десяти алтын» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 448).

Трудно сказать, есть ли этот Алексей Гаврилов одно и то же лицо с иконописцем того же имени, работавшим для царя около 1678–1679 г.г., или другое (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 55–56).

Гаврилов Василий, иконописец.

В ноябре 1629-го года вместе с Назарием Истоминым расписывал в московском Успенском соборе в алтаре над жертвенником «кровлю деревянную, что сделана бочкою». Получал он «на корм» по 10 денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 3 л. 252 об.).

Гаврилов Третьяк, иконописец.

Летом 1626-го года писал стенное письмо в Успенском соборе в Москве, получая кормовых по два алтына в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Приказа. Книга № 1 лл. 15, 16, 30).

В сентябре 1627-го года Третьяк Гаврилов писал в Успенском же соборе «в киотех» (Там же. № 1л. 66 об. 77, 83).

В ноябре 1629-го года вместе с Назарием Истоминым и иконописцами Василием и Якушкой Гавриловыми расписывал в Успенском соборе в алтаре над жертвенником деревянную кровлю (или киот), сделанную бочкою. Получал он за каждый рабочий день по 10 денег (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 252 об.).

В сентябре 1630-го года вместе с другими иконописцами написал «образ Филиппа апостола в придел к соловецким чудотворцам» (Там же. Книга № 3 л. 592 об.).

В качестве царского кормового иконописца упоминается в 1631 году (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 57).

Гаврилов Якушка (Яков), иконописец, иконного ряда торговый человек.

В ноябре 1629-го года участвовал в расписании кровли деревянной, «что сделана бочкою», в Успенском соборе в алтаре над жертвенником. Получал он «на корм» по 10 денег в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 252 об.).

7-го августа 1634-го года Яков Гаврилов получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. 21 алтын 4 деньги за десять икон, писанных «на празелени,» – «за образ Спасов поясной, да за образ Спасов стоящий, за образ Пресвятыя Богородицы Умиления, за образ Зачатия святых Богоотец Акима и Анны, за образ Успения Пречистыя Богородицы.., за два образа Пречистыя Богородицы Одигитрия, за образ Олексея Человека Божия» (Там же. Книга № 8 л. 90 об.).

Геннадий, старец, иконописец.

В августе 1628-го года к Успеньеву дню «золотил и левкасил подсвечник деревянный из собору» – (Успенского. Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. № 1 л. 372 об.).

Здесь разумеется не тот ли Геннадий, который в мире был Григорием Константиновичем Дубенским, впоследствии же преподобным черниговским. Жил он в Ильинском монастыре. В 1652 году он написал образ Богоматери, «который часто плакал» (Руно орошенное. См. Клинцовский подлинник, л. 153. Ср. Д. А. Ровинский. Обозрение иконописания в России до конца XVII века». М. 1903. Стр. 132).

Голин Тихон Дмитриев, ярославец, иконописец.

В сентябре 1705-го года, «по указу великаго государя», «починил образ Всемилостиваго Спаса, сидящий на престоле, да по сторонам в предстоянии Пресвятыя Богородицы да Иоанна Предтечи, который образ написан на стене у церкви триех святителей, на паперти, что в доме святейшаго патриарха. А за починку того образа... ему Тихону... 3 р. дано» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 193 л. 99 и об.).

Гомулин Иван, знаменщик.

В сентябре 1630-го года «знаменил на печати слова, которою печатать благословенныя стольныя грамоты». Получал Гомулин по 10 денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 3 л. 592 об.).

Григорьев Василий, краскотер.

В 1628-м году летом тер краски для стенного письма в Успенском соборе «за престолом над алтарем», получая по 8 денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. № 1 л. 585 об.).

Григорьев Яков, иконописец.

В сентябре 1657 г. вместе с С. Ф. Ушаковым и некоторыми царскими кормовыми иконописцами в течении 17 дней был у письма стенописи на патриаршем дворе «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 43 л. 82 об.).

Яков Григорьев был первостатейным иконописцем Троице-Сергиева монастыря и царским кормовым. О нем см. в моей книге: «Царские икон. и жив. XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 64.

Григорьев Федор, иконописец.

В марте 1692 года получил из Патриаршего Казенного приказа 7 р. за 10 икон, «что у него куплены в патриаршу домовую казну»: 2 иконы Спаса поясных, 2 Похвалы Богородицы, 2 Успения и 4 московских святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 143 л. 249 об.).

В феврале 1697 года написал в патриаршую домовую казну икону Спасителя, сидящего на престоле (за 8 алт. 2 д. Там же. № 70 л. 201).

Даниил Соловецкий, старец, казначей.

2-го ноября 1634 года продал в Патриарший Казенный приказ за 10 алтын икону Владимирской Богоматери (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 400 об.).

Дионисий, иконописец.

5 ноября 1634-го года продал за 1 р. в Патриарший Казенный приказ три иконы, – «две Одигитрия да образ Пречистыя Богородицы Владимирския» (Московский Архив Министерства Юстиции, Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 401).

Дмитриев Иван, поп придела Иоанна Белоградского церкви Успения Богородицы, что на Лубянке, иконописец.

19 ноября 1691 года у него купили в патриаршую домовую казну 10 икон Спаса поясных, ризы прописаны золотом, по 10 алтын за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 143 л. 245).

В феврале и марте 1693 года Иван Дмитриев написал «добрым письмом» (и получил по 30 алтын за икону) «и принес в патриаршу домовую казну 12 икон штилистовых, ризы у тех икон росписаны твореным золотом, в том числе 10 икон Пресвятыя Богородицы Владимирския, 2 Пресвятыя Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца» (Там же. № 147 л. 255).

В Ильинской церкви г. Ярославля на окладе Тихвинской иконы Богоматери имеется следующая надпись: «Списан сей образ с подлиннаго чудотворнаго образа Пречистыя Богородицы в Тихфине. Писал в Ярославле церкви святаго великомученника Димитрия Селунскаго поп Иоанн Дмитриев 1730 четвертаго году». Размер иконы: 1¹/₂ арш. × 1¹/₄ арш. Поп Иван Дмитриев, конечно, мог впоследствии перейти из Москвы в Ярославль к церкви, которая не могла его не прельщать, как иконописца, своими знаменитыми стенными росписями и иконами.

Дмитриев Тихон, см. Голин.

Евсевьев Иван, торговый человек.

17 ноября 1627-го года продал за 2 р. царские двери «в придел (Ризположенской церкви) к Егорью Страстотерпцу» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 143).

Не тот же ли самый Иван Евсеев, будучи иконописцем «новгородскаго Софийскаго дома», был в 1660 году вызван в Москву и писал стенопись Архангельского собора?

Евсевьев Иван, иконописец, вязниковец.

19 декабря 1682 года доставил в патриаршую домовую казну пять икон Владимирской Богоматери по 8 алтын 2 деньги за икону (Там же. № 108 л. 219).

Елизарьев Федор, «патриарший домовый иконописец».

5 февраля 1667 года, читаем мы в документе, «патриаршу иконописцу Федору Елизарьеву промену за образ Живоначальныя Троицы, да за образ Жнвоначальныя Троицы Сергиева видения, да за 23 образа Пречистыя Богородицы Владимирския, за два образа по полтора рубли, за 23 иконы по 10 алтын» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 60 л. 102 об.). 19-го марта того же года ему же выдали за 30 икон Владимирской Богоматери по 10 алтын за образ, за 10 икон Владимирской же Божьей Матери по 13 алт. 2 д. за каждую и за две таких же иконы «добраго письма» («по рублю себе за образ») два рубля с полтиной (Там же. № 60 л. 103 и об.), 26 марта 4 алтына «за запасный образ штилистовый» (Там же, л. 104 об.), за иконы – Богоматери Одигитрии, Знамения, Предста Царица, Живоначальной Троицы видение Сергия Чутотворца, Богоматери, сидящей на престоле, и преподобных Сергия и Никона, Богоматери – на престоле же с святителями московскими Петром и Алексеем, Всемилостиваго Спаса Смоленского с ангелами, в подножии Сергий и Варлаам, Иоанна Предтечи, Михаила архангела, Софии, за каждую икону по полтора рубля (Там же. № 60 л. 105 и об.).

23 ноября 1668 года Елизарьев получил 2 р. за написание (писал он вместе с Гавриилом Кондратьевым) в Успенский собор у левого столпа, позади Царицына места, иконы местной Тихвинской Богоматери, в деяниях, с Превечным Младенцем Иисусом Христом (Там же. № 67 л. 351).

В январе 1669 г. Федор Елизарьев написал на 3-х цках 12 праздников, а те складни святейший патриарх отослал к Александрийскому Папе и патриарху» (Там же. № 67 л. 351).

16 ноября 1669 года «домовому иконописцу» Федору Елизарьеву уплатили 26 алт. 4 д. «за икону Владимирския Богородицы, писана на красках, прописана золотом, что взята у него в подношение» (Там же. № 69 л. 158).

17 июня 1670-го года ему же уплатили за листовое золото, «что купил он на Достойную Богородицу, что пишут в соборную церковь Успения Пресвятой Богородицы» (Там же. № 69 л. 165).

10 февраля 1671 года «домовый иконописец» Федор Елизарьев получил 2 р. «за икону, написан образ Спасителев, на престоле сидящ, златая риза, что взята у него та икона и обложена, риза и поля и венец чеканные, золочены... Тою иконою святейший патриарх благословил Великаго Государя, как приходил генваря в 21 день в субботу, до обеден, к законному втораго брака сочетанию, для благословения» (Там же. № 73 л. 167).

В мае того же года Елизарьеву уплатили 2 рубля за 10 икон «розных святых, которыя отпущены в Поной с Корнилием Сурминым в феврале месяце» (Там же. № 73 л. 173).

В декабре 1674 года «патриаршим домовым иконописцам Федору Елизарьеву с товарищи» уплатили 2 р. 10 алт. за то, «что они написали в новыя кельи святейшаго патриарха деисус – три образа осьмилистовые, в десять вершков, все на золоте, поля и средины и по ризам пробеливаны золотом же» (Там же. № 83 л. 187 об. – 188).

В мае 1675 года Федор Елизарьев получила 2 р., «за десять икон штилистовых, за икону Спасову поясную на красках, за две иконы Богородичных, на золоте, Успенских, за две иконы Богородичных Владимирских, на золоте, да за икону Богородичну Владимирскую ж, на красках, за три иконы Богородичных Федоровских, на красках, за икону Преображения Спасова, на золоте.... И по указу святейшаго патриарха, читаем мы в архивном документе, те все иконы велено обложить басемными окладами с трубами, венцы резные. И кадашевец серебряннаго ряда торговый человек Иван Харитонов на те иконы сделал... десять окладов басемных трубных» (Там же. № 83 л. 192 об.).

В феврале 1678-го года Федор Елизарьев с Гаврилом Кондратьевым и Дмитрием Львовым пишут 15 «икон разных под оклады для подношения Великому Государю» (Там же. № 92 л. 216 об.).

В ноябре 1678 года Федор Елизарьев получил 25 р. 30 алт. 4 д. «за иконное деревья и за краски, на которых писаны деисусы и праздники, и пророки, и праотцы в Киев в Спасов в Межигорский монастырь, в дву поясах по 17-ти икон в поясу, мерою в длину по два аршина, в третьем поясу за 18 икон, в длину по аршину, а поперек по аршину – ж без дву вершков,... за четыре дерева на местныя иконы, в длин по полтора аршина, поперек по аршину с двемя вершки». Кроме Федора Елизарьева, писали эти иконы другие домовые и некоторые посторонние иконописцы (Там же. № 95 л. 202 и об.).

Весною 1679 кода Федор Елизарьев вместе с Гаврилом Кондратьевым и Дмитрием Львовым писали «по пяти икон разных статей добраго письма, ризы прописаны «золотом, да по 50 икон Богородицы Владимирския штилистовых, а в том числе половина на золоте, а другая – на красках» (Там же. № 95 л.л. 205 и 208). – В ноябре 1679-го же года писал вместе с Гаврилом Кондратьевым 60 икон Владимирской Богоматери для патриарха (Там же. № 99 л.л. 189 об. – 190).

В ноябре 1684 года «иконописец» (в документе не называется «домовым патриаршим») был послан в Можайск «в новопостроенной каменной церкови Николая Чудотворца, что на градных вратех, для строения внутри и иконописнаго постановления» (Там же. № 115 л. 129 об.).

В расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 198 год, между прочим, читаем: «198 года ноября 28 день, по указу святейшаго патриарха, из Киева Спасова общежительнаго Межигородскаго монастыря иеромонаха Илии моление – образ Пресвятыя Богородицы Владимирския штилистовый починиван, и старая олифа снята и вновь изолифлена. А от починки того образа иконописцу Федору Елизарьеву за работу 8 алт. 2 д.». На эту икону положен был новый серебряный оклад (Там же. № 134 л. 129).

8 июня 1691 г. патриарх благословил своего дома иконописца Федора Елизарьева образом Всемилостиваго Спаса». Елизарьев приходил в этот день к патриарху с имянинным пирогом (Там же. № 139 л. 110). Федор Елизарьев видную роль занимает и среди царских кормовых иконописцев первой статьи.

Он еще в 1657 году писал стенопись во дворце – в спальной комнате и в подклети под нею, в 1660-м году – стенопись же в комнате государя, царские двери в церковь преподобномученицы Евдокии, во дворце; в 1661-м году был «в набережном терему, у государевых знамен и в золотой палате вместе с Симоном Феодоровичем Ушаковым был во дворце «у Нерукотвореннаго образа у починки», работал также и со Степаном Резанцем. В сентябре 1660 года вместе с другими царскими иконописцами писал местную икону Спасителя и северную дверь и чинил царския двери и 5 местных икон в Покровском соборе – Василия Блаженнаго (тогда церковь Св. Троицы, на рву). – В 1664-м году Федор Елизарьев писал стенное и травное письмо в палатах и на золотом крыльце во дворце, писал иконы в иконостас придворной Евдокиинской церкви и на дворе боярина Никиты Ивановича Романова писал иконы «наскоро – в день и ночь». В одной росписи Оружейной Палаты за этот год называется патриаршим иконописцем ростовского митрополита. В 1666-м году он писал станки к пищалям и не был отыскан к стенному письму в Архангельском соборе; при этом было установлено, что Елизарьев «у стенного письма николи не бывал». Однако, в том же году он был привлечен к стенному письму в церкви Нерукотворенного Спасова образа, во дворце.

Федор Елизарьев так много работал для царя, что государь наградил его отличием, которого удостаивались только жалованные мастера Оружейной Палаты, он пожаловал ему 23 июля 1667 г. за «многие стенные дела» «в приказ» английское сукно для одежды.

В июне 1670 года Елизарьев написал икону преподобной Феодосии, тезоименитой великой княжне Феодосии Алексеенве.

Летом 1675 года он был у починки «деисусов, праздников, пророков и праотец» в Успенском соборе. – В конце следующего года тем же иконописцем была написана икона Успения «против образцового образа, который взят из Троицкого Сергиевского монастыря в Палату. «По обещанию» царя, икона эта была «написана и послана в тот же Троицкий Сергиев монастырь».

В том же 1676 году мы видим Федора Елизарьева старостой иконного ряда.

В апреле следующего года у него в иконном ряду приобрели для царевны Татьяны Михайловны две иконы штилистовые – Рождества Христова («полного») и великомученицы Екатерины.

12 апреля 1682 года у Елизарьева же купили иконы для полного иконостаса, которыми царь Феодор Алексеевич пожаловал боярина князя Василия Васильевича Голицына и дал их в церковь Покрова в вотчине князя селе Алексеевском, «что в Мценском и в Ефремовском уездах» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбцы 169 года №№ 116, 405, 444, 462, 1313 (по оп. 32), 479, 172 года № 328, 175 г. № 570, 178 г. № 499, 183 г. № 418, 185 г. № 152, 190 г. № 376, по оп. 23 № 906; книги по оп. 34 № 950, № 954 л. 34 об., № 958 л. 299 и 376 об. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХѴII в. Словарь М. 1910 г. стр. 74 – 75).

Емельянов Илья, торговый человек иконного ряда.

8 февраля 1683 года получил из Патриаршего Казенного приказа 23 алт. 2 д. за то, «что он починил домовыя ветхие царския двери с сенью и с столбцы, да образ Пресвятыя Богородицы запрестольный, которые, по указу святейшаго патриарха, посланы на Лебедянь в домовый приписной Троицкой монастырь» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 108 л. 143).

Емельянов Илья значится и в качестве кормового царского иконописца; он в 1667 году расписывал подзоры и резьбу «около» Грановитой Палаты (см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 77).

Ермолаев Дорофей. см. Золотарев.

Еустафьев Никифор, иконописец.

23-го сентября 1634-го года продал в Патриарший приказ за 3 р. 18 алтын «двенадцать образов на празелени и на золоте разных чудотворцев» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 400).

21-го мая 1635-го года иконного ряда иконописец «Микифор Еустафьев» получил из того же приказа «за десять образов розных святых 3 р., по 10 алтын за образ. Взяты те образы в государев патриарший казенный приказ для благословения, для переду» (т. е. «в запас». Там же. Книга № 8 л. 406 об.).

Ефимов Дмитрий, иконописец.

С 15 мая по 25 июля 1689-го года написал для патриарха 10 икон Владимирской Богоматери, 11 Знамения и одну Спаса Нерукотворенного (за одну икону Знамения получил 16 алт. 4 д., за остальныя все иконы – 5 р. 26 алт. 4 д. Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 129 л.л. 225 и 227 об.).

Захарьев Михаил, иконописец.

7 сентября 1643-го года получил из Казенного Патриаршего приказа 2 рубля с полтиною за икону Богоматери Одигитрии, мерою 1³/₄, аршина, написанную в патриаршее село Пушкино в церковь Николы Чудотворца (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 18 л. 150).

Захарьев Терентий, иконописец.

7 сентября 1643 года получил из Патриаршего Казенного приказа 3 рубля за икону Живоначальной Троицы – «местную, мерою» 1³/₄ аршина. Икона эта была написана им в патриаршее село Пушкино в церковь Николы Чудотворца (Московский Архив Министерства Юстиции. Книга Патриаршего Казенного приказа. № 18 л. 150 и об.).

26 октября того же года получил еще 10 р. за 11 икон с изображениями пророков и праотцев, «что взяты в патриаршее село Пушкино в церковь Николы Чудотворца вместо прежних пророков и праотцев, которые были выменены в ту церковь наперед сего, а прежние пророки и праотцы по патриархову указу из села Пушкина велено взять к Москве к иному церковному строению» (Там же. № 18 л. 151 об.).

Упоминается в документах бывшего Архива Оружейной Палаты в качестве царскаго кормового иконописца третьей статьи. В 1652-м году он писал стенопись в Архангельском соборе (см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». Москва 1910 г. стр. 81).

Золотарев Дорофей Ермолаев, живописного и золотарного дела мастер.

В сентябре и октябре 1688 года «в церковь 12 апостол, что на патриарше дворе, вызолотил листовым золотом 12 кругов резных, на которых писаны Христовы Страсти, и поставлены в той же церкви над верхним тяблом; а от тех кругов за золото и за золоченье ему Дорофею по рублю по 6 ал. по 4 д. от круга... Да он же Дорофей в тое-ж церковь вызолотил кружало резное-ж, на котором поставлено Распятие Господне, да образ Пресвятыя Богородицы, да Иоанна Богослова, да два наугольника резные-ж, которые поставлены над верхним же тяблом подле кругов; а от кружала и наугольников за золоченье 3 р.» (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л. 116 и об.).

В ноябре того же года Дорофей Ермолаев «написал на кресте образ Распятия Господня, а при кресте на особых цках стоящие образы Пресвятыя Богородицы, да Иоанна Богослова живописным письмом из масла, и поставлены тот крест и образы в церковь 12 апостол над верхним тяблом; за письмо и краски 15р.» (Там же. № 111 л. 117 об.).

Дорофей Ермолаев Золотарев принадлежит к числу известных царских жалованных живописцев. Поступил он в Оружейную Палату в качестве живописного ученика до 1664 года. Учился он сначала у поляка Станислава Лопуцкого, а затем (с 1667 года) у немца Даниила Вухтерса. На службе в Оружейной Палате он состоял до 1700 года включительно. Об его многочисленных живописных работах см. в нашей работе: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». Москва. 1910 г. стр. 85 – 91.

Золотарев Карп Иванов, живописец и золотописец.

В ноябре 1692-го года, «по указу святейшаго патриарха, в соборную Успенскую церковь… печатный антиминс, который на домовом белом атласе напечатан, у Спасова и Богородицина образов и у святых венцы и каймы прописывал золотом и красками лица и ризы и каймы-ж». За свою работу и материалы Золотарев получил из Патриаршаго Казенного приказа 7 р. 24 алтына (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 147 л. 138 об.).

Карп Иванов Золотарев – один из хороших царских жалованных живописцев. Он был учеником знаменитого армянина Богдана Иевлевича Салтанова, к которому был определен до 1672 года. В 1687 году мы уже видим Карпа Золотарева золотописцем Посольского приказа. О многочисленных работах Золотарева см. в нашей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». Москва. 1910 г. стр. 91 – 93.

Зубчанин или Зубченин Степан, иконописец.

2-го августа 1635-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 20 алтын за починку царских дверей «в церкви у Соловецких чудотворцев» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга 8 л. 407 об.).

В первой половине того же месяца Степан Зубчанин «чистил» и олифил «деисус из» той же «церкви Соловецких чудотворцев, что на государеве патриархове дворе», за что 16 августа получил 1 р. 6 алтын 4 деньги (Там же. Книга № 8 л. 408 об.).

В сентябре 1639-го года Степан Зубчанин вместе с Леонтием Остафьевым «починивал местные образы у Соловецких чудотворцев, три иконы Пречистыя Богородицы, да апостола Филиппа, да Соловецких чудотворцев, да крест запрестольный, да дверь северную, да большого [Успенского] собора у Пречистыя Богородицы в приделе местный образ Дмитрия Солунскаго, да шесть икон штилистовых» (Там же. Книга № 12 л. 115).

15-го мая 1640-го года Зубчанин получил, из Патриаршего Казенного приказа 2 р. 3 алтына 2 деньги за 4 иконы, – «за два образа Пречистыя Богородицы Владимирския, да за образ Петра чудотворца, да за образ Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы» (Там же. Книга № 12 л. 121 об.).

В сентябре 1640 года он писал в церкви Соловецких чудотворцев, что на патриаршем дворе, в паперти на стене деисус, Спасов образ, да Пречистыя Богородицы стоящей, да соловецких преклонных, да в [Успенском] соборе дочинивал местный образ Сергия чудотворца» (Там же. Книга № 12 л. 446).

20-го сентября 1643-го года Зубченин получил 25 алтын за образ Богоматери с московскими иконописцами, «что писан для благословения про Государя Царевича Князя Алексея Михаиловича, как с Государем будет из Троицкого похода» (Там же. Книга № 18 л. 150 об.).

Зубченин Третьяк Панкратьев, иконописец.

В ноябре 1640-го года «красил окончины» в хоромах у патриарха (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 404).

Иванов Автоном, или Артамон, иконописец, костромич.

У него 13 декабря 1671 года «выменяли» для патриарха 10 икон Владимирской Богоматери на красках, по 6 алт. за икону (Моск. Арх. М. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 75 л. 188).

В феврале 1684 года написал икону Всемилостивого Спаса поясного и 10 икон Владимирской Богоматери в патриаршую домовую казну (Там же. № 111 л. 200).

Среди царских кормовых иконописцев встречаются Автоном Иванов, московский, и Иванов Артемий, иконописец Троице-Сергиева монастыря. Возможно, что последний из названных Ивановых был тем самым, который писал для патриарха (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 113).

Иванов Василий, иконописец.

В мае 1687 года написал для патриарха две иконы Похвалы Богородицы и две Богоматери Взыграние Превечного Младенца, при чем получил по 25 алтын за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 122 л. 208 об.); с февраля по август 1688 года он написал «добрым письмом» две иконы Знамения, 7 Владимирской Богоматери, 2 Похвалы Божией Матери, 2 Успения, 4 четырех московских святителей, 2 Всемилостивого Спаса, поясных, 2 Всемилостивого же Спаса сидящего на престоле (получил от 6 алт. 4 д. до 20 алт. за икону. – Там же. № 127 л.л. 218 и 228).

Здесь вероятно, разумеется тот самый Василий Иванов, который был сначала кормовым, а затем жалованным царским иконописцем. Он был сыном жалованного же царского иконописца Ивана Максимова.

В 1680-м он «подписывал подписи на полотнах к живописному письму, которыя писал Страсти Господни Иван Салтанов к великому государю вверх». Летом 1685 года он вместе с жалованными и кормовыми иконописцами писал в Вознесенском девичьем монастыре «над западными дверьми стенным письмом образ Пресвятыя Богородицы, стоящей с омофором, над образом Пресвятыя Богородицы Спасов образ во облаце, по правую и по левую сторону образа Пресвятыя Богородицы лики преподобных в два пояса, да в кружале над дверьми деисус в трех лицах, да на обо дверь и по обе стороны два ангела, – один стоящий, а другой – сидящий, да образ Нерукотвореннаго Спаса, мерою в аршин, писал в (Оружейной) Палате».

После смерти своего отца, Василий Иванов был определен 20 ноября 1689 года в жалованные иконописцы на освободившуюся вакансию.

По отзыву царских жалованных иконописцев Тихона Иванова Филатьева, Кирилла Иванова Уланова и Георгия Терентьева Зиновьева, Василий Иванов «пишет… иконное воображение против письма мастерства отца своего Ивана Максимова, против иконописца Петра Федорова и лучше».

Уволен был от службы в Оружейной Палате Василий Иванов в 1691 году, когда происходило сокращение личного состава Палаты. Подробнее о Василии Иванове см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». Москва 1910 г. стр. 114 – 115.

Иванов Григорий, иконописец.

У него и его товарища Степана Козьмина 7 октября 1668 года было «выменено» для патриарха 11 икон Владимирской Богоматери штилистовых, по 4 алтына за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. прик. № 67 л. 227).

11-го же декабря того же года у Григория Иванова приобрели 5 таких же икон на двоеличном золоте (Там же. № 67 л. 228).

В марте 1672 года он написал для патриарха тех же икон 10 (Там же № 75 л. 194 об.), – а с 17 сентября 1672 года по июнь 1673 года 98 икон (Там же. № 78 л.л. 147, 162, 165 об. и 167), в январе 1675 года – 19 икон (Там же. № 83 л. 189 и об.).

Вероятно, у патриарха работал именно тот Григорий Иванов, бывший новгородский дьячек церкви Иоанна Предтечи, который был царским кормовым иконописцем с 1660 по 1680-й год включительно и который в 1666-м году даже просился в жалованные царские иконописцы.

О работах Григория Иванова по Оружейной Палате подробно см.

в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». Москва. 1910 г. стр. 115 – 116.

Иванов Ефим, иконописец.

19 января 1683 года написал для патриарха икону Владимирской Богоматери, за две гривны (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 108 л. 219 об.).

Весною 1686 года написал «в патриарше домовое село Троицкое, что на Сетуни, в церковь Пресвятыя Троицы» «на дву дверях добрым мастерством два образа, – на северной царя Мельхиседека, а на южной – пророка Аарона». За эти иконы он получил 8 р. (Там же. № 118 л. 125 об. – 126).

В марте 1692 г. Ефим Иванов «с товарищи», «по указу святейшаго патриарха, договорились» за 15 р. «написать в крестовую палату в новый иконостас икону Пресвятая Богородицы Предста Царица, мерою в вышину полтретья аршина, в ширину – два аршина» (Там же. № 143 л.л. 135 об., 137 об. – 138).

1 июня того же 1692 года Ефим Иванов в Казенном Патриаршем приказе «договорился» за 40 р. написать в патриаршую крестовую палату «в новый иконостас на готовых двуаршинных цках, на средней цке Седмицу, против образца, какова написана в Чудове монастыре в трапезе у чудотворца Алексия митрополита, а на другую – мученика Димитрия стоящие, самым добрым письмом, венцы, где доведется, золотить красным золотом, а ризы прописывать твореным золотом. А написать ему те иконы августа к 15 числу нынешняго 200-го году» (Там же. № 143 л. 142 и об., ср. № 143 л. 147).

В этот новый иконостас «во шпренгели и в клейма написаны» были «Страсти Спасовы, образ Вечеря Тайная, образ В вертограде моление, Иудино лобзание, образ Пилат руце умывает и отсылает Иисуса на пропятие, образ Распятия Господня и предстоящие у креста, образ Пресвятыя Богородицы, образ Иоанна Богослова, образ Снятие со креста и во гроб положение, образ Воскресение да образ Вознесение Господне, образ Сошествия Святаго Духа» (Там же. № 143 л.л. 145 об. – 146).

В более ранние годы Ефим Иванов был царским кормовым иконописцем.

В 1678-м году он вместе с другими царскими иконописцами писал иконы в иконостас церкви преподобномученицы Евдокии, во дворе, а в следующем году писал стенопись в церкви Спаса Нерукотворенного образа, что у великого государя вверху. – В 1680 году Ефим Иванов был у стенного письма в Успенском соборе над западными дверями (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора, Столбцы: 188 года №№ 544, 1123, 1124, 1125, 1126, по оп. 32 – 188 г. № 1817; книги по оп. 34 №№ 962 л. 348 и № 959 л. 536).

Иванов Ефим, см. Шестаков.

Иванов Иван, иконописец, из Казанской слободы.

В январе и феврале 1684 года написал в домовую патриаршую

казну 28 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л.л. 197, 198 об. и 199 об.), – осенью и зимою того же года и в 1685 году – 166 таких же икон, а также три иконы Всемилостивого Спаса (по 13 алт. 2 д. за икону, ризы у Спаса – золотые, Спас сидит на престоле) и 2 иконы с изображением Петра митрополита (Там же. № 115 л.л. 194, 196 об., 197, 199, 200, 201 об., 202, 203 и об., 204 об.).

В конце 1685 года и в начале 1686-го Иван Иванов написал для патриарха 129 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 118 л.л. 194 и об., 196, 198 об., 200); несколько таких же икон доставил в патриаршую домовую казну в 1687 и 1688 годах, а с осени 1688 года и до августа 1689 года – 114 икон (Там же. № 129 л.л. 216, 218, 219, 221, 226, 228 об., – 229), осенью 1689 года – 30 икон (Там же. № 134 л.л. 186 и 192).

Иванов Иван, иконописец, тяглец Басманной слободы.

С октября 1686 года и кончая мартом 1687 года, написал для патриарха 98 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 122 л.л. 201 об., 202 об. – 203, 205 об., 206 и об.); до августа же 1688-го года – 95 икон (Там же. № 127 л.л. 217 об., 222 и 228 об.).

Иванов Иван, см. Торопченин.

Иванов Карп, см. Золотарев.

Иванов Кирилл, иконописец, торговый человек иконного ряда.

11 января 1655-го года получил из Патриаршего Казенного Приказа 5 рублей «за местную икону Преображения Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа, что послана в Новый Черкасский Борисов город» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 38 л. 414).

Кирилл Иванов был царским кормовым иконописцем средней статьи.

В 1650 году он расписывал собор Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре; в 1652 году писал стенное письмо в Архангельском соборе; в 1656 году был послан из Оружейного приказа в Смоленск к Государю «на стан», в 1657 году вместе с другими царскими иконописцами писал у Государя «вверху две палаты – спальную, да подклеть под нею стенным письмом» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбцы 158 г. № 78, 164 г. № 159 и 165 г. № 947. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 120).

Иванов Козьма, торговый человек иконного ряда.

26 января 1699-го года получил 31 алт. 4 д. за купленные у него и отданные «Донским казакам атаману Кондратию Васильеву с товарищи в город Лютин в церковь Божию крест благословящий на краске, да запрестольный образ Пресвятыя Богородицы, а с другой стороны образ Николая чудотворца» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 173 л. 152).

Иванов Леонтий, иконописец.

В августе 1671 года написал для патриарха 13 икон Богоматери Владимирской (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 73 л. 177 и об.).

С 24 октября того же года и по конец марта 1672 года он написал патриарху тех же икон 61 (Там же. № 75 л.л. 185, 187, 188, 189 и об., 194 и об., 195 и об.), – а с 20 сентября 1672 года по август 1673 года – 136 икон (Там же. № 78 л.л. 148, 149 об., 150, 151 и об., 152 и об., 154 об., 155 и об., 156 об., 157, 158 об., 159 об.), – с 19 октября 1674 года и до лета 1675-го 135 икон (Там же. № 83 л.л. 184, 185, 186 и об., 189, 190 об., 192).

Леонтий Иванов торговал в иконном ряду и работал в Оружейной Палате в качестве царского кормового иконописца.

Так, он расписывал подзоры и резьбу «около Грановитой палаты» в 1667 году; в 1676 – 1677 гг. писал стенопись в церкви Нерукотворенного Спасова образа, во дворце, а в июле 1677 года чинил местные иконы в придворный Сретенский собор.

В 1679 году Леонтий Иванов работал над украшением живописью и иконами здания московского Печатного двора. Об этих работах подробно см. в нашей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 121 – 122.

Иванов Михаил, иконописец, вязниковец.

В декабре 1671 года у него «выменяли» для патриарха 30 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. М. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 75 л.л. 188 об., 189 об., 190).

В декабре 1681 года он же написал для патриарха две иконы Владимирской Богоматери (Там же. № 105 л. 171 об.).

12-го февраля 1695 года у сидельца иконного ряда Михаила Иванова было куплено «и отдано по отписке и по челобитью Донских казаков – атамана Флора Минаева с товарищи на Дон Луданского городка атаману Дмитрию Луганцову с товарищами в новопостроенную у них в Луганской станице церковь Николая Чудотворца – царския двери; а у них тумбы и столбцы и сень резные золочены; а у них образы – Благовещение Пресвятыя Богородицы и Евангелисты поясные, да северныя и южныя двери, писаны на красках; вышина по полтрети аршина; да местных икон образ Всемилостиваго Спаса, образ Пресвятыя Богородицы, образ Николая Чудотворца, образ пророка Илии, вышина по полтора аршина; деисус – икон, вышина по полтора-ж аршина; праздников – 12 икон, вышина по аршину. А за те царския и южныя, и северныя двери, и местныя, и деисусныя, и праздничныя иконы ему Михаилу 45 р. даны» (Там же. № 156 л. 223 об. – 224).

Иванов Назарий, иконописец.

19 августа 1650-го года получил из Патриаршего Казенного Приказа 1 р. 3 алт. 2 деньги за 11 икон Владимирской Богоматери пятилистовых, что выменены у него в патриаршу в домовую казну в запас для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного Приказа. № 28 л. 113).

Иванов Петр, вязниковец, иконописец.

В октябре 1689 года продал в патриаршую домовую казну 45 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 134 л. 189).

Иванов Степан, иконописец, из Огородной слободы.

К марту 1671 года для патриарха написал 10 икон Владимирской Богоматери, из них 5 писаны на золоте двоеличном, а остальные на красках. За каждую икону на золоте ему платили по 6 алт. 4 д., за простую по 5 алтын (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 73 л. 169).

28 сентября 1688-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 22 р. за то, что он «с товарищи на патриарше дворе у церкви 12 апостол церковныя трои двери с наличной стороны да паперть, что к той же церкви с патриарша двора, столбы и перететивья и с наличную стороны до кровли, да перед церковию 12 апостолов две двери с одной сторону, да два окна расписали красками разными аспидовидными, где как пригоже» (Там же. № 108 л. 138 об.).

В ноябре 1689 года Степан Иванов написал для патриарха две иконы Владимирской Богоматери и 4 Спасовых поясных (Там же. 134 л. 189 об.).

В марте 1691 года он написал в патриаршую домовую казну 9 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 137 л. 255 об.).

Иванов Юрий, иконописец.

В декабре 1685 года написал для патриарха 6 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 118 л. 194 об.).

В числе царских кормовых иконописцев был и Юрий Иванов, ярославец, работавший в Оружейной Палате с 1659 го 1679 год включительно. Но доказать тожество этого Иванова с тем, который работал у патриарха, трудно (см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 127 – 128).

Иванов Яков, из иконного ряда.

Продал для патриарха 27 января 1627-го года за полтину деревянный крест напрестольный, «написан на краске празелени» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 219).

Иванов Яков, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с Ушаковым и др. писал на патриаршем дворе стенопись «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кинги Каз. Патр. пр. № 43 л. 82 об.).

Яков Иванов был родом калужанин. Он был царским кормовым иконописцем. О нем см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 128.

Иванов Федор, костромич, иконописец.

В мае 1684 года написал в домовую патриаршую казну 31 икону Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л.л. 204 об. и 205 об.).

В феврале 1687 года туда же написал две иконы Всемилостивого Спаса, сидящего на престоле (получил по полтине за икону), четыре Всемилостивого же Спаса – поясных, две Похвалы Богородицы (последние 6 икон по 3 алт. 2 д. за икону. Там же. № 122 л.л. 204 об., 206).

24 декабря 1690 года Федору Иванову уплатили 14 рублей за 20 икон штилистовых «доброго письма, ризы прописаны твореным золотом, в том числе 2 образа Всемилостивого Спаса, ризы златые, два-ж образа Всемилостиваго Спаса поясных, 3 образа Пресвятыя Богородицы Владимирския, 3 образа Пресвятыя Богородицы Взыграние Превечного Младенца, 3 образа Похвалы Пресвятыя Богородицы, 3 образа Успения Пресвятыя Богородицы, четыре образа московских святителей Петра, Алексея, Ионы и Филиппа» (Там же. № 137 л. 252 и об.).

В апреле 1693 года у него было куплено (по 3 алт. 2 д. за икону) 10 икон на красках, доброго письма, штилистовых, из которых было два образа Спасовых поясных, 2 Похвалы Богородицы, 4 Владимирской Богоматери, 1 Знамения (Там же. № 147 л. 256 об.).

Иван, поп церкви Николая Чудотворца, в Китай-городе, что у красных колоколов, иконописец.

С 3 ноября 1683 года и кончая маем 1684 года, написал в патриаршую домовую казну 18 икон Владимирской Богоматери (из них за одну, как написанную очень хорошо, получил 1 рубль), 1 икону Знамения, 1 Всемилостивого Спаса, сидящего на престоле, и четыре с изображением четырех московских святителей (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л.л. 196, 198 об., 199, 206).

Тою же осенью поп Иван «в церковь 12 апостол, которая в доме святейшаго патриарха, починил и изолифил вновь местную икону Пресвятыя Богородицы, в молении святаго апостола Филиппа да Филиппа митрополита, которая икона взята из церкви Филиппа апостола, а от той иконы ему за починку 16 алт. 4 д.; да он же поп Иван в церковь же 12 апостол вычинил вновь 12 икон – миней месячных с праздниками, которые взяты из соборной церкви Успения Пресвятыя Богородицы; а от тех миней ему по договору казначея старца Паисия Сийскаго – 6 р.» (Там же. № 111 л. 115 об.).

Игнатьев Бажен, левкащик.

В августе 1655 года «делал левкас к церковному стенному письму», получая за работу по два алтына в день (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 38 л. 420 об.).

Ильин Иван, иконописец.

Весною 1627-го года тер краски к письму перегородки и двери в алтаре Успенского собора в Москве, получая по восьми денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 325 об.).

В октябре того же года расписывал печь для пещного действа. Получал он за это время «на корме» по 8 денег в день (Там же. № 1 л. 193 об.).

В августе 1640-го года тер краски к стенному письму в церкви Соловецких чудотворцев, на патриаршем дворе, на паперти, «что писать Спасов образ». Иван Ильин и в 1640 году получал за свою работу но 8 денег в день (Там же. Книга № 12 л. 123).

Исаев Иван, торговый человек иконного ряда.

4 октября 1694 года у него были куплены и отданы «в Московский уезд домоваго села Троицкого-Голенищева в новопостроенныя святейшаго патриарха хоромы два деисуса штилистовые, на красках, в том числе один поясной, а другой главной, по три иконы в деисусе. А за те иконы ему Ивану по 2 р. за деисус» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 156 л. 221 об.).

4 сентября у Исаева были куплены 10 икон Богоматери на престоле штилистовых на красках (по 8 алт. за икону. Там № 173 л. 240).

Истомин Назарий, иконописец.

6-го сентября 1626-го года, «по указу великого государя, святейшаго патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси», поручено было написать «в новый монастырь, что за Микитцкими воротами, в новую церковь преподобнаго отца Феодора игумена Студийского» царские двери трех аршин в высоту и 1 арш. 7 верш. «поперек», «местные» иконы – «образ Богородицы, да образ Петр и Иона московские чудотворцы, и с киоты», северную дверь, деисус – высотою 1 арш. 3 вершка, 11 икон «на празелени, да образ Пречистыя Богородицы за престольные на золоте, назади Петр и Павел, да крест запрестольный на золоте» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 16).

Весною и летом 1627-го года Назарий Истомин реставрирует («чинит») стенное письмо в Успенском же соборе – «в киотех около церкви» (Там же. Книга № 1 лл. 36 и 47).

В сентябре 1627-го же года Истомин вместе с Федором Васильевым писал «тябла», «с деисусом вверху» в церковь трех святителей московских (Там же. Книга № 1 л. 49).

В октябре того же года, по приказанию патриарха Филарета Никитича, Назарий Истомин писал «в церковь Пречистыя Богородицы Ризположения» местные иконы « – образ святыя и живоначальныя Троицы, а мерою цка в высоту 2 аршина без двух вершков, ширина – полтора аршина без вершка, на золоте на красном. – Образ Пречистыя Богородицы стоящия с Превечным Младенцем, в высоту 2 аршина без двух вершков, в ширину [полтора] аршина без вершка, на золоте на красном. – Образ Петра и Иона московские чудотворцы, стоящие, во облаце – образ Пречистыя Богородицы, в высоту – аршин и пол 11 вершка, в ширину 14 вершков. – Два образа малые-пядницы, по одному святому на цке – преподобный отец Михаиле Малеин, а на другой цке – преподобная Евдокея – на золоте». Кроме того, Назарий Истомин «был у иконнаго письма и у стенного, у новых и у старых починок – у Ризположения и у соборной церкви у Пречистыя Богородицы и у всяких иконных дел» (Там же. Книга № 1 л. 95 об., 114 об.).

10-го ноября 1627-го года Назарий Истомин получил за письмо икон (заказаны были 6 сентября 1626-го года), «в Федоровский монастырь, что за Микитцкими воротами, в церковь преподобнаго отца Феодора Студита», 15 р. 30 алт. (Там же. Книга № 1 л. 131 об., ср. л. 16).

В том же году Назарий Истомин получил около 42 р. за «деисусы, праздники и пророки» и местный образ в Ризположенскую церковь в Георгиевский придел (Там же. Книга № 1 л. 326 и об.).

24 марта 1628-го года, по патриаршему указу, Назарию Истомину поручено было написать шесть следующих икон «в запас»: «Образ Успение Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы в молении, образ Пречистыя Богородицы Владимирския, образ Пречистыя Богородицы Милостивыя, образ московских чудотворцев Петра, Алексея и Ионы, образ моление московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы на облаце, образ Пречистыя Богородицы стоящия». За написание этих икон Назарий Истомин 27 мая 1628 года получил 3 р. 28 алт. 2 деньги (Там же. Книга № 1 л. 327).

17 июня того же года Истомину поручили (за 1 рубль) написать «в запас» две иконы, – «образ Пречистыя Богородицы Владимирския, да образ Пречистыя Богородицы Милостивыя» (Там же. Книга № 1 л. 338 об.).

В этом же году Истомин «писал образ местный Илии пророка в церковь к Ризположению», а также «образ на полотенце трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Ивана Златоустого на золоте, во облаце Святая Троица,» и «олифил из собора [Успенскаго] 56 образов минеи на полотенцах да триоди» (Там же. Книга № 1 л.л. 361 об., 369).

2-го июня 1628-го года патриарх Филарет Никитич приказал «у соборной церкви у Успения Пречистыя Богородицы за престолом над алтарем писать стенное письмо». Главная роль в этой стенной росписи принадлежала Назарию Истомину (Там же. Книга № 1 л.л. 585, 585 об., 586 и об.).

На второй день праздника Рождества Христова, 26 декабря 1628-го года «великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал иконописца Назария Истомина, – благословил образом Спасовым, обложен серебром венец и поля басмою, промену и окладу 2 рубля с полтиною. А пожаловал государь патриарх Назария за то, что он писал в [Успенском] соборе над жертвенником киот» (Там же. Книга № 3 л. 4).

Летом того же 1628-го Назарий Истомин «писал стенное письмо у соборной [Успенской] церкви с площади» (Там же. Книга 3 л. 9).

21-го февраля 1629-го года, по указу патриарха, поручено было Назарию Истомину написать в «запас», два образа Пречистыя Богородицы Похвалы, да два образа Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцами, да образ Пречистыя Богородицы Милостивой, да образ московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы, да два образа Пречистыя Богородицы молящей о народе». За письмо этих икон Истомин получил 6 р. 2 гривны (Там же. Книга 3 л. 9).

К концу мая того же года, по приказанию патриарха Филарета Никитича, Назарий Истомин написал «образ в Федоровский монастырь преподобнаго Федора Студийского в церковь на налой стоящий штилистовый, на золоте на красном» (Там же. Книга 3 л. 11), а 14-го июня ему же приказано «написати вновь на одной цке осьми листовый – образ Елисея пророка, да Нефодия патриарха Царьграда, да Устина философа» (Там же. Книга № 3 л. 11), «того ли дни» Назарий Истомин написал патриарху «в запас», шесть образов Пречистыя Богородицы Взыграние Превечного Младенца (Дано за письмо рубль), да два образа Успения Пречистыя Богородицы (Дано за письмо полтора рубли), да два образа Петра митрополита московского чудотворца (Дано за письмо рубль) [Там же. Книга № 3 л. 11 об.].

19-го августа того же года Назарию Истомину дано 8 денег за то, что он «расправливал келейный образ Спасов старый, да новую цку делал да левкасил таковуж» (Там же. Книга № 3 л. 12).

21-го ноября 1629-го года, читаем мы в документе, – «указал великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси левкасить и писать, и золотить в соборной церкви Успения Пречистыя Богородицы в алтаре над жертвенником кровлю деревянную, что сделана бочкою». Здесь писал Назарий Истомин с помощью некоторых других иконописцев (Там же. Книга № 3 л.л. 252, 252 об.).

26-го декабря 1629-го года «великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал иконописца Назария Истомина, – благословил образом Спасовым из келейныя казны, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу 2 рубля с полтиною. Да пожаловал государь патриарх его-ж Назария Истомина из домовыя казны – дорогие кашинские светлозелены, цена 3 рубля с полтиною, да ему ж пожаловал ковш серебряный, взят из ряда, веса 28 золотник с полу золотником; за него новых денег по счету 2 рубля 17 алтын 4 деньги, да за дело семь алтын. Куплен ковш серебреного ряда у торгового человека у Василия Мосалитина. А пожаловал государь патриарх иконописца Назария за то, что писал в соборную церковь Успения Пречистыя Богородицы над жертвенником киот“ (Там же. Книга № 3 л. 253 об.).

В январе 1630-го года Назарий Истомин писал «крест над жертвенником», вероятно, в Успенском соборе (Там же. Книга № 3 л. 254).

10-го августа 1631-го года Назарий Истомин получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. 23 алт. 2 деньги «за цки и за левкас, и за золото, и за краски, и за олифу, и что дати мастерам от письма, что писали образы – шесть пядниц, – образ Всемилостиваго Спаса, поясной, образ Пречистыя Богородицы Знамение, образ Пречистыя Одигитрия, образ Пречистыя Богородицы Владимирския, образ страстостерпца Христова Феодора, иж в Пергии, образ преподобнаго Михаила Малеина... А быти тем образом в церкви благовернаго князя Олександра Невскаго над царскими дверьми по тяблу» – (Там же. Книга № 3 л. 727 об.). – Вероятно, в письме этих икон принимал главное участие Назарий Истомин.

В начале (2-го) января 1632-го года Истомин «делал на подсвечник шанданы железные в церковь благовернаго великаго князя Александра Невскаго», за что получил 3 алт. 2 деньги (Там же. № 3 л. 739 об.).

4-го июня Назарию же Истомину выдано было из Патриаршего Казенного приказа 16 алтын 4 деньги за письмо образа преподобного Пафнутия Боровскаго; «взят образ к государю патриарху в келью. Да Назарью-ж [дано] за образ Похвалы Пречистыя Богородицы за письмо 25 алтын, да за образ Пречистыя Богородицы Владимирския от письма полтина. Писаны образы в запас» (Там же. Книга № 3 л. 743 об.).

Очевидно, в XVII веке было два иконописца с именем Назария Истомина. Так, в Оружейном и в иконном приказе в списке мастеровых людей 129-го году написано: «Назарей Истомин, и Назарей умер, а на его место никто не взят» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбец. № 89 – 158 г.; оп. 32 № 883–160 года).

Будучи жалованным царским иконописцем, этот Назарий Истомин получал в год по 16 р., 20 четвертей ржи и по стольку же овса (Там же. См. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 131–132).

Казанец Яков Тихонов, см. Рудаков.

Карпов Назарий, иконописец.

7 марта 1627-го года принес в Патриарший казенный приказ написанные им по патриаршему указу иконы – «в запас в патриаршу казну: образ Пречистыя Богородицы в молении о народе, образ Успенье Пречистыя Богородицы, образ Пречистыя Богородицы Милостивой, образ московских чудотворцев Петра, Алексея и Ионы»; за первую икону иконописец получил 25 алтын, за вторую также 25 алт., за третью – 20 алтын с гривною и за четвертую – 20 алтын (Московский Архив Министерства Юстиции. Кн. Патриаршего Каз. приказа. Кинга №1 л. 267).

Кириллов Алексей, иконного ряда торговый человек.

21 марта 1869 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 20 алтын за 10 штилистовых «разных икон на красках, которыми того-ж числа иконами в крестовой палате святейший патриарх благословил Донских казаков 10 человек на отпуске с Москвы» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. патр. пр. № 129 л. 220 об. – 221).

Кирьянов Иван, торговый человек иконного ряда.

30 октября 1653 года получил из Патриаршего Казенного Приказа 2 р. 7 алт. 4 д. за 17 икон Владимирской Богоматери («для благословения». Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 36 л. 253).

Клементьев Иван, иконописец.

В конце 1685 года и в 1686-м году написал для патриарха 10 икон Владимирской Богоматери; получил он по 20 алт. за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. патр. пр. № 118 л.л. 195 об., 199, 200, 201 об.). – В январе 1687 года написал для него же две иконы Владимирской Богоматери, две – Спаса поясных, четыре – четырех московских святителя (Там же. № 122 л. 203 и об.).

Весною 1690 года написал в патриаршую домовую казну девять икон Владимирской Богоматери (Там же. № 134 л.л. 192 и 194).

Клементьев Иван раньше – именно в 1677 году работал и в Оружейной Палате в качестве московского кормового иконописца третьей статьи. В феврале этого года он в набережном иконном терему вместе с царскими иконописцами писал 11 икон деисуса в Богоявленский собор Ниловой пустыни и 12 икон праздников (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Оп. 34 № 958 л. 318; столбец 182 г. № 2 л. 82. См. мою книгу: «Царские икон. н жив. XVI в. Словарь». Стр. 140).

Козьмин Внифатий (Нифонт), иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с Симоном Ушаковым и некоторыми кормовыми царскими иконописцами (за каждый день получал по 2 алтына 5 денег) писал стенопись «на дорогах у внешних сторон на церкви» на патриаршем дворе (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 43 лл. 82 об. и 83 об.).

Вн. Козьмин был первостатейным иконописцем Троице-Сергиева монастыря и царским кормовым. Он, между прочим, писал миниатюры превосходной лицевой рукописи (в 1670 г.) «Душевное лекарство». О Вн. Козьмине см. в нашей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 144.

Козьмин Елисей, иконописец.

28 ноября 1695 года у него было куплено в патриаршую домовую казну (по 8 алт. 2 д. за икону) 12 икон Владимирской Богоматери и одна Алексея митрополита (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 160 л. 218).

24 февраля 1697 года он получил 3 р. с полтиною за 12 икон Всемилостивого Спаса, сидящего на престоле, 1 икону Богоматери на престоле и образ Петра митрополита (Там же. № 165 л. 245 п об.).

22 ноября 1698 года у Елисея Козьмина куплено было 10 икон Спасителя, сидящего на престоле, писанных на красках, штилистовых, по 8 алт. 2 д. за икону (Там же. № 176 л. 216).

Козьмин Михаил, иконописец.

В 1668 году у него и его товарищей «выменено» было 172 иконы Владимирской Богоматери по 2 гривны за икону (Моск. Архив Мин. Юстиции. Книги Патр. Каз. приказа. № 67 л. 227), – иконы эти были «на красках» штилистовые (Там же, л. 227 об.). Кроме того, он же написал для патриарха 8 икон Владимирской же Богоматери «на двоеличном золоте» (Там же, л. 230 об.).

В 1669-м году с 16 января по 28 августа Михаил Козьмин написал для патриарха 116 икон Владимирской Богоматери, из них 22 иконы на двоеличном золоте, 10 на золоте, а остальные «на красках» (Там же. № 67 л.л. 231, 232 об., 234, 235 об., 236 об., 237 об., 238 об. и 240). – а с 25 октября 1669 года по 17 июня 1670-го года 72 таких же иконы (Там же, № 69, л.л. 157, 158 и об., 161 об. и 165).

С 4 октября 1670 года по 3 мая 1671-го года он написал для патриарха 85 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 73 л.л. 159 об., 160 об. – 161, 162, 165 и 172).

Кузьмин Степан, иконописец.

7 октября 1668 года у него и его товарища Григория Иванова «выменено» было 11 икон Владимирской Богоматери «на красках» по 4 алтына за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. прик. № 67 л. 227).

Кондаков Василий Осипов, соливычегодский или усолец, иконописец.

В расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 7192-й год, между прочим, читаем: «192 года марта в 14 день великий господин святейший Иоаким патриарх московский и всея Росии указал в Можаеск в новую соборную каменную церковь святаго Николая Чудотворца, что на градских вратех, к местным иконам, праздникам и деисусом сделать иконостас столярный гладкий, таков же, каков иконостас сделан и поставлен в дому святейшаго патриарха в церкви двунадесять апостол, а царския двери сделать с накладною резью, и в тот иконостас сделать цки новые и написать иконы местных 5 икон, царские, южные и северные двери, да праздников 16 икон, и иконостас весь позолотить и красками расписать против того ж иконостаса, каков в церкви двунадесяти апостол, и за то за все иконостасное дело и золоченье и за иконное письмо и за все строение деньги в расходе давать из своего святейшаго патриарха домовыя казны из Казеннаго приказа» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Казенного Патриаршего приказа. № 111 л. 130 и об.). – Тело иконостаса делал столярного дела мастер Прокопий Федоров, а расписывали золотари Оружейной Палаты Григорий Лукьянов и Василий Дмитриев (Там же. № 111 л.л. 130 об.–131, 133 и об.). – Кондаков же и суздальский иконописец Ефим Иванов Шестаков за 120 р. «подрядились написать в ту же Можайскую соборную новую Николаевскую церковь местныя иконы, – образ Всемилостиваго Спаса, да образ Пресвятыя Богородицы со Предвечным Младенцем, сидящие на престолах, образ Иоанна Предтечи, образ мученика Никиты, образ мученика Никиты, образ мученику Флора и Лавра стоящие, царския двери – Евангелисты и прочие по чину, на южной и северной дверях образы, какие повелено будет, и все те образы пробелять золотом; им же написать деисус со апостольскими 15 икон, да праздников 16 икон; и те апостольские и праздничные иконы пробелять красками, а венцы у всех икон золотить.., и написать те все иконы добрым мастерством» (Там же. № 111 л.л. 131 об. – 132 об., 134 об.; ср. № 115 л.л. 124, 126 – 127, 128 и об.,      129).

В январе 1685 года Василий Кондаков «писал в церковь 12 апостол образ Иоанна Дамаскина местной, да Сошествия Святаго Духа на апостолы, написал до лиц» (Там же. № 115, л. 132 об.). Киот для этой иконы золотил, серебрил и расписал баканом и ярью виницейскою золотарь Оружейной Палаты Григорий Лукьянов (Там же. № 115 л. 132).

17 января 1690-го года Кондакову дали 2 р. за 10 икон Спасовых поясных, «ризы пробеливаны золотом, а лица не писаны» (лица писал Дмитрий Титов. Там же. № 134 л. 191 и 192 об.).

Василий Осипов Кондаков работал и в Оружейной Палате в качестве кормового царского иконописца первой статьи.

Из документов бывшего Архива Оружейной Палаты, между прочим, узнаем, что Василий Осипов жил в Москве со своим семейством в 1666 году. За время до 1680 года включительно он написал несколько икон для царя, писал потешную книгу для царевича Петра Алексеевича, писал стенопись и иконы в с. Коломенском, в дворцовых церквах Нерукотворенного Спасова образа и преподобномученицы Евдокии, в Успенском соборе и в Костроме в соборе Ипатьевского монастыря (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбцы 176 г. № 73, по оп. 23 № 907, 180 года № 29, 181 г. №№ 186, 229, 377, 460, 184 г. №№ 257, 441, 185 г. № 2, 188 г. №№ 1122, 1123, 1126, 544 и 1139; книга по оп. 34 № 958 л. 283). Подробно о работах Кондакова см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 191 – 192.

В Сийском иконописном подлиннике на л. 105 помещен перевод с надписью на обороте: «Кондаков Василий дал мне Васке [Мамонтову] Уваровых образ сей». Надписи над изображением нет, но, судя по одежде (туника и сверх нее плащ, наброшенный через плечо) и по развернутому свитку, здесь представлен один из пророков, изображаемых в виде юношей, – Даниил, Аввакум или Захария, вероятнее – первый из них.

На 164-м листе того же подлинника помещено изображение Отечества, с пометою: «Знамя Василия Кондакова Усольца», а на 169-м листе та же композиция, но в более ясных очертаниях, с красными штрихами. Под ногами Бога Отца и Сына – колесница Иезекииля.

Кроме того, в Сийском же иконописном подлиннике помещены: на л. 234 – хорошо написанная головка архангела с подписью, означающей, что это рисунок Васьки Кондакова, на 241-м листе – такой же архангел, надписанный тем же «Васькой Осиповым Кондаковым», на л.л. 262 и 269 два перевода из деисуса, письма В. Кондакова и на об. 336 л. три изображения неизвестных святых, воздевших молитвенно руки свои к небу, где на облаках представлена Богоматерь, окруженная ангелами, на обороте надпись: «Wasileiko Kondakow».

Все переводы, принадлежащие Кондакову, свидетельствуют о нем, как о хорошем иконописце.

Кондратьев Алексей, иконописец.

В ноябре и начале декабря 1639-го года написал патриарху «для благословения приказных людей» семь икон Спасовых и пять Богоматери Владимирской Одигитрии (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 12 л.л. 117 и 117 об. Получал Кондратьев за каждую икону по десяти алтын).

Кондратьев Гавриил Афанасьев, иконописец.

Вместе со старцем Агафоником осенью 1654 года писал «на новых резных царских дверях, что сделаны в соборную церковь» (т. е. в московский Успенский собор. Московский Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. приказа. № 38 л. 401 и об.; ср. л.л. 402, 403 об.).

В октябре того же года он расписывает «по золоту травы» патриаршее место в Успенском соборе (Там же. № 38 л. 406).

В ноябре 1654-го же года он пишет местную икону Богоматери Одигитрии в церковь Трех святителей (Там же. № 38 л. 407 об.; ср. л. 409 и об.).

В декабре он пишет икону Богоматери в Успенский собор «стоять у раки Филиппа митрополита» (Там же. № 38 л. 410 и об.).

В конце того же месяца и в январе 1655 года он (в документе назван Гавриилом Афанасьевым в первый раз. Там же, л. 413) писал икону св. Филиппа митрополита в Успенский собор – «стоять у раки чудотворца Филиппа» (Там же, лл. 413 и 414).

В июле 1655 года он «разцвечивает» «книгу Библию в лицах» (Там же, л. 419 об. – 420).

В феврале и марте 1657 года он писал «иконы государевых образов» для Патриаршего благословения на праздник Пасхи (Там же. № 41 лл. 152 и 153).

26 марта 1667 года ему дали 8 алтын «на два дерева образных, – Всемилостиваго Спаса на престоле, запасной, в подношение Великому Государю, да на Распятие Господне святейшему патриарху в келью» (Там же № 60 л. 105).

В феврале 1677 года «патриарший домовый иконописец» Гавриил Кондратьев вместе с Федором Елизарьевым и Дмитрием Львовым писали 15 икон «розных под оклады для подношения Великому Государю» (Там же. № 92 л. 216 об.), – весною 1679-го года писал 5 икон «розных статей доброго письма», с пропискою риз золотом, и 50 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 95 лл. 205 и 208).

В ноябре 1679-го же года вместе с Феодором Елизарьевым писал для патриарха 60 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 99 лл. 189 об. – 190).

Кондратьев Насон, иконописец.

В ноябре 1629 года левкасил в Успенском соборе в Москве к письму «в олтаре над жертвенником» деревянной кровли, «что сделана бочкою» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 3 л. 252).

В августе 1631-го года Насон Кондратьев получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 6 алтын «за письмо от семи икон, что писал на старых цках из соборной [Успенского собора] церкви от Дмитрия святого с тябла, по пяти алтын по четыре деньги от образа» (Там же. Книга № 3 л. 728).

Коробейников Иван, иконописец.

В конце 1685 года написал для патриарха две иконы Успения и две Владимирской Богоматери (получил от 8 ал. до 12 алт. за икону. Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 118 л. 195).

Лаврентьев Иван, иконописец.

У него 28 августа 1669 года были «выменены» для патриарха три иконы Владимирской Богоматери штилистовых «на красках», за 10 алтын все (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. прик. № 67 л. 240).

Лазарев Насон Петров, знаменщик.

В апреле 1627-го года «знаменовал у алтарнаго у переграднаго дела» в Успенском соборе, где 13-го марта этого года патриарх Филарет Никитич приказал «сделати переграда, да забрати досками и учинити двои дверей и на тех переградных досках и на двоих дверех писати золотом и серебром и красками разными» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 лл. 316, 318 об., 320, 322 об., 323, 324, 325).

Получал он «на корм по два алтына в день» (Там же. Книга № 1 лл. 321, 323 об.).

В сентябре того же года Насон Лазарев «писал, у патриарха в кельях у трех печей, – наводил разными красками травы» (Там же. Книга № 1 л. 60).

В декабре 1629-го года Насон Лазарев писал в Успенский собор «на жертвенник киот» (Там же. Книга № 3 л. 171 об.).

В ноябре того же года он писал вместе с Назарьем Истоминым в том же соборе в алтаре над жертвенником «кровлю деревянную, что сделана бочкою» (Там же. Книга № 3 л. 252).

В январе 1630-го года Насон Лазарев «писал в [Успенском] соборе над жертвенником киот деревянный» (Там же. Книга № 3 лл. 254, 254 об. и 255).

Насон Петров Лазарев был знаменщиком Оружейной Палаты при царях Михаиле Феодоровиче и Алексее Михайловиче (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 155).

Лебедев Ефрем Леонтьев, иконописец Оружейной Палаты.

В марте 1685 года написал в патриаршую домовую казну две иконы Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин Юст. Патр. Каз. пр. № 115 л. 200).

В Оружейную Палату он поступил в ученики иконного письма, при чем учителем его был иконописец Степанов.

В 1684 году Лебедева в числе царских иконописцев уже не значится, а указаны его «убылыя кормовыя деньги» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбцы 188 г. №№ 4 и 110, 193 г. № 1000. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». Стр. 155).

Леонтьев Ефрем см. Лебедев.

Леонтьев Терентий, краскотер.

Летом 1626-го года тер краски к стенному письму в Успенском соборе в Москве. Получал он «на корм» по 8 денег в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 16).

Лукьянов Григорий, иконописец и золотарь Оружейной Палаты.

В марте 1684 года «в церковь 12 апостол к двум местным иконам, которыя стоят в заворотах подле дверей, киоты и над ними шпренгели вызолотил и высеребрил по полименту и росписал красками, да две рамы флемованныя к 12-ти минеям вызолотил красным же золотом, а вглуби высеребрил и росписал баканом; и за то дело... 15 р.» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л. 118 об.).

Весною 1685-го года написал в патриаршую домовую казну 31 икону Владимирской Богоматери (по 13 алт. 2 д. за икону. Там же. № 115 лл. 201 и 205).

«Во 193-м» же году Григорий Лукьянов «с товарыщи» «святейшего патриарха в крестовой палате большой поставец с затворы и на поставец шпренгель росписали бархатом и у затворов столбик и на шпренгеле дорожники золотили и серебрили листовым золотом и серебром и разцветили баканом и ярью; да к тому-ж поставцу приставной стол написали аспидом зеленым; а от того поставца и стола за работу и за краски.... 5 р.» (Там же. № 115 л. 290 об.).

27 марта 1686 года Григорию Лукьянову «с товарыщи» дали 40 р. за то, «что они иконостас, который сделали столяры Иван Садашной с товарыщи Московскаго уезду в патриарше домовое село Троицкое, что на Сетуни, в церковь Пресвятыя Троицы, нижний пояс, тумбы красками росписали, а киоты и откоски и каптели и кзымсы, и сень, и фрамужки посеребрили и позолотили и красками росписали» (Там же. № 118 л. 125 и об.).

Царским кормовым иконописцем значится Лукьянов с 1678-го года. В этом году он вместе с другими царскими иконописцами писал икону Стихиры Евангельские и 12 икон праотцев в придворную Евдокиинскую церковь. В следующем году писал стенопись в дворцовой же церкви Спаса Нерукотворенного, а в 1680 году расписывал «зеленью и чернилами» чулан в новых царских деревянных хоромах и писал стенопись в Успенском соборе, над западными дверьми».

28 декабря 1687 года Григорий Лукьянов был определен в светличные знаменщики, с жалованием по 15 р. в год, на место умершего Петра Симонова. В августе 1689 г. он расписывал зеленою краской три сундука во дворец (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Оп. 34 № 958 л. 363, № 962 л. 402. Столбцы 188 года 78, 1124, 1125, 196 года № 450, 197 г. № 570. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 162).

Львов Димитрий, патриарший «домовый иконописец».

Осенью 1673 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 22 алт. «на 15 дерев иконных и на краски, что пишут в поднос» (Моск. Арх. М. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 81 л. 171). В октябре 1674 года оп писал «подносныя» же иконы (Там же. № 83 л. 184 об.).

В феврале 1677 года он вместе с Федором Елизарьевым и Гавриилом Кондратьевым пишет 15 икон «розных под оклады для подношения Великому Государю» (Там же. № 92 л. 216 об.).

Весною 1679 года он писал 5 икон «розных статей добраго письма» и 50 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 95 лл. 205 и 208).

Димитрий Львов работал и по наряду из Оружейной Палаты. Так, он в июле 1675-го года был у починки икон иконостаса Успенского собора в Москве (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбец 183 года № 418. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 162).

Макаров Григорий, костромич, иконописец.

В феврале 1684 года написал в патриаршую домовую казну 8 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л. 200).

Максимов Иван, иконописец.

В сентябре (17-го) 1683 года ему заплатили из Патриаршего Казенного приказа 6 р. 11 алт. 4 д. за «5 икон десятилистовых, писаны краски, письма его Иванова» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 л. 196).

9-го октября того же года он же получил 6 р. «за образ Пресвятыя Богородицы Одигитрии, который писал он в церковь 12 апостол, что в доме святейшего патриарха, длиною дву аршин» (Там же. № 111 л. 115).

Марков Федор, иконописец.

В августе 1689 года написал для патриарха три иконы Спаса поясных, две Знамения и 2 Похвалы Богородицы и получил по 23 алт. 2 д. за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 129 л. 228).

К 28-му марта 1693 года он написал для патриаршей домовой казны (и получил по 20 алт. за икону) 12 икон штилистовых, на красках, доброго письма, ризы прописаны твореным золотом. Из числа этих икон – 5 Владимирской Богоматери, 5 – Успения, 5 – Похвалы Богородицы и 4 московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Филиппа (Там же. 147 л. 255 об.).

Матвеев Афанасий, иконописец из иконного ряда.

4 августа 1635-го года вместе с иконописцем Михаилом Михайловым получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. 8 алтын 2 деньги за 10 икон, – «за четыре образа Всемилостиваго Спаса, на празелени, за шесть образов Пречистыя Богородицы Умиления, на золоте... Взяты образы к государю патриарху впредь для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 408).

Матвеев Иван, иконописец.

В марте 1691 года написал в патриаршую домовую казну четыре иконы Спаса поясных (по 8 алтын. 2 деньги за каждую. Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 137 л. 255 и об.).

Матвеев Марк, иконописец.

14 декабря 1627-го года получил из Патриаршего приказа 15 алтын «за образ страстотерпца Христова Георгия» для Георгиевского придела Ризположенской церкви (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 174 об.).

Марк Матвеев был жалованным царским иконописцем; в 1642 – 1643 годах он писал стенное письмо в Успенском соборе. По справке, наведенной в Оружейной Палате от 4 мая 1648 года, значится умершим; получал в год 13 рублей денег и по 15 четвертей ржи и овса (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь» М. 1910 г. Стр. 172).

Матвеев Федот, иконописец.

С марта по конец июля 1691 года написал для патриарха 200 икон «Спасовых, Богородичных и разных святых». Из указанного количества 122 иконы были розданы Донским казакам, которые приходили к патриарху за благословением (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 137 лл. 254 об. – 255, 262 и об.).

Федот Матвеев был и царским кормовым иконописцем; в 1681 году он промывал живопись в сенях и в передней комнате царских хором. Считался иконописцем третьей статьи (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. № 329 – 189 года. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 173).

Милютин Михаил, иконописец.

В 1682 году написал в церковь 12-ти апостолов, что в дому святейшего патриарха, местную икону двенадцати апостолов, «вышиною и шириною против прежней иконы». За эту икону Милютин получил 20 р. (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 105 л. 128 об.).

Икона эта находится и до настоящего времени в названной церкви. На ней апостолы Петр (с ключем) и Павел изображены держащими одноглавую церковь, по сторонам их стоят Филипп, Лука, Иаков, Варфоломей. Иоанн Богослов, Марк, Фома, Андрей, Симон. Матфей (над каждым надпись: «Агиос апостол»). Вверху представлен Спаситель на облаках, восседающий на херувимах и благословляющий обеими руками. Внизу иконы сделана надпись: «190 году писал сии образы царев зограф Михайло Милютин».

Михаил Милютин был жалованным царским иконописцем и учеником Симона Федоровича Ушакова. Он был сыном священника Предтеченской церкви, что у Никитских ворот. Находился на службе в Оружейной Палате до 1690 г., когда был уволен. О нем подробно см. в моей книге: «Царские икон. и жив. ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 173–177.

Митрофанов Иван, иконописец.

В декабре 1685 года написал для патриарха 2 иконы Всемилостивого Спаса, сидящего на престоле, 2 – Всемилостивого Спаса поясные, 2 – Знамения, 4 Владимирской Богоматери, 1 четырех московских святителей. За каждую икону иконописец получил по 23 алт. 2 д. (Моск. Арх. Мин. Юст. К. Патр. Каз. пр. № 118 лл. 195 об. – 196).

Михайлов Герасим, торговый человек иконного ряда.

В июле 1695 года из Патриаршего Казенного приказа получил два рубля с полтиной за иконы («под оклады») Успения, Знамения, Петра митрополита, Филиппа митрополита (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 156 л. 230 об.).

Михайлов Иван, торговый человек иконного ряда.

28 января 1635-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. 16 алтын «за два Спасова образа да за восемь образов Пречистыя Богородицы Умиления. Взяты образы к патриарху для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 402).

7-го февраля ему же выдали «за образ Спасов да за девять образов Пречистыя Владимирския – за образ по полтине» (Там же № 8 л. 402 об.).

Михайлов Иван, торговый человек иконного ряда.

28 марта 1695 года у него было куплено «во благословение Донским казакам» 118 икон (по 4 алт. 4 д. за икону) Спасителя, Божией Матери и разных святых (Там же № 156 л. 226). –

21 февраля у него же было куплено для той же цели и таких же икон 100 (Там же. № 160 л. 221 и об).

Среди иконописцев, работавших для царя, был и иконописец Иван Михайлов, «стрелец стремяннаго полку», торговый человек иконного ряда. Он в 1694 году брал заказы из Оружейной Палаты (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбцы 202 года №№ 473 и 499. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 180).

Трудно сказать, был ли Иван Михайлов, работавший в 1694 – 1695 гг., одно и то же лицо с тем торговым человеком иконного ряда того же имени, который в 1635 году продавал иконы для патриарха. Шестидесятилетний промежуток деятельности для одного лица очень велик, хотя и не невозможен.

Михайлов Михаил, иконописец из иконного ряда.

4 августа 1635-го года ему вместе с Афанасием Матвеевым выдано было из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 8 алтын 2 деньги «за четыре образа Всемилостиваго Спаса, на празелени, за шесть образов Пречистыя Богородицы Умиление, на золоте, всего за 10 образов», которые взяты были для патриарха «для благословения», «в запас» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 408).

30-го сентября 1639-го года у Михаила Михайлова куплены были за 1 р. 3 алт. 2 деньги в Патриарший Казенный приказ две иконы, – «одна Похвалы Пречистыя Богородицы, другая Трех святителей московских Петра, Алексея и Ионы, на празелени» (Там же. Книга № 12 л. 115).

Моисеев Иван, травщик.

В сентябре 1627-го года писал в Успенском соборе в Москве «в киотех» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 лл. 66 об., 67, 73). Получал Моисеев «на корм» по 10 денег в день (Там же. Книга № 1 л. 66 об.).

В октябре того же года он писал травы в том же соборе (Там же. Книга № 1 лл. 84, 87).

Иван Моисеев, «седельный писец», был царским иконописцем и в 1615 году получил от царя Михаила Федоровича подарок – сукно за «письмо подволоки к государевым новым хоромам» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Столбец 130 года № 22. См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в.» М. 1910 г. стр. 182).

Никитин Григорий, иконописец.

В феврале 1670-го года у него было «выменено» семь икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Каз. Патр. пр. № 69 л. 159).

С 11 ноября 1670 года по 20 августа 1671-го года он написал для патриарха тех же икон 79 (Там же. № 73 лл. 161 об., 167 об., 168 об., 170 об., 172 и об., 173 и об., 175 и об., 176 и об.), а с 17 ноября 1671 года по конец марта 1672 года – 113 икон (Там же. № 75 лл. 186 и об., 189, 190 об., 191 об., 192 и об., 193 и 194), – с 15 сентября 1672 года по август 1673 года 133 иконы (Там же. № 78 лл. 147, 148 об., 149, 150, 151 об.. 153 и об.,      155 об., 156 и об., 157, 158 и об., 159, 160 и об., 161 об. и 170), в августе 1674 года 14 икон (по 5 алтын за каждую. Там же. № 81 л. 174 л. и об.), с конца того же года и до лета 1675 года – 65 икон (Там же № 83 лл. 185 об., 186, 187, 188 и об.).

Среди царских кормовых иконописцев был пономарь «девича монастыря Пречистыя Богородицы Казанския ярославец, работавший с 1660 года (стенопись в Архангельском соборе) до 1680 года (стенопись же «у западных дверей» Успенскаго собора. Подробно о нем см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М, 1910 г. стр. 184 – 185).

Никитин Федор см. Рожнов.

Никодим, иеромонах (впоследствии архимандрит) Сийского монастыря, Двинского уезда, иконописец.

В расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 7192 год, между прочим, читаем: «По росписи за пометою казначея старца Паисия Сийскаго, Двинскаго уезда Сийскаго монастыря иеромонаху Никодиму, что он в нынешнем во 192-м году в июне месяце вычистил и починил и изолифил вновь церковных старых икон, которыя у церкви 12 апостол, что на патриарше дворе, на паперти и перед церковью в задних сенях – образ Страшнаго Суда Господня, образ Распятие Господне, на котором писано Суд премудраго царя Иустиниана о убогой вдовице, образ Пречистыя Богородицы Владимирския, образ Николая Чудотворца и иныя старыя-ж церковныя и казенныя иконы починивал и олифил и чистил вновь; а от тех икон ему иеромонаху Никодиму за починку и от чищенья и за олифу по договору казначея старца Паисия Сийскаго 3 р.» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 111 лл. 119 об. – 120).

В Сийском иконописном подлинике находятся следующие переводы, принадлежащие перу чернеца Никодима, впоследствии архимандрита, составителя названного подлинника.

На 6 листе подлинника помещено два изображения Иоанна Предтечи, в пустыне, одно из них принадлежит Никодиму. Креститель представлен с молебно простертыми руками, на нем одеты – власяница и туника. В пустыне пейзаж – растительность. Налево – небольшая змея. Ангел несет младенца (св. Иоанна Предтечу) на руках. Вверху снова представлен Иоанн Креститель.

На 8-м листе изображение побиения св. первомученика архидиакона Стефана камнями, не отличающееся своими художественными достоинствами. Св. Стефан – еще юноша с кудрявыми волосами на голове коленопреклоненный молится, взор его и руки обращены к небу. Его побивают камнями шесть евреев. Вдали, сидит Савл (он пожилой, каким обычно изображается ап. Павел). На заднем плане – палаты (город Иерусалим). Вверху, на небе Бог Отец (?), Спаситель и солнце в виде человеческого лица.

На листе 22-м два ангела (очень удлиненные фигуры), поддерживающие круг, составляют, очевидно, нижнюю часть композиции Вознесения Иисуса Христа на небо.

На 50-м листе воин (в воинских одеждах, с мечем в левой руке) и царица (с короною на голове, одетая в царские одежды) взоры свои и руки (воин – правую, а царица – обе) обратили к небу, где на облаках представлено Знамение Божией Матери.

На том же листе изображен воин в воинских доспехах, правой рукой он держит щит (с украшением в виде человеческого лица посредине), левую руку он поднял вверх с двуперстным сложением.

На листе 52-м изображены Георгий Победоносец и Дмитрий Солунский, оба юноши, одеты в воинские доспехи. – Св. Георгий правую руку простер молебно, в левой держит меч и знамя; из-за правого его плеча виден шлем, из-за левого – круглый щит. Вверху, на небе, в облаках Великий Архиерей, благословляет обеими руками. Внизу – на заднем плане – город с башнями, в правом (от зрителя) углу – палатка, около нее пасется, повидимому, осел.

На листе 55-м представлены воин (повидимому, св. Феодор Стратилат) и дальше Распятие с предстоящими, плачущими женами (среди них Богоматерь), Иоанном Богословом, Логином Сотником и двумя воинами (один из них в руке держит сосуд с оцтом). По сторонам креста Господня распяты два разбойника. На небе – солнце и луна. Внизу – на заднем плане – городская стена (Иерусалим). На обороте перевода надпись: «Чернеца Никодима».

На листе 63 – неважный перевод с изображениями св. Николая Чудотворца (с Евангелием в руках) и преподобной жены со свитком в левой руке и с молебно простертой правой.

На 88-м листе – представлено моление преп. Антония Сийского пред иконой Троицы ветхозаветной. Внизу подпись: «Снем [т. е. снимок] с иконы», на обороте: «Чернец Никодим. Подлинной образец ч. а» (т. е. чудотворца Антония).

На 277 листе – бюст архангела.

На 285 листе помещен прекрасно исполненный перевод с изображением Господа Вседержителя, с двумя припадающими, один из которых – преподобный Сергий. Вверху изображены два ангела с орудиями страстей Христовых.

На листе 309 – архистратиг (повидимому, Михаил) в воинских доспехах, у него в левой руке жезл, в правой – меч. Подпись: «Ангел Господень».

На 312-м листе «архистратиги», один из которых в воинских доспехах.

На 316-м листе Иоанн Предтеча, с крыльями, держит в правой руке сосуд с Агнцем Божиим, в левой свиток. Внизу у корня дерева лежит секира.

На листе 349 помещено изображение Богоматери, сидящей на троне, с Богомладенцем на руках. По сторонам престола предстоят Ангел-хранитель и св. Иоанн Богослов. Внизу к ногам Божией Матери припадают преподобные Зосима и Савватий Соловецкие.

На 397-м листе великомученник Георгий убивает дракона.

На 433 листе помещен рисунок «Славный богатырь Самсон». Самсон еще юноша, сидит верхом на громадном льве и, ухватив обеими руками челюсти, обратил голову льва назад – к себе и разрывает его пасть.

На 59 (120) листе помещен снимок с заказной иконы чернеца Никодима, с изображением Илии пророка, царя Давида и Василия Блаженного.

На 96 (167) л. снимок Никодима же – Господь Вседержитель, сидящий на троне, около которого молитвенно предстоят Божия Матерь, Иоанн Креститель, праведные и преподобные, из них некоторые припали к подножию трона. Знаменил этот, а равно и следующий рисунки иконописец Иван Москалев.

На л. 99 (170) тоже рисунок Никодима – «Господь в силах», т. е. сидящий на троне, поддерживаемом херувимами, на облаках, с символами Евангелистов по бокам, Господь в восьмиугольном нимбе, в деснице у Него раскрытое Евангелие, шуйца простерта, повидимому, с двуперстным благословением.

На 147 (222) листе Отечество, под ногами Св. Троицы – херувимы и серафимы; надпись поясняет: «Отца безначальна, Сына собезначальна, Духа соприсносущна, Божество едино шестокрыльнии воспевают трисвятую песнь – Свят, Свят, Свят».

На 212 (289) листе сделана следующая помета, относящаяся к биографии Никодима: «…чернец Сийскаго монастыря иеромонах многогрешный и архимандрит недостойный, прямое [т. е. в мире] имя Никон».

На 218 (294) листе Никодиму принадлежит и самое «знамя» или составление рисунка – обычного изображения Господа Вседержителя с раскрытым Евангелием в шуйце и с благословляющею десницею. На обороте (219) представлена Богоматерь с раскрытым свитком в руке. На 220 (295) листе тоже знамя Никодима – Иоанн Предтеча также с раскрытым свитком. Все эти изображения вместе взятые составляют Деисус. На следующем 221 (296) листе также «знамя» Никодима – Богоматерь, подобная вышеуказанной, а на обороте – (222) представлены Господь Вседержитель и Богоматерь, как и на л. 218 (294) и обороте (219).

На 253 (324) листе рисунок Никодима – св. митрополит московский Филипп, в саккосе и омофоре, на голове низкая шапка, в левой руке у него Евангелие, правой он благословляет. Вверху представлено изображение Нерукотворенного Спаса.

Рисунки Никодима же:

На л. 257 (328) – Владимирская Богоматерь с молебно предстоящими Николаем Чудотворцем и Феодором Стратилатом.

На л. 258 (330) изображение великомуч. Никиты в воинских доспехах, с крестом и копьем в руках. У ног – меч и лук с колчаном, наполненным стрелами. Пейзаж – горы. Вверху – облака.

Носов Иван, иконного ряда торговый человек.

11 августа 1690 года получил из Патриаршего Казенного приказа 9 р. 12 алт. за следующие 39 икон, доставленных им «к поставлению святейшего патриарха»: «образ Спасов стоящий, образ Богоявления Господня, 12 икон Преображения Господня, 4 Пресвятыя Троицы, 2 образа Вознесения Господня, 2 образа Благовещения Богородицы, 3 образа Знамения Пресвятыя Богородицы, образ Пресвятыя Богородицы Страстныя, 6 Богородицы Владимирския, 5 Богородицы Одигитрия, 2 Чудотворца Сергия видения» (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 134 л. 199 и об.).

С декабря по половину мая 1691 года Носов написал в патриаршую домовую казну 210 икон «Спасовых, Богородичных и разных святых» (получал он по 4 алт. за икону. Там же. № 137 лл. 252, 253, 254, 261 и об., 261 и об.). – 50 икон из указанного числа были предназначены для раздачи Донским казакам, «которые впредь будут ко святейшему патриарху приходить» (Там же. № 137 л. 261 и об.).

Осенью 1691 года Носов написал для патриарха 50 икон Спасовых, Богородичных и разных святых «для благословения всяких чинов людям, которые будут приходить ко святейшему патриарху с имянинными пирогами» (Там же № 143 л. 242).

Оксентьев Федор, травщик.

В апреле 1627 года вместе со знаменщиком Басоном Петровым Лазаревым расписывает новую перегородку и двое дверей в алтаре Успенского собора в Москве, получая за свою работу «на корм» по 10 денег в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 321, 325 об.).

Осипов Василий см. Кондаков.

Осипов Иван, вдовой поп Соливычегодского Благовещенского собора, иконописец («изограф»).

С 28 марта по 17 июля 1682 года написал для патриарха 28 икон Владимирской Богоматери и одну икону с изображением четырех московских святителей. Получал он за каждый образ от 8 алтын 2 д. до 10 алтын (Моск. Арх. М. Ю. Кн. Патр. Каз. пр. № 105 лл. 176, 177, 178 об., 179, 180 об.). – В ноябре 1682-го же года написал в патриаршую домовую казну 12 икон Владимирской Богоматери (Там же № 108 л. 218), а с 12 ноября 1683 года по 7 июля 1684 года – 22 иконы (Там же. № 111 лл. 196 об., 197, 207), в конце 1685 года – 20 икон (Там же № 115 лл. 194 об., 201 об.), в ноябре 1688 года – 10 икон (Там же № 129 л. 217 об.), – в октябре 1689 года – 10 икон (Там же. № 134 л. 186), – в марте 1691 года – 10 (Там же. № 137 л. 254 об.).

Осипов Клим, костромич, иконописец.

У него 4 декабря 1669-го года было выменено для патриарха 30 икон Владимирской Богоматери штилистовых, на красках, по 5 алт. за икону (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. прик. № 69 л. 158).

С 15 сентября и до конца 1680 года Клим Осипов написал для патриарха тех же икон (от 7 алт. до 17 алт. за каждую) 112 (Там же № 102 лл. 189 и об., 190, 190 об., 192 об., 193), – весною 1682 года 25 (Там же № 105 л. 177), с 23 ноября 1682 года и кончая январем 1683-го года – 40 икон (Там же № 108 лл. 218, 219 и об., 220), – осенью 1690 года 13 икон (Там же № 137 лл. 251 об., 252).

Клим Осипов был и кормовым царским иконописцем третьей статьи, работавшим в Оружейной Палате с 1667 года до 1680 года включительно. Он, между прочим, писал во дворце около Грановитой палаты, а также в Коломенском, в придворной церкви Нерукотворенного Спасова образа, в Успенском соборе и проч., написал потешную книгу для царевича Петра Алексеевича и проч. т. п. Подробно об Осипове см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. стр. 192 – 193.

Остафьев Леонтий, иконописец.

23-го мая 1634-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 3 рубля 23 алт. 2 деньги за написанные им патриарху «для благословения» шесть икон,– «за образ Похвалы Пречистыя Богородицы, за образ Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы молящиеся о народе, за образ Пречистыя Богородицы Умиления, за образ Пречистыя Богородицы Взыграния Предвечнаго Младенца, за образ московских чудотворцев Петра и Алексея и Ионы, за образ Пречистыя Богородицы в молении московских чудотворцев» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 88 об.).

4 августа того же года Леонтий Остафьев из того же приказа получил 25 алтын за написанный им в 141-м году (1632–1633 г.) образ Успения Богоматери (Там же. Книга № 8 л. 90).

20-го ноября 1634-го же года он же получил из Патриаршего Казенного приказа 16 алтын 4 деньги за написанную им икону Петра митрополита (Там же. Книга № 8 л. 401).

В расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 1635-й год, между прочим, читаем следующие записи о выдаче Леонтию Остафьеву денег за его работы: «Марта в 2 день. Иконописцу Леонтию Остафьеву от образов от письма, которые образы нисаны для благословения... за образ Успения Пречистой Богородицы, за образ Похвалы Пречистой Богородицы, за образ Взыграния Превечного Младенца Пречистой Богородицы, за образ Пречистыя Богородицы моление московских чудотворцев по 25 алтын за образ, Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы молящие о народе – 25 алтын, за образ Пречистыя Богородицы Умиления, за образ Петра и Алексея и Ионы московских чудотворцев, по полтине за образ» (Там же. Книга № 8 л. 403). – 15-го мая ему же выдано «от семи образов от письма, которые писаны для благословения.., за образ Похвалы Пречистой Богородицы, за образ Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы молящие о народе, по 25 алтын, за образ Пречистыя Богородицы Умиления, за образ Взыграния Превечнаго Младенца 16 алтын 4 деньги, за образ Петра и Алексея и Ионы московских чудотворцев, за образ Пречистыя Богородицы в молении московских чудотворцев, по 25 алтын, за образ Петра чудотворца московскаго и всея Руси 16 алтын 4 деньги» (Там же. Книга № 8 л. 406). – 14 июня «иконописцу Левонтию Остафьеву Соловецких чудотворцев, что на патриарше дворе, от четырех икон местных от починки и от олифленья 30 алт. 2 деньги» (Там же. Книга № 8 л. 406 об.) – Ему же выдано 13-го августа «за икону Успения Пречистой Богородицы, что он писал к Успеньеву – Государя Царя для благословения, за письмо против прошлаго 142-го году 25 алтын» (Там же. Книга № 8 л. 408).

В сентябре 1639-го года Леонтий Остафьев «починивал местные образы у Соловецких чудотворцев, – три иконы Пречистыя Богородицы да апостола Филиппа, да Соловецких чудотворцев, да крест запрестольный, да дверь северную, да большого [Успенскаго] собору у Пречистыя Богородицы в приделе местный образ Дмитрия Солунскаго да шесть икон штилистовых» (Там же. Книга № 12 л. 115).

20-го марта 1640-го года Леонтий Остафьев получил из Патриаршего Казенного приказа 3 р. 8 алтын 2 деньги за шесть икон, – «за образ Пречистыя Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, за образ Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы, за два образа Петра чудотворца» (Там же. Книга № 12 л. 119 об.).

С конца августа и в первой половине сентября 1640-го года Леонтий Остафьев писал в церкви Соловецких чудотворцев, что на патриаршем дворе, «в паперти на стене деисус, Спасов образ, да Пречистыя Богородицы стоящия, да соловецких преклонных, да в [Успенском] соборе починивали местный образ Сергия чудотворца» (Там же. Книга № 12 лл. 123 и 446).

Упоминается в расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 10 ноября 1643 года (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 18 л. 152 об.).

26 ноября того же года ему заплатили 3 рубля с полтиною за иконы: Успения Богородицы, Похвалы Богородицы, Трех святителей – Петра, Алексея и Ионы, Владимирския Богоматери, Петра митрополита, «образ Пречистыя Богородицы Взыграние Превечнаго Младенца» (Там же. № 18 л. 153 об.).

30 декабря того же года ему уплатили 25 алтын за икону Богоматери с тремя святителями, «что он писал про Государев обиход» (Там же. № 18 лл. 154 об. – 155).

12 января 1644-го года Леонтий Остафьев получил 36 алтын за 6 икон Спаса и Богородицы – «для благословения» патриарху (Там же. № 18 л. 156).

20 февраля того же года он получил 2 р. за 6 икон Спасова образа и за 4 иконы Богоматери (Там же. № 18 л. 157), а 25 февраля ему дали 30 алтын за то, «что он отдавал тройные складни вкладывать медью, за дело и за медь» (Там же. № 18 л. 157 об.).

19 марта того же года Леонтию Остафьеву заплатили 25 алтын за икону Богоматери с тремя святителями, «что он писал про Государев обиход» (Там же, л. 159 об.), а 24 марта 2 р. 5 алт. за три образа «деисусы, в киоте, что взяты в домовую казну» (Там же), 30 марта – 2 р. 25 алтын за иконы Владимирской Богоматери, Взыграния превечнаго Младенца, Петра чудотворца, Трех святителей – Петра, Алексея и Ионы, Богоматери с тремя святителями стоящими (Там же, л. 160), 17 мая 25 алтын за образ Похвалы Богородицы (Там же, л. 162), 27 мая – 1 р. 16 алт. 4 деньги за то, «что он дочинивал и олифил в селе Троицком деисусы и праздники, и пророки, и царския двери, и местныя иконы» (Там же, л. 163 об.) и 1 р. 26 алтын 4 деньги за 10 икон Богоматери, написанных патриарху «для благословения» (Там же, л. 164), 20 августа 5 рублей «за 12 праздников деисусных, мерою в аршин с вершком, что взяты в село Дмитровское» (Там же, л. 165 об.), 30 августа 7 р. 5 алт. за царския двери в то же село, за запрестольную икону Богоматери и за то, «что он писал Пречистую Богородицу Владимирскую» (Там же, л. 166).

26 сентября 1649 года Леонтий Остафьев получил 20 алтын за 6 икон Богоматери («для благословения». Там же. № 28 л. 106 об.).

10-го мая 1650-го года он получил 1 р. 25 алтын «за 3 иконы, которыя у него взяты для Государева благословения из Троицкаго похода, за икону Похвалы Пречистыя Богородицы, да за икону Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы.., да за икону Петра митрополита московскаго чудотворца» (Там же, л. 111 и об.), – 8 августа – 20 алтын – «за икону – Успения Пречистыя Богородицы на краске, что выменена у него для благословения Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всея Руси к празднику Успеньеву дни Пречистыя Богородицы» (Там же, л. 112 об.).

В 1652-м году Леонтий Остафьев получил 11 сентября 1 р. 3 алт. 2 деньги за две иконы, – одну с изображением Богоматери и трех московских святителей, другую с изображением св. Филиппа митрополита московского (Там же. № 34 л. 156), 4 октября 1 р. 6 алт. 4 д. «за образ Успения Пречистыя Богородицы, что он давал писать под оклад серебряный чеканный, которым образом святейший патриарх благословил Государыню Царевну и Великую Княжну Татиану Михаиловну на свое патриарше поставление в прошлом во 160-м году» (Там же. № 34 л. 150 об.), 4 декабря 2 р. 6 алтын за 9 икон Владимирской Богоматери (Там же, л. 152), 28 декабря – 1р. 29 алт. 4 д. за 9 таких же икон (Там же, л. 154 об.); в 1653-м году – 5 февраля – 2 р. 20 алтын за 13 икон Владимирской Богоматери (Там же, л. 156), 4 марта 13 алт. 2 д. за икону Филиппа митрополита московскаго, 15 марта 22 алтына за 6 икон Владимирской Богоматери пятилистовых (Там же. № 34 л. 157) и 31 ал. 4 д. за 3 образа Филиппа митрополита (Там же, л. 157 об.), 2 апреля 2 р. 9 алтын за 12 икон Владимирской Богоматери, «вымененных» у него «к празднику – к Вербному Воскресению» (Там же. № 34 л. 157 об.), 8-го апреля за 13 икон Владимирской же Богоматери (Там же, л. 158 об.).

С 20 апреля по 31 августа 1653-го года Леонтий Остафьев написал патриарху для благословения всякого чина людей 94 иконы Владимирской Богоматери (Там же. № 34 лл. 159 и об., 160 об., 161 и об., 162 и об., 163 и об., 164 об. и 165), 1 икону Богоматери с четырьмя московскими святителями (Там же, лл. 160 об. – 161) и пять икон с изображением св. Филиппа митрополита (Там же, лл. 161 и 162 об.). – За каждую икону Владимирской Богоматери платили Остафьеву – за штилистовую 7 алтын, а за пятилистовую 4 алтына (Там же, лл. 159–165).

С 9 сентября 1653 года по 20 апреля 1654 года Леонтий Остафьев написал патриарху для благословения всяких чинов людей и «в запас» для той же цели «к Троицкому Сергиеву походу» патриарха 44 иконы Владимирской Богоматери, 1 икону Богоматери с четырьмя московскими святителями, 1 икону Алексея митрополита, одну Филиппа митрополита, одну с изображением Петра чудотворца (Там же. № 36 лл. 251 и об., 252 и об., 253 и 259).

Остафьев Никифор см. Еустафьев.

Павлов Иван, иконописец.

В июле 1700-го года получил из Патриаршего Казонного приказа 8 руб. за купленные у него и отданные «в Дмитровский уезд патриарша домоваго села Игнатовскаго в церковь Николая Чудотворца два образа местные, – образ Спасов седящаго на престоле да образ Пресвятыя Богородицы Одигитрия, на красках, мерою в вышину по два аршина с четью, а в ширину по два аршина без чети икона; а кругом тех икон вместо киотов по краям положены рамы флемованныя золочены» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 176 л. 151).

Павлов Митрофан, иконописец.

В июле 1685 года написал «добрым письмом» для патриарха 2 иконы Спаса Всемилостивого поясные, 6 икон Успения, 2 – Богоматери Владимирской, одну Петра митрополита и одну Филиппа митрополита (получил по 23 алт. 2 д. за икону. Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 115 л. 205).

С сентября 1685 года и кончая январем 1686 года Митрофан Павлов написал для патриарха 34 иконы Владимирской Богоматери, четыре – Всемилостивого Спаса, две Похвалы Богородицы, 2 Алексея митрополита, 1 Ионы митрополита и 1 Петра митрополита. Все эти иконы были «добраго письма» и оценены были по 23 алт. 2 д. за каждую (Там же. № 118 лл. 119 об. – 194, 196 об., 204 об.).

Паисеин Иван, знаменщик.

25 сентября 1629-го года получил из Патриаршего Казенного приказа на два дня корму – 4 алтына (по 2 алтына на день) (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 162).

Иван Паисеин был царским жалованным иконописцем, получавшим в год 16 рублей деньгами и по 20 четвертей ржи и овса. В 1628-м году ему было пожаловано от царя сукно. «Генваря в 5 день по государеву цареву и великаго князя Михаила Федоровича всея Руси указу, по памяти за приписью подъячего Василия Львова Государева жалованья иконописцам Ивану Паисеину, Назарью Истомину, Осипу Поспееву, Федору Фирсову, знаменщику Насону Лазареву по пяти аршин тафты виницейки двоеличной шолк лазарев черлен по дватцати по три алтына по две деньги аршин, да по четыре аршина сукна настрафилю лазореваго, цена по два рубли с четью портище, да кормовому иконописцу Левонтью Тимофееву четыре аршина сукна настрафилю лазореваго, цена два рубли с четью. Дано. А пожаловал Государь их в приказ» (Московское Отделение Общего Архива Министерства Императорского Двора. Оп.34. № 283. 7136 г.). Об его деятельности по Оружейной Палате известно лишь, что он в 1642 – 1643 гг. писал стенопись в Успенском соборе, будучи одним из самых главных мастеров в то время. По справке от 4 мая 1648 года, Паисеин значится умершим (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 201).

По словам покойного Д. А. Ровинского («Обозрение иконописания в России до конца XVII века». Спб. 1903 г. Стр. 155), «работы Ивана Паисеина значатся 7 образов в описи 1651 года ярославской церкви Ильи пророка: 1 Господь Саваоф в силах с молящимися. 2. Стоящая Богоматерь с архангелом Михаилом и апостолом Петром. 3. Иоанн Предтеча, архангел Гавриил и апостол Павел. 4. Никола поясной, с преподобными Феодором и Михаилом на полях. 5. Соловецких чудотворцев Зосимы и Савватия. 6. Двурядная, – в первом ряду – митрополиты Петр, Алексей и Иона, преподобные Сергий, Варлаам, Дмитрий Прилуцкий, Макарий Унженский и Василий Блаженный. 7. Никола можайский. Из них сохранился в церкви Ильи пророка – один № 4 – Никола поясной (11.6 –10) и другой № 7 – Никола можайский (11.2 – 10)».

Панкратьев Еремей, иконописец.

6 сентября 1643-го года ему заплатили из Патриаршего Казенного приказа – за 3 иконы Спаса и за 3 Владимирской Богоматери по 6 алтын 2 деньги. Иконы эти были написаны патриарху «для благословения» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 18 л. 150).

Панкратьев Иван, знаменщик и травщик.

Весною 1627 года вместе со знаменщиком Насоном Петровым Лазаревым и травщиками Оксентьевым и Иваном Петровым расписывал новую перегородку и двери в алтаре Успенского собора в Москве, получая по десяти денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 лл. 323 об., 325).

Панкратьев Степан, иконописец.

В конце (31-го) октября 1627-го года написал «в домовую казну» патриарха образ – «Никита епископ, и на тот образ положен оклад серебрян [с] стараго образа». За икону эту Степану Панкратьеву заплатили 11 алтын 4 деньги (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 118 об.).

14-го августа 1632-го года иконописцу Степану Панкратьеву выдано было из Патриаршего Казенного приказа 25 алтын за написание им иконы Успения Божией Матери, написанной «под оклад к празднику Успенья святей Богородицы в запас» (Там же. Книга № 3 л. 746).

30-го августа 1635-го года Степан Панкратьев получил 10 алтын «от олифленья», – «олифил иконы из церкви Соловецких чудотворцев, на государеве патриарше дворе» (Там же. Книга № 8 л. 502).

14-го октября 1639-го года ему уплатили из Патриаршего Казенного приказа 3 р. 11 алтын 4 деньги «за икону Пречистыя Богородицы Владимирския, за икону Пречистыя ж Богородицы Взыграние Прсвечнаго Младенца, за образ Трех святителей московских, за образ Петра митрополита, по полтине за икону» (Там же. Книга № 12 л. 116 об.).

24 февраля 1640-го года Степан Панкратьев получил из того же приказа четыре рубля «за икону Пречистыя Богородицы Владимирския, за икону Пречистыя Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, за икону Петра чудотворца, за две иконы Трех святителей Петра и Алексея и Ионы.., да за икону Похвалы Пречистыя Богородицы с московскими чудотворцы» (Там же. Книга № 12 л. 118 об.).

Панкратьев Третьяк, см. Зубченин.

Петров Андрей, торговый человек иконного ряда, иконописец.

26 марта 1667 года у него «выменяли» 51 икону Владимирской Богоматери по 6 алт. 4 д. за каждую – в домовую патриаршую казну (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 60 л. 105).

В августе 1684 года написал для патриарха икону Владимирской Богоматери «добраго письма» за 23 алт. 2 д. (Там же. № 111 л. 208).

Петров Василий, иконного ряда торговый человек.

9 января 1654 года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 3 алт. 2 д. за 10 икон Владимирской Богоматери («для благословения». Московский Архив Министерства Юстиции. Кн. Каз. Патр. пр. № 36 л. 254).

Петров Иван, см. Арефусицкий.

Петров Иван, травщик.

В апреле 1627 года вместе со знаменщиком Лазаревым и травщиком Оксентьевым расписывает новую перегородку и двое дверей в алтаре Успенского собора в Москве, получая содержания по десяти денег за рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 321).

Петров Матвей, торговый человек иконного ряда.

У него в августе 1657 года было «выменено» 12 икон Богоматери Владимирской патриарху «для благословения», штилистовые по 11 алт. за каждую, пятилистовые по 8 алт. 2 д. (Московский Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 41 лл. 158 об. и 159).

Петров Насон, см. Лазарев Насон Петров.

Потапов Бажен, дворцовый сторож.

В ноябре 1629-го года сделал из 6-ти липовых досок подволоку в Успенский собор в алтаре над жертвенником к «кровле деревянной, что сделана бочкою» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 252).

Прокофьев Макар, иконописец.

С 10 февраля по 21 июня 1680 года написал для патриарха 123 иконы Владимирской Богоматери (по 8 алт. 2 д. за каждую), на красках, «ризы пробеливаны золотом», и икону Всемилостивого Спаса (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 99 лл. 192 об., 193, 194 и 195).

К 19 января 1681 года он написал для патриарха же 71 икону Владимирской Богоматери (Там же. № 102 л. 194), – с 24 января по 15 марта 72 иконы (Там же. № 105 лл. 173, 175 об.).

Пушкарицын Леонтий Емельянов, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с С. Ф. Ушаковым и кормовыми царскими иконописцами писал «на государеве патриарше дворе на дорогах у внешних сторон на церкви стенное письмо». Работал он здесь 6 дней, получая по 2 алтына 2 деньги в день (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. пр. № 43 л. 82 об.).

Пушкарев или Пушкарицын Леонтий Емельянов был родом костромич. Был кормовым царским иконописцем. О нем см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 222–223.

Рафаил, «домовый старец».

23 января 1690 года у него купили в домовую патриаршую казну 3 иконы Сергиева видения, на золоте, пятилистовые, по 10 алтын за каждую (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 134 л. 191 об.).

Репьев Максим, иконописец.

В 1691 и 1692-м годах вместе с иконописцем Ефимом Шестаковым написал в большой Успенский собор «12 икон праздничных налойных, мерою – десятилистовых добрым мастерством, в том числе икон порознь – Господских праздников, Пресвятыя Троицы, Христова Воплощения, Рождества, Крещения, Принесения в церковь, Преображения, Входа в Иеросалим, Вознесения, Воздвижения Креста Господня, да Пресвятыя Богородицы Рождества, Входа во храм. Успения». Получили они по 2 р. с полтиною за икону (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 143 л. 129 об. – 130).

30 ноября 1692 года Репьев же и Шестаков получили 3 р. за икону Воскресения Христова, написанную ими для церкви 12-ти апостолов, что в доме патриарха, «добрым мастерством» (Там же. № 143 л. 130).

Рожнов Федор Никитин, иконописец, из Казани.

13 марта 1692 года ему было послано в Казань из Патриаршего Казенного приказа 10 рублей за то, «что он писал образ Воскресения Христова десятилистовый, который, по указу святейшего патриарха, писан и поставлен на Москве в соборной церкви Успения Пресвятыя Богородицы на аналое» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр, пр. № 143 л. 136).

В июле 1697 года Рожнов впервые называется «домовым иконописцем» (Там же. № 165 л. 156).

В том же месяце он получил из Патриаршего Казенного приказа 7 р. 16 алт. 4 д. за то, что «в церковь 12 апостолов, что в доме святейшего патриарха, написал из своего золота и красок два образа, образ Спасов Нерукотвореннаго, образ Иоанна Предтечи Усекновение честныя его главы на трех четвертных цках.., да, в Московском уезде в домовом селе Пушкине в новопостроенной церкви Николая Чудотворца на трех стенах подписывал летопись» (Там же. № 165 л. 156).

В том же году и в ту же церковь Рожнов написал «на прежней цке… образ Спасов седящаго на престоле, во умолении по сторонам Пресвятыя Богородицы да Иоанна Предтечи, а в подножии Николая Чудотворца да Алексея митрополита, цка мерою вышиною трех аршин, шириною полтретья аршина, который стоял в закомаре на колокольне, и в пожарное время от огня испортило... Наемным мастером, которые доличное писали, дано 3 р. 16 алт. 4 д. Да на цку, на которой написаны будут проповеди апостольския в соборную Успенскую церковь, – мерою цка вышиною трех аршин, шириною полтретья аршина... Да на образ Николая Чудотворца, который написан в Николаевский монастырь, что на Перерве, в новопостроенную церковь, – мерою цка в вышину 2 ар., шириною в аршин» (Там же. № 165 л. 244 об. – 245).

Осенью 1697 года Рожнов «с товарищи в церковь Двунадесяти апостол, что в доме святейшего патриарха, написал образ апостольския проповеди из своего золота и красок на цке, а мерою цка в длину аршин, поперек три четверти без вершка. А за письмо того образа... ему Федору из домовыя казны 7 р.» (Там же. № 170 л. 138).

В расходной книге Патриаршего Казенного приказа за 7207-й год, между прочим, читаем: «В прошлых в 205 и в 206 и в нынешнем в 207 годех, по указу великаго господина святейшего кир Адриана, архиепископа московскаго и всеа России и всех северных стран патриарха, иконописец Федор Никитин сын Рожнов Казанец написал в соборную церковь Успения Пресвятыя Богородицы образ местный на цке липовой, которому стоять в киоте резном у столпа, что за местом святейшего патриарха; мерою цка – в длину 3-х аршин, в ширину 2 аршина. А на той цке в средине написано Распятие Иисуса Христа, в предстоянии у креста Пресвятыя Богородицы да Иоанна Богослова, вверху над Распятием Коронование Пресвятыя Богородицы, да по сторонам в кругах – по правую Вознесение Господне, а по левую Сошествие Святаго Духа, кругом Распятие, Страдание Двунадесяти апостолов, внизу – на цке – по сторонам Собор семидесяти апостолов, а между тех апостолов в средине Страдание первомученика и архидиакона Стефана; у двунадесяти апостол подпись на виршах, в клеймах держат ангели, у того образа у всех святых и у ангелов ризы и в иных местех, где прилично, прописано золотом твореным красным, а оглавие и клейма кроме подписей росписаны по золоту». За «письмо» иконы Рожнову уплатили 30 р. и еще 20 р. 26 алт. 4 д. за материалы (Там же. № 173 лл. 153 об. – 154).

В 1699 году Роленов написал в Успенский же собор иконы (в киотах, которые делал старец Ипполит) – «в средине Проповедь апостольская, а по – сторонь – Воскресение Христово и царь Константин и Елена (Там же № 173 л. 154 об.). Киоты стояли у столпа, за патриаршим местом. Константин и Елена были изображены стоящими по сторонам животворящаго креста Господня. Ризы на иконе были писаны «золотом твореным красным на аксамитное подобие». За один этот образ Роленову дали 20 р. (Там же. № 173 л. 155 об.), а за икону Воскресения (размер ея – в длину 3 ар., в ширину 2 арш.) 30 р. (Там же. № 173 лл. 162 об. – 163).

20 августа 1699-го же года Федор Роленов получил 4 р. за 4 иконы Успения Божией Матери штилистовые, добраго письма, под чеканные оклады (Там же. № 173 л. 242 об.).

13 мая 1700 года ему же дали 6 р. за 6 икон Спасовых поясных штилистовых, писанных на красках (Там же. 176 л. 227 об.).

«В нынешнем 1700-м году, читаем мы в расходной книге Казенного Патриаршего приказа, в июне и в июле месяцах, по указу святейшего патриарха, домовой иконописец Федор Рожнов с товарищи у церкви Трех святителей, что в доме святейшего патриарха, в притворе церковном, на церковной стене – образ Всемилостиваго Спаса, седящаго на престоле, в предстоянии с Богородичным и со Предтечевым по старописанному письму лица и ризы и все написал вновь на отделку; а писал он Федор с товарищи своими своим товаром» (Там же. № 176 л. 152 и обор.).

Рожнов же в августе и сентябре того же 1700 года «починил заново образ Спасов, седящий на престоле, во умолении по сторонам Пресвятыя Богородицы да Иоанна Предтечи, в подножии Николая Чудотворца да Алексея митрополита; мерою цка того образа в вышину 3-х аршин, в ширину полтретья аршина; который стоял в Московском уезде в его святейшего патриарха домовом селе Пушкине у церкви Николая Чудотворца с приходу в колокольной стене, в закомаре, и от великия бури и ветру с стены свалился и цку разшибло, и от того образа... ему Федору… 5 р.“ (Там же. № 176 лл. 154 об. – 155).

В Московской Патриаршей Ризнице сохранилась написанные на кипарисной доске (размер ее: 1 арш. 4³|₄ вершк. × 12¹/₈ верш.) икона с изображением Ангела-Хранителя.

Ангел-Хранитель представлен стоящим на облаках. Одет он в длинный зеленый хитон, складками падающий на босые ноги, до пальцев, и в красный плащ; обе одежды прописаны золотом. В правой руке Ангел-хранитель держит медальон с лучистым сиянием и с семиконечным крестом внутри, в левой – золотой меч. Икона писана по темнокрасному фону, земля темнозеленая.

Внизу иконы, под облаком, налево от зрителя, под балдахином, на широкой кровати с двумя подушками лежит сытый инок с седой бородой, на голове у него камилавка, он покрыт красным одеялом по грудь, из-под одеяла видна белая рубашка. Закрытые глаза свидетельствуют о том, что монах спит. Правая его рука касается груди. Пред кроватью табурет и стол, на котором хлеб и две книги. Под этой сценой на белой ленте надпись:

«От трудов монах где-ли почивает,

Ангел Божий свят его соблюдает,

Враги проженет, к молитве воздвигнет,

Да славу в Христе и радость постигнет».

Напротив этого изображения, справа от зрителя, молодой инок, в черной рясе и коричневом подряснике, со сложенными на груди руками стоит на коленях пред покрытым красною скатертью и стоящим на темно-зеленом помосте – столом, напоминающим католический престол; на столе Распятие и перед ним на подсвечнике горящая свеча, дальше две книги, одна раскрытая, другая закрытая в переплете, стоящая боком, и скомканный плат.

Под этим изображением надпись на белой же ленте:

«Монах молится всещедрому Богу,

Да хранит ангел в духовном и слогу.

Молитву и жизнь даст добре свершити,

Посем и в небе с святыми бы житии».

Под главным изображением на иконе на белой же ленте надпись: «Посылается и особно святый ангел к человеком в помощь добросоделования и возвещает волю Божию, такожде и храпит от всякия напасти и прогоняет всю силу вражию от людей, наипаче же молящыяся Господу велию пользу приемлют».

В правом нижнем углу иконы, на поле сделана следующая надпись: «7204-го иуниа в 24 ден. Феодор Рожнов».

В Патриаршей Ризнице о. помощником Ризничаго иеромонахом Арсением нам была указана и другая (первая икона описана о. Арсением в 1-м томе «Трудов» Церковно-археологического отдела при Обществе Люб. Дух. Просвещения. М. 1911 г.) икона, принадлежащая кисти Рожнова, – это Нерукотворенный Спас (размер: 52,5 × 47,8 сантиметров). Внизу иконы слева сделана следующая подпись: «Писал Федор Рожнов» направо: «7205 [т. е. 1697 г.] го[ду] июля в 11 день».

Рудаков Селивестр, иконописец.

В декабре 1687 года написал для патриарха 10 икон Владимирской Богоматери и получил по 6 алтын за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 127 л. 217).

28-го марта 1689-го года он получил 1 р. за то, «что починил домовых старых икон на царския двери вставных 12 мест, – образ Благовещения Пресвятыя Богородицы да 4 образа Евангелистов, да на сень 2 образа ангельских, да на столбцы образы Спасовы, Пресвятыя Богородицы, Василия Великаго, Иоанна Златоустаго» (Там же. № 129 л. 222 и об.).

Сильвестр Рудаков был учеником иконописного письма в Оружейной Палате. В конце 1684 года он вместе с другими иконописными учениками писал иконы Онуфрия Великого и трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого в хоромы к царице Наталье Кирилловне. Иконы эти имели в длину по 4 вершка, в ширину – «по размеру» (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 230).

Рудаков Яков Тихонов, иконописец, человек боярина князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского.

27 января 1644 года получил 1 рубль «за письмо» иконы Всемилостивого Спасова поясного (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного Приказа. № 18 л. 156 об.).

Яков Тихонов Рудаков, был жалованным царским иконописцем. В 1648 году он написал для царя «государева ангела – святого праведного Алексея Человека Божия, да государыни царицы ангела преподобные Марии Египетския, к Богородице молящие; образ Пречистыя Богородицы Казанския». В том же году Рудакову было назначено жалованья в год 15 рублей денег и хлеба – ржи и овса по 20 четвертей [всего 40], т. е. значительно больше назначенного тогда же жалованья Симону Ушакову (10 руб. и по 15 четвертей ржи и овса). Очевидно, в это время Рудаков превосходил Ушакова своим искусством.

Поступил Яков Тихонов в Оружейную Палату на место Ивана Паисеина.

В 1652 г. Рудаков был у стенного письма в Архангельском соборе.

Между прочим, он «писал до лиц» знаменитую икону Благовещения, находящуюся в церкви Грузинской Божией Матери в Москве, т. е. одежду, фигуры до головы, землю с зданиями и проч; писал также «в Звенигород в Саввинский монастырь» (в Собор Рождества Богородицы) царские двери. О Рудакове см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в.».

Савинов или Савельев Сила, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с Симоном Федоровичем Ушаковым и некоторыми царскими кормовыми иконописцами писал стенопись на патриаршем дворе «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 43 л. 82 об.).

Сила Савинов был с 1660 г. по 1676 г. кормовым (с 1673 года первостатейным) царским иконописцем. Родом он был костромич. О нем см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 232.

Савельев Кирилл, торговый человек иконного ряда.

1 марта 1654 года получил из Патриаршего Казенного Приказа 27 алт. 5 д. за 7 икон Владимирской Богоматери («для благословения». Московский Архив Министерства Юстиции. Книга Патр. Каз. приказа. № 36 лл. 255 об. – 256).

Савин Федор, иконописец.

Летом 1626-го года писал стенопись в Успенском соборе в Москве, получая за свой труд кормовых по два алтына в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 лл. 15, 16, 30).

В сентябре 1627-го года Федор Савин писал стенное же письмо в Успенском соборе «в киотех» (Там же. Книга № 1 лл. 44 об., 66 об., 77).

Д. А. Ровинский («Обозрение иконописания в России до конца XVII века». Спб. 1903 г. Стр. 30, 34 и 160) Федора Савина называет строгановским иконописцем и указывает икону, бывшую у Ерофея Афанасьева, Поклонения веригам апостола Петра, с подписью: «Федорова письма Савина». Икона написана плохо.

В числе царских кормовых иконописцев был и Федор Савин, работавший в Оружейной Палате с промежутками с 1660 года по 1680 год включительно. О работах Савина по Оружейной Палате см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 232 – 233.

Самойлов Козьма, иконописец.

В ноябре 1668-го года писал на складнях «дванадесятные праздники Кир Паисию папе и патриарху Александрийскому и Судии вселенскому» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 67, под 21 ноября).

Семенов Лука, иконописец.

У него и его товарищей в 1668 году «выменено» было для патриарха 189 икон Владимирской Богоматери, на красках, по 2 гривны за образ (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 67 лл. 227–229).

У него же 11 августа 1669 года «выменено» 4 иконы Владимирской Богоматери, по 5 алтын за образ (Там же. № 67 л. 238 об.).

5 ноября того же года у него же «выменено» было 5 таких же икон, из них 2 на двоеличном золоте (по 8 алт. 2 д. каждая) и 3 (по 6 алт.) на красках (Там же. № 69 л. 157 об.).

С 4 ноября 1670 года по 10 марта 1671 года он написал для патриарха 80 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 73 лл. 161 и об., 162 об., 165 об., 166 об., 168 и 170), – а с 17 ноября по 20 декабря 1671 года 43 иконы (Там же. № 75 лл. 186 об., 187 об. – 188, 189 об. – 190), – в конце 1672 года 37 икон (Там же. № 78 лл. 147 об. и 150 об.), – в марте 1675 года 5 икон (Там же. № 83 л. 190).

Среди царских кормовых иконописцев был и Лука Семенов – «из иконнаго ряда». Он в июне 1687 года «был у дела в Новодевичьем монастыре для прописки церкви Сошествия Святаго Духа» (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 250).

Семенов Назарий, иконописец.

У него и его товарищей с осени 1668 года по 28 августа 1669 года было «выменено» для патриарха 475 икон Владимирской Богоматери, из которых 17 икон были писаны на золоте двоеличном, а остальные – на красках (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. прик. № 67 лл. 227 и об., 229, 230 и об., 231 и об., 232 и об., 233 и об., 234 и об., 235, 236 и 240); – с 16 ноября 1669 года по 29 марта 1670-га года 96 таких же икон, из них 10 писаны на золоте двоеличном, 8 на золоте, остальные – на красках (Там же. № 69 лл. 157 об., 158 об., 159 и об.).

С 7 сентября 1670 года по 25 августа 1671-го года у Назария Семенова было «выменено» 406 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 73 лл. 159 и об., 160 и об., 162 и об., 163 об., 164 и об., 165 и об., 166 об., 167 и об., 168 и об., 169, 170 и 176 об.).

С 20 октября 1671 года по 10 марта 1672-го года Назарий Семенов написал для патриарха 251 икону Владимирской Богоматери (Там же. № 75 лл. 185 и об., 186, 187 и об., 188 об., 189, 190 об., 191 об., 192, 193, 195), с 20 сентября 1672 года по август 1673 года – 851 икону (Там же. № 78 лл. 147 об., 148 об., 149 и об., 150 и об., 151 и об., 152 и об., 153, 154 об., 155 и об., 156, 157 и об., 158 и об., 159, 160 и об., 161 и об., 165 об., 166 и об., 167 и об., 168 и об., 170), – в августе 1674 года 20 икон (по 5 алтын за каждую. Там же. № 81 л. 174), с 2 октября 1674 года по август 1675 года 483 иконы (Там же. № 83 лл. 183 и об., 184, .185 186, 187, 188 и об., 189 и об., 190 об., 191 и об.).

Будучи иконописцем, Назарий Семенов служил мастером на государевом Денежном дворе в Москве (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 250).

Семенов Степан, иконописец.

В марте 1686 года написал в домовую патриаршую казну 20 икон Владимирской Богоматери (Моск. Арх. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 118 л. 200).

Семенов Харитон, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с С. Ф. Ушаковым и др. был у стенного письма на патриаршем дворе «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 43 л. 82 об.).

Харитон Семенов, скончавшийся около 1668 года, был царским кормовым иконописцем с 1642 г. Родом он был ярославец. О нем см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». Стр. 251 – 252.

Сергеев Ермолай, вологжанин, иконописец.

В июне 1685 года написал в патриаршую домовую казну 8 штилистовых икон Владимирской Богоматери, ризы прописаны золотом; получил за них по 11 алтын за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 115 л. 204).

Ермолай Сергеев был вологодским посадским человеком и был некоторое время царским кормовым иконописцем третьей степени.

В 1660 году его вызывали в Москву к стенному письму в Архангельском соборе, но не был прислан. В 1666 году был у стенного письма в Архангельском соборе и в церкви Спаса Нерукотворенного образа, во дворце. В следующем году также работал в Оружейной Палате. В 1670 г. писал стенное письмо в церкви же Спаса Нерукотворенного и в селе Коломенском.

В Сийском иконописном подлиннике на лл. 242. 247 и 248 помещен превосходно исполненный Ермолаем Сергеевым деисус (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 252).

В Ростовском музее церковных древностей есть икона Страстей Христовых (размер иконы: 38 × 30 в.), с подписью внизу: «Сия святая церковь во имя Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа иконным писанием написана в лето от Рождества Христова в 1702 февралия 17 по обещанию Ирины Михайловны вдовы стольника Алексеева Мусина-Пушкина с сыном стольником Иваном Алексеевым. А написали сию церковь иконным писанием зографы Ермолай и Яков Сергеевы и Григорий Агеев». Икона эта взята из Богоявленской церкви села Угодич. И. Богословский, составитель «Описания икон, хранящихся в Ростовском музее церковных древностей» (Ростов Ярославский. 1910 г.) неверно передает эту надпись.

Сергеев Конон, иконописец, торговый человек иконного ряда.

В мае (16-го) 1685 года получил из Патриаршего Казенного приказа 3 р. 6 алт. «за иконы, что у него куплены Дмитровскаго уезду в патриарше домовое село Игнатовское святейшего патриарха в хоромы, за два деисуса по три иконы главныя штилистовыя..., за 8 икон розных на золоте и на красках» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 115 л. 293 об. – 294).

В качестве царского кормового иконописца, Конон Сергеев в 1667 году расписывал подзоры и резьбу около Грановитой палаты (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 252).

Сергеев Тихон, иконописец, торговый человек иконного ряда.

17 августа 1635-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 1 р. 8 алтын 4 деньги за «взятыя» у него патриарху «для благословения», «для преду» (т. е. на будущее время) иконы, – две – Спасова образа, на празелени, три иконы Пречистыя Богородицы Владимирской, на золоте (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 8 л. 409).

Сидоров Иван, иконописец.

В октябре 1627-го года расписывал печь для пещного действа. Получал он за это время «на корм» по 8 денег в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 193 об.).

Симон, торговый человек иконного ряда.

1 августа 1657 года у него было «выменено» за 2 р. с полтиною десять икон Владимирской Богоматери пятилистовых «для благословения всяких чинов людей» (Моск. Архив Мин. Юстиции. Кн. Патр. Каз. приказа. № 41 л. 156 об.).

Соломонов Николай, иконописец, грек.

В июне 1685 года написал в патриаршую домовую казну 11 икон доброго письма, на которых ризы были прописаны твореным золотом; из этих икон 9 были Владимирской Богоматери, а две – Знамения; за каждую икону он получил по 23 алтына 2 деньги (Моск. Арх. Мин. Юст. Книга Патр. Каз. пр. № 115 лл. 203 об. – 204).

8 августа 1686 года получил из Патриаршего Казенного приказа 2 р. за 5 штилистовых икон, из которых три были Всемилостива Спаса поясных, одна Успения и одна Владимирской Богоматери (Там же. № 118 л. 205 об. – 206).

В ноябре 1689 года написал для патриарха 8 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 134 л. 189).

Николай Соломонов был царским жалованным иконописцем, работавшим в Оружейной Палате до 1700-го года включительно. В последнее время он получал по 36 р. 30 алт. в год.

О работах Соломонова см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 260.

В церкви Воскресения, в Кадашах, в притворе верхнего храма мы нашли две иконы – Воскресения Иисуса Христа и Божией Матери, написанные Соломоновым.

На храмовой иконе Воскресения Иисуса Христа надпись: «В лето 7208 совершися сей пречистый образ месяца ноября по любомудрому обещанию гостя Логина Кондратия [Кондратьева?] сына Добрынина, тоя церкви служителя иереов Федора Михайлова и Федора Назарова Василия [?], изографа Государския Палаты Петр Беляив [конечно, Билиндин; несомненно, надписи на ризах переданы неверно], Николай Соломонов, Петр Кособок».

Господь Вседержитель (надпись киноварью: «Иис. Хрс.»), – в красной нижней одежде, украшенной золотым растительным орнаментом, и сверх которой на левое плечо наброшен золотой плащ, спадающий: ниже груди. Десницею Спаситель благословляет именословно, в шуйце держит Евангелие, раскрытое на словах: «Евангелие от Матфеа глава VII, зачало 20. Рече Господь: Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам. Всяк бо просяй приемлет, и ищай обретает, и толкущему отверзется. Или кто есть от вас человек, его же аще воспросит сын его хлеба, еда камень подаст ему; или аще рыбы просит, еда змию подаст ему. – Аще убо вы, лукави суще, умеете даяния блага даяти чадом вашим, – кольми паче Отец ваш небесный даст блага просящим у Него. – Евангелие от Марка глава XI, зачало 51. Рече Господь Своим учеником: Имейте веру Божию. Аминь бо глаголю вам, – яко, иже аще речет горе сей: и верзнся в море» и не размыслит в сердце своем, но веру имеет, яко еже глаголет бывает, – будет ему, еже аще речет. Сего ради глаголю вам; вся, елика аще молящеся просите, веруйте, яко приемлете, – и будет вам. И егда стоите молящеся, отпущайте – аще что имате на кого, да и Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешения ваша. Аще ли вы не отпущаете, ни Отец ваш, иже есть на небесех, отпустит вам согрешений ваших. – Евангелие от Луки глава III, зачало 11. Во время оно бе Иисус яко летом тридесять начиная сый, яко мним сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиин, Ионнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеов, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннаиов, Рисаев, Зоровавёлев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафаиов, Давидов, Иессеов, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Иорамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковль, Исааков, Авраамов, Фаранов, Нахоров, Серухов, Раговов, Фалесов, Еверов, Саланов, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалев, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Енососов, Сифов, Адамов, Божий. Иисус же, исполни Духа Свята, возвратися от Иордана и ведяшеся Духом в пустыню. – Евангелие от Иоанна, глава XI, зачало 48. Рече Господь Свом учеником: Имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя; а любяй Мя, возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его и явлюся ему Сам». – Фон иконы – голубой, поля – темные. Внизу иконы надпись: «Лета 7198-го писал сий святый образ зограф Николай Соломонов сын Вургаров».

Из подписи на этой иконе мы узнаем, что у грека Николая Соломонова была фамилия Вургаров.

Софонов Яков, живописец.

В 1685-м году «к празднику Успения Пресвятыя Богородицы» расписал золотом и красками два «налепа восковых» к лампадам «во служении пред святейшим патриархом». За эту работу он получил 1 р. 13 алт. 2 д. (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 118 л. 141).

Степанов Илья, иконописец.

В сентябре 1640-го года «писал у Соловецких [т. е. в церкви Соловецких чудотворцев, на патриаршем дворе] в паперти на стене деисус, Спасов образ да Пречистыя Богородицы стоящия да соловецких преклонных, да в [Успенском] соборе починивал местный образ Сергея чудотворца» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 446).

Степанов Степан, иконописец, дьякон.

В расходной книге Патриаршего Казенного Приказа под 18 декабря 1843 года читаем: «По именному патриархову приказу – дьякону Стефану Стефанову сыну, иконописцу, что служил за Яузою у Козьмы и Демьяна, в Кузнецах, что он писал местный образ Николы Чудотворца, которому быть в селе Пушкине, за письмо 2 рубли» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 18 л. 154 и об.).

28 марта 1644 года дьякон Степан получил 5 р. «за письмо от образа Николы Чудотворца в деянии, которому быть в селе Пушкине» (Там же. № 18 л. 160).

5 мая того же года «по государеву патриархову указу», было выдано 2 рубля «иконописцу – Козьмо-Демьянскому дьякону Стефану – из-за Яузы, что он пишет образ Николы Чудотворца, на краски и на сусальное золото» (Там же, л. 163 об.).

Степанов Федор, дьякон Благовещенского собора города Гороховца.

В декабре 1691 года у него купили в патриаршую домовую казну 52 иконы Владимирской Богоматери, по 5 алтын за икону (Моск. Архив Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 143 л. 245 об.).

Степан, иконописец.

18-го сентября 1639-го года получил из Патриаршего Казенного приказа 25 алтын за написание иконы Похвалы Божией Матери, которую написал он «ко государеву цареву и великаго князя Михаила Феодоровича всея Руси приходу от Живоначальныя Троицы Сергиевскаго походу к Москве» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Казенного приказа. Книга № 12 л. 115).

Суворов Иван, иконописец.

18 июля 1679-го года у него купили две иконы Владимирской Богоматери «на красках», по 8 алтын за икону, для патриарха (Моск. Арх. М. Ю. Кн. Каз. Патр, прик. № 95 л. 209).

Тепляков Савва, иконописец.

2 декабря 1627-го года сделал «в государево в патриаршее в село Троицкое [– Голенищево] в церковь... крест на престол спаян медью и позолочен»; за него он получил 6 алтын 4 деньги (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 166).

Тогда же (именно 1 декабря) Савва Тепляков золотил и олифил «три шапки отроческия», получая за это дело в течение четырех дней «корму» по 8 денег в день (Там же. Книга № 1 л. 196).

Тимофеев Леонтий, иконописец.      .

В сентябре 1627-го года писал стенное письмо в Успенском соборе в Москве – «в киотех». Получал он «на корм» по два алтына в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего приказа. Книга № 1 л. 46 об.).

Летом 1628 года писал вместе с Назарием Истоминым в Успенском московском соборе «за престолом нал алтарем… стенное письмо получая по десяти денег за каждый рабочий день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 585 об.).

Тимофеев Федор, иконописец из иконного ряда.

19-го мая 1630-го года получил 6 денег кормовых из Патриаршего Казенного приказа за то, что он «знаменил на трех покровцах слова» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 194), – а 29-го того же мая получил еще 6 алтын за то, что «знаменил в другоряд слова на тех же покровцах» (Там же. Книга № 3 л. 194).

В конце сентября 1643 года получил из того же приказа 1 р. 16 алтын 4 деньги за 5 икон Спасовых и 5 Богородичных, написанных патриарху «для благословения» (Там же. № 18 л. 150 об. – 151).

10-го ноября того же года ему уплатили за 5 икон Владимирской Богоматери по 5 алтын за икону. Образа эти были написаны патриарху «для благословения» (Там же. № 18 л. 152 об.).

На следующий день Федору Тимофееву дали еще 3 рубля за 6 икон пророков и праотцев и две иконы в деисус, «что он писал в прибавку в церковь Николы Чудотворца, что в селе Пушкине» (Там же. № 18 л. 153).

24 ноября того же года ему заплатили за 6 икон Спасова образа по 5 алтын за каждую; написаны они были патриарху «для благословения» (Там же. № 18 л. 153 и об.).

23 декабря того же года Тимофееву выдали за 5 икон Спасова образа и за 5 икон Богородичных по пяти алтын за каждую; куплены они были «в запас» «для благословения» патриарху (Там же. № 18 л. 154 об.).

23 января 1644 года ему же дали 30 алтын за 6 икон Владимирской Богоматери («для благословения». Там же № 18 л. 156), – а 25 февраля 25 алтын за две иконы Спасова образа и за 3 – Богородичных (Там же. № 18 л. 157 об.). Через 2 дня Федор Тимофеев доставил в патриаршую домовую казну «в запас – для благословения» еще 4 иконы Спасовы и 3 – Богородичных (Там же. № 18 л. 157 об.).

В том же году Тимофеев получил из Патриаршего Казенного Приказа – 7 и 11 марта за 4 иконы Спасова образа и за шесть Богородичных, по пяти алтын за икону. Иконы Спаса (6) и Богоматери (4) написал Федор Тимофеев патриарху «в запас» «для благословения» также 17 и 28 марта (Там же. № л. 18 159 и об.).

В апреле того же года он написал для патриарха 12 икон Спасовых и 12 Богородичных (Там же, лл. 160 об., 161, 162 и 163), в июне 10 икон Богоматери (Там же, лл. 164 и об.), в июле 10 же икон Божией Матери (Там же, л. 165), в августе – 26 икон Богоматери (Там же, лл. 165 и об., 166 и об.).

В качестве кормового царского иконописца, Федор Тимофеев в 1642 – 1643 гг. писал стенопись в Успенском соборе и в 1650 году расписывал собор Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». Стр. 272. Был и еще кормовой царский иконописец, тяглец Напрудной слободы. О нем см. там же. Стр. 272 – 274).

Титов Димитрий, иконописец.

В июле 1688 года написал для патриарха 7 икон Спасовых поясных, среднего письма, и получил по 11 алт. 4 д. за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 127 лл. 227 об. – 228); в конце того же года написал 61 икону Владимирской Богоматери (Там же. № 129 лл. 216, 218 и об., 220 об.).

В ноябре 1689 года написал в патриаршую домовую казну 16 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 134 л. 189 об.), в декабре «починил в Звенигородский уезд в патриарше домовое село Дмитровское из старой деревянной церкви девять икон деиисусов; и поставлены в том селе в новопостроенной каменной церкви в трапезе; а за починку от тех икон... 1 р. 16 ал. 4 д.» (Там же. № 134 л. 130 и об.).

В январе 1690 года Дмитрий Титов написал для патриарха 10 икон Спасовых поясных (Там же. № 134 л. 190 об.), а в феврале «добрым письмом» прописал лица на десяти иконах Спасовых, написанных – до лиц Василием Осиповым Кондаковым (Там же. № 134 л. 192 об., ср. л. 191).

С сентября 1690 года по апрель 1691-го года Титов написал для патриарха 33 иконы Владимирской Богоматери, 10 Знамения, 4 Донской Божией Матери, 22 Спасителя (Там же. № 137 лл. 250, 254 и 259 об.).

С сентября 1691 года по конец марта 1692 года он написал для патриарха 162 иконы Владимирской Богоматери, десять икон Спаса поясных, по одной иконе – Спаса Нерукотворенного, Иоанна Златоустого, Афанасия и Кирилла Александрийских, Бориса и Глеба (Там же. № 143, лл. 241, 243, 249, 254 об.).

К февралю 1693 года Титов написал в патриаршую домовую казну 50 икон Спасовых поясных (Там же. № 147 л. 252 об.).

Дмитрий Титов был сначала иконописного письма учеником Оружейной Палаты, а затем царским кормовым иконописцем, служившим в Оружейной Палате с 17 марта 1682 года по 1696-й год включительно. Учился он у Симона Федоровича Ушакова. В конце 1684 года он вместе с другими царскими иконописными учениками писал в хоромы к царице Наталье Кирилловне небольшие (в 4 вершка) иконы – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Летом 1688-го года вместе с царскими иконописцами участвовал в реставрации икон в иконостас (с северною и южною дверями) «соборной церкви Преображения Господня, что на дворце». – В августе 1690-го года участвовал в реставрации стенописи Успенского собора в приделах митрополита Петра и великомученика Димитрия. Подробнее о работах Дмитрия Титова по Оружейной Палате см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 274.

Тихонов Яков, Казанец, см. Рудаков.

Торопченин Иван Иванов, иконописец.

24 декабря 1652-го года он получил 4 рубля из Патриаршего Казенного приказа за 8 икон Владимирской Богоматери, написанных патриарху для благословения «всяких чинов людей» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного Приказа. № 34 л. 154 и об.).

Уланов Кирилл Иванович, костромич.

22-го мая 1684 года получил из Патриаршего Казенного Приказа за две иконы Владимирской Богоматери (на красках, ризы прописаны золотом), по полтине за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 111 лл. 204 об. – 205).

Кирилл Иванович Уланов был царским жалованным иконописцем с 1687 – 8 года по 1701-й год включительно. Впоследствии он принял монашество с именем Корнилия, с 1723 по 1730 г. был игуменом Успенского Белбашского монастыря, с 1730 по 1740-й год архимандритом Духова монастыря в Нижегородском кремле, до 1742 г. жил в числе братии в Спасо-Зеленогорском монастыре в Нижегородском уезде, с 1742 г. по 1 июня (день смерти архимандрита Корнилия) 1751 года был снова архимандритом Успенского Белбашского монастыря.

О работах Уланова см. подробно в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 277 – 280 и 320 – 321. Там же изложены биографические сведения о нем и помещены снимки с икон его письма.

В документах Патриаршего Казенного приказа мы нашли указание на то, что К. И. Уланов был родом костромич.

Ушаков Симон Федорович, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с «государевыми» же иконописцами Иосифом Владимировым, Федором Федоровым, Леонтием Емельяновым, Вонифатием Козьминым, Константином Ананьиным, Харитоном Семеновым, Силой Савельевым, Яковом Григорьевым и Яковом Ивановым писал на «государеве патриарше дворе» «на воротех в церкви» и «на дорогах у внешних сторон на церкви стенное письмо», получая «поденнаго корма» по гривне в день. Симон Ушаков в это время писал здесь 11¹/₂ дней (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. прик. № 43 лл. 82 об. и 83 об.).

18 декабря 1673-го года Ушакову было выдано из Патриаршего Казенного приказа 4 р. 21 алт. 2 д. за то, «что он делал ковчег кипарисной в Успенский собор на ризу Господню; кипарису пошло на 20 алт., от дела 4 гривны, 30 золотников с полузолотником серебра пошло, по 2 алтына 4 деньги золотник» (Там же. №81 л. 123).

Симон Федорович Ушаков – знаменитый царский жалованный иконописец. О нем см. в нашей книге: «Царские икон. и жив. XVII в. Словарь». Стр. 321.

Филатьев Иван, иконописец, иконного ряда торговый человек.

Осенью 1654 года «с товарищи» (в количестве 12-ти человек) писал стенное письмо в церкви Трех Святителей (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного приказа. № 38 л. 401), ср. лл. 401 об.,      402 и об., 404 об., 405, 408).

19 января 1657 года у него было «выменено» 15 икон Владимирской Богоматери по 6 алтын 4 деньги за икону, а на следующий день еще 5 таких же икон по 13 алтына 2 деньги за каждую (Там же. № 41 л. 150 об. – 151).

Иван Филатов, он же Ярославцев, был царским жалованным иконописцем, служившим в Оружейной Палате с 1642 года по 1678 г. Скончался он 5 августа 1678 г. Об его работах см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы ХVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 282–284.

Филатьев Михаил, торговый человек иконного ряда.

19 января 1657 года у него было «выменено» «для благословения» патриарху 10 икон Владимирской Богоматери пятилистовых по 6 алтын 4 деньги за икону (Московский Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа № 41 л. 151).

1 ноября того же года у него «выменяли» 10 икон Владимирской же Богоматери пятилистовых по 7 алт. 4 д. за икону («для благословения». Там же № 43 л. 143 об. – 144).

Флоров Михаил, торговый человек иконного ряда.

5 сентября 1678 года у него было «куплено» 53 иконы Владимирской Богоматери штилистовые «добраго письма» (из них 25 икон – «на золоте», а 28 – «на празелени») в домовую патриаршую казну – «в запас на раздачу», что теми иконами святейший патриарх благословляет всяких чинов людей». «У всех» икон Флорова «облака и ризы прописываны твореным золотом». За каждую икону на золоте заплатили по 13 алт. 2 д., на празелени – по 11 ал. 4 д. (Моск. Арх. М. Ю. Кн. Патр. Каз. пр. № 95 л. 198 и об.).

28 марта 1679-го года у Михаила Флорова купили для патриарха 10 икон Владимирской Богоматери штилистовых, «ризы пробеливаны золотом» (Там же. № 95 л. 206).

9 января 1680 года у него же купили таких же 10 икон (по 8 алт. 2 д. за каждую) [Там же. № 99 л. 192], – а 18-го марта царские двери и иконы, которые патриарх посылал «в Московский уезд в патриарше дворцовое село Владыкино в церковь Рождества Пречистыя Богородицы; за царския двери [уплатили] с сенью, столбцами и с коруною, – травчатыя. Евангелисты поясные, ризы пробеливаны золотом – 12 р., за 11 икон деисусных, мерою – длина по полтора аршина, икона 9 р., да за 19 икон праздников – мерою по аршину, икона 10 р., да местных за две иконы, мерою длина по 2 аршина без чети, образ Всемилостиваго Спаса Вседержителя, да образ Пречистыя Богородицы Одигитриа, добраго письма – 9 р., за образ архидиакона Стефана, который поставлен вместо северной двери, 2 р., всего ему за те все вышеписанныя иконы и царския двери 42 р.» (Там же. № 99 л. 193 об – 194).

31 октября 1680 года Михаил Флоров доставил для патриарха 10 икон Всемилостивого Спаса поясных, венцы и ризы прописаны золотом (получил по 26 алт. 4 д. за икону) и 20 апреля 1681 года еще таких же две иконы (по 1 р. за каждую. Там же. № 102 лл. 191 и об., 194), в январе 1682 года – 48 икон Владимирской Богоматери (Там же. № 105 л. 172 об.). – 25 августа того же года у Михаила Флорова купили в домовую патриаршую казну шесть икон на красках, доброго письма, – две иконы Всемилостивого Спаса, на престоле седящего, две же иконы Пресвятой Богородицы Взыграния Превечного Младенца, две же иконы Богородицы Владимирской, а за те иконы ему – Михаилу по рублю за икону. (Там же. № 105 л. 180 и об.).

28 декабря 1682 года Михаилу Флорову заплатили 23 алт. 2 д. за икону мученицы Параскевы, отданную патриархом в Дмитров в Пятницкий девичий монастырь (Там же. 108 л. 141 об. – 142).

23 мая 1684 года он получил 10 р. за 10 икон доброго письма, из них 7 – Всемилостивого Спаса поясных, а 3 – Владимирской Богоматери (Там же. № 111 л. 205).

В феврале 1687 года написал для патриарха 3 иконы Спаса Нерукотворенного, 2 Преображения и одну – Сергиева видения (за каждую икону получил по 10 алт. Там же. № 122 л. 204).

4 апреля 1688-го года Михаил Флоров получил 10 рублей с полтиною за 75 икон «разных штилистовых, писаны на красках, – которыми того ж числа в крестовой палате святейший патриарх пожаловал, – благословил Донских казаков 75 человек, которые приходили ко святейшему патриарху ко благословению на отпуск с Москвы» (Там же. № 127 л. 223).

12-го апреля же Михаил Флоров получил 2 р. 25 алт. «за три иконы – деисус в киоте, по свинцу золоченом на сканное дело, который куплен у него и отдан в струг домовому астраханскому новому промышленнику Александру нижегородскому» (Там же. № 127 л. 223 и об.).

15-го апреля он получил еще 2 р. 3 а. 2 д. за доставленные им в домовую патриаршую казну 15 икон «штилистовых, на красках, средняго письма; в том числе 11 икон Богородичных разных, а 4 иконы Николая Чудотворца» (Там же. № 127 лл. 223 об.–224). 30-го мая того же года ему дали 2 р. 8 д. за 17 «икон разных», которыми «святейший патриарх» 30-го же мая «в крестовой палате благословил Донских казаков с Москвы на отпуске» (Там же. № 127 л. 226).

В сентябре 1688 года Михаил Флоров получил 2 р. 17 ал. 2 д. за 14 икон «Спасителевых и Богородичных и разных святых», «что у него куплено и послано в подмосковныя домовыя вотчины в село Троицкое Сельцы да в село Доброе в патриарши хоромы» (Там же. № 129 л. 217).

16 февраля 1689 года он получил полтора рубля за 10 икон «разных штилистовых, которыми иконами святейший патриарх пожаловал – благословил в крестовой палате Донских казаков станишнаго атамана Афанасья Захарьева да 9 человек казаков рядовых, которые приходили ко святейшему патриарху для благословения на отпуске с Москвы» (Там же. № 129 л. 218 об. – 219).

21 февраля того же года Михаилу Флорову заплатили 2 р. «за деисус поясной о трех лицах, на красках, в киоте, штилистовый, киот расписан краски, который поставлен над церковными дверьми у церкви Трех святителей, что в доме святейшего патриарха» (Там же. № 129 л. 219 об.).

16 июня того же года ему выдали 2 р. 13 ал. 2 д. за 20 икон «Спасовых и Богородичных и розных святых, штилистовых, на красках», «что у него, по указу святейшего патриарха, куплено на раздачу Донским казакам, которые будут приходить ко святейшему патриарху ко благословению на отпуске с Москвы» (Там же. № 129 лл. 225 и об.).

В марте 1690-го года доставил в патриаршую домовую казну 113 икон «разных штилистовых», по 4 алт. 2 д. за икону. Этими иконами патриарх благословил донских казаков, «комуждо по иконе», «на отпуске с Москвы» (Там же. № 134 л. 194).

12-го же марта Михаилу Флорову уплатили 2 р. с полтиною «за дверь южную, мерою полутретья аршина, а на ней написан образ диакона Авива, которая куплена у него и отдана Московскаго уезду святейшего патриарха домоваго села Аминева в церковь Успения Пресвятыя Богородицы, тоя церкви попу Гаврилу» (Там же. № 134 л. 134).

2-го апреля того же года Флоров получил 16 алт. 4 д. за икону Николая Чудотворца штилистовую, «на краске, добраго письма, ризы прописаны твореным золотом». Эта икона была отдана «города Сергиева, что на Самаре, черкасом Мартину Пухляченку с товарищи» (Там же. № 134 л. 135).

1 июля того же года Флорову уплатили 20 алтын «за киот древяный тройной, расписан золотом и красками, что у него куплен и с тремя иконами поставлен был в большом соборе над гробом святейшего патриарха и из соборной церкви перенесен и ныне поставлен в патриарших верхних сенях у древяной кельи со иконами-ж; а в соборную церковь на гроб отнесен тройной же из тех сеней от кельи киот, обитый белым чеканеным железом, и поставлен над гробом» (Там же. № 134 л. 135 об. – 136).

21 декабря 1691 года Флорову уплатили 1 р. 6 алт. 4 д. за запрестольную икону Богоматери Одигитрии с изображением на другой стороне Николая Чудотворца. Икона эта была отдана «на Дон Новогригорьевской станицы станишному атаману Клементью Федотову в часовню» (Там же. № 143 л. 131).

28 августа 1693 года Флоров получил 1 р. 16 алт. 4 д. за икону Богоматери Одигитрии «мерою в длину 1¹/₂ арш., ширина 1¹/₄ арш.» Образ этот был поставлен в часовне у Моисеевского монастыря (Там же. № 147 лл. 148 об. – 149).

11 октября 1695 года он получил 1 р. 26 алт. 4 д. за 3 иконы, написанные для патриаршей домовой церкви Двенадцати апостолов, штилистовые, на красках, ризы прописаны твореным золотом, – «в том числе икона Сретения, икона Воздвижения креста, икона Входа во храм Пресвятыя Богородицы» (Там же. № 160 л. 137).

31 декабря 1696 года у Михаила Флорова было куплено в патриаршую домовую казну 150 икон Спасителя, Богоматери и разных святых (по 2 алтына за икону. Там же. № 165 л. 243 об.), а 2 января 1697 года (за 1 р.) крест благословящий деревянный, писанный на краске, и образ Богоматери, а «по другую сторону Николая Чудотворца». Крест и икона эти отданы были «на Дон в Луданский городок в церковь Николая Чудотворца того-же Луданскаго городка станишному атаману Ивану Савостьянову» (Там же. № 165 л. 148 об.).

15 февраля 1699-го года у него куплено было за 28 алт. 2 д. « в церковь Двунадесяти апостол, что в дому святейшего патриарха, два образа – Ионы и Филиппа митрополитов московских штилистовые, на красках» (Там же. № 173 л. 241).

Фокин Леонтий, живописец.

В декабре 1685 года расписывал золотом и красками в ризницу патриарха 5 восковых налепок «домовых.., которым быть в лампаде во служении пред святейшим патриархом». За эту работу живописец получил 1 р. (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 118 л. 140 об. – 141).

Федоров Андрей, иконописец.

13 августа 1653-го года получил из Патриаршего Казенного приказа полтора рубля за то, «что он писал образ Успения Пречистыя Богородицы для благословения – к празднику Успеньеву дню», (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Казенного Патриаршего приказа. № 34 л. 163 об. – 164).

Андрей Федоров был иконописцем Троице-Сергиева монастыря и царским кормовым иконописцем третьей статьи. В 1642 – 1643 гг. он был у стенного письма в Успенском соборе; в 1659 году снова вызывался «к государеву делу»; в 1662 г. писал стенопись в церкви Феодора Стратилата «на Троицком Богоявленском монастыре», в 1666 году был у стенного же письма в придворной церкви Нерукотворенного Спасова образа и в Оружейной Палате (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 310).

Федоров Василий, краскотер.

Летом 1626-го года тер краски к стенному письму в Успенском соборе в Москве. Получал он «на корм» по 8 денег в день (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 15).

Федоров Василий, иконописец.

У него и его товарища Назара Семенова 7 сентября 1670-го года было «выменено» 20 икон Владимирской Богоматери пятилистовых по 5 алт. 2 д. за икону (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 73 л. 159).

Среди царских кормовых иконописцев был и Василий Федоров (он же Юдин), работавший в Оружейной Палате с 1650 года по июль 1685 года. Может быть, этот В. Федоров был тем же самым иконописцем, который в 1670 г. писал иконы Богоматери для патриарха (См. мою книгу; «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 311).

Федоров Симон, иконописец.

29 сентября 1654 года получил из Патриаршего Казенного Приказа 6 алт. 4 д. «на бакан виницейский, что ему купить к Спасову образу на прописку, что на патриарше месте» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного Приказа. № 38 л. 403 и об.).

Федоров Федор, иконописец.

В сентябре 1657 года вместе с Симоном Федоровичем Ушаковым и некоторыми кормовыми царскими иконописцами был у стенного письма на патриаршем дворе «на дорогах у внешних сторон на церкви» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 43 л. 82 об.). Получал он за эту работу по гривне в день, т. е., столько же, сколько и Ушаков (Там же).

Федор Федоров был царским кормовым иконописцем. О нем см. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 317.

Федот, иконописец.

В январе 1630-го года «писал в [Успенский] собор над жертвенником киот деревянный» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 3 л. 254). Получал он по восьми денег в день (Там же).

Феопемптов Гавриил, белый дьякон Благовещенского монастыря Вязниковской слободы, иконописец.

20 марта 1693-го года получил из Патриаршего Казенного приказа за 20 штилистовых икон Владимирской Богоматери по 4 алтына за каждую (Моск. Арх. Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. 147 л. 254).

Фомин Афанасий, иконописец.

26 июня 1657 года получил из Патриаршего Казенного приказа 4 рубля с полтиною, «что он писал запасные образы для государева благословения, – образ Пречистыя Богородицы Взыграние Превечнаго Младенца, образ Похвалы Пречистыя Богородицы, образ Пречистыя Богородицы с четырьмя святители московскими чудотворны, образ четырех святителей московских чудотворцев, образ Петра митрополита, образ Алексея митрополита, образ Ионы митрополита, образ Филиппа митрополита, московских чудотворцев» (Московский Архив Министерства Юстиции. Книги Патр. Каз. приказа. № 41 л. 156 и об.).

1 августа того же года ему выдали 30 алтын «за письмо от образа Успения Пречистыя Богородицы, что он писал к празднику к Успеньеву дни Пречистыя Богородицы для государева благословения» (Там же. № 41 л. 156 об.).

Афанасий Фомин написал патриарху «для благословения» в октябре 1657 года 4 иконы Владимирской Богоматери штилистовые (по 13 алт. 2 д. за каждую. Там же. № 43 л. 143 об.), в марте 1658 года 2 образа Владимирской же Божией Матери, один Богоматери с 4-мя московскими святителями, три – четырех святителей московских «да Ионы, да Филиппа митрополитов московских» (Там же. № 43 л. 145), в мае того же года 4 иконы Владимирской Богоматери, одну – Богородицы – Взыграние Младенца, две – Петра и Алексея митрополитов московских (Там же. № 43 л. 147 об.–148), в августе икону Успения (за 30 алтын. Там же. № 43 л. 148).

Афанасий Фомин был царским кормовым иконописцем второй статьи. В 1660 году он был «у травнаго дела», а «у смоленских икон образцы снимал на оклад», золотил киоты, писал стенопись в Архангельском соборе, писал драгунские знамена, расписывал кресла травами по золоту для царевича (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 318).

Фомин Виктор, иконописец, мещанин Новомещанской слободы.

8 декабря 1697 года он получил из патриаршей домовой казны 2 р. 16 алт. 4 д. за образ пророков Моисея и Аарона, «которому быть святейшего патриарха в хоромах – в Московском уезде в дворцовом селе Троицком, что на Сетуни, писаны живописью на полотне, стоячие, мерою в вышину трех аршин с четвертью, в ширину полтретья аршина; на главе у Аарона корона и ризы и Моисеев жезл и каймы прописаны золотом двойным» (Моск. Архив Мин. Юст. Книги Патр. Каз. приказа. № 170 лл. 140 об. – 141).

Чирин Прокопий, знаменщик.

Упоминается под 20 ноября 1627-го года в расходной книге Патриаршего Казенного приказа, где читаем: «К иконному делу Прокофью знаменщику куплено 10 яиц свежих» (Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 149 об.).

11 апреля 1644 года, «по патриархову указу, троицкаго попа Прохора, что на Старых полях, поподье Фетинье» дано было 6 рублей «за образ Живоначальныя Троицы штилистовый, письмо Прокофья Чирина, что взят к государю патриарху в келью» (Там же, л. 161 об.).

Прокопий Иванов Чирин был жалованным царским иконописцем; получал в год – 20 р. деньгами и по 20 четвертей ржи и овса. Умер он раньше 1642 года. Об его произведениях см. в моей книге: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 292–296.

Шестаков Ефим Иванов, суздалец, иконописец.

В 1684 году писал вместе с Василием Осиповым Кондаковым иконы в можайский Николаевский собор. Об этих работах подробно см. под фамилией Кондаков В. Ос.

В 1691 и 1692-м годах вместе с иконописцем Максимом Репьевым написал в московский Успенский собор добрым мастерством 12 праздничных икон: Господских праздников, Троицы, Рождества Христова, Крещения, Принесения в церковь, Преображения, Входа Господня в Иерусалим, Вознесения, Воздвижения Креста Господня, Рождества Богородицы, Входа во храм, Успения. За каждую из этих икон из Казенного Патриаршего приказа заплатили по 2 р. с полтиною (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Каз. Патр. пр. № 134 лл. 129 об. – 130).

30 ноября 1692 года Репьеву и Шестакову заплатили 3 р. за икону Воскресения Христова, написанную ими для патриаршей домовой церкви Двенадцати апостолов. Икона эта была размером в три четверти (Там же. № 134 л. 130).

Яковлев Иван, иконописец.

В марте (23-го) 1627-го года золотил и серебрил «вырезанныя травы, что к онбону» (= амвону. Московский Архив Министерства Юстиции. Дела Патриаршего Каз. приказа. Книга № 1 л. 281 об.).

Яковлев Иван, иконописец.

В марте 1691 года написал в патриаршую домовую казну 2 иконы Спаса поясные, одну Владимирской Богоматери, 1 Знамения, 1 – Богоматери – Взыграние Превечного Младенца. За каждую икону Ивану Яковлеву заплатили по 10 алт. (Там же. № 137 л. 259).

1 марта 1696 года он получил из Патриаршего Казенного приказа 3 р. за 3 иконы Богоматери – Взыграние Превечного Младенца (Там же. № 160 л. 221 об.); в апреле 1696-го же года он написал для патриарха иконы: 1 – Владимирской Богоматери, 3 Успения, 1 Воздвижения честного Креста Господня (Там же. № 160 лл. 223 и об.).

Иван Яковлев был и царским кормовым иконописцем. Он в 1668 году писал травное письмо «в больницах» Саввино-Сторожевского монастыря и в царских хоромах с. Коломенского, а в 1677 году вместе с Симоном Ушаковым, и другими царскими иконописцами писал Распятие, «пророков и ангелов» в церковь Нерукотворенного Спасова образа, во дворце (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 306).

Яковлев Прокофий, иконописец.

18 апреля 1644 года получил 1 рубль из Патриаршего Казенного Приказа за 5 икон Богоматери штилистовых, написанных в домовую патриаршую казну «в запас» «для благословения» (Московский Архив Миннстерства Юстиции. Книги Патриаршего Казенного Приказа. № 18 л. 162).

Прокопий Яковлев был кормовым царским иконописцем и в 1657 году писал лицевую книгу Иоасафа. Царевича Индийского (См. мою книгу: «Царские иконописцы и живописцы XVII в. Словарь». М. 1910 г. Стр. 308).

Яковлев Федор, иконописец.

13 июня 1683 года получил из Патриаршего Казенного приказа 26 алт. 4 д. за то, «что он у церкви 12 апостол, которая в доме святейшего патриарха, на паперти оконичныя древянныя пяльца красил красками» (Моск. Арх. Мин. Юст. Кн. Патр. Каз. пр. № 108 л. 148).

Книга №1

(л. 15) Сентября 1-го. Тогож дни иконописцом, которые писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы стенное письмо, – Федору Сапину, Третьяку Гаврилову с товарыщи девети человеком на корм по два алтына человеку на день; итого осмнадцать алтын.

Красочником, которые краски трут, четырем человеком – Васке Федорову с товарыщи на корм по осми денег человеку на день; итого пять алтын две деньги.

(л. 16) Сентября 2-го. Тогож дни иконописцом Федору Савину, Третьяку Гаврилову с товарыщи десети человеком на корм по два алтына человеку на день; итого дватцать алтын. Писал у соборные церкви у Пречистые Богородицы.

Красочником, которые краски трут, четырем человеком – Терешке Левонтьеву с товарыщи на корм по осми денег человеку на день; итого пять алтын две деньги.

Сентября 6. В сентябре же в шестом числе, по указу великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и вся Руси, велено в новой монастырь, что за Микитцкими вороты, в новую церковь преподобнаго отца Феодора игумена Студитскаго написати иконописцу Назарью Истомину двери царские в высоту трех аршин, а поперег аршин семь вершков, да местные образы: образ Богородицын да образ Петр и Иона московскии чюдотворцы с киоты, да сиверская дверь, да деисус в высоту аршин с тремя вершки, написать 11 образов на празелени да образ Пречистые Богородицы запрестольные на золоте, назади Петр и Павел, да крест запрестольной на золоте. И на то иконное письмо дано Назарью десеть рублев денег.

(л. 30) Сентября 13. Тогож дни в казенной приказ казначею старцу Сергею Лодыженскому да дьяку Офонасью Максимову иконописцы Третьяк Гаврилов с товарыщи принесли поденную роспись, в котором числе сколько человек иконописцов писали у соборные церкви у Пречистыя Богородицы стенное письмо, а на корм им на те дни не дано. И казначеи старец Сергей Лодыженскои приказал иконоппсцом по их поденнои росписи на корм дать по-прежнему патриархову государеву указу иконописцом на день по два алтына человеку, а красочником которые краски терли и левкащиком по осми денег человеку на день.

В сентябре в четвертом числе писали иконное стенное писмо иконописец Третьяк Гаврилов с товарыщи воcмь человек да четыре человека красочников краски терли, в сентябре в пятом числе писал иконописец Третьяк Гаврилов с товарыщи семь человек да четыре человека красочники; сентября в шестом числе писали иконописцы Федор Савин с товарыщи деветь человек да красочников четыре человека; сентября в седмом числе писали иконописцы Федор Савин с товарыщи деветь человек да красочников три человека, левкащик; в сентябре в девятом числе писали иконописцы Федор Савин с таварыщи деветь человек на три человека красочников; и всего иконописцом Третьяку Гаврилову да Федору Савину с товарыщи сентября с четвертаго числа на шесть дней и красочником и левкащиком на корм по их поденной росписи три рубли тритцать два алтына четыре денги.

(л. 36) Мая 15. Того ж дни, по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, иконописец Назарей Истомин к соборной церкве к Успенью Пречистые Богородицы к стенному делу, что в киотех, около церкви к починке взял золота сусального краснаго 1000 листов у сусальников у Павла Григорьева да у Василья Иванова по цене за сто листов по 25 алтын по две денги. И всего за золото за тысячю листов семь рублев с полтиною.

(л. 44 об.) Сентября 16. Того ж дни дано иконописцем, которые писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы стенное письмо в киотех, Леонтию Тимофееву, Федору Савину с товарыщи, в сентябре в первом надесять числе, семи человеком иконописцом да двум человеком красочником, в третьем надесять числе девети человеком иконописном да двум человеком красочником, в четвертом надесять числе девети человеком иконописном да двум человеком красочником, в пятом надесять числе девети человеком иконописном да двум человеком красочником, в шестом надесеть числе девети человеком иконописцом да двум человеком красочником. И всего иконописцом на шесть дней на корм по два алтына человеку на день, итого два рубли дватцать деветь алтын две денги. Да двунатцати человеком терщиком по 8 де[нег] человеку на день. Итого шестнатцать алтын.

(л. 47) Сентября в 18 день. Тогож дни иконописец Назарий купил в москотильном ряду у торговаго человека у Гаврила Осипова 3 фунта лазори, по цене за фунт по пяти алтын. И всего за лазорь пятнатцать алтын. – В соборной церкве.

(л. 49) Сентября 19. Тогож дни приказал казначей старец Сергей Лодыженской, дано иконописцу Назарью Истомину да Федору Васильеву к Трем святителем московским чюдотворцом в церковь к деисусом в верху тябла писати красками, на краски шесть алтын четыре денги. Да иконописцом за письмо на корм десеть алтын.

(л. 60) Сентября 21. Тогож дни дано знаменщику Насону Лазареву с товарыщи трем человеком на корм на день Насону по два алтына, а двум человеком по десети денег. Итого на три дни шестнатцать алтын. Писали у патриарха в кельях у трех печей, наводили розными красками травы.

(л. 62) Сентября в 23 де[нь] в церкве у Трех святителей московских чюдотворцев уставливали образы деисусы и праздники и пророки с праотцы.

(л. 63) Сентября в 23 де[нь]. Тогож дни дано масленого ряду торговому человеку Ивану Романову за 500 яиц. Взято соборной церкви к Пречистой Богородице к стенному письму, что писали иконописцы в киотех, по цене за яйца 20 ал.

(л. 65 об.) Сентября 24. Того же дни дано за всякие краски, по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, – взял сын боярской Иван Столыпин к соборной церкве к стенному и к киотному писму у Пречистые Богородицы, а у кого имянем и каких красок и что по цене дать денег, и тому Иван Столыпин подал роспись: взял в москотильном ряду у торговаго человека у Ганьки Осипова яри семь фунт по цене за фунт по четыре гривны, скипидарнова масла восмь фунт, по цене за фунт по две гривны, сурику три фунта по цене за фунт по два алтына по три денги, бакану фунт по цене рубль шесть алтын четыре деньги, чернил копченых два кувшина по цене за них шесть алтын четыре деньги. Да взято у торговово человека у Баженка Бокарева пол ведра олифы, по цене полтора рубли, да у нево ж взято десеть ковшей, в чем краски терть по цене десеть денег. И всего по Иванове росписи Столыпина дано за всякие краски и за масло скипидарное и за олифу семь рублей девятнатцать алтын с денгою.

(л. 66 об.) Тогож дни дано травщиком Ивашку Мосееву с товарищи, которые писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы в киотех сентября с 19-го числа на три дни, – сентября-ж по 22 число семнатцати человеком на корм по 10 де[нег] человеку. Итого дватцать восмь алтын две деньги.

Да шти человеком терщиком, на корм по 8 де[нег] человеку, итого восмь алтын.

(л. 66 об.) Тогож дни дано иконописцом, которые писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы, – Третьяку Гаврилову да Федору Савину с товарищи сентября с 18 числа на шести ден сентября ж по 24 число пятидесят трем человеком на корм по два алтына человеку. Итого три рубли шесть алтын. Да двунатцати человеком красочником, которые краски терли по 8 де[нег] человеку, итого шестнатцать алтын.

(л. 67) Того ж дни дано травщиком Ивашку Мосееву с товарыщи, которые писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы в киотех сентября с 22 числа на два дни сентября ж по 24 число четырнатцати человеком по 10 де[нег] человеку. Итого дватцать три алтына две деньги, да четырем человеком терщиком на корм по осми денег человеку, которые терли краски, итого пять алтын две деньги.

(л. 68) Тогож дни дано травщиком двум человеком Лукашке с товарыщи, писали травы в киотех, на корм на день одному десеть денег, а другому восмь денег, итого обема три алтына.

(л. 70 об.) Сентября 26. Тогож дни в церкве у Трех святителей московских чюдотворцев плотники два человека, пятидесятник Микита Онофреев с товарищем уставливал над царскими дверми деисусы и празники и пророки и праотцы. Дано им на корм по 10 де[нег] человеку на день, итого на два дни шесть алтын четыре деньги.

(л. 73) Сентяря 26. Тогож дни в сентябре дано травщикам Петрушке Олексееву да Ивашку Мосееву с товарыщи, которые писали у соборные церкви Пречистыя Богородицы сентября с 25-го числа на полтрете дни на корм 19 человеком, по 10 де[нег] человеку, итого дватцать шесть алтын четыре денги.

Да терщику Федьке Васильеву, которой краски тер, на три дни на корм четыре алтына.

(л. 77) Сентября 29. Тогож дни иконописцом Третьяку Гаврилову, Федору Савину с товарыщи сентября с 25 числа по их шляпной росписи на шесть день сороку одному человеку на корм по два алтына человеку на день. Итого два рубли пятнатцать алтын две денги. Делали у соборные церкви.

Да девети человеком красочником да одному человеку левкащику на корм по осми денег человеку на день, итого тринатцать алтын две денги.

(л. 83) Октября 4. Тогож дни москотильново ряду торговому человеку Гаврилу Осипову за два фунта киноварю, по цене за фунт по дватцати алтын с гривною, итого рубль тринатцать алтын две денги.

За фунт сурику, по цене два алтына три денги.

За фунт скипидарново масла по цене за нево шесть алтын четыре денги.

А имал киноварь и сурик и скипидарное масло к соборной церкве к Пречистой Богородице к киотному делу патриарш сын боярский Иван Столыпин.

(л. 83) Октября 4. Тогож дни дано иконописцом Третьяку Гаврилову с товарыщи, писали у соборные церкви у Пречистые Богородицы в киотех октября во втором числе пять человек. Да краски тер один человек. Октября в третьем числе писали иконописцы восмь человек, да красочников два человека. И того числа у дела был половину дни. И всего иконописцом дано на корм на полтретья дни рубль четыре денги. Иконописцом по прежнему государеву патриархову указу по два алтына человеку на день, да красочником на корм по осми денег человеку на день. Итого пять алтын две денги.

(л. 84) Октября 4. Того ж дни, по памяти пристава Ивана Столыпина, дано травщиком, которые писали травы у соборные церкви у Пречистые Богородицы в киотех, октября в третем числе писал травщик Ивашко Мосеев с товарыщи пять человек, да красочной терщик; октября в четвертом числе пять человек травщиков; да красошной терщик. И всего дано на два дни травщиком на корм по 10 де[нег] человеку на день. Итого полтина. Красочником на корм по 8 де[нег] человеку на день. Итого два алтына четыре денги.

(л. 87) Октября 6. Дано травщиком Ивашке Моисееву с товарыщи шти человеком на корм на два дни, по десети денег на день человеку. Итого дватцать алтын. Двум человеком терщиком два алтына четыре денги.

(л. 95 об.) Октября 13. Того ж дни, по указу великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и вся Руси, указано в церковь Пречистые Богородицы Ризположения местным образом по смете иконописца Назария Истомина, дано на цки и на левкас, на золото и на краски и на олифу, на всякой снаряд восмь рублев дватцать восмь алтын две денги. А велено написати образ святыя и живоначальныя Троицы, а мерою цка в высоту 2 аршина без дву вершков, ширина полтора аршина без вершка на золоте на красном.

Образ Пречистые Богородицы стоящия с Превечным Младенцем, в высоту 2 аршина без дву вершков, в ширину аршин без вершка, на золоте на красном.

Образ Петр и Иона московские чюдотворцы, стоящие, во облаце образ Пречистые Богородицы в высоту аршин и пол 11 вершка, в ширину 14 вершков, 2 образа малые пядницы, написать по одному святому на цке, – преподобный отец Михаило Малеин, а на другой цке преподобная Евдокея на золоте.

Того ж дни, по указу великаго государя святейшему патриарха Филарета Никитича московскаго вся Руси, дано иконописцу Назарью Истомину, как был у иконново писма и у стенново у новых и у старх починок у Ризположении и у соборные церкви у Пречистые Богородицы и у всяких иконных дел 134 году июня з 27 числа октября по осмое число нынешняго 135 году на сто на три дни поденново корму на день по два алтына. Итого шесть рублев шесть алтын. Назарей кормовые денги взял и руку приложил.

(л. 114 об.) Октября 29. Тогож дни дано по памяти по росходной Назарью Истомину иконописцу за всякие краски, что он имал к соборной церкви к Пречистой Богородице к киотному к стенному писму, и в государевы патриарховы кельи к печкам взял москотильново ряду нефти 2 фунта, цена за фунт по одиннатцати алтын, у Федора Иванова взял киноварю тертово фунт по цене дватцать три алтына две денги, взял клею карлуку 10 фунтов, цена за фунт по два алтына по две денги; взял в масленом ряду яиц пятьсот за сто по четыре алтына, взял лазори стенные пять фунтов на стенное письмо… И всего Назарью дано за всякие краски три рубли шеснатцать алтын с денгою.

(л. 118 об.) Октября 31. Тогож дни принес в казенной приказ иконописец Степан Панкратьев написан по указу великаго государя патриарха новои образ в домовую казну Никита Епискуп, и на тот образ положен оклад серебрян (с) старово образа, на гвозди четыре денги. Иконописцу за цку, за краски и за письмо от образа одиннатцать алтын четыре деньги.

(л. 131 об.) Ноября в 10 де[нь] на монастырское строенье в новой в Федоровской монастырь, что за Микитцкими вороты, в церковь преподобнаго отца Федора Студийскаго, по росписи Базарья Истомина, на иконное писмо – на царские двери и на местные образы – на образ Пречистые Богородицы да образ Петр, Иона и на киоты и на Пречистую Богородицу запрестольную и на деисусы и на крест запрестольнои и на сиверские двери к прежней даче, что дано в сентябре в прибавку, пять Рублев тритцать алтын. Денги взял иконописец Назарей Истомин.

(л. 143) Ноября 17. Тогож дни дано иконнаго ряду торговому человеку Ивану Евсевьеву за царские двери, что взято в предел к Егорью Страстотерпцу, промену два рубли [церковь Ризположенская].

(л. 143) Ноября 17. Тогож дни дано иконописцу Федору Васильеву на всякие краски шесть алтын четыре денги, а теми красками писал в пределе тябла [придел св. Георгия при ц. Ризположения).

(л. 149 об.) Ноября 20. Тогож дни к иконному делу Прокофью знаменщику куплено 10 яиц свежих, четыре денги.

(л. 166) Декабря 2. Тогож дни в государево в патриарше в село Троицкое в церковь зделан крест на престол, спаян медью и позолочен, дано за золото и за медь и за дело нкононисцу Саве Теплякову шесть алтын четыре денги.

(л. 196) Декабря в 1 де[нь] дано иконописцу Саве Теплякову 3 шапки отроческие позолотити, на золото и на серебро и на олифу рубль денег. Иконописцу на корм на четыре дни, на день по осми денег, итого пять алтын две денги.

(л. 219) Генваря 27. Тогож дни Терентей Петров взял в новой в Федоровской монастырь в келью в чюланы 20 крестов написаны на бумаге, за крест по 2 де[ньги], итого шесть алтын четыре денги.

Взят крест на престол древян, написан на краске празелени в иконном ряду у Якова Иванова, промены полполина.

(л. 167 об.) Декабря 3. Тогож дни дано по памяти за пометою диака Офанасья Максимова иконописцу Назарью Истомину за пробои и за крюки, что взяты в Федоровской монастырь к царьским дверем и к сиверской двери, за писмо, что писал в Федоровском монастыре в церкве тябла и что дано извощиком – везли образы с государева с патриархова двора в Федоровской монастырь. Всего по памяти дано четырнатцать алтын четыре денги.

(л. 174 об.) Декабря 14. Того ж дни дано по памяти за пометою диака Микифора Шипулина иконописцу Марку Матвееву за образ страстотерпца Христова Георгия пятнатцать алтын. А тот образ ставлен в пределе и у Ризположенья.

(л. 193 об.) Октября 9. Тогож дни иконописцом Ивану Ильину да Ивану Сидорову дано им на корм по осми денег «человеку на день, итого два алтына четыре денги [расписывали для пещного действия печь].

(л. 267) Марта 7. Того ж дни, по указу великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, велено написати иконописцу Назарью Карпову в запас в патриаршу казну образ Пречистые Богородицы в молении о народе, образ Успенье Пречистые Богородицы, образ Пречистые Богородицы Милостливые, образ московских чюдотворцов Петра, Алексея и Ионы. И те образы иконописец Назарей принес в Казенной приказ. За образ Пречистые Богородицы в молении о народе, за краски, за всякой наряд дватцать пять алтын; за образ Успения Пречистые Богородицы дватцать пять алтын; за образ Пречистые Милостивые дватцать алтын с гривною; за образ московских чюдотворцов дватцать алтын.

(л. 268) Марта 9. Тогож дни патриарш сын боярской Иван Кречетников взял в сурожском ряду 3 золотника киноварю да 3 золотника лазорн к государю к патриарху в келью к печке писать иконным мастером, за золотник по десети денег. Итого десеть алтын.

(л. 281 об.) Марта 23. Тогож дни взял Дмитрей Сверчков в москотильном ряду у торговово человека у Богдашка Мошенницы на пол фунта киноварю тертово красити промежу трав, что резаны к онбону, за нево десеть алтын.

Того ж дни Дмитрей Сверчков вырезанные травы что к онбону отдал иконнику Ивану Яковлеву золотить и серебрить, а по уговору Дмитрей Сверчкова дано за золото и за серебро и за дело дватцать шесть алтын четыре денги.

(л. 297) Апреля 10. Того ж дни, по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, за келейные образы прошлаго 134-го году, за дватцать образов окладных тритцать восмь рублев одиннатцать алтын четыре денги, да нынешнего 135-го году за деветь образов дватцать один рубль дватцать алтын; и всего 134-го году и 135-го году за дватцать за деветь образов отнес казенново приказу диак Офонасей Максимов к великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю московскому всея Руси в келью пятдесят деветь рублев тритцать один алтын четыре денги.

(л. 316) Во 135-м году марта в 13 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, велено в соборной церкве у Успенья Пречистые Богородицы в олтаре зделати переграда да забрати досками и учинити двои дверей, а на тех переградных досках и на двоих дверех писати золотом и серебром и красками разными, а что к тому делу дано на расход денег, и то писано себе статьею.

(л. 318 об.) Апреля в 11 де[нь] взял знаменщик Иван Петров к церковному к олтарному делу к переграде в москотильном ряду у торговово человека у Гаврила Осипова бакану фунт добраго виницейского по цене десеть рублев денег, киноварю фунт, за нево дватцать шесть алтын четыре денги, лазори, голубцу дватцать четыре золотника, за золотник по два алтына, итого сорок восмь алтын. Да у него ж взято лазори, голубцу доброво двенатцать золотник, за золотник по четыре алтына; итого сорок восмь алтын. Желти четверть фунта десеть денег; сурику фунт полтретья алтына; да у нево ж взял два фунта нефти, за фунт по пятнатцать алтын; итого тритцать алтын.

Тогож дни взял знамещик Насон Петров в судовом ряду у торговово человека у Важенка Григорьева олифы четверть ведра, по цене за нее дватцать пять алтын.

Того ж дни взял знаменщик Насон Петров да сын боярской Олексей Матов в серебряном ряду у торгового человека Матвея Семенова 500 листов золота за сто по 26 алтын по четыре денги. Итого четыре рубли.

Тогож дни знаменщику Насону на два дни на корм по два алтына на день, итого четыре алтына. Делал у олтарново у переградново дела, знаменовал.

Тогож дни взял знаменщик Насон Петров да пристав Олексей Матов в серебряном ряду деветь сот листов серебра у торговова человека у Ивашка Еремеева сына Сусальника за сто по десети алтын; итого два рубли дватцать три алтына две денги.

(л. 320) Апреля в 13 де[нь] взял знаменщик Насон Петров у диака у Михаила Смывалова два фунта бакану, за фунт по десети рублев, итого дватцать рублев, да у Михаила ж взял 1000 листов золота, за сто по дватцати по пяти алтын, итого семь рублев с полтиною.

(л. 321) Апреля в 21 де[нь] дано знаменщику Насону Петрову апреля с 16 числа на шесть ден на корм апреля по 22 число по два алтына на день; итого двенатцать алтын.

Тогож дни дано травщику Федьке Оксентьеву на семь ден апреля с 14 числа с суботы, опроче воскресново дни, апреля ж по 22 число на корм по десети денег, итого одиннатцать алтын четыре денги.

Того ж дни травщику Ивану Петрову на четыре дни апреля с 18 числа апреля по 22 число на корм по десети денег на день, итого шесть алтын четыре денги.

(л. 322 об.) Апреля в 25 де[нь] взял знаменщик Насон Петров к краскам двесте яиц свежих в масленом ряду у торговово человека у Пиная Пахомова за сто по шти алтын, итого двенатцать алтын.

(л. 323) Тогож дни знаменщик Насон Петров взял в серебряном ряду у торговово человека у Ивана Еремеева сына Сусальника четыреста листов серебра, за сто по десети алтын, итого сорок алтын.

(л. 323 об.) Апреля 28. Тогож дни дано знаменщику Насону Лазареву с 23 числа на шесть день апреля по 29 число на корм по два алтына на день, итого двенатцать алтын.

Тогож дни дано знаменщику Федору Оксентьеву, а травщик он же, апреля с 23 числа на шесть день, апреля по 23 число на корм по десяти денег, итого десеть алтын.

Тогож дни знаменщику Ивану Панкратьеву на четыре дни апреля по 29 число на корм по десети денег, итого десеть алтын четыре денги.

(л. 324) Апреля в 30 день взял знаменщик Насон Лазарев в серебряном ряду у торговово человека у Ивана Еремеева восмь сот листов серебра, за сто по десети алтын, итого два рубли тринатцать алтын две денги.

Да у невож взял знаменщик Насон Лазарев сто листов золота, за нево дватцать шесть алтын четыре денги.

(л. 325) Маия в 3 де[нь] взял знаменщик Насон Лазарев в овошном ряду три горшечка муравленых на краски, за горшечик по две денги, итого шесть алтын.

Майя в 5 де[нь] патриаршь сын боярской Олексей Матов да знаменщик Насон Лазарев взяли в соляном ряду у торговово человека у Белянка Федорова к церковному к олтарному делу к краскам ситечко перешное, по цене за нево полполтины.

Тогож дни травщику Ивану Панкратьеву апреля с 30 числа на шесть день майя по 6 число на корм по десети денег на день, итого десеть алтын.

(л. 325 об.) Того ж дни дано травщику Федору Оксентьеву апреля с 30 числа на шесть день, майя по 6 число, на корм по десети денег, итого десеть алтын.

Тогож дни дано терщику, которой краски трет, маия с 1 числа на пять день по воскресной день на корм Ивану Ильину по осми денег человеку, итого две гривны.

Тогож дни взял знаменщик Насон Лазарев в серебряном ряду у торговово человека у Ивана Еремеева двесте листов серебра, за сто по десеть алтын, итого дватцать алтын.

Да у невож взял знаменщик Насон сто листов золота, за нево дватцать шесть алтын четыре денги.

(л. 326) По указу великаго государя святешаго патриарха Филарета Никитича московскаго и вся Руси, указано в церковь Пречистые Богородицы Ризиоложенья на деисусы и на праздники и на пророки дано в октябре в четвертом надесеть числе иконописцу Назарью Истомину да деревщиком Ивану Елисееву с товарыщи шесть рублев с полтиною денег.

(л. 326 об.) Апреля в 27 де[нь] дано Назарью Истомину иконописцу, по памяти за пометою диака Микифора Шипулина, к прежней даче ко шти рублев с полтиною в прибавку к Ризположенью в церковь на деисусы и на праздники и на пророки и на местной образ в предел Егорья Страстотерпца 35 рублев и 32 алтына с денгою.

Кн. 1.(л. 333.) Книга росходная великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси 136 г. году при казначее старце Гурье да при дьяке при Офонасье Максимове.

За окладные образы великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю московскому и всея Руси в келью, которыми образами жалует, благословляет бояр, дворян и приказных людей из своей государевы из келейные казны.

Ноября в 28 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, благословил Чюдова монастыря архимарита Геннадия образом Пречистые Богородицы Владимирские с Превечным Младенцем, обложен серебром, басмою, промену и окладу два рубли восмь алтын две денги.

Генваря в 14 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, послал благословения Миките Бабарыкину образ Спасов Нерукотвореннаго, обложен серебром, поля и венец басмою, промену и окладу два рубли восмь алтын две денги, да жене ево пожаловал благословения образ Пречистые Богородицы Казанские обложен серебром, поля и венец басмою, промену и окладу шездесят алтын.

Генваря в 21 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, благословил Кузьму Левонтьева образом Пречистые Богородицы Милостивые, промену и окладу рубль шестнатцать алтын четыре денги. Обложен серебром, поля и венец басмою; да жене ево пожаловал, послал образ Успение Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы сканные; промену и окладу рубль дватцать алтын.

Февраля в 11 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, благословил иноземца Василья Горбовскаго образом Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, венцы и оклад басмяны, промену и окладу два рубли с полтиною, да жене ево пожаловал, послал благословения образ Пречистые Богородицы Тифинские, промену и окладу два рубли восмь алтын две денги.

Тогож дни околничева Федора Леонтьевича Бутурлина пожаловал государь патриарх, благословил образом Успение Пречистые Богородицы, обложен серебром, венцы резные, оклад басмою с трубами; промену и окладу два рубли с полтиною. Да Исака Погожева пожаловал государь патриарх, благословил образом Вознесение Христово, промену и окладу шездесят алтын.

Февраля в 12 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал князя Григорья Долгорукова, благословил образом Пречистые Богородицы Тифинские, обложен серебром, поля и венец басмою, промену и окладу два рубли с полтиною; да жене ево пожаловал, послал благословения образ Дмитрея Прилуцкаго, обложен серебром басмою, промену и окладу два рубли восмь алтын две денги.

Апреля в де[нь] на празник вербное воскресение государь патриарх благословил боярина Ивана Никитича Романова, образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем на престоле, обложен серебром, басмою, венцы сканные с финифты, промену и окладу 3 рубли из келейные казны.

Того же дни боярина Семена Васильевича Головина пожаловал государь патриарх, благословил образ Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, обложен серебром басмою, венец резнои, промену и окладу два рубли дватцать пять алтын. Окольничего князя Григория Костянтиновича Волконского благословил государь патриарх, образ Ярославских чюдотворцов, обложен серебром, венцы и поля басмою, промену и окладу два рубли. Дворецкому Иваиу Васильевичу Биркину пожаловал государь патриарх, образ Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, обложен серебром басмою, промену и окладу рубль десеть алтын. Спаса Новаго монастыря казначею старцу Олексею пожаловал государь патриарх, благословил, образ Вознесение Господне, обложен серебром, венцы сканные, промену и окладу рубль. Духовнику своему пожаловал государь патриарх образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем Умиление, венец резной, промену и окладу два рубли с четью.

Маия в 12 де[нь] пожаловал государь патриарх, благословил стольника князя Ивана Никитича Хованского, образ Пресвятые Богородицы с Превечным Младенцем, обложен серебром, венец резной, промену и окладу два рубли с полтиною, да жене его послал благословение образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем, обложен серебром, басмою с трубами, венец резной, промену и окладу два рубли с четью.

Июля в 7 де[нь] пожаловал государь патриарх князь Леонтья Шаидякова, благословил образом Алексея Чюдотворца, промену и окладу шестьдесят алтын; да жене его пожаловал, послал образ Пречистые Богородицы Смоленские, промену и окладу два рубли с четью.

Августа в 20 де[нь] государь патриарх пожаловал, послал на новоселье к митрополиту Аверкею Вереискому благословение образ Пречистые Богородицы Владимирские с Превечным Младенцем, промену и окладу два рубли с четью, да хлеб да солонка, а дано на хлеб и на солонку восмь денег, да куплена пара соболей из ряду, дано три рубли с полтиною.

И всего к великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю московскому и всея Руси отнесено в келью за дватцать два образа сорок шесть рублев осмнатцать алтын две денги. Отнес денги диак Офонасей Максимов.

(л. 337.) На оклад на образы и которые образы писал иконописец Назарей Истомин.

Марта в 24 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, иконописец Назарей Истомин написал в запас шесть образов: образ Успение Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы в молении, образ Пречистые Богородицы Владимерские, образ Пречистые Богородицы Милостивые, образ московских чюдотворцов Петра, Алексея и Ионы, образ моление московских чюдотворцов Петра, Алексея, Ионы, на облаце образ Пречистые Богородицы стоящие. И маия в 27 де[нь] иконописцу Назарью Истомину дано от тех образов за писмо три рубли дватцать восмь алтын две денги.

(л. 337 об.) Апреля в 10 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, обложен образ Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, что писан вновь, дано на оклад серебряного ряду старосте Ивану Киприянову на оклад серебра осмнатцать золотник, а по счету новых денег рубль дватцать алтын две денги. Да за дело и за золото мастеру дватцать три алтына две денги.

Маия в 28 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, серебряной мастер Василей Иванов окладывал три образа, которые писаны вновь, образ Пречистые Богородицы Милостивые да образ Пречистые Богородицы да трех святителей Петра, Алексея и Ионы московских чюдотворцов, да образ трех святителей московских чюдотворцов. И дано ему на оклад серебра (л. 338) гривенка дватцать четыре золотника, а по счету новых денег шесть рублев пятнатцать алтын.

(л. 338 об.) Июня в 17 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, иконописцу Назарью Истомину велено написати вновь для запасу два образа, образ Пречистые Богородицы Владимирские, да образ Пречистые Богородицы Милостивые; дано ему за письмо рубль.

Июля в 3 де[нь] серебряному мастеру Онтошке Михайлову на оклад на образ Успения Пречистые Богородицы новых денег два рубли с полтиною.

(л. 361 об.) Генваря в 23 де[нь], по памяти за пометою диака Офонасья Максимова, иконописцу Назарью Истомину на золото, на краски и на всякой снаряд и за мастерство 3 рубли с полтиною. Писал образ местной Илии пророка в церковь к Ризположенью.

(л. 369.) Маия в 3 де[нь], по памяти за пометою дияка Офонасья Максимова, писал иконописец Назарей Истомин образ на полотенце трех святителей Василия Великого, Григория Богослова, Ивана Златоустаго на золоте, во облаце Святая Троица; и дано ему 11 алтын 2 денги. Да ему ж на олифу десять денег, олифил из собору пятдесят шесть образов минеи на полотенцах, да треоди, да ему ж корму на четыре дни восмь алтын.

(л. 372 об.) Августа в 14 де[нь] иконнику старцу Генадию за золото и за левкас два алтына две деньги. Золотил и левкасил потсвечник деревяной из собору.

(л. 585.) К стенному письму к Соборной церкви.

Июня в 2 де[нь] указал великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси у соборные церкви у Успения Пречистые Богородицы за престолом над олтарем писати стенное письмо. И по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, иконописцу Назарью Истомину дано к левкасному делу и к стенному письму на краски и на всякие мелкие расходы двенатцать рублев.

Июня в 29 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к левкасному и к стенному письму на всякие расходы дано 3 рубли.

Июля в 5 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к левкасному и к стенному письму на всякие расходы два рубли.

Июля в 25 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к стенному письму на золото и на краски 11 рублев 4 алтына.

(585 об.) Июля в 26 де[нь] иконописцу Назарью Истомину дано пять рублев с полтиною. А он на те денги купил к стенному писму фунт вохры грецкие у торговаго человека у нижегородца у Панфила Мартемьянова.

Июля в 29 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к левкасному делу на всякие росходы пять рублев.

Того ж дни по росписи иконописца Назарья Истомина иконописцу Леонтью Тимофееву да красочником четырем человеком Ваське Григорьеву с товарищи корму на день июля в 25 де[нь]; дано иконописцу десять денег, а красочником четырем человеком по осми денег человеку; итого пять алтын две денги. Да июля ж на 26 число; 29 число иконописцу корму гривна. Да красочником корму десять алтын четыре денги. Да июля на 30 число иконописном шти человеком корму по десяти денег человеку; итого десять алтын; да красочником пяти человеком по осми денег человеку; итого две гривны.

(л. 586.) Июля на 31 число иконописцу одному человеку корму десять денег. Да красочником пяти человеком корму две гривны. Августа на 2 число иконописцу корму десять денег. Да красочником пяти человеком, которые краски трут, корму две гривны. Писали у соборные церкви Успение Пречистые Богородицы над олтарем стенное писмо.

Августа в 5 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к стенному письму в прибавку на золото и на краски и на олифу два рубли.

Августа в 8 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к стенному письму на краски три рубли.

Того ж дни иконописцу Назарью Истомину десять рублев. А те ему денги давати иконописцом и красочником и терщиком поденной корм.

(л. 586 об.) Августа в 18 де[нь] иконописцу Назарью Истомину к левкасному делу пять рублев, да к стенному писму три рубли.

Августа в 30 де[нь] по памяти за приписью диака Никиты Истленьеву да диаку к Миките Левонтьеву за пятдесят бочек извести по две гривны за бочку, итого десять рублев. Взята та известь на левкас к стенному писму.

Книга расходная великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси. 137 году.

(л. 3) За окладные образы келейные казны великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю московскому и всея Руси в келью, которыми образами государь патриарх жаловал, благословлял бояр и дворян и приказных людей.

Сентября в 29 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал своего государева сына боярского Ивана Кокошилова, благословил образом Пречистые Богородицы Владимирские с Превечным Младенцем, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу два рубли восмь алтын две денги. Да жене ево пожаловал, послал благословения образ Пречистые ж Богородицы Владимирские, венец и поля басмою, промену и окладу 60 алтын.

Октября во 26 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал верейского митрополита Аверкея келейнику старцу – благословения образ преподобнаго чюдотворца Варлама Хутынскаго, обложен серебром басмою, венец сканной с финифты, промену и окладу 60 алтын.

Ноября в 11 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал гостя Надею Светешникова, благословил образом Пречистые Богородицы с ростовскими чюдотворцы, обложен серебром басмою с трубами, венцы сканные с финифты, промену и окладу три рубли. Да пожаловал, послал жене ево благословения образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем на престоле, обложен серебром басмою, венцы резные, промену и окладу два рубли.

(л. 4) Ноября в 30 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московски и всея Руси пожаловал, послал на новоселье к Василью Горбовскому благословения образ Живоначальные Троицы, обложен серебром, венцы резные, промену и окладу 2 рубли 20 алтын.

Да пожаловал государь патриарх послал на новоселье суздальскому архиепискупу Иосифу образ Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцом, обложен серебром с трубами, венцы сканные, промену и окладу 3 рубли.

Декабря в 26 де[нь| великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал иконописца Назарья Истомина, благословил образом Спасовым, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу 2 рубли с полтиною. А пожаловал государь патриарх Назарья за то, что он писал в соборе над жертвенником киот.

(л. 4 об.) Февраля в 8 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, благословил Дмитрея Сверчкова образом Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, обложен серебром, поля и венец басмою, промену и окладу два рубли с полтиною, за то, что он делал у соборные церкви затворы железные.

Марта в 29 де[нь] на празник на вербное Воскресение Христово великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, благословил после стола боярина князя Ивана Борисовича Черкаского образом Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем на престоле, обложен серебром басмою, венцы канфарены с финифты, промену и окладу три рубли.

Да пожаловал государь патриарх боярина князя Ондрея Васильевича Хилкова, благословил образом Пречистые Богородицы Владимерские с Превечным Младенцем, обложен серебром басмою, венец резной, промену и окладу 2 рубли 25 алтын.

Да окольничева Льва Ивановича Карпова пожаловал государь патриарх, благословил образом Вознесение Христово, обложен серебром басмою, промену и окладу 60 алтын.

Апреля в 6 де[нь] великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, послал веренскому митрополиту Аверкею образ Спасов, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу 2 рубли; да пожаловал, послал угрешскому игумену образ Николы чюдотворца обложен серебром, венец резной, промену и окладу два рубли; да пожаловал государь патриарх новинскому игумену образ Александра Невского чюдотворца в облаце, образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем обложен серебром, венцы и поля басмою, промену и окладу 60 алтын. А митрополит и игумены те образы поднесли государю благоверному царевичю князю Олексею Михайловичю.

Апреля в 7 де[нь] великии государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал Чудова монастыря казначея старца Андреяна, благословил образом ярославских чюдотворцов Федора, Давыда и Константина, обложен серебром, поля и венцы басмою, во облаце образ Спасов, промену и окладу 60 алтын, вел он осля под государем патриархом.

Да пожаловал государь патриарх, благословил Лукьяна Степановича Встрешнева образом Спасовым, обложен серебром, промену и окладу три рубли, а благословил образом марта в 16-м числе.

Апреля в 20 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси пожаловал, послал на новоселье селунскому митрополиту Паисею образ Пречистые Богородицы с ростовскими чюдотворцы, обложен серебром, венцы сканные с финифты, промену и окладу три рубли.

(л. 6) Июня в 11 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси послал благословенья царевне Ирине Михайловне образ Леонтия ростовскаго чюдотворца, обложен серебром басмою, венец резной, промену и окладу два рубли с полтиною.

Тогож дни великий государь святейший патриарх Филарет Никитич московски и всея Руси пожаловал, послал селунскому митрополиту образ Пречистые Богородицы Владимерские, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу 2 рубли. Да пожаловал, послал верейскому митрополиту Аверкею образ ярославских чюдотворцов, венцы и поля басмою, промену и окладу 60 алтын. А митрополиты те образы поднесли государю и великому князю Михаилу Федоровичю всея Руси, как пришол Государь ис троецкого походу. И августа в 31 де[нь] за те образы всего за 21 образ окладных келейные казны отнес диак Офонасеи Максимов к великому государю святейшему патриарху Филарету Никитичю и всея Руси 48 рублев 30 алтын.

(л. 9) На оклад на образы, которые пишутца вновь в запас, иконописцу Назарью Истомину и мастером за писмо и от стенного писма Назарью.

Сентября в 27 де[нь], по памяти за приписью Казенного диака Кузмы Рогозина, иконописцу Назарью Истомину корму на 64 дни июля з 25 числа 136 году да сентября по 27 число 137 году по два алтына на день, итого 3 рубли 28 алтын. Писал он стенное писмо у соборной церкви с площади.

Февраля в 21 де[нь], по указу великого государя святеишего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, велено написати вновь в запас иконописцу Назарью Истомину два образа Пречистые Богородицы Похвалы да два образа Пречистые Богородицы с московскими чудотворцы, да образ Пречистые Богородицы Милостивые, да образ московских чудотворцов Петра, Алексея и Ионы, да два образа Пречистые Богородицы Молящия о народе. И всего велено написать девять образов, и дано Назарью Истомину и мастером за писмо шесть рублев две гривны.

Апреля в 4 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, велено обложити два образа, которые писаны вновь – образ Похвалы Пречистые Богородицы да образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы молящияся о народе.

(л. 10) Маия в 23 де[нь], по указу великого государя святейшаго патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси серебряной мастер Василей Иванов окладывал образ Олексея Человека Божия, что писан вновь. Маия в 26 де[нь] серебряному мастеру Василью Иванову на оклад на три образа, которые писаны вновь, образ Пречистые Богородицы молящаяся о народе, да два образа Трех Святителей Петра, Алексея и Ионы московских чюдотворцов, дано 6 рублев 15 алтын.

Маия в 27 де[нь] серебряной же мастер Василей Иванов окладывал четыре образа нового письма, образ Пречистые Богородицы Владимерские да образ Пречистые Богородицы Милостивые, да образ Пречистые Богородицы моление о народе, да образ Пречистые Богородицы Похвалы, дано на оклад 8 рублев 20 алтын.

(л. 11) Тогож дни, по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московского и всея Руси, иконописец Назарей Истомин написал образ в Федоровской монастырь преподобнаго Федора Студинскаго в церковь на налой стоящей штилистовой, на золоте на красном. И дано ему на цку и на левкас и на золото и на краски и на олифу и на всякой снаряд 8 алтын 2 денги, да емуж на два дни корму четыре алтына.

Июня в 14 де[нь] указал великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси написати вновь на одной цке осмилистовой образ Елисея пророка да Нефодия патриарха Царяграда, да Устина философа; и дано иконописцу Назарью Истомину на снаряд 10 алтын, да ему ж корму на пять ден десять алтын.

(л. 11 об.) Тогож дни, по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, иконописец Назарей Истомин написал в запас вновь шесть образов Пречистые Богородицы Взыграние Превечнаго Младенца, дано за письмо рубль. Да два образа Успения Пречистые Богородицы дано за письмо полтора рубли. Да он же писал два образа Петра митрополита московского чюдотворца, дано за писмо рубль.

Июня в 22 де[нь], по росписи за пометою Казенного диака Офонасья Максимова, серебряному мастеру Василью Иванову, что он окладывал семь образов, которые писаны вновь для запасу, дано на золото на сусальное рубль 13 алтын две денги.

(л. 12) Июня в 28 де[нь], по указу великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Руси, иконного ряду иконописцу Ондрюшке Ондрееву за складни о дву цках, а на них написано образ Неополимая Купина да Николая Чюдотворца да Архангил Михаил да Федор Тирон да преподобный Александр Свирский чюдотворец, в верху над святыми Троица. Дано ему за промен 26 алтын 4 денги. Обложены складни серебром резью.

Августа в 19 де[нь] иконописцу Назарью Истомину дано 8 денег, росправливал келейной образ Спасов старой, да новую цку делал да левкасил таковуж.

(л. 162) Сентября 25 де[нь] знаменщику Ивану Паисеину на два дни корму 4 алтына.

(л. 171 об.) Декабря в 12 де[нь]. Тогож дни по памяти за пометою Диака Кузмы Рагозина Козя болота старосте Ивашку Лимонову дано пять алтын две денги. А он те денги дал провозу извощиком от полусажени дров, возили на Борисовской двор изба топить знаменщику Насону, писал он в собор на жертвенник киот.

(л. 194) Майя в де[нь] иконного ряду Фетке Тимофееву корму дано шесть денег. Знаменил на трех покровцах слова.

(л. 194) Майя в 21 де[нь] иконного ряду Фетке Тимофееву корму шесть алтын Знаменил в другоряд слова на тех же покровцах.

(л. 252) Указал великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московский и всея Руси левкасити и писати и золотить в соборной церкве Успения Пречистые Богородицы в алтаре над жертвенником кровлю деревяную, что зделана бочкою.

Ноября в 21 де[нь] левкащику Насону Кондратьеву на клей и на ветошки и от левкасу и за работу дано дватцать алтын.

Ноября в 27 де[нь] иконописцу Назарью Истомину два алтына четыре денги.

Ноября в 28 де[нь] знаменщику Насону Лазареву полтораста листов золота сусальнаго рубль два алтына четыре денги, да емуж на сто листов серебра десять алтын. Купил он золото и серебро к тому ж киотному делу.

(л. 252 об.) Ноября в 29 де[нь] дворцовому сторожу Баженку Потапову на четыре доски липовых полуторных 12 алтын. Зделал он в тех досках подволоку над жертвенником у бочки.

Декабря в 23 де[нь] по росписи за пометою диака Офонасья Максимова иконописцу Назарью Истомину на сорок на три листа золота сусальнова десять алтын, да шесть листов серебра три денги, на багор две денги, на шесть золотников лазори шесть денег, на олифу три алтына две денги. Иконописцу Василью Гаврилову корму на двенатцать дней по десяти денег на день, итого дватцать алтын. Да иконописцам же двум человеком Третьяку да Якушку Гавриловым на четыре дни корму по десяти денег человеку на день, итого тринатцать алтын две денги. Да красочнику да истопнику на дватцать дней корму по осми денег человеку на день, итого дватцать шесть алтын четыре денги. Да иконописцу Назарью Истомину на дватцать на три дни корму по два алтына на день; итого сорок шесть алтын. Писали в соборную церковь Успения Пречистые Богородицы над жертвенником киот деревянной бочкою, да к тому ж делу на яйца шесть денег; знаменщику Насону Лазареву на фунт киновари полтина; да на пол фунта желти десять денег, да на двунатцать золотников сини крутику четыре алтына, да на фунт нефти четыре алтына, да на олифу четыре алтына, да пятдесят яиц два алтына три денги, два фунта сурику четыре алтына.

(л. 253 об.) Декабря в 26 де[нь] великий государь святейши патриарх Филарет Никитич московской и всея Руси пожаловал иконописца Назарья Истомина, благословил образом Спасовым ис келейные казны, обложен серебром, венец и поля басмою, промену и окладу два рубли с полтиною, да пожаловал государь патриарх ево же Назарья Истомина из домовые казны дороги кашанские светлозелены, цена 3 рубли с полтиною, да ему ж пожаловал ковш серебрян, взят из ряду, весу 28 золотников с полузолотником, за нево новых денег по счету 2 рубли 17 алтын 4 денги, да за дело семь алтын. Куплен ковш серебрянова ряду у торговаго человека у Василья Мосалитина. А пожаловал государь патриарх иконописца Назарья за то, что писал в соборную церковь Успения Пречистые Богородицы над жертвенником киот.

(л. 254) Генваря в 8 де[нь] иконописцу Назарью Истомину на левкас и на краски и на золото полтина писати крест над жертвенником.

Генваря в 17 де[нь] знаменщику Насону корму на десять ден дватцать алтын, да таварыщем ево Федоту двум человеком корму на десят ден по осми денег человеку на день, итого 26 алтын 4 денги. Писали в собор над жертвенником киот деревяной.

Генваря в 19 де[нь] знаменщику Насону Лазареву на двести листов золота рубль 14 алтын две денги, да на сто листов серебра десять алтын. Купил он то золото и серебро на киот, что над жертвенником.

(л. 254 об ) Генваря 31 де[нь] токарнику Ондрюшке Ондрееву за дело от маковицы и за липину дано 8 денег. Зделал маковицу на киот, что над жертвенником.

Февраля в 4 де[нь] знаменщику Насону Лазареву корму на десять ден дватцать алтын корму, да двум человеком травщиком на десять ден же корму по осми денег человеку на день, итого 26 алтын 4 денги. Писали киот над жертвеником в собор; да Насону ж на два фунта сурику четыре алтына.

(л. 255) Февраля в 8 де[нь] знаменщику Насону Лазареву на 16 ден корму по два алтына на день; итого 32 алтына; да двум человеком знаменщиком же на 16 ден по осми денег человеку на день, итого рубль 9 алтын две денги; да Насону ж на сто на тритцать листов золота 31 алтын; да на фунт нефти четыре алтына.

(л. 592 об.) Сентября в 29 де[нь] по памяти за приписью диака Григория Иванова иконописцу Третяку Гаврилову с товарищи за цку местного образа святого апостола Филипа и за золото и за краски и мастером от писма рубль восмь алтын две денги; писан образ Филипа апостола в предел к соловецким чюдотворцом; да знаменщику Ивану Гомулину на день корму 10 денег, знаменил на печати слова, которою печатать благословенные стольные грамоты.

(л. 727 об.) Августа в 10 де[нь] иконописцу Назарью Истомину за цки и за левкас и за золото и за краски и за олифу и что дати мастером от писма, что писали образы шесть пядниц, образ Всемилостиваго Спаса, поясной, образ Пречистые Богородицы Знамение, образ Пречистой Одигитрия, образ Пречистые Богородицы Владимерские, образ Страстотерпца Христова Феодора иж в Пергии, образ преподобнаго Михаила Малеина 2 рубля 23 алтына 2 де[ньги]. А быти тем образом в церкве Благоверного князя Олександра Невскаго над царскими дверми по тяблу.

(л. 728) Того ж дни иконописцу старосте Насону Кондратьеву с товарищи за писмо от семи икон, что писал на старых цках из соборные церкви отче Дмитрея святого с тябла, по пяти алтын по четыре денги от образа. Итого рубль шесть алтын.

(л. 739 об.) Генваря в 2 де[нь] иконописцу Назарью Истомину 3 алтына 2 денги, делал на подсвечник шанданы железные в церковь благоверного великого князя Олександра Невского.

(л. 743 об.) Июня в 4 де[нь] иконописцу Назарью Истомину за образ Пафнотия Боровского чюдотворца за писмо шестнатцать алтын 4 денги. Взят образ к государю патриарху в келью. Да Назарью ж за образ Похвалы Пречистые Богородицы за писмо 25 алтын, да за образ Пречистые Богородицы Владимерские от писма полтина. Писаны образы в запас.

(л. 745 об.) Июля в 19 де[нь] иконнику Ондрюшке Ондрееву за киот, за дерево и за дело и за оковы, за приклад 16 алтын 4 денги. Дано делать киот в церковь благовернаго князя Олександра Невскаго к образу, которой носят в ход со кресты. Денги взял сам Ондрей. Ондрей денги взял и руку приложил.

(л. 746) Августа в 14 де[нь] иконописцу Степану Панкратьеву за образ Успения Пречистые Богородицы от писма 25 алтын; писал образ под оклад к празнику Успенью Святей Богородицы в запас.

Кн. 8-я.

(л. 88 об.) Майя в 23 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву от образов от писма, которые образы писаны для благословения, переду для, за образ Похвалы Пречистые Богородицы, за образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы молящиеся о народе, по двадцати по пяти алтын, за образ Пречистые Богородицы Умиления, за образ Пречистые Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, по полтине за образ, за образ московских чюдотворцов Петра и Алексея и Ионы, за образ Пречистые Богородицы в молении московских чюдотворцов, по дватцати алтын; и всего за шесть образов от писма три рубли дватцать три алтына две денги.

(л. 89) Майя в 25 де[нь] серебряным мастером Василью Иванову с товарыщи на шесть образов, которые писаны вновь для благословения переду для, на образ Взыграния Младенца Превечнаго Бога, на два образа моления о народех, на образ Петра Чюдотворца, на образ Похвалы Пречистые Богородицы, на образ Пречистые Богородицы Владимерские иконы, на оклад серебряной басмяной и на венцы сканные против прежнева, по два рубли по пяти алтын на образ.

(л. 90) Августа в 4 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву от образа Успения Пречистые Богородицы от писма прошлого 141 году дватцать пять алтын.

(л. 90 об.) Августа в 7 де[нь] иконнаго ряду торговому человеку Якову Гаврилову за образ Спасов поясной да за образ Спасов стоящей, за образ Пречистые Богородицы Умиления, за образ Успения Пречистые Богородицы, за образ Зачатия святых Богоотец Акима и Анны, по десяти алтын за образ, за образ Успения Пречистые Богородицы тринатцать алтын две денги, за два образа Пречистые Богородицы Одегитрия, за образ Олексея Человека Божия по осми алтын по две денги за образ. И всего за девять образов на празелени два рубли дватцать один алтын четыре денги.

(л. 400) Сентября в 23 де[нь] иконнику Микифору Еустафьеву за двенатцать образов на празелени и на золоте розных чюдотворцев, промену три рубли осмнатцать алтын.

(л. 400 об.) Ноября в 2 де[нь] казначею старцу Данилу Соловецкому за образ Пречистые Богородицы Владимирские, промену десять алтын.

(л. 401) Ноября в 5 де[нь] иконописцу Деонисью промену за три образа, – за две Одегитрие да за образ Пречистые Богородицы Владимерские рубль, да на те же образы серебряннику Пименку за оклад, за серебро и за золото и за дело три рубли.

(л. 401) Ноября в 20 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву за образ от писма Петра Митрополита на празелени 16 алтын 4 деньги. Да от тово же образа серебряному мастеру Василию Иванову на оклад два рубли.

(л. 401 об.) Генваря в 8 де[нь] иконново ряду торговому человеку за три образа Пречистыя Богородицы Умиления промену по осми алтын за образ.

(л. 402) Генваря в 28 де[нь] иконново ряду торговому человеку Ивашку Михайлову за два Спасова образа да за восмь образов Пречистые Богородицы Умиления, всего за десять образов, по осми алтын по две денги за образ, итого два рубли 16 алтын 4 де[ньги]. Взяты образы к патриарху впредь для благословения.

(л. 402 об.) Фовраля в 7 де[нь] иконново ряду торговому человеку Ивашку Михайлову за образ Спасов да за девять образов Пречистые Владимерские, за образ по полуполтине.

(л. 403) Марта в 2 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву от образов от писма, которые образы писаны для благословения переду для, за образ Успения Пречистые Богородицы, за образ Похвалы Пречистые Богородицы, за образ Взыграния Превечнаго Младенца Пречистые Богородицы, за образ Пречистыя Богородицы Моление московских чюдотворцов, по дватцати по пяти алтын за образ, Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы молящие о народе 25 алтын, за образ Пречистые Богородицы Умиления, за образ Петра и Алексея и Ионы московских чюдотворцов, по полтине за образ.

(л. 405) Марта в 27 де[нь] иконново ряду торговому человеку за шесть образов розных икон, за икону по десяти алтын, да за три образа по пяти алтын.

(л. 406) Майя в 15 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву от семи образов от писма, которые писаны для благословения, переду для, за образ Похвалы Пречистые Богородицы, за образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы молящие о народе по 25 алтын, за образ Пречистые Богородицы Успения, за образ Взыграния Превечнаго Младенца 16 алтын по 4 денги, за образ Петра и Олексея и Ионы московских чюдотворцов, за образ Пречистыя Богородицы в молении московских чюдотворцов по 25 алтын, за образ Петра чюдотворца московскаго и всеа Русии 16 алтын 4 денги.

(л. 406 об.) Майя в 21 де[нь] иконного ряду иконописцу Микифору Еустратьеву за десять образов розных святых три рубли, по десяти алтын за образ. Взяты те образы в государев патриарш Казенный приказ для благословения, для переду.

(л. 406 об.) Июня в 14 де[нь] иконописцу Левонтью Остафьеву Соловетцких чюдотворцов, что на патриарше дворе, от четырех икон местных от починки и от олифленья тринатцать алтын две денги.

(л. 407 об.) Августа в 2 де[нь] иконописцу Степану Зубчанину в церкви у Соловетцких чюдотворцов от царских дверей от починки дватцать алтын.

(л. 408) Августа в 4 де[нь] иконного ряду иконником Офонасью Матвееву да Михаилу Михайлову за четыре образа Всемилостиваго Спаса на празелени, за шесть образов Пречистыя Богородицы Умиления на золоте, всего за десять образов два рубли восмь алтын две денги, по полтине за образ; взяты образы к государю патриарху впредь для благословения.

(л. 408) Августа в 11 де[нь] иконнику Олексею за икону Пречистые Богородицы Владимерские десять алтын. Выменена под оклад для благословения к празнику Успеньеву дни.

(л. 408) Августа в 13 де[нь] иконописцу Леонтью Остафьеву за икону Успения Пречистые Богородицы, что он писал к Успеньеву государя царя для благословения, за писмо против прошлого 142 г. дватцать пять алтын.

(л. 408 об.) Августа в 16 де[нь] иконописцу Зубчанину от деисуса за чищенье и за олифу рубль шесть алтын четыре денги; чистил деисус из церкви Соловетцких чюдотворцов, что на государеве патриархове дворе.

(л. 409) Августа в 17 де[нь] иконописцу иконного ряду торговому человеку Тихону Сергееву за пять икон, – за две иконы Спасова образа на празелени, за три иконы Пречистые Богородицы Владимирские на золоте рубль восмь алтын четыре денги. Взяты иконы для благословения для преду.

Августа в 25 де[нь] иконного ряду торговому человеку иконописцу Олексею за три образа Пречистые Богородицы Владимирские на празелени тритцать алтын, по десяти алтын за икону.

(л. 502) Августа в 30 де[нь] иконного ряду торговому человеку за пять икон по десяти алтын за икону, итого рубль шестнатцать алтын четыре денги; взяты те иконы в село Троецкое, в государевы патриарховы хоромы.

Того ж дни иконнику Степану Панкратьеву от олифленья десять алтын. Олифил иконы из церкви Соловецких чюдотворцов на государеве патриарше дворе.

Кн. 12.

(л. 62 об.) Августа в 20 де[нь] левкащику Сергеику Олексееву от левкашенья, что он левкасил в паперти у соловецких чюдотворцов под стенное писмо, что писать местной Спасов образ в деисусе, семь алтын четыре денги.

(л. 115) Сентября в 18 де[нь] иконописцу Степану от писма на икону Похвалы Пречистые Богородицы, что писано ко государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Руси приходу от Живоначальныя Троицы Сергиевского походу к Москве дватцать пять алтын.

(л. 115) Сентября в 30 де[нь], по росписи иконников Степана Зупченина да Леонтья Остафьева, за пометою казначея старца Илариона псковитина, что починивали месные образы у Соловетцких чюдотворцов три иконы Пречистые Богородицы, да апостола Филиппа, да Соловетцких чюдотворцов, да крест запрестольной, да дверь северную, да болшово собору у Пречистые Богородицы в пределе местной образ Дмитрия Селунскаго да шесть икон штилистовых от починки два рубли.

Тогож дни иконново ряду торговому человеку Мишке Михайлову за две иконы, одна Похвалы Пречистые Богородицы, другая Трех Святителей московских Петра, Алексея и Ионы на празелени, за обе иконы промену рубль три алтына две денги.

(л. 116) Октября в 10 де[нь] иконописцу Олешке Ондрееву за три образа Спасовых, да за четыре образа Пречистые Богородицы Одигитрия на празелени, промену за образ по десяти алтын; итого два рубли з гривною. Взяты образы, чем благословлять государю патриарху дворян и стольников и всяких приказных людей.

(л. 116 об.) Октября в 14 де[нь] иконописцу Степану Панкратьеву за икону Пречистые Богородицы Владимерские, за икону Пречистые ж Богородицы Взыграние Превечнаго Младенца, за образ Трех Святителей московских, за образ Петра митрополита по полтине за икону; итого два рубли. Да за образ Успения Пречистые Богородицы дватцать пять алтын, за образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы дватцать алтын. Всего за шесть икон от писма три рубли одиннатцать алтын четыре денги.

(л. 117) Ноября в 11 де[нь] иконописцу Алексею Андрееву за три иконы Спасовы, да за четыре иконы Пречистые Богородицы Владимерския, за икону по десяти алтын. Взяты те иконы для благословения приказных людей.

(л. 117) Ноября в 24 де[нь] иконописцу Алексею Кондратьеву за три иконы Спасовы, да за две иконы Пречистые Богородицы Владимерские, за икону по десяти алтын. Итого тритцать алтын. Взяты иконы для благословения приказных людей.

(л. 117 об.) Декабря в 4 де[нь] иконописцу Алексею Кондратьеву за семь икон, – за четыре иконы Спасовы да за три иконы Пречистые Богородицы Одигитрия, от писма по десяти алтын за икону, итого два рубли за гривною. Имали иконы казначеи старец Иларион и отнес в казенную полату для благословения приказных людей

(л. 117 об.) Декабря в 20 де[нь] иконописцу Алексею Андрееву за семь икон, четыре Спасовы да за три иконы Пречистые Богородицы Владимерские, за икону по десяти алтын, итого два рубли з гривною.

(л. 118) Генваря в 11 де[нь] иконописцу Олешке Ондрееву за три иконы Спасова образа да за четыре иконы Пречистые Богородицы по десяти алтын за икону, итого два рубли три алтына две денги. Взяты иконы в казенную полату для благословения приказных людей.

(л. 118 об.) Февраля в 24 де[нь] иконописцу Степану Панкратьеву за икону Пречистые Богородицы Владимерские, за икону Пречистые Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, за икону Петра чюдотворца, за две иконы трех святителей Петра и Алексея и Ионы, по штинатцати алтын по четыре денги за икону, итого два рубли с полтиною, да за икону Похвалы Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцами, по дватцати по пяти алтын за икону, итого полтора рубли.

(л. 118 об.) Марта в 15 де[нь] иконнику Олешке Андрееву за четырнатцать образов, за семь икон Спасовых да за семь икон Пречистые Богородицы Владимерския, за икону по десяти алтын, итого четыре рубли шесть алтын четыре денги. Взяты иконы в казну в запас для благословения дворяном и дьяком.

(л. 119 об.) Марта в 20 де[нь] иконнику Леонтию Остафьеву за образ Пречистые Богородицы Похвалы дватцеть пять алтын, за образ Пречистые Богородицы Владимерские, за образ Пречистые Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, за образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы, за два образа Петра чюдотворца, по полтине за образ, и всего за шесть образов три рубли восемь алтын две денги.

(л. 119 об.) Марта в 22 де[нь] иконнику Олешке Ондрееву за три иконы, – за образ Спасов, за два образа Пречистые Богородицы Владимерские по десяти алтын за образ, итого тритцать алтын. Взяты иконы к святейшему патриарху для благословения дворян и дьяков и приказных людей.

(л. 121) Майя в 15 де[нь] иконнику Степану Зубченину за два образа Пречистые Богородицы Владимерские, да за образ Петра чюдотворца по полтине, да за образ Пречистые Богородицы с московскими чюдотворцы дватцеть алтын. Всего за четыре образа два рубли три алтына две денги.

(л. 122) Июня в 5 де[нь] иконнику Олешке Ондрееву за два Спасова образа да за пять Богородицыных икон два рубли з гривною. Взяты к святейшему патриарху в Крестовую для благословения приказных людей.

(л. 122) Июля в 8 де[нь] иконописцу Олешке Ондрееву за две иконы Пречистые Богородицы дватцать алтын. Взяты в Крестовую полату для благословения приказных людей.

(л. 122 об.) Августа в 13 де[нь] иконописцу Олешке Ондрееву за три иконы Спасова образа да за икону Пречистые Богородицы, по десяти алтын за икону, итого рубль шесть алтын четыре денги. Взяты иконы в Крестовую полату для благословения приказных людей.

(л. 122 об.) Августа в 18 де[нь] иконнику Олешке Ондрееву за две иконы Спасова образа дватцать алтын. Взяты для благословения приказных людей.

(л. 123) Августа в 30 де[нь] пконнику Левонтью Остафьеву, что он купил для стенного писма, что писать Спасов образ в паперти у Соловецких чюдотворцов, за полтора фунта киноварю двенадцать алтын, за два фунта лазори шесть алтын, за два фунта вохры четыре алтына, за чернила три алтына две денги, за белила десять денег, за яйца четыре денги, за сто листов золота дватцать три алтына две денги, да красочнику Ивашку Ильину, что он тер те краски, на пять ден за работу, по осми денег на день, итого шесть алтын четыре денги.

(л. 404) Ноября в 6 де[нь] иконнику Третьяку Панкратьеву сыну Зубченину на клей и на олифу и на краски пол полтины, красить окончины.

(л 446) Сентября в 13 де[нь], по челобитной за пометою дьяка Ивана Голодкова, иконнику Степану Зубченину да Леонтью Остафьеву да Илюшке Степанову по полтине человеку, итого полтора рубли. Писати у Соловетцких в паперти на стене деисус, Спасов образ да Пречистые Богородицы стоящие да Соловетцких преклонных; да в соборе починивали местной образ Сергея чюдотворца.

(л. 447) Ноября в 17 де[нь] иконнику Олешке Ондрееву за четырнатцеть икон Спаса да Пречистые Богородицы образа, за икону по десяти алтын, итого четыре рубли шесть алтын четыре денги. А те образы казначей отнес к святейшему патриарху в Крестовую полату для благословения дворян и приказных людей.

(л. 448) Генваря в 10 де[нь] иконописцу Олешке Гаврилову от писма за пять икон, за две Спасовых да за три Богородициных по десяти алтын.

(л. 448) Марта в 16 де[нь] иконописцу Олешке Андрееву от писма за два Спасовы образа да за три Пречистые Богородицы Владимирские, за икону по десяти алтын, итого полтора рубли.

Кн. 139.

(л. 66) Сентября в 1 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Андрей Матвеев сын Опраксин, и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Господня, оклад басемной, венцы резные, оклад делан во 198-м году.

Сентября в 6 де[нь] святейший патриарх благословил окольничего Михаила Ивановича Глебова образом Всемилостиваго Спаса поясным, оклад басемной без оплечков, венец резной, приходил он сымянинным пирогом, на икону оклад делан во 198-м году.

Сентября в 8 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Михаила Григорьев сын Собакин, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирский, оклад басемной, венец гладкой, басемной же, оклад 198 году.

(л. 66 об.) Сентября в 16 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подъяка Ивана Гурьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирский, оклад басемной, без оплечков, венец резной, приходил он ко святейшему патриарху после женитьбы с свадебными овощами, на икону оклад делан во 198 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил подмастерьев каменных дел, которые строили певческия дворы: Антона Денисова, Бориса Семенова, Луку да Семена Анофреевых, одного образом Софьи Премудрости Божия, а трех человек по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския на красках иконы, Софейския покупки 198 году, а Богородичныя покупки нынешняго

198 году.

(л. 67) Сентября в 19 де[нь] святейший патриарх благословил Федора Калмыкова образом Пресвятыя Богородицы Владимирская на краске, покупки 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Сентября в 20 де[нь] святейший патриарх благословил Черниговскаго собору протопопа Михаила, да Воскресенскаго собору, что в верху, попа Евстафия по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския на красках, покупки 198 году, приходили они сымянинными пирогами.

Сентября в 21 приходил ко святейшему патриарху ко благословлению стольник князь Иван княж Иванов сын Троекуров и благословлялся женится окольничего Василья Аврамовича Лопухина на дочери ево девице… Васильевне, и святейший патриарх благословил ево (л. 67 об.) образом Всемилостиваго Спаса поясным, оклад басемной, без оплечков, венец резной, а обручальную ево невесту… Васильевну святейший патрийарх благословил образом Пресвятыя Богородицы Владимирский, оклад басемной, без оплечков, венец резной, и тот образ на двор ко отцу с окольничему Василью Аврамовичю относил стряпчей Андрей Базыкин, на иконы оклад делан во 198 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил своего дому подъяка Кондрата Дмитриева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския на краске, покупки 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Сентября в 25 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Михаиле Васильев сын Хилков, и (л. 68) святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Знамения, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад делан во 198 году.

Сентября в 26 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому князь Ивана Мещерскаго, да подьяка Ивана Осипова по образу Сергиево Видение, на золоте, приходили они сымянинными пирогами, патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Того же дни святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы преосвященнаго Варлама митрополита киевскаго образом Пресвятыя Богородицы Владимирский, оклад и венец и слова чеканные, оплечки гладкие, оклад 198 году, (л. 68 об.) игуменов: Межигорскаго монастыря игумена Феодосия образом Спасовым поясным, оклад басемной мелкотравной, венец и слова резные, оплечки гладкие, оклад 197 году.

Николаевскаго пустынного монастыря игумена Иосифа образом Знамения Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, с репейками, венец резной.

Троицкаго Больницкого монастыря игумена Иезекииля образом Пресвятыя Троицы, оклад гладкой, венцы резные.

Казначея Иустина образом Пресвятыя Богородицы на престоле, оклад басемной, венец резной.

Уставщика иеромонаха Иоиля печерского образом Пресвятыя Богородицы нарицаемые Донския, оклад гладкой, венец резной.

Архидиакона Мелетия образом царя Констянтина и матери его Елены, оклад басемной, венцы резные.

Иеродиакона Парфения образом Иоанна Златоустого, оклад с репейками, венец резной.

Иеродиакона ж Галактиона образом Николая Чюдотворца, оклад басемной, венец резной.

Митрополича келейного старца Гермона образом Николая ж Чюдотворца, оклад басемной, венец резной.

Межигорского монастыря иеромонаха Иродиона образом Петра митрополита, оклад гладкой с репейками, венец резной.

(л. 69 об.) Иеромонаха Филарета образом Рождества Богородицы, оклад гладкой, венцы резные.

Иеродиакона Варлама образом Антония Сийского чюдотворца, оклад гладкой, венец резной.

Николаевского монастыря иеромонаха Софония образом Макария Желтовоцкого Чудотворца, оклад гладкой с репейками, венец резной.

Тогож монастыря иеродиакона Варлама образом Соловецких Чюдотворцов, оклад гладкой, с репейками, венцы резные.

Софейского монастыря иеродиакона Евгения образом Данила Переславскаго Чюдотворца, оклад гладкой, венец резной.

(л. 70) Гетманского присланного знатного войскового товарища Дмитрея Чечеля образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, оклад гладкой, венец резной.

Митрополича племянника Михаила Поповского образом Знамения Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, венец резной.

Вышеписанные шеснатцать икон, опричь дву первых икон, присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Да митрополичих слуг четырех человек, да гетманского присланного Дмитрея Чечеля казаков трех человек, всего семи человек, по образу Пресвятыя Богородицы, на красках, 6-ти листовых, покупки 198 году.

(л. 70 об.) Октября в 1 де[нь] святейший патриарх благословил своего патриарша Казенного приказу подъячего Романа Дементьева образом Кирилла Белозерского Чюдотворца, на золоте, да кормового дворца стряпчего Романа Карцова образом Пресвятыя Богородицы Владимирский на краске, приходили они сымянинными пирогами; Кириловская икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а Богородичная покупки 198 году.

Октября в 5 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенского собору предельного дьякона Алексея да своего дому Петра Всеволоцкого по образу Сергиево видение на золоте, да подьяка Алексея Игнатьева образом Богоявления Господня, на золоте ж; приходили они сымянннными пирогами; иконы все присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго году.

(л. 71) Октября в 6 де[нь] святейший патриарх благословил церкви благовернаго князя Владимира, что в Садех, попа Фому образом Пресвятыя Богородицы Владимирския на краске, покупки 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Октября в 8 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с арбузами степенной ключник Андрей Михаилов, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Знамения, оклад басемной, венец гладкой басемной же, на икону оклад делан во 198 году.

Октября в 9 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Якова Лазарева образом Савы Старожевского на золоте; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

(л. 71 об.) Октября в 10 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Ивана Васильева сына Дашкова образом Преображения Спасова, оклад, поля резные, венцы чеканные, что он Иван Дашков принес ко святейшему патриарху амафорные кресты, шиты золотом по красному и зеленому бархату, которые кресты шиты в дому Ивана Дашкова в патриаршу ризную казну, на два объяринные амафора воскресной и понахидной, икона присылки святейшего патриарха ис келеиной казны нынешняго 199 году.

Октября в 14 де[нь] приходили от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом Государыни царицы и великия княгини Парасковьи Федоровны стольник Иван Самойлов сын Салтыков, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой, басемной же, оклад делан во 198 году.

(л. 72) Октября в 17 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Андрея Новикова образом Данила Переславского чюдотворца, на золоте, приходил он сымянинным пирогом, иконы присылки ис патриарши келейныя казны 198 году.

Октября в 18 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенского собору дьякона Луку образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, письма домового иконописца 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни приходил ко святейшему патриарху после женитбы с свадебными овощами подьяка Максим Казанец, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирский, оклад басемной, венец резной, оклад 198 году.

(л. 72 об.) Октября в 21 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Благовещения Пресвятыя Богородицы, что за Москвою рекою, попа Илариона образом Пречистыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Октября в 22 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник князь Андрей княж Яковлев сын Хилков, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году.

Октября в 23 де[нь] святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году.

Октября в 23 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенскаго собору ключаря Иакова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, да того ж собору попа Иякова (л. 73) да своего дому певчего Якова Артемьева, Якова Корягина по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския на красках, покупки нынешняго году, да Якова Новикова образом Бориса и Глеба на краске присылки ис келееиной казны 198 г. году, приходили они сымянинными пирогами.

Октября в 24 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому певчего дьяка Афанасья Савельева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 198 году, приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни святейший патриарх благословил Спасского собору, что на дворце, протопопа Афонасия образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 198 году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 73 об.) Октября в 26 де[нь] приходили ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату Мелетинские царевичи Александр Арчилович да Матвей Арчилович, как они приехали к Москве из своей земли, и святейший патриарх благословил их:

Царевича Александра Арчиловича образом Живоначальныя Троицы, оклад, поля и венцы резные.

Царевича Матвея Арчиловича образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, оклад и венец резные ж. Иконы обе присылки светейшаго патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

А боярина их князь Бежана Пешалкова святейший патриарх благословил образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад делан во 198 году.

(л. 74) Того ж дни святейший патриарх благословил стольника Дмитрея Арсеньева, да своего дому Дмитрея Салманова, Дмитрея Осипова сына Володимерова, Дмитрея Гаврилова сына Володимерова ж, да Казенного приказу подьячего Дмитрея Протопопова по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Октября в 25 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Григория Неокесарисскаго Чюдотворца, что в Кадашеве, попа Нестера образом Сергиево видение, на золоте; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ж келейной казны 198 году.

Октября в 29 де[нь] святейший патриарх благословил Архангельского собору (л. 74 об.) дьякона Аврамия, да своево дому подьяка Аврамия по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, письма домоваго иконописца 198 году; приходили они сымянинными пирогами.

Октября в 30 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Харитония Исповедника попа Зиновия образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, приходил он ко святейшему патриарху сымянинным пирогом и с подносом; на икону оклад делан во 198 году.

Ноября в 1 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Козму Борина, да Спасова собору, что у великих Государеи вверху, дьякона Козму по образу Пресвятыя Богородицы, Михаила Буженинова, (л. 75) Казенного приказу подьячего Михаила Даева, да церкви Успения Пресвятыя Богородицы, что в Кожевниках, попа Михаила но образу Пресвятыя Богородицы Владимирский, на красках, письма домового иконописца 198 году; приходил он сымянинными пирогами.

Того ж дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату доктор, которой к Москве прислан от цесаря греченин Яков Дмитриев сын Питарииов; и в крестовой полате святейшему патриарху говорил орацию, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Страстныя, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад делан во 198 году.

Ноября в 11 де[нь] святейший патриарх благословил Новомещанской слободы (л. 75 об.) Фомина образом Пресвятыя Богородицы Владимнрския, на краске, писма домового иконописца 198 году; приходил он ко святейшему патриарху с питеиным и сестным подносом.

Ноября в 13 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Ивана Галахтионова, да гвоздаря Ивана, да церкви Живоначелиныя Троицы, что в Троицкой слободе, попа Ивана по образу Пресвятыя Богородицы Владимнрския, на краске, письма домового иконописца 198 году; приходили они сымянинными пирогами.

Тогож дни святейший патриарх благословил собору Богородицы Казанския дьячка Исая Ефимова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, письма домового иконописца 198 году; приходил он ко святейшему патриарху после женитбы с свадебными овощами.

(л. 76) Ноября в 14 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Успенья Богородицы, что в Остожье, попа Филипа образом Богоявления Господня, на краске, да церкви архидьякона Стефана, что за Яузою, попа Филипа ж образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия на золоте; приходили они сымянинными пирогами; иконы обе присылки святейшего патриарха ис келейной казны, Богоявленская 198 году, а Богородичная прошлых годов.

Ноября в 16 де[нь] святейший патриарх благословил Вознесенского Девичья монастыря протопопа Матвея образом Благовещения Пресвятыя Богородицы, на краске; приходил он сымянинным порогом; икона присылки ис келейнои казны 198 году.

Ноября в 17 де[нь] святейший патриарх благословил гостя Григорья Шустова, да церкви Знамения Богородицы, что за Петровскими вороты, дьякона Григорья, да своего дому Григория Всеволоцкого по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках; приходили они сымянинными пирогами; иконы все писма домового иконописца 198 году.

Ноября в 19 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Андрея Савелова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския в окладе; оклад басемной, венец гладкой, басемной; приходил он сымянинным пирогом; на икону оклад делан во 198 году.

Ноября в 20 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьякона Григорья Коверина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, письма домового иконописца 198 году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 77) Ноября в 22 де[нь] святейший патриарх благословил гостя Михаила Шорина образом Нерукотворенного Спаса, на краске; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны 197 г.

Ноября в 23 де[нь] святейший патриарх благословил новокрещеного турчанина Александра Макидонского образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске; приходил он сымянинным пирогом; икона писма домового иконописца 198 году.

Ноября в 24 де[нь] святейший патриарх благословил Благовещенского собору протопопа Меркурия образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной; приходил сымянинным пирогом; на икону оклад делан в 198 году.

(л. 77 об.) Ноября в 24 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным пирогом, Государыни царевны и великия княжны Екатерины Алексеевны стольник… Лодыженской, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой; окладыван во 198 году.

Тогож дни святейший патриарх благословил гостинные сотни Ивана Борина тещу ево, вдову Екатерину Софонову дочь, образом Алексея Митрополита, оклад, поля, и венец и оплечки гладкие; присылала она ко святейшему патриарху сымянинным пирогом; икона присылки ис патриарши келейныя казны 195 году.

Ноября в 26 де[нь] святейший патриарх изволил послать во благословение к боярыне вдове княгине Овдотье Петровне Куракиной образ Соловецких (л. 78) Чюдотворцов; оклад, поля и венцы резные, что у ней боярыни княгини Овдотьи Петровны в дому ея святейшему патриарху низали жемчюгом поручи по красному бархату; и тот образ к ней на двор с подачею по указу святейшего патриарха относил ключник Михаиле Всеволоцкой; икона присылки ис патриарши келейныя казны 195 году.

Ноября в 28 де[нь] святейший потриарх благословил Благовещенского собору попа Стефана образом Нила Столбенского, на золоте; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки ис патриарши келейныя казны 197 году.

Ноября в 30 де[нь] святейший патриарх благословил церкви мученицы Парасковеи нарицаемые Пятницы, что за Москвою рекою, попа Андрея, да церкви Воскресения Христова, что в Китае, подле Знаменскаго монастыря (л. 78) попа Андрея, да Казанскаго митрополита стряпчего Андрея Волкова, да своего дому Андрея Соболева, да конюха Андрея Тябзина по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, писма домового иконописца 198 году; приходили они сымянинными пирогами.

Декабря в 1 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому конюха Наума Старкова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския на краске, писма домового иконописца 198 году; приходил он сымянинным пирогом.

Того ж дни выдан ис казны образ Пресвятыя Богородицы Владимирския штилистовой, на краске, писма домоваго иконописца 198 году. И по указу святейшего патриарха, тот образ поставлен в крестовой полате за слюденными дверми, против места святейшего патриарха.

(л. 79) Декабря в 4 де[нь] святейший патриарх благословил полковника Ивана Озерова образом Пресвятыя Богородицы Знамения, оклад басемной, венец гладкой басемной же, да Спасскаго собору, что вверху, попа Ивана образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске; ходили они сымянинными пирогами; иконы на краске, письма домоваго иконописца 198 году, а на Знаменскую оклад делан в тот же во 198 году.

Декабря в 5 де[нь] святейший патриарх благословил собору Богородицы Казанския попа Саву, да Вознесенского девича монастыря попа Саву, да Архангельского собору псаломщика Саву, да садовника Саву Семенова по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския на красках, покупки 197 году, приходили они сымянинными пирогами.

Декабря в 6 де[нь| святейший патриарх благословил греченина Николая (л. 79 об.) Иванова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году, приходил он сымянинным пирогом.

Декабря в 7 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Феодора Стратилата, что на Троицком подворье, попа Амбросия образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году; приходил он сымянинным пирогом.

Декабря в 8 де[нь] выдано ис казны и отдано в московской уезд в патриарше домовое село Владыкино в конюшню, в которой стоят домовые стоялые лошади, образ Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году; взял ясельничей Алексей Раков.

(л. 80) Декабря в 11 де[нь] святейший патриарх благословил Ивановскаго девичия монастыря попа Данила, да своего дому Данила Бурмина по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки 197 году; приходили они сымянинными пирогами.

Декабря в 14 де[нь] святейший патриарх благословил князь Григорья Петрова сына Урусова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския оклад басемной, венец гладкой басемной же, приходил он сымянинным пирогом, на икону оклад делан во 198 году.

Декабря в 17 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенскаго собора протопопа Ивана сына ево Данила образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году, приходил он сымянинным пирогом.

(л. 80 об.) Декабря в 20 де[нь] святейший патриарх благословил ис Казани приказные полаты подьячего Игнатья Кирсантьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году; приходил он сымянинным пирогом.

Декабря в 21 де[нь] святейший патриарх благословил большого Успенского собору предельного попа Петра образом Пресвятыя Богородицы нарицаемые Донския, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

Декабря в 25 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник князь Юрья княж Яковлев сын Хилков; и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году.

(л. 81) Октября в 26 де[нь] святейший патриарх благословил Архангельского собору попа Иосифа образом Всемилостиваго Спаса поясным, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Декабря в 27 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Степана Наумова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки 197 году, да церкви Ризположения, что у великих Государей вверху, попа Стефана образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходили они сымянинными пирогами.

(л. 81 об.) Генваря 1 де[нь] святейший патриарх благословил Василья Михайлова сына Оголина образом Нерукотворенного Спаса, да церкви Рождества, что у великих Государе вверху, попа Василья образом Знамения Богородицы, да больших царевен истопника Василья Федорова образом Всемилостиваго Спаса на престоле, садовника Василия Аминьева, да Бронной слободы тяглеца Василья Иванова по образу Знамения Богородицы, да своего дому певчего дьяка Василия Замыцкаго образом Спасовым поясным, да дву человек подьяков Василия Борисова, Василия Тарасова по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, да плотника Василия Ананьина образом Алексея митрополита, Василия Рогозина образом Спасовым поясным, приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго 199 году.

Генваря в 2 де[нь] выдан ис казны образ Успения Пресвятыя Богородицы (л. 82), оклад гладкой, венец резной, и тот образ святейший патриарх изволил послать во благословение с казначеем Паисеем Сийским окольничего Кондратия Фомича Нарышкина к жене ево Акилине Семеновне, образ присылки святейшего патриарха ис келейной казны 198 году августа месяца, а в приход писана в нынешнем году.

Генваря в 6 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой, басемной же, оклад 198 году.

Генваря в 7 де[нь] патриарх благословил боярина князь Ивана Ивановича Хованскаго образом Пресвятыя Богородицы Владнмирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году; да церкви Архангела Гаврила, что на Поганом пруде, попа Ивана, да дому Нижегороцкого митрополита подьякона Ивана, да своего дому подьяка Ивана Дмитриева по образу Знамения Пресвятыя Богородицы на красках, да конюха Ивана Фомина образом Алексея митрополита на краске ж, приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках покупки нынешняго 199 году.

Генваря в 9 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Михайло Григорьев сын Собакин; и святейший патриарх благословил его образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад делан во 198 году.

Генваря в 10 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка (л. 83) Павла Иванова образом Пресвятыя Богородицы Владимирские, на краске, покупки 197 году, да подьяка ж Григорья Новгородца, конюха Григорья Фомина, часовника Григорья Алексеева, да церкви Климанта папы Римскаго, что за Петровскими вороты, попа Григорья по образу разных святых, на красках, в том числе дву человек по образу Спасову поясные, одного человека образом Нерукотвореннаго Спаса, одного ж человека образом Преображения Спасова; приходили они сымянинными пирогами; иконы все покупки нынешняго 199 году.

Генваря в 11 де[нь] святейший патриарх благословил думного дворянина Федора Андреевича Зыкова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой, оклад 198 году, да церкве Николая Чюдотворца Заецкого попа Феодосья образом Спасовым на престоле, да кутейника попа Феодосия образом Николая чюдотворца, на красках, покупки нынешняго (л. 83 об.) 199 году; приходили они сымянинными пирогами.

Тогож дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению великого Государя и великого князя Петра Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца уставщик Сергей Иванов, и святейший патриарх благословил ево для возведения своего на патриаршеской престол образом Благовещения Пресвятыя Богородицы, оклад и венцы резные; иконы присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Генваря в 12 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом благоверныя Государыни царевны и великия княжны Татианы Махаиловны стольник Василей Михаилов сын Глебов, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой же; оклад 198 году.

(л. 84) Генваря в 13 де[нь] святейший, патриарх благословил своего дому подьяка Ермила Новгородца образом Богородицы Казанския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Генваря в 15 де[нь] святейший патриарх благословил собору Василия Блаженного протопопа Ивана, да Благовещенского собору дьякона Павла, да своего дому Павла Гиржду по образу разных святых, на красках, в том числе одного человека образом Нерукотворенного Спаса, другова Богородичным, третьяго Алексея митрополита, приходили они сымянинными пирогами; иконы все покупки нынешняго 199 году.

(л. 84 об.) Генваря в 16 де[нь] приходил ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату на отпуске с Москвы Гадичской полковник Михайло Васильев и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Знамения; оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году.

Генваря в 20 де[нь] святейший патриарх благословил своего патриарша дворцового приказу подьячего Ефима Андреева образом Знамения Пресвятыя Богородицы, на краске, да Ефима Заверткина образом Пресвятыя Троицы, на краске, приходили они сымянинными пирогами; иконы Знаменская присылки ис патриарши келейныя казны 197 году, а Троицкая покупки нынешняго 199 году.

Генваря в 21 де[нь] святейший патриарх благословил Воздвиженского женского монастыря дьякона Максима, да Оружейныя полаты Максима (л. 85) Репьева по образу Алексея митрополита на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Тогож дни святейший патриарх благословил своей патриарши крестовой полаты истопника Максима Кондратьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни святейший патриарх благословил своего патриарша казенного приказу подьячего Ивана Вешнякова образом Всемилостиваго Спаса; оклад басемной, венец резной, приходил он ко святейшему патриарху после женитбы с свадебными овощами; на икону оклад делан во 198 году.

(л. 85 об.) Генваря в 22 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Тимофея Савелова, да своего дому конюха Тимофея Фомина, по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Генваря в 23 де[нь] святейший патриарх благословил из Нижнего Благовещенского монастыря Клима Калмыкова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Генваря в 25 де[нь] святейший патриарх благословил думного дворянина Григорья Степановича Караулова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой, да стольника князь Андрея княж Петрова сына Урусова образом таким же, оклад басемной, венец резной, да стольника Григорья (л. 86) Петрова сына Зиновьева образом Всемилостиваго Спаса стоящим, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинными пирогами; на Богородичные иконы оклады деланы во 198 году.

Тогож дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату по святом крещении новокрещеной иноземец стольник князь Михайло княж Иванов сын… (пропуск)... и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владнмирския, оклад басемной, венец гладкой, оклад 198 году.

Генваря в 26 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Федора Алексеева сына Соковнина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной, оклад 198 году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 86 об.) Тогож дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом Государыни царевны и великия княжны Марии Алексеевны стольник князь Михайло княж Матвеев сын Оболенской; и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой, басемной же; оклад 198 году.

Генваря в 27 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому ключника Михила Всеволоцкого сына ево Семена образом Знамения Пресвятыя Богородицы, оклад басемной, венец гладкой басемной же; приходил он ко святейшему патриарху ко благословению, что он зговорил женится; на икону оклад делан во 198 году.

Тогож дни святейший патриарх благословил своего дому Ивана Базыкина, Ивана Рагозина по образу Иоанна Предтечи, да доктура греченина Ивана Алексеева образом Спасовым (л. 87) стоящим, подьяка Ивана Семенова образом Богородицы Казанския, садовника Ивана Бурлакина образом Николая Чюдотворца; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго 199 году.

Тогож дни приходили ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату на отпуске с Москвы донских казаков станишной атаман с казаками пятнадцать человек, которые были в приезде к Москве к великим Государем за челобитьем о жалованье. И святейший патриарх благословил их атамана и казаков пятнадцать человек по образу Спасову и Богородичному и иных разных святых, на красках, покупки 199 году.

Тогож дни приходил ко святейшему патриарху в крестовую полату стольник Леонтей Михайлов сын Глебов и благословился у святейшего патриарха женится на дочери думного дворянина (л. 87 об.) Ивана Петровича Савелова. И святейший патриарх благословил ево образом Успения Пресвятыя Богородицы, оклад и венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Генваря в 28 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Вознесения Господня, что за Никицкими вороты, попа Ефрема образом Пресвятыя Богородицы Казанский, на краске, да Дмитровской сотни тяглеца котельника Дмитрея Коноплева образом Николая чюдотворца, на краске ж; приходили они сымянинными пирогами, иконы покупки нынешняго месяца генваря.

Генваря в 30 де[нь] святейший патриарх благословил гостя Василья Горелина образом Воздвижения Честнаго Господня, оклад басемной без венцов, да стольника Василья Иванова сына Лодыженского (л. 88) да своего дому Василья Куликова, Григорья Рагозина, Ивана Всеволоцкого, да серебряного ряду торгового человека Василья Григорьева по образу разных святых, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами; а Воздвиженская окладная икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны 198 году, а в приход писана выше сего.

Генваря в 31 де[нь] святейший патриарх благословил казанца Никиту Елеффереева оклад басемной, венец гладкой басемной же, приходил он ко святейшему патриарху с питейным подносом и с рыбою; на икону оклад делан во 198 году.

Тогож дни святейший патриарх благословил дьяка Кирилу Алексеева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, да Кирила (л. 88 об.) Чаплыгина образом таким же, на красках, письма домового иконописца нынешняго году, да собору Василия Блаженного попа Ивана образом Знамения Пресвятыя Богородицы, на краске ж, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Февраля в 3 де[нь] святейший патриарх благословил Семена Степанова сына Голина, да Семена Матвеева сына Коропкова, да своего дому Семена Беляева, певчего Семена Панова, истопника Семена Никитина по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, письма домового иконописца нынешняго 199 году, да гостя Семена Лузина образом Введения Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой с репейками, венец резной приходили они сымянинными пирогами; окладная икона присылки святейшего патриарха ис келейнои казны 198 году.

(л. 89) Февраля в 4 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Ивана Панова сына Серкова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же; приходил он ко святейшему патриарху после женитбы с свадебными овощами; на икону оклад делан во 198 году.

Февраля в 6 де[нь] святейший патриарх благословил города Синбирска посацкого человека Семена Иванова сына Бородина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же; оклад 198 году; приходил он ко святейшему патриарху с подносом, с питейным и съестным.

Того ж дни святейший патриарх благословил думного дворянина Викулу Федоровича Извольского образом Пресвятыя Богородицы в молении трех святителей (л. 89 об.) ростовских, оклад басемной, венцы резные; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Февраля в 8 де[нь] святейший патриарх благословил понахиднаго дьяка Федора Венедиктова да Федора Иванова сына Озерова да Стретенского собору, что вверху, протопопа Федора по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, писма домового иконописца нынешняго году; да своего дому Федора Рагозина образом Богородицы Владимирския, Федора Владыкина образом Флора и Лавра, обе на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Того ж дни святейший патриарх благословил боярина Матвея Степановича (л. 90) Пушкина внуков ево Федора Федоровича образом Пресвятыя Богородицы, в молении Иосиф Волоцкой; оклад басемной, мелкотравой, венцы резные; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Февраля в 9 де[нь] святейший патриарх благословил собору Богородицы Казанския попа Никифора образом Иоанна Златоустого, да сытного дворца подключника Никифора Васильева образом мученика Никиты, да своего дому Никифора Лопухина образом Афонасия и Кирила Александрийских; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Февраля в 10 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому судового подьячего Харлама Елисеева образом Николая чюдотворца, на краске, покупки (л. 90 об.) нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Февраля в 11 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому дворецкого Дмитрея Ивановича Сурмина образом Иоакима и Анны; оклад гладкой с репейками, венцы резные; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго году.

Февраля в 12 де[нь] благословил стольника Алексея Ощерина образом Спасовым поясным, да своего дому ясельничего Алексея Ракова образом Николая чюдотворца, да дому ростовскаго митрополита стряпчего Алексея Боброва, да школьныя полаты старосту Алексея Кирилова по образу Богородицы Казанския, да Алексея Алексеевича сына Судолецкого образом соловецких чюдотворцов; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

(л. 91) Тогож дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник князь Иван княж Иванов сын Троекуров; и святейший патриарх благословил его образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклад басемной, венец резной, оклад 198 году.

Февраля в 15 де[нь] святейший патриарх благословил серебряного ряду торгового человека Анисима алмазника образом Богородицы Донския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Февраля в 17 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Федора Матвеева сына Кровкова образом Живоначальныя Троицы, великих Государей певчего дьяка Федора Казанца образом Спасовым поясным, да дому Астраханского митрополита сына (л. 91 об.) боярского Федора Григорьева образом Богородицы Владимирския, да церкви Иоанна Предтечи, что за Москвою рекою, под Бором, попа Федора образом соловецких чюдотворцов, да Архангельского собору попа Федора образом Преображения Спасово, да греческой школы ученика Федора Поликарпова образом Николая Чюдотворца; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго 199 году.

Февраля в 19 де[нь] в четверток сырныя недели приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом спальник Алексей Андреев сын Лопухин; и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия; оклад басемной, венец гладкой басемной; оклад 198 году.

Февраля в 20 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Льва Протопопова образом Всемилостиваго Спаса поясным, да Успенского большого (л. 92) собору бывшего попа Льва образом Нерукотвореннаго Спаса; приходили они сымянинными пирогами; иконы обе на красках, покупки нынешняго году.

Февраля в 22 де[нь] в неделю сыропусную святейший патриарх благословил большого Успенского собору протопопа Ивана образом Александра Невского чюдотворца, оклад басемной, венцы резные, да того ж собору попа Ивана образом Всемилостиваго Спаса, на краске, да своего дому подьякона Ивана Александрова образом мученика Никиты, да церкви Николая чюдотворца, что за Каменным мостом, попа Ивана образом Архангела Михаила; приходили они сымянинными пирогами; иконы: окладная присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а на красках покупки нынешняго ж году.

Февраля в 25 де[нь] в среду первыя недели святаго великого поста приходил (л. 92 об.) от великих Государей ко святейшему патриарху со сластьми спальник Алексей Андреев сын Лопухин, и святейший патриарх благословил образом Знамения Пресвятыя Богородицы; оклад басемной, вепец гладкой, басемной же; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны 199 году; на икону оклад делан во 198 году.

Февраля в 27 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Прокофья Всевоцкого образом великомученика Георгия, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Февраля в 28 де[нь] святейший патриарх благословил своего патриарша разряду дьяка Василья Лукина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году; да путного ключника Василья Ощерина образом мученика Никиты, на (л. 93) краске, да своего патриарша казенного приказу подьячего Василия Дементьева образом великомученика Дмитрия на краске ж; да казанца Василья Федорова образом Ангела Хранителя, на краске ж; приходили они сымянинными пирогами; иконы на красках, покупки нынешняго году.

Того ж дни святейший патриарх благословил дьяка Василья Макарьева образом Николая чюдотворца, на золоте, да своего дому скатертника Василья Панфилова образом Всемилостиваго Спаса, на краске; приходили они сымянинными пирогами; Николаевская икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны 197 году, а Спасская покупки нынешняго году.

Марта в 1 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху (л. 93 об.) с столом имянинным благоверныя Государыни царевны и великия княжны Евдокеи Алексеевны стольник Иван Алексеев сын Головин, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимпрския; оклад басемной, венец гладкой басемной, оклад делан в 198 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил большого Успенского собору бывшего попа Льва племянницу ево девицу Евдокею Романову дочь образом Спасовым, на краске, покупки нынешняго году; присылала она ко святейшему патриарху сымянинным пирогом.

Марта в 4 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Гарасима Савелова образом Спасовым, на краске; покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 94) Марта в 5 де[нь] приходили ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату донских казаков станишной атаман Иван Семенов с казаками, которые приезжали к Москве к великим Государем за челобитьем; и святейший патриарх благословил их атамана Ивана Семенова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклад басемной, венец гладкой басемной же; оклад 198 году; да дву человек ясаулов, да атаманова сына по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на золоте, покупки нынешняго году; а рядовых казаков ста дватцати дву человек святейший патриарх благословил по образу Спасову и Богородичному и разных святых, на золоте и на красках, которые иконы куплены из ряду сего ж числа. Да с ним же атаманом Иваном Семеновым с товарыщи святейший патриарх изволил послать во благословение, на Дон, к большому атаману Флору Миняеву образ Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 199 году; и тот образ принял он же атаман Иван Семенов.

(л. 94 об.) Марта в 8 де[нь] святейший патриарх благословил Благовещенского собору ключаря Феофилакта образом Всемилостиваго Спаса, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Марта в 9 де[нь] святеший патриарх благословил греческой школы ученика Николая Семенова образом Николая Чюдотворца, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Марта в 13 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Никифора Телегина, да своего патриарша дворцового приказу подьячего Никифора Мартынова по образу Ангела Хранителя, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

(л. 95) Марта в 15 де[нь] святейший патирарх благословил стольника Александра Колтовского образом Преображения Господня, да Александра Матвеева сына Вешнякова образом Николая Чюдотворца, на красках, покупки ныняшняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Марта в 17 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Алексея Дурова образом Алексея Человека Божия; оклад, поля и венцы гладкие; да своего дому Алексея Евреева образом Живоначальныя Троицы; Алексея Рагозина образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, подкопщика Алексея образом соловецких чюдотворцов, Алексея Головкова образом Николая чюдотворца, да церкви Всемилостиваго Спаса, что на Тверской, попа Алексея образом мученика Никиты; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году, а окладная присылки святейшего патриарха ис келейной казны ныняшняго году.

(л. 95 об.) Того ж дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом великого Государя царевича и великого князя Алексея Петровича всеа Росии стольник князь Иван кияж Иванов сын Щербатово, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклад басемной, венец гладкой басемной же, оклад 198 году.

Того ж дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату, на отпуске с Москвы, белогороцкой воевода боярин Борис Петрович Шереметев, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклад, поля и оплечки гладкие, венец гладкой с репейками; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Марта      в      18      де[нь]      святейший       патриарх благословил стольника (л. 96) Кирила Панкратьева сына Пущина образом Спасовым поясным и сына ево Кирила образом Богородицы Казанския, да своего дому подьяка Кирила Воложенина образом Пресвятыя Троицы; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году. Марта в 19 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Илии       Пророка, что на Тверской, попа Хрисанфа образом Господа Саваофа, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Марта      в      20      де[нь]      святейший      патриарх благословил окольничего Ивана Юрьевича Левонтьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец резной; приходил он ко святейшему патриарху ко благословению, как он приехал к Москве с воеводства из Севска; на икону оклад делан во 198 году.

(л. 96 об.) Того ж дни святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы домового астраханского промыслу иноземца Артемья, которой приезжал к Москве з домовою икрою, образом Живоначальныя Троицы, на краске, покупки нынешняго году.

(л. 97) Марта в 22 де[нь] святейший патриарх благословил большого Успенского собору попа Василья образом Иоанна Богослова, да своего дому Василья Евреева, Василья Рагозина по образу Сергиево видение, да своего ж патриарша дому иеродиакона Феофилакта, келейника Василья образом Богородицы Одигитрия; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Того ж дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху (л. 97 об.) с столом стольник Федор Козмин сын Лопухин, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец гладкой басемной же; оклад 198 году.

Марта в 23 де[нь] приходил ко святейшему патриарху ко благословению на отпуске с Москвы Гадичской полковник Михайло Васильев, и святейший патриарх благословил ево образом Софеи Премудрости Божия; оклад, поля и венцы резные, икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а племянника ево Михаила Родионова, да писаря Филипа Демьянова по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклады басемныя, венцы гладкие, басемны ж; оклады 198 году.

Марта в 25 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему (л. 98) патриарху со столом стольник Василей Петров сын Головин, и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Господня; оклад басемной, венцы резные, оклад 198 году.

Марта в 26 де[нь] святейший патриарх благословил Благовещенского собору дьякона Гаврила образом соловецких чюдотворцов, да стольника Гаврила Савелова образом Всемилостиваго Спаса поясным, да своего дому Гаврила Сурьмина образом Козмы и Домиана; да великих Государей псаломщика Гаврила Григорьева образом Николая Чудотворца; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Марта в 27 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому стремянного конюха Лариона… образом Пресвятыя Богородицы Донския, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 98 об.) Марта в 29 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом Государыни царевны и великия княжны Марии Ивановны стольник Иван Самойлов сын Салтыков, и святейший патриарх благословил ево образом Успенья Пресвятыя Богородицы, оклад басемной, венцы резные, иконы присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго месяца марта.

Марта в 30 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Ивана Тугаринова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад басемной, венец резной, оклад 198 году; да стольника Ивана Васильева сына Дашкова образом Преображения Спасова, оклад, поля и венцы резные; приходили они сымянинными пирогами; Преображенская икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Тогож дни святейший патриарх благословил своего дому Ивана Васильева сына Григорьева образом Соловецких чюдотворцов, да князь Ивана Мещерского образом Пресвятыя Богородицы Владимирская, да Ивановского девичья монастыря пономаря Ивана Маркелова образом Преображения Спасово; да огородной слободы тяглеца Ивана Федорова образом Спасовым на престоле, да Ивана Львова образом Ангела Хранителя; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Марта в 31 де[нь] святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы с Углича Покровскаго монастыря архимандрита Макария, которой в дому святейшаго патриарха был крестовым попом, образом Преображения Спасово, оклад басемной, венцы резные, на икону оклад делан во 198 году.

(л. 99 об.) Апреля в 3 де[нь] святейший патриарх благословил Никиту Евстратьева сына Головина образом Жнвоначальныя Троицы, да церкви Симеона Столпника, что за Яузою, попа Никиту образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия; да своего дому стремянного конюха Никиту Мотовилова образом Петра и Павла: приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Апреля в 4 де[нь] святейший патриарх благословил Ивановского Девича монастыря попа Иосифа образом Савы Сторожевского, да церкви Живоначальная Троицы дьякона Антипу

образом Соловецких чюдотворцов, да своего дому Осипа Боровитинова образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, да ношного сторожа Григорья Федорова образом мученика Никиты; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

(л. 100) Тогож дни выдано ис казны перед церковь Трех святителей в чюлан, где варить святое миро, образ Спасов поясной, на краске, покупки нынешняго 199 году; и по варении святаго мира тот образ поставлен в церковь Трех святителей.

Апреля в 8 де[нь] выдано ис казны и отдано на запасной двор, что под Новинским монастырем, в конюшню, в которой стоят домовые новокупленые жеребцы, образ Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; взял ясельничей Павел Гирджа.

Апреля в 12 де[нь] в неделю святыя Пасхи приходил от великих Государей ко святейшему патриарху со столом стольник Алексей Федоров сын Соковнин, и святейший патриарх благословил ево образом царя Константина и матери ево Елены, оклад басемной, венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго (л. 100 об.) 199 году, марта месяца.

Того ж дни святейший патриарх благословил своего дому Василья Петрова сына Григорьева образом Благовещения Пресвятыя Богородицы, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни святейший патриарх благословил думного дьяка Василья Григорьевича Семенова образом Николая чюдотворца, оклад гладкой, венец гладкой же с репейками; да гостя Василья Шиловцова образом Всемилостиваго Спаса поясным, оклад басемной, венец резной; приходили они сымянинными пирогами; Николаевская икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а на Спасову икону оклад делан во 198 году.

Апреля в 14 де[нь] святейший патриарх благословил церкви святыя (л. 101) мученицы Пятницы, что у Житной площадки, дьяча Мартина образом Николая Чюдотворца, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

В нынешнем во 199-м году, апреля в 15 де[нь], в среду светлыя недели, в 9-м часу дни великий господин святейший кир Адриан, архиепископ Московский и всеа Росии и всех северных стран патриарх, ходил к великим Государем вверх и в хоромах поднес во благословение:

Великим Государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем по образу Всемилостиваго Спаса поясныя, оклады и венцы чеканные, оплечки гладкие, слова резные; оклады деланы – на одну во 198 году, а на другую в нынешнем во 199 году.

(л. 101 об.) Великой Государыне царице и великой княгине Наталии Кириловне и великой Государыне царице и великой княгине Парасковье Федоровне по образу Пресвятыя Богородицы Взыграния Превечнаго Младенца, оклады и венцы чеканные, оплечки гладкие; оклады нынешняго 199 году.

Государыне царице и великой княгине Евдокее Федоровне образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклад, поля и слова чеканные, оплечки гладкие, прорезной с финифтью оклад нынешняго 199 году.

Государыне царице и великой княгине Марфе Матвеевне образ Успения Пресвятыя Богородицы; оклад и венцы чеканные, слова резные; оклад нынешняго 199 году.

Государю царевичю и великому князю Алексею Петровичю всея Руси образ Знамения Пресвятыя Богородицы, оклад и венец и слова чеканные, оплечки гладкие, оклад нынешняго 199 году.

(л. 102) Государыне царевне и великой княжне Анне Михайловне и Государыне царевне и великой княжне Татьяне Михайловне по образу Похвалы Пресвятыя Богородицы; оклады и венцы чеканные, слова резные, оклады 198 году.

Государыне царевне и великой княжне Евдокее Алексеевне образ Успения Пресвятыя Богородицы; оклад и венцы чеканные, слова резные; оклад нынешняго 199 году.

Государыне царевне и великой княжне Марфе Алексеевне и Государыне царевне и великой княжне Екатерине Алексеевне по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклады и венцы и слова чеканные, оплечки гладкие; оклады деланы: на одну во 199 году, а на другую в нынешнем году.

Государыне царевне и великой княжне Марии Алексеевне образ Петра митрополита, оклад и венец чеканные, оплечки гладкие, слова резные, оклад 197 году.

(л. 102 об.) Государыне царевне и великой княжне Феодосии Алексеевне и Государыне царевне и великой княжне Наталии Алексеевне по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския; оклады и венцы и слова чеканные, оплечки гладкие; оклады 198 году.

Государыне царевне и великой княжне Марии Ивановне образ Алексея митрополита; Государыне царевне и великой княжне Федосии Ивановне образ Ионы митрополита; оклады и венцы чеканные, оплечки гладкие, слова резные; оклады 197 году.

Того ж дни в крестовой полате, после стола, святейший патриарх благословил боярина Льва Кириловича Нарышкина, да окольничего Михаила Ивановича Глебова, что они в нынешнем во 199-м году, апреля в 5 де[нь], в цветоносную неделю под святым Евангелием и под животворящим крестом и под святейшим патриархом, по указу великих Государей, вели осля.

Боярина Льва Кириловича Нарышкина образом Всемилостиваго Спаса, седящаго на престоле, оклад (л. 103) и венец чеканные, оплечки гладкие, слова резные, оклад 198 году.

Окольничего Михаила Ивановича Глебова образом Благовещения Пресвятыя Богородицы, оклад и венец резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Апреля в 19 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Трех святителей, что в Огородниках, попа Ивана образом великомученика Димитрия, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Апреля в 20 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому кузнеца Федора Яковлева образом Воскресения Христова, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 103 об.) Того ж дни святейший патриарх благословил дому подьяка Симона Григорьева сына Казанцова образом Покрова Пресвятыя Богородицы; оклад басемной, венцы резные, приходил он ко святейшему патриарху после женитбы, с свадебными овощами; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Апреля в 23 де[нь] святейший патриарх благословил приказу большие казны подьячего Георгия Подгорского образом Рождества Богородицы, да своего дому подьяка Георгия Демидова образом мученика Никиты; приходили они сымянинными пирогами; иконы обе на красках, покупки нынешняго 199 году.

Апреля в 25 де[нь] выдан из казны образ Благовещения Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, венцы резные. И тот образ святейший патриарх изволил послать во благословение, в Астрахань, домового (л. 104) учюжного астраханскаго промыслу промышленику старцу Александру, домового Благовещенского монастыря, что в Нижнем, со иеродиаконом Антонием, которому, по указу святейшего патриарха, велено быть на домовом насаде на сплавке; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Апреля в 26 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенского собору попа Василья образом Нерукотвореннаго Спаса, на краске; да стольника Василья Зиновьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, приходили они сымянинными пирогами; иконы; Спасова покупки нынешняго году, а Богородичная письма домового иконописца нынешняго году.

Апреля в 27 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Семена (л. 104 об.) Колмогора образом Савы Сторожевского, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Того ж дни святейший патриарх благословил боярина князь Петра Ивановича Хованского, которому, по указу великих Государей, велено быть в Астрахани воеводою, образом Богородицы Одигитрия; оклад, поля и венец резные; приходил он ко святейшему патриарху ко благословению на отпуске с Москвы; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Апреля в 29 де[нь] святейший патриарх благословил з Дону соборнаго попа Ивана, которой приходил ко святейшему патриарху ко благословению, на отпуске, с Москвы, с казаками, образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, писма домового иконописца нынешняго года.

(л. 105) Апреля в 30 де[нь] святейший патриарх благословил собору Василия Блаженного попа Ивана образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, писма домового иконописца нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

Майя в 2 де[нь| святейший патриарх благословил церкви 12 Апостол дьячка Афанасья, да своего ж дому пивовара Афанасья по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, писма домового иконописца нынешняго 199 году; приходили они сыминянными пирогами.

Майя в 3 де[нь] святейший патриарх благословил окольничего Тимофея Петровича Савелова образом Иоанна Предтечи, оклад басемной, венец резной, да Спасского собору, что вверху, протопопа Тимофея, да церкви Воскресения Христова, что в Кадашове, дьякона Тимофея, да своего дому казенного (л. 105 об.) приказу подьячего Тимофея Васильева по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, писма домового иконописца нынешняго 199 г., приходили они сымянинными пирогами; окладная икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго ж году.

Тогож дни святейший патриарх благословил Нижегороцкого митрополита приказного Тимофея Андреева образом Архангела Михаила; оклад гладкой, венец резной; приходил он сымянинным пирогом и с подносом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы стольника… Ивана Григорьева сына Волкова, которому, по указу великих Государей, велено быть в Астрахани з боярином с князем Петром Ивановичем Хованским, образом Успения Пресвятыя Богородицы, (л. 106) оклад гладкой, венец резной; икона присылки святейшего патриарха из келейной казны нынешняго 199 году.

Майя в 8 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьякона Ивана Петрова, певчего дьяка Ивана Федорова, подьяка Ивана Гурьева, казенного приказу подьячего Ивана Вешнякова, Ивана Серкова, Ивана Федорова сына Евреева, Ивана Рагозина, Ивана Сурмина, конюха Ивана Степанова, да церкви Николая Чюдотворца, что на Рву, попа Ивана, да стольника Ивана Пыжова, всего одиннатцать человек, по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, письма домового иконописца нынешняго 199 году.

Майя в 10 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Симона Казанца образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, писма домового иконописца нынешняго 199 году; приходил он сымянинным (л. 106 об.) пирогом.

Майя в 12 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Ивана Галактионова образом Софеи Премудрости Божия; оклад басемной, венцы резные; приходил он ко святейшему патриарху после женитбы с свадебными овощами; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Того ж дни выдано ис казны ко святейшему патриарху в келью образ Похвалы Пресвятыя Богородицы; оклад, поля и венцы чеканные, слова резные; оклад делан в нынешнем году; тот образ ко святейшему патриарху взнес казначей старец Паисий Сийской; и тот образ святейший патриарх изволил поставить у себя в хоромах; а за тот образ святейший патриарх по цене денег ис присланных своих келейных вещей, которые будут впредь присланы, в цену в домовую казну зачитать не указал.

(л. 107). Мая в 14 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Николая Чюдотворца, что в Блинниках, попа Исидора, да большого Успенского собору предельного дьякона Сидора по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году, приходили они сымянинными пирогами.

Майя в 15 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Дмитрея Григорьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Майя в 16 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Федора Васильева сына Тяпкина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 107 об.). Майя в 17 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому стряпчего Андрея Григорьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Того ж дни святейший патриарх благословил Новгороцкого приказу подьячего Федора Кишмутина образом Пресвятыя Богородицы на престоле; оклад гладкой, с репейками, венец резной, а товарищев ево дву человек молодых подьячих по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году, за их работу, что они отпустили из Новгороцкого приказу в патриарш домовой Благовещенской монастырь жалованную грамоту на прежнюю великих Государей жалованную грамоту, что того монастыря слуг и служебников и монастырских крестьян ни в каких делах нигде кроме татинных из работных дел, опричь патриарша дому, делать не велено; окладная икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго году.

(л. 108). Майя в 20 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Алексея Тяпкина, Алексея Дмитриева сына Рычажонка, да стольника Алексея Калинина по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Майя в 21 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Федоря Петрова сына Дубровского, да своего дому Костянтина Григорова, Костянтина Наумова по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Майя в 23 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому погребные службы подьячего Василья Иванова образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 108 об.). Майя в 24 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьячего Семена Никитина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Того ж дни святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы ис Киева Спасова Межигорского монастыря иеромонаха Родиона образом Алексея митрополита; оклад басемной, венцы резные; да того ж монастыря иеродиакона Варлама образом Рождества Богородицы; оклад и венцы гладкие; иконы обе присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго году.

Майя в 25 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Ивана Арбенева образом Алексея митрополита оклад басемной, венец резной; приходил он сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

(л. 109). Майя в 26 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому меньшой станицы подьяка Карпа образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Майя в 27 де[нь] святейший патриарх благословил Варсунофевскаго девича монастыря попа Ферапонта образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Майя в 28 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с редькою степенной ключник Андрей Михайлов, и святейший патриарх благословил ево образом Гурия и Варсанофия Казанских, оклад и венцы басемныя; иконы присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

(л. 109 об.). Тогож дни святейший патриарх благословил церкви апостола Филиппа, что за Арбацкими вороты, попа Никиту, да своего дому подьякона Никиту Георгиева по образу Пресвятыя Богородицы Владимирския, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Тогож дни святейший патриарх благословил на отпуске с Москвы сербянина Мытьянские земли посланника Марка Костянтинова, с которым от святейшего патриарха ко святейшему патриарху иерусалимскому послан лист (с) образом Николая чюдотворца, оклад басемной, венец резной, а человека ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске; окладная икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а на краске – покупки нынешняго ж году.

Июня в 2 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка (л. 110) Никифора Андреева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни выдано ис казны и отдано на конюшенной двор, на конюшенные ворота образ Преображения Спасова, да образ Богородицы Одигитрия, на красках, присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году; взял конюшей старец Иосиф.

Июня в 7 де[нь] приходили ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату на отпуске с Москвы преосвященнаго Варлама митрополита Киевскаго иеромонах Стефан Егорской и, да иеродиакон Варлам, да митрополичей племянник, которые были в приезде к Москве, к великим Государем и святейшему патриарху; и святейший (л. 100 об.) патриарх благословил их на отпуске: иеромонаха Стефана образом Пресвятыя Троицы, оклад гладкой с репейками, венцы резные; а иеродиакона Варлама образом Пафнотня Боровскаго чюдотворца, оклад гладкой, без венцов; а митрополича племянника Николая образом Николая чюдотворца, оклад гладкой с репейками, венец гладкой; иконы все присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июня в 8 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому иконописца Федора Елизарьева образом Всемилостиваго Спаса, да Федора Оборина образом мученицы Пятницы; да церкви Иоанна Богослова, что в Бронной, дьякона Федора образом Богородицы Одигитрия; приходили они сымянинными пирогами, иконы все на красках, покупки нынешняго 199 году.

(л. 111) Тогож дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению по святом крещении новокрещеной иноземец Михайло Алексеев сын Шумской; и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Спасово; оклад басемной, венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июня в 9 де[нь] приходил ко святейшему патриарху в крестовую полату думной дворянин и печатник Дементей Минич Башмаков и принес от печати великих Государей жалованную грамоту, какова дана в патриарш домовой Благовещенской монастырь, что в Нижнем, что того монастыря слуг и служебников и монастырских крестьян воеводам и приказным людем ни в каких делах в городех опричь дому святейшего патриарха ведать не велено; и святейший патриарх благословил ево образом Воскресения Христова, оклад басемной, венец резной; икона присылки святейшего патриарха (л. 111 об.) ис келейной казны нынешняго 199 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил своего патриарша дворцового приказу подьячего Кирила Облецова образом Александра Невскаго, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Июня в 12 де[нь] святейший патриарх благословил сытного дворца стряпчего Петра Григорова, да Никольского монастыря, что за иконным рядом, белого дьякона Петра, да своего дому подьяка Петра Никитина по образу разных святых, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Июня в 13 де[нь] присылала ко святейшему патриарху сымянинным пирогом боярина Кондратья Фомича (л. 112) Нарышкина жена боярыня Акилина Васильевна сымянинным пирогом; и святейший патриарх благословил ее образом Богоявления Господня; оклад гладкой венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июня в 14 де[нь] святейший патриарх благословил Архангельскаго собору дьякона Елисея образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, да Екатериненскаго собору, что вверху, попа Елисея образом Нерукотвореннаго Спаса, накрасках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Июня в 15 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Аммоса Всеволоцкого образом мученика Никиты, на краске, покупки нынешняго (л. 112 об.) 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

Июня в 18 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Леонтья Кокошкина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; да своего дому Леонтья Лопухина образом Иоанна Богослова, да квасовара Леонтья образом Великомученика Никиты, приходили они сымянинными пирогами, иконы все на красках, покупки нынешняго 199 году.

Тогож дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с свежими огурцами степенной ключник Андрей Михайлов, и святейший патриарх благословил ево образом Сергиево видение, оклад басемной, венцы резные, икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго году.

(л. 113) Июня 20 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому конюха Нефедку Иванова образом преподобнаго Кирилла Белозерскаго чюдотворца, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Июня в 24 де[нь] святейший патриарх благословил Никицкого Девича монастыря попа Ивана, да Николаевского собору Гостунского предельного попа Ивана по образу Николая чюдотворца, да своего дому певчего дьяка Ивана Флорова образом мученицы Екатерины, Ивана Нагаева образом мученика Никиты; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году, которые куплены были в запас донским казакам.

Июня в 25 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Спиридония чюдотворца, что на Козье болоте, попа (л. 113 об.) Петра образом Спасовым поясным, да своего дому Петра Нагаева образом мученицы Парасковеи, да казенного приказу пристава Петра Дементьева образом Николая чюдотворца; приходили они сымянинными пирогами, иконы все на красках покупки нынешняго году.

Июня в 29 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Федор Левонтьев сын Лопухин, и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Спасово; оклад басемной, венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Тогож дни приходил ко святейшему патриарху от благоверныя Государыни царевны и великия княжны Федосии Алексеевны с ествами (л. 114) стольник Володимер Нарбеков; и святейший патриарх благословил ево образом Николая Чюдотворца, оклад басемной, венец резной; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго году.

Тогож дни святейший патриарх благословил своего дому Петра Всеволоцкого образом Пресвятыя Богородицы Казанския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Июля в 1 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Козму Евреева образом Живоначальныя Троицы, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Тогож дни святейший патриарх благословил Петра Васильева сына (л. 114 об.) Молвяникова, да поместного приказу подьячего Василия Софонова, которые по указу великих Государей посыланы для межеванья домовые земли Володимерского уезду святейшего патриарха домовыя Сенежския волости от сторонних поместных и вотчинных земель – межевщика Петра Молвянинова образом Николая Чюдотворца, оклад гладкой, венец резной, а подьячего Василия Софонова образом Дмитрия Прилуцкого, оклад гладкой с репейками, венцы резные; иконы обе присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июля в 3 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому водовоза Акинфеика Федорова образом святых мученик Флора и Лавра, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Того ж дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению по (л. 115) святом крещении новокрещеной татарин князь Василей Мугданской; и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы на престоле; оклад резной, венец гладкой с репейками; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июля в 4 де[нь] святейший патриарх благословил Андрея Денисовича Владыкина образом Пресвятыя Богородицы Одигитрия, оклад гладкой, венец гладкой же, канфареной, с репейками на чеканное дело; да дьяка Андрея Виниюса образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад и оплечки басемные, венец резной; да Софейского попа, что в Садовниках, попа Андрея образом Николая Чюдотворца, на краске, приходили они сымянинными пирогами; окладныя иконы присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а на краске покупки нынешняго ж году.

(л. 115 об.) Июля в 5 де[нь] святейший патриарх благословил церкви мученика Георгия, что в Яндове, бывшаго тоя церкви попа Афанасья образом Соловецких чюдотворцов, да своего дому подьяка Афанасья Иванова образом Федора Стратилата, да разрядного приказу подьячего Сергея Миронова образом Николая Чудотворца; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Июля в 8 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Андрей Федоров сын Лопухин; и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Казаиския, оклад гладкой с репейками, венец басемной; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июля в 9 де[нь] святейший патриарх благословил большаго Успенскаго собору (л. 116) дьякона Панкратия образом Пресвятыя Богородицы Казанския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Июля в 10 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник князь Иван княж Иванов сын Щербатово; и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Господня, оклад гладкой с репейками, венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Июля в 12 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому Михаила Онучина, да гвоздаря Михаила по образу Николая чюдотворца, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

(л. 116 об.) Июля в 13 де[нь] святейший патриарх благословил помесного приказу подьячего Гаврила Данилова образом Живоначальныя Троицы, да церкви Иоанна Предтечи, что в Конюшенной, попа Гаврила образом Соловецких чюдотворцов, да собору Богородицы Казанския дьякона Гаврила образом Борогодицы Казанския, да большого Успенского собору предельного дьякона Гаврила образом Флора и Лавра, да своего дому подьяка Осипа Ефимова образом Всемилостиваго Спаса, да казенного приказу подьячего Гаврила Булгакова образом мученицы Екатерины, да подьяка Гаврила Казанца образом Благовещения Пресвятыя Богородицы, приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Июля в 17 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому стряпчего конюха Емельяна Матвеева образом мученика Никиты, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

(л. 117) Июля в 20 де[нь] святейший патриарх благословил церкви мученика Уара, что в Кремле, попа Илью, да своего дому Илью Наумова по образу Пресвятыя Богородицы Одигитрия, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Июля в 21 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому конюшенной службы подьячего Ивана Коротково образом Знамения Богородицы, да стряпчего конюха Ивана Титова образом Кирилла Белозерскаго чюдотворца; приходили они сымянинными пирогами; иконы обе на красках, покупки нынешняго году.

Июля в 22 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Ивана Федорова сына Нелидова жену ево Марью образом Пресвятыя Богородицы Казанския, на краске, покупки нынешняго (году); присылала она ко святейшему патриарху сымянинным пирогом.

Июля в 24 де[нь] святейший патриарх благословил стольника князь Бориса княж Семенова сына Львова образом Сергиево Видение, оклад басемной, венцы резные; да Бориса Иванова сына Протопопова образом Богородицы Владимирския да своего казенного приказу подьячего Бориса Протопопова образом Сергия Радонежскаго чюдотворца; да крестовые полаты истопника Бориса Власова образом Николая чюдотворца; да церкви Всех Святых, что на Кулижках, дьяка Бориса образом Пресвятыя Троицы; да Воскресенского собору, что вверху, попа Глеба образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; да своего дому портного мастера Бориса Осипова образом Сергиево Видение, на золоте; приходили они с имянинными пирогами; окладная и на золоте присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго (л. 118) 199 году, а пять икон, на красках, покупки нынешняго ж году.

Июля в 25 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху з дынею степенной ключник Андрей Михайлов, и святейший патриарх благословил ево образом Николая Чюдотворца, оклада, гладкой с репейками без венца; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Тогож дни приходил от великих Государей ко святейшему патриарху сымянинным столом Государыни царевны и великия княжны Анны Михайловны стольник Иван Петров сын Матюшкин; и святейший патриарх благословил ево образом Знамения Пресвятыя Богородицы; оклад басемной, мелкотравной, венец гладкой басемной; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

(л. 118 об.) Тогож дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению в крестовую полату боярин Иван Михайлов Каркадинов, что ему по указу великих Государей сказано честь боярство; и святейший патриарх благословил ево образом Рожества Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, с репейками, венцы резные; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Того ж дни святейший патриарх благословил гостя Василья Шиловцова жену ево Анну образом Введения Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, венцы резные, присылала она ко святейшему патриарху сымянинным пирогом; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго ж году.

Июля в 26 де[нь] святейший патриарх благословил Архангельского собору (л. 119) попа Ермолая образом Сергиево Видение, на золоте, да своего дому бочара Ермолая образом чюдотворца Тихона, на краске; приходили они сымянинными пирогами; иконы – Сергиевская присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго 199 году, а Тихоновская покупки нынешняго ж году.

Того ж дни святейший патриарх благословил печатного приказу, приему денежного збору подьячих Ивана Шарапова образом Соловецких чюдотворцов, оклад басемной, венцы резные; Любима Дманского образом Гурия и Варсанофия Казанских; оклад гладкой с репейками, венцы басемные, за их работу, что они выписывали выписку и отпустили великих Государей грамоту о съеме рублевых денег на 195 и на 197 годы Нижегороцкого уезду патриарша домового Дудина монастыря с служних и с служебниковых дворов; иконы обе присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго (л. 119 об.) 199 году.

Того ж дни приходил ко святейшему патриарху после женитьбы с свадебными овощами подьяк Василей Алексеев, и святейший патриарх благословил ево образом Николая чюдотворца, оклад гладкой с репейками, венец резной; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны.

Июля в 30 де[нь] святейший патриарх благословил садовника Ивана Павлова сына Пряслова образом Вознесения Господня, оклад басемной, венцы резные, да своего патриарша розряду подьячего Ивана Мухина образом Всемилостиваго Спаса стоящим, на краске, да своего дому Ивана Гурьева образом Нерукотвореннаго Спаса, на краске, покупки иконы обе на красках, нынешняго году, а окладная присылки ис патриарши келейной казны нынешняго ж году.

(л. 120). Июля в 31 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому гвоздаря Евдокима образом мученика Никиты, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 2 де[нь] святейший патриарх благословил стольника князь Степана Шеисупова образом Всемилостиваго Спаса поясным, да своего дому подключника Василья Базыкина образом Пресвятыя Богородицы Владимирския; да воротника Степана Фомина образом Сергиево Видение; да приспешника Степана образом мученицы Екатерины; приходили они сымянинными пирогами; иконы все на красках, покупки нынешняго году.

Августа в 4 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Лопухин, и святейший патриарх благословил ево образом Алексея Митрополита (л. 120 об.), оклад и оплечки басемные, венец резной; икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году.

Августа в 5 де[нь] святейший патриарх, благословил своего дому конюха Евсевья образом святых мученик Флоры и Лавра, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом. Августа в 7 де[нь] приходил ко святейшему патриарху ко благословению Мелетинских царевичев князь Бежан Иванов, как он отпущен в свою землю; и святейший патриарх благословил ево образом Николая чюдотворца, оклад и венец гладкие с репейками; икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго 199 году.

(л. 120). Августа в 9 де[нь] святейший патриарх благословил дьяка Матвея Кувшинова образом Успения Пресвятыя Богородицы; оклад басемной, венцы резные; да Матвея Карандеева образом Нерукотворенного Спаса, на краске, да своего дому Матвея Рагозина образом Нила Столбенского, на краске ж, приходили они сымянинными пирогами; окладная икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго 199 году, а на красках покупки нынешняго ж году.

Тогож дни выдан ис казны образ Похвалы Пресвятыя Богородицы, оклад и венцы чеканные, слова резные, оклад нынешняго 199 году; и тот образ святейший патриарх изволил послать во благословение к преосвященному Павлу митрополиту Нижегородскому и Алаторскому з домовым ево дьяком с Васильем Владыкиным для того, что от него преосвященного митрополита ко святейшему патриарху прислана книга псалтырь толковая, писана уставом на александриской бумаге (л. 121 об.), оболочена бархатом красным, застежки и наугольники и средина серебряные.

Того ж дни святейший патриарх благословил своего дому ключника Матвея Булгакова, да подьяка Матвея Яковлева по образу Всемилостиваго Спаса Нерукотвореннаго, на красках, покупки нынешняго 199 году; приходили они сымянинными пирогами.

Августа в 11 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому стремянного конюха Якова Андреева образом Николая Чюдотворца, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 12 де[нь] святейший патриарх благословил церкви Илии пророка, что на Воронцовском поле попа Никиту образом Нерукотвореннаго Спаса (л. 122), на краске, покупки нынешняго 199 году, приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 13 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяков Максима Казанца, да Максима Гаврилова, да иеродиакона Стефана Сахарова, келейника его Максима по образу разных святых, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

Августа в 14 де[нь] святейший патриарх благословил своей патриарши крестовые полаты истопника Михея образом Спасовым поясным, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 16 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Василей (л. 122 об.) Петров сын Головин; и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Спасово, оклад гладкой, венцы резные, икона присылки ис келейной казны нынешняго 199 году.

Августа в 18 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому повара Флора Васильева образом Пресвятыя Богородицы Одигитрии, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 19 де[нь] святейший патриарх благословил печатного двора дьяка Андрея Михайлова образом Преображения Спасово, оклад гладкой, венцы резные; да большаго Успенского собору дьякона Андрея; да церкви Николая чюдотворца, что в Мясниках, попа Андрея; да своего дому розрядного подьячего Андрея Харламова, сушиленного подьячего Андрея Тарасова (л. 123); скатертника Андрея Васильева по образу разных святых, на красках; приходили они сымянинными пирогами; окладная икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго году, а на красках покупки нынешняго ж году.

Того ж дни приезжал от великих Государей из Донского монастыря ко святейшему патриарху в поход в село Троецкое-Голенищево с столом стольник Володимер Степанов сын Нарбеков, и святейший патриарх благословил ево образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, оклад, поля и оплечки басемныя, венец резной, икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго 199 году.

Августа в 21 де[нь] святейший патриарх благословил великих Государей певчего дьяка Артемья Павлова образом Снасовым, на краске, покупки (л. 123 об.) нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 24 де[нь] святейший патриарх благословил стольника Петра Иванова сына Прончищева образом Рождества Пресвятыя Богородицы, оклад гладкой, венцы резные, да церкви Живоначальныя Троицы, что в Лужниках, дьякона Петра образом Живоначальныя Троицы, на краске; да печатного двора подьячего Петра Артемьева образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, приходили они сымянинными пирогами; окладная икона присылки святейшего патриарха ис келейной казны нынешняго 199 году, а на красках покупки нынешняго ж году.

Того ж дни приходил ко святейшему патриарху ко благословению по святом крещении арменин бывый боярин Елисей, которому восприемником был от святыя купели Мелетинской царевич Александро Арчилович, и святейший патриарх благословил ево образом Преображения Спасово, оклад басемной, венцы резные, икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго 199 году.

Августа в 25 де[нь] святейший патриарх благословил Никицкого девича монастыря дьякона Варфоломея образом Пресвятыя Богородицы Владимирския, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 26 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Андреяна Казанца, да, кадашевца Андреяна Захарьева по образу мученика Никиты, на красках, покупки нынешняго году; приходили они сымянинными пирогами.

(л. 124 об.) Августа в 25 де[нь] святейший патриарх благословил собору Богородицы Казанския протопопа Моисея образом Иоанна Предтечи, на краске, покупки нынешняго году; приходил он сымянинным пирогом.

Августа в 29 де[нь] приходил от великих Государей ко святейшему патриарху с столом стольник Иван Степанов сын Салтыков, и святейший патриарх благословил ево образом Макария Желтовоцкого чюдотворца; оклад, поля и венец гладкие, икона присылки ис патриарши келейныя казны нынешняго году.

Того ж дни святейший патриарх благословил гостинные сотни Ивана Рукавкина, да своего дому Ивана Буженинова, да подьяка Ивана… по образу разных святых, на красках, покупки нынешняго 199 году; приходили они сымянинными пирогами.

(л. 125) Августа в 30 де[нь] святейший патриарх благословил своего дому подьяка Александра Исакова образом Иоанна Предтечи, на краске, покупки нынешняго 199 году; приходил он сымянинным пирогом.