Исаакиевский собор

Первоначальный вид Исаакиевского Собора времен Петра I

Исаакиевский собор – одно из замечательнейших монументальных зданий в Европе. Благодаря своим колоссальным размерам, гигантским трудам, употребленным для его соображения, а также несметным богатствам – его украшающим, он считается первым и единственным по красоте и величию храмом во всей России. История его построения замечательна в том отношении, что собор строился около полутораста лет. Построение его прошло чрез все царствования новой русской истории, начиная с императора Петра I и кончая Александром II, и наконец, что в его постройке участвовали почти все известные в то время в архитектуре знаменитости русские.

Начало построения Исаакиевского собора почти совпадает с основанием города С.-Петербурга. Поручив столицу милости Пресвятыя Живоначальныя Троицы, и молитвенному охранению св. апостолов Петра и Павла, Император Петр Великий возымел желание особенным образом почтить преподобного Исаакия Далматского, в день святыя памяти которого, 30 мая 1673 года, он узрел свет Божий. Но множество работ, начатых императором Петром I в одно время, не дозволили ему приступить к исполнению своего намерения ранее 1710 года, когда впервые возникла в С.-Петербурге церковь во имя преподобного Исаакия Далматского, основателем которой был Великий Государь Император Петр I.

На Адмиралтейском лугу, огороженном для травы, возле самых Адмиралтейских ворот (ныне, на Адмиралтейской площади против Гороховой улицы, на месте фонтана в Александровском саду) находился огромный чертежный амбар, где составлялись чертежи для корабельных строений. В 1710 г. здание это оказалось тесным, а потому, и было приступлено к постройке нового, более удобного и просторного помещения для чертежной, по устройстве которого прежний амбар остался пустой. В этом чертежном, представляющем собою длинное одноэтажное деревянное здание, амбаре, Император Петр I и решился устроить временно церковь во имя преподобного Исаакия. Постройка церкви была самая простая. Над тесовой крышей, изображающей простой театр, с одной стороны, была устроена одноярусная колокольня с высоким шпицем, а с другой – небольшой купол, с крестом над алтарем.

В 1710 году началась в нем и служба. Император Петр Великий весьма часто заходил в этот храм перед работами и после оных помолиться, так как он находился подле Адмиралтейства, где работал Государь. По сообщению известного писателя И.И. Голикова, Император Петр I, 19 февраля 1712 г. в нем публично венчался с Государынею Екатериною Алексеевною.

В 1717 году 6 августа, на берегу реки Невы, на пространстве между нынешним зданием Сената и Адмиралтейством, на том самом месте, где в настоящее время красуется знаменитый памятник Петра Великого, Император заложил новую каменную Исаакиевскую церковь. Рисунки и план этой церкви были составлены архитектором Матернови, работами же заведывал каменных дел мастер Яков Нарпонов.

Церковь имела форму равноконечного греческого креста и была довольно обширна ― длиною 28 саж., шириною от южных дверей до северных ― 15 саж., а в других местах ― 9½ саж., причем купол ее опирался на четыре больших столба в церкви, и был покрыт простым железом. Колокольня, вышиною 12 саж. 2 арш., имела высокий шпиц вышиною 6 саж. с медными, вызолоченными червонным золотом крестами, вышиною каждый в 7 фут. 8 дюйм, и шириною 5 фут. Своды церкви были деревянные. Стены между окон украшены пилястрами. На колокольне были поставлены прекрасные часы, специально выписанные Петром Великим из Амстердама, такие же, какие находятся в настоящее время на колокольне Петропавловского собора в крепости, и церковь самым видом своим походила на оный. Стоимость этих часов для тогдашнего времени была немалая, а именно тридцать пять тысяч руб.

Исаакиевский Собор до 1819 года

В 1727 году, уже после смерти Великого Императора, церковь снаружи была готова, и тогда в нее перенесли из первоначальной ветхой Исаакиевской, на Адмиралтейском лугу церкви, св. престол и всю церковную утварь, и долгое время служили в этой новой неосвященной церкви, пока приготовлялись для нее новый иконостас и новые образа. Заведывание ею было предоставлено Адмиралтейству Коллегии по уважению к памяти Великого Основателя церкви, и по удобству ее положения, в ней нередко были совершаемы торжественные архиерейские служения и церковные церемонии, напр. шествие «на Иордан».

В 1733 году 6 января, в день св. Крещения Господня, по Высочайшему повелению совершено было из Исаакиевского Собора шествие на Иордан, точно также ,как оно совершается и ныне из Большого Собора Зимнего Дворца. Спустя некоторое время, неукрепленный берег реки Невы, на котором находилось здание всего на десять сажень от воды, осел, и в стенах церкви показались трещины. Для безопасности построили по обе стороны ее галереи, и вокруг колокольни ― контрфорсы. В мае 1735 года молния ударила в церковь, и все постройки, а равно и деревянные своды самой церкви, сгорели дотла.

6 Июня того же года была составлена смета, и ассигнованы две тысячи рублей на возобновление церкви, дабы можно было совершать в ней божественную службу. Дело было поручено состоявшему при строении Александро-Невского монастыря майору Лобиму Пустошкину.

Наконец, стены церкви и галереи отстроили почти заново, купол покрыли белым железом, крышу ― медью, своды сделали каменные, и прекратившуюся на время божественную службу начали опять отправлять. При перестройке церкви увидели, что земной грунт все более и более осаждается, и церковь требует нового капитального ремонта. Толки о перестройке продолжались почти четверть века и только в конце царствования Императрицы Елизаветы Петровны, т.е. в 1761 году решили разобрать церковь, и устроить новую, предварительно укрепив берег. Сенат утвердил перестройку церкви на том же самом месте, и определил сметную сумму 71 863 руб. производить из сумм, остающихся от продажи казенного ревеня. Главным архитектором над всем строением Сенат назначил знаменитого в то время г. Растрелли, коему было предоставлено выбрать себе в помощники одного из русских архитекторов, а за производством работ смотреть назначен С.-Петербургского гарнизона полковник Шампиев, которому приказано было дать в команду двух офицеров того же гарнизона.

Перестройка церкви началась, и в виду этого престол, со всей церковною утварью был перенесен в домовую, бывшего в то время канцлера Бестужева-Рюмина церковь, где и было совершаемо богослужение до 25 декабря 1761 года, когда скончалась Императрица Елизавета Петровна, и перестройка собора временно приостановилась.

По восшествии на престол Императрицы Екатерины II, двор избрал местопребыванием своим Адмиралтейскую сторону, и эта часть города, сделавшись главною, сильно оживилась, и была застроена множеством великолепных домов. Исаакиевская церковь, находясь в самом центре Адмиралтейской стороны, была слишком мала, и несоответственно окружающей ее среде ― проста, а потому великая почитательница памяти Петра I Императрица Екатерина II, по уважению, какое она питала к Великому Преобразователю России, сама пожелала воздвигнуть храм, который по своему величию и богатству материалов был бы истинно достоин памяти основателя столицы. Была учреждена новая строительная комиссия, постановившая оставить первоначальный план церкви, и выстроить ее из мрамора на новом месте, по совершенно новому плану, составить который Император поручил архитектору Ринальди.

Великолепный план и рисунки для построения церкви были им представлены Императрице Екатерине II в 1768 году. По этому плану собор предполагалось сделать в виде креста, с тремя приделами и тремя большими выходными дверями в два света, с пятью куполами и с легкою, в два яруса колокольнею с западной стороны, причем, длина его назначена была 29 саж., а ширина 18 саж. План этот Императрица Екатерина II утвердила, и на сооружение его определила из Коллегии Экономии 254 684 p. 74 коп., повелев ежегодно выдавать по 50 000 руб. Заведывание всей постройкою собора по Высочайшему повелению поручено было генерал-поручику графу Брюсу, которому было предоставлено право в случаях, требующих особых постановлений, докладывать лично Императрице. Таким образом, вместо небогатой Исаакиевской церкви, на берегу Невы стал воздвигаться на новом, теперешнем месте великолепный Исаакиевский Собор. Несмотря на это, производство работ шло довольно медленно, и при жизни Императрицы храм был доведен только до карниза.

Преемник Императрицы Екатерины Великой, Император Павел I, недовольный медленностью постройки храма, и желая поскорее очистить лучшую часть столицы – Адмиралтейскую площадь, от загромождавших ее рабочих материалов, поручил архитектору Брена поспешить окончанием его. Для этого, утвержденный Екатериною Великой план собора был изменен, были уменьшены размеры верхних частей храма. Вместо пяти куполов устроили один, и притом, совсем иной формы, и всю постройку докончили из кирпича. Уменьшили также и размеры колокольни, совершенно изменив ее форму. Император Павел I, однако, не дожил до освящения собора, совершенного в 1802 г. при Императоре Александре I.

Утварью и ризницею собор был снабжен из Кабинета Его Величества. Из торжественных богослужений, совершаемых в новоустроенном в память преподобного Исаакия Далматского храме, особенно известны два молебствия: первое ― по случаю столетия С.-Петербурга со дня его основания, 16 мая 1803 года, второе ― по случаю всеобщего мира в Европе, 10 июня 1814 г.

В 1816 году, спустя четырнадцать лет после окончания собора, 9 апреля, во время пасхальной литургии упала, отвалившаяся от сводов часть штукатурки, о чем было донесено митрополиту Амвросию протоиереем Михаилом Соколовым со священниками Иоанном Наманским, Тарасием Алексеевым и церковным старостою купцом И. Горбуновым следующее: «сего 9-го апреля во время литургисания, после херувимской песни, отсыревшая на сводах штукатурка упала на правый клирос, не причинив никому вреда, и падением своим сделала сильный удар и в народе содрогание; да притом нами еще усмотрено во внутренности церкви во многих местах от сырости повреждение штукатурки, которое угрожает также падением, отчего может последовать опасность как для приходящих богомольцев, так и для самого священнодействия».

Его Высокопреосвященство митрополит Амвросий известил об этом Главнокомандующего Вязьмитинова и обер-прокурора св. Синода князя Голицына, и немедленно по Высочайшему повелению был учрежден комитет, состоявшей из трех архитекторов: Стасова, Соколова и Беретти, которому приказано было подробно осмотреть поврежденные места в соборе, и принять меры к их немедленному исправлению, a Владыке от обер-прокурора князя Голицына сообщено для зависящего распоряжения, о допущении ратников к исправлению поврежденных в соборе мест, с тем, чтобы во все то время, как производиться будет работа, ни в соборе, ни в приделах его не было священнослужения, что и было приведено в исполнение, несмотря на нежелание причта, которому пришлось служить в Солдатской церкви.

В 1819 году, причту Исаакиевского собора, удалось выхлопотать пристройку к нему, в которой и начала было совершаться служба безостановочно, даже при производстве работ. Спустя два года, по свойству производимых в соборе работ уже нельзя было продолжать в нем богослужение, а потому, преосвященный викарий С.-Петербургский Владимир, резолюциею от 17 апреля 1821 г. приказал причту Исаакиевского собора престол, иконостас, образа и всю церковную утварь перенести для хранения до востребования в Морской Никольский собор, а богослужение отправлять, и церковные суммы хранить в смежной с ними Сенатской церкви, чередуясь в священнослужении с местным сей церкви причтом. Но начальство Сената отказалось на сей раз допустить Исаакиевский причт в свою церковь.

Преосвященный митрополит Амвросий отнесся к князю Голицыну об исходатайствовании особого места в Адмиралтействе, и устроении в нем за счет казны особой церкви для Исаакиевских прихожан, и велел причту отправлять богослужение вместо Сената в одной верхней, находящейся в Богоявленском Морском Никольском соборе церкви, где не отправляется поздней обедни. Государь Император соизволил на устроение церкви в одном из зал в здании Адмиралтейства, при этом комиссия многие предметы для Адмиралтейской церкви устроила из материала при новостроящемся соборе, и, несмотря на такое экономическое исполнение работы, устроение церкви стоило 30 566 р. 93 к.

Согласно Высочайшей воле, церковь эту посвятили имени св. Спиридония Тримифунского (день рождения Императора Александра I), память которого празднуется 12 декабря. Придел церкви посвящен св. Исаакию Далматскому. Того же дня, по благословению митрополита Серафима, церковь освящена лаврским наместником архимандритом Товием с братиею.

Желая осуществить мысль Прародительницы своей Императрицы Екатерины Великой, Император Александр I еще в 1813 году повелел объявить конкурс на составление проекта перестройки Исаакиевского собора, но политические обстоятельства того времени, а также неудовлетворительность планов и рисунков, мешали исполнению задуманной мысли Государя.

Как было нами выше упомянуто, Высочайше учрежденному комитету, состоявшему из трех архитекторов, повелено было осмотреть поврежденные места в соборе, и принять меры к скорому их исправлению, но собор и так не соответствовал общему ожиданию и вкусу. Несообразность и несвязность частей прежнего мраморного здания с кирпичными достройками согласно нового плана, полнейшая дисгармония церкви с окружающими ее зданиями, требовали немедленной перестройки собора.

В 1817 году Император Александр I решил окончательно перестроить собор, и повелел архитектору Монтферанду составить новые планы и рисунки для этой постройки, при непременном условии сохранить в первоначальном виде возможно большую часть существующего здания, в особенности же алтари, которые были освящены, и в которых совершалось богослужение. Монтферанд составил план таким образом, что по сравнению с первоначальным планом Ринальди, все здание собора было увеличено на одну треть, и представляло собою параллелограмм в 43 саж. длины и 25 саж. ширины (вместо прежних 29 саж. длины и 18 саж. ширины), благодаря чему собор находился в самом центре занимаемой им площади. Над собором было предположено устроить величественный купол, окруженный четырьмя небольшими.

Внешнюю обшивку собора, и колонны двух папертей ― южной и северной, предполагалось отделать из ревельского белого песчаного камня на гранитном цоколе, в одну сажень вышины по всей окружности собора. Внутренность собора должна была остаться мраморная до самых сводов, новые же части ее исполнены также из мрамора. При этом предположено было украсить храм наилучшими произведениями живописи и скульптуры. Купола и лепные своды украсить богатейшею позолотою так, чтобы храм, как снаружи, так и внутри, по богатству и благородству архитектуры представлял все, что возбуждает удивление в самых великолепных храмах небесной Италии, и был действительно и вполне на славу.

Высочайшим рескриптом от 20 февраля 1818 года, данным в Москве на имя графа Головина, была учреждена особая комиссия, и Государь Император Александр I повелел отпустить из Государственного Казначейства на первоначальные работы, по смете архитектора Монтферанда 506 300 руб., и в следующем 1819 году приступлено было к работам по устройству фундамента собора.

Закладка храма в новом ее виде совершена 26 июля 1819 года в присутствие Государя Императора и Всей Царской Фамилии. После торжественного молебствия, над западным входом в собор был положен первый гранитный камень, со вделанною в нем бронзовою золоченою доскою, на которой написано следующее:

«Сей первый камень обновления

положен

в лето от Рождества Христова

1819-е

в 26 день июля месяца

царствования же Императора

Александра Перваго

в 19-е лето,

при обновлении храма начатого

Великою Его Прародительницею

Екатериною Второю во имя святаго Исаакия Далматскаго

в 1768 году.

При сей перестройке Исаакиевскаго собора в комиссии, ВЫСОЧАЙШЕ установленной, председательствовала

Граф Головин;

Заседали: Генерал-Лейтенант Бетанкур.

Министры: Князь Голицын и Козодавлев.

Перестраивал архитектор Монтферанд».

Через два года после закладки собора возникли споры и пререкания в среде художников и архитекторов относительно воздвигаемого храма. Многие из них, при виде значительных размеров собора, сомневались в успехе его окончания, доказывали полнейшую невозможность соединить старые постройки с новыми, и возвести большой купол с колоннадою, а также решительно отвергали многие основные идеи проекта. Для подробного рассмотрения проектов различных частей собора, и оснований, представленных архитектором Монтферандом, последовало Высочайшее повеление под председательством президент академии художеств статс-секретаря Оленина, составить временной комитет из членов: генерал майора Базена, полковника Дестрема, коллежского советника Росси, каменного мастера Руджи, старшего профессора Михайлова, младшего профессора Мельникова, адъюнкт-профессора Гомзина, академиков: Вильстера, Стасова, Беретти и Бернаскони. Снова возникли прения, и дело все-таки не решилось. Между тем, постройка храма была приостановлена, продолжали только выламывать и обделывать гранитные колонны в Финляндии.

Так продолжалось четыре года, т.е. с 27 августа 1821 г. до конца 1825 г., когда скончался Император Александр I (19 ноября 1825 г.).

Со вступлением на престол Императора Николая I, особенного любителя, знатока и покровителя искусства, постройка Исаакиевского собора снова подвинулась вперед. Высочайшим указом 22 мая 1826 года, Император Николай I повелел составить из инженеров и архитекторов особый совещательный Комитет для подробного рассмотрения как произведенных уже работ, так и всех предположений, планов и рисунков архитектора Монтферанда. По рассмотрении комитетом, последний нашел их вполне удовлетворительными, и предложил некоторые советы относительно дальнейшего производства работ.

Государь Император Николай I, интересуясь постройкой собора, и принимая деятельное и живое участие в построении его, пересмотрел сам план, проект и рисунки будущего собора, и повелел, чтобы на квадратном плане вокруг главного купола, вместо малых куполов около него были помещены четыре колокольни. Также были увеличены и украшены портиками восточная и западная стороны собора. Углы собора повелено было украсить группами коленопреклоненных молящихся ангелов. В таком виде Исаакиевский собор был окончательно построен, и торжественно освящен 30 мая 1858 г., в четвертый год царствования Императора Александра II.

Современный вид собора св. Исаакия Далматского

Собор занимает место на площади в 1405 квадр. сажень. Фундамент собора не имеет подобного по своей гигантской массивности. Он весь устроен из плотной под всем зданием массы гранита и плиты, связанной неразрывно, и утвержденной на сваях испытанной прочности.

Вдоль четырех стен собора на протяжении 116 погонных сажень идут широкие галлереи, снабженные чрез окно в цоколе светом, и нагреваемые от топки 24 духовых, одетых чугуном печей, устроенных для нагревания собора.

Вышина галлереи З⅓ аршина, ширина ― З¼. В галереях этих устроены помещения для хранения ризницы, обветшавшей утвари, икон, подсвечников, затем шкафы для хранения книг и бумаг, певческой одежды, кладовые для разных церковных вещей, мебели и прочих принадлежностей собора.

Снаружи фундамент обложен цоколем из красного финляндского гранита, положенного в два ряда камней двух и трех аршинной длины, связанных железными скобами, и отполированных с лицевой стороны чистым натуральным глянцем. Устройство фундамента продолжалось около пяти лет.

Все колонны, украшающие Исаакиевский собор, числом 112, добывались, как и прочий гранит для собора в Финляндии, в месте, называемом Пютерлакс.

Установка 48 больших колон, предназначенных для портиков храма, составляла одну из труднейших операций при постройке Исаакиевского собора особенно потому, что примеры подобных работ весьма редки. Она продолжалась с 20 марта 1828 г. по 11 августа 1830 года. Размер этих колонн на портиках –7 саж. 2 арш. 2⅓ верш., высоты с капителями и базами; 2 арш. 8½ верш, в нижнем диаметре. Окружность каждой колонны 7 арш. 14 верш., вес около 8000 пуд.; 24 колонны, окружающие башню большого купола, 32 колонны малых куполов и 8 колонн, украшающих окно собора, сравнительно между собою имеют значительные размеры. По сравнению этих монолитов, с описаниями других замечательных колонн Европы, видно, что кроме Исаакиевского собора, нет в мире другой церкви, которая бы имела такое количество гранитных монолитов подобной величины. Выломка, доставка, обделка и постановка на место одних больших колонн, простирается до 2 611 510 р. 48 к. ассигнациями. Все четыре портика, на которых поставлены колонны, обложены красным финляндским гранитом, отполированным чистым, натуральным глянцем.

По установке колонн, приступили к возведению стен и столбищ собора. Кладка их производилась кирпичем, с прокладкою в стенах снизу – гранита, а выше – плиты, в столбищах же с прокладкою чрез 272 арш. гранита до сводов.

На южном и северном портиках, вверху над большими входными дверями, и по сторонам их в полукруглых нишах помещены превосходные барельефы, изображающие события из жизни Господа нашего Иисуса Христа. На южном портике над дверями «Рождество Христово», а напротив, в тимпане, т.е. на внутренней стороне фронтона, обращенной к барельефу надпись: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение». В нишах – по одну сторону дверей «Возвещение пастырям о Рождестве Спасителя», а по другую ― «Избиение младенцев».

На северном портике, над дверями «Распятие Господа», а напротив, в тимпане надпись: «Воскресение Твое Христе Спасе ангелы поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В нишах, по одну сторону ― «Несение креста», а по другую ― «Положение во гроб».

В собор ведут три больших двери – с запада, севера и юга, и четыре малых боковых, устроенные в нишах. Большие двери по своим размерам самые огромные в свете, а по ценности материала и изяществу работы, как превосходнейшие художественные произведения могут выдержать сравнение со всеми известными произведениями сего рода. Все двери покрыты литыми из бронзы священными изображениями.

По сторонам малых дверей, в стенах, под малыми куполами, устроены четыре бронзовые двери для входа с портиков вверх – на колокольни, и вниз – в галереи. Для этого сделаны круглые винтообразные из сердобольского гранита лестницы. Они освещаются маленькими окнами. Над выходом из колокольни устроены из чугуна и железа светлые со стеклами шатры, а над ними чугунные площадки с перилами для звонарей.

Крыша собора медная, на железных стропилах, утвержденных на чугунных столбах. Массивный купол основан на коробовых сводах 4 столбищ собора. В нем 24 окна, и возвышается он на расстоянии более 20 саж. от земли. Нижний пояс его окружает знаменитая колоннада: 24 цельных гранитных колонны подняты и установлены на такой страшной высоте. Середина купола окружена баллюстрадом, на котором поставлены 24 вылитых из бронзы изображений ангелов, представляющих разные христианские добродетели. Верхняя часть купола вся блестит золотом. Над золотым верхом собора возвышается так называемый фонарик, вышиною около 6-ти сажень, прорезанный сверху до низу 8 полукруглыми окнами, и украшенный 8 колоннами коринфского ордена. Далее следует фриз, над которым уже сферическая крыша и яблоко креста.

Крест на фонарике сделан из железа, для легкости сквозной, обложенный медными, золочеными через огонь листами. Высота его около 5 арш. Внутри фонарика находится сделанное из бронзы высеребренное изображение Святого Духа, в виде слетающего с небес белого голубя. Величина этого голубя ― сажень, но снизу он представляется обыкновенной величины. Снаружи фонарика устроена просторная площадка, огражденная изящною решеткою.

По четырем сторонам собора расположены 4 колокольни, на которых находится 15 колоколов. На каждой колокольне имеется небольшой вызолоченный купол. На северо-западной стороне собора повешен главный большой колокол, весом 1860 пуд. 23 фун. с языком в 49 пуд. 29 фун. В диаметре колокол имеет 4 арш. 10 верш, и украшен 5-ю медалями Императоров: Петра I, Екатерины II, Павла I, Александра 1 и Николая I. На нем надпись: «Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных; да возвеселится Израиль о сотворшем Его и сынове Сиона возрадуются о Царе своем».

Второй по величине колокол воскресный ― на северо-восточной стороне собора. Он весит 976 пуд. 36 фун., язык его – 31 пуд. 3 фун. Украшен изображениями четырех евангелистов, и имеет надпись: «Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. От края небесе исход его, и сретение его до края небесе».

Третий полиелейный колокол находится на юго-западной стороне собора, весит 663 пуд., язык 18 пуд. 27 фун. Он украшен ликами московских святителей митрополитов: Петра, Алексея, Ионы и Филиппа и имеет надпись: «Поминайте наставники ваши, иже глаголаша вам слово Божие, ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их».

Остальные восемь колоколов находятся на юго-восточной стороне собора.

Звон Исаакиевских колоколов сильный, но очень приятный и гармонический.

Внутренней вид современного Исаакиевского Собора

По четырем углам аттине собора поставлены 4 группы ангелов, как бы припавших к подножию светильников. Ниже расположены по углам 8 бронзовых фигур ангелов. В каждом светильнике до 450 рожков, которые воспламеняются в пасхальную ночь, вознося к небесам клубы огней.

Внутренность Исаакиевского собора представляет собою большой параллелограмм, с восточной стороны которого находится главный алтарь, а по сторонам, в двух углах ― два малых алтаря. Длина собора 40 саж. 2 арш., ширина ― 21 саж. 2 арш. 6 верш., высота – от пола до свода фонариков в куполе 44 саж. Все пространство внутренности собора имеет до 16 000 кубич. саж.

Три больших двери: западная, северная и южная, обделаны белым итальянским мрамором из каменоломни Впикарелла. Высота двери 5 саж. 1 арш. 4 верш., ширина ― 3 сал,. 1 арш. Каждая из дверей украшена 54 барельефами, изображающими священные события из библейской и церковной истории, и ликами святых, и таким образом изображения эти представляют три эпохи истории Церкви Христовой: Век Апостольский (западные двери), Век вселенских учителей, святителей и мучеников православной церкви (двери северные) и Святых, просиявших в церкви отечественной (южные двери).

Алтарей в Исаакиевском соборе три: главный ― во имя преподобного Исаакия Далматского, а два меньших, с правой стороны ― во имя св. Великомученицы Екатерины, с левой ― во имя св. Благоверного Великого Князя Александра Невского. Главный алтарь царит в храме. Придельные храмы как бы укрываются за его иконостасом. Если зайти за столбища, то чрез высокую и широкую арку иконостаса представляется как бы вдали стоящий, сияющий белизною мрамора, и освещенный находящимся огромным окном, придельный храм.

На одной из боковых сторон правого большого столбища в великолепном киоте находится наиболее чтимая святыня собора – икона Тихвинской Божьей Матери в золотой ризе, богато украшенной бриллиантами. Икона эта сделалась известною в самый год освящения собора (1858 г.).

5 марта 1859 г. по распоряжению митрополита Григория икона была перенесена в Исаакиевский собор, и поставлена сперва на аналое, на правой стороне храма, а затем для нее была устроена великолепная бронзово-вызолоченная киота.

За Тихвинской иконою Божьей Матери поставлена икона «Нерукотворенный образ Спасителя», в богатой серебряной ризе, украшенной бриллиантами. Икона сия написана и пожертвована в память чуда милости Божьей 17 октября 1888 г.

Далее находится в сребро-позлащенной ризе на кипарисной доске икона св. великомученика и целителя Пантелеймона, с частицею его святых мощей. Она принесена в дар Исаакиевскому собору в 1871 г. от Афонского Пантелеймонова монастыря.

С левой стороны собора, у другого столбища, на особом аналое поставлена икона Божьей Материи, именуемая Корсунскою, принесенная в дар Исаакиевскому собору 18 февраля 1894 г. г-жей Алексеевой. Устроителем и первым благоговейным чтителем этой святой иконы был боярин Дмитрий Львович Нарышкин. Однажды, увидев во сне точно такую икону Богоматери, он пожелал приобрести подобие ее, и для этого объездил все столичные Церкви, но нигде не нашел соответствующего ей подлинника. 30 августа 1828 г. в день св. Благоверного Князя Александра Невского, он был в лавре у митрополита Серафима, и в моленной владыки узрел икону Божьей Матери, подобную той, какая явилась ему во сне. То была, как видно из существовавшей на ней надписи, Корсунская икона Пресвятой Богородицы, написанная простою кистью в 1784 г., следовательно, при митрополите Гаврииле, строителе Лаврского собора.

С правой стороны амвона на особом аналое находится святая икона Спасителя (Нерукотворенный образ), пред которым молился первый основатель собора Император Петр I. Образ сей высокого древнего письма, в ризе червонного золота; буквы на золотом венце сделаны из бриллиантов редкой величины и достоинства. Икона эта пожалована Исаакиевскому собор у Императором Александром II.

С левой стороны амвона у левого клироса, на аналое, находится в бронзовом позлащенном ковчеге Честной крест, с значительною частью животворящего древа Креста Господня и часть мощей св. апостола Андрея Первозваннаго. Обе святыни принесены в дар Исаакиевскому собору 30 мая 1858 г. от св. Синода. На том же аналое хранится серебряный с мощами крест, такая же панагия и два образа преподобного Исаакия, один ― мозаичный, мелкой работы, другой вырезанный из слоновой кости. В обоих случаях преподобный Исаакий изображен со свитком в руке, в схимнической одежде.

Наконец, из за царских врат возвышается громадный образ Воскресшего Спасителя, написанный во всю высоту и ширину запрестольного окна. Иисус Христос представлен являющимся в облаках. Его одежда ярко пунцового цвета с широким, золотыми узорами, бордюром. Десница Спасителя поднята для благословения, в другой руке он держит развевающееся знамя победы. Образ составлен из квадратных стекол, наподобие крупной мозаики, спаянных оловянными прутьями, и укрепленных в массивной железной раме.

Иконостас главного алтаря устроен во всю ширину собора, в три яруса, и представляет сплошную сену от пола до потолка храма. По фасаду иконостаса три арки: первая посредине ― для царских врат, две остальные по бокам ― вводят в придельные храмы. Особенность этого замечательного иконостаса составляют восемь малахитовых и две лапис-лазуревые колонны, по ту и другую сторону царских врат.

Высота большого алтаря – 14 саж., ширина ― 7 саж. 1 арш. и длина его 6 саж. 2 арш. Престолы, как главные в большом алтаре, так и малые в приделах, состоят из пяти квадратных столбов, покрытых сверх мраморной доски еще доскою из кипариса. В престоле большого алтаря под доскою положена золотая медаль, выбитая в память освящения собора. В среднем столбе поставлен ковчег со св. крестом, в котором находятся св. мощи. Подле престола пьедестал под дарохранительницу из белого мрамора. Самая дарохранительница, сделанная из серебра, представляет Исаакиевский собор в натуре, с соблюдением всех мелочей, даже в орнаментах его.

Горнее место в главном алтаре устроено возвышением, состоящим из двух ступеней зеленого генуэзского мрамора, с инкрустацией на верхней с площадкою для кресла, и спинкою за ним, вроде стенки из белого мрамора. На сделанной над этой стенкой тумбе, стоит большой, серебряный, вызолоченный семисветильник. На левой стороне алтаря, между колонною и пилястрой, на укрепленном в стене кронштейне, помещен парадный серебряный вызолоченный фонарь, употребляемый при крестных ходах.

В трех ярусах большого иконостаса находятся тридцать три иконы кисти лучших художников России.

В царских вратах две иконы Благовещения и четыре – св. евангелистов. По сторонам царских врат две местные, Владычная иконы – Спасителя и Божьей Матери. От образа Спасителя направо – иконы преподобного Исаакия Далматского, Святителя Николая и св. Апостола Петра. За иконою Божьей Матери, налево, иконы св. Благоверного Великого Князя Александра Невского, св. Великомученицы Екатерины и св. Апостола Павла. Лики святых, помещенных в этом нижнем ярусе, изображают ангелов-хранителей всех державных строителей собора, начиная от первоначального его основателя – Императора Петра I до Императора Александра II.

Все иконы первого и второго яруса в иконостасе, и «Тайная Вечеря» в третьем ярусе, исполнены мозаикою, т.е. составлены из разноцветных, мелких, искусно склеенных камней стеклянной массы, с самыми тонкими оттенками.

Мысль о мозаичных иконах в Исаакиевском соборе принадлежит Императору Николаю Павловичу. Обозревая в 1846 г., в Риме, во время путешествия по Италии сокровища Ватикана, и увидя, как мозаика сохраняет свежим художественное произведение, оригинал которого, писанный несколько сот лет тому назад, давно уже повредился или утратился, император вспомнил об Исаакиевском соборе, и решил, несмотря ни на какие издержки устроить мозаичные иконы в России. Для этого он повелел отправить в Рим четырех русских художников для изучения искусства мозаики, и там вскоре была устроена русская школа, которую впоследствии перенесли в С.-Петербург.

Во втором ярусе большого иконостаса помещено шесть икон.

В третьем ярусе, по средине над царскими вратами находится «Тайная Вечеря», а по сторонам ее десять икон.

Образ св. Благоверного Великого Князя Александра Невского для левого придела Исаакиевского собора исполнен мозаикою. Работа начата в 1866 году, окончена в 1869 году (снимок приложен выше).

Мозаичный Образ св. Благоверного Великого Князя Александра Невского

Мозаичный образ св. Великомученицы Екатерины для правого придела Исаакиевского собора. Работа начата в 1869 г., окончена в 1872 г.

Из предметов начала прошлого столетия, оставшихся от прежнего собора, замечательны следующие:

1) евангелие напрестольное в лист, печатанное в Москве в 1805 г.

2) евангелие напрестольное в лист, печатанное в Москве в 1784 г. в царствование Императрицы Екатерины II, с надписью на первых листах: «сие святое евангелие соборныя церкви Исаакия Далматскаго тщанием протопресвитера и благочиния надзирателя Иоанна Матфеева».

3) евангелие напрестольное, печатанное в 1748 г. при Императрице Елизавете Петровне.

4) четвертое евангелие траурное, обложенное черным бархатом с пятью вызолоченными изображениями Господа и четырех евангелистов.

Три потира серебряные, вызолоченные: один очень большой и старой работы, два других – поменьше.

Крест напрестольный с рельефным распятием серебряный, вызолоченный.

Три святых иконы, оставшиеся от старого собора:

1) Икона Скорбящей Божьей Матери. Внизу надпись: «писан 1726 г. августа 20 дня».

2) Икона Знамения Божьей Матери с надписью: «писан сей св. образ 1749 года октября 12 дня».

3) Икона Тихвинския Божия Матери. Внизу надпись: «Образ Пресвятыя Богородицы мерою и подобием против чудотворнаго образа Тихвинския писан 1765 г.»

Кроме того, в соборе хранятся четыре знамени государственного подвижного ополчения 1855 г. Они устроены из зеленого гроденапля, с золотыми в середине крестами, на которых сделано вензелевое изображение Императора Николая I. На знамени написаны слова: «За веру, царя и отечество». К древкам знамен привешены металлические доски с надписями, на первом: «Знамя государственного подвижного ополчения С.-Петербургской губернии, дружины № 2, пожаловано мая 1855 года»; на втором: « 3 дружины С.-Петербургскаго государственного подвижного ополчения 1856 г.»; на третьем: «Знамя 5 дружины государственного подвижного ополчения, С.-Петербургской губернии, Лужского и Царскосельского уездов. Прибито к древке 2S Мая, освящено 29 Мая 1855 г.»; на четвертом: «Знамя государственного подвижного ополчения С.-Петербургской. губернии Гдовского уезда дружины № 4; пожаловано 20 Мая 1855 г.».

Все четыре знамени стоят на солее в особо сделанных устоях. Первые два ― за правым клиросом, а два последние ― за левым. К двум последним примкнуто еще одно старое знамя, бывшее также в ополчении 1855. года, но сохранившееся от ополчения 1812 года.

Первоначально устроенная ризница Исаакиевского собора была устроена Кабинетом Его Величества, и состояла из 12 перемен или нумеров, и двух мантий для Его Высокопреосвященства митрополита и для Преосвященного викария.

Всех вещей ризницы было 1289 штук.

В ризнице имеется пять посохов. Из них один серебряный, весом 5 фун. 3 золот., стоящий на солее собора. Два ― из накладного серебра и остальные два ― из бакаутового дерева.

Орлецов имеется двенадцать. Шесть ― для Его Высокопреосвященства митрополита, шитых золотом по голубой земле, и шесть ― для Его Преосвященства викария, шитых гарусом. Кроме этого имеется большой орел для хиротоний, длиною 5¼ арш., шириною 4 аршина.

Мебель в Исаакиевском соборе дубовая и сосновая. Из первой сделаны: разборная кафедра для проповедников, прекрасного рисунка, амвон для омовения ног в Великий Четверг, кресло для владыки и табуреты для священников. Аналои на клиросах для книг, четыре огромных комода для ризницы, и четыре таких же ― для свеч, столики, скамейки, лестницы, ширмы и проч. Из второй сделаны: амвон под плащаницу в Великую Пятницу со ступенями на четыре стороны, и с местами для подсвечников, амвон постоянный для торжественных богослѵжений, столы для освящения Пасх и проч.

Исаакиевский собор – кафедральный. В нем совершаются все торжественные богослужения по великим праздникам церковным и табельным гражданским, при которых бывают собрания духовных и гражданских чинов. В нем совершаются все духовные церемонии, напр. хиротония архиерейская, торжество православия в первое воскресенье великого поста, священнодействие умовения ног в Великий Четверг, шествие со святыми крестами на р. Неву 1 Августа, а также из него ежегодно бывает крестный ход в Александро-Невскую Лавру 30 августа. Настоятелю собора Высочайше предоставлено право употребления при богослужении митры, но не преемственно, а в виде награды, каждый раз по представлению епархиального начальства.

Причт Исаакиевского собора состоит из настоятеля собора, ключаря, трех священников, протодиакона, двух диаконов, пяти псаломщиков, двух иподиаконов и двух пономарей.

Настоятель собора протоиерей Иоанн Антонович Соболев из Костромской епархии. Окончил курс в С.-Петербургской Духовной Академии со степенью кандидата, и в 1854 г. рукоположен в сан священника С.-Петербургской Вознесенской церкви. В 1897 г. кафедральный протоиерей. С 1898 г. имеет митру и состоит кавалером многих орденов. Ключарь собора Павел Потапиевич Космодемьянский из Ярославской епархии. Окончил курс С.-Петербургской Духовной Академии со степенью кандидата в 1882 г.

Церковный староста действительный статский советник Митрофан Михайлович Долгополов (архитектор).

Хор певчих при соборе состоит из пятидесяти человек. В отношении обучения пению хор подчинен придворной певческой капелле, а по служебным, нравственным, учебным и экономическим отношениям состоит в главном заведывании Его Высокопреосвященства.

В 1897 году при Исаакиевском кафедральном соборе было учреждено благотворительное учреждение, именуемое «С.-Петербургское Православное Исаакиевское Братство», имеющее целью служить духовно-нравственным нуждам прихожан собора, по мере возможности оказывать бедствующим лицам прихода материальную помощь, а также служить нуждам собора.

В числе способов достижения целей братства указаны следующие: учреждение церковно-приходской школы, устройство библиотеки и склада, для дешевой продажи и распространения изданных духовно-нравственных книг, брошюр и листков; устройство при школе народных чтений; раздача пособий бедным; содержание бесплатной столовой и поддержка певческого хора. Покровителем Братства состоит Высокопреосвященный митрополит С.-Петербургский и Ладожский.

Братская церковно-приходская школа для девочек существует с 16 января 1900 года. В ней обучаются бесплатно до 20 девочек. Попечительницей школы состоит графиня M.М. Орлова-Давыдова, помощницей попечительницы Т.Г. Лорис-Меликова, заведует школою протоиерей А.И. Исполатов, законоучителем состоит диакон A.M. Яблонский.

Бесплатная братская столовая существует 21 год. Почетною блюстительницею столовой состоит графиня Е.А. Воронцова-Дашкова.

По примеру прошлых лет в братской столовой, по воскресным дням, в видах религиозно-просветительных, членом Совета протоиереем Ф.А. Знаменским велись духовно-нравственные беседы, причем темою таковых служили объяснения воскресных апостольских и евангельских чтений на божественной литургии, соединяемые с нравственными наставлениями. По временам толкование слова Божия дополнялось устным рассказом или чтением о жизни празднуемого святого.

Всех бесед предположено было 28, причем каждая начиналась общим пением молитвы Духу Святому: «Царю Небесный», и оканчивалась пением хвалебной песни в честь Богоматери: «Достойно есть». Общим пением руководил заведывающий хозяйственною частью столовой псаломщик А.И. Громов.

Находящийся при братстве книжный склад, для дешевой продажи и распространения духовно-нравственных книг и брошюр, находится в заведывании графини М.И. Мусин-Пушкиной.

Совет Братства состоит из следующих лиц: Председателя Совета, председателя учебного комитета при Святейшем Синоде, протоиерея П.А. Смирнова, товарища председателя графа Вл. Вл. Мусин-Пушкина, почетного члена, настоятеля собора, кафедрального протоиерея И.А. Соболева, члена-делопроизводителя протоиерея П.П. Космодемьянского, протоиерея Ф.А. Знаменского, почетного члена братства графини Е.А. Воронцовой-Дашковой, графини B.Д. Воронцовой-Дашковой, почетного члена, егермейстера Высочайшего Двора П.П. Голенищева-Кутузова-Толстого, казначея братства В.А. Петрова и др.