профессор Павел Александрович Юнгеров

Книга Притчей Соломоновых. Опыт переложения на русский язык

Глава 16

1–9. Угодны Господу люди богобоязненные, правдивые, милостивые, а мерзки надменные, нечестивые; 10–15 – власть царя от Бога и сердце его в руке Божией, он должен быть справедлив и силен; 16–22 – мудрость и смирение свойственны разумному и дороже всего; 23–33 – мудрый умно и приятно говорит, трудолюбив и сдержан, глупый – лукав, зол и коварен; но участь всех зависит от Господа и Его правды.

Притч.16:1. Человеку принадлежит предположение сердца, но от Господа ответ языка.

Притч.16:2. Все дела смиренного открыты пред Богом и Господь укрепляет души.

Притч.16:3. Предай Господу дела твои и утвердятся помышления твои.

Притч.16:4. Все соделал Господь ради Себя, нечестивые же погибнут в день бедствия.

Притч.16:5. Нечист пред Богом всякий надменный сердцем, а ручающийся незаконно не останется без наказания.

Притч.16:6. Начало доброго пути – творить правду; это угоднее пред Богом, чем приносить жертвы.

Притч.16:7. Ищущий Господа найдет знание с правдою.

Притч.16:8. Истинно ищущие Его найдут мир.

Притч.16:9. Все дела Господни – истинны, а нечестивый соблюдается на день бедствия.

Притч.16:10. Вдохновенное слово – в устах царя, на суде не должны погрешать уста его.

Притч.16:11. Правильный наклон весов – правда у Господа, дела же Его верные весы83.

Притч.16:12. Мерзость для царя делающий злое, а правдою утверждается престол власти.

Притч.16:13. Приятны царю уста правдивыя, и слова истинные любит Господь84.

Притч.16:14. Гнев царя – вестник смерти, но мудрый муж умилостивит его.

Притч.16:15. Свет жизни – сын царя, а близкие ему, как позднее облако.

Притч.16:16. Усиленное приобретение мудрости гораздо лучше золота, а усиленное приобретение85 разума превосходнее серебра.

Притч.16:17. Пути жизни уклоняются от зла, а долгота жизни – пути правды. Принимающий наставление будет в добре, а хранящий обличения сделается мудрым. Кто стережет пути свои, тот сохраняет свою душу, а любящий свою жизнь будет беречь уста свои.

Притч.16:18. Гибели предшествует гордость, а падению злоумышленность.

Притч.16:19. Лучше кроткий со смирением, нежели разделяющий добычу с гордыми.

Притч.16:20. Разумный в делах найдет благо, а надеющийся на Бога самый блаженный86 (человек).

Притч.16:21. Мудрых и разумных называют злыми87, а приятных на словах с удовольствием будут слушать.

Притч.16:22. Разум для имеющих (его) – источник жизни, наставление же неразумных – зло.

Притч.16:23. Сердце мудрого уразумеет исходящее из собственных уст его, ибо в устах он носит мудрость.

Притч.16:24. Добрые слова – сотовый мед, сладость их – врачевство для души.

Притч.16:25. Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их смотрит на дно ада.

Притч.16:26. Трудящийся человек трудится для себя и избавляется от своей погибели, а человек коварный в своих устах носит погибель.

Притч.16:27. Человек неразумный копает себе зло, а на устах своих собирает огонь.

Притч.16:28. Человек коварный распространяет зло, возжигает для злых обманчивый светильник и разлучает друзей.

Притч.16:29. Беззаконный человек прельщает друзей и отводит их на недобрые пути.

Притч.16:30. Устремив глаза свои, он придумывает коварство, закусывая88 губы свои определяет все злое. Он печь злобы.

Притч.16:31. Венец хвалы – старость; обретается же она на путях правды.

Притч.16:32. Долготерпеливый муж лучше сильного, и разумный муж лучше искусного земледельца89, а удерживающий гнев лучше завоевывающого город.

Притч.16:33. За пазуху к нечестивым все входит, но от Господа все честное90.

* * *

83

Безукоризненная справедливость проявляется у Господа и угодных Ему людей.

84

Слова Господь нет в греч. тексте ват. и алекс. код., а есть в №№ 68, 103, 161, 243, 258, компл., альд. и остр. изд.

85

Νοσσίαι – букв. гнезда, т. е. стремление сделаться седалищем мудрости и разума.

86

В греч. μακαριστὸς в славянском блажен.

87

За прямоту и нельстивость их «несладкоглоголивых речей». срав. 19, 6.

88

Слову: закусывая в греч. тексте ват. и алекс. код. нет соответствующого; есть ἐπιδάκνων в №№ 23, 106, 109 и др. и в альд. и остр. изд.

89

Слов: разумный муж лучше искусного земледельца нет в ватиканском кодексе, а в алекс. компл., альд. Ефремовом и даже в евр. тексте они есть.

90

Нечестивые не разбирают средства наживы, а Господь дарует лишь приобретаемое честными трудами.


Комментарии для сайта Cackle