профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 19

Содержание: 1–9 – ложь, злоба и коварство свойственны глупым и порочным и будут наказаны, алюбовь к разуму есть любовь к душе и благу; 10–17– благоразумие, милость к бедным, исполнение заповедей свойственны мудрым, и за это им должна быть честь, неприличная глупым; 18– 29 – наказания детям и глупым необходимы, а для мудрых страх Божий – охрана от зла.

Притч.19:1. Лучше бедный, ходящий в своей честности, нежели богатый111, лукавый в речах и глупый.

Притч.19:2. Если нет знания в душе, то нет добра, а кто тороплив ногами, тот спотыкается.

Притч.19:3. Неразумие человека губит пути его; а в сердце своем он обвиняет Бога.

Притч.19:4. Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и настоящим другом.

Притч.19:5. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а неправедно обвиняющий не избежит (сего)112.

Притч.19:6. Многие лицеприятствуют царям, а всякий нелицеприятствующий бывает неприятен человеку.

Притч.19:7. Всякий, ненавидящий бедного брата, удалится и от содружества. Добрая мысль приближается к познающим ее, и мудрый муж найдет ее. Много делающий зла приводит в исполнение (свою) злобу, а кто раздражает словами, не спасется.

Притч.19:8. Кто приобретает благоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет благоразумие, тот найдет благо.

Притч.19:9. Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нее.

Притч.19:10. Неприлична глупому пышность, равно как и рабу – надменное господство.

Притч.19:11. Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступ-ных113 – составляет его похвалу.

Притч.19:12. Угроза царя подобна рыканью льва, а благоволение его – как роса на траву.

Притч.19:13. Стыд отцу – сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы114.

Притч.19:14. Дом и имение родителей делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем.

Притч.19:15. Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод.

Притч.19:16. Кто хранит заповеди115, хранит свою душу, а нерадеющий о своих путях погибнет.

Притч.19:17. Милующий нищего дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за благодеяния его.

Притч.19:18. Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет благонадежен, но не приходи в ярость душою своею.

Притч.19:19. Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душою своею пожертвует.

Притч.19:20. Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

Притч.19:21. Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает.

Притч.19:22. Плод для человека – милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач-лжец.

Притч.19:23. Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума116.

Притч.19:24. Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их117.

Притч.19:25. Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление.

Притч.19:26. Бесчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен.

Притч.19:27. Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам.

Притч.19:28. Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд118.

Притч.19:29. Для своевольных уготовляются бичи, а равно и муки для глупых.

* * *

111

Слова богатый нет в греч. т. ват., [син.] и алекс., [поскольку в этих ркпп. отсутствует весь фрагмент 18:24 – 19:2 (см. выше в ред. предисл., с. XXII),] а есть (πλούσιον) в 106 и остр.

112

Слав. ея нет соответствия в греч. т.

113

Т. е. не обращая внимания на их мнение.

115

В греч. спп. ед. ч. ἐντολήν, в слав. – мн. ч. Следуем слав. пер.

116

Т. е. где разумные не бывают, а одни безумцы.

117

Разумеется ленивый человек, по праздности и лености своей страдающий от голода (ср. 21:25).

118

Ложно ручающийся и нечестивец вредят отправлению правосудия и нарушают правду на суде и в жизни.


Источник: Книга притчей Соломоновых в русском переводе с греческого текста LXX, с славянским переводом, введением и примечаниями / [Пер.] П. Юнгеров. - Казань : типо-лит. Имп. ун-та, 1908. - 154 с.

Комментарии для сайта Cackle