Октябрь

Ме́сяца септе́мврия в 18-й день

Попра́зднство Воздви́жения Креста́ Госпо́дня. И преподо́бнаго Иларио́на О́птинскаго

На ма́лей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: преподо́бнаго стихи́ры, глас 1:

Прииди́те, празднолю́бцы,/ дне́сь восхва́лим лик честны́й,/ преподо́бных ста́рцев О́птинских,/ в земли́ Калу́жской просия́вших,/ я́ко многоце́ннии би́сери;/ и вку́пе с ни́ми просла́вим богому́драго Иларио́на,// ублажа́юще того́ досто́йно.

Красу́йся ны́не и лику́й/ благослове́нная пу́стыне О́птинская,/ возрасти́вшая, я́ко кри́ны благоуха́нныя,/ преподо́бныя отцы́ на́ша,/ от ни́хже ста́рец Иларио́н всехва́льный есть,/ его́же ны́не ублажа́ем,/ доброде́телей ди́внаго наста́вника// и пра́вило мона́шествующих.

Боже́ственная веле́ния исполня́я,/ в по́двизех послуша́ния кре́пок показа́лся еси́/ и, я́ко но́вый Елисе́й,/ благода́ть ста́рчества от преподо́бнаго Мака́рия досто́йно восприя́л еси́,/ о́тче Иларио́не блаже́нне,/ те́мже и почита́ющих па́мять твою́// духо́вныя ра́дости испо́лни.

Сла́ва, глас 6:

Ликовству́ет ны́не Це́рковь Ру́сская,/ наипа́че же О́птина пу́стынь велича́ет тя,/ о́тче Иларио́не прехва́льне,/ мы же, немощна́я ча́да твоя́,/ любо́вию тя почита́юще,// мо́лим испроси́ти нам у Го́спода мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, пра́здника.

На стихо́вне стихи́ры преподо́бнаго, глас 2:

Блага́я и спаси́тельная/ слеза́ми покая́нными се́явый,/ стори́чный пло́д доброде́телей возрасти́л еси́/ и Бо́гу Благоутро́бному во смире́нии глубо́це прине́сл еси́,/ преподо́бне о́тче Иларио́не,// сего́ ра́ди ве́рно тя похваля́ем.

Стих: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́.

Благоче́стнаго жития́ по Бо́зе взыску́я,/ в по́двизех по́стнических утверди́лся еси́/ и, я́ко ма́слина многопло́дная,/ в О́птине пу́стыни процве́л еси́;/ те́мже па́мять твою́ све́тло пра́зднуем// и мо́лимся спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Блаже́н муж боя́йся Го́спода,// в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Благонра́вным житие́м ше́ствуя,/ дости́гл еси́ в му́жа соверше́нна/ и в по́двизех доброде́телей иску́сна;/ те́мже и мно́гия ученики́ наста́вил еси́,/ блаже́нне о́тче Иларио́не,/ и, я́коже сотвори́вый и научи́вый,// мзду́ от Бо́га мно́гую прия́л еси́.

Сла́ва, глас то́йже:

Я́коже о́трасль до́брая роди́телей благонра́вных,/ жи́знь твою́ в день пра́здника Па́схи от Го́спода восприя́л еси́, преподо́бне,/ ны́не же в невече́рнем све́те Христо́ве,/ причаща́яся несконча́емыя Па́схи,// моли́ и на́м тоя́ сподо́битися.

И ны́не, пра́здника.

Тропа́рь преподо́бнаго пи́сан на вели́цей вече́рни.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 5:

Ра́дуйся, Иларио́не, свети́ло благоче́стия,/ мы́сленный мрак нече́стия просвети́вый/ и озари́вый сло́вом и́стины сосло́вия вся́ческая,/ подви́гнув к похвале́нию Бо́га,/ во Еди́ней Тро́ице сла́вимаго,/ ты бо, я́коже луча́ми со́лнечными, ра́зумы заблу́ждшия просвети́л еси́/ и Це́рковь оде́ждею златосла́вною украси́л еси́./ Те́мже, богопропове́дниче Иларио́не,/ моли́ Христа́, Со́лнце Пра́вды,/ све́том И́стины нам озари́тися// и улучи́ти мир и ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, преподо́бне Иларио́не,/ по́стников удобре́ние,/ пра́во мы́слящих утвержде́ние,/ на враги́ церко́вныя побе́до,/ О́птины пу́стыни похвале́ние всекра́сное,/ догма́тов чи́стое зерца́ло,/ раско́льнических умо́в низложе́ние,/ му́дрости ста́рческия вмести́лище!/ Моли́, богопросвеще́нный о́тче, Христа́ Бо́га,/ дарова́ти Правосла́вию утвержде́ние,/ Це́рквам единомы́слие,/ и́ноком ве́ру и́стинную,/ лю́дем во благоче́стии укрепле́ние,// мир и ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, врачу́ безме́здный,/ врачева́телю душ богому́дрый,/ свети́льниче моли́твы неугаси́мый,/ еле́ем прему́дрости Небе́сныя умягча́ющий стру́пы на́ша грехо́вныя,/ и, я́же от нападе́ний де́монских ра́ны исцеля́ющий./ Те́мже, о́тче Иларио́не,/ моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти нам// мир и ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, богому́дре Иларио́не,/ блаже́нство ра́йское улучи́вый,/ я́ко и́стинный учени́к Христо́в:/ соверше́нне Бо́жия за́поведи усво́ив/ и живота́ ве́чнаго глаго́лы уясни́в,/ дея́нием вся сия́ испо́лнил еси́./ Мы же мо́лим тя, о́тче:/ не оста́ви нас, си́рых,/ заблужда́тися на путе́х земны́х,/ взыщи́ моли́твою твое́ю/ и на стезю́ и́стинную наста́ви,/ да сподо́бимся от Христа́ улучи́ти// мир и ве́лию ми́лость.

Слава, глас 6:

Свети́льника ве́ры тя позна́хом,/ Иларио́не, Христо́в уго́дниче,/ и́же оте́ческих преда́ний не оста́вил еси́,/ ерети́ческая же мудрова́ния возненави́дев,/ учи́тели ло́жныя сокруши́л еси́/ и раско́льники победи́тельно посрами́л еси́,/ Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха испове́дав,/ па́стырь до́брый ста́да Христо́ва яви́лся еси́./ О нас, преподо́бне, моли́ся ко Благоде́телю всех,// е́же уще́дрити и спасти́ ду́ши на́ша.

И ны́не, пра́здника.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния три преподо́бническая.

На лити́и стихи́ра пра́здника, и преподо́бнаго, глас 1:

А́нгельски пожи́в на земли́,/ к Све́ту Невече́рнему, сла́вне, взя́лся еси́,/ оста́вль нам боже́ственнаго смире́ния о́браз,/ трудолю́бия твоего́ вожделе́нное пра́вило/ и доброде́телей немерца́ющую зарю́./ Ны́не же со а́нгельскими чи́нми Бо́гу предстои́ши,/ и о всем ми́ре дерзнове́нно мо́лишися./ Помина́й нас, любо́вию соверша́ющих па́мять твою́,/ преподо́бне Иларионе,/ и оте́ческим твои́м заступле́нием/ ерети́чествующих воста́ния разори́/ и испроси́ Це́ркви Ру́сской// мир и ве́лию ми́лость.

Победи́л еси́ страсте́й воста́ние умерщвле́нием пло́ти/ и, в бытие́ ве́чное роди́вся,/ я́ко но́вая тварь во Христе́,/ Ду́хом Святы́м просвети́лся еси́,/ в ри́зу же нетле́ния оде́явся,/ зва́нныя ве́чери Ца́рския сподо́бился еси́./ Те́мже мо́лим тя, о́тче Иларио́не,/ помози́ и нам покая́нием очи́ститися// и в черто́г Госпо́день вни́ти.

Глас 2:

Ки́ими словесы́ восхва́лим тя, о́тче Иларио́не?/ Ка́ко изочте́м доброде́тели твоя́,/ в се́ни сме́ртней грехо́внаго жития́ пребыва́юще?/ Ка́ко досто́йно воспое́м труды́ твоя́?/ Ки́й язы́к возмо́жет изрещи́ бла́га, и́хже сподо́бился еси́?/ Ты бо, у́зким путе́м ше́ствуя,/ во дво́рех Бо́га на́шего ра́достно всели́лся еси́,// и нас сподо́би того́ дости́гнути.

Смире́нием Христу́ подража́я,/ клеветы́ и поноше́ния благоду́шно терпя́/ и за оби́дящих те́пле моля́ся,/ мно́гия бе́ды и ско́рби поне́сл еси́./ Ны́не же, преподо́бне, моли́ о нас гре́шных и злонра́вных,/ да истреби́тся вся́кая нечистота́// из серде́ц на́ших.

Слава, глас то́йже:

Красу́йся, Це́рковь Ру́сская,/ днесь воспева́ющи сы́на твоего́,/ преподо́бнаго Иларио́на О́птинскаго,/ му́жа соверше́нна,/ тя, я́ко ма́терь многоча́дную, возлю́бльшаго,/ и да́же до после́дняго издыха́ния/ усе́рдие к тебе́ сохра́ньшаго// и ча́дом свои́м тя люби́ти завеща́вшаго.

И ны́не, пра́здника.

На стихо́вне стихи́ры преподо́бнаго, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Преподо́бне о́тче Иларио́не,/ ра́дуется о тебе́ Калу́жская земля́,/ наипа́че же сла́вится пу́стынь О́птина,/ в со́нме бо преподо́бных ста́рцев,/ я́ко звезда́ пресве́тлая сия́еши/ и Христа́ Бо́га вку́пе с ни́ми те́пле мо́лиши// о спасе́нии душ на́ших.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Преподо́бне о́тче Иларио́не,/ вся кова́рства злоко́зненнаго мучи́теля/ си́лою Бо́жиею разруши́л еси́,/ вы́ну о́чи мы́сленныя горе́ вперя́я,/ се́рдцем же к Бо́гу устремля́яся,/ я́ко фи́никс, насажде́нный руко́ю Госпо́дней,// ны́не в вертогра́де Небе́снем процве́л еси́

Стих: Блаже́н муж боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Преподо́бне о́тче Иларио́не,/ ты я́ко до́брый строи́тель,/ на кре́пцем ка́мени Христо́ве/ хра́мину души́ твоея́ воздви́гл еси́/ и, я́ко земледе́лец трудолюби́вый,/ зе́млю се́рдца твоего́ со тща́нием возде́лав,/ мно́гими доброде́тельми украси́л еси́,// и́миже пита́еши духо́вная ча́да твоя́.

Сла́ва, глас 8:

Днесь наста́ день торжества́ твоего́,/ ве́рный ра́бе Христо́в Иларио́не,/ ты бо, я́ко во́ин добропобе́дный,/ лю́таго зми́я си́лою Бо́жиею низложи́в,/ венце́м нетле́нным от Христа́ увенча́лся еси́// и в Це́рковь Небе́сную с ликова́нием вшел еси́.

И ны́не, пра́здника.

На благослове́нии хле́бов, тропа́рь свята́го, два́жды, и пра́здника, еди́ножды.

Тропа́рь, глас 4:

Боже́ственный врачева́телю страсте́й,/ ве́ры иску́сный ко́рмчий вои́стину,/ прия́л еси́ от Го́спода благода́ть исцеле́ний,/ и на де́монов сла́вныя побе́ды,/ Иларио́не, о́тче преди́вне,/ вся бо та́йная обличи́л еси́,/ ерети́ческия у́мыслы разори́в./ Те́мже моли́ся Христу́ Бо́гу,/ от пре́лести диа́вольския изба́вити// и спасти́ ду́ши на́ша.

Ин тропа́рь, глас 7:

Ми́ра кра́сная возненави́дев,/ мир душе́вный в души́ стяжа́л еси́,/ земна́я же наслажде́ния презре́в,/ Небе́сными дарова́нии обогати́лся еси́./ Те́мже, и тьму раско́ла отгна́в,/ ста́до Христо́во до́бре упа́сл еси́,/ спаса́й и нас моли́твами твои́ми,// Иларио́не ста́рче богопросвеще́нный.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника, два́жды. Сла́ва, тропа́рь свята́го. И ны́не, пра́здника.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Све́тлостию подвиго́в богоприя́тных просия́л еси́, о́тче,/ ерети́ческую тьму разгоня́я/ и доброде́тельми вся́ческими украша́яся,/ оби́тель Ду́ха Пресвята́го яви́лся еси́./ Те́мже ны́не, Иларио́не, источа́еши ве́рным исцеле́ния,/ я́ко сосу́д испо́лнь благода́ти Бо́жия.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

В собо́ре богоизбра́ннем ны́не предстои́ши, Иларио́не пра́ведне,/ ста́рчества О́птинскаго утвержде́ние незы́блемое,/ догма́ты бо огради́в ста́до твое́,/ к ве́ре Правосла́вней па́ству путеводи́л еси́,/ те́мже всегда́ огражда́й от бед оби́тель твою́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

По полиеле́и седа́лен, глас 6:

Я́ко звезду́ пресве́тлую, зрит тя ны́не О́птина пу́стынь,/ Иларио́не богому́дре о́тче,/ луча́ми бо ве́ры прогоня́еши неве́дения мглу/ и ра́зумы просвеща́еши заре́ю Тро́ическою./ Те́мже у́бо моли́ Светода́вца Христа́,/ да просвети́т нас Све́том Своего́ богоразу́мия,/ любо́вию почита́ющих свяще́нную па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Наста́вник богому́дрый,/ Це́ркве Ру́сския благоглаго́ливая уста́,/ Ду́ха орга́н доброгла́сный,/ лжу раско́лов посрамля́яй,/ до́лу влеку́щия стра́сти отсека́яй/ и к высоте́ богопозна́ния возвыша́яй,/ Иларио́н преподо́бный ны́не да почти́тся,/ ве́ры пра́выя побо́рник// и моли́твенник о душа́х на́ших.

Кано́н пра́здника со ирмосо́м на 6, и свята́го на 8.

Кано́н свята́го, глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре:/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,// песнь Бо́гови воспева́юща.

Роди́телю изде́тска в послуша́нии навы́к, с млеко́м ма́тере ве́ру Христо́ву впита́л еси́, зна́менався в рождестве́ твое́м све́том Воскресе́ния Христо́ва.

Ратобо́рец иску́сен показа́лся еси́, егда́ неви́димая по́лчища бесо́вская посто́м, бде́нием и моли́твою победи́л еси́, те́мже мо́лим тя, преподо́бне, помози́ и нам в духо́вных бра́нех устоя́ти.

Еги́птян мы́сленных зело́ усмири́л еси́, непреста́нно и́мя Христо́во призыва́я, и, я́ко фараони́тское во́инство, водо́ю слез твои́х потопи́л еси́, песнь Бо́гови воспева́я.

Богоро́дичен: Пала́то Небе́снаго Царя́, во чре́ве вмести́вшая Невмести́маго, Всепречи́стая Де́во Богоро́дице, услы́ши нас гре́шных, моля́щихся Тебе́, и побори́ враго́в, борю́щих нас.

Песнь 3.

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́:/ я́ко несть свят па́че Тебе́,// Еди́не Человеколю́бче.

Све́том Христо́вым просвеща́я зе́млю Ру́сскую и расколоучи́телей облича́я нече́стие, спасл еси́ о́вцы Христо́вы от ги́бели ве́чныя.

Наста́вников твои́х, Льва и Мака́рия, досто́йный учениче́ и послу́шниче преизря́дный сый, в нижа́йшем смире́нии серде́чнем высо́к пред Го́сподем яви́лся еси́.

Любо́вию дви́жимый, е́же Бо́гу Еди́ному рабо́тати, вся кра́сная ми́ра презре́л еси́ и, по Бо́зе житие́ ре́вностно облобыза́в, ве́рный после́дователь Христа́ яви́лся еси́, с Ни́мже и ца́рствуеши ны́не.

Богоро́дичен: Богоро́дице Де́во, простри́ в моли́тве ру́це к воздвиза́емому на Кресте́ Сы́ну Твоему́, Пречи́стая, за ны гре́шныя во́лею распе́ншемуся, да изба́вит нас от рабо́ты вра́жия.

Конда́к и и́кос пра́здника.

Седа́лен, глас 5:

Небе́сных лико́в подо́бниче, о́тче пра́ведне, ны́не в вели́цей сла́ве незаходи́мей лику́еши и любо́вию на ны, гре́шныя и немощны́я, взира́еши, оба́че приими́ похвалы́, бре́нными устна́ми тебе́ воспева́емыя, е́же умоли́ти Милосе́рднаго Бо́га дарова́ти нам потре́бная ко спасе́нию.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Песнь 4.

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:// си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Цевни́ца духо́вная был еси́, о́тче, возвеща́я от Бо́жиих слове́с, отту́ду бо поче́рпл еси́ ра́зум боже́ственный, и всем к тебе́ притека́ющим, препо́дал еси́ благоче́стно.

Апо́стольски поревнова́в, преподо́бне, заблу́ждшия и прельще́нныя из ро́ва поги́бельнаго изве́л еси́ и, ерети́ческая собра́ния пресе́к, лжеучи́тели пра́ведному суду́ пре́дал еси́. Ве́ру Правосла́вную сохраня́я, я́коже учи́л, та́кожде и твори́л еси́: мирско́му предпоче́л еси́ мона́шеское, тем и житие́ твое́ просла́вися.

Богоро́дичен: Еди́на Чи́стая в жена́х, Ма́ти сподо́бившися бы́ти Го́спода, на руку́ носи́ла еси́ Безнача́льнаго и от сосцу́ пита́ла еси́ Безле́тнаго. Того́ у́бо моли́ спасти́ пою́щия Тя.

Песнь 5.

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от Лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма окая́ннаго./ Но обрати́ мя, и к све́ту за́поведей Твои́х// пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

К по́двигу и́ноческому приступи́в неосла́бным умо́м, и́стины разуме́ние прия́л еси́, а́нгельским же чино́м поревнова́в, во́лю боже́ственную испо́лнити потща́лся еси́.

Восхожде́ние в се́рдце свое́м положи́л еси́, в моли́тве непреста́нно поуча́яся, и всено́щными твои́ми бде́нии но́щи я́ко дни светоза́рны показа́л еси́.

Илиину́ ре́вность к Богоугожде́нию име́я, и я́ко Ио́сиф, целому́дрие храня́, вельми́ Бо́гу угоди́л еси́ и со избра́нными сопричте́н был еси́. Испроси́ и нам невеще́ственная бла́га восприя́ти.

Богоро́дичен: Распина́емаго на Кресте́ зря́щи Сы́на Твоего́, сле́зно вопия́ла еси́, Ма́ти Бо́жия, ору́жие бо нестерпи́мыя ско́рби ду́шу Твою́ про́йде, оба́че ны́не дарова́ Тебе́ Христо́с Бог неизрече́нную ра́дость.

Песнь 6.

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спас́е,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся:/ к Тебе́ бо возопи́х и услы́ши мя,// Бо́же спасе́ния моего́.

Всему́дрый ум стяжа́в и во́ли своея́ отложе́ние усво́ив, послуша́нием ко исто́чником му́дрости прит́екл еси́ и чи́стыя воды́ разсужде́ния испи́л еси́.

О́ко духо́вное во бде́ниих изощри́в, зрел еси́ зако́ны бытия́ ве́чнаго и, гряду́щая я́ко настоя́щая прови́дя, от бе́д и скорбе́й чад свои́х охраня́л еси́. Та́ко и нас, преподо́бне, от бед изба́ви.

Ди́вное чу́до сотвори́ тобо́ю Госпо́дь, егда́ ты, о́тче, благослови́в жену́ непло́дную, на бу́дущее ле́то со ча́дом приити́ повеле́л еси́. Та́ко и нас, доброде́телей не иму́щих, благослови́ и сотвори́ благопло́дны.

Богоро́дичен: Егда́ кни́ги со́вестныя разгну́тся и ста́нет Нелицеприя́тный Судия́ на Суди́щи Свое́м, тогда́ воздежи́ богоприе́мнеи ру́це Твои́, Пречи́стая Богоро́дице, и сподо́би нас одесну́ю Сы́на Твоего́ ста́ти.

Конда́к, глас 5:

Сотаи́нниче ста́рцев О́птинских/ и сонасле́дниче преде́ла Влады́чицы,/ я́ко дре́во плодови́тое, в пу́стыннем вертогра́де процве́л еси́/ и, я́ко па́стырь до́брый, ста́до Христо́во утверди́л еси́./ Ны́не же моли́ Христа́ Бо́га/ в Правосла́вии сохрани́тися и в благоче́стии утверди́тися// любо́вию тя почита́ющим.

И́кос:

Лю́тою боле́знию изнуря́емь, И́ову Многострада́льному подража́я, непреста́нно Бо́га благодари́л еси́, и за сие́ возда́ тебе́ Госпо́дь и в Ца́рстве смире́нных и кро́тких упоко́и. Мы же, дивя́щеся по́двигу жития́ твоего́, уми́льно вопие́м ти: ра́дуйся, мона́шествующим о́бразе терпе́ния; ра́дуйся, подвиза́ющимся о Го́споде кре́пкий помо́щниче. Ра́дуйся, Руси́ Святы́я при́сный моли́твенниче; ра́дуйся, похвало́ и ра́дование любо́вию тя почита́ющим.

Песнь 7.

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ о́гнь устыде́ся в Вавило́не иногда́:/ сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице лику́юще, поя́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Недрема́нно о́ко се́рдца твоего́ соблю́л еси́/ и та́йная кова́рства де́монская изобличи́л еси́,/ тьму преле́стную разгоня́я непреста́нным псалмопе́нием:/ благослове́н еси́, Го́споди, взыва́я.

Престо́лу Бо́жию предсто́я, предста́тельствуеши моли́твою твое́ю за пу́стынь О́птину, науча́я всех ве́рных пе́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Веще́ственная бла́га отри́нув, невеще́ственнаго пакибытия́ прича́стник соде́лался еси́ и, я́ко до́брый де́латель виногра́да Христо́ва, мзду Небе́сную со все́ми святы́ми прия́л еси́, воспева́я: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Убе́жище благооти́шное в О́птиной пу́стыни обре́т, мяту́щияся ду́ши людски́я ми́ром и любо́вию исполня́л еси́, науча́я всех вы́ну воспева́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Тебе́ и Сте́ну и Приста́нище и́мамы, и Моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, помяни́ нас во Ца́рствии Сы́на Твоего́, Де́во Пречи́стая.

Песнь 8.

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ благочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,// лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

В моли́тве к тебе́ прибега́ем и защище́ния у тебе́ про́сим: изба́ви ста́до Христо́во от волко́в, губя́щих е, и ерети́чествующих нападе́ния вконе́ц разори́. Егда́ богоно́сный ста́рец Мака́рий, а́вва твой, преста́вися ко Го́споду, тогда́ ты сиро́т его́ духо́вных не оста́вил еси́, сло́вом Бо́жиим тех неле́ностно пита́яй.

Ели́цы под зако́ном хо́дят, раби́ суть Госпо́дни, ты же, любо́вию объя́тый и се́рдце Бо́гу в дар принесы́й, я́ко ча́до Христу́ усво́ился еси́: сподо́би и нас Того́ всем се́рдцем возлюби́ти и насле́дники благ Небе́сных соде́латися.

Богоро́дичен: Све́тлое а́нгелов ликова́ние, кади́льнице моли́тв святы́х благово́нная, Нача́льника жи́зни на́шея во чре́ве Свое́м носи́вшая, Того́ моли́, Ма́ти Бо́жия, да прии́мет нас в Небе́сныя черто́ги.

Песнь 9.

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее небе́с./ Тем Тя, Богоро́дицу,// а́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Иде́же умно́жил еси́ тала́нт духо́вный, зде ны́не пребыва́ют честны́я мо́щи твоя́, ту посеща́й, и твоя́ певцы́ любо́вию назира́й, тя непреста́нно велича́ющия.

И́стинный учени́к Христо́в быв, потща́лся еси́ оде́жды души́ твоея́ слеза́ми покая́нными омы́ти и воня́ми доброде́телей ума́стити. Те́мже на бра́чную ве́черю невозбра́нно вшел еси́, и нас тоя́ сподо́би.

О при́сный де́лателю моли́твы, о́тче преподо́бне! Ты, ум на стра́жи се́рдца своего́ утверди́в, вся́кий лука́вый по́мысл и́менем Христо́вым иску́сно посе́кл еси́ и чистото́ю серде́чною Бо́га узре́л еси́. Сподо́би и нас чи́стым се́рдцем Того́ сла́вити.

Богоро́дичен: Тя, Богоро́дице Де́во, Хода́таицу те́плую и сте́ну необори́му иму́ще, я́ко Моли́твенницу за ны неотсту́пную пе́сненно восхваля́ем.

Свети́лен:

Мно́гими страстьми́ обурева́еми, мо́лим тя, о́тче Иларио́не: исхити́ нас из че́люстей а́дскаго зми́я и сподо́би све́том Христо́вым просвети́тися, и на Кре́ст Честны́й с весе́лием взира́ти, я́ко тем иску́плени есмы́ от рабо́ты вра́жия.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

На хвали́тех стихи́ры, глас 4:

Мона́шествующих сто́лпе кре́пкий,/ богому́дрый прее́мниче ста́рчества О́птинскаго,/ трудолю́бия ди́вное пра́вило,/ бесо́в смире́нный прогони́телю,/ де́лателю у́мныя моли́твы,/ ста́рче наш Иларио́не,/ в твое́й па́мяти све́тло со́бранных// огради́ покро́вом моли́тв твои́х.

О́бразе послуша́ния,/ мона́шествующих похвало́,/ и́ноков украше́ние,/ преподо́бне о́тче Иларио́не,/ ве́мы тя доброде́телей наста́вника,/ возводя́щаго ду́ши к Небеси́,// те́мже тя ны́не любо́вию ублажа́ем.

Благоче́стия учи́телю,/ раско́ла искорени́телю му́дрый,/ па́стырю до́брый, Иларио́не,/ соблюди́ ста́до твое́ моли́твами твои́ми/ и нерасхище́но Христу́ Пастыренача́льнику приведи́,// да пра́зднуем торжество́ твое́ светоно́сное.

Сла́ва, глас 1:

Днесь собо́р О́птинских отце́в,/ собра́вшихся в пу́стыни Христа́ ра́ди,/ срета́ет побо́рника Правосла́вныя ве́ры,/ его́же прие́мши, лику́ет Небе́сная Це́рковь./ Те́мже и мы, лик соста́вльше,/ твое́ преставле́ние честву́ем, вопию́ще благоче́стно:/ ра́дуйся, преподо́бне Илари́оне,/ от ми́ра прише́дый в мона́шеское ополче́ние;/ ра́дуйся, ста́рче всехва́льный,/ Правосла́вную ве́ру неврежде́нну храни́вый;// ра́дуйся, моли́твенниче о душа́х на́ших.

И ны́не, пра́здника.

На Литурги́и

Слу́жба пра́здника, и преподо́бнаго.

Моли́тва

О, богому́дре о́тче на́ш Иларио́не! Ве́ры Правосла́вныя и́стинный побо́рниче и кре́пкий моли́твенниче о душа́х на́ших пред Престо́лом Святы́я Тро́ицы! Ты, ре́вностию зе́льною о ве́ре и́стинней еще́ от ю́ности твоея́ распали́вся, от расколоучи́телей па́ству церко́вную храни́л еси́. Ты мно́гия ду́ши от поги́бельнаго заблужде́ния спасл еси́ и прельще́нныя к разуме́нию И́стины приве́л еси́, те́мже за правоту́ се́рдца твоего́ дарова́ся ти от Бо́га благода́ть исцеле́ний. И ны́не, о́тче, при́зри на па́ству твою́ и посети́ ю́ и наве́ты лука́вых духо́в твои́м предста́тельством разори́; ра́зум наш просвети́, е́же не внима́ти нам духово́м обольсти́тельным, вы́ну всева́ющим в нас вражду́ и нестрое́ние, и́миже разоря́ется мир церко́вный и бра́тии единомы́слие. Ей, о́тче, испроси́ у Го́спода мир и благоде́нствие стране́ на́шей и лю́дем ея́, ве́ры пра́выя утвержде́ние и ерети́чествующих низложе́ние, нам же пода́ждь здра́вие душе́вное и теле́сное, со́весть чи́стую и жи́тельство незазо́рное, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю, сла́вити великоле́пое И́мя Единосу́щныя и Неразде́льныя Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 9 марта 2017 года (журнал № 15)

Месяца сентября в 19-й день

Священномученика Константина, пресвитера Богородскаго

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Отче священномучениче Константине,/ от юности усердно Истину взыскуя,/ мудрость духовную добре стяжал еси./ Темже и Бог людем заблуждшим тя яви,/ пастыря добраго, благочестия поборника,/ веры Православныя защитника и расколов обличителя,/ правды Божия неустрашимаго проповедника./ Укрепи и нас, святе, во истине право ходити,/ еже спастися душам нашим.

Священства дар прием/ и крест твой на рамо взем,/ добрый пастырю Константине,/ добле во благочестии потрудился еси/ и, мужественне даже до смерти пострадав,/ от Христа мученический венец приял еси./ Ныне, в Небеснем Царствии Пасхи вечныя наслаждаяся,/ со всеми святыми Бога прославляеши,/ егоже моли даровати нам велию милость.

Отче священномучениче Константине,/ Церкве Русския благое украшение,/ вельми тя Христос прослави/ и слово истины тебе дарова,/ имже, плевелы раскола исторгая,/ многия люди во ограду церковную возвратил еси/ и единение духа в союзе мира хранити призывал еси./ Темже в единомыслии и нас утверди,/ во еже спастися душам нашим.

Отче священномучениче Константине,/ светом Христовы истины сияя,/ землю Московскую просветил еси/ и, тьму зловерия отгоняя,/ заблуждшыя к Богу обратил еси,/ семена же благочестия насаждая,/ душы верных, яко плод духовный, Христу принесл еси./ Ныне же, в Небесных селениих пребывая,/ моли спастися душам нашим.

Слава, глас 8:

Приидите, вернии, лик составльше,/ благодарственную песнь принесем Триипостасному Богу,/ даровавшему нам добропобеднаго мученика Константина,/ истиннаго проповедника Божественнаго Евангелия,/ добраго пастыря словесных овец,/ теплаго молитвенника и усерднаго ходатая,/ и с любовию вси возопиим:/ Господи, молитвами и предстательством угодника Твоего/ помилуй и спаси души наша.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 мученическая.

На литии стихира, глас 6:

Яко дар священный,/ страдания восприял еси Христа ради,/ Иже тя, яко вернаго раба Своего,/ священномучениче Константине,/ победным венцем украси/ и лику святых мучеников сочета./ Емуже молися, теплый наш предстателю,/ отечеству нашему в мире пребывати/ и людем ея во истинней вере ходити.

Слава, глас 8:

Како беззаконнии людие на праведнаго руки своя простроша?/ Како кроткаго гласа не услышаша?/ Како иереа Божия убити не устрашишася/ и, люте злобствующе, в земли живаго погребоша?/ О, безбожных тщетнаго ликования!/ ихже безумную злобу Христос упраздни./ Темже Церковь Небесная светло торжествует/ и победоноснаго Константина с радостию сретает,/ егоже Христос Бог, светлым венцем венчая,/ в ризы белыя облекает/ и мученическому лику совокупляет./ Мы же со умилением зовем:/ Господи, молитвами Твоего угодника/ в вере истинней укрепи и помилуй нас.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

Егда законопреступнии людие,/ злобою неверия ослепленнии,/ в темницу мрачную тя всадиша/ и неправедно на смерть осудиша,/ тогда, блаженне Константине,/ любовию ко Христу распалаемь,/ сице глаголал еси:/ Боже, в помощь мою вонми,/ Господи, помощи ми потщися.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются.

Егда безбожнии мучителие,/ беззаконное веление исполняюще,/ руки своя на тя возложиша/ и, яко злодея, на смерть ведоша,/ тогда, святе исповедниче,/ верою в Сына Божия укрепляемь/ и умныма очима на подвиг Его взирая,/ страданий лютых не убоялся еси/ и, яко жертва священная, Богу принеслся еси.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Егда нечестивии убийцы,/ жестокою раною тя уязвивше,/ в ров жива суща ввергаху/ и немилостивно землею погребаху,/ тогда, страстотерпче славный,/ страдания лютая претерпевая,/ образ мужества показал еси/ и, телом в земли посеявся,/ душею в Царствии Небеснем процвел еси.

Слава, глас 8:

О, людие, веру отеческую презревшии!/ Камо ведете мя, яко разбойника?/ Почто руки своя на мя простираете/ и раною жестокою уязвляете?/ Почто мя, жива суща, в рове полагаете/ и землею немилостивно покрываете?/ Не ведаете убо, что творите,/ сице священномученик Константин кротко глаголаше,/ душу свою Господеви предавая.

И ныне, праздника.

Тропарь, глас 4:

Священником украшение и мучеником похвала/ явился еси, отче Константине,/ ты бо, многия люди во ограду Церкви возвратил еси/ и небоязненно страдания и смерть за Христа приял еси./ Ныне же моли Человеколюбца Бога/ Церковь Русскую от ересей и расколов сохранити/ и спастися душам нашим.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Веселися днесь, земле Московская, имеющи теплыя молитвенники, новыя страдальцы за веру Христову, подвиги своими пределы твоя освятившия. В нихже и священномученик Константин, града Богородска благое украшение, богомудрыми словесы плевелы раскола искоренив, образ благочестия и православнаго исповедания в сердцах верных насади. Темже, память его совершающе, Бога, дивнаго во святых Своих, достодолжно прославим.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Наставления твоя, Константине богомудре, всех послушающих тебе духовне напиташа, ты бо, горняя, а не земная всегда мудрствовати поучая, ралом словес твоих окаменевшая сердца людей возделал еси и, евангельское семя в них насадив, многоплодны сотворил еси. Помози и нам, святче Божий, тесным и узким путем Царства Небеснаго достигнути.

Слава, и ныне, праздника.

Величание:

Величаем тя,/ священномучениче Константине,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Псалом избранный: Бог нам Прибежище и Сила.

Господи, воздвигни силу Твою и прииди, во еже спасти ны.

Глаголах о свидениих Твоих пред цари и не стыдяхся.

Вси язы́цы обыдоша мя и именем Господним противляхся им.

Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся, яко овцы заколения.

Крепость моя и пение мое Господь и бысть мне во спасение.

По полиелеи седален, глас 8:

Светом Христовым просвещаемь, расколы и ереси искоренял еси, святе Константине. Мы же, пастырския твоя труды почитающе и мужеству в страданиих дивящеся, усердно просим: помози нам Православную веру свято хранити и, вземше крест свой, во след Христа шествовати.

Слава, и ныне, праздника.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Проидохом сквозе огнь и воду/ и извел еси ны в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Града Богородска украшение,/ Церкве Русския светлую похвалу,/ Православия твердаго поборника,/ благочестия истиннаго ревнителя,/ расколов и ересей искоренителя,/ днесь восхвалим, вернии,/ Константина, священномученика добропобеднаго/ и теплаго о нас пред Богом молитвенника.

Канон священномученика, глас 4, егоже краегранесие: Похваляю победоноснаго Константина.

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав, Израиль/ крестообразныма Моисеовыма рукама/ Амаликову силу в пустыни победил есть.

Просвети сердце мое, Владыко Господи, и подаждь свыше светозарную благодать, воспети похвальная пения Твоему угоднику, злобу безбожных гонителей победившему.

От юности Христа всем сердцем возлюбив, Константине блаженне, во дни гонений пастырь добрый и мученик непобедимый явился еси.

Храм души твоея в чистоте соблюл еси и многия добродетели стяжал еси, священномучениче Константине, темже и Господь дарова ти силу пребыти непоколебиму и Царствия Небеснаго достигнути.

Богородичен: Волнами страстей душу мою боримую чистотою помыслов умири, Пресвятая Дево, Ты бо еси Заступница усердная рода христианскаго.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

Апостольским стопам последуя и благодатию Духа Святаго просвещаемь, отче Константине, множество суемудренных во ограду святыя Церкве привел еси и овцы стада Христова соделал еси.

Лик светлый составльше, воспоим память святаго Константина, той бо, славою небесною облистаемь, вкупе с новомученики Церкве Русския молится о спасении душ наших.

Яко крин сельный и цвет благоуханный, процвел еси подвиги твоими, блаженне Константине, и кровей твоих излияньми плоды многия Богови принесл еси.

Богородичен: Юже ангели светоносно воспевают и земнороднии достойно ублажают, Божию Матерь вси почтим и чистое житие Той принесем.

Седален, глас 3:

Возсиял еси, яко звезда лучезарная, достохвальне, тьму неверия разгоняя и ересей лукавое мудрование посрамляя, мучимыя страстию пианства на путь спасительный возвращая и заблуждшия люди к покаянию призывая. Темже, прославляюще добродетели и подвиги твоя, умильно вопием: досточудне отче Константине, укрепи нас во истинней вере и на путь благочестия настави молитвами твоими.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Пение похвальное благоговейно приносим ти, святе Константине, Бога же, давшаго ти крепость во страдании, прославляем, взывающе: слава силе Твоей, Господи.

Очистив ум твой и божественными помыслы озарився, святе, яко пастырь добрый, душу твою за овцы полагал еси, молитвенно Богу взывая: слава силе Твоей, Господи.

Богородскую паству водами жизни вечныя напоил еси, богоносче Константине, и, яко делатель добрый, в вертограде Христове усердно потрудился еси, присно воспевая: слава силе Твоей, Господи.

Богородичен: Евангельских учений росою божественною окропи изсохшая сердца наша, Пречистая Дево, да воспоем Тя, яко Источника Жизни нам рождшую.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения/ верою воспевающия Тя.

Духа Пресвятаго обитель чудная быв, преблаженне Константине, люди, зломудрием омраченныя и гордостию ослепленныя, к свету истиннаго боговедения привел еси.

Озари и наша души, помраченныя грехом, и к свету богоразумия настави, пастырю добрый, да путем заповедей Господних непорочно ходити будем.

На камени веры утверждаяся, досточудне Константине, столп непоколебимь в годину гонений явился еси, зловерие нечестивых мужески посекая.

Богородичен: Одигитрие Благая, на путь спасения направи нас молитвами Твоими и от скорбей, находящих на ны, избави.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Светлый праздник памяти твоея, блаженне Константине, верныя люди воедино собра, еже прославити твоя доблественныя подвиги и за Христа страдания, имиже мрак безбожия разгоняется.

Неистовою злобою гонителей, еще жив сый, немилостивно в земли погребен был еси, страстотерпче, обаче, яко клас зрелый, в раи сладости богатно процвел еси.

Апостолом, мучеником и пророком в ревности о славе Божией подобяся, отверзл еси уста во обличение беззаконных, священне Константине, и, муки за Христа прием, лику святых сочетался еси.

Богородичен: Гору Тя, благодатию Божиею приосененную, пророк прозорливо разуме, Пречистая Дево, от Тебе бо отсечеся Камень Жизни, Христос Бог наш во спасение наше и обновление.

Кондак, глас 5:

Ревностию о вере Христове от юности возгоревся,/ богомудре отче Константине,/ заповедем евангельским последовал еси/ и светильник веры заблуждшим явился еси./ Темже, страданием за Христа жизнь твою увенчав,/ Бога в подвизе прославил еси,/ егоже моли спастися душам нашим.

Икос:

Гласу Божественнаго Учителя повинуяся, яко премудр ловец явился еси, святе Константине, и, мрежею словес душы заблуждшыя из глубины греховныя извлачая, на путь спасения наставил еси. Сего ради похвальная восписуем ти сице:

Радуйся, истиннаго пастырства светлое сияние;

радуйся, честнаго мученичества добрая похвало.

Радуйся, мед словес евангельских вкусивый;

радуйся, сими глад духовный утоливый.

Радуйся, заповедей Божиих ревностный исполнителю;

радуйся, неверия и раскола мудрый обличителю.

Радуйся, Константине досточудный, теплый о нас пред Богом молитвенниче.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей,/ любовию благочестия паче,/ нежели пламенем, опаляеми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Огнем Божественныя любве, мучениче Христов Константине, лед неверия растопил еси и чистотою исповедания твоего возгрел еси верных сердца воспевати Богу: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Кротце страдания терпя, святе Константине, незлобием единаго от мучителей ко Христу обратил еси, еще же и самовидца кончины твоея мученичеству сочетал еси. Ныне же купно с ними взываеши: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

О, неизглаголаннаго долготерпения! Константин блаженный люте умерщвляется и землею покрывается. Обаче ангели душу его святую к Престолу Божию возносят, идеже небожители вопиют: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Богородичен: Надежда и Покров еси на Тя уповающим, Богородице Дево. Молитвами Твоими на враги видимыя и невидимыя укрепи ны и Сыну Твоему пети достойно сподоби: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер, Даниил/ львов зияния в рове затче;/ огненную же силу угасиша,/ добродетелию препоясавшеся,/ благочестия рачители, отроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Страж веры Православныя непоколебимь явился еси, священномучениче, первее убо многая лжемудрования изобличая, второе же верность Христу пред мучители показуя, темже Владыце взываеши: благословите, вся дела Господня, Господа.

Темничное заключение и истязания беззаконных мучителей не возмогоша поколебати твердость веры твоея, святе Константине, ты бо, мужески вся претерпев, райския обители достигл еси, идеже ныне светло воспеваеши: благословите, вся дела Господня, Господа.

Аще и убиен был еси, мучениче славне, обаче ныне во обителех Царя Небеснаго жизни вечныя наслаждаешися и с лики святых новомучеников и исповедников победне взываеши: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Наследия Небеснаго не даждь нам лишитися, Пресвятая Дево, но молитвами Твоими сподоби нас со святым Константином воспевати: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы, Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся,/ Христос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Тело твое, святе Константине, Бог нетлением прослави и, яко многоценное сокровище нам явив, благоволи положити во утверждение олтарей храмов земли Московския. Мы же, Источника безсмертия вкушающе, причастники жизни вечныя бываем.

Исповедника тверда, мученика славна и пастыря добра именуем тя, Константине блаженне, и, подвиги твоими назидаеми, усердно просим: не лиши нас и ныне твоего отеческаго попечения.

Не может язык человеческий воспети по достоянию подвиги ваша, мученицы Христовы, мы же, любовию движими, приносим похвалы сия и молим: присно ходатайствуйте о спасении душ наших.

Богородичен: Агница нескверная, Агнца Божия верным рождши, Пречистая Дево, спаси любовию поющыя Тя и заступления Твоего усердно просящыя.

Светилен:

Днесь, вернии, вкупе собравшеся, светлость настоящаго праздника возвестим и священномученика Константина песньми прославим, егоже Христос сына Света показа и даров Духа Святаго исполни.

Слава, и ныне, праздника.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ Константин, пресвитер Богородский,/ лютыми страданьми и мучением/ проповедник всеобщаго Воскресения является/ и в земли, еще жив сый, погребается,/ обаче нетлением телесе от Бога прославляется,/ и в Небеснем Царствии со всеми святыми/ истее Пасхи Христовы причащается/ и молится о душах наших.

О, преславнаго чудесе!/ Путь тесный в широту райскую приводит/ и мучение Христа ради/ несказаннаго блаженства сподобляет./ На тебе же, добропобедне Константине,/ сия преславно исполнишася./ Помози и нам, страстотерпче,/ верность Богу даже до смерти сохранити/ и Царствия Небеснаго достигнути.

О, преславнаго чудесе!/ Константин, добропобедный мученик,/ священную одежду обагрив своею кровию,/ страданьми Небесных селений достигл есть,/ идеже ныне престолу Агнца Божия предстоит/ и со Ангелы победно взывает:/ благословение, и слава, и премудрость,/ и хвала, и честь, и сила, и крепость Богу нашему/ во веки веков. Аминь.

Слава, глас 6:

Мужественне крест твой на рамо взем/ и добродетельми вооружився,/ безбожныя наветы гонителей силою Божиею победил еси/ и мученическими страданьми божественнаго пристанища достигл еси,/ идеже от Владыки Христа услышал еси:/ благий рабе и верный,/ вниди в радость Господа твоего./ Того моли, Константине блаженне,/ грехов оставление и исправление жития нам подати,/ чтущим любовию святую память твою.

И ныне, праздника.

На Литургии

Блаженна от канона праздника Песнь 3.-я и святаго Песнь 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Римляном, зачало 99 (8, 28–39). Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог нам Прибежище и Сила,/ Помощник в скорбех, обретших ны зело. Евангелие от Луки, зачало 106, (21, 12–19). Причастен праздника и святаго: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, избранный угодниче Христов, отче богомудре Константине, Церкве Русския столпе непоколебимый, земли Богородския похвало, паствы твоея предстателю и наставниче!

Ты, от юности в благовестии слова Божия подвизаяся, многия души от заблуждения и раскола во ограду Церкве возвратил еси. Егда же призва тя Господь на служение пастырское, добрый делатель вертограда Божия явился еси: сопастыри в благочестии укрепляя, юныя в вере и доброделании наставляя, мучимыя страстию пианства от пути погибельнаго отвращая и о всех людех пред Престолом Божиим теплыя молитвы вознося.

Во время же гонения безбожнаго образ мужественнаго и кроткаго стояния за веру явил еси и, еще жив сый, в землю погребен был еси и, лютую смерть прием, в первых новомученицех просиял еси.

Ныне же, мы, недостойнии, к честней и многоцелебней раце святых мощей твоих благоговейно припадающе, с любовию вопием ти: помози пастырем правило веры благочестне содержати, болящия и немощныя уврачуй, печальныя утеши, гонимыя защити, юныя настави, всем же благосердый отец и теплый молитвенник явися.

О, святче Божий! Умоли Господа Бога, да соблюдается в вере Православней отечество наше и в нем достойно и праведно прославляется имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 17 июля 2020 года (журнал № 34)

Месяца септемврия в 20-й день

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2:

Приидите, православных собори,/ восхвалим теплаго заступника Брянския земли,/ преподобнаго благовернаго князя Олега,/ измлада Христа Бога возлюбившаго,/ делами веры заповеди Его исполнившаго,/ монашеское жительство в пределех Брянских устроившаго/ и нам образ добродетели явившаго,/ празднственно почитающим святую память его.

Род правых благословится,/ рече праведный Давид./ Темже величаем днесь благовернаго князя Олега,/ прозябение благочестиваго корене князей Черниговских:/ Николы Святоши и Игоря страстотерпца,/ мученика Михаила и благовернаго Романа,/ сродника преподобныя Евфросинии Суждальския./ С нимиже ныне молися, преподобне,/ о спасении душ наших.

Егда бедство постиже землю Русскую/ и полчища агарянская разоряху ю,/ тогда, паче видимых, на невидимыя враги изшел еси/ и на молитвенней страже Отечества твоего стал еси,/ благоверне княже Олеже,/ воздевая преподобнеи руце к Богу,/ Единому спасти могущему/ и Спасу душ наших.

Первее в смиреннем сердцы обитель Богу сотворивый, преподобне,/ последи обитель первоверховных апостол во граде Брянске основал еси,/ идеже, добре во иноческих подвизех потрудився,/ нам мощи твоя честныя оставил еси,/ душею же во обителех Отца Небеснаго ныне ликовствуя,/ поминай верою и любовию воспевающих тя.

Богомудрый Петропавловския обители первоздателю,/ багряницу княжескую на власяницу иноческую вольне пременив,/ меч духовный мудре носил еси,/ Православие утверждая и вся душевредная посекая,/ ближним же и братии по образу Христову послужил еси,/ темже не престай присно покрывати/ град Брянск и обитель твою.

Слава, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

Преподобне княже Олеже,/ веры Православныя поборниче,/ благочестия истиннаго проповедниче/ и монахов известное правило,/ како славу мира сего презрел еси/ и узким путем Христу последовал еси?/ Темже и Господь нам тя дарова/ в скорбех скораго помощника/ и молитвенника тепла о душах наших.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. Чтения три преподобническая.

На литии стихиры, глас 2:

Приидите, вернии людие,/ во обитель преподобнаго князя Олега/ и, духовный лик составльше, сице возопиим:/ радуйся, похвало наша и упование,/ и земли Брянския жертва Богу благоуханная,/ моли в мире пребывати всем,/ православно чтущим святую память твою.

Благоверия образ,/ в княжении милосердаго правителя,/ вдов и сирот предстателя,/ нищих питателя и скорбных утешителя,/ иноков правило и целомудрия забрало,/ богомудраго Олега воспоим./ Той бо, таланты богоданныя добре умножив,/ в радость Господа своего вниде/ и дерзновенно молится о душах наших.

Слава, глас 8:

На земли благочестно живя,/ в Горняя выну взирал еси,/ Олеже богоблаженне,/ ныне же с высоты Небесныя призри на нас,/ любовию тя призывающих,/ и споборствуй молитвами твоими,/ воинству же нашему победы на супостаты испроси,/ град твой и обитель, тобою созданную, от скорбей и бед лютых огради,/ молитвенниче наш усердный и скорый помощниче.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры, глас 4:

Мирския суеты Христа ради отрекся,/ первую в земли Брянстей обитель/ во имя первоверховных апостол основал еси,/ благоверный княже Олеже,/ та бо, яко камень краеугольный веры Православныя явися,/ на немже доныне утверждающеся,/ козни вражия заступлением твоим побеждаем.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Мощи твоя честныя, преподобне княже Олеже,/ в годину безбожных гонений/ под спудом от поругания сохранишася,/ ныне же паки на свещнице обители твоея,/ яко богатое сокровище, нам явишася,/ освящающе и озаряюще благодатною помощию/ верою к ним притекающих.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

От юности разум богопросвещенный стяжав/ чтением Божественных словес и писаний отеческих,/ подвигом святых подражати навыкл еси,/ учение правды, яко питие,/ делание же заповедей, яко пищу духовную имея,/ темже Безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися.

Слава, глас 6:

Славу мира сего тленнаго/ непреложно отвергнув,/ о спасении людей, Богом ти врученных,/ сердцем отечески болезновал еси,/ молитвою же теплою/ милость Божию призывая/ и не себе угождая,/ апостольски ближних тяготы носил еси./ Темже достойно прославляешися,/ Олеже приснопамятне.

И ныне, праздника.

Тропарь, глас 8:

От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне,/ славу земную, яко преходящу, оставил еси,/ и царство земное в ничтоже вменив,/ лику инок радостно причелся еси,/ и труды многими град Брянск, аки солнце, пресветло озарил еси:/ тем, быв Троицы украшение,/ моли, княже Олеже, Христа Бога,/ спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас тойже:

От юности Христа возлюбив всем сердцем, преподобне,/ славу земную, яко преходящу, оставил еси/ и, царство земное нивочтоже вменив,/ лику иноческому радостно приобщился еси/ и, многими подвиги благодать Святаго Духа стяжав,/ град Брянск, аки солнце, пресветло озарил еси./ Темже моли, княже Олеже, Христа Бога,/ спастися душам нашим.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 7:

Подвигом добрым подвизався,/ сосуд, благодати Божия исполненный, явился еси, преподобне княже Олеже./ Темже и уготовася тебе венец правды от Подвигоположника Христа Бога нашего./ Мы же, чада твоя, любовию чтуще святую память твою, со умилением зовем:/ молися о нас, святче Божий,/ да слезами покаяния очистим души наша/ и дерзновение улучим в день страшнаго испытания.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихословии седален святаго, глас 8:

Течение земное добре скончав,/ веру соблюл еси непорочну, святе Олеже,/ темже прослави тя Бог в чудесех,/ егоже моли даровати нам грехов прощение,/ воинству нашему на враги победу,/ плененным свобождение, миру умирение/ и христианом в Православии единение.

Слава, и ныне, праздника.

Величание:

Ублажаем тя,/ преподобне благоверне княже Олеже,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче ангелов.

Псалом избранный:

Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Сильно на земли будет семя его.

Закон Бога его в сердцы его и не запнутся стопы его.

Постави его господина дому своему и князя всему стяжанию своему.

Божии державнии земли зело вознесошася.

По полиелеи седален, глас 4:

Красуйся и ликуй, земле Брянская,/ и да играют чада твоя в тебе,/ светло торжествующе в памяти преподобнаго князя Олега,/ общаго отца нашего и молебника,/ всех бо, притекающих к нему, утешает/ и во благочестии утверждает.

Слава, и ныне, праздника.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Яко добраго древа князей Русских благий плод,/ преподобне княже Олеже,/ стопам святых сродник твоих последовал еси,/ в княжении благоверие соблюдая,/ во иночестве добродетельми чистоту души являя,/ сего ради, яко имаши дерзновение ко Христу Богу,/ моли даровати Отечеству нашему мир/ и душам нашим велию милость.

Канон святаго, глас 4, егоже краегранесие: Заступника земли Брянския верою чтим.

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Израиль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама,/ Амаликову силу в пустыни победил есть.

Припев: Святый благоверный княже Олеже, моли Бога о нас.

Заступника теплаго Брянския земли, князей похвалу и монахов удобрение, преподобнаго Олега воспоим, той бо силою Креста страсти и безплотныя враги победил есть.

Ангельски на земли пожил еси, княже Олеже, благаго корене князей Черниговских доброплодная отрасль быв, и яко воевода Небеснаго Царя, Отечество наше ныне ограждаеши.

Смирению Царя царствующих подражая, власть и честь, славу и богатство Христа ради во уметы вменил еси, и слезами постническими велиарову гордыню потопил еси.

Богородичен: Твоего Печерскаго образа в пределы Брянския пренесение ведая и родителя своего от слепоты исцеление зря, князь Олег воспеваше благодать Твою, Пречистая.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

Утвердил еси землю и люди твоя в вере Православней, преподобне, княжением благозаконным и подвиги монашескими.

Первую в земли Брянстей обитель основал еси, святе Олеже, яко камень краеугольный веры, во имя апостол первоверховных.

Нивы новонасажденныя делатель усердный явился еси, блаженне, темже доныне плодами трудов твоих освящаемся.

Богородичен: Источник исцелений близ Свены реки открыся чудотворная икона Богоматере. Еяже благодатию укрепляемь, князь Олег мир конечне оставил есть.

Кондак и икос праздника, глас 4.

Седален святаго, глас 8:

Смиренномудренно царства земнаго удаливыйся, во иноцех тезоименством царским наречен был еси, княже Олеже, во знамение уготованнаго ти Небеснаго Царствия, идеже ныне, яко царское священие, добродетели возвещаеши Христа Бога, Призвавшаго тя в чудный Свой свет.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Крест свой взем, себе и мира отверглся еси, преподобне, и вся козни вражия силою возлюбившаго тя Христа победил еси.

Агарян древле и зловерных нахождение паче меча молитвою отражал еси, и ныне Отечество наше от злых заступлением твоим избави.

Земля Брянская красуется древом, тобою насажденным при исходищих вод Православия, питающим нас и покрывающим.

Богородичен: Егда иноцы созданныя тобою, княже, святыя обители принесоша от Киева икону Пречистыя, тогда сила Ея в чудесех явися.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый,/ обращаяй из мрачна неведения/ верою воспевающия Тя.

Меч Божий обоюдуострый именуем тя, святе, душевредная бо посекаеши: в княжении благоверием, во иночестве же преподобием.

Лице твое в час кончины просветися, богоблаженне Олеже, и яко благий раб и верный в радость Господа твоего вшел еси.

Избавляеши от бед в нощи греховней блуждающих, святче, неба церковнаго кроткая звездо и к Свету Невечернему путеводителю.

Богородичен: Благословенная Владычице, просвети нас светом Сына Твоего, якоже древле очи благовернаго князя Романа.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися,/ ради милости из ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Русская Церковь днесь всех созывает к похвале угодника Христова, преподобнаго князя Олега, от земли Брянския Отечеству нашему возсиявшаго.

Явился еси, преподобне Олеже, Православныя веры правило, монахом образ, людем предстатель теплый, граду и обители твоей ограждение.

Наследие Небесное и чудес благодать, воздаяние от Бога приял еси, святе Олеже, темже не престай милостивно посещати тя почитающия.

Богородичен: Свенския иконы Богоматере явление чудное видев, блаже, купно со отцем твоим, освященным собором и людьми многими благодарение Богу возсылаше.

Кондак, глас 2:

Заступниче теплый Брянския земли,/ преподобне княже Олеже,/ купно со святыми сродники твоими/ Престолу Божию ныне предстоя,/ молитвами твоими Православие утверди,/ ереси и расколы разори,/ Отечеству нашему мир/ и душам нашим полезная испроси.

Икос:

Отверзи честная уста твоя, Олеже благородне, и тайно глаголи во ушеса сердец наших: како, трудом равноапостольнаго Владимира ревнуя, обитель первоверховных апостол во граде Брянске основал еси? Како, Николе Святоше и Игорю страстотерпцу подобяся, мира отверглся еси? Како, последуя прадеду Михаилу, безкровное мученичество в подвизех монашеских восприял еси и благочестие родителя твоего наследовал еси? О, цвете красный древа великаго князей Русских! Молитвами твоими Православие в земли нашей утверди, ереси и расколы разори, Отечеству нашему мир и душам нашим полезная испроси.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей,/ любовию благочестия паче,/ нежели пламенем, опаляеми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Княжение и род оставил еси, огнем любве Божия распалаяся и крепко подвизаяся в чине монашестем, блаже. Темже и ныне с преподобных лики радуешися.

Избавитися езера огненнаго Человеколюбца Бога моли, преподобне, почитающим любовию святую память твою и добродетелем твоим подражающим.

Якоже злато огнем, душу и тело искусив воздержанием и молитвою, преподобне, в порфире чистоты над страстьми водворился еси.

Богородичен: Вся окрестныя земли, елика виде исцеленныма очима князь Роман, обители Твоей, Владычице, дарова, сын же его себе самаго в жертву Сыну Твоему принесе.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер, Даниил/ львов зияния в рове затче;/ огненную же силу угасиша,/ добродетелию препоясавшеся,/ благочестия рачители,/ отроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Елико велик в православном княжении был еси, толико в монашестем делании смирил еси себе, преподобне Олеже, темже и Бог тя превознесе и дарова ти чудес благодать.

Ревность велию показал еси ко благочестию, преизряден быв образ людем и учеником твоим, от младенства бо воспитався в законе Господни, чрез все житие волю Божию исполнити тщался еси.

Одеяния худость не омрачи девственныя красоты души твоея, блаженне, бдение же душевнеи твои очи просвети и труды тяжкия плоть твою духу покориша.

Богородичен: Юже древле избрала еси гору в пределех Брянских во обитель иноком и образом Твоим Свенским освятила еси, Пренепорочная, невредиму сохрани, да воспевается в ней Имя Сына Твоего во веки.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы, Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся, Христос,/ совокупивый разстоящаяся естества./ Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Чаянием будущих благ веселяся, тесным и прискорбным путем шествовал еси, воздержанию же, кротости, смирению и послушанию навыкнув, лику святых совокупился еси.

Трудолюбное по Бозе житие от юности возлюбив, преподобне княже, в меру возраста Христова достигл еси и, яко клас зрелый, в Небесныя житницы пожался еси.

Имамы святыя мощи твоя, богоносне княже, яко сокровище неистощимое и утешение велие душам и телесем нашим, темже тя величаем.

Богородичен: Мати Божия Пречистая, молитвами преподобнаго князя Олега и святых сродник его спаси землю Русскую и верныя люди Твоя утеши, иже Тя достойно величают.

Светилен:

Утреневав к Богу выну, тьмы вечныя избегл еси, преподобне княже Олеже, сего ради в час кончины лице твое просветися, и мощи твоя честныя доныне сияют нетлением и чудесы.

Слава, и ныне, праздника.

На хвалитех стихиры, глас 5:

Преподобне княже Олеже,/ Церкве Русския похвало преславная,/ града Брянска стено необоримая,/ Отечества нашего крепкое ограждение,/ ты, богоугодными и добрыми делы/ на свещнице княжения возсиял еси/ и, совершен быти хотяй,/ себе и мира отверглся еси/ и Царствия Небеснаго достигл еси.

Хвала Богу благодействующу,/ глаголал еси, святе Олеже,/ на смертнем одре возлежа,/ зрю уже брег моря житейскаго,/ имже доселе ношашеся моя утлая ладия./ Тем и лице твое радостию Небесною просветися/ и скорбь учеников утешением сим растворися./ Мы же, очима веры зряще нетленную красоту души твоея,/ похвальная ти воспеваем.

Богоносне отче Олеже,/ блажен град твой и обитель, созданная тобою,/ идеже подвизатися изволил еси/ и по смерти мощи твоя святыя оставил еси,/ к нимже припадающе, усердно молим тя:/ не отступай от нас духом,/ побори борющия ны видимыя и невидимыя враги,/ да присно о тебе Бога хвалим.

Слава, глас 6:

Яко заря утренняя/ в земли Брянстей возсиял еси,/ преподобне Олеже,/ князей Русских украшение,/ евангельски два поприща скончал еси,/ в княжении благоверием,/ во иночестве же преподобием,/ тем и сугубый венец от Господа восприял еси,/ Емуже тепле молися о душах наших.

И ныне, праздника.

На Литургии

Блаженны от канона праздника Песнь 3.-я и святаго Песнь 6-я. Прокимен, глас 5: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его, род правых благословится. Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуиа, глас 8: Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою. Стих: Божии державнии земли зело вознесошася. Евангелие от Матфеа, зачало 81. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, преподобне отче, благоверне княже Олеже, угодниче Христов усердный, молитвенниче ко Господу теплый, защитниче в бедах и утешителю в печалех неустанный! Воззри, преблаженне, милостиво на град твой и виждь чада твоя, смиренно ти припадающая и служити тебе хотящая. Не отвержи требующих твоея помощи, но, яко благодетель и ходатай, моли присно Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да благословит землю Русскую, в мире и благоденствии сохраняя ю, грады умножая, достояние Свое соблюдая. Вознеси, богоносне отче наш, сие малое моление ко Владыце Христу, да утвердит во Святей Православней Церкви живый дух правыя веры и любве, благочестие непоколебимое, любомудрие, кротостию растворенное; да дарует пастырем ревность попечения о спасении людей, во еже неверующия просветити, заблуждшия наставити, отпадшия обратити и привлещи; изряднее же вся чада Церкве Православныя чисты да сохранит от мирских искушений, похотей плотских, суемудрия, суеверий и наваждений вражеских.

Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да, всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обрящем и, тако на земли богоугодно поживше, жизни райския на Небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден решением Священного Синода от 14 июля 2018 года (журнал № 61)

Месяца сентября в 20-й день

Всех святых, в земли Брянской просиявших

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем стихиры праздника 3 и святых стихиры, глас 3:

Приидите, православных собори,/ святыя, просиявшия в пределех Брянских, восхвалим:/ святители и священномученики,/ преподобныя и князи благоверныя,/ мученики и исповедники,/ вкупе именуемыя и неименуемыя,/ сии бо воистинну делы и словесы и многовидным житием/ и от Бога даровании/ соделашася святии,/ ихже и гробы Бог чудесы прослави./ Ныне же прославльшему их Христу предстоят/ и молятся прилежно о нас,/ любовию совершающих светлое их торжество.

Приидите, Православия ревнителие,/ песньми восхвалим богомудрыя святители,/ в земли Брянской слово Христовы истины право правившия,/ строители таин Божиих,/ священства венцы, благочестия образы,/ Церкве Христовы столпи непоколебимии,/ благоверным людем теплыя пособники/ и молитвенники о душах наших.

Кто от земнородных изречет/ чудная ваша жития, преподобнии отцы?/ Кий же язык изглаголет/ священныя о Дусе подвиги и поты ваша?/ Вы бо в мире явистеся воистину, якоже ангели,/ вся начала тьмы и власти лютыя/ Божиим вспоможением победисте,/ плоть умертвисте и дух оживисте/ и землю Брянскую небо другое сотвористе.

Ины стихиры, глас 8:

Блаженнии богомудрии князие,/ в пределех Брянских благоверно правившии,/ евангельскою мудростию украшеннии,/ светлостию добродетелей блиставшии,/ вы ныне, на Небесех предстояще,/ верных сословие озаряете/ и тьму бесовскую отгоняете./ Темже вас, яко причастники невечерния благодати/ и земли Брянския хранители непостыдныя,/ почитаем, досточуднии.

Мученицы Христовы преблаженнии,/ земли Брянския красное воспитание,/ страдания нивочтоже вменисте/ и срамоту поношения презресте,/ смерть же, яко приобретение/ жизни вечныя со Христом,/ радостно облобызасте/ и землю кровьми вашими напоисте,/ воздух же преставлением освятисте,/ и ныне на Небесех о нас молитеся непрестанно,/ боговидцы.

Слава, глас 1:

Веселися о Господе, земле Брянская,/ радуйся и ликуй, верою Православною обогатившися,/ телеса подвижников и свидетелей истины/ в недрех своих имущи, яко сокровище,/ насладися чудес, от них истекающих,/ и, видящи полк сей святый,/ от видимых и невидимых врагов тя ограждающий,/ благодарне Богу возопий:/ Господи, слава Тебе.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. Чтения три.

Пророчества Исаина чтение (глава 49, 8–15):

Премудрости Иисуса, сына Сирахова, чтение (глава 44, 1–14):

Премудрости Соломоновы чтение (глава 3, 1–9):

На литии стихира праздника и святых стихиры, глас 8:

Срадуйтеся с нами, вси лицы святых/ и вся ангельская чиноначалия,/ духовне совокупльшеся,/ приидем и воспоим благодарную песнь Христу Богу:/ се бо безчисленный сонм сродников наших/ предстоит Царю Славы/ и молебне ходатайствует о нас./ Сии суть столпи и красота веры Православныя;/ сии учении, и делы, и кровей излиянии/ Церковь Божию прославиша;/ сии от всех предел земли нашея возсияша,/ и веру Православную в ней/ чудесы и знамении утвердиша,/ и во иныя страны пронесоша,/ апостольски ревнующе;/ инии же пустыни и грады земли Брянския обительми святыми украсиша,/ ангельское житие показующе;/ мнози ругании, и ранами, и лютою смертию/ от сынов века сего искусишася,/ мнози же и инеми виды,/ во всяцем чине подвизавшеся,/ нам терпения и злострадания образ подаша,/ и вси вкупе молят ныне Господа/ от бед избавитися Отечеству нашему/ и всем нам спастися.

Глас 1.

Подобен: О, дивное чудо:

О, дивное чудо!/ Источницы благочестия/ в пределех Брянских являются/ и путеводителие к Небеси святии сродницы нам бывают./ Веселися, земле Брянская,/ сих отечество земное./ Возопиим, вернии,/ таковыя имуще в бедах заступники:/ блаженнии и святии,/ Бога не престайте о нас молити,/ подающаго вами земли нашей велию милость.

Слава, святых, глас 6.

Подобен: Все отложше:

О, коль красно собрание ваше,/ личе святоизбранный,/ друзи Христови,/ Бога рачительнии угодницы,/ святии вси, в земли Брянской просиявшии,/ знаемии купно и безыменнии,/ приидите и станите посреде нас невидимо,/ предначинающе торжество и пение/ и сподобляюще даров невещественных/ ваш праздник совершающих светолепно.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры святых, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, земле Брянская,/ яже древле бе неверна,/ ныне же верою Православною сияющая,/ проповедию святаго Кукши со учеником его Никоном просвещенная,/ тех память усердно сохраняй,/ чада твоя подвизающи/ подражати вере их,/ в мудрования же странна и ложна не уклонятися,/ но благодатию утверждати сердца.

Стих: Господи, Господь наш,/ яко чудно имя Твое по всей земли.

Радуйся, земле Брянская,/ гражданы Небеснаго Царства воспитавшая/ и совершенныя мужи Господеви показавшая,/ иже светила душам нашим явишася,/ яко учении, делы и чудес зарею просияша./ Сих доблести с любовию прославляюще,/ поревнуим добродетелем их,/ молящеся прилежно ко Господу/ даровати нам велию милость.

Стих: Святым, иже суть на земли Его,/ удиви Господь вся хотения Своя в них.

Приидите, Небеснии предстателие наши к нам,/ вашего требующим милостиваго посещения/ и сердца наша радости исполните/ вашими к Богу молитвами,/ чудес источницы,/ любве органи благозвучнии,/ добродетельми украшеннии./ О, соборе святый/ и полче Божественный,/ земли Брянския утверждение/ вы есте воистинну.

Слава, святых, глас 2.

Подобен: Киими похвальными:

Киими похвальными венцы увенчаем заступники наша?/ Престолу Божию ныне предстоящия/ и чисте тех любящих духовно посещающия,/ всех скорбных утешители/ и сущих в бедах прибежище,/ земли Брянския хранители,/ веры истинныя в ней утверждение,/ Православия поборники,/ ихже ради возношение врагов наших Христос низложи,/ имеяй велию милость.

И ныне, праздника.

На благословении хлебов тропарь святых дважды и праздника единожды.

Тропарь святых, глас 4:

Днесь радостно ликует земля Брянская,/ прославляющи чада своя, Богу угодившия,/ святители и иереи,/ преподобныя отцы и матери,/ благоверныя князи и княгини,/ мученики и исповедники,/ к нимже с любовию возопиим:/ о, соборе святый и полче Божественный,/ земли нашея утверждение вы есте воистинну.

На утрени

На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава, святых. И ныне, праздника.

По 1-м стихословии седален святых, глас 2:

К милости Источнику, Господу Иисусу, моление теплое принесите, прехвальнии,/ о земли Брянской молящеся,/ и от бед избавите нас,/ скорое поможение подающе.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихословии седален святых, глас 6:

Днесь Небеса радуются и земля Брянская веселится,/ память святых Твоих, Господи, празднующе,/ тех молитвами помилуй нас.

Слава, и ныне, праздника.

Величание:

Величаем вас,/ вси святии, в земли Брянския просиявшии,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас/ Христа Бога нашего.

Ино величание:

Ублажаем вас,/ чудотворцы наши славнии,/ землю Брянскую добродетельми вашими озарившии/ и нам образ спасения/ светоявленно показавшии.

Псалом избранный:

^{@1 лик: В@}оскликните Господеви, вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его.

^{@2 лик: Р@}од и род восхвалят дела Твоя и силу Твою возвестят.

^{@1 лик: Я@}ко благоволит Господь в людех Своих и вознесет кроткия во спасение.

^{@2 лик: С@}ей род ищущих Господа, ищущих Лице Бога Иаковля.

^{@1 лик: М@}не же зело честни быша друзи Твои, Боже, зело утвердишася владычествия их.

^{@2 лик: И@}зочту их, и паче песка умножатся.

^{@1 лик: П@}ойте Богу нашему, яко Царь всея земли Бог, пойте разумно.

^{@2 лик: И@} исполнится славы Его вся земля, буди, буди.

По полиелеи седален, глас 3:

Радостию совершающе днесь светлое торжество,/ восхвалим угодники Божия, землю Брянскую евангельским благовестием огласившия,/ тии бо, якоже древле праотцем нашим, тако и нам взывают ныне:/ приидите, обретохом Спаса душ наших.

Слава, и ныне, праздника.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Радуйтеся, праведнии, о Господе,/ правым подобает похвала. Стих: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 10.

По 50-м псалме стихира, глас 6.

Подобен: Отчаянная:

Творение святителя Афанасия, епископа Ковровскаго

Отчаянни есмы/ жития ради/ и не имамы нрава добродетельна,/ яко миро, приносим Ти, Господи,/ молитвы святых сродников наших./ Не отвержи Русь издревле Святую,/ ныне же грехов наших ради люте страждующую./ Не презри слезы верных сынов,/ колен своих пред Ваалом не преклонявших/ и ихже не поразил еси, согрешающих./ Приими нас, кающихся, Боже,/ святых Твоих мольбами.

Канон праздника, глас 8.

И святых канон, егоже краегранесие: Заступники земли Брянския верою чтим. Глас 4.

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами,/ древний пешешествовав Израиль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама,/ Амаликову силу в пустыни победил есть.

Земли Брянския прозябения, Церковию Православною воспитанныя,/ во благочестии просиявшия Божественныя отцы и матери наша/ в песнех духовных согласно воспоим.

Священномученика Кукшу со учеником его Никоном восхвалим,/ землю Брянскую проповедию Евангелия просветившия/ и ныне купно Святей Троице предстоящия.

Славу княжения и отечество Христа ради оставив,/ преподобне отче наш Николо, Святоша именуемый,/ вечное Царство и славу на Небеси приял еси,/ идеже, ликуя, поминай верою чтущих тя.

Богородичен: Ты еси, Богородице, оружие наше и стена, и Святей Руси Заступница,/ к Тебе ныне прибегаем, Тя на молитву призываем,/ да избавиши нас от врагов наших.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

Убийц жестосердых, незлобиво муки претерпев,/ победитель явился еси, княже Игорю,/ темже благодать стяжал еси от междоусобныя брани избавляти.

Приидите, воспоим мученика Михаила, князя Черниговскаго,/ с болярином верным Феодором,/ исповедания венцы украсившихся.

Небесное Царство восприим трудами и молитвами,/ Феодоре, княже Смоленский,/ оружием молитв твоих и ныне Отечество наше охраняй.

Богородичен: Имамы образ Твой, Благая Одигитрие, в Чубковичах сияющий,/ знамение милости Твоея и в скорбех утешение,/ и чудес источник, Пречистая.

Кондак и икос праздника.

Седален святых, глас 7:

Нощней тьме огустевающей, умножается звездное блистание,/ и к тому очи заблуждших радостно возводятся./ Тако и умножившейся на земли тьме греховней,/ возведем горе очи наши, братие,/ и, сияние духовных звезд, землю нашу озаряющих, узревше,/ к Небесному отечеству потщимся,/ егоже да не лишит Господь нас, грешных, молитвами святых Своих.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине Своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Киими словесы прославим князи благоверныя, иже, благочестием и верою просиявше, землю Брянскую добре управиша и обительми иноческими украсиша.

Изшел еси, яко воин Христов, на враги невидимыя, преподобне княже Олеже,/ и во обители, тобою созданней, добре подвизався,/ нам мощи твоя святыя оставил еси.

Звезду Суждальскую, от Чернигова возсиявшую,/ невесту Христову, инокинем наставницу,/ Евфросинию преподобную любовию да ублажим.

Богородичен: Егда обыдоша град Брянск супостаты,/ тогда благодатию Свенскаго Твоего образа, Пречистая, тех вспять обратила еси/ и многия ины чудеса от иконы Своея явила еси.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения/ верою воспевающия Тя.

Моли Бога о нас, святителю Феогносте, Московский чудотворче,/ мудрость со благочестием в житии сочетавый и благословение свое земли Брянской даровавый.

Любве и смирения сокровище,/ подвигов иноческих зерцало,/ правило веры и благочестия явился еси, святителю Феодосие Черниговский,/ темже Бог тя дивным нетлением и чудесы мощей твоих прослави.

Иоанна, святителя Тобольскаго, усердно воспоим,/ той бо, от Свенския обители изшед,/ Сибирския страны светильник явися/ и апостольскою ревностию и милосердием к страждущим прославися.

Богородичен: Балыкинскою и Молченскою, и Чолнскою иконами Твоими пределы Брянския освящаеши, Пречистая,/ и помощь неоскудную притекающим к ним присно источаеши.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися,/ ради милости из ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Ратниче дерзновенный брани Куликовския,/ игумена Земли Русския послушниче смиренный,/ Александре Пересвете, страдальче мужественный,/ Брянскую землю, отечество твое, заступай.

Яко светильник дивный в дебри Брянской явился еси, преподобне Поликарпе,/ мудрование бо и славу мирскую презрев,/ Божественным заповедем неленостне последовал еси.

Несумненно вся красная мира сего оставил еси, преподобне Поликарпе,/ пощением и слезами, молитвами и песньми устремляяся к Богу,/ и обитель иноческую во имя Спаса нашего во граде Брянске создал еси.

Богородичен: Споручнице грешных, Всепетая Владычице,/ икону Твою в Одриной обители чудесы прославившая,/ яко Матерь Божия, умоли Твоими молитвами Избавителя всех,/ да спасет души наша.

Кондак, глас 2:

Заступницы теплии Брянския земли,/ святии сродницы наши,/ купно с Пресвятою Богородицею и всеми святыми/ Престолу Божию ныне предстояще,/ молитвами вашими Православие утвердите,/ ереси и расколы разорите,/ Отечеству нашему мир/ и душам нашим полезная испросите.

Икос:

Едемскаго рая древеса доброплодная и красная явишася, святии,/ цветы благовонныя учений и плоды дел творящии,/ от нихже души наша питаются и глад наш духовный утоляется,/ приидите убо, притецем под сень их и ублажим,/ яко земли Брянския отраду и украшение, образ жития и начертание,/ и к ним с любовию возопиим:/ о, блаженнии сродницы наши,/ молитвами вашими Православие утвердите,/ ереси и расколы разорите,/ Отечеству нашему мир/ и душам нашим полезная испросите.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персидстей,/ любовию благочестия паче,/ нежели пламенем опаляеми взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Крестителю Иоанну ревностию уподобился еси, Феодоре преподобне,/ от юности Богу угодив и скорби Его ради претерпев,/ обители Площанския воспитание и Санаксарскаго вертограда иноческаго похвало,/ моли спастися нам.

Имамы преподобных Василиска Сибирскаго и ученика его Зосиму Верховскаго,/ в Брянских дебрех начало подвигов положивших,/ яко образ послушания и пустыннолюбия,/ и о спасении ближних попечения.

Явишася народа Божия печальницы доблии,/ преподобнии старцы Оптинстии Льве, Макарие и Моисее,/ в обителех Брянских подвизавшиися,/ и нас на путь покаяния, смирения и терпения наставите.

Богородичен: Владычице Богородице,/ цельбоносною Твоею иконою, Троеручицею именуемою,/ Пустынь Белобережскую украсившая,/ простри всемощную Твою руку на помощь православно Тя величающим.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер Даниил,/ львов зияния в рове затче:/ огненную же силу угасиша,/ добродетелию препоясавшеся,/ благочестия рачители отроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Егоже носил еси в сердце твоем, Слова Христа Бога,/ моли за ны, святителю Игнатие богомудре,/ Православия поборниче, покаяния и молитвы наставниче,/ архиереев украшение и монашествующих похвало.

Радуйтеся, священномученицы славнии Александре, Иоанне, Митрофане, Алексие и Корнилие, во дни гонений безбожных веру соблюдшии и даже до крове Христа ради пострадавшии.

Архипастыри земли орловския, мученическою кровию украшенныя, согласно воспоим:/ Серафима митрополита, прославлению Саровскаго чудотворца послужившаго,/ и другаго Серафима добропобеднаго,/ и добляго Макария.

Богородичен: Юже воспевают ангели, прославим ныне Заступницу Усердную,/ икону Свою обители Площанской и всей земли Брянской в покров и ограждение даровавшую.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы, Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся, Христос,/ совокупивый разстоящаяся естества,/ тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Честныя иерархи, Стародуба славу,/ Дамаскина ревностнаго, за Христа смерть приемшаго,/ и кроткаго Николая, в Казахской земли исповеднический путь скончавшаго,/ молитвенники о нас ко Спасу приводим.

Твердо Православную веру, яко щит держаще, святии страстотерпцы земли Брянския,/ злобу лютых отступников и безбожных наглое неистовство препобедили есте/ и нам образ терпения и злострадания явили есте.

Именованнии и безыменнии, явленнии и неявленнии, святии сродницы наши,/ славу многу от Бога приимшии,/ утверждение в Православии и мир Отечеству нашему испросите/ и спасение душам нашим.

Богородичен: Мати Божия Пречистая,/ грады и веси земли Брянския честнаго лика Твоего изображении милостивно обогатившая,/ благодарение наше приими/ и от всякаго зла покрый Отечество наше.

Светилен святых:

В песнех восхвалим светила незаходимая Брянския земли,/ таинники Божественнаго Слова,/ Христа славяще, сих просветившаго и возлюбившаго,/ и помощники нам в скорбех даровавшаго.

Слава, и ныне, праздника.

На хвалитех стихиры праздника и святых стихиры, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

Дал еси знамение/ святым, боящимся Тебе, Господи,/ Крест Твой Честный,/ имже тии, посрамивше начала и власти тьмы,/ на Брянской земли Православие утвердиша./ Темже Твое человеколюбное смотрение славим,/ Иисусе Всесильне,/ Спасе душ наших.

Дал еси нам, яко образ мужества и терпения,/ святыя вся земли нашея,/ благоугодившия Тебе, Господи,/ благия и верныя рабы Твоя,/ ихже слезами, подвиги и поты,/ кровьми и учении/ Отечество наше утвердися./ Тех молитвами,/ Иисусе Всесильне,/ спаси души наша.

От Божественныя благодати подвигшеся,/ честныя отцы наша/ сынолепно да восхвалим,/ тии бо безстрастием души и ума чистотою,/ нравом кротким и благочестием/ даже до крове и смерти мучителем противосташа/ и Христу присвоишася,/ Спасу душ наших.

Слава, святых, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

Благодарным сердцем и усты/ хвалим Тя, Многомилостиве Господи,/ дивен бо явился еси во святых Твоих,/ в земли Брянской богоугодне подвизавшихся,/ ихже предстатели нам даровал еси/ и в нуждах заступники./ Тем, ныне совершающе память их,/ покланяемся державе Твоей, поюще:/ Троице Святая, слава Тебе!

И ныне, праздника.

Славословие великое. И отпуст.

На Литургии

Блаженны от праздника, Песнь 8-я, на 4, и святых на 4. Прокимен, глас 4: Святым, иже суть на земли Его,/ удиви Господь вся хотения Своя в них. Стих: Сохрани мя, Господи, яко на Тя уповах. Апостол ко Евреем, зачало 330. Аллилуиа, глас 4: Боже, ушима нашима услышахом, и отцы наши возвестиша нам. Стих: Спасл бо еси нас от стужающих нам и ненавидящих нас посрамил еси. Евангелие от Матфеа, зачало 11. Причастен: Благоволит Господь в людех Своих и вознесет кроткия во спасение.

Молитва

О, всеблаженнии и богомудрии угодницы Божии, подвиги своими землю Брянскую освятившии и телеса своя, яко семена веры, в ней оставльшии, душами же своими Престолу Божию предстоящии и непрестанно о ней молящиися!

Се ныне, в день общаго вашего торжества, мы, грешнии, земнии сродницы ваши, дерзаем приносити вам сие хвалебное пение. Величаем ваша великия подвиги, духовнии воини Христови, терпением и мужеством до конца врага низложившии и нас от прелести и козней его избавляющии. Ублажаем ваше святое житие, светильницы божественнии, светом веры и добродетелей светящиися и наша умы и сердца богомудренно озаряющии. Прославляем ваша великая чудеса, цвети райстии, в стране нашей прекрасне процветшии и ароматы дарований и чудес повсюду благоухающии. Восхваляем вашу богоподражательную любовь, предстателие наши и покровителие, и, уповающе на помощь вашу, припадаем к вам и вопием: просветителие наши! Споспешествуйте людем Брянския земли завещанную вами веру Православную твердо содержати, да спасительное семя, вами всеянное, не изсушено будет зноем неверия, но, дождем благодати Божия напоенное, плод изобильный да принесет.

Святителие Христови! Молитвами вашими утвердите Церковь Русскую, ереси, расколы и нестроения в ней потребите, расточенныя овцы во едино соберите и от всяких волков, во одежди овчей в стадо Христово входящих, оградите.

Преподобнии отцы! Сохраните нас от прелестей мира сего лукаваго, да, отвергшеся себе и вземше крест свой, последуем Христу, распинающе плоть свою со страстьми и похотьми, носяще тяготы друг друга.

Благовернии князие! Воззрите милостивно на земное Отечество ваше и вся нечестия и соблазны, в нем ныне сущия, оружием молитв ваших потребите, да, якоже древле, тако и ныне и в грядущее время, прославляется на святей земли нашей Имя Господне.

Страстотерпцы преславнии! Укрепите нас в мужественнем стоянии даже до крове за веру Православную и обычаи отеческия, да ни скорбь, ни теснота, ни гонения, ни глад, ни нагота, ни беда, ни меч возмогут нас разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе, Господе нашем.

Богомудрыя жены, в немощнем естестве подвиги велия явившия! Молитеся, да дух вашея любве ко Господу и ревность о угождении Ему и о своем и ближняго спасении не оскудеет в нас.

Вси святии сродницы наши, от лет древних просиявшии и в последния дни подвизавшиися, явленнии и неявленнии, ведомии и неведомии! Посетите нашу немощь и уничижение и молитвами вашими испросите у Христа Бога нашего, да и мы, безбедно преплывше пучину житейскую и невредимо соблюдше сокровище Православныя веры, пристанища вечнаго спасения достигнем и в блаженных обителех Горняго Отечества вкупе с вами и со всеми угодившими Ему от века святыми водворимся благодатию и человеколюбием Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, Емуже со Превечным Отцем и Пресвятым Духом подобает непрестанное славословие и поклонение от всех верных во веки веков. Аминь.

Истончик: Текст службы утвержден решением Священного Синода от 9 июля 2019 года (журнал № 82).

Ме́сяца септе́мврия в 24-й день

Свята́го благове́рнаго кня́зя Владисла́ва Се́рбскаго

На вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 6:

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: прозябы́й бо от сла́внаго ко́рене, досто́йно подража́л еси́ роди́телю первовенча́нному, и венча́н быв от Са́ввы вели́каго, оте́честву яви́лся еси́ сла́ва и похвала́, Владисла́ве приснопа́мятне.

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: взыска́л бо еси́ сла́вы небе́сныя, и сла́вою оте́чество твое́ обогати́вый, воздви́гл еси́ в нем хра́мы и оби́тели, взыва́я: не нам, Го́споди, не нам, но и́мени Твоему́ даждь сла́ву о ми́лости и и́стине Твое́й.

По и́мени твоему́ та́ко и житие́ твое́: несла́вныя бо ми́ра сего́ возлюби́л еси́, убо́гия, ни́щыя и уве́чныя. И тем оби́льно благотвори́вый, сла́вне, досто́йно венча́н был от Царя́ Небе́снаго сла́вою и че́стию нетле́нною.

Сла́ва, глас 8:

Христолюби́вый Владисла́в самоде́ржец, я́ко дре́вле Дави́д пред киво́том, предходя́ пред святы́м те́лом Са́ввы, всея́ Се́рбии вели́каго и чу́днаго па́стыря, воспева́ше в весе́лии и ра́довании: вели́чит душа́ моя́ Го́спода, я́ко святы́ню сию́ вношу́ во оби́тель мою́.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Пресвята́я Де́ва Влады́чица, предстоя́щи Кресту́ Сы́на Своего́ и Бо́га, уми́льно глаго́лаше слезя́щи: о Сы́не, ка́ко умира́еши сме́ртию безче́стною, че́стию венча́вый челове́ческое естество́? Утро́бою уязвля́юся и ра́зумом трепе́щу, Пречи́стая пла́кашеся го́рько.

На стихо́вне Окто́иха.

Та́же глаго́лем:

Стих: Го́споди, си́лою Твое́ю возвесели́тся царь, и о спасе́нии Твое́м возра́дуется зело́.

И пое́м стихи́ру, глас 4:

Весели́тся и лику́ет страна́ Се́рбская, с не́ю же вси язы́цы слове́нстии благоче́стно пра́зднуют. Предста́ бо царь Престо́лу Твоему́, Христе́ Бо́же, и мо́лит Тя о правосла́внем во́инстве. Те́мже и мы взыва́ем ему́ в весе́лии: ра́дуйся, Владисла́ве многоимени́те.

Сла́ва, глас 2:

Егда́ страну́ твою́ сокро́вищами земны́ми обогати́л еси́, тогда́ к Небе́сному Царю́ воззва́л еси́: возлюби́х словеса́ Твоя́ па́че зла́та и топа́зия. Те́мже благода́ть от Христа́ Бо́га получи́вый и я́ко тала́нт сию́ умно́живый, не преста́й Того́ о чту́щих тя моли́ти, да уще́дрит и спасе́т ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Сокрыва́ше лучи́ своя́ со́лнце, и земля́ в тре́пете содрога́шеся, и безду́шнии ка́мени распада́хуся, вся же тварь окаменева́ше у́жасом, и заве́са церко́вная раздира́шеся, А́нгели ли́ца своя́ закрыва́ху: но кий язы́к испове́сть Твоя́ страда́ния у Креста́ Сы́на Твоего́, Пречи́стая?

Тропа́рь, глас 4:

И́же ко́рене честна́го о́трасль сла́вная, благове́рный кня́же Владисла́ве, в оте́честве твое́м до́бре ца́рствовал еси́, и Ца́рствие Небе́сное получи́вый, владе́еши сла́вою и че́стию вели́кою. Те́мже не забу́ди язы́ков слове́нских и правосла́вным лю́дем на сопроти́вныя спобо́рствуй.

На у́трени

Кано́н, его́же краегране́сие: Владисла́ва воспе́ти, Го́споди, сподо́би мя. Глас 2

Песнь 1.

Ирмо́с: Гряди́те, лю́дие, пои́м песнь Христу́ Бо́гу, разде́льшему мо́ре, и наста́вльшему лю́ди, я́же изведе́ из рабо́ты еги́петския, я́ко просла́вися.

Владисла́ву царю́ песнь воспе́ти, Го́споди, сподо́би мя, оскверне́ннаго мно́гими и безме́стными согреше́ньми, па́дшаго во глубину́ зол и уя́звленнаго тщесла́вием и го́рдостию лю́тою.

Лоза́ благоуха́нная виногра́да Христо́ва яви́лся еси́, Владисла́ве, процве́л бо еси́ на сла́внем дре́ве царе́й благочести́вых, его́же сла́достию напита́выйся, кра́сныя плоды́ произрасти́л еси́.

А́ще и мно́ги ско́рби от бра́та своего́ претерпе́л еси́, оба́че послуша́ния роди́телем отню́д не уклони́ся, те́мже и венча́ тя сро́дник твой святы́й Са́вва богому́дрый ца́рским венце́м, достохва́льне.

Богоро́дичен: Де́во Пресвята́я, христиа́н похвало́, лица́ Твоего́ не отврати́ от нас, но я́ко милосе́рдая Ма́ти, защити́ чад Твои́х от враг ви́димых и неви́димых.

Песнь 3.

Ирмо́с: На ка́мени мя ве́ры утверди́в, разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́. Возвесели́ бо ся дух мой, внегда́ пе́ти: несть свят, я́коже Бог наш, и несть пра́веден па́че Тебе́, Го́споди.

И́стинный насле́дник отцу́ своему́ первовенча́нному в забо́те о стране́ Се́рбстей был еси́, Владисла́ве, огражда́я ю́ от наше́ствия иноплеме́нных и от вся́кия междоусо́бныя бра́ни.

Суд Твой, Бо́же, царе́ви даждь, и пра́вду Твою́ сы́ну царе́ву, та́ко взыва́л еси́, блаже́нный царю́ Владисла́ве. Те́мже стяжа́л еси́ от Царя́ царе́й ра́зум, во е́же твори́ти суд пра́ведный и ми́лостивый.

Ли́хвы и мзды отбежа́л еси́ я́ко огня́, Владисла́ве, при́сно ходя́й пред лице́м Госпо́дним. Сего́ ра́ди и благослови́ Бог тя и страну́ Се́рбскую Свое́ю бога́тою ми́лостию.

Богоро́дичен: А́нгели удиви́шася, Чи́стая, рождеству́ Твоему́, мы же ужаса́емся всегда́шнему Твоему́ предста́тельству о нас, его́же не лиши́ нас, Влады́чице, за мно́жество на́ших прегреше́ний.

Седа́лен, глас 4:

Вои́стину до́брый во́ин Христо́в яви́лся еси́, пресла́вный царю́ Владисла́ве, ору́жием зе́млю свою́ защити́вый и благоче́стием правосла́вную ве́ру огради́вый, но я́ко име́яй дерзнове́ние ко Святе́й Тро́ице, мир стране́ Се́рбстей испроси́ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Прия́телище Божества́ непристу́пнаго яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во Чи́стая, но простри́ ру́це Твои́ ко Всеми́лостивому Спа́су, да изба́вит ны от вся́кия напа́сти и сподо́бит покланя́тися Ему́ неосужде́нно.

Крестобогоро́дичен:

Предстоя́щи Кресту́ Сы́на Твоего́ и Бо́га, грехо́в мои́х ра́ди уя́звлена и распя́таго, не прогне́вайся до конца́, Влады́чице, но Твои́ми всемо́щными моли́твами изба́ви мя от ве́чнаго осужде́ния.

Песнь 4.

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы, не хода́тай, ни А́нгел, но Сам, Го́споди, вопло́щься, и спасл еси́ всего́ мя челове́ка. Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Ве́ру пра́вую па́че зе́ницы о́ка храни́л еси́ во оте́честве свое́м, огражда́я ю́ от лати́нян и ага́рян, сего́ ра́ди сохрани́ тя Госпо́дь от вся́каго лю́таго обстоя́ния.

А́нгели сла́ву Бо́жию воспе́ша на Небеси́, егда́ ты, Владисла́ве, в земли́ Се́рбстей мно́гия хра́мы и оби́тели и́ноческия воздви́гл еси́, иде́же не умолка́ет моли́тва ко Го́споду.

Вои́стину всей вселе́нней яви́лся еси́ удобре́ние, христолюби́вый царю́ Владисла́ве, благотворя́ше бо и правосла́вным Це́рквам восто́ка, да́ры бога́тыя сим посыла́я чрез Са́вву блаже́ннаго.

Богоро́дичен: Одушевле́нная пала́то Царя́ ца́рствующих и колесни́це свята́я Го́спода сла́вы, не оста́ви нас, в доброде́тели убо́гих, помози́ нам гре́шным, и вку́пе со святы́м царе́м Владисла́вом заступи́ нас и изба́ви от ве́чнаго безче́стия.

Песнь 5.

Ирмо́с: Све́та Пода́телю, и веко́в Тво́рче, Го́споди, во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас: ра́зве бо Тебе́ ино́го Бо́га не зна́ем.

Си́лою Госпо́днею возвесели́лся еси́, царю́ Владисла́ве, и в ра́дости воспева́ше Ему́ пе́сни хвале́бныя: ра́зве бо Тебе́ ино́го Бо́га не зна́ю.

Положи́ святы́й Са́вва на главе́ твое́й вене́ц от ка́мене че́стна. Живота́ ве́чнаго проси́л еси́ у Влады́ки живота́, и Той ти даде́ долготу́ дний и спасе́ние во век ве́ка.

Е́же от враго́в наше́ствие укроти́л еси́, Владисла́ве, побора́ше бо Госпо́дь на ня́ и гне́вом Свои́м смяте́ я́. Я́ко упова́ше на Бо́га, те́мже кре́постию Его́ не подви́глся еси́, му́дре.

Богоро́дичен: Тя, па́че ума́ и словесе́ Ма́терь Бо́жию, ве́рнии сла́вим единому́дренно и воспева́ем Ти пе́сни хвале́бныя, роди́ла бо еси́ нам ве́чное Ра́дование.

Песнь 6.

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся, неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну: от тли, Бо́же, мя возведи́.

Излия́ се́рдце мое́ сло́во бла́го: славословле́ния святокра́сному Владисла́ву, и́же ми́лостию и му́дростию стяжа́ небе́сное ра́дование, те́мже глаго́лю аз похвалы́ царе́ви.

Глас Христо́в во Ева́нгелии услы́шавый, о некра́домем сокро́вищи попече́ся, и расточи́в име́ния своя́ ни́щим и убо́гим, стяжа́л еси́ Небе́сное Ца́рствие.

От ю́ности возлюби́л еси́ отве́рженныя ми́ра сего́ и сотвори́л я́ еси́ дру́ги себе́ от бога́тства мимотеку́щаго, сего́ ра́ди оскуде́вшу ти в животе́ вре́меннем, ти́и прия́ша тя в ве́чная селе́ния.

Богоро́дичен: Стена́ еси́ и огражде́ние нам, Пресвята́я Де́во Чи́стая, на рабы́ Твоя́ неключи́мыя умилосе́рдися, немощна́я уврачу́й и оскудева́ющая воспо́лни.

Конда́к, глас 6:

Царю́ Небе́сному подража́я, Уте́шителю и Пода́телю жи́зни, бога́тства твоя́ убо́гим расточа́ше, и был еси́ прибе́жище вся́кому стра́ждущему, утеше́ние и заступле́ние оби́димому, кре́пость и огражде́ние стране́ твое́й, Владисла́ве богоблаже́нне.

И́кос

Вои́стину яви́л еси́, Владисла́ве, в себе́ само́м ца́рский о́браз смире́нием, милосе́рдием и кро́тостию, послуша́нием Царю́ Небе́сному и любо́вию к лю́дем твои́м. Те́мже нас сподо́би взыва́ти тебе́ и уми́льно глаго́лати: ра́дуйся, мно́ги ско́рби претерпе́вый, ра́дуйся, сла́бости людски́я отту́ду позна́вый, ра́дуйся, сла́дость жите́йскую ни во что́же вмени́вый, ра́дуйся, печа́ль люде́й на ра́дость претвори́вый, ра́дуйся се́рбская похвало́ и удобре́ние, ра́дуйся, царе́й сла́во и ни́щих весе́лие, Владисла́ве богоблаже́нне.

Песнь 7.

Ирмо́с: Те́лу злато́му прему́дрыя де́ти не послужи́ша, и в пла́мень са́ми поидо́ша, и бо́ги их обруга́ша, среди́ пла́мене возопи́ша, и ороси́ я́ А́нгел: услы́шася уже́ уст ва́ших моли́тва.

Пома́за Дави́да Саму́ил проро́к иногда́, показу́я на сем Бо́жие благоволе́ние, та́ко и Са́вва святы́й тя, Владисла́ве, пома́за, прозира́я о тебе́ Боже́ственное промышле́ние.

Отбеже́ вся́кая зло́ба от души́ твоея́, я́ко в се́рдцы твое́м Христо́с воцари́ся и за́поведьми Свои́ми Боже́ственными низложи́ вся́кое беззако́ние и горды́ню.

Духо́вный ра́зум от Бо́га стяжа́л еси́ и, егда́ восста́ша на тя лю́дие неблагода́рнии, кро́тко ца́рствие твое́ бра́ту уступи́л еси́, спаса́я страну́ от междоусо́бныя бра́ни.

Богоро́дичен: Изумева́ет всяк ум пе́ти Тя, Богоро́дице, недоумева́ет всяк язы́к испове́дати Твоя́ чудеса́, оба́че вме́сто слове́с ве́ру приими́. Ты бо христиа́н еси́ Засту́пница, Тя велича́ем.

Песнь 8.

Ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго, и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га, по́йте, дела́, я́ко Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.

Се́рбии яви́стася вы, дво́ица честна́я, Са́вво богому́дре и Владисла́ве доброхва́льне, пе́рвый Се́рбский архиере́ю и венча́нный им пресла́вный госуда́рю, но моли́та вку́пе о стра́ждущем оте́честве ва́шем.

Пти́ца обре́те себе́ хра́мину, и го́рлица гнездо́ себе́, та́кожде Владисла́в оби́тель святу́ю созда́, иде́же положи́ мо́щи Са́ввы святи́теля, по́слежде и сам упоко́ися та́мо.

Оби́тель Миле́шевская процвете́ я́ко крин се́льный, иму́щи в себе́ мо́щи двою́ уго́днику Бо́жию: Са́ввы святи́теля и Владисла́ва царя́, и́хже моли́твами, Го́споди, поми́луй нас.

Богоро́дичен: Де́во Влады́чице, Ма́ти всех нас, не пре́зри люде́й согреши́вших, на ча́да Твоя́ умилосе́рдися и покры́й нас честны́м Твои́м омофо́ром.

Песнь 9.

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щься от Де́вы нам яви́ся, омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная. Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Обре́л еси́ ве́чную сла́ву, блаже́нне, со святы́ми упокоева́яся, те́мже и чту́щих тя помина́й у Престо́ла Го́спода Вседержи́теля.

Блаже́н разумева́яй на ни́ща и убо́га, в день лют изба́вит его́ Госпо́дь, те́мже и ты, царю́ Владисла́ве, обре́л еси́ мзду пра́ведных.

Изукра́шенный сонм царе́й благочести́вых в стране́ Се́рбстей пресла́вно просия́: Симео́н, Стефа́н, Ла́зарь и и́ни мно́зи. С ни́миже, Владисла́ве досточу́дне, моли́ся о нас.

Многогре́шный и суему́дренный аз, не возмого́х принести́ ти пе́ния досто́йнаго, Владисла́ве, оба́че ве́дуще тя ми́лостива и нищелю́бна, не пре́зри моего́ убо́жества, молю́ся.

Богоро́дичен: Я́ко одушевле́нному Бо́жию киво́ту сла́ва Ти подоба́ет, Влады́чице, превознесе́нна бо па́че Го́рних чино́в, роди́вши Сы́на, Преве́чнаго Бо́га.

Свети́лен, глас 1:

Вои́стину яви́лся еси́ ни́щим сокро́вище, стра́нным прибе́жище, утеше́ние пла́чущим, оби́димым заступле́ние, стране́ Се́рбстей сла́ва и огражде́ние. Те́мже и нам, свя́те Владисла́ве, бу́ди предста́тель до́брый и моли́твенник всеусе́рдный.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О всепе́тая Ма́ти, ро́ждшая всех Влады́ку и Го́спода, на рабы́ Твоя́ умилосе́рдися и ку́пно со святы́м Владисла́вом моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

На стихо́вне Окто́иха.

Та́же глаго́лем:

Стих: Го́споди, спаси́ царя́ и услы́ши ны, во́ньже а́ще день призове́м Тя.

И пое́м стихи́ру, глас 4:

Досто́йный насле́дник яви́лся еси́ святы́м сро́дником твои́м держа́вным: Симео́ну мироточи́вому и Стефа́ну первовенча́нному, ца́рский о́браз утвержда́я свя́тостию жития́. Те́мже Ца́рствие Небе́сное насле́довал еси́, Владисла́ве присноблаже́нне.

Сла́ва, глас 8:

Весели́тся днесь оби́тель Миле́шевская, иму́щи в себе́ всеизя́щное сокро́вище, честны́я мо́щи царя́ Владисла́ва, изря́днаго моли́твенника и ми́лостиваго засту́пника, ему́же вси уми́льно глаго́лем: о пресла́вный царю́ Владисла́ве, не оста́ви нас моли́твами твои́ми.

И ны́не, Богоро́дичен, или́ Крестобогоро́дичен:

Егда́ ко Кресту́ пригвозди́ша Го́спода сла́вы неблагода́рнии и злонра́внии лю́дие, на смерть осуди́вше Жизнода́вца, тогда́ ору́жие про́йде Твою́ святу́ю ду́шу и греси́ на́ши пронзи́ша Твое́ се́рдце, но не отри́ни нас до конца́ погиба́ющих и изба́ви ве́чнаго муче́ния.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 25 декабря 2013 года (журнал № 147)

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 5

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

На Брак Агнчий Владыкою Христом призвани, / во одежду светлу добродетелей одеялися есте / и угодны явистеся Христу Богу со всеми святыми, / наслаждающеся нетленною пищею // во Царствии Небеснем.

В багряныя ризы / кровию твоею облачился еси / и явился еси истиннейший священник Бога Вышняго, / во Царствии Небеснем ныне пребываеши, / священномучениче Александре, / молися даровати нам грехов прощение // и веры утверждение.

Воистину дар Божий / явишася нам мощи твоя, / святый священномучениче Феодоре, / болезни телесныя исцеляюще, / и душевныя страсти искореняюще, / и в нуждах помогающе, // всем любовию тя почитающим.

Плодоносное прозябение веры Христовы / явистеся мученицы, Александре и Феодоре. / Темже кровию вашею / землю нашу освящающе / и Церковь Русскую украшающе, / молите Христа Бога, // да соблюдет нас от всякаго навета вражия.

Слава, глас 6:

Днесь благодать Святаго Духа нас cобра / в прославление святых священномучеников Александра и Феодора, / тии бо предстоят Престолу Всецаря // и молятся о спасении душ наших.

И ныне: Богородичен

“Кто Тебе не ублажит…”

Вход.

Прокимен дне.

И чтения новомучеником:

Деян. 4,6–31; ^{@2Тим.4,1–8@}; Евр.11,33–40.

На литии стихира новомучеником, глас 6:

Подобен: Отчаянная:

Творение святителя Афанасия Ковровскаго.

Отчаяни есмы / жития ради / и не имамы/ нрава добродетельна, / но, яко миро, приносим Ти, Господи, / молитвы святых сродников наших./ Не отвержи Русь, издревле Святую, / ныне же грехов наших ради люте страждующую. / Не презри слезы верных сынов, / колен своих пред Ваалом не преклонявших, / и ихже не поразил еси, согрешающих. / Приими нас, кающихся, Боже, / святых Твоих мольбами.

Стихиры на стиховне, глас 2:

Подобне древним мучеником, святии Александре и Феодоре, / во страданиих страшных пребысте непоколебими / и мучителем вашим вопиясте: / страха вашего не убоимся, ниже смутимся, // яко с нами Бог.

Стих: Проидохом сквозе огнь и воду, / и извел еси ны в покой.

Небрегше о сосудех телес ваших, / в различных изтязаниих / мученически течение жития скончасте, / темже, память вашу празднующе, / цветы песненными венчаем вас, / ходатаев наших пред Христом Богом, // егоже молите спасти и просветити души наша.

Стих: Блажени живущии в дому Твоем,/ в веки веков восхвалят Тя.

Егда, яко мученики, имеюще дерзновение / ко Христу Богу нашему, / востаните судити мирови / во Второе Пришествие Его: // тогда помяните и нас, память вашу любовию празднующих.

Слава, глас 2:

Яко плод зрелый благочестный / сподобистеся принести Христу телеса ваша, / священномученицы Александре и Феодоре, / и собрани бысте в житницу Его, // молите спасти и просветити души наша.

И ныне, глас 6:

Егда приидет времен исполнение, / труба же Архангелова вострубит, / престоли судищныя поставятся и река огненная возшумит, / мертвии возстанут и живии восхищени будут, / и явится знамение Сына Человеческаго на Небесех,/ вси земнороднии восплачутся, / и вся силы небесныя поколеблются, / тогда Дева Богородица, / грешных Спасение и ненадежных Надежда, / одесную Судии предстоящи, явится, / Пречистеи Свои руце к Сыну простирающи, / и слезами ланиты Своя милостивно орошающи, / и вечнаго мучения избавляющи, / имя Ея препетое призывающих. / Темже убо, братие, / ныне потщимся и к Богородице прибегати не обленимся, / да и нас заступит в оный страшный час, / все упование на Ню возлагающих.

По Ныне отпущаеши:

тропарь священномучеником дважды

и Богородице Дево: единожды.

Тропарь, глас 1:

Бескровную Жертву Богу приносяще, / предстояли есте престолу земнаго храма. / Излиявше же кровь свою за Христа, / днесь предстоите Небесному Престолу Царя Славы, / святии священномученицы Александре и Феодоре, // молитеся непрестанно спастися душам нашим.

На утрени

По 1-м стихословии седален:

Вы, святии Александре и Феодоре, яко священницы Бога Вседержителя, приясте власть прощати и решити грехи, разрешите зол моих множество и направите жизнь мою на путь заповедей Божиих.

Слава, и ныне:

Яко юродивыя девы не имам светильника покаяния, не обретох бо елея милости, слез и воздыханий сердечных, тщетно толку в двери, затворенныя ми грехом: Мати Божия, отверзи ми двери милости Твоея.

По 2-м стихословии седален:

Законно пострадасте, венцами нетленными от Господа венчалися есте, и нас утвердите подвигом добрым подвизатися, течение жизни достойно совершити, вас бо теплыя ходатаив ко Спасу стяжахом.

Слава, и ныне:

Буди нам Заступница и Покров от враг видимых и невидимых, Пресвятая Богородице, и Предстательница пред Богом, молящи Его вкупе со священномучениками Александром и Феодором о спасении нашем.

На полиелее величание:

Величаем вас, / святии священномученицы Александре и Феодоре, / и чтим честная страдания ваша, / яже за Христа // претерпели есте.

Псалом избранный: Бог нам прибежище и сила:

Седален по полиелеи:

Днесь двоицу святых страдальцев прославим, крепкаго духом Александра и мужественнаго Феодора, сии бо службу святым братиям Косме и Дамиану совершивше, спострадати им сподобишася, яко братия духовнии суще, ныне же молятся Христу Богу в вере, надежди и любви сохранитися нам.

Слава, и ныне:

Богородице, Упование наше, буди нам Помощница и Предстательница пред Сыном Твоим, Христом Богом нашим, во вся дни живота нашего.

Прокимен, глас 4: Проидохом сквозе огнь и воду, / и извел еси ны в покой.

Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро.

Евангелие от Матфея, зачало 36 (10, 16–22): Рече Господь Своим учеником, се Аз посылаю вас: конец: Претерпевый же до конца, той спасен будет.

Стихира по 50-м псалме, глас 6:

Како возможем прославити вас по достоянию / или что принесем вам в дар, / святии священномученицы Александре и Феодоре, / от Самаго Христа Бога прославлении? / Но приимите усердныя мольбы наша, // вас бо теплыя предстатели ко Спасу стяжахом.

Канон

Песнь 1.

Ирмос: Яко по суху:

Како дерзну, недостойный, прославити священную двоицу мучеников, кровь свою Христа ради пролиявших и пред лицем безбожных Имя Его исповедовавших? Но даждь ми, Господи, слово прославити сих, Тебе в житии своем прославивших.

Во страдании Христа исповедавше, вы явистеся воистину камение на истиннем Камени Христе утвержденнии.

В любви ко Господу возрастающе, вы исполнили есте заповедь любве вышшия, темже о нас Христа Бога молите, да утвердит в любви души наша.

Слава, и ныне:

Что принесет Тебе, Владычице Богородице, наше неможение? Кую песнь воспоем Тебе, рождшей Бога плотию? Токмо ту, коею Гавриил Архангел нас научи: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят:

Заповедем Господним поучающеся и от соблазнов мира сего удаляющеся, явистеся избраннии сосуди Духа Святаго, святии Александре и Феодоре, и, от Него укрепляеми, шествовали есте во след распеншагося Христа и от Того венчалися есте венцами небесными.

Юдоль земную благочестно прошедше и кровию своею веру запечатлевше, ныне со всеми святыми прославляетеся в Царствии Небеснем, помяните и нас, священномученицы доблии, память вашу празднующих.

Образ верным показастеся в деле, слове, житии и смерти за Христа. Темже молитеся за нас, чад ваших, яко да достойни явимся вашего за нас предстательства.

Слава, и ныне:

Како возмогла еси вместити Невместимаго? Како родила еси, из Негоже вся быша? Что возглаголю Тебе, окаянный аз, или что воспою? Токмо: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

По 3-ей песни седален:

Украшение пастырей явистеся, святии священномученицы Александре и Феодоре, Бескровную Жертву усердно Богу приносяще и в добродетелех возрастающе, сподобилися есте венцы мученическия от Христа прияти. Темже молите, да подаст Он пастырем Церкве ревность и попечение о спасении душ наших.

Слава, и ныне:

Витии словеснии умолкают, Дево, в Рождестве Твоем, зряще како раждаеши всю тварь Содержащаго дланию? Мы же в благоговении и трепете предстоим Тебе, взывающе: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 4.

Ирмос: Христос моя сила:

От рук безбожных заклатися изволили есте, пастырие Божии, Агнцу и Пастырю Христу последовавше и Того заколение вообразивше.

Пастыреначальнику Христу подражающе, пастырие Божии суще, страстотерпцы, молистеся за убийц своих: Боже, прости им, не ведают бо, что творят.

Духа Святаго вместилище, явившеся, святыя мощи ваша нам оставили есте, достохвальнии, ихже мы обретше дивно, с преподобным аввою Сергием вас ныне ублажаем.

Слава, и ныне:

О, Владычице Богородице, буди нам Щит и Заступление во дни испытаний, находящих на ны: разве бо Тебе инаго предстательства не вемы.

Песнь 5.

Ирмос: Божиим светом:

Яко свеща, возженная пред Богом, житие твое бысть, святый мучениче Александре, просвещающая тьму неверия и безбожия, землю Русскую объявшую. Ты бо был еси воистину отец духовный верным чадом твоим.

Воли Божией себе вручивше, святии священномученицы, не обязастеся куплями житейскими, оставивше же вся яже в мире сем и за Христом на смерть последовавше, получисте от Него обетованное Царство.

Новомученицы Российстии, простотою, милосердием, незлобием и любовию подражателие бысте древним мучеником Косме и Дамиану. Темже и празднество им совершивше, пострадати сподобистеся и с ними достойно ныне веселитеся в Царствии Небеснем.

Слава, и ныне:

Аще не была бы Ты, Владычице, Предстательница наша пред Господем, како могли быхом приступити к Нему, обремененнии многими грехми? Но в Тебе имуще дерзновение, вопием Христу о спасении нашем.

Песнь 6.

Ирмос: Житейское море:

Мужески страдания претерпесте, человеческое естество превозмогающе, пастырие Христови, и яко хлеб сладкий Святей Троице принесостеся. Молите Христа Бога, да помилует всех нас.

Жертву Безкровную усердно Богу приносяще, священномученицы, вменистеся, яко овцы заколения, и пожрени бысте за Христа, егоже всем сердцем возлюбили есте.

В смерти вашей явистеся семенем веры, святии Александре и Феодоре, кровию же вашею Церковь утверждающе, бысте достойнии делателие винограда Христова. Темже от Бога получисте венцы нетленныя.

Слава, и ныне:

В скорбех Помощницу, в болезнех Целительницу, от уз Свободительницу обретохом Тя, Владычице Богородице, темже молим Тя: не удали от нас милости Твоея.

Кондак, глас 2:

Пастырие Христовы, Александре и Феодоре, священномученик чудная двоице, мужественне веру православную пред мучители исповедовавшии и кровию своею землю Русскую обагрившии, страдания ваша днесь благочестно восхваляем и мощи ваша умильно лобызаем, молите непрестанно о всех нас.

Ин кондак:

священномученику Александру, глас 3:

Душу свою милосердием удобрил еси,/ предался еси в руце Божии,/ безбожных мучителей удивил еси,/ предвозвестив им смерть грядущую, яко бывшую;/ и душею твоею, яко нетленною звездою,/ сонм святых украсил еси;/ сего ради и мы восхваляем тя,/ святый священномучениче Александре/, пастырей добрых крепосте и утверждение.

Икос:

Руками вашими Безкровную Жертву Богу принесосте и от рук Его венцы мученическия и нетление приясте. Мы же, чудеса ваша зряще, верно вопием: Радуйтеся, исповедницы Христа Бога нашего; радуйтеся, яко за Него пострадати изволисте. Радуйтеся, Царства Небеснаго наследницы; радуйтеся, яко дар мощи своя нам остависте. Радуйтеся, земли Московския столпи непоколебимии; радуйтеся, граду нашему освящение и утверждение. Радуйтеся, прибегающим к вам скории помощницы; радуйтеся, яко исцеляете душевныя недуги. Радуйтеся, Александре и Феодоре, пастырей добрых крепосте и утверждение.

Песнь 7.

Ирмос: Россодательну убо пещь:

Господь, древле росу с Небесе трием отроком пославый, и вам терпение и крепость во страданиих подаде, вы же, страстотерпцы, любвию к Нему распалающеся, пети научисте всех: благословен еси, Боже отец наших.

Яко отроцы посреде огня неопально стояху, тако и вы, святии мученицы Александре и Феодоре, посреде огненнаго испытания веры неопалими бысте и Христу вопияли есте: благословен еси, Боже отец наших.

Яко злато в горниле очищено явистеся, святии мученицы Александре и Феодоре, во страдании крепчайше адаманта бывше, Христу вопияли есте: благословен еси, Боже отец наших.

Слава, и ныне:

На Тя, Богородице, упование возлагаем, вернии людие, да не постыдимся никогдаже, но имуще Тя Покров и Стену Нерушимую, вопием Ти: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 8.

Ирмос: Из пламене:

Облика пастырскаго не отреклся еси, священномучениче Александре, пред лицем безбожных исповедовав Истину, и даже до смерти верным пребыл еси Пастыреначальнику Христу, от Негоже венец победный приял еси во Царствии Небеснем.

Во страдании своем мучителей удивив, блаженне Феодоре, Христа не отверглся еси и, силою Его укрепляемь, всех научал еси вопити: благословен еси Боже отец наших.

Ревнителие убо отеческих преданий и блюстителие уставов церковных пребысте, святии священномученицы Александре и Феодоре, наставляюще верных твердо шествовати путем заповедей Христовых. Молите Христа Бога, да соблюдет Церковь Свою от наветов вражиих.

Слава, и ныне: троичен:

В Триех Лицех Бога исповедую, Отца, и Сына, и Духа Святаго, Троицу Единосущную и Нераздельную.

Песнь 9.

Ирмос: Бога человеком:

Словеса Давидова приемлюще: “Се что добро или что красно, но еже жити братии вкупе”, вы, святии, яко братия единокровнии явистеся и, пребывше единомыслени во страданиих, в Царствии Христовом ныне веселитеся.

Смертию вашею веру в воскресение исповедасте, священномученицы предивнии, и бесстрашно страданьми ко Господу приидосте, верующе, яко кто погубит душу свою Христа ради, восприимет ю во Царствии Небеснем.

Терпением многим муки претерпевше, святии мученицы Александре и Феодоре, Христа смертию вашею прослависте. О нас Того прилежно молите, да спасет души наша.

Слава, и ныне:

Богородице Дево, моли Сына Твоего и Бога нашего со всеми святыми в земли Российстей просиявшими, да избавит Отечество наше от неверия и сохранит нерушиму Церковь Православную.

Светилен:

Мучения за Христа яко истинный дар Божий восприясте, мученицы славнии, и кровию вашею потописте бесовския полки, ныне же сцарствуете Ему во веки.

Слава, и ныне:

Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молитв наших не презри в скорбех, но от бед избави нас Едина Чистая и Благословенная.

На хвалитех, глас 8:

Подобен: Что вас наречем:

Что вас наречем, святии мученицы, / Ангели, яко презресте своя телеса; / Херувими, яко на вас почи благодать Божия; // Силы, яко творите чудеса молитвами вашими?

Что вас наречем, святии мученицы, / солнце, яко изливаете Свет Христов по всей земли, / столпи, яко укреписте небосвод церковный // страданиями вашими за Христа?

Придите, мучениколюбцев собори, / восхвалим заступников наших святых Александра и Феодора,/ тии бо предстоят Престолу Всецаря // и молятся о душах наших.

Слава, глас 6:

Подобен: Все отложше:

Восхваляюще заступников наших, / святых мучеников Александра и Феодора, / воспоим Христу победную песнь: / слава Тебе, мучеников крепосте, / слава Тебе, явившему дивных святых в последняя времена; // тех предстательством помилуй нас.

И ныне, Богородичен, глас 6:

Богородице, Ты еси лоза истинная,/ возрастившая нам Плод Живота,/ Тебе молимся, молися, Владычице,/ со святыми священномучениками Александром и Феодором,// помиловатися душам нашим.

На Литургии

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми;

Апостол к Римляном, зач. 99 (8,28–39): Братие, вемы, яко любящим Бога вся поспешествуют во благое;

Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело.

Евангелие от Луки, зач. 106 (21,12–19): Возложат на вы руки своя:

Причастен: Радуйтеся, праведнии о Господе, правым подобает похвала.

Источник: Гимнограф.ру

Месяца сентября в 27-й день

Священномученика Петра, митрополита Крутицкаго

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 4.

Подобен: Яко добля:

Храм Божий себе соделав,/ священномучениче Петре,/ столп Церкве непоколебимый показался еси,/ яви бо тя Христос утверждение/ всем, в раздорех мятущимся,/ светильника верным во тьме безверия,/ ограждение пастве от волков злохищных/ и хранителя верна дома Божия./ Темже моли спастися душам нашим.

Слову Божию последовав,/ священномучениче Петре,/ яко агнец непорочный заклался еси/ и, живоносным зерном в земли нашей сокрывся,/ плод мног Богу принесл еси,/ верныя же люди от разделения сохранив,/ яко раб благий и верный,/ в радость Господа твоего вшел еси./ егоже моли спастися душам нашим.

Древним пророком в скитаниих подобяся,/ ничтоже имеяй и вся содержай,/ в болезнех и трудех неустанных/ апостольски пожил еси,/ священномучениче Петре./ Святителем же Московским в трудех и ревности последовав,/ новым мучеником кончиною соединился еси,/ всем житием твоим Богу послуживый./ егоже моли спастися душам нашим.

Ины стихиры, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Все возложив на Бога упование,/ глаголом патриарха Тихона внял еси/ и, архиерейство из рук того приемь,/ первосвятителю гонимому во всем последовал еси,/ небоязненный же исповедник Христов явився,/ в гонениих мужески взывал еси:/ веру Православную в любви и смирении/ потщимся, братие, сохранити./ Мы же, священномучениче Петре,/ прославляюще крепость твою, вопием:/ моли Милостиваго Бога/ спастися душам нашим.

Все отложив плотское мудрование,/ глаголал еси, Петре смиренномудре:/ житие мое, егоже дни преходят,/ страдание и скорбь есть,/ обаче точию единаго страшуся,/ разделения и смуты церковныя,/ сего ради престол патриарший блюсти не отрекаюся./ Мы же, прославляюще крепость твою, вопием:/ моли спастися душам нашим.

Вся стрелы лукаваго отразив:/ новых раскольников лживая ухищрения,/ братии неповиновение,/ безбожников клевету,/ соблазны, устрашения и мучения,/ единство Церкве Русския сохранил еси./ Мы же, прославляюще терпение твое, вопием:/ моли Милостиваго Бога/ спастися душам нашим.

Вся страдания темничная мужественне претерпевая,/ священномучениче Петре,/ мир Христов в сердце приумножил еси/ и, архипастыри смиренно увещавая,/ раскольники же кротко к покаянию призывая,/ Бога о мире молил еси:/ да будут вси едино./ Мы же, прославляюще смирение твое, вопием:/ моли спастися душам нашим.

Слава, глас тойже:

Како прославим тя, священномучениче Петре,/ всем бо вся был еси:/ архипастырем твердое прибежище,/ верным известное упование,/ мучеником похвала,/ монашествующим радование,/ сомнящимся правило веры,/ гонимым образ терпения,/ гонителем небоязненный обличитель/ и всем свидетель Христов./ Темже и ныне не остави нас,/ на Небесех моляся,/ помиловатися душам нашим.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе не ублажит:

Вход. Прокимен дне. И чтения.

1. Деяний святых апостол чтение (глава 4): Во дни оны, глаголющым апостолом к людем, наидоша на них священницы:

2. Деяний святых апостол чтение (глава 4): Во дни оны, видяще иудеи Петрово дерзновение и Иоанново:

3. Деяний святых апостол чтение (глава 4): Во дни оны, отпущена бывша апостола:

На литии стихира, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

Моисеева знамения приял еси:/ жезл, имже народ упасл еси/ и лжепастыри обличил еси,/ проказу, яко многия болезни претерпел еси,/ такожде и скрижали закона,/ егоже мужественне исполнил еси,/ всею крепостию Бога возлюбивый/ и душу свою за ближних положивый.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, священномучениче Петре,/ Церковь Русская ти взывает,/ храмы возсозидающи и веру утверждающи,/ ейже, на тя взирающе, научаемся,/ твоему смирению подражаем,/ подвиги твоя чтуще, соуз любве обретаем,/ молитвами твоими укрепляемся,/ тя прославляюще, Бога благодарим,/ подающаго нам мир и велию милость.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Радуйся, священномучениче Петре,/ в вере наше утверждение/ и воине Христов изрядный,/ вся терпети со смирением нас научаяй,/ да явимся вернии сыны Церкве/ и новомучеников наших чада,/ за вся благодаряще Бога,/ скорбь и радость нам посылающаго/ и подающаго мир и велию милость.

Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воздаде ми.

Радуйся, священномучениче Петре,/ об Отечестве нашем Христу теплый молитвенниче,/ еже Церковь Русскую от раздоров оградити/ и светом Евангелия Русь просветити,/ пастыри и учители премудрыя даровати,/ верныя во благочестии укрепити,/ младенцы в вере возрастити,/ да едиными усты вси Тому воспоют:/ Господи, мир Твой подаждь нам.

Слава, глас тойже, самогласен:

Ликуй священный граде Москво,/ прославляя новаго митрополита Петра,/ не в тебе, но в безвестней стране погребеннаго,/ подобне же древнему святителю просиявшаго./ Той единению земли Русския послужи,/ сей разорителей ея обличи,/ той власть святительскую возвеличи,/ сей, в темницах сый, власть любве показа,/ но, якоже и той, единое упование всея Руси быв,/ Отечество и град наш прослави./ Ныне со святители Московскими за ны молится Богу.

И ныне, Богородичен: Храм и Дверь еси:

Тропарь, глас 2:

Бо́жиим смотре́нием к святи́тельскому служе́нию/ святы́м Патриа́рхом Ти́хоном призва́нный,/ ста́ду Христо́ву яви́лся еси́ стра́ж неусы́пный/ и защи́тник небоя́зненный,/ священному́чениче Пе́тре./ Жесто́кая заточе́ния и да́льная изгна́ния,/ страда́ния и сме́рть от богобо́рцев претерпе́л еси́./ Вене́ц му́ченический прием,/ на Небеси́ ны́не ра́дуешися./ Моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да сохрани́т Це́рковь на́шу от нестрое́ний,/ единомы́слие и мир лю́дем Свои́м да́рует/ и спасе́т ду́ши на́ша.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 2:

В лютая времена, егда любы оскуде, промыслом Божиим призван был еси соблюсти паству Русскую, святителю отче Петре, прииди и ныне невидимо и стани с нами, моляся, во еже в любви утвердитися нам.

Слава, и ныне, Богородичен:

Великия милости Твоя поминающе, Пресвятая Владычице, отвращаемся лютых страстей, врагом всеваемых, с любовию Тя, Чистая, призывающе.

По 2-м стихословии седален, глас 6:

Всего себе отверг, Христу последовал еси, священномучениче Петре, и, егда прельстишася мнози, неуловлен лестию сатанинскою явился еси. Темже и нас соблазнов льстиваго избави, наставник премудрый буди и в вере истинней утверди.

Слава, и ныне, Богородичен:

О, Всемилостивая Госпоже, Заступнице Усердная рода христианскаго! Покрый нас от всякаго зла, бесовских обстояний и тьмы страстей избави и моли спастися душам нашим.

Величание:

Величаем тя,/ священномучениче Петре,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа во утверждение на Руси Православия/ претерпел еси.

Псалом избранный:

Бог нам Прибежище и Сила.

Господи, воздвигни силу Твою и прииди, во еже спасти ны.

Глаголах о свидениих Твоих пред цари и не стыдяхся.

Вси язы́цы обыдоша мя и именем Господним противляхся им.

Тебе ради умерщвляемся весь день, вменихомся, яко овцы заколения.

Крепость моя и пение мое Господь и бысть мне во спасение.

По полиелеи седален, глас 5:

Ликует Церковь Христова, прославляющи тя, святителю Петре, яко подвижника веры Православныя, святым сотаинника и сомученика, верным пастыря добраго и всем нам предстателя изряднаго, молящагося о спасении душ наших.

Слава, и ныне, Богородичен:

Тебе, Пречистая Дево Богоневесто, Архангел возопи: благословен Плод чрева Твоего. Темже и мы, раби Твои, яко истинную Богоматерь, Тя православно величаем.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Проидохом сквозе огнь и воду/ и извел еси ны в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

О, двоице святая,/ святителие Тихоне и Петре,/ вы, даже до смерти за Христа подвизавшеся,/ овцы Его словесныя добре упасли есте,/ страждуще с ними и за них молящеся,/ всех бо любовию вместили есте./ Темже и нам ныне глаголете:/ друг друга тяготы носите/ и тако исполните закон Христов.

Канон Богородицы на 6, глас 6, подобен: Волною морскою:

Песнь 1.

Ирмос: Казнями во Египте/ Моисей фараона обличи/ и, тому невразумлену,/ морскую пучину разверзе жезлом своим/ властию, Богом данною./ Израиль же, гонителя видев погибель,/ песнь Избавителю вопияше:/ славно бо прославися.

Праведный гнев Господень порази иногда землю Русскую, Церковь же, пучину гонений прешедши, Богородице вопиет: буди и ныне нам Путеводительница благая и теплая Молитвенница к Сыну Твоему, Иже славно прославися.

Мучительства фараона мысленнаго избегше, благодарственная пения воспеваем Тебе, Предстательнице Всемощная, и земли обетованныя достигнути чаем молитвами Твоими, Богородице.

Канон священномученика Петра на 8, глас тойже.

Песнь 1., ирмос тойже

Вождь преславный людем верным быв, святителю Петре, якоже Моисей, шатания и мятежи претерпел еси и пустынная скитания с народом разделил еси. Ныне славу Божию яве зриши и за ны Господу молишися.

Имя Илиино бысть едино упование седми тысящ во Израили, такожде и людие земли нашея, тя жива ведуще, отче Петре, правыя веры не отступаху. Мы же вемы тя на Небесех живуща и о нас молящася.

Первоверховному апостолу тезоименит быв, святителю Петре, того веру стяжал еси и Иоанну в любви подражал еси, Иаковлеву же ревность имея, яко Павел к пастве взывал еси: подражайте мне, якоже аз Христу.

Богородичен: Пророчески предвозвещенная, Дево, апостолом Божия Матерь явилася еси, святителем же Божественная Помощница и всем христианом непостыдная Предстательница.

Песнь 3.

Ирмос: Лук сильных изнеможе,/ мучеников же не престаше песнь:/ несть свят яко Господь,/ Той судит концем земли.

Песнь и крепость новомучеников была еси, Владычице, сопротивных оружие низлагающи, издревле бо владычествуеши, яко Царица удела Своего, в земли Русской.

Архангелу рекшая: буди Ми по глаголу твоему, христианом, в гонениих сущим, образ подала еси, Пречистая Дево, еже волю Божию творити со смирением.

Ин, ирмос тойже

Все упование на Бога возложив, во искушениих смертных не унывал еси, священномучениче Петре, глаголя: аще и страдания претерпеваю, но вем, яко Господь мя не оставит, даруя души моей мир. Темже ныне и нас в молитвах твоих не остави.

Верный сын Церкве Русския явился еси, святителю Петре, темже, во узах сый, верныя люди научал еси: послушная чада преданий церковных будите и противляйтеся предателем и раскольником, нововведения льстивая умыслившим.

Во всяцем деле Бога пред собою зря, паче первосвятительскаго долга величие разумевая, Церкви страж неусыпный и защитник твердый стаду Христову явился еси, священномучениче Петре добропобедный.

Богородичен: Рождество Твое, Богородице, чудно явися, отрочество во Святая Святых сокрыто есть, чистота же и Божественное избрание непостижимы, Едина Троическаго совета Таиннице.

Седален, глас 6:

Чиста есть совесть моя и смерти никакоже страшуся, рекл еси, отче Петре, темже служения, мне ввереннаго, не оставляю, отступники же, предания церковная отвергающия и нововведения льстивая умыслившия, осуждаю, грех бо расколоучительства благочестием не покрывается, ниже мученическою кровию омывается. Вы же, братие, бегайте творящих разделения и соблазны, и Бог мира сокрушит сатану под ногами вашими.

Слава, и ныне, Богородичен:

Едина плотию Бога рождшая, молимся Ти, Чистая: избави сетей вражиих души наша и утверди на камени Божественных заповедей, яко на Тя упование возложихом.

Песнь 4.

Ирмос: О, таинство смотрения Божия/ и лето посещения Господня,/ освящение кровьми нашея земли,/ утверждение Церкве!/ Во гладе, огни, проказе и брани/ изшел еси на спасение людей Твоих,/ слава силе Твоей, Господи.

О, таинства смотрения Божия! Страдания бо спасительная Руси низпосылая, Господь ей и Предстательницу Всемощную дарова. К нейже, с верою притекающе, вопием: подаждь нам крепкое терпение и истинное покаяние.

Всех скорбящих Радосте, Блаженное Чрево, Цвете благоуханный, Живоносный Источниче, Избавление от зол страждущих, Путеводительнице, Умягчение злых сердец, како исчислим имена Твоя, Богородице, и милости неисчислимыя роду христианскому?

Ин, ирмос тойже

Божий глас, призываяй тя к святительскому служению, чрез патриарха Тихона уразумел еси, темже, мужеством вооружився и смерти не убоявся, верный служитель Господень явился еси и мученическую кончину за Христа приял еси.

Глаголы первосвятителя Тихона на тебе яве исполнишася, священномучениче Петре, ты бо святительство во изгнаниих и в безлюдных пустынех провождал еси, темница тебе иноческая келлия явися, храм же твой небеса быша и сослужителие твои ангели Божии.

Верный помощник первосвятителя Тихона быв, Промыслом Божиим тому преемник явился еси и призывал еси люди твердо веровати во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.

Богородичен: От века избранная и от младенства призванная, в храм, яко Невеста, введена была еси, Приснодево Мати, и, Неневестная пребывши, Бога плотию родила еси.

Песнь 5.

Ирмос: Ныне видим свет утренния зари,/ светлее солнца просиявших святых,/ имиже нощь брани пришедше, со Исаией возопиим:/ правде научитеся, вси земнии,/ Господи, Боже наш, мир даждь нам.

Во дни предстательствуеши, Владычице, в нощи на верныя призираеши и утренний свет милостию предваряеши, сего ради всечасно под Твой покров прибегаем и неотступнаго Твоего предстательства чаем.

Яко в солнце облеклася еси, Солнце Правды рождшая, светом разума власть тмы побеждаеши, Пречистая Дева Богородице, и верным людем мир Сына Твоего даруеши, темже Тя славим.

Ин, ирмос тойже

Како обновити Церковь Христову восхотели есте, иного бо основания положити никтоже может, рекл еси, священномучениче Петре, предателем первосвятителя Тихона и хулителем преданий. Темже многия верныя от сетей льстивых спасл еси.

Самочинцем, общения льстивно просящим, отвещал еси, местоблюстителю отче Петре: не наши есте, отшли бо от нас, посему покайтеся и будем единодушни, тщетно есть ваше мудрование.

Яко горькую чашу, местоблюстительство приял еси, святителю Петре, и на Голгофу возшел еси, волю Божию на земли хотя совершити.

Богородичен: Благовестия архангельскаго сподобившися и Небесная земным совокупльши, Дево, выну Благовестница христианом являешися во утешение и обетование Царствия грядущаго.

Песнь 6.

Ирмос: Ионово чудесное избрание/ очищению во чреве китове/ нас трепетно молити научает:/ сущым званным нам избранным явитися/ тлению временному и промыслительному/ и спасительному совоскресению.

Колена сердца преклоньше, со умилением взываем Ти, Мати Пресвятая: обрати страдания земли Русския во спасение людей ея, да познают имя Сына Твоего, Имже единым дано есть человеком спастися.

О, Дево Пречистая, послушанием низведшая в мир Воскресение и Жизнь! Умоли Сына Твоего, да Русь Святая не токмо в последний день воскреснет, но и ныне, яко Лазарь ходатайством Марфы и Марии, Твоим предстательством оживет.

Ин, ирмос тойже

Святителем Московским в любви последуя, первее со Христом и народом Божиим быти потщался еси, святе Петре, темже и гонители победил еси.

Расколы творяху безбожницы, лестию злобу покрывающе, ты же, отче Петре, сие разумев, никакоже тем уступил еси, кротостию вражду препобеждая.

Клеветы многомудренныя воздвигоша на тя разорители Церкве Христовы, ты же местоблюстительства до смерти не отреклся еси и козни их сокрушил еси, страдальче неустрашимый.

Богородичен: Зряще Тя, Дево, рождшую Царя, и Владыку и Творца мира, молим: спаси нас, во гресех погибающих.

Кондак, глас 7:

Скорби, труды и болезни,/ суд безбожный и немилостивый/ претерпел еси, первосвятителю Петре,/ обаче сих не устрашился еси,/ Единому Судии верен пребывая,/ Тому ныне предстояй, о нас молися,/ прославляющих любовию память твою.

Икос:

Множае в трудех, преболе в ранах, в темницех же излиха и в смертех многащи, был еси, священномучениче Петре, глад, зиму и наготу претерпевая, укоряемь, благословляше, хулимый не отвещаваше. Темже и, озлобляемь, не умираше и, умерший почитаемь, жив был еси, в нищете многия обогащая и слуга Божий всем являяся. Христу о нас, святе, молися, прославляющих любовию память твою.

Песнь 7.

Ирмос: Како огненная пещь/ Богови приобщение бысть,/ попаление кумиротворения,/ отцем верности исповедание,/ Божия правды прозрение,/ яко близится падение вавилонское,/ отроков же во веки воспоется песнь:/ отцев и наш Боже, благословен еси.

На Тя, Богородице, уповающе, новомученицы веления богомерзская презреша и, чающе востания Русския земли, в пещи гонений воспеваху: Боже отец наших, благословен еси.

Вавилону безбожных падшу, Тя, Владычицу нашу Державную, немолчно воспеваем и, отцев веру исповедующе, с ними вопием: Боже, благословен еси.

Ин, ирмос тойже

Кии ангели орошаху тя в пещи страданий, егда алчбу, жажду, наготу, тесноту и раны многия на всяк день претерпевал еси, святителю, благодарне Господу Сил взывая: Боже, благословен еси.

Житие твое, священномучениче Петре, яко умирание на кресте бысть, всеми бо уды страдал еси, солнце многая лета не видя, смрадом дыша, пищи и сна лишение терпя, непрестанно же моляся: Боже, благословен еси.

С разбойники заточен и с паствою разлучен быв, ничимже мучителем уступил еси, святе Петре, врагом Божиим работати отвергаяся, отцем же святым подобяся, вопиял еси: Боже, благословен еси.

Стражею ненавидимь, паствою же любимь, к той взывал еси: не отступите преданий отеческих, в подвизех и мучениих молящеся: Боже отец наших, благословен еси.

Богородичен: Сына Божия плотию родила еси и како Той умираше, при Кресте стоящи, видела еси, Дево, мучеников Похвало. Моли о всех, Честному Древу покланяющихся и Тя почитающих.

Песнь 8.

Ирмос: Вострепеташа халдеи,/ Единаго Бога не познавшии,/ убивающе бо, утвердиша живот/ и, пламенем низведше живоносный ток,/ песнь из огня яве слышаша:/ благословите, сынове человечестии, Господа,/ пойте и превозносите во вся веки.

Свидетелие силы Христовы явишася новомученицы людем земли нашея, ихже просвети, Богородице, и в вере утверди, да воспевают Бога во вся веки.

Прославление Твое, Пречистая Богородице, от верных видяще, отвергшиися веры истинныя к Богу обращаются, слышаще о древних и новых чудесех Твоих, имиже и впредь землю нашу не остави, Чудоточная Владычице.

Ин, ирмос тойже

Безбожнии гонителие, смерти твоея ищуще, прежде о сей лживо поведаша, святе Петре, послежде же грех убийства твоего совершиша. Темже мученическим венцем украси тя Господь, егоже ныне превозносиши во веки.

Гонителем, страданьми и темничным заточением тя устрашающим, отвещал еси, отче: не могу преступити клятвы Церкви и патриарху; не мните, яко един есмь аз, ибо со мною в молитвах вся паства пребывает, еяже ради живу и умираю.

Изнемогше в мучительстве беззаконнии, любоблаженне Петре, немилостивно тя убивают, живота вечнаго тя сподобляюще и Церковь украшающе, верныя же научающе вопити: Господа пойте и превозносите во вся веки.

Глаголаша беззаконнии тебе, святе Петре, яко туне страдаеши и ничтоже можеши и уне ти есть, да местоблюстительства отречешися. Ты же, крепкодушне мучениче, отвещал еси: не аз избрах его, претерпевый же до конца той спасен будет.

Всем житием Церкви послужив, святителю Петре, мученическою смертию новый дар той приносиши, гонители обличая и Христа являя. Мы же, по словеси твоему, о земных не пекущеся, ти последуем, превозносяще Христа во веки.

Богородичен: Воспеваем Успение Твое, Мати Христа Бога нашего, из мертвых воскресшаго, и со апостолы молим: с нами до скончания века пребуди.

Песнь 9.

Ирмос: Твоих, Богородице, глаголов/ видим исполнение:/ низложение сильных и вознесение смиренных,/ темже в храмех и темницех,/ в печалех и радостех, в гонениих и мире/ Тя, Матерь Света, величаем.

Многая благодеяния чрез иконы Твоя верным людем явила еси, мучеников Нерушимая Стено, страны нашея Державная Владычице, Взыскание во гресех погибающих, милости Неупиваемая Чаше. И ныне утоли печали наша, Богородице.

Ведущи глас Богородицы, яко отныне ублажат Мя вси роди, Святая Русь вопиет: радуйся, Благодатная Мати Божия, миру Благая Помощнице и всем нам любящая Мати.

Ин, ирмос тойже

Днесь торжествуем радостно, тя имуще пастыря и отца о чадех молящагося, и величаем непрестанно, священномучениче Петре, Церкве Русския похвало.

Возлюбим друг друга, братие, вси бо есмы сродницы святых новомученик и Христос есть посреде нас, егоже не престай, святителю Петре, о нас умоляти.

Пасхальныя радости да исполнимся, память священномученика Петра торжествующе, и друг друга обымем, и вся простим, того моляще радости Небесныя и нам сподобитися.

Богородичен: Светися, светися, Церковь Русская, дивный бо святитель в тебе возсия. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о прославлении предстательства Твоего.

Светилен:

Егда в темнице бе, священномучениче Петре, имя твое, во святых храмех поминаемое, Церковь Русскую в единении храняше, ныне же, тебе на Небеси пребывающу, иже с верою и любовию тя призывают, великия милости сподобляются. Моли спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

О мнозе моляще Тя, Пречистая Дево, вящших даров сподобляемся, славословити же Тя хотяще, преизобилен мир и радость Божественную обретаем. Темже поем, величаем, славим, почитаем, ублажаем и превозносим Тя, Богородице.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславныя веры твоея, отче Петре,/ яже явися в тебе извещение уповаемых,/ невидимых же вещей обличение,/ еюже заградил еси уста неправедных гонителей/ и угасил еси силу огненную,/ сия бо есть победа, победившая мир./ Темже восхвалим сице веровавшаго,/ прославим Бога, тако благоволившаго,/ и воспоим Заступницу Усердную рода христианскаго.

О, преславнаго упования твоего, отче Петре,/ ты бо, приемь шлем спасения,/ на камени веры утвердился еси/ и ревности начало положил еси/ проповеди дерзновенныя/ и исповедания неуклоннаго./ Темже восхвалим сице уповавшаго,/ прославим спасение Обетовавшаго/ и воспоим в скорбех Утешающую.

О, пламенныя любве твоея, отче Петре,/ яже долготерпит и милосердствует,/ не ищет своих си и не мыслит зла,/ всему веру емлет/ вся уповает, вся терпит/ и николиже отпадает./ Темже восхвалим сице возлюбившаго,/ прославим Спасителя, нас искупившаго/ и воспоим Богоматерь, Того родившую.

О, дивнаго подвига твоего, отче Петре,/ поем бо твою крепость, воспеваем терпение,/ славим смирение, славословим кротость,/ превозносим мудрость, благословим упование,/ почитаем любовь, величаем веру,/ покланяемся страданием, ублажаем кончину,/ почитаем труды, прославляем предстательство,/ хваляще Господа Бога/ и воспевающе Пречистую Богородицу.

Слава, глас 6.

Подобен: Тридневен:

Преславное днесь созерцайте чудо,/ ума превышшее и словесы неизъяснимое,/ дивный бо святитель, доблий мученик,/ милостивый отец, добрый пастырь,/ благословенный проповедник, богоизбранный архиерей,/ богоглаголивый учитель, богодухновенный наставник,/ доблественный страдалец, воин Христов непобедимый,/ святый священномученик Петр днесь в храме своем нам является.

И ныне, глас и подобен тойже:

Тридневно предпразднуем Ти,/ Богородице Марие,/ ведуще, яко на всякий день/ помогаеши призывающим Тя./ Темже покланяемся Рождеству Твоему,/ не лиши нас и Небеснаго Твоего покрова.

На Литургии

Блаженна от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Римляном, зачало 99 (8, 28–39). Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Евангелие от Луки, зачало 106, (21, 12–19). Конец: В терпении вашем стяжите души ваша. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, святый священномучениче Петре, святителю славный земли Русския, архиерейство, яко чашу смертную, приемый и престол патриарший добре соблюдый, верою вся претерпевый и смирением благодать велию стяжавый!

Кую похвалу воздадим ти языком худым? Во гресех и немощех суще, како дерзнем призывати тя? Обаче вемы, яко со всеми святыми земли нашея, наипаче же со святым Патриархом Тихоном, не престая, молишися у Престола Пресвятыя Троицы о Церкви Русской, да сохранит ю Господь от всякаго зла и искушения, да право правят слово истины архипастыри и пастыри ея, да не изсякает вера в сердцах людских, да в совете мнозе разрешается всякое нестроение и вся любовию всем да бывает!

О, преславный страдальче! Ты, яко отец чадолюбивый, веси вся потребная нам, сего ради единаго взыскуем: тебе подражатели быти, якоже и ты Христу, да крест свой приимше, яко бремя благое и легкое, путем узким шествуем и тако обителей Небесных достигнем, идеже вкупе с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 25 августа 2022 года (журнал № 78).

На велицей вечерни

На Господи воззвах: стихиры, глас 4.

Подобен: Яко добля:

Яко чистый благодати источник, / Бога Слова река боготечная, / струи источил еси боговедения, / имиже и до ныне напаяемся: / лучами же поучений твоих / священно озаряемся, / верою зовуще ти: / буди нам до конца предстатель, / Иоанне священномучениче.

Яко Богом явленное светило, / в граде Рижстем светло возженное, / и Латвийстим людем / духоносне возсиял еси, / сердца верных на путь истины направляя, / Православно славити научая / Пребожественную Троицу, / Юже до конца возлюбил еси, / Иоанне богомудре.

Яко присноцветный луг, / добродетелей лучами преиспещренный, / благоуханием небесным / чувства наши услаждаеши, / яко хлеб сладкий на огни испекаемь, / души наша питаеши, / чтущих тя любовию / несказанною радостию веселиши, / Иоанне богоносне.

Яко доблий воин Христов, / страстей терния в юности попалил еси, / чистотою жития украсился еси: / темже и пастырь добрый / в земли Латвийстей явися, / сего ради и мученический венец / огнем скончаваемь приял еси, / да покажеши верным путь спасения, / Иоанне богославне.

Слава, глас 5:

Свеща возжженная от Бога, / и Латвийское пресветлое светило, / вселенную всю озарившее, / явился еси, отче достославне Иоанне, / учений твоих зарями / просвещаяй верою чтущих тя: / темже и зовем ти: / радуйся, всесожжение богоприятное, / иерарше премудрейший, / новомучеников пресветлое украшение, / и молитвенниче теплый о душах наших.

И ныне, Богородичен: В Чермнем мори:

Вход, прокимен, и чтения 3.

Пророчества Исаиина чтение (глава 43):

Тако глаголет Господь: вси язы́цы собрашася вкупе, и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них или яже от начала, кто слышана сотворит вам; да приведут свидетели своя, и оправдятся и да услышат, и да рекут истину. Будите Ми свидетели, и Аз свидетель, глаголет Господь Бог, и Отрок егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяй. Аз возвестих, и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне свидетели, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляяй. Сотворю и кто отвратит то; сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.

Премудрости Соломони чтение (глава 3):

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их. И еже от нас шествие сокрушение, они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено. И вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси я, и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенно прият я. И во время посещения их возсияют: и яко искры по стеблию потекут: судят языком, и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися Нань разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему: Яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломони чтение (глава 3):

Правeдницы во веки живут, и в Господе мзда их, и попечение их у Вышняго: сего ради приимут царствие благолепия, и венец доброты от руки Господни, яко десницею покрыет я, и мыщцею защитит их. Приимет всеоружие рвение свое, и вооружит тварь в месть врагом. Облечется в броня правды, и возложит шлем, суд нелицемерен. Приимет щит непобедимый преподобие, поострит же напрасный гнев во оружие, споборет же с ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниины, и яко от благокругла лука облаков на намерение полетят. И от каменометныя ярости исполнь падут грады, вознегодует на них вода морская: реки же потопят я нагло. Сопротив станет им дух силы, и яко вихор развеет их, и опустошит всю землю беззаконие, и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо, царие, и разумейте: и навыкните, судии концев земли. Внушите держащии множества, и гордящиися о народех языков: яко дана есть от Господа держава вам, и сила от Вышняго.

На литии стихира, глас 6:

Огнем воспаляемь Господни любве, огня презрел еси, / и яко Божественное углие возжигаемь, / честный священномучениче Иоанне, / попалил еси хврастное лести шатание: / нечестивых же уста заградил еси, / и кровей проливаяй потоки терпеливно, / Церковь напоил еси верно просвещаему.

Слава, глас 4.

Подобен: Яко добля:

И огню смесився, и мукам, святе, / непреклонен мудрствованием пребыл еси, / и яко свеща вжегшеся благодатию Духа, / просветил еси верных сердца благодатию. / Тем всяк возраст и род празднует святую память твою, / песнословяще Господа.

И ныне, Богородичен: Призри на моления:

На стиховне стихиры, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

В подвизе мнозе быв, / отче священномучениче Иоанне, / егда мучители безбожнии на тя вооружишася / и предаша тя горьким мукам, / ты же разжегся любовию Христовою, / терпеливно вражия козни победил еси, / и венцем страдания увязлся еси, / вечно со Христом царствуеши.

Стих: Разжегл ны еси, / якоже разжизается сребро.

Богомудрым смыслом / Евангельскаго проповедания сеяв словеса, / Иоанне блаженне, / возрастил еси плоды в земли Латвийстей, / пребывати в плодоприношении добродетелей / и содержати крепко / Православную веру истинную, / за нюже и пострадал еси, / возрасти и в нас плоды в любовь Божию.

Стих: Проидохом сквозе огнь и воду / и извел ны еси в покой.

Неизреченное Божие смотрение / бысть в тебе, иерарше всечестный, / яко бо сосуд всезлатый, / благодати Божественныя, / от него же всем подаваяй обильно, / милосердовал еси многия, / священномучениче Христов, отче Иоанне, / и ныне, Престолу Господню предстоя, / моли о всех, память твою совершающих.

Слава, глас 1.

Подобен: О, дивнаго чудесе:

О, дивное чудо! / источник благодати на огни испекается, / и лествица на Небо дверь бывает, / на нейже, Христу подобяся, распят бысть. / Веселися, Иоанне святителю, / мучеников украшение, / сосуде честный Святаго Духа. / Царствию наследниче, / не премолчи, вопия за ны ко Господу.

И ныне, Богородичен: Cе исполнися Исаиино проречение:

Тропарь, глас 4:

Божественную благодать восприим и безбожную лесть низложив, / земли Латвийския пастырь добрый явился еси, / священномучениче Иоанне, / Божественною же любовию ум распалив, на огненную смерть доблественно дерзнул еси. / Темже тезоименитно просящим тя даеши благодатныя дары. / Сего ради вопием ти: / моли Христа Бога прегрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 1:

Огнедохновенно показался еси благовоние, страданием обоневаеши наша сердца, мучеников украшение и святителей удобрение. Темже, днесь всесвятую твою память празднующе, Иоанне, освящаемся вси любовию, чтущии тя.

Слава и ныне, Богородичен:

Матерь Тя Божию вси свемы вси Деву воистинну, и по рождестве явльшуюся, иже любовию прибегабщии к Твоей благости: Тебе бо имамы грешнии предстательство, Тебе стяжахом в напастех спасение, Пресвятая Мати Дево.

По 2-м стихословии, седален, глас 3:

Точа веры исповедание, прелесть угасил еси злославия, обличив безбожник нечестие, и всесожжение божественное быв, благодатьми орошаеши концы: священномучениче Иоанне, Христа Бога моли, даровати нам велию милость.

Слава и ныне, Богородичен:

Красоте девства Твоего, и пресветлей чистоте Твоей, Гавриил удивився, вопияше Ти, Богородице: кую Ти похвалу принесу достойную? Что же возыменую Тя? Недоумеваю и ужасаюся. Темже яко повелен бых, вопию Ти: Радуйся, Обрадованная.

Величание: Величаем тя, священномучениче Христов Иоанне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Псалом избранный: Бог нам прибежище и сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело.

По полиелеи седален, глас 1:

Пройде сквозе огнь мучения и воду слез, изведе тя Господь в покой святых, священномучениче преславне Иоанне, ходатаю воззвания к Богу разумеющим и лобызающим подвиг твой. Слава Предуведевшему произволение твое, слава Предуставившему тя к славе Небесней, слава Подающему нам тобою велию милость.

Слава и ныне, Богородичен:

Под кров Твой прибегаем, Пречистая Дево: мольбу убо принеси о нас к Человеколюбцу Богу, спастися рабом Твоим.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Благочестия истиннаго проповедник, / сожженный во пламени огненнем, / водрузися на тверди церковней, / яко звезда светосиятельная, / и освещаеши темную нощь неверия, / и озаряеши сердца верных учении божественными, / священномучениче Иоанне, молитвенниче о душах наших.

Канон, глас 2.

Песнь 1.

Ирмос: Грядите, людие:

Запев: Священномучениче Иоанне, моли Бога о нас.

Во обителех райских достойно наслаждаяся и всем новомучеником Российским сликовствуяй, благодать ми даровати моли, воспевающу тя, блаженне Иоанне.

Был еси, блаженне, отрасль корене благочестива, прадед бо твой прелести люторския отвержеся, и веру истинную восприяв, исповедник святаго Православия явися.

Пасл еси первее стадо отца своего, пастырь же истинный стада овец Христовых последи явися, пасый души твоея в мудрости помышления, души же заблуждающия обращая и к Богу приводя, славне.

Богородичен: Бога из Тебе воплощенна, ведуще, без хотения плотскаго, суща прежде твари и прежде всех век, воистинну Богородицу Тя исповедуем.

Песнь 3.

Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи:

Палат украшенных отметаяся, имел еси житие твое в подклете церковнем, восхотел бо еси приметатися в дому Господнем паче, неже жити в селениих грешничих.

Иисуса Бога во плоти явльшагося и в доме Иосифа древодела труждавшагося, поминая, и сам, отче Иоанне, труды велии понесл еси, глаголя, яко труд лучшее средство есть от зла удаления.

Яко пси лаяху на тя нечестивии, не терпяще обличений твоих, и скорби мнози тебе деяху, послежде огнем тя сожгоша, ты же огня мучений не устрашився, ныне огнь напастей к тебе притекающим, угашаеши, Иоанне.

Богородичен: Неискусобрачно Слово Божие, о, Богородице, породила еси из Тебе воплощенна, егоже священномученик Иоанн, Бога, мужески исповедав, яко воин Сего и венечник явися.

Седален, глас 1:

Укоризны и оклеветания от безбожник прием и огненное мучение претерпев, чашу страданий испил еси, за правду и верность Церкви Христовой подвизався, на двери распят и огнем опаляемь, священномученик явился еси. Сего ради зовем: спасай нас, святителю Иоанне, молитвами твоими.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пречистыя руки Твои, Дево Мати простерши, покрый уповающия на Тя, и Сыну Твоему зовущия: всем подаждь, Христе, милости Твоя.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи:

Не поколеба столпа сердца твоего безбожных противление, страстотерпче, темже разжегся ревностию веры, явился еси огня сильнейши.

Храмы мнози, еретики разореннии, паки воздвигл еси, Иоанне, сам же Духа Святаго явился еси храм одушевлен.

Не нам, не нам, но имене Твоему слава, сице глаголал еси, Иоанне, вся дни живота твоего, ни огнь бо, ни раны, ниже смерть любве Христовы отлучиша тебе.

Богородичен: Просвети, Чистая, омраченную душу мою светом Твоим, Яже Свет Рождшая присносущный.

Песнь 5.

Ирмос: Света подателю:

Грады Чернигов и Вологда учение твое слышаху, Минск же, Тамбов, и Пенза имеяху тя пастыря, Рига же мощи твоя святыя прият, Иоанне, тамо бо тело огню на снедь предав, вся концы просветил еси.

Трезвения и воздержания поборник быв, монах истинный явился еси, яко пастырь же добрый, мужественный защитник Церкве от безбожник показася, Иоанне святителю.

Душевныя крепости твоея не преможе сила вражия, святителю Христов Иоанне, клеветы бо диавольския, девицею некою на тя возводимыя, в ничтоже вменил еси, тя бо праведна и непорочна показа Господь.

Богородичен: Ветхий деньми, якоже на руно дождь, Пречистая, в Твое чрево сниде освященное, и нов явися Адам, Человеколюбец.

Песнь 6.

Ирмос: В бездне греховней валяяся:

Злобу слуг сатанинских, сожженную совесть имущих, обличи, святителю Иоанне, сими сожигаемь, всесожжение же совершенно и чиста жертва Спасу всех принеслся еси.

Тя славят святители со иереи, и весь собор благочестивых, в животе бо твоем явися пастырь Церкве Латвийския, во Христе вся собирая верныя.

Евангельскою простотою и святостию крепко оградився, Иоанне, и на нечестие ополчився, крепость ересей низверг, твердый проповедник явися.

Богородичен: Грех мира вземлющаго, Чистаго Агнца заченши, Всенепорочная, согрешений прощение моли даровати рабом Твоим.

Кондак, глас 2:

Богодухновеннаго исповедника Иоанна, / претерпевшаго муки лютыя, / и жива сожженнаго, приял еси Господи, / яко жертву непорочну, / Един Сый прославляяй святыя Своя.

Икос:

Озари омрачение ума моего Христе, яко да дерзновенно отверзу уста воспети труды и страдания священномученика Твоего Иоанна, егоже подвигом и терпению удивишася видимая же с невидимыми, защищаше бo обидимых от руки обидящих, не бояся лица сильных, и искореняше нечестие, обличаше безбожие и утверждаше Православие, и претерпев узы, гонения, оклеветания, лишения, и смерть во пламени огненнем, и прославил еси его по всей земли, Един Сый прославляяй святыя Своя.

Песнь 7.

Ирмос: Образу златому:

Огнем, богоблаженне, болезней твоих запаление безбожное угасил еси, кровными же потоки погрузил еси враги безплотныя, Иоанне, вопия: благословен еси, Боже отец наших.

Яко фимиам благовонен, принеслся еси, мудре, Подвигоположнику твоему, Божественною благодатию злосмрадную лесть низлагая. Тем поеши радостно: благословен еси, Боже отец наших.

Юныя три отроки изобразуя, Иоанне блаженне, якоже посреде пещи, среди пламене разженнаго взывал еси: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Ты едина Богу Мати явилася еси, Неискусобрачная Девомати Всечистая, темже благочестно Тебе, Всенепорочная, взывающе, поем: благословенная, Яже Бога плотию рождшая.

Песнь 8.

Ирмос: В пещь огненную:

Пастырский жезл прием, святителю, людем учитель был еси, преславне Иоанне, и многия к вере Православней привел еси, да вси с тобою зовут: пойте дела Господа, и превозносите во вся веки.

Помыслом доблим на всеядца огня дерзнул еси, якоже отроцы еврейстии, святителю, с теми взывая: пойте дела Господа, и превозносите во вся веки.

Твердым умом был еси нестерпимаго пламене крепчайши, яко в чуждем телеси сожигаемь, блаженне, верою поя Господа и превознося Его во веки.

Богородичен: Световиден столп огнен и облак светел преводящ к Небесному наследию, Богородице Чистая, буди ми, Дево Всенепорочная, в пустыни жития заблужденному.

Песнь 9.

Ирмос: От Бога Бога Слова:

Срам безбожия и нечестия гнетет ныне чад Новаго Израиля, Руси святыя, обаче Господь во веки Тойже есть, и се благодатная нива уготовляется, иже произрастит избавление Божие, сице глаголал еси, Иоанне, чад твоих на подвиг укрепляя.

Днесь Рига град, хранителя тя изрядна стяжавши, празднует, божественное совершающе твое страдание, со всеми грады и весьми, ихже соблюди твоими молитвами.

Якоже солнце, блаженне, от запада возсиял еси, Иоанне, поборник единения во Христе людей Божиих быв, Церковь всю просвещая твоими блистаньми, досточудне, и согревая веры и страданий пламенем, тем тя вси ублажаем.

Богородичен: Явльшися Дево дверь Божественнаго Света, души моея мглу Твоими невещественными блистаньми озари, и от вечнаго огня избавитися ми со священномучеником Иоанном молися, да верою и любовию Тя песньми величаем.

Светилен:

Искусився, якоже злато, огнем и муками, благодать Небесную приял еси от Бога Вышняго, Иоанне священномучениче, о нас ныне молися.

Слава и ныне, Богородичен:

Державным Твоим покровом, от врагов навета нас, Чистая, Твоя рабы сохрани вся невредимы, Тя бо стяжахом, Едину прибежище в нуждах.

На хвалитех стихиры, глас 8:

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе! / Латвийския земли славный цвет / днесь в Церкви Торжествующей благоухает / и веселит поющия: / радуйся, пречудный святителю! / радуйся, божественный наш заступниче! / приими, отче, от уст недостойных / прославление и песнословия, / яко Богом прославленный.

О, преславнаго чудесе! / град Рига радуется днесь: / се новый угодник Божий является / и от верных сице прославляется: / радуйся, земнородный ангеле! / радуйся, теплый наш молитвенниче! / приими от нас прославление, / и мир душам нашим даруй, / яко Богу мира угодивый.

О, преславнаго чудесе! / днесь Иоанн на земли огнем сожигается / и на Небеси со славою венчается, / приемля от верных сия прославления: / радуйся, небесным радование! / радуйся, земных хваление! / испроси и нам в покаянии житие скончати, / и с тобою наследие на Небеси имети, / яко Отцу щедрот любезный.

Слава, глас 1

Подобен: Небесных чинов:

Послужив Слову непорочно, святителю, / огнем вещественным благовонна жертва Господеви принеслся еси, / и радости Небесныя сподобился еси, / о нас моля всегда, / чтущих тя, Иоанне.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими молитвы раб Твоих и избави нас от всякия нужды и печали.

Славословие великое.

На Литургии

Блаженны от канона, Песнь 3.-я и 6-я.

Прокимен, глас 4: Разжегл ны еси, / якоже разжизается сребро.

Стих: Проидохом сквозе огнь и воду / и извел ны еси в покой.

Апостол ко Евреом, зачало 334.

Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду и преподобнии Твои возрадуются.

Стих: Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою.

Евангелие от Луки, зачало 67.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Источник: Живой Журнал. Уставщик

На Господи, воззвах; стихиры апостола, глас 4.

Подобен: Званный свыше:

Иже зарю Божественную прием,/ егда мановением лучшим ослеплен,/ прежде мраком держим, прииде к тебе Савл,/ Божественнаго прося очищения,/ тогда, всеблаженне, яко иерарх мудр/ сынотвориши его Крещением,/ потом хотящаго вселенную всю осынотворити./ Тем с ним блажим тя, Христова апостола, Анание Богомудре,/ молитеся спастися нам.

Научився Божественным преславно,/ грома крепльше, блаженне,/ вострубил еси Слово Божие спасительное/ и спящия во гробех суеты возбудил еси,/ умерщвление отвергшия, мертвым сообитающее/ и во аде держимыя возобращающее,/ яже соделал еси Умертвившаго мертвость сосуды честны/ Иисуса Владыки и Спаса душ наших.

Яко светоносец, яко Божественный проповедник,/ яко свидетель Богоизбранный Страстей Христовых/ и будущия явитися неизреченныя славы/ снаследник же и спричастник, сый со Владыкою,/ и наслаждаяся истекающаго всегда светолития,/ от незаходимаго Света, Богоглаголиве,/ светлый совершающия твой ныне праздник,/ молитвами твоими от мрачных бед, Анание, избави.

Ины стихиры Романа, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Краснопеснивая цевница Божественнаго Духа,/ славий и щур Божественных песней,/ свирель церковная/ всем нам своя предлагает сладкопесненная учреждения/ и теми веселит Богомудрыя.

Светлейший светильник и прозарнейший,/ сладковещанная гусль,/ струна благознаменитых Духа словес/ поет ясно, научая концы/ немолчными песньми славословити Божества едину зарю.

Ты, Владыце всех яко предстоя/ и дерзновение, отче, к Нему стяжав,/ нам, совершающим память твою и светлое твое торжество,/ моли избавитися бед и напастей,/ Романе Богоблаженне.

Слава, апостола, глас тойже. Византиево:

Сосуд избранный, великое приятелище Духа,/ Павла апостола просветил еси, преподобне,/ Богом по откровению навык,/ яко самовидец Слова и таинник чудес Его,/ апостол же прежде учеников/ и верный строитель Новаго Завета,/ тем подражая Учителя Христа,/ твою кровь пролиял еси,/ мученическою страстию исповедник быв, Анание,/ священноначальниче Христов,/ и течение совершив, веру же некрадому соблюд,/ с Вышними служители в Высочайших водворяяся,/ моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.

Подобен: Прехвальнии мученицы:

При Кресте предстоящи Сына Твоего и Бога/ и долготерпение Его смотряющи,/ глаголала еси, рыдающи, Мати Чистая:/ увы Мне, Чадо Сладчайшее,/ что сия страждеши неправедно, Слове Божий,/ да спасеши человечество.

Стиховна Октоиха: и апостола стих, глас 4, с припевом: Во всю землю изыде вещание их,/ и в концы вселенныя глаголы их.

Страстотерпческое приятелище, явился еси, Анание апостоле,/ камением, яко цветы, учащаемь,/ за Пострадавшаго плотию нас ради распятие вольне/ кровь твою пролиял еси./ Тем и Дамаск хвалится священным твоим торжеством днесь./ Не точию же той, но и вся подсолнечная,/ чудес твоих знамения яве проповедающи, вопиет:/ молися к Богу даровати нам согрешений прощение.

Слава, преподобнаго, глас 6:

Первое добрых начало/ явился еси спасения вина, Романе, отче наш;/ Ангельское бо составив песнопение,/ Боголепно показал еси житие твое;/ Христа Бога моли/ напастей и бед избавити поющия тя.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.

Подобен: Тридневен:

Видящи Тя распинаема, Христе,/ Тебе Рождшая вопияше:/ что странное еже вижу таинство, Сыне Мой?/ како на Древе умираеши,/ плотию повешен,/ жизни Подателю?

Тропарь апостола, глас 3:

Апостоле святый Анание,/ моли Милостиваго Бога/ да прегрешений оставление/ подаст душам нашим.

Слава, преподобнаго, глас 8:

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу:/ приим бо крест, последовал еси Христу/ и, действуяй, учил еси презирати убо плоть, преходит бо,/ прилежати же о души вещи безсмертней./ Темже и со Ангелы срадуется, преподобне Романе, дух твой.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.

На утрени

Канон апостола, на 4, егоже краегранесие: Анании слава да прославится. Творение Иоанна монаха. Глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу,/ и египетскаго зла избежав,/ Израильтянин вопияше:/ Избавителю и Богу нашему поим.

Отверзем уста похвальная,/ уясним язык в памяти, вси вернии, началопастыря Анании/ и с ним Богу нашему воспоим.

Жениху Пречистому/ невестоводит нескверную Невесту Анания преславный,/ Христу сущую зде Церковь,/ с неюже ясно Богу нашему воспоим.

Первый был еси ученик,/ новому даеши прозрение ученику, древле гонителю, Анание, и песнопоеши:/ воспоим Богу нашему.

Богородичен: Чини Тя Ангельстии и земных роди, Безневестная Мати, непрестанно хвалят:/ Зиждителя бо их, якоже Младенца, на объятиих Твоих носила еси.

Ин канон преподобнаго Романа, глас 6 (правится в иный день или на повечерии).

Песнь 1.

Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль,/ по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя потопляема,/ Богу победную песнь/ поим, вопияше.

Светосиянныя лучи от Небес нам низпосли/ молитвами твоими, мудре Романе Божественне,/ твою похвалити священную память песньми.

От юности весь ты Христу тя самаго предложив,/ последовал еси Ему,/ светозарными сияньми ум с Небесе,Романе, облиставая.

Украшен добротою Вседетельнаго и Святаго Духа,/ яко звезда светосиянная,/ добродетелей светлостию, мудре, явился еси, Романе, мира концем.

Богородичен: Из Тебе пройде неизреченно Божие Слово Собезначальное в последняя времена,/ и перваго человека Адама, во тлю падшаго, Богородице, возспасе.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение/ притекающих к Тебе, Господи,/ Ты еси свет омраченных,/ и поет Тя дух мой.

Повелению последуя Учителя твоего,/ был еси архиерей, страстотерпческое же приношение, апостоле.

Милостива молитвами твоими Богоуветливыми соделай Избавителя/ тебе поющим, Анание апостоле.

Все тебе связа зверя стремление, Господь явився,/ светом неизреченным омрачив лице.

Богородичен: Тя вси стяжахом, прибежище и стену нашу, христиане,/ и Тя славословим немолчно, Безневестная.

Ин

Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/ вознесый рог верных Твоих, Блаже,/ и утвердивый нас на камени/ исповедания Твоего.

Ум твой, Романе мудре, бысть обителище Троицы Святыя,/ исполняемь благочестно знания истиннаго, источая Божественная проповедания.

Струи искипе течений честный твой язык, поя Божественная/ и уясняя мудростно Христово к нам от Девы Рождество неизреченное.

Се питаеши обильно мудрыми ученьми и красными песнопении помыслы наша/ и исполняеши сладости Божественнейшия, Романе Богогласе.

Богородичен: Всех еси воинств вышши, Дево,/ тех бо Содетеля, Сына Божия, зачала еси во утробе/ и, рождши, пребываеши Приснодева.

Кондак преподобнаго, глас 8:

Божественными добродетельми духа/ измлада украсився, Романе премудре,/ Церкви Христове пречестное украшение был еси:/ пением бо прекрасным украсив ю, блаженне./ Тем молим тя: подаждь желающим Божественнаго дарования твоего,/ яко да вопием ти:/ радуйся, отче преблаженне, красото церковная.

Седален, апостола, глас тойже.

Подобен: Премудрости:

Просвещен познанием Божественным священник же, и мученик Иисусов, и Божественный апостол, Анание, был еси./ И иногда гонителя Савла нарицаема, ослеплена мановением вышним, славне,/ в воде погрузив, Богосодетельным научением лучша его показал еси, просветителя душам нашим./ Сего ради вопием ти:/ моли Христа Бога грехов оставление даровати чествующим любовию святую память твою.

Слава, преподобнаго, глас 5.

Подобен: Собезначальное Слово:

Насажден, якоже древо, отче блаженне, при исходищих вод постнических,/ Божественным содейством плоды болезней твоих во время явственно Садоделателю и Творцу отдал еси./ Сего ради святую твою поем память, чествующе тя, Романе преподобне.

И ныне, Богородичен:

В Тебе таинство трепетное совершается, Девице,/ Сущаго Бога Слова от Отца в ложеснах зачала еси,/ и раждаеши паче естества Человека совершенна.

Крестобогородичен:

На Кресте зрящи Тя, Христе, Мати Твоя вольно посреде разбойников висяща,/ растерзающися утробою, матерски глаголаше:/ Безгрешный Сыне, како неправедно на Кресте, якоже злодей, пригвожден еси,/ человеческий род хотя оживити, яко Благоутробен?

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя/ и прославих Твое Божество.

Тобою, Христе, наказуем, страдальчески побеждает смерть Анания приснопамятный,/ от Тебе почести восприимая.

Ученик был еси гонимаго Слова, приснопамятне Анание,/ и учитель Богочестия гонящему.

Яви тя Господь Савлу безочесну крыющася,/ и показа тя ходатая, Анание, того исцеления.

Богородичен: Бога, егоже родила еси, Пречистая Дево,/ Того моли от всякаго обстояния избавити вся поющия Тя.

Ин

Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ честная Церковь/ Боголепно поет, взывающи,/ от смысла чиста о Господе празднующи.

Приятелище был еси Божественнаго Духа и огнедохновенная уста,/ возглашающая Божественная песнопения и наслаждающая души, Романе, притекающих ти.

Яко цевница ты был еси Небесная и гусль,/ всякую к себе влекущи мысль повестьми твоими и красными твоими песнопении.

Благодать дхне и вселися в светоносную твою душу,/ Вседетельнаго и Пресвятаго Духа, прехвальне,/ и тяприятелище и мудра Боговещателя содела.

Богородичен: Яд излия в праматерния убо слухи змий,/ но Ты, Чистая, сего истрясла еси, Архангеловым гласом заченши и рождши Христа.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси/ от лица Твоего, Свете незаходимый,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго;/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.

В бури сущим пристанище Божественное приснотекущий Источник показа тя;/ во тьме же сущим зарю неприступный Свет содела тя, Анание блаженне,/ и яко ученика достоявленна, милостивно в тебе Воспочиваяй.

Видяй сокровенная и прежде бытия Ведый всяческая,/ тебе, таящемуся, таящагося солнца яви, иногда гонителя,/ не по мнозе времени, разоряемыя от него Истины, апостола.

Постижения конец неизследимый Твоего строения:/ тем бо, Спасе, страшная изничтожися смерть./ Сего ради Анания яко победитель и иерарх за Тя, радуяся, закалается.

Богородичен: Матернее дерзновение еже к Сыну Твоему имущи, Пречистая,/ сроднаго промышления еже о нас не презри, молимся:/ яко Тебе и Едину христиане ко Владыце очищение милостивно предлагаем.

Ин

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утренюющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий,/ Истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа.

Яко благолепнейшо святилище,/ сосуд яко чистейший, Утешителева благодать обретши тя, Романе Богомудре,/ храм содела, светом украшен, и вселися.

Воплощеннаго Сына Божия Рождшая истинно твою душу просвети/ и ум Божественнаго знания исполни, в нощи представши тебе, Приснодева.

Списаньми твоих священных словес, приснопамятне, явився всем воистинну сладчайший,/ вся увеселяеши, всех просвещая ум и вся научая знанию спасительному.

Богородичен: Свет рождшая, Отчее Слово Присносущное, Чистая,/ свещательными молитвами Твоими просвети ум мой/ и отжени тьму души моея, Пречистая Владычице.

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония моя,/ и из глубины зол возведи, молюся:/ к Тебе бо возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.

Служити навык Богу Живу священнейше,/ разрушил еси многочастное безумных злонравие,/ Единому научая,Анание, покланятися Триипостасному Божеству.

Прием в руце твои церковная кормила,/ к Кормчию Христу пришел еси, апостоле,/ и сию Духом, яко корабль Божественный, Анание, управил еси.

Создавый правый путь,/ правошествующему посылаему быти славному Твоему ученику повелел еси, Владыко,/ праведнейшаго Твоего избрания сосуд открывая, молящася.

Богородичен: Да избавимся от лютых прегрешений мольбами Твоими, Богородительнице Чистая,/ и да улучим, Пречистая, Божественное сияние из Тебе неизреченно Воплощеннаго Сына Божия.

Ин

Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/ Многомилостиве.

Просвещения исполняемь и к высоте добродетелей Божественно возводимь,/ небрегл еси о всех земных:/ и столп Небесный, и светильник благочестия был еси.

Плоти увядил еси желания/ и душу твою украсил еси светлейшими чистоты озареньми,/ и доброту рачительную добродетелей благолепием обложил еси.

Возненавидев привременное и суетное, и гнилое, и течное наслаждение,/ к храму Богородицы прилежа, ум освятил еси, и душу, и тело, достославне.

Богородичен: Вси предзряще пророцы светло будущее послежди от Девы, Христе мой,/ Твое на земли пренепорочное Рождество,/ явственно Боговидцы провещаша.

Кондак апостола, глас 2.

Подобен: В молитвах:

В молитвах теплейший заступниче/ и просящим скорейший послушателю,/ приими моление, Анание, наше/ и Христа моли помиловати ны,/ Единаго во святых Почивающаго.

Икос:

Просвещением сияния Твоего просветив, Христе мой, мрак моего сердца и слепоту,/ даждь ми слово похвалити чистым смыслом апостола Богозарныя добродетели и страсти блаженнаго:/ Источник бо Ты еси мудрости и Податель благих, Многоблагоутробне./ Тем, уяснив язык мой, песненное приими похваление, Едино во святых почиваяй.

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы/ в Вавилоне иногда/ верою Тройческою пламень пещный попраша, поюще:/ отцев Боже, благословен еси.

Да вострубит мудренно Богоизбранное стадо благогласною трубою страдания пастыря Анании,/ вопия своему Началопастырю Христу:/ отцев наших Боже, благословен еси.

Да славит тя, ученика Божия, Анание, и иерарха верна,/ и свидетеля Божественных страдании,/ возглашающи, честная Церковь Христова:/ отцев наших Боже, благословен еси.

Не смерти боязнию, но любовию паствы скрываяся,/ волка, якоже агнца, зря укротившася, Анания зовяше:/ отцев наших Боже, благословен еси.

Богородичен: От девственных ложесн воплощся, явился еси, Христе, на спасение наше./ Темже Твою Матерь ведяще Богородицу, православно зовем:/ отцев наших Боже, благословен еси.

Ин

Ирмос: Отроцы в Вавилоне/ пещнаго пламене не убояшася,/ но посреде пламене ввержени, орошаеми, пояху:/ благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородицу Марию Богомудра имел еси Учителя,/ вразумляющую тя, и научающую, и пети повелевающую:/ благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Возсиял еси в мире, яко светлейшее солнце, Романе Богомудре,/ и светло просвещая верою зовущия:/ благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Твоих глагол вещание вселенную исполни/ и красно песнопети Христу человеки научи:/ благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен: Ныне блажат Тя вси роди человечестии, Богородице Чистая,/ якоже прорекла еси,/ и верою славят:/ благословен, Пречистая, Плод чрева Твоего.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь/ халдейский мучитель,/ Богочестивым неистовно разжже,/ силою же лучшею спасены сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

Странно слышати, мняше Анания славный,/ от восхитительныя губителя стада Твоего силы, Владыко,/ паче слова пременение к пастырскому чину./ Тем играя, вопияше:/ отроцы, благословите, священницы, воспойте,людие, превозносите во вся веки.

Да радуется днесь и да играет духом всеславный и блаженный град твой,/ твоего благополучив заступления, славне,/ и, благодаря Спаса, да вопиет:/ отроцы, благословите, священницы, воспойте, людие, превозносите во вся веки.

Животворящим повелением, Анание пречестне,/ светотворивую Виденнаго силу Савлу проповедал еси/ и отразил еси ослепление, врачевственныя твоя возложив длани,/ стрелы змииныя исторгл еси, яко чешуи, вопия:/ превозносите Христа во веки.

Троичен: Трисветлое Божество, Единственную сияющую Зарю,/ от Единаго Триипостаснаго Естества, Родителя Безначальна,/ Единоестественно же Слово Отчее и сцарствующаго Единосущнаго Духа,/ отроцы,благословите, священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

Богородичен: В нуждах спасающая и тепле предстательствующая/ всем сущим в печали, Всесвятая Владычице,/ умилосердися, спаси мя и люте падша воздвигни,/ руку помощи прежде конца подающи, да не нощь мя смертная обымет спяща;/ да Тя по долгу славлю во веки.

Ин

Ирмос: За законы отеческия/ блаженнии в Вавилоне юноши, предбедствующе,/ царюющаго оплеваша повеление безумное,/ и, совокуплени, имже не сваришася огнем,/ Державствующему достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте дела/ и превозносите во вся веки.

Всю мира красоту, и сладость, и славу оттряс,/ душу твою вперил еси к Вышним ликом, к тамошним славам и светлостям, мудре,/ к добротам неизреченным, к пребыванием тамошним, к свету Богоначалия, зовя:/ Тя превозносим, Христе, во веки.

Божественным желанием распаляемь,/ восхождения положил еси в сердцы твоем и безплотное во плоти житие стяжал еси./ Ангельским чином подобяся, мудре,/ тамо сущая возлюбил еси в мире песнопения, верою, Романе, взывая:/ Тя превозносим, Христе, во веки.

Высоковещанием Божественных твоих и сладчайших словес, блаженнейше Романе,/ всяк помысл веселиши человеков и услаждаеши, якоже некий питатель богатотворный,/ и просвещаеши светло и научаеши вопити:/Господа пойте дела и превозносите во вся веки.

Богородичен: Равнобожием прельстив мя, человекоубийца, змий лукавнейший,/ яко пленника, исхити сладости райския,/ но Владыка, естеством Сын Божий, воплощся, прииде от Девы Марии, и взят мя на высоту, обожив:/ егоже превозносим во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вышняго,/ Тя, паче ума рождшую словом воистину Бога,/ вышшую Пречистых сил,/ немолчными славословлении величаем.

Разрушил еси, всехвальне, тьму неведения;/ Свет же истинный возсиял еси Дамаску Триипостасный:/ но яко чадолюбивый отец и любовный пастыреначальник в Православней вере того сохрани.

Сие летное совершающе торжество,/ приидите светозарно сияюще душевным достоинством:/ Троицы служителя же и проповедника Анании трисиянную добродетель воспоим.

О паче человеча достоинства твоего, блаженне Анание,/ яко ученик бо возлюблен был еси, яко пастырь почил еси,/ и яко страдалец Христу спрославился еси, венцы мученически украшаем.

Богородичен: Пречистая, Всенепорочная, сосуде благовония,/ испроси у Христа, егоже родила еси,/ даровати воинству нашему на враги победу и от работнаго ига дати ослабу людем Твоим:/ Тя бо непрестанно величаем.

Ин

Ирмос: Безсеменнаго зачатия/ рождество несказанное,/ Матере Безмужныя нетленен Плод:/ Божие бо рождение обновляет естества./ Темже Тя вси роди,/ яко Богоневестную Матерь,/ православно величаем.

Горнейшим, славне, ликом совокупился еси безплотным,/ идеже неизреченная пребывает радость и всегдашнее наслаждение,/ идеже оный Богоначалия свет есть и веселие,/ идеже неизглаголанная слава, блаженнейше.

С праведными внутрь Божественныя славы вселився, зриши красоту неизреченную оную,/ зриши сладость некончаемую, зриши доброты Небесныя, истинно желанныя, мудре,/ видиши патриархов лики, Романе славне.

Твою светоносную память верно совершающия/ от бед избави молитвами твоими, Богомудре,/ и от всякаго вреда, Романе, и скорби чуждаго/ и Небесныя славы получити сподоби и Царствия Горняго, блаженнейше.

Богородичен: От древняго падения человеческий род первозданнаго бысть тленен, Дево Богородице,/ и порабощен страстьми греховными,/ но из Тебе рождейся Преблагий Бог Своим благоутробием того воззва.

Светилен Октоиха. Слава, апостола.

Подобен: Жены, услышите:

Дамаск, апостоле, ныне о тебе хвалится,/ емуже упространил еси крепость мучением, Анание,/ учитель быв Христа гонящему, яко ученик нарочит Христа гонимаго,/ к Немуже о нас молися.

И ныне, Богородичен:

О таинств Твоих, о чудес Твоих!/ Како по рождестве Дева пребыла еси, якоже прежде рождества;/ како Бога вместила еси, нигдеже Вместимаго;/ но воистину несказанна Твоя суть вся, Благословенная Дево Мати, Марие.

На стиховне Октоиха.

Слава, апостола, глас 8. Анатолиево:

Учениче Спасов, иерарше славне,/ славо мучеников, Анание,/ светильниче светлейший, наш же градодержче,/ прилежно молися избавити стадо твое от бед/ и спасти души наша.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен.

Подобен: О преславнаго чудесе:

Тя видящи пригвождаема на Кресте, Иисусе, и страсти приемлюща волею,/ Дева и Мати Твоя, Владыко,/ увы Мне, вопияше, Чадо Сладкое,/ раны неправедно како терпиши,/ Врачу, исцеливый человеческое неможение/ и от тли всех избавивый милосердием Твоим.

На Литургии

Блаженны гласа на 4 и апостола Песнь 3., на 4. Прокимен апостола, глас 8: Во всю землю изыде вещание их: Стих: Небеса поведают славу Божию: Апостол Деяний, зачало 21, от полу. Аллилуия, глас 1. Исповедят Небеса чудеса Твоя, Господи. Стих: Бог прославляем в совете святых. Евангелие от Луки, зачало 51. Слушаяй вас: Причастен: Во всю землю:

Источник: Осанна

На велицей вечерне

Стихиры на Господи воззвах, глас 4:

Егда Божественное звание, прииде на тя, / богомудре отче Варсонофие,/ тогда вся мирская мудрования оставив,/ Вышних взыскуя,/ невозвратно Христу последовал еси,/ крест священничества на рамо взем,/ вкупе со иными священномучениками,/ яко верный пастырь стада Христова,/ в служении и окормлении паствы ревностно подвизался еси./ Темже ныне достойно со святыми наставники твоими/ Троицу воспеваеши присно,/ Юже моли даровати спасение верою чтущим тя.

Егда Божественное рачение найде на тя,/ блаженне отче Варсонофие,/ тогда Святым Духом движимь,/ Христа пред отступники исповедал еси,/ заточение, изгнание и болезни многия претерпел еси,/ бодрость духа и сострадание к ближним во всяких обстояниях сохраняя,/ к полку новомучеников и исповедников волею сопричислился еси,/ с нимиже ныне вкупе пред Лицем Божиим предстоиши во славе / и молиши даровати Православныя веры утверждение/ и душам нашим спасение.

Егда Божественное желание достиже тя,/ преславне отче Варсонофие,/ тогда вся мирская оставив,/ неведущим Бога проповедал еси,/ от тьмы тех к свету богоразумия наставляя,/ клевету и иныя козни вражеския поправше,/ молитвами и поучении храмы душевныя неустанно созидаше./ Темже и венцем небесным / Христос, Емуже неленостно поработал еси, венча тя;/ егоже моли спасти и просветити души наша.

Слава, глас 6:

Днесь созывает нас преподобнаго отца и исповедника торжество,/ приидите убо, празднолюбцы,/ светло празднуем память его, глаголюще:/ радуйся, светильниче многосветлый,/ возводя ко Христу множества просвещенных тобою;/ радуйся, града Херсона и всея земли нашея похвало и удобрение,/ и всех верных благоутишное пристанище и крепосте;/ радуйся за Христа претерпети узы и раны сподобивыйся,/ с Нимже ныне присно пребываеши в радости,/ егоже моли, отче благомудре Варсонофие,/ избавити ны от видимых и невидимых враг / и спасти души наша.

И ныне, глас 6:

Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево,/ кто ли не воспоет Твоего пречистаго Рождества?/ Безлетно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/ Той же от Тебе, Чистая, пройде,/ неизреченно воплощься:/ естеством Бог Сый,/ и естеством быв Человек нас ради;/ не во двою лицу разделяемый,/ но во двою естеству/ неслитно познаваемый./ Того моли, Чистая Всеблаженная,/ помиловатися душам нашим.

Стихиры на литии: Глас 1:

Силе благодати от уст твоих исходящей,/ вси внимающии словесем твоим дивляхуся,/ и тобою проповедуемому Христу от души вероваша,/ егоже моли, премудре отче Варсонофие,/ спастися всем нам, священное твое торжество совершающим.

Божие величие богодухновенно воспев,/ к познанию во Святей Троице Единаго Бога многих богоотступных сынов привел еси,/ потрудитися над преображением своея души понуждая:/ аще вся силы направити ко очищению сердца потщитеся, – рече,/ – чада Божия возлюбленнии наречетеся./ Темже и мы, духовныя чада твоя/ яко наставника благочестия, любовию воспевающе,/ со умилением молим тя:/ научи ны выну пред лицем Божиим ходити.

Слава, глас 6:

Наста, исповедниче Варсонофие,/ всечестное и преславное торжество / в прославлении твоем со всеми святыми Русские земли./ И ныне вкупе с ними молися ко Господу,/ спастися душам нашим.

И ныне, глас тойже:

Предвозвествует Гедеон зачатие,/ и сказует Давид рождество Твое, Богородице:/ сниде бо, яко дождь на руно,/ Слово во чрево Твое,/ и прозябла еси безсеменне,/ Земле святая,/ мира спасение Христа Бога нашего, Благодатная.

Стихиры на стиховне, глас 8:

Даждь ми светозарную благодать,/ от Божественнаго свыше промышления,/ избежати страстей омрачения/ и пети усердно твоего, преподобне отче и исповедниче,/ жития красная исправления.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Апостольских деянияй ревнителю,/ землю Херсонскую яко жребий приемши,/ святым крещением людие многия/ из тьмы и бездны безбожия/ к свету спасительному извел еси.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Послушания усердный подвижник,/ выю свою подконив окормлению наставников своих,/ духовне тя породивших,/ и восприят в помощь на супротивника глубочайшее смирение,/ имже разруши козни вражия:/ ничтоже бо может враг на смиренныя.

Слава, глас 4:

Взыскующих Христа окормитель и кормчий,/ столп Православия и веры поборник,/ ты, старче богомудре Варсонофие,/ апостольски взывал еси:/ ничтоже ны разлучит от любве Божия;/ худшее, братие, покорим лучшему/ и плоть поработим духу./ Темже явися светильник Церкви,/ не под спудом, но на свещнице поставлен,/ да прославят Бога вси видящии дела твоя.

И ныне, глас тойже:

Ни слово, ни разум,/ ни всякая мудрость человеческая/ Твое не возмогут рождество разумети/ и воспети достойно,/ но страхом приклоншеся/ ужасаемся величию Твоему, Непорочная.

Тропарь, глас 8:

Православия ревнителю, / ересей и расколов богомудрый обличителю, / Церкви Святыя изящное украшение, / притекающим к тебе верный предстателю и заступниче,/ преподобне отче наш, Варсонофие, / молися ко Господу Спасу нашему / землю Херсонскую и всю страну нашу от всяких бед и зол избавити, / умирити мир и спасти душы наша.

Ин тропарь, глас 2:

В молитвах теплый заступниче / и просящим скорый послушателю,/ отче исповедниче Варсонофие,/ приими моление наше, / и Христа Бога моли помиловати нас,/ тя во святых прославляющих.

На утрени

По 1 стихословии седален:

В духе Евангельских заповедей воспитав свою душу, явился еси делателем неленостным на ниве Христовой, избранниче Божий, преподобне отче Варсонофие, все упование на Единаго Бога возложив, благодатию тебе данною преуспел еси во учении и доброделании.

Слава и ныне, Богородичен:

Обновила еси, Чистая, божественным рождеством Твоим истлевшее страстьми земнородных мертвенное естество: и воздвигла еси вся от смерти к жизни нетления. Темже Тя по долгу блажим вси, Дево Препрославленная, якоже прорекла еси.

По 2 стихословии седален:

Мужественное показал еси души твоея мудрование, человеческое разумение оставль, Высшей Премудрости ум, волю и чувство покорил еси; темже вшедше в Небесная, просвети, отче, благодарным сердцем тя восхваляющия.

Слава и ныне, Богородичен:

Ужасно чудо зачатия, и несказанен образ рождества в Тебе познася Приснодево Чистая, ужасает мой ум, и удивляет помышления; слава Твоя, Богородице, во всех простреся, ко спасению душ наших.

По полиелеи седален:

Евангельское учение о Царствии Божии, иже внутрь души человечестей должно утвердитися, неразумеющим ясно изъяснил еси, стрелами глагол твоих поражая ленивыя и теплохладныя; воздвигни и ны подвизатися во брани невидимой.

Слава и ныне, Богородичен:

Настави ны на путь покаяния, уклоняющияся присно к злым беспутием, и преблагаго прогневляющия Господа, неискусобрачная Благословенная Марие, прибежище отчаянных человеков, Божие обиталище.

Прокимен: Честна пред Господем/ смерть преподобных его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.

Евангелие: от Матфея. зач. 43

По 50 псалме стихира, глас 6:

Преподобне отче,/ во всю землю изыде вещание исправлений твоих:/ темже на небесех обрел еси мзду трудов твоих,/ демонская разорил еси полчища,/ и ангельския достигл еси чины,/ ихже житию непорочно поревновал еси./ Дерзновение имея ко Христу Богу,/ мир испроси душам нашим.

Канон, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед яко сушу,/ и египетскаго зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавителю и Богу нашему поим.

Вразуми мя от Божественнаго свыше промышления воспети тя достойно, преподобне отче Варсонофие, исповедниче.

Приклоншеся Христовым Божественным законом, сладостей стремления от млада отвратившеся, всякую добродетель всеблагоговейно, яко едину, исправил еси.

Всем сердцем притекл еси Христу, изначала спасительный узкий путь избравше, и пустынных отец житию поревновавше, чисте совершающе Единаго Учителя Божественныя заповеди.

Богородичен: Светлый Тя и святый храм Владыки всех, Богоотроковице, с лики безплотных воспеваю радостно, без истления Бога Слово Рождшую.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение притекающих к Тебе, Господи,/ Ты еси свет омраченных,/ и поет Тя дух мой.

Сияние святости преподобных отец, яко свет фаворский пронзи сердце твое огнем Божественным, егоже потщався не угасити, но на свещнице возвыси, даже и дальния страны изгнания свет той достигл еси.

Вслед Христа последовал еси радующеся, носящи крест свой на раме, исповедниче прехвальне; мучителей бо не убоявся, силою Креста укрепляемь.

Землю Херсонскую яко апостольский жребий приемши, Христа проповеданием, неустанною молитвою и подвиги исповедническими собор новомучеников и исповедников Русских светолепно украсил еси.

Богородичен: Надеждо и Предстательство Тебе поющих, яко Владычица Чистая, Пречистая Богородице Дево, едина Всепетая, моли во еже спастися нам.

Седален, глас 8:

Молитвами твоими, отче преподобноисповедниче Варсонофие, возстави ум и волю, помраченнии страстьми, да в разум приидем и завет со Христом нелицемерным покаянием обновим.

Богородичен: Непостижимаго Бога, Сына и Слово, несказанно паче ума Рождшая, моли, Заступнице наша, Богородице, согрешений дати нам прежде конца прощение и Царствия Небеснаго достигнути.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя,/ и прославих Твое Божество.

Яко соние, яко цвет, время жития течет, что всуе мятемся? – вопрошаеши отче, ко обновлению души силою покаяния призывающе.

Востаните, трезвитеся, близ при дверех Судия есть, – взывал еси, старче богомудрый, ко отвращающимся от благочестия, – да не изыдите осуждени в муку вечную.

Последующе наставлению твоему, отче, смирением потщимся изменити душу, – истинное бо смирение сетей свободно лукаваго.

Богородичен: Ни слово, ни разум, ни мудрость человеческая не возмогут Твое рождество разумети, Непорочная, но спасаемии Тобою радостно вопием: слава Воплощшемуся от Тебе.

Песнь 5.

Ирмос: Утренююще вопием Ти/, Господи, спаси ны:/ Ты бо еси Бог наш,/ разве Тебе иного не вемы.

Рассеяннаго жития моего губительное течение исправи, отче богомудре Варсонофие, покаяния бо и трезвения ты еси таинник и делатель на ниве Христове преизрядный.

Имея тя помощника, отче, неленностно потрудимся, братие, приуготовим ся вечности, законы Царствия Небеснаго: Богообщения, любви и чистоты – молитвою, незлобием и целомудрием, в сердце утвердим.

Преподобне Варсонофие, отеческая похвало, не престай моляся, предстоя Троице Пребожественней, даровати разум, и силу зрети, и побеждати страсти душевныя, предстателя тя божественнаго призывающим.

Богородичен: Неизмерна глубина любве и милосердия Твоего, Мати Божия и человеческаго рода Заступнице верная, не остави до конца в бездне прельщений погибающих, ко пристанищу спасительному таинств церковных направи.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу,/ и Тому возвещу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися,/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.

Содержим аз есмь бурею и треволнением согрешений, но сам мя, наставниче, якоже и паству твою в бедственныя времена упасл еси, силою молитв твоих ко пристанищу Божественнаго покаяния возведи.

Обратися, покайся, открый сокровенная, глаголи Богу, вся ведущему, тайная твоя, да подаст ти силу победити плотския страсти, – тако заповеда творити старец богомудрый.

Егоже возлюбил еси, егоже возжелел еси, егоже ради гонения претерпел еси, исповедниче отче Варсонофие, моли ныне Христа от незаходимых глубин греха и отчаяния нас избавити.

Богородичен: Пречистая Владычице, Богородительнице, Надеждо к Тебе притекающих и Пристанище сущих в бури, Милостиваго Создателя и Сына Твоего умилостиви молитвами Твоими.

Кондак, глас 4:

Яко пресветлая звезда/ в земли Херсонстей возсиял еси, преподобне, / и Богом укрепляемь,/ узы и страдания за веру Православную претерпел еси. / Темже усердно молимся тебе: / научи нас, отче, твоему богоразумию / и уврачуй недуги наша душевныя и телесныя, / да во умилении зовем ти: / радуйся, исповедниче Христов, преподобне отче наш Варсонофие.

Икос:

Возлюбив, преподобне, Христовы Божественныя заповеди, и возненавидев мира сего наслаждение, пришел еси усердно к Тому, и был еси светильник, просвещая концы блистанием духовным; тем, припадая, молим тя: просвети наши очи душевныя, воспети твоя подвиги, пощение, и бдение, и слезы, болезни и измождение тела, блаженныя ради будущия жизни, еяже ныне наслаждаешися, преподобне отче наш Варсонофие.

Ин кондак, глас 8:

Огнь святости отцев преподобных преобрази душу твою,/ образ жизни духовныя от них восприял еси,/ и потрудился еси, возводя вся к Божественней высоте./ Яко злато в горниле страданий очищен,/ земли Херсонския украшение явился еси;/ темже молим тя:/ молитвами твоими от всяких ны бед спасай, да зовем ти:/ радуйся, преподобне отче Варсонофие богомудре.

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы/, в Вавилоне иногда,/ верою Троическою пламень пещный попраша, поюще:/ отцев Боже, благословен еси.

Яко дерзновение имый ко Господу, исповедниче и преподобне, разрешение от уз лицемерия, тщеславия, самомнения помози обрести молитвами твоими, да сокрушенным сердцем воспоим: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Яже в мире мужественно поправше временная вся, бодрствовал еси в молитве, богоносне отче, ныне же ликуеши с воинствы Ангельскими, воспевающе: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Добродетельною твоею силою, верою крепкою, терпением многим, светоносне отче, приятелище был еси Святаго Духа, вопиюще сице: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен: Яко роса найде на Тя Дух Свят, и не опали чрева Твоего, Пречистая, огнь Божества, и роди Сына – всех Бога, Емуже поем: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: Богоглаголивии отроцы в пещи,/ со огнем пламень попирающе пояху:/ благословите дела Господня Господа.

Сиянием добродетелей озаривше ум, Варсонофие славне, благоугодну жертву Богови – словесное служение принесл еси, благодарно поя: благословите вся дела Господня Господа.

Скорбною и тесною шествовав стезею, Небесныя достигл еси жизни нескончаемыя, идеже Свет безконечный есть Христос, со Ангелы поеши: благословите вся дела Господня Господа.

Буди, отче честный, заступник непобедим, избави от отчаяния и малодушия, укрепи в преданности воле Божией мольбами твоими ко Господу, поющих: благословите вся дела Господня Господа.

Богородичен: Поем Тя, величаем Тя, покланяемся Ти, Пречистая, яко Безначальныя Троицы породила еси Единаго Христа Бога, темже отверзла еси нам, сущим на земли, Небесная.

Песнь 9.

Ирмос: Устрашися всяк слух/ неизреченна Божия снисхождения,/ яко Вышний волею сниде даже и до плоти,/ от Девическаго чрева быв человек:/ темже Пречистую Богородицу, вернии, величаем.

Виждь скорби душевныя, милосердый пастырю, совесть оскверненну и стенание сердца, виждь самомнением лукавым утесненную душу и воздвигни ю ко исправлению ходатайствы твоими ко Господу.

Славы текущия и тленныя возгнушався, богомудре, славу и жизнь наследовал еси блаженную; Христа моли сохранити верность Ему и нам, совершающим ныне всесвятую память твою.

Радости исполни сердца наша, богоблаженне отче, во еже пети и славити прославльшаго тя Христа Жизнодавца, егоже непрестанно величаем.

Богородичен: Радуйся, Богоприятная утробо, радуйся, Престоле Господень, радуйся, Мати жизни нашея, Тя непрестанно величаем.

Светилен:

Благодатию, дарованною тебе, многия ко Христу привел еси, новомучеников всесветлому лику ревнующи, Христов избраниче Варсонофие, землю Херсонскую Божественным словом возделавше, семена веры насадив, приносиши плоды Ему и до ныне.

Богородичен: Радуйся, Престоле огнезрачный, радуйся, светильниче свещеносный, радуйся, горо освященная, ковчеже Жизни, Святая Святых превысшая.

На хвалитех, глас 5:

Во всяком обстоянии, болезни и печали/ предавати себе в руце Господни заповедал еси,/ и призывати Заступницу усердную со угодники Божии;/ ныне же тя прославляюще в лице святых,/ отче преподобне Варсонофие, молим:/ простри руку помощи всем просящим ю.

Укрепляйте души ваша,/ за скорби благодаряще Златоустаго гласом,/ – и действенно познаете силу в немощи совершающуюся,/ – глаголы сими и молитвою твоею крепкою/ изнемогающих в терпении возставлял еси,/ любовию движимь, старче.

Неизбежный путь скорбей пройдем с верою несумненною/ и преданностию Спасителю нашему,/ молитвенника тя имея, светоносне отче, Варсонофие, исповедниче,/ ведуще, яко претерпевши Голгофу,/ достигнем и светлыя некончаемыя радости Воскресения.

Слава: глас 8:

Приидите вси вернии,/ восхвалим единаго от собора новоисповедников Русския земли, / сквозе огнь гонений пронесшаго любовь Христову,/ силою духа превозмогшаго немощи плоти,/ пастыря мудраго и старца прозорливаго,/ проповедника, молитвенника и чудотворца,/ благодаряще Всесильнаго Бога,/ даровавшаго нам, якоже и в древняя времена,/ сего несокрушимаго ревнителя Православия,/ надежнаго защитника, и крепкаго предстателя, и помощника: / святаго Варсонофия преподобноисповедника.

И ныне, глас тойже:

Владычице, приими молитвы раб Твоих,/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

На Литургии

Прокимен: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих.

Стих: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных.

Аллилуиа, гл.6: Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Стих: Сильно на земли будет семя его.

Апостол: Еф. зач.233

Евангелие: Лк. зач.64

Причастен:

Радуйтеся, праведнии, о Господе,/ правым подобает похвала./ Аллилуиа

Источник: Православная Херсонщина

Месяца октября в 4-й день

Всех святых, в земли Казанстей просиявших

На малей вечерни

Поем службу святым Гурию и Варсонофию ради обретения их честных мощей.

На Господи, воззвах: стихиры святых, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Взясте на рамо крест Христов/ и распястеся миру, преподобнии,/ и последовасте стопам создавшаго от не сущих вся, Божия Слова./ егоже молите, да приимем грехов прощение/ и наследницы будем жизни вечныя.

Явистеся сокровище добродетелей/ и презресте вся, яже в житии красная,/ Христовою любовию распалаеми,/ ищуще яже Богу угодная./ И Того ради бысте жителие Царства Небеснаго,/ темже о нас молите,/ да будем и мы тому сопричастницы.

Безстрастия бывше краснии сосуди, отцы преблаженнии/ и чудес источницы,/ монашествующих столпи крепцыи, демонов прогонителие / и страстей целителие./ Да почтутся песньми/ наставницы наши премудрии/ и молят Христа, да спасет души наша.

Слава, глас 6:

Кто доволен похвалити таковыя святители,/ возсиявшия напоследок лет,/ благодатию бо Святаго Духа/ чудес исцелений дар приемше от Бога/ и своих телес нетление,/ нам же у Христа просят грехов прощения/ и велия милости.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Мати Божия Пречистая,/ образ Свой, яко дар пресвят земли Казанстей давшая/ и тем многия исповедники Сына и Бога Твоего укрепившая,/ Заступнице Усердная, люди Твоя не остави.

На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен: Доме Евфрафов:

Земле Русская,/ граде святый,/ украшай твой дом,/ в немже Божественный/ велий сонм святых прослави.

Стих: Господи, Господь наш,/ яко чудно Имя Твое по всей земли.

Земле Русская,/ красуйся и ликуй,/ се бо чада твоя/ Престолу Владычню/ во славе предстоят, радующеся.

Стих: Святым, иже суть на земли Его,/ удиви Господь вся хотения Своя в них.

Соборе святых русских,/ полче Божественный,/ молитеся ко Господу/ о земнем отечестве вашем/ и о почитающих вас любовию.

Слава, глас и подобен тойже:

Новый доме Евфрафов,/ уделе избранный,/ Русь Святая,/ храни веру Православную,/ в нейже тебе утверждение.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Аще и горение велие града Казани/ яви нам зрак лика Твоего, Дево Пречистая,/ обаче Заступница Усердная земли нашея явилася еси,/ Мати Божия, христиан похвало.

Тропарь святых, глас 4: Днесь, яко солнце пресветлое: писан на велицей вечерни

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон. На Г@}осподи, воззвах: стихиры святых на 8, глас 1:

Подобен: О, дивное чудо:

О, дивное чудо!/ Велие торжество явися земли нашей:/ собор святых прославляется/ и предстателие ко Христу сии бывают./ Веселися, граде Казань,/ имея в себе лучи сияющия, святыя твоя./ Возопиим, вернии:/ радуйтеся, заступницы наши,/ вы бо молите спастися верою вас почитающим.

Твое славим торжество, святителю Гурие,/ свещами бо златозарными град твой украшается/ и песньми духовными днесь исполняется./ Радуются людие земли Казанския,/ воспевающе днесь собор святых своих/ и, светолепно праздник совершающе,/ со архангелы и ангелы ликовствуют:/ радуйтеся, заступницы наши,/ похвало и утверждение,/ молитеся за ны, спастися душам нашим.

Дивны Твоя тайны, Богородице,/ явилася eси, Владычице, во граде нашем/ и образом Твоим радость возсия нам./ Припадают Тебе ныне наши сродницы:/ святителие, преподобнии и праведнии,/ исповедницы и мученицы./ Возвеселимся, вернии, днесь и воспоим:/ радуйся, Заступнице наша, христианом Похвало и Утверждение,/ молися за ны, спастися душам нашим.

Ины стихиры, глас 2.

Подобен: Киими похвальными:

Киими похвальными венцы/ восхвалим земли Казанския первыя просветители/ предивныя Гурия, Варсонофия и Германа,/ предстатели и заступники наша,/ семен спасительнаго учения сеятели равноапостольныя/ Христова Евангелиа путевожди истинныя?/ ихже ради прежде темный град озарися светом богопознания/ и Христос прославися,/ имеяй велию милость.

Киими песненными словесы/ прославим святители и мученики земли нашея,/ Ермогена, Патриарха земли Русския,/ Кирилла, Анатолия, Иоасафа и Амвросия,/ исповедники веры Православныя,/ архиерейства жезлы добрыя преизящныя,/ мучеников крепкия поборники,/ яко житием своим Христу угодиша,/ имеющему велию милость?

Киими похвальными венцы/ увязем мученики наша,/ Авраамия, Иоанна, Стефана и Петра,/ прежде просвещения града Казани первыя лучи,/ четверица мученическая преславная,/ Небеснаго Царствия доблия гражданы,/ ихже в Своя обители Христос прият,/ имеяй велию милость?

Киими песненными добротами/ воспоим новомученики и исповедники наша,/ Димитрия, Филарета, Михаила и Павла,/ во священницех Христу потрудившияся,/ таже преподобномученики преславныя/ во обителех подвизавшияся?/ Благоуханнии суть цвети вертограда Небеснаго,/ ихже насади Христос Бог наш,/ имеяй велию милость.

Киими духовными песньми/ похвалим Гавриила и Александра,/ служители Господни изрядныя,/ монахом наставники и ангелом собеседники,/ во бранех духовных человеком поборники,/ града Казани светлая удобрения,/ Пастыреначальника Христа подражатели,/ подающаго нам велию милость?

Слава, глас 8:

Да прославится днесь собор святых,/ в земли Казанстей Богу угодивших:/ славнии святителие и просветителие,/ такожде священномученицы и исповедницы,/ кровь свою за Христа излившии,/ еще же преподобнии и праведнии,/ именованнии и неименованнии,/ покровом Матере Божия, Заступницы Усердныя/ в земли сей утвержденнии.

И ныне, Богородичен, глас 8: Царь Небесный:

Вход. Прокимен дне. И чтения три:

^@1@. Пророчества Исаиина чтение (Гл. 43, ст. 9–14): Тако глаголет Господь: вси язы́цы собрашася вкупе:

^@2@. Премудрости Соломоновы чтение (Гл. 3, ст. 1–9): Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука:

^@3@. Премудрости Соломоновы чтение (Гл. 5 ст.15 – гл. 6, ст. 3): Праведницы во веки живут:

На литии стихиры, глас 2:

Припадем с любовию к преславным святителем Господним,/ Гурию, Варсонофию и Герману,/ первым просветителем земли Казанския,/ с нимиже воспоим пречуднаго Ермогена,/ святителя, исповедника и Патриарха Церкве Русския.

Помолимся усердно страстотерпцем Казанским,/ святым мучеником Авраамию, Иоанну, Стефану и Петру,/ Имя Христово дерзновенно исповедавшим,/ таже воспоим собор новомученик и исповедник,/ кровию своею землю оросивших / и заступники наши усердныя явльшихся.

Воспоим и почудимся подвигом же, слезам и молитвам,/ яже Гавриил и Александр преславнии,/ с преподобными отцы Зилантовыя и Раифския обители Богу принесоша,/ иже плод духовный в земли сей возрастиша.

Слава, глас 6:

Собор святых земли Казанския усердно взывает ко Господу,/ да сохранит Спас мира Христос народ православный,/ во всех концех вселенныя/ молитву о спасении приносящий.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Прославим, вернии, Обрадованную Богородицу,/ се бо во устех наших имамы всегда святое и благословенное имя Ея,/ непрестанно прибегающе к пречистей Ея и цельбоносней иконе:/ Тою бо обретаем, яже на земли вся благая и полезная,/ и от запинаний сущих на воздусе демонов избавляемся,/ яко Мати, рождшая всех Творца,/ спасает от бед души наша.

Молитвы на литии:

Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое, посети мир Твой милостию и щедротами, возвыси рог христиан православных и низпосли на ны милости Твоя богатыя: молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии; силою Честнаго и Животворящаго Креста; предстательствы честных Небесных Сил безплотных; честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых славных и всехвальных апостол; иже во святых отец наших и вселенских великих учителей и святителей, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго; иже во святых отца нашего Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца; святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, святых равноапостольных великаго князя Владимира и великия княгини Ольги; иже во святых отец наших, святителя Михаила, перваго митрополита Киевскаго, первосвятителей Московских и всея Руси, Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Иова и Тихона; святых, в земли Казанстей просиявших:

Святителей Гурия, Варсонофия и Германа Казанских чудотворцев, Филарета, митрополита Киевскаго, святых священномучеников: Ермогена, Патриарха Московскаго и всея Руси чудотворца, Кирилла, митрополита Казанскаго, Анатолия, митрополита Одесскаго, Иоасафа, епископа Чистопольскаго, Амвросия, епископа Свияжскаго, Алексия, архиепископа Омскаго, Никиты, епископа Орехово-Зуевскаго; Димитрия и Филарета, пресвитеров Казанских, Михаила, пресвитера Чистопольскаго, Павла, пресвитера Елабужскаго и чад его: Бориса, Григория и Симеона; преподобных и богоносных отец наших: Макария Желтоводскаго, Свияжскаго чудотворца и Гавриила, старца Седмиезернаго, святых преподобномучеников Зилантовых: Сергия, Лаврентия, Серафима, Феодосия, Леонтия, Стефана, Георгия, Сергия, Илариона и Иоанна, преподобномучеников Раифских: Иосифа, Сергия, Антония, Варлаама, Иова и Петра, святыя преподобномученицы Маргариты, игумении Мензелинския, преподобноисповедника Александра Седмиезернаго, святых славных и добропобедных мучеников Авраамия Болгарскаго, Иоанна, Стефана и Петра Казанских; святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина Ярославских чудотворцев, и всех прочих святых, в земли Казанстей просиявших, ихже и память ныне совершаем, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, молим Тя, Многомилостиве Господи, услыши нас, грешных, молящихся Тебе, и помилуй нас.

Владыко Многомилостиве, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, предстательствы честных Небесных Сил безплотных, честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, святых славных и всехвальных апостол, святых славных и добропобедных мучеников, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, в земли Казанстей просиявших, ихже и память ныне совершаем, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, благоприятну сотвори молитву нашу, даруй нам оставление прегрешений наших, покрый нас кровом крилу Твоею, отжени от нас всякаго врага и супостата, умири нашу жизнь, Господи, помилуй нас и мир Твой, и спаси души наша, яко Благ и Человеколюбец.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйтеся, древнии святителие,/ святии сродницы наши,/ цвети духовнии земли Казанския,/ похвало наша и утверждение,/ тихое пристанище,/ сокровище церковное,/ стопы и словеса апостольская,/ жития бо ваша и многая чудеса/ прославляют прославльшаго вас Господа,/ егоже прилежно молите/ даровати душам нашим велию милость.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Радуйтеся, светильницы многосветлии,/ священномученицы архипастыри и пастыри наша,/ врачеве духовнии,/ недугующим отрада и скорбящим утешение,/ обуреваемым пристанище немятежное,/ столпи церковнии, верных утверждение,/ за ны Христа Бога молите,/ даровати нам велию милость.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Радуйтеся, отцы преподобнии,/ заступницы наши и хранителие,/ Духа Святаго сосуди избраннии,/ земли Казанския утверждение,/ благочестия столпи непоколебимии,/ правило веры и образ благочестия./ Радуйтеся, новии исповедницы и мученицы,/ кровьми своими землю нашу озарившии/ и подвиги велиими обители освятившии./ Темже священную вашу память совершающим/ Христа Бога молите/ даровати велию милость.

Слава, глас 6:

Иже прежде темный,/ ныне же просвещенный град Казань радуется,/ имея в себе святыя заступники своя,/ лучезарныя молнии Господни,/ имиже агарянская лесть разрушися,/ сей край земли Русския просветися/ и мнози святии Господни явишася,/ славу Церкве Христовы возвещающе.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Да радуется обитель Твоя, Богородице,/ водное естество седми езер да ликовствует днесь,/ яко Твоего, Чистая, честнаго образа пришествием град наш спасается,/ раби Твои болезней исцеление приемлют/ и к Тебе, Чистая, взывают:/ радуйся, врачевство наше неоскудное,/ горьких недуг избавляющее;/ радуйся, скорбящим Божественное веселие,/ и Живоносный Источниче святыни;/ радуйся, многосветлая Звездо,/ иконою Твоею нас озаряющая;/ радуйся, основание Кизическия обители,/ Тобою бо, Всечистая, хвалимся и к Тебе в нуждах прибегаем.

На благословении хлебов тропарь святых, глас 4:

Днесь светло красуется земля Казанская,/ в ней бо память собора святых ея совершается/ и Церковь псалмы и песньми духовными украшается,/ прославляющи святители и благовестники своя,/ мученики, исповедники и чудотворцы,/ преподобныя мужи и жены,/ праведныя и вся святыя,/ иже купно с Богородицею Престолу Божию предстоят/ и молятся спастися людем страны нашея.

Вместо Богородице Дево: поем тропарь сей единожды:

Заступнице усердная,/ Мати Господа Вышняго,/ за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего,/ и всем твориши спастися/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице,/ иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими,/ предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем,/ пред пречистым Твоим образом со слезами/ и невозвратно надежду имущих на Тя,/ избавления всех зол,/ всем полезная даруй/ и вся спаси, Богородице Дево:/ Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святых, глас 4: Днесь яко солнце пресветлое: дважды. Слава и ныне: Заступнице усердная:

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Днесь Церкве Русския торжество и града нашего веселие, се бо паства Казанская святыми своими, яко златом нетленным, хвалится и памятию их благоухает. Тии бо, во славе Царствия Небеснаго пребывающе, молят Всемилостиваго Бога, да подаст мирови велию милость.

Слава, глас 5:

Яко солнце светозарное, возсия днесь память твоя, святителю и исповедниче Кирилле, лучами озаряющи верных сердца, к прославлению дивнаго во святых Своих Бога, даровавшаго тебе крепость во исповедании и терпение в скорбех. Не премолчи о нас, угодниче Христов, и избави нас от всякаго зла, Церковь Русскую от раскола и нестроения сохрани, мир мирови испроси и душам нашим велию милость.

И ныне, Богородичен, глас 4:

Днесь светло красуется Раифская пустынь, яко зарю солнечную, от востока возсиявшую, восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, еюже разгоняеши мглу искушений и бед от вопиющих верно: избави обитель нашу и вся страны христианския от всех навет вражиих и спаси души наша, яко Милосердная Заступница рода христианскаго.

По 2-м стихословии седален, глас 1:

Приидите, вси вернии, святителя Ермогена восхвалим, звезду, от града нашего возсиявшую, всю землю Русскую озарившую и ныне в помощь Церкви и Отечеству во утверждение веры отцев наших явленную: Господи, молитвами святителя, мир Твой подаждь нам и велию милость.

Слава, глас 5:

Иоасафе, священномучениче Христов, твердый и мужественный исповедниче, святителя Кирилла сподвижниче, земли Казанския похвало, пастырю добрый, положивый душу за паству твою, моли Христа Бога, яко да милостив нам будет в День Судный.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Кий дар принесем Ти, Пречистая? Кия достодолжныя песни воспоим пред святыми Твоими иконами, Заступнице наша и Мати Всеблаженная? Аще и град Твой не оставляеши, егда нечестивии людие, образ Твой не почетше, расхитиша обитель Твою и лика Твоего цела не оставиша, тогда не токмо люди града нашего, но вся христианы восплакаша и возрыдаша. Ты же чрез святителя Константиня града утешение дарова нам, новое торжество нам являющи, мы же, любовию чтуще честную икону Твою, Тебе песнословим вси поюще: радуйся, Дево Честная, Всеблаженная.

Величание:

Величаем вас,/ вси святии, в земли нашей просиявшии,/ и чтим святую память вашу,/ вы бо молите за нас/ Христа Бога нашего.

Псалом избранный:

Вси язы́цы восплещите руками, воскликните Богу гласом радования.

Князи людстии собрашася с Богом Авраамлим, яко Божии державнии земли зело вознесошася.

Велий Господь, и хвален зело, во граде Бога нашего, в горе святей Его.

Речная устремления веселят град Божий, освятил есть селение Свое Вышний.

По полиелее седален, глас 5:

Красуйся, светися, земле Казанская, яко имаши в себе святыя твоя, иже основание твердое веры Православныя, камень краеугольный и луч светлый Евангелиа Божественнаго быша, ихже любовию почитаем.

Слава, глас 6:

Иже прeжде лжеверием помрачeнный, ныне же верою во Христа просвещeнный, преславный грaд Казaнь вaми хвaлится, имея в себе мощи ваша нетленныя, Гурие, Германе и Варсонофие, отцы наши преподобнии, вы бо с верою приходящим источaете чудеса и подаeте неоскyдно исцелeния, любовию святyю вaшу пaмять почитaющим.

И ныне, Богородичен, глас 8:

Приидите, возрадуемся Державней Заступнице рода нашего, Царице Богородице. Приидите, к тихому Ея и чудному, почитаемому ангелы, честному поклонимся образу, дарует бо верным обильныя дары целебныя, от неистощимаго источника святыя иконы неоскудную благодать источающи; тьмы избавляет нас искушений и бед, и всякаго греха, благочестно и богоприятно прославляющих и чтущих светлую и чудную Богоматере святую икону. Тем, воспевающе, воззовем Первообразней: радуйся, любезная миру помоще, во спасение душ наших.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Радуйтеся, праведнии, о Господе,/ правым подобает похвала. Стих: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 10.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Соберемся, людие,/ милостивое смотрение Божие возславити,/ изволи бо Господь наш землю Казанскую просветити;/ темже подвижники Христовы прославим:/ святители чудныя,/ мученики древняя,/ таже новомученики и исповедники преславныя,/ преподобныя, и праведныя, и вся святыя,/ край сей благодатною силою освятившия/ и помощь Господа и Спасителя нам стяжавшия.

Канон, глас 5.

Песнь 1.

Ирмос: Величаваго фараона в мори потопивша/ со оружием и всадники,/ Израиля же преславно спасша и по суху проведша,/ поем Христа, яко прославися.

Припев: Вси святии земли нашея, молите Бога о нас.

Песньми благовосхвалити хотящих пaмять вашу, блажeннии сродницы наши, светоносную нам зарю, святии, с Небесе низпослите.

Святии вси, иже землю Казанскую прежде ея просвещения именем Христовым освятившии, святителие Христовы и исповедницы, ихже достойно исчислити не можем, молитву вашу сотворите о братиях ваших, молим вы.

Величие наше и похвала ты еси, Гурие первый архипастырю наш: тобою бо многия неверныя ко Христу обратишася. Ныне молися за люди, ихже привел еси Богу, да воспоим Его, яко прославися.

Первый сеятель добродетелей духовных и первый пастырь, и Церкви начальник, первый архиерей и учитель закону Божию в новопросвещеннем граде Казани явился еси, Гурие равноапостольне.

Храм первопрестолен Богородичен явися во граде нашем труды твоими, Гурие, Благовещению Пречистыя посвящен, идеже мощи твоя положены суть и доныне чудеса источают.

Песньми и пении духовными восхвалим святителя Гурия и, припадающе к честней и многоцелебней раце его, с любовию облобызаем ю и сице воспоим: радуйся, молитвенниче о граде твоем неусыпный.

Богородичен: Во храм Благовещения сошедшеся, егоже божественный Гурий устрои нам иногда, безсеменное Рождество от Девы Чистыя со Архангелом воспоим: радуйся Благодатная, Господь с Тобою.

Песнь 3.

Ирмос: Державною рукою и сильным словом/ Небо и землю сотворил еси,/ юже Твоею Кровию искупил еси, Церковь Твою,/ яже о Тебе утверждается, зовущи:/ яко несть свят, разве Тебе, Господи.

Державною рукою и мудрыми словесы учил еси, преславный Варсонофие, первый просветителю града Казани, якоже монах предивный по избытии плена агарянскаго явился еси, таже отец иноков соделался еси, моли спастися душам нашим.

Из плена агарянскаго изшедый, державною рукою и мудрыми словесы управил еси стадо твое, преславный Варсонофие, первый просветителю града Казани.

Святителю Варсонофие, ты первоначальник жития монашескаго во граде Казани явился еси и, красну обитель Спасова Преображения воздвигнув, подвиги твоими чадом духовным образ благочестия подал еси.

Край Казанский солию учения Христова осолил еси, святителю Германе, таже, во граде Свияжсце обитель Богоматери создав, добр учитель явился еси.

Престол Казанский по святем Гурии наследовав, добр пастырь людем новым явился еси, Германе премудре, таже, храмы Божия в земли Казанстей умножив, на высшее служение восхищен был еси.

Радуйся, святителю Филарете, ты бо не токмо в Киеве граде, но и зде мног плод принесл еси, просветителю языков, устроителю храмов, алчущих питателю, первосвятителей Казанских ревностный почитателю и к Богу за люди молитвенниче.

О, троице равноапостольная всечестная, древнии наши учителие и первии архипастырие, Гурие, Варсонофие и Германе со святителем Филаретом и всеми святыми земли нашея, молите, во еже спастися душам нашим.

Богородичен: Пречистая Твоя икона, Богородице Дево, врачевство всему миру духовное, к нейже прибегающе, Тебе покланяемся и, исцелений благодать почерпающе от нея, недуг телесных и душевных страстей Твоими молитвами свобождаемся.

Седален, глас 8:

Приидите, казанстии людие, принесите ныне пение и моление своему первосвятителю и воспойте ему красное от души хваление: той бо начаток бысть проповеди божественныя агаряном, просветитель во тьме седящим, заблуждшим наставник и руководитель ко спасению, многия привед ко Христу Богу, Емуже аще и выну на Небесех предстоит, обаче и земная посещает, и на праздник свой от Горних низходит, и возвеселяет собранныя люди своя, зрит покланяющияся святому образу Его и слышит молитвы молящихся и приносит я ко Владыце. Единогласно убо воззовем к нему: о великий отче наш, святителю Гурие, никогдаже остави нас, чад твоих, но посещай всегда милостию твоею и молитвами твоими соблюдай.

Слава, глас 6:

Ни святитель быв, ни мученик земли нашея, ни пророк, ниже апостол, обаче храмы наша именем твоим хвалятся, святе праведне Иоанне, пастырю Кронштадтский. Ты бо стопы своими, освящая волжский путь и словесных овец научая, до града нашего достигл еси, цевнице духовная, проповедниче покаяния, служителю Божественных Таин благоговейный.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Людие благочестивии, правовернии собори христоименитии, приступите верно вси, божественному припадающе Божия Матере образу: Та бо исцеление болящим радостно подает, уязвляет же злославныя, яко стрела от лука, нас всех веселит световидно и покрывает молитвами Своими.

Песнь 4.

Ирмос: Духом Божиим очищся пророк,/ дыхающим в нем,/ Аввакум Божественный, бояся, глаголаше:/ внегда приближатся лета, познан будеши, Боже,/ на спасение человеков.

Дух Божий, яко на пророцех древле, почи на тебе, святителю Ермогене досточудне, первоиерарше Церкве Русския, ты бо первый положил еси теплыя молитвы и слезы, яко залог спасения ея и всего Отечества, егда брань тяжкая постиже землю нашу.

Икону Пресвятыя Богородицы, Заступницы Усердныя, на длани твоя приял еси, святителю Ермогене преславне, и первое пение молебное пред нею сотворил еси, темже тя ублажаем.

Сигор ли гору наречем тя, святе Ермогене? Тобою бо земля Русская от неправд и беззаконий и многих нестроений спасеся, темже и ныне буди о нас теплый молитвенник пред Богом, достойный возглавителю собора святых Казанских.

Патриарха Тихона споспешник, Петра крепчайшаго сострадатель и звезда путеводная Церкви Русстей явился еси, Кирилле святителю, с ними ныне Небесныя славы наслаждаешися, Христов мучениче добропобедный.

Страдания многая претерпел еси, отче Кирилле, клеветы, суды, заточения, предательства лжебратий и угрозы смертныя, такожде насильства и нападения врагов Церкве Христовы, новомучениче земли Русския.

Твое крестоносное в вере стояние от смуты и раскола Церковь Русскую сохранило есть, преславне Кирилле, имя твое бысть образ победы духовныя, юже соверши единство святых мученик. Темже хвалится тобою земля Казанская, священномучениче досточудне.

Богородичен: С чинми ангел, со пророки, апостолы и со всеми святыми за ны, грешныя, Богу помолися, Владычице, Твоего Покрова праздник в Церкви Русстей почитающия.

Песнь 5.

Ирмос: Слово Божие Всесильное,/ мир всему миру посли/ и светом истинным освещая и просвещая вся,/ из нощи Тя славящия.

Добрый учитель вертограда духовнаго града Казани, верный возвеститель пути спасительнаго, истинный хранитель апостольских преданий, столп непоколебимый и страдалец за Христа явился еси, священномучениче Анатолие предивне.

Никтоже возможе разлучити тя от любве Божия, славный Иоасафе, егда же Господь в годину лютую гонений на Церковь Русскую призва тя к служению святительскому, мужественный защититель паствы твоея был еси.

Иоасафе предивный, Чистопольская похвало и адаманте Церкве Русския, преемниче Анатолия славнаго и споспешниче Кирилла богомудраго, ты ныне с ними в чертозех Небесных Богу предстоиши и молитвенник о пастве твоей являешися.

Возславим обитель Свияжскую, идеже подвигом добрым святитель Амвросий подвизася, и, честную его икону обстояще, воззовем: радуйся, страдальче неодоленный; радуйся, обители твоей щит и ограждение; радуйся, небесный сродниче наш.

Кто воспоет подвиги твоя, Амвросие отче наш? Наставник бо добрый явлься, апостол и учитель в земли Корейстей был еси, и земля Казанская тобою хвалится, светильниче Елабужский и Сарапульская славо, юже и ныне молитвенным покровом ограждаеши.

Многия святыя израсти земля наша и теплыя предстатели ко Христу дарова, с сими прославим святителей и мучеников единокровных Алексия и Никиту, Бугульминских архипастырей славных.

Богородичен: Во обителех древних земли нашея монаси пения Тебе приносят, Пренепорочная Мати, во Успении бо Твоем чтущия Тя и Сына Твоего не оставляеши.

Песнь 6.

Ирмос: В Церковь Небесную Святую Твою да приидет молитва моя,/ вопию Ти, яко Иона, из глубины сердца морскаго пучины морския:/ от грех моих возведи мя,/ молюся Тебе, Господи.

Кия песни принесем священномучеником нашим во пресвитерстем чине Богу послужившим, иже страдания мужественне претерпеша и венцы Небесныя стяжаша? Темже любовию память их светло празднуем.

Небоязненно веру Православную исповедал еси, священне Димитрие, и, не устрашився сильных мира сего, за правду Божию даже до крове пострадал еси.

Служитель неленостный и пастырь добрый явился еси, отче Филарете, в вертограде духовнем служа и овцы словесныя окормляя, темже и тяжкая темничная страдания Христа ради претерпети изволил еси.

Пастырское служение в Чистопольских пределех добре совершая и ревностию о Бозе распалаяся, чада твоя духовная небоязненно исповедати веру во Святую Троицу призывал еси, таже и смерть мужественне сретил еси, отче Михаиле.

Душегубцы безбожнии кровь твою пролиша, Павле, отче наш, ты же, древним мучеником подобяся, за Христа достойно смерть приял еси и со чады твоими мученическаго венца удостоился еси, Елабужская красото.

В пределех Марийских новомученицы явистеся, пастырие и усерднии к Богу молитвенницы, Адриане и Михаиле честнии, сего ради и за веру Христову убиение прияли есте.

Богородичен: Сын убо Твой, Всечистая, нерукотворенное изображение Божественнаго лика Своего верным дарова, Ты же, Дево Всеблаженная, мирови честную Твою икону оставила еси.

Кондак, глас 3:

Подобен: Дева днесь:

Днесь лик святых земли нашея предстоит Престолу Божию/ и усердно молит Спаса нашего Бога и Заступницу Усердную:/ святителие и преподобнии покланяются,/ мученицы со исповедники ликовствуют,/ нас бо ради молят сродницы наши,/ еже спастися нам.

Икос:

Приидите, вернии, почудимся подвигом святых земли нашея; приидите, воспоим сущия сродники, иже во граде нашем, яко светлыя лучи, житием своим паче луч солнечных сияюще, явишася и лик святых многих и Богу угодивших подвижник составиша, в нем бо святителие древнии и многопетии, священномученицы во святительстве и пресвитерстем чине послужившии, преподобнии отцы, нам мудрии наставницы показавшиися, мученицы древнии и новии, венцев Небесных сподобившиися. Нас бо ради молят сродницы наши, еже спастися нам.

Песнь 7.

Ирмос: Пламень пещный поработиша благочестивии отроцы,/ тем свыше ороси я, готовы палимы по естеству,/ но паче естества мужески пояху:/ благословен еси, Господи,/ на Престоле Славы Царствия Твоего.

Отцы преподобныя земли нашея восхвалим днесь, яко угодники Божия и теплыя наша молитвенники, иже, тесным путем шествовавше, духовнаго велиара победиша и многия иноки возрастиша.

Пророчески прорекл еси, преподобне Макарие: свету евангельскому подобает приити на землю нашу и во многих святых возсияти. Темже и ныне благословением твоим пустынь Свияжская хвалится.

От юности любовию Христовою просветився, суетный и многомятежный мир оставил еси, богомудре Гаврииле, и, предстательству Пречистыя Богородицы житие твое вверяя, пред пречистым Ея образом слез потоки изливал еси и теченьми их седмь езер освятил еси, старче наш.

Измлада Духом Святым наставляемь, в Седмиезерную пустынь вселился еси, преподобне отче Гаврииле, отонудуже многия наставляя, мудрый наставник монахов и чадолюбивый отец всем явился еси.

Чадо Господне возлюбленное, чудная Елисавето преподобномученице, собеседника мудра, старца Гавриила, имущи и ревностне советам того внимающи, духовною добротою украсилася еси.

Христу последовав и славу земную презрев, преподобне отче Александре, во обитель Седмиезерную вселился еси, идеже премудростию Божиею напитався, исповедник земли нашея явился еси.

Богородичен: Не имамы языка, во еже изрещи вся благодеяния Твоя, Богородительнице, от всяких бо скорбей, бед и болезней свобождаемся, иконою Твоею укрепляеми, еюже и обитель Седмиезерная украшается.

Песнь 8.

Ирмос: Крепцыи отроцы трие суще,/ силою оболкшеся Святыя Троицы,/ уловиша и победиша халдеи,/ и дивно изменися естество:/ како огнь в росу прелагашеся?/ Без туги я сохрани, яко пеленами,/ о пролиявый мудрость на всех делех Твоих, Боже,/ Тя превозносим во веки.

Преподобномученицы Зилантовы, Пастыреначальнику Христу последующе, веру истинную, яко щит, сохранили есте и, усердно ближним послуживше, даже до крове пострадали есте.

Вашу память достодолжно почитаем, Сергие, Лаврентие, Серафиме, Феодосие и Леонтие, Стефане, Георгие, Сергие, Иларионе и Иоанне, преподобномученицы святии, монаси Успенския обители славныя.

Адаманти избраннии Богом от земли Казанския явистеся, преподобномученицы Иосифе, Антоние и Сергие, Варлааме, Иове и Петре Раифстии, яко воини Христови добропобеднии.

Молитвами вашими обители земныя не оставляете, преподобномученицы наши, мученичества кровьми и постничества трудами венчаеми. Темже и показастеся мучеников и преподобных единовсельницы.

Яко цветник духовный обитель Богородицкую соделали есте, отцы Раифстии, ныне же, предстояще Престолу Божию, не престайте о нас молитися.

Христа, яко Небеснаго Жениха, возлюбивши, вся красная мира сего оставила еси и ангельскому житию поревновала еси, Маргарито всехвальная, и, обитель твою земную украшающи, о горней помышляла еси, Мензелинская свеще возженная.

Троичен: О, Троице Честная, прими, яко фимиам избранный, подвиги и страдания всех святых, в земли Казанстей просиявших и Тебе усердно послуживших, ведомых и неведомых, и молитвами их Церковь Русскую и Отечество наше от всякаго вреда сохрани.

Богородичен: Тебе, Избранней от всех родов, Божией Матери, благодарственная пения приносим и, пришествием честныя Твоея иконы озаряеми, с любовию зовем: радуйся, Невесто Неневестная.

Песнь 9.

Ирмос: Из Едема изыде род наш прабабы ради Евы,/ призван же Тобою, рождшею нам новаго Адама – Христа,/ во двою естеству, Дево Чистая./ Взыграся Адам прадед,/ яко избыв первыя клятвы,/ мы же, Тобою хвалящеся,/ яко Тебе ради Бога познахом,/ и Тебе величаем.

Приидите, мучениколюбцы вси, духовно возвеселимся и торжествуим! Днесь бо предлагают трапезу тайную мученицы земли нашея, веселящую нас, празднолюбцев, еже вопити к ним: радуйтеся страстотерпцы непобедимии.

Днесь, благовернии людие, сошедшеся, восхвалим добляго мученика и страдальца Авраамия, той бо, силою Божиею укрепляемь, душу свою за Христа положи и от булгар зловерных много пострада. Сего ради, от Господа венец приим, молитвенник теплый о душах наших явился еси.

Страстотерпче святый Иоанне, блаженна земля Казанская, напитавшаяся кровию твоею, ты бо, Христа со дерзновением проповедав, многия муки от неверных агарян приял еси и, страданьми твоими противных дерзости низложив, Святыя Троицы поборник явился еси.

Отца и Сына и Святаго Духа исповедал еси, святе Петре, агарянское нечестивое учение отметая твердо, темже и смерть приял еси, и во обители Небесныя вселился еси.

Агарянская отрасль был еси, Стефане, но, неверие тех отринув, Христу прилепился еси. Таже молитвами пресвитера Тимофеа исцеление получил еси и, святое крещение вскоре приим, доблий страстотерпец земли нашея явился еси.

О, велицыи сродницы наши, Небеснаго Сиона достигшии и велию славу от Бога приимшии! Испросите нам, в скорби сущим, утешение, страну нашу во благочестии утвердите и люди расточенныя соберите, песнь благодарения, яко дар, приемлюще.

Богородичен: Юже поют вси земнороднии и славословят вся силы Небесныя, от всех верно поклоняемую, Заступницу Усердную рода христианскаго, и мы, благодаряще, прославим.

Светилен:

Новомученицы и исповедницы земли Казанския, молите о нас Владычицу Богородицу, да и мы, скорби и искушения побеждающе, веру Православную, вся концы просвещающую, сохраним, во вся дни живота нашего.

Слава:

Вкупе со святыми земли нашея хвалу вам воздаем, святии Феодоре, Давиде и Константине Ярославстии чудотворцы, вы бо страну Казанскую попечением при жизни не оставили есте, тако и ныне, молим вас, к свету Христову руководите нас.

И ныне, Богородичен:

Светоносная Слова Палато, Ковчеже, позлащенный Духом, явилася еси, Пресвятая Дево, великия чистоты ради. Темже вкупе со святыми сродники нашими взываем к Тебе: молися, Владычице, о нас, грешных, да от страстей очистимся и просветимся светом Сына Твоего.

На хвалитех стихиры 4, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ память святых своих празднующи,/ иже духовная дарования источают обильно./ Темже с любовию к ним возопиим:/ о, теплии молитвенницы наши ко Господу,/ испросите нам прощение согрешений/ и, яко звезды пресветлыя,/ путеводите ны к Царствию Небесному.

О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ прославляющи святители и священномученики,/ иже в житии израстиша красный плод благочестия/ и, яко ваиа благоуханная процветше,/ любовь евангельскую нам явиша./ Тех молитвами, Христе Боже,/ не отвержи нас от лица Твоего/ и даруй нам мир и велию милость.

О, преславнаго чудесе!/ По тридесяти и двою летех нетленныя мощи обретошася/ перваго просветителя Казанскаго,/ святителя Гурия богомудраго,/ благоуханием вся исполняюще./ О, каково дарование новому чудотворцу дадеся!/ Той бо и ныне со всеми святыми земли нашея,/ во обителех Небесных пребывая,/ молит Христа Бога спастися душам нашим.

О, преславнаго чудесе!/ Днесь ликует земля Казанская,/ благодатию новомученик и исповедник своих красующися,/ иже души и телеса многонедужныя врачуют./ Темже и мы, духовно радующеся,/ Господа, Дивнаго во святых Своих, прославляем/ и, на предстательство всех святых земли нашея надеющеся,/ с любовию и упованием к ним взываем:/ Христа Бога молите, даровати нам велию милость.

Слава, глас тойже:

Приидите, вси духовне возвеселимся/ в памяти святых земли нашея/ и во гласе радования возопиим, глаголюще:/ радуйтеся, святителие богомудрии,/ Евангелие Христово граду нашему проповедавшии./ Радуйтеся, мученицы добропобеднии,/ веру даже до смерти исповедавшии,/ мук томления претерпевшии/ и в годину лютую совершенне страдания венец приемшии./ Радуйтеся, преподобномученицы достохвальнии,/ телеса своя пощением истаявшии/ и, страсти плотския умертвивше,/ страданьми и муками Бога прославившии./ Но о, святителие, мученицы вкупе с постницы и праведницы,/ вас Венчавшаго прилежно молите,/ избавитися нам от враг видимых и невидимых,/ верою и любвию совершающим честную память вашу.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

О, преславнаго чудесе!/ Небесе и земли Царица,/ от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне землю Русскую покрывает/ и лика Своего изображении милостивно обогащает./ О, Владычице Державная!/ Не престани и на будущее время/ во утверждение на Руси Православия/ милости и чудеса изливати до века. Аминь.

Славословие великое. Ектении и отпуст.

На Литургии

Блаженна от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в Церкви преподобных. Апостол ко Евреем, зачало 334. Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог прославляемь в совете святых. Евангелие от Иоанна, зачало 51. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Молитва

О, святии вси в земли Казанстей просиявшии! К вам ныне прибегаем и, Всемилостиваго Спаса благодаряще, прославляем подвиги и страдания ваша, вы бо, щедре сеявше слово Евангельское в крае нашем, люди светом благодати Божия просветисте, днесь же радостне ликуете на Небесех, яко угобзися нива Христова, плод красный спасительнаго сеяния израстившая и дивныя угодники и теплыя молитвенники Господу принесшая, имиже земля наша славно красуется.

О, святителие равноапостольнии, преподобнии и богоноснии отцы наши, мученицы крепцыи и непобедимии! Молите, благосердии, Христа Бога, да дарует нам, грешным, непорочное веры соблюдение, градов и весей наших благое утверждение, от нашествия иноплеменных сохранение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, изобилие плодов земных, и вся, ко спасению и благочестному житию потребная, да и мы вкупе с вами, изрядно же со Усердною Заступницею рода христианскаго, Пречистою Девою Богородицею, непрестанно славим Пречестное и Великолепое Имя, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 23–24 сентября 2021 года (журнал № 67).

Месяца октября в 18-й день

преподобноисповедника Гавриила, архимандрита Мелекесскаго

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон. На Г@}осподи, воззвах: стихиры на 8, глас 6:

Духа Святаго благодать/ в тебе излияся, отче Гаврииле,/ темже пастырь добрый/ Церкве Христовы явился еси / и, за истину пострадав,/ душу твою за овцы своя положил еси.

Добродетелей деланием/ новое зерцало благодати быв,/ светом Солнца мысленнаго возсиял еси/ и мглу человеческих согрешений разсеял еси,/ сего ради отче Гаврииле, молитвами твоими/ и нас света невечерняго сподоби.

Яко светильник веры неугасимый,/ истину Христову свидетельствовал еси,/ отче Гаврииле,/ и, вся доблестне претерпев,/ благодать Святаго Духа стяжал еси;/ испроси и нам от Христа мир и велию милость.

Исповедниче твердый/ и подвижниче изрядный,/ преподобне отче Гаврииле,/ житием твоим Христу последуя,/ во дворех Бога Вышняго вселился еси,/ и ныне, предстоя Престолу Царя Небеснаго,/ моли спастися душам нашим.

Слава, глас тойже:

Восхвалим, вернии, по долгу/ преподобноисповедника Гавриила,/ той бо, многая страдания мужественне претерпевая,/ советы безбожных разорил еси/ и, от славы постническия в славу исповедническую восходя,/ блаженства вечнаго достигл еси,/ идеже с новомученики и исповедники Церкве Русския/ прославляет Отца и Сына и Святаго Духа,/ Троицу Единосущную и Нераздельную.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево:

Вход. Прокимен дне. И чтения три.

Премудрости Соломоновы (гл. 3, ст. 1–9): Праведных души в руце Божией:

Премудрости Соломоновы (гл. 5, ст. 15–24): Праведницы во веки живут:

Премудрости Соломоновы (гл. 4, ст. 7–15): Праведник, аще постигнет скончатися:

На литии стихира храма и святаго стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов радование:

Владыки Христа стопам последуя,/ светом Божественным просветился еси/ и, видении премирными возвышаяся,/ нощь житейскую без преткновения прешел еси./ Темже Господь наследника тя Царствия показа/ и сожителя со всеми святыми,/ еже улучити и нам, отче, молися,/ совершающим любовию память твою.

Духа Святаго благодать стяжав,/ отче богоносне Гаврииле,/ огнем ревности и духом кротости/ паству твою ко Христу путеводил еси,/ гонителей же безбожных не убоявся,/ нечестивая уста словесы евангельскими дерзновенно заграждал еси./ Темже и прослави тя Господь,/ егоже моли о спасении душ наших.

Слава, глас 6:

Верен Богу и Церкви был еси/ от юности твоея, отче Гаврииле,/ верных добрый предстателю/ и теплый молитвенниче,/ испроси нам, тя почитающим,/ мир и велию милость.

И ныне, глас тойже:

Под кров Твой ныне прибегаем,/ Пресвятая Богородице,/ и молим Тя, земнороднии,/ прибежище наше, Владычице,/ спаси нас от безмерных прегрешений.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйтеся, людие,/ се бо новый чудотворец нам явися,/ верный путевождь ко спасению,/ врач и помощник во всякой скорби,/ заступник и врагов невидимых прогонитель,/ молитвенник неусыпный ко Господу/ о всех верою к нему притекающих.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Радуйся, священная главо,/ верный Христа служителю,/ отче преподобне Гаврииле,/ добродетелей вместилище,/ болящих целителю и страждущих утешение,/ непостыдная надеждо/ всех, с верою тя призывающих.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Радуйся, твердый исповедниче,/ преподобне отче Гаврииле,/ ты бо, незлобием и смирением украсився,/ многая страдания претерпел еси/ и верным путь ко Христу указал еси,/ по отшествии же твоем нас не оставляеши,/ моляся о спасении душ наших.

Слава, глас 1:

Исповедниче доблий и служителю верный Таин Божиих,/ Христов угодниче Гаврииле,/ ныне, празднующе твою память,/ из глубины души со умилением вопием:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Хранившему тя,/ слава Спасающему нас твоими молитвами.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

От всех бед рабы Твоя сохраняй,/ Благословенная Богородице,/ да Тя вси славим,/ яко надежду душ наших.

На благословении хлебов, тропарь святаго, дважды, и Богородице Дево: единожды.

Тропарь, глас 3:

Вельми светел явися нам подвиг жития твоего,/ исповедниче Христов Гаврииле,/ любве ради ко Господу радостию на скорбь и лишения изшел еси,/ крест же свой носяй и образ терпения показуяй,/ верныя в годину озлобления пастырски в вере соблюл еси/ и обитель Духа Святаго явился еси./ Темже убо вопием ти:/ молитвами твоими спаси души наша.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален, глас 1:

Излияся благодать Святаго Духа в житии твоем, отче преподобне Гаврииле, и явился еси добрый пастырь Христова стада, поучая чада твоя ближнему, якоже себе, угождати, Бога же всем сердцем и крепостию своею любити и верными быти Ему даже до смерти.

Слава, и ныне, Богородичен:

Предстательнице Всеблагая христианом, предстоящи у Креста Сына Твоего и Бога нашего, скорбь велию претерпела еси и благодать сущия в скорбех утешати прияла еси. И ныне матерними Твоими молитвами всяких бед избави нас и моли Христа Бога согрешений оставление нам даровати.

По 2-м стихословии седален, глас 3:

Попечений мирскаго жития отвергся, ангельское житие восприял еси и, пламенною любовию ко Христу распалився, дарование чудес от Него богатно приял еси, Гаврииле боголюбче. Темже молися о нас, благочестно восхваляющих тя.

Слава, и ныне, Богородичен:

Явилася еси паче всех Ангел Славнейшая и всея твари Честнейшая, Пречистая Владычице, Заступнице обидимым и ненадеянным Надеждо! Подаждь и нам, в скорби сущим, утешение и, молящися, простри пречистыя Твоя руце к Сыну Твоему, помиловатися душам нашим.

По полиелеи седален, глас 3:

Серафимскою любовию пламенея, отче Гаврииле, яко бесплотен на земли пожил еси и равноангельнаго стояния на Небеси сподобился еси. Темже тя, яко человека Божия, ублажающе, память твою радостне совершаем, чающе молитвами твоими улучити мир и велию милость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пресвятая Дево, паче разума Христа Бога рождшая, всем христианом Мати преблагая! Заступи и спаси нас, грехми многими обремененныя, изведи из бездны страстей и сохрани под кровом Твоим, Всенепорочная.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 24.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Днесь, вернии, память преподобнаго Гавриила совершающе,/ в радости сердец восхвалим Христа Бога нашего,/ прославльшаго дивнаго угодника Своего,/ исповедника твердаго и пастыря добраго,/ емуже со усердием тако возопиим:/ о, всеблаженне отче,/ яко имеяй дерзновение ко Господу,/ мир отечеству нашему испроси/ и душам нашим велию милость.

Канон, глас 2.

Песнь 1.

Ирмос: Грядите, людие,/ поим песнь Христу Богу,/ раздельшему море и наставльшему люди,/ яже изведе из работы египетския,/ яко прославися.

Отверзи уста моя, Господи, и просвети ум, омраченный суетою, и разреши косный мой язык, да светло и радостно воспою исповедника Твоего и добраго пастыря нашего, преподобнаго Гавриила пречуднаго.

Душевную чистоту стяжав, без неяже никтоже когда узрит Господа, Гаврииле преподобне, страсти окаянныя души моея исцели молитвами твоими.

Разум от Бога восприим, уста нечестивых отступников и гонителей заграждал еси, дерзновенно Христа исповедуя.

Богородичен: Радости сердце мое исполни, Богородице, приимшая от Архангела радости весть, и душу любовию к Сыну Твоему уязви, печаль греховную потребляющи.

Песнь 3.

Ирмос: На камени мя веры утвердив,/ разширил еси уста моя на враги моя,/ возвесели бо ся дух мой, внегда пети:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и несть праведен, паче Тебе, Господи.

Яко крин райский, процвел еси ко украшению Церкве Русския, удобренный непорочностию жития твоего, помози и нам, отче преподобне, украситися благоплодием духовным.

Любовию Христовою исполнен, источник благодати явился еси, отче Гаврииле, напаяяй нас словесы учений твоих. Темже любовию память твою совершаем.

Теплотою веры согрей души наша, неизчетными грехи оляденевшия, дух же благочестия вкорени в сердца нас, память твою чтущих.

Богородичен: Святейшая сил безплотных, Честнейшая всея земныя твари, Дево Пречистая, молися ко Господу со святым Гавриилом, от бед нам избавитися.

Седален, глас 5:

Исповедниче честный, отче Гаврииле, Церковь Русскую украшаяй, талант, от Бога тебе данный, богатно преумножил еси и в радость Господа твоего внити сподобился еси. Емуже ныне предстоя, моли спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Помощь Твою призывающих не презри, Богородительнице, упование бо еси рода христианскаго, но предвари и спаси нас, грехи многими поглощенныя, Царице Всеблагая.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи, глас Твой, егоже рекл еси,/ глас вопиющаго в пустыни,/ яко возгремел еси над водами многими,/ Твоему свидетельствуяй Сыну,/ весь быв сошедшаго Духа, возопи:/ Ты еси Христос, Божия мудрость и сила.

Святче Божий, ныне предстоя Престолу Святыя Троицы, молися о людех, в заблуждении ума сущих, и направи нас на путь покаяния.

Светильник пресветел чадом твоим явился еси, преподобне Гаврииле, иже, видевше добрая дела твоя, прославляху Отца Небеснаго, давшаго им таковаго предстателя.

Узы и страдания Христа ради претерпев, сосуд благодати Духа Святаго явился еси, отче Гаврииле, и, многими дарами обогатився, людем добре послужил еси.

Богородичен: Уповаем на помощь Твою, Богородице, верующе в толикое Твое милосердие к людем согрешшим, и просим Тя прилежно: исправи пути жития нашего, Мати Пречистая.

Песнь 5.

Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Господи,/ во свете Твоих повелений настави нас:/ разве бо Тебе, иного бога не знаем.

Отче Гаврииле, первых христиан страданий подобник быв, узы и гонения за Христа мужественне претерпел еси, егоже моли о душах наших.

Силою Господнею укрепляемь, преподобне Гаврииле, льстивыя наветы гонителей отвергл еси и злобу их смирением низложил еси, зовый: разве Христа, иного бога не знаю.

Непреложное терпение показуя, яко адамант твердый явился еси и, многия скорби и узы со смирением приемля, богоборцем глаголал еси: разве Христа, иного бога не знаю.

Богородичен: Оставление многих согрешений молитвами Твоими, Дево, уповаем получити, Ты бо еси Надежда рода христианскаго.

Песнь 6.

Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизследную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли, Боже, мя возведи.

Явися благодать велия людем православным в прославлении твоем, отче Гаврииле, теплаго бо тя молитвенника пред Богом обретоша.

Пастыря тя добраго вемы, блаженне отче, мудре стадо твое во дни скорбныя упасшаго, темже и нас в вере и единомыслии сохрани.

Алчущия правды во дни глада духовнаго пищею Небесною питал еси, свобождая тех тьмы греховныя и ко Христу приводя.

Богородичен: От скорби душевныя вопием Ти, Владычице: приими недостойныя наша молитвы, Ты бо еси надежда и упование душ наших.

Кондак, глас 2:

Крепости Божия соименник/ и причастник Божия благодати явился еси,/ отче Гаврииле,/ преподобием и исповедничеством/ истину Православныя веры утверждая,/ иго Христово до конца восприял еси,/ темже и прославлен еси со святыми,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

Икос:

От юности твоея вся благая земли ни во чтоже вменив, блаженне, Единому Господу, егоже издетска возлюби, всем сердцем послужити возжелел еси и, чин ангельский в годину тяжкую восприим, яко доблий воин Церкве Христовы, в броню веры и правды оболченный, на духовную брань изшел еси, многия же скорби и гонения за истину претерпев, Царствия Небеснаго сонаследник явился еси. Ныне же, Престолу Божию со всеми святыми предстоя, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Песнь 7.

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя/ высок пламень вознесло есть./ Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную,/ Сый благословен и препрославлен.

Днесь радостно ликуют людие пределов Симбирских, сошедшеся прославления твоего ради, отче Гаврииле, и единым сердцем прославляют прославльшаго тя Господа, Иже благословен и препрославлен.

Отче честный, предстояй на Небесех, не забуди нас, долу сущих, от всяких находящих бед сохрани, раздоры и брани умири молитвами твоими ко Христу Богу, Иже благословен и препрославлен.

Духа Святаго благодать на тебе почи, святе Гаврииле, светильник бо веры и благочестия показался еси и целитель душ и телес к тебе притекающих, Христа же величающих, Иже благословен и препрославлен.

Богородичен: Владычице, угаси милосердием Твоим пещь страстей наших, да воспоим Тя со всеми избранными Твоими, яко благословенна еси и препрославленна.

Песнь 8.

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше,/ Божиим велением халдеи опаляющая,/ верныя же орошающая, поющия:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Яко луча Света Христова во тьме греховней возсиял еси, блаженне Гаврииле, помози и нам Света Невечерняго достигнути, да не уклонимся пути спасительнаго, но вкупе с тобою возопиим: благословите, вся дела Господня, Господа.

Во дни скорби ничто возможе разлучити тя от любве Божия, отче Гаврииле, темже в любви евангельстей помози пребыти и нам, молитвенно чтущим тя и поющим: благословите, вся дела Господня, Господа.

Непреоборим воин духовный явился еси, отче Гаврииле, во всем покоривый себе воли Господни, и, нимало взирая на узы и гонения, силою Христовой вся побеждал еси, вопия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Свят день, воньже собра нас Мати Божия прославити угодника Своего Гавриила, чудесы своими пети нас научающаго: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь,/ воплощься от Девы, нам явися,/ омраченная просветити, собрати расточенная./ Тем Всепетую Богородицу величаем.

Веру соблюл еси и течение жизни добре скончал еси, темже дадеся тебе в Царствии Небеснем неувядаемый славы венец; утверди и нас, маловерием колеблемых, веру Православную сохранити и спасение улучити.

Всяк с верою моляйся по прошению приемлет, темже молим тя, угодниче Божий Гаврииле: не остави нас, во скорбех сущих, молитвами твоими.

Сердцем твоим в Горняя устремился еси и вся, яже на земли, отринул еси. Помози и нам, отче Гаврииле, от пути праваго не уклонятися.

Богородичен: Матерь Божию, утешение наше, приидите, вси восхвалим: Та бо неложно обещася быти нам Помощница до скончания века.

Светилен:

Благодать Духа Святаго богатно вселися в тя, отче Гаврииле, и, предуготовавши чистотою душу твою, сотвори тя наследника Небеснаго Царствия и молитвенника тепла о душах наших.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пети Тебе похвальная сподоби, Дево Всесвятая, Свет бо Невечерний от чрева Твоего мирови возсия, и мрак души моея озари и мглу страстей прогони, едина Всепетая.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4:

Воздержанием добре воспитався,/ на высоту добродетелей возшел еси,/ исповедничества же одеждею украсився/ и жития преподобием просветився,/ дарами Духа Святаго обогатился еси./ егоже благодать и нам стяжати помолися,/ чтущим святую память твою,/ Гаврииле отче наш.

Отче Гаврииле преподобноисповедниче,/ Церкви Христовой добре послужил еси/ и, дарованный тебе от Бога талант умножив,/ в радость Господа твоего вшел еси,/ Емуже предстоя со Ангелы,/ молися о душах наших.

Якоже злато, огнем искушаемо, чисто является,/ тако и ты, отче Гаврииле,/ узами заточения искушен быв,/ гонения мужественно претерпел еси,/ и ныне житие твое озаряет души наша,/ маловерия облаком омраченныя,/ во еже славити Христа Бога нашего/ и Того велию милость.

Слава, глас 8:

Отче преподобне Гаврииле,/ благий рабе Господень/ и верный учениче Христов,/ ты, паству твою водою живою напояя,/ семенами веры и благочестия напитал еси./ Ныне же, Богу предстоя со всеми святыми,/ молися о спасении душ наших.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими молитвы раб Твоих/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

Славословие великое и отпуст.

На Литургии

Блаженны от канона, Песнь 3.-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля. Апостол к Ефесеем, зачало 233 (6, 10–17). Аллилуиа, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 64 (12, 8–12). Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, пастырю добрый и доблий воине Христов, скорый помощниче и теплый заступниче, богоблаженный угодниче Божий и Православия твердый исповедниче Гаврииле! Не остави нас молитвами твоими, с любовию к тебе притекающих, велие бо дерзновение ко Господу стяжал еси. Ты бо, от юности жизнь всецело Богу посвятив, огнь любве Божественныя в сердце твоем возжегл еси, наипаче же нищету духовную стяжав, яко раб благий, дела богоугодная кротко и смиренно творил еси. Темже молитвами твоими, всечестный отче, уврачуй души наша, грехом изъязвленныя, недугующия исцели, младенцы воспитай, юность настави, старость поддержи, малодушныя утеши, вдовицам предстани, сирых защити, супружество в мире и единомыслии соблюди, расточеныя собери, прельщеныя обрати и соедини Святей Церкви.

Ей, святче Божий! Молитвами твоими умягчи сердца наша, помози нам милостивыми быти и ближним с любовию послужити, по отшествии же нашем от земных глас от Владыки Христа, Бога нашего, услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода 29 декабря 2022 года (журнал № 130).

На малой вечерни

Стихиры поем на 4 глас 6-й:

От юности Господеви последовав, / родителей и любовь мирскую оставив, / в Оптиной пустыне с духоносными старцы вселился еси, / постных житие дeржа во смирении, / новомучеником Российским споследуя, / гонение от безбожных, радуяся, терпел еси, / хладных пределов Караганды дocтигл ecи, / идеже чистое житие, горя духом, скончал еси, / Христа Воскресша, яко бисер чудный, стяжав, / сия благодати причаститися / и нас сподоби отче Севастиане досточтиме.

Терпел еси кротко, / от злочестивых богоборцев, / бием, укоряем, и ураняем за Господа, / егоже желал еси, досточтиме,/ мира сего красная в ничтоже вменив, / странничество многотрудное со страстотерпцы Христовы возлюбил еси, / равноангельный монашеский образ смиренно нося, / но являет тя Подвигоположник Христос, / в Церкви Своей светильника веры/ и изрядна испoведника.

В светозарные дни Пасхального торжества, / равноангельное житие твое, скончав, священное, / чудеса совершаеши еси изрядна и преславна. / Предстоя Богу, тебе подавшему залог Божественен/ и венец нетленен и славу вечнующую. / Того убо моли, Севастиане, досточтиме, / егда яко Судия приидет / избавитися всякого озлобления / почитающим священную память твою.

Слава, глас тойже:

Сый со Отцем на престоле святем, / пришед на землю, от Девы родися, / плотию распныйся и погребыйся и воскресый, / на небеса паки восшедый, Духа Утешетеля верующим дарова, вопия: / аще кто хощет в след Мене идти, / да отвержется себе и крест свой понесет, / сему усердно последуя, / высоту приял еси небесную, / Севастиане, досточтиме, исповедниче Христов.

И ныне, Богородичен гласа.

На стиховне стихиры, глас 4-й:

Плотию перстною обложен, / дух молитвою воскрилял еси,/ и к Богу умом восходя, / горния доброты зрел еси славу, / сего ради на тленную мира сего красоту / и безумный мятеж богоотступных человек / скорбно взирал еси / и, воздыхая, слезы проливал еси, / в небесное отечество преселитися желая,/ досточтиме Севастиане.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.

Великую твою благодати святыню / всем концем Церкви Русския возвещают чудеса твоя. / Како бо человек грешник / возможет такова знамения творити? / Воистину, свят еси, Севастиане преподобне, / прославляет тя Господь, яко прославльшаго Его / пред человеки на земли / и на небеси пред Отцем Своим.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет зело.

Демоном страшная твоя молитва, / кротости и смирения исполненная, / величия твоего виновна бысть, / тоя бо светом выну озаряем, / Христов ум стяжал еси, блаженне, / неизглаголанная таинства познавая, / будущая, яко настоящая зрел еси,/ на путь истины и спасения / всех приходящих к тебе, наставляя.

Слава, глас 1-й:

Досточтиме отче Севастиане, / чистоты сокровище, / погибающих помощниче, / даждь нам твердую руку помощи твоея/ и грехми присно погружаемых, / от смертоносных глубин изведи / и прочее жития время / в покaянии истеннем скончати нам помози/ и от вечнаго гнева спастися сподоби.

И ныне, Богородичен гласа.

Тропарь писан на великой вечерни.

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон. На Г@}осподи воззвах стихиры на 8, глас 5-й:

Ра́дуйся, богоно́се о́тче Севастиа́не, / от мла́да Христа́ Бо́га возлюби́вый / и чистото́ю Тому́ прилепи́выйся / де́тскою ве́рою после́дствовавый, / в простоте́ се́рдца Тому́ послужи́вый / и ра́зум духо́вный от Него́ прие́мый, / в светоза́рную О́птину пу́стынь к ста́рцам духоно́сным прише́л еси́, / и́хже благода́ти по прeе́мству унасле́довав, / испроси́ нам мир и ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, преблаже́нне о́тче Севастиа́не, / плач неуте́шный де́моном наведы́й: / лю́дие бо, им ве́рно служи́вшия и рабо́тавшия, / тобо́ю апо́стольски науче́ннии и духо́вно просвеще́ннии, / попра́ша богопроти́вную горды́ню их, / и Бо́га просла́виша в душа́х и телесе́х свои́х / подаю́щаго ве́рным мир и ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, преподо́бне Севастиа́не, / во́лею Христу́ сораспны́йся,/ душе́вных страсте́й умерщвле́нием пострада́вый, / всеконе́чно греху́ уме́рый, / нетле́нию же и безсме́ртию воскресы́й / и а́нгельски во пло́ти поживы́й, / вели́кое мно́жество челове́ков ко Христу́ приве́л еси́, / при́сно Тому́ моля́ся, / дарова́ти ми́рови мир/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, досточти́ме Севастиа́не, / от Бо́га свяще́нствовати положе́н был еси́ вои́стинну, / умо́м чи́стым, се се́рдцем смире́нным и душе́ю кро́ткою слу́жбу Тому́ принося́, / беды́ претерпе́л еси́ и гоне́ния, и боле́зни, / пропове́дания ра́ди Боже́ственныя и́стины,/ ю́же житие́м и словесы́ твои́ми заключе́нным в лагеря́х яви́л еси́,/ немощны́я укрепля́я и ве́рныя утвержда́я несомне́нною наде́ждою на Христа́ / те́мже и ны́не нас к приле́жной моли́тве сподви́гни: / испроси́ти ми́рови мир и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, прозорли́ве ста́рче Севастиа́не, / помава́я жезло́м слове́с твои́х / и расточе́нное в гоне́ниих ста́до Христо́вых слове́сных ове́ц, / в бескра́йних Казахста́нских степя́х разсе́янных/ и мно́гия лише́ния и боле́зни от губя́щих я волко́в терпя́щих/ вокру́г себе́ под благода́тный кров Цари́цы Небе́сныя собра́л еси́, / приле́жно Засту́пнице ми́ра моли́тися / дарова́ти ми́рови мир / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, богому́дре Севастиа́не, / отцу́ ве́рных Авраа́му подо́бник нело́жен, / Боже́ственному бо Промышле́нию себе́ коне́чне вручи́вый, / гоне́ния от безбо́жных кро́тко терпя́, / оте́чества произгна́н был еси́ / и в хла́дныя Караганди́нския сте́пи на страда́ния и смерть ве́рную со́сланный, / И́овлеву стяжа́л еси́ в боле́знех кре́пость / и Дави́дово смире́ние, терпе́нием прояви́в, / житие́ равноа́нгельное на земли́ пожи́л еси́, / и жела́ние получи́л еси́ коне́чное, / престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы в ра́дости святы́х предстои́ши днесь, / усе́рдно за па́ству свою́ моля́ся: / дарова́ти ми́рови мир / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, преподо́бных сожи́телю Севастиа́не, / вели́каго ста́рцев О́птинских духоно́снаго со́нма соприча́стниче, / целому́дрия о́браз и воздержа́ния пра́вило, / благоче́стия провозве́стниче и умиле́ния исто́чниче, / правосла́вия утвержде́ние непоколеби́мо, / уста́вов О́птинских тве́рдый храни́телю, / Пресвяты́я Богоро́дицы и Иоа́нна Предте́чи ве́рный служи́телю, / исцеле́ний струя́ присноте́чная / мона́шествующих яви́лся еси́ удобре́ние, / и всему́ ста́ду твоему́ па́стырю и учи́телю.

Ра́дуйся, богоно́се Севастиа́не, / тече́ние воздержа́ния непрело́жно соверши́вый, / и ве́ру святу́ю непоро́чно соблюды́й,/ венце́м пра́вды украше́нный, / его́же угото́ва ти Христо́с Госпо́дь,/ по достоя́нию подава́я воздая́ния: / я́ко священнотаи́ннику чи́сту и па́стырю предо́брому, / я́ко зе́мну во пло́ти а́нгелу и страда́льцу терпели́ву. / Тому́ усе́рдно, о́тче, моли́ся / дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Слава, глас 8-й:

Ему́же всего́ себе́ от младе́нства возложи́л еси́, / Eго́же во уме́ твое́м при́сно моли́твою обноси́л еси́, / Его́же чистото́ю се́рдца твоего́ стяжа́л еси́, / Его́же ра́ди вся сла́дкая ми́ра отри́нул еси́, / Его́же ра́ди гоне́ния, лише́ния, бие́ния, уничиже́ния, благода́рне претерпе́л еси́, / святы́х Святе́йшему Иису́су Сладча́йшему, / И́же слуги́ Своя́ огнь паля́щий творя́й, / преподо́бне Севастиа́не, все́ю кре́постию твое́ю приве́рженный / пла́менем Ду́ха Свята́го тебе́ оби́льно испо́лнившаго, / во е́же те́рние страсте́й и грехо́в на́ших пожига́ти, / тьму же неразу́мия просвеща́ти, / и всем ве́рным путь в Ца́рство Небе́сное отверза́ти.

Таже вход. Прокимен дне. Чтения три преподобническия:

Премудрости Соломони чтение (глава 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией, / и не прико́снется их му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти, / и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их, / и е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние; / они́ же суть в ми́ре. / И́бо пред лице́м челове́ческим, а́ще и му́ку прии́мут, / упова́ние их безсме́ртия испо́лнено. / И вма́ле нака́зани бы́вше, / вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я и обре́те их досто́йны Себе́. / Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их / и я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я. / И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т. / Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́, / и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину / и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́, / я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ / и посеще́ние во избра́нных Его́.

Премудрости Соломони чтение (глава 4):

Пра́ведник, а́ще и пости́гнет сконча́тися, в поко́и бу́дет. / Ста́рость бо честна́ не многоле́тна, / ниже́ в числе́ лет исчита́ется./ Седи́на же есть му́дрость челове́ком, / и во́зраст ста́рости – житие́ нескве́рное. / Благоуго́ден Бо́гови быв, возлю́блен бысть,/ и живы́й посреде́ гре́шник, преста́влен бысть. / Восхище́н бысть, да не зло́ба измени́т ра́зума его́ / или́ лесть прельсти́т ду́шу его́./ Раче́ние бо зло́бы помрача́ет до́брая / и паре́ние похо́ти пременя́ет ум незло́бив. / Сконча́вся вма́ле, испо́лни ле́та до́лга, / уго́дна бо бе Го́сподеви душа́ его́, / сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствия./ Лю́дие же ви́девше, и неразуме́вше, / ниже́ поло́жше в помышле́нии таково́е, / я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́ / и посеще́ние во избра́нных Его́.

Премудрости Соломони чтение (глава 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т, / и в Го́споде мзда их, и попече́ние их у Вы́шняго. / Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия / и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни, / зане́ десни́цею покры́ет я и мы́шцею защи́тит их. / Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́ / и вооружи́т тварь в месть враго́м. / Облече́тся в броня́ пра́вды / и возложи́т шлем – суд нелицеме́рен. / Прии́мет щит непобеди́мый – преподо́бие, / поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие, / спобо́рет же с ним мир на безу́мныя. / Пойду́т праволу́чныя стре́лы мо́лниины / и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т. / И, от каменоме́тныя я́рости испо́лнь, паду́т гра́ды. / Вознегоду́ет на них вода́ морска́я, / ре́ки же потопя́т я на́гло. / Сопроти́в ста́нет им дух си́лы, / и, я́ко ви́хор, развее́т их, / и опустоши́т всю зе́млю си́льных. Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте, / навы́кните, судии́ конце́в зе́мли. / Внуши́те, держа́щии мно́жества и гордя́щиися о наро́дех язы́к. / я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам / и си́ла от Вы́шняго.

На литии стихиры, глас 6-й:

Днесь, правосла́внии, свяще́нное соверша́ем торжество́, / па́мять чту́ще приснопа́мятнаго отца́ и ста́рца и засту́пника на́шего преподо́бнаго Севастиа́на, / а́нгела бы́вша невеще́ственным житие́м, / свяще́нника Бо́га Вы́шняго и пропове́дника благода́ти, / проро́ка же, я́ко бу́дущая прозира́ше, / до́браго испове́дника, я́ко за Христа́ пострада́вша от безбо́жных гони́телей. / Те́мже и со дерзнове́нием мо́лится / дарова́ти ми́рови мир / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Прииди́те христоимени́тии лю́дие, / от коне́ц Казахста́нския земли́ совокупи́вшеся, / прииди́те воспои́м преподо́бнаго ста́рца Севастиа́на Караганди́нскаго, / и́же, я́ко о́блак све́тел и росоно́сен, нам яви́ся, / пла́мень пра́ведно дви́жимаго на ны за грехи́ на́ша гне́ва небе́снаго утиша́ющий, / и страсте́й душе́вных и теле́сных зной охлажда́ющий / излия́нием умиле́нныя моли́твы своея́, / и изсо́хшия на́ша сердца́ оживля́ющий, / плоды́ же доброде́лания приноси́ти помога́ющий / всем с ве́рою и любо́вию притека́ющим к нему́.

Чистото́ю со́вести твоея́ сия́я, / сме́рти теле́сныя не страши́лся еси́, / сего́ ра́ди и свои́х си всеконе́чне отре́клся, / с равноа́нгельными О́птинскими ста́рцами пожи́л еси́, / гоне́ния же и многотру́дныя страда́ния от богопроти́вных прии́м, / апо́стольски в заключе́ниих благовеству́я, / просвети́л еси́ помраче́нныя челове́ки / и Христу́ приве́л еси́ пре́жде диа́вольскую лови́тву, / храм Пресвяте́й Богоро́дице во гра́де Караганде́ воздви́гл еси́, / не я́ко госпо́дствуяй, но я́ко служа́й, во обраще́нных тобо́ю пожи́л еси́, / смире́нием и кро́тостию украша́ем, / те́мже и Бог тебе́ превознесе́ / и дарова́ тебе́ благода́ть проси́ти ми́рови мир, / и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Слава, глас 5-й:

Ра́дуйся днесь Казахста́нская страна́, / красу́йся и лику́й, Богоспаса́емый град Караганда́, / прие́мшии земле́ю свое́ю то́ки крове́й новому́чеников Росси́йских / и бесчи́сленная страда́льческая тех телеса́. / Многоле́тне в не́дрех свои́х поко́ившии / и святы́я мо́щи преподо́бнаго Севастиа́на испове́дника, / воздая́ние от Христа́ неизглаго́ланное восприи́мшаго, / его́же еди́но и́мя бесо́м губи́тельно есть, / а́нгелом равностоя́теля, песнь трисвяту́ю воспева́юща // и моля́щася о душа́х на́ших.

На стиховне стихиры, глас 2-й:

Честны́й и светоно́сный, преподо́бне Севастиа́не испове́дниче, твой пра́здник, / ра́дости све́тлыя испо́лнен и весе́лия духо́внaго. / Те́мже мона́хов и христоимени́тых люде́й мно́жество соше́дшеся, / псалмы́ и пе́сньми восхваля́ем просла́вльшаго тя, сла́вы Го́спода / и блажи́м христоподража́тельная дея́ния твоя́,/ я́ко бо крин благоуха́нный в пусты́ни Караганди́нской процве́л еси́, / дара́ми духо́вными облагoуха́я душе́вныя на́ша чу́вства / и трисвяту́ю песнь пе́ти Бо́гови подвиза́я: / Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же.

Стих: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Небе́сныя пресве́тлыя оби́тели / восприя́ша тя, но́ваго граждани́на, / преподо́бне Севастиа́не прозорли́ве, / в ни́хже, ра́дуяся, со а́нгелы и преподо́бных оте́ц собо́ры водворя́яся, / со апо́столы и проро́ки и святи́тели лику́я, / с му́ченики и пра́ведники торжеству́я, / с весе́лием Присносу́щней Тро́ице предстои́ши, / трисвяту́ю песнь воспева́я: / Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́жe.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, / в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Я́же боже́ственный язы́ков апо́стол Па́вел, ви́дев, написа́: / о́ко не ви́де, и у́хо не слы́ша, / и на се́рдце челове́ку пло́тяну не взыдо́ша, / я́же угото́ва Бог лю́бящим Его́. / Сих по преставле́нии твое́м, блаже́нне Севастиа́не, дости́г, / непреста́нно Триипоста́сному Божеству́ херуви́мскую песнь взыва́еши: / Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, / сла́ва Тебе́ Бо́же.

Слава, глас 5:

Пе́сни богогла́сныя прино́сим Ти, Христе́, / Сы́не Единоро́дный и Преве́чнаго Отца́ Сло́ве Соприсносу́щный, / в после́дния дни от Присноде́вы Пречи́стыя и Ду́ха Свята́го воплоти́выйся, / Крест и смерть и погребе́ние пло́тию за грехи́ на́ша претерпе́л еси́ во́лею, / и воскре́сл еси́ сла́вно, я́ко Бог, / челове́ка возводя́ в первообра́зное блаже́нство, / е́гоже до́брый па́стырь, прему́дрый учи́тель и прозорли́вый ста́рец наш Севастиа́н / равноа́нгельное на земли́ житие́ и терпе́ние гоне́ний соверши́в, дости́же. / Его́же моли́твами Иису́се, Царю́ всех, / правосла́вие и мир утверди́ во оте́честве на́шем / и небе́снаго Ца́рствия Твоего́ сподо́би нас.

Тропарь, глас 3-й:

Тро́ицы Святы́я служи́телю, / земны́й а́нгеле и небе́сный челове́че, / духо́внаго О́птинскаго ста́рчества прее́мниче, / Христо́в священнотаи́нниче и испове́дниче, / Ду́ха Свята́го оби́тель всечестна́я, / преподо́бне о́тче Севастиа́не, досточти́ме, / испроси́ ми́рови мир / и душа́м на́шим ве́лию ми ми́лость.

На утрени

По 1-й стихологии седален, глас 4-й:

А́ще и посреде́ молвы́ жите́йския / в заточе́ниих ла́герных пребыва́л еси́ пло́тию, / но от Бо́га мы́слию, моли́тву Иису́сову творя́, не отступа́л еси́ / и Той от ю́ности твоея́ от Тебе́ николи́же отступи́, / преподо́бне Севастиа́не испове́дниче. / Те́мже и мы, гре́шнии, мо́лимся тебе́: / не оста́ви нас немощны́х, / но благода́ть Свята́го Ду́ха привлецы́ на нас / и просвети́ на́ша смы́слы, / прило́ги вра́жиими помраче́нныя.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Услы́ши, Влады́чице, / от боле́зненныя души́ вопию́ща раба́ Твоего́, / и мно́гих лю́тых мои́х зол пода́ждь оставле́ние, / изба́ви негаси́маго огня́ гее́нскаго / и поста́ви мя одесну́ю Сы́на Твоего́, / день бо и нощь предста́тельствуеши о нас, Всесвята́я.

По 2-й стихологии седален, глас 1:

Погуби́х тала́нт мой, его́же во святе́м креще́нии прия́х, / увы́ мне, что сотворю́?/ Где обря́щу други́й? / Ка́ко явлю́ся к нелицеприя́тному Судии́? / Что ли отвеща́ю Ему́? / К тебе́ у́бо притека́ю, преподо́бне Севастиа́не богоно́се, / да бу́деши те́плый засту́пник мой / с Пречи́стою Богоро́дицею, Го́сподеви моля́ся / дарова́ти ми оставле́ние грехо́в / и ми́лость в день су́дный.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Упра́ви, Влады́чице Чи́стая, / окая́нную мою́ ду́шу и уще́дри ю́, / от мно́жества прегреше́ний во глубину́ поги́бели погрузи́вшуюся и в час мя стра́шный сме́ртный / де́монов оглаго́лющих и вся́кия му́ки исхити́, / покрыва́ющи пречи́стым омофо́ром ми́лости Твоея́.

По полиелеи седален, глас 6-й:

Прииди́те христоимени́тых люде́й мно́жество / в па́мять досточти́маго отца́ и ста́рца на́шего собери́теся, / обстоя́ще всеблагогове́йно честну́ю его́ и многоце́нную ра́ку, / ра́достно лик псало́мский соста́вим днесь / и моле́бно возопии́м ему́: / преподо́бне о́тче наш Севастиа́не, / на небеси́ предстоя́ Христу́ Бо́гу на́шему / и Пречи́стей Де́ве и Ма́тери Его́ / моли́ся о ста́де, тобо́ю собра́нном / изба́витися нам наве́тов вра́жиих, / умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Пресвята́я Богоро́дице, / во вре́мя живота́ моего́ не оста́ви мене́, / челове́ческому предста́тельству не вве́ри мя, / но Сама́ заступи́ и поми́луй мя.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа: От юности моея.

Прокимен: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?.

Евангелие преподобномученику, от Матфея, зачало 38 (10,32–33; преступка 37–38; преступка 19, 27–30).

По 50-м псалме стихира, глас 6-й:

Ева́нгельски Бо́га возлюби́л еси́, / ми́ра красоту́ и су́етную сла́ву оста́вив, / спаси́тельныя О́птинскаго ста́рчества дости́гл еси́ при́стани, / взем крест свой, после́довал еси́ Христу́, ра́дуяся, / иде́же темни́цею многовре́менною, / неяде́нием лю́тым и долго́тною жа́ждею утомля́емь, / Христа́, посо́бствующа тебе́, обре́л еси́, / преподо́бне Севастиа́не испове́дниче, / те́мже и всели́ся в тя Пресвяты́й Дух, / и́же изведе́ тя от уз темни́чных, / па́стыря и учи́теля заблу́ждшим дарова́, / от диа́вольския лови́твы тех изыма́юща / и к еди́ней, святе́й, собо́рней, апосто́льстей Це́ркви приводя́ща. / Помози́ у́бо и нам, преподо́бне, / от се́тей лука́ваго исхити́ ны, / и доведи́ до Ца́рства Небе́снаго.

Канон Богородице со ирмосом на 6 и преподобному Севастиану на 8, глас 3-й:

Песнь 1.

Ирмос: Су́шу глубороди́тельную зе́млю / со́лнце наше́ствова иногда́: / я́ко стена́ бо, огусте́ обапо́лы вода́ / лю́дем пешемореходя́щим / и богоуго́дно пою́щим: / пои́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Моле́бное тебе́ пе́ние предначина́я, смуща́юся, о́тче преподо́бне. Ка́ко досто́йно есть воспева́ти тя? Оба́че же от любве́ приноше́ние мое́ приими́ и устне́ мои́ отве́рзи, я́ко да возвещу́ хвалу́ твою́, Севастиа́не, досточти́ме.

Мо́ре страсте́й ты немо́кренно мину́л еси́, преподо́бне, от враг невреди́вся: бесо́в ополче́ния кро́тостию и смире́нием во глубины́ преиспо́дния низве́ргл еси́, безбо́жных же челове́к хуле́ния моли́твою усмири́л еси́, поя́ Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися.

Погуби́ огне́м моли́тв твои́х, чудоно́сче, супоста́ты, гоня́щия мя. Се бо злы́я по́мыслы и грехо́вныя дея́ния настиза́ют уже́ и несть мне избавле́ния, а́ще не ты, преподо́бне, защити́ши мя и а́бие истрeби́ши я́, я́коже дре́вле погруже́нныя еги́птянов колесни́цы и триста́ты.

Богородичен: Мои́х прегреше́ний, Влады́чице, плени́цы расто́ргни и томя́щий мя грех, Присноде́во, низложи́, я́ко да благода́рне воспева́ю Тя всегда́, Всенепоро́чная, Тобо́ю спаса́ем.

Песнь 3.

Ирмос: Непло́дная душе́ и безча́дная, / стяжи́ плод благосла́вный, / веселя́щися, возопи́й: / утверди́хся Тобо́ю, Бо́же,/ несть свят, несть пра́веден, / па́че Тебе́, Го́споди.

Де́латель быв, блаже́нне, за́поведем Госпо́дним, непреста́нно в них поуча́яся, любо́вию же Христо́вою воспламеня́ем, в гоне́нии твое́м му́ки претерпе́л еси́ многообра́зныя. Сего́ ра́ди, ра́дуяся, вшел еси в ра́дость Го́спода своего́, вопия́: несть Свят и несть Пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Всего́ себе́ возложи́в, преподо́бне, Бо́гови, жили́ще яви́лся еси́ Пресвята́го Ду́ха и а́нгелом и преподо́бных лико́м единонра́вен. Те́мже в небе́сных кро́вех с преждеотше́дшими О́птинскими ста́рцами водворя́яся, единогла́сно воспе́л еси́: несть Свят, несть Пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

О́браз и́ноческаго жития́ и священства правило был еси, досточти́ме, столп терпе́ния, приме́р му́жества, ве́ры утвержде́ние, наде́жды окрыле́ние, любве́ умноже́ние, бесо́в и лука́вых челове́к посрамле́ние, не ве́дущих пе́ти: несть Свят и несть Пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Богородичен: Благоутро́бием Твои́м, Богороди́тельнице, вся́каго мя изба́ви осужде́ния, к Тебе́ прибега́юща, и Тебе́ припа́дающа, и призыва́юща Твою́ благомо́щную по́мощь.

Седален, глас 4-й:

Ми́ра красоту́ и я́же в нем тле́нная нивочто́же вменя́я, / пусты́нное пребыва́ние со О́птинскими ста́рцы па́че возлюби́в, / рукополага́емь же от Христа́ Бо́га, / чистото́ю жития́ свяще́нства оде́жду убели́в, / поноше́ния за Христа́ и гоне́ния, ра́дуяся, прии́м,/ беспло́дную пусты́ню и град Караганду́ облагауха́л еси́, / преподо́бне о́тче Севастиа́не досточти́ме. / Те́мже ны́не гра́да Небе́снаго показа́лся еси́ жи́тель, / в не́мже со а́нгелы и собо́ром святы́х ликовству́я, / помяни́ и нас недосто́йных, / ве́рою и любо́вию почита́ющих тя.

Слава, и ныне, Богородичен:

Мно́жества скве́рных помышле́ний смуща́ют мой ум / и вожделе́ния стра́стная востаю́т на ду́шу мою́. / Кто исцели́ти возмо́жет мя, Пречи́стая? / Воста́ния же и озлобле́ния неви́димых враго́в мои́х кто испове́сть возмо́жет? / Но Твои́ми всеси́льными моли́твами, Блага́я, / от всех сих заступи́ мя, / и избавле́ние соверше́нное да́руй.

Песнь 4.

Ирмос: Положи́л еси́ к нам тве́рдую любо́вь, Го́споди: / Единоро́днаго бо Твоего́ Сы́на / за ны на смерть дал еси́. / Те́мже Ти зове́м, благодаря́ще: / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Со О́птинскими ста́рцы и чудотво́рцы преди́вными, ны́не предстоя́ престо́лу Тро́ицы Живонача́льныя, умоля́еши Бо́га о гра́де твое́м и святе́м хра́ме, утвержде́нном рука́ми твои́ми, зри́ши же и предска́занный тобо́ю вели́чественный но́вый собо́рный храм, гра́ду Караганде́ священноле́пное украше́ние. Не отступа́й от нас ду́хом свои́м, но при́сно огражда́й моли́твами твои́ми, да благода́рне вопие́м: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Зи́му лю́тую и пусты́ни зной ле́тний терпе́нием твои́м победи́л еси́, Христо́в испове́дниче, теплоту́ духо́вную от ве́ры и любве́ стяжа́в. За́поведь же Госпо́дню, е́же зло́му не проти́витися, до конца́ испо́лнил еси́, за гоня́щих и му́чащих тя моля́ся к благи́х Вино́внику вопия́: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богородичен: Поми́луй, Еди́на Богома́ти, спаси́ и сохрани́ ду́шу мою́ окая́нную, потопля́емую от бесо́в лука́вых де́лы и страстьми́. И пре́жде исхо́да моего́ сию́ покая́нием и исправле́нием очи́стити помози́.

Песнь 5.

Ирмос: К Тебе́ у́тренюю, всeх Творцу́, / преиму́щему всяк ум ми́рови, / зане́ свет – пoвeле́ния Твoя́, / в ни́хжe нacта́ви мя.

Лу́ки злых coкруши́л ecи кро́тким тeрпе́ниeм твoи́м и брaнь их cмире́ниeм дo кoнца́ рaзoри́л ecи́, бoгoму́дрe. Грaд Кaрaгaнду́, я́кo Це́ркви Ру́ccкия гoлго́фу, cе́рдцeм твoи́м вoзлюби́л ecи́, иде́жe в мoли́твe, cвяще́нcтвe, душeпoпeче́нии и cта́рчecтвe пoдвиза́вcя, вeне́ц нeтле́ния cтяжа́л ecи́.

Не устраши́ тебе́, преподо́бне, долгота́ жесто́каго пути́, в о́ньже, Христу́ Бо́гу подража́я, поше́л еси́, от богопроти́вных гони́телей ссыла́емь. И николи́же уклони́лся еси́ от те́снаго пути́, вводя́щаго в ве́чный живо́т, его́же в дни Светоза́рныя Па́схи дости́гл еси́, да богоявле́н свяще́нным твои́м испове́дничеством яви́шися всем.

Тако́в нам подоба́ше архиере́й; преподо́бен, ве́рен, нескве́рнен, незло́бив, язы́ков апо́стол Па́вел, восклица́я, преднаписа́ свяще́нный о́браз богоподража́тельных твои́х нра́вов, досточти́ме. Принеси́ о нас моли́твы твоея́ кади́ло благово́нное, да спасе́т Госпо́дь от ве́чныя ги́бели ду́ши на́ша.

Богородичен: Упова́ние мое́ Ты еси́, Пречи́стая, спасе́ние и похвала́, те́мже прибега́ю к покро́ву Твоему́, не гнуша́йся мене́, грехи́ мно́гими ны́не поглоще́нна, но, предвари́в, спаси́ мя.

Песнь 6.

Ирмос: Бе́здна после́дняя грехо́в обы́де мя, / и исчеза́ет дух мой; / но простры́й, Влады́ко, высо́кую Твою́ мы́шцу, / я́ко Петра́, мя, Упра́вителю, спаси́.

Пое́м мона́шеския по́двиги твоя́, честву́ем у́зы кажде́нием и псалмы́, моще́м твои́м покланя́емся, я́ко арома́ты страда́льчества и терпе́ния миропома́занныя. И ди́вному во святы́х Свои́х Триеди́ному Бо́гу покланя́яся, ублажа́ем тя, досточти́ме.

Но́щию, я́ко днем, бдел еси́ и в житии́ свое́м не дал еси́ сна дово́льна очи́ма твои́ма, ни ве́ждам дрема́ния, до́ндеже сподо́бился еси́ ви́дети пра́ведных селе́ния, пою́щих Па́сху Бо́жию спаси́тельную. Сея́ ра́дости и нас прича́стники сподо́би бы́ти моли́твами твои́ми.

Призва́н быв, преподо́бне, Боже́ственною благода́тию послужи́ти в Казахста́нской стране́ во гра́де Караганде́ Всепречи́стей Ма́тери Бо́жии и равноа́нгельное и́ноческое житие́ лю́дем, та́мо живу́щим, показа́ти. Ты же, я́ко па́стырь и́стинен, разсе́янных от лука́вых гони́телей собира́я, за ста́до свое́ и за мно́гих, хотя́щих спасти́ся, ду́шу свою́ положи́л еси́.

Богородичен: Красоту́ ми ве́дети спод1оби сла́вы Твоея́, егда́ от пло́ти моея́ и́мам разлучи́тися, я́ко утеше́ние мое́ еси́, Влады́чице, ра́дование и умиле́ние.

Кондак глас 3:

В ра́дость Го́спода Воскре́сшаго вше́дшаго, / преподо́бным О́птинским ста́рцем слико́вника, / му́чеников и испове́дников соприча́стника, / священнотаи́нником Бо́жиим сослужи́теля, / зе́мна а́нгела и небе́сна челове́ка, / гра́да Караганды́ боголе́пное украше́ние, / Казахста́нския страны́ богомо́льца изря́дна, / Це́ркви Ру́сския похвалу́ / ублажи́м, ве́рнии, / с весе́лием ему́ вопия́: / ра́дуйся, Севастиа́не, преподо́бне о́тче наш.

Икос:

Ева́нгельскому словеси́ ра́достною душе́ю от мла́да внима́л еси́, преподо́бне, / душе́вный ра́зум впери́в к и́стинному Све́ту, / душетле́нныя стра́сти до конца́ потреби́л еси́, / смире́нным и безмо́лвным житие́м преди́вен бы́вый, / сего́ ра́ди те́плый к Бо́гу о нас хода́тай показа́лся еси́. / Его́же моли́ дарова́ти нам досто́йно, / тебе́ подо́бно, послужи́ти Ему́, / испове́дниче ве́ры благочести́выя и о́бразе кро́тости духо́вныя.

Песнь 7.

Ирмос: Трие́ о́троцы в пещи́, Тро́ицу прообрази́вше, / преще́ние о́гненное попра́ша / и, пою́ще, вопия́ху: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Нищ ду́хом, по словеси́ Госпо́дню, бога́тство долготерпе́ния и доброде́телей стяжа́л еси́, и́миже угоди́л еси́ Влады́це Небе́сному, и Ца́рство ве́чное унасле́довал еси́, вопия́: благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.

Огнь лю́тый гоне́ний и долготерпе́ние трудо́в боле́зненных, роса́ бысть тебе́, блаже́нне. Фарао́на бо мы́сленнaго мо́рем слез и то́ком моли́тв твои́х потопи́л еси́, в ра́дости душе́вней вопия́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В седмери́цею разже́нной пещи́ злохуле́ний, гоне́ний и искуше́ний неврежде́н сохрани́выйся, досточти́ме, преподо́бне страда́льче, и мене́ из пла́мене грехо́внаго неопа́льно изми́, да я́коже в житии́ твое́м, та́ко и в чудесе́х твои́х просла́вится благослове́нный Бог оте́ц на́ших.

Богородичен: Я́ко разбо́йник, взыва́ю Ти: помяни́ мя, Человеколю́бче, пла́чу, я́ко блу́дный, и вопию́: ка́ющася приими́, согреши́вша спаси́, Богоро́дицы ра́ди, Многоми́лостиве.

Песнь 8.

Ирмос: Веще́ственнаго огня́ пла́мень / невеще́ственным увяди́ша богозри́мии о́троцы и поя́ху: / благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Тече́ние ве́ры, я́ко со́лнце зе́млю от коне́ц небесе́, прете́кл еси́ до́блественне, я́ко страда́лец – мона́х и Боже́ственный иере́й, сугу́бо от Це́ркви Зижди́теля венча́ем и ра́дуяся, пое́ши: Благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Путь жития́ простра́нный, сла́достию прельща́ющий нас, облича́й, богому́дре, я́ко лжи́вый, и скорбь вели́кую душа́м нося́й, я́ко да ра́достно в долготерпе́нии сотвори́м у́зкаго пути́ терно́вное ше́ствие, поя́: Благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Правосла́вным христиа́ном испроси́, преподо́бне, мир, здра́вие и спасе́ние, и на враги́ одоле́ние, да в ра́дости душе́вной возопии́м: Благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богородичен: Наляцы́ и ца́рствуй, Иису́се, Царю́ ца́рствующих, правосла́вным спобо́рствуя, и всех окормля́я к Ца́рству бесконе́чныя Твоея́ сла́вы, моли́твами неизрече́нно Ро́ждшия Тя.

Песнь 9.

Ирмос: На Сина́йстей горе́ ви́де Тя в купине́ Моисе́й, / неопа́льно огнь Божества́ заче́ншую во чре́ве, / Дании́л же Тя ви́де го́ру несеко́мую, / жезл прозя́бший, Иса́ия взыва́ше, от ко́рене Дави́дова.

И́ноческая ти́хая и безмо́лвная О́птина пу́стынь от богопроти́вных разоре́нная, и мно́гая ле́та в пла́чи и се́товании бы́вшая, ны́не у́бо ра́достию весели́тся, поне́же не то́кмо первообра́зная красота́ ея́ па́ки возврати́ся, но и цельбоно́сныя мо́щи духоно́сных ста́рец яви́ в ней Бог. С не́ю же и град Караганда́ свесели́тся, еди́наго от ди́внаго преподо́бных оте́ц собо́ра мо́щи досточти́маго Севастиа́на О́птинскаго в себе́ иму́ще, и́же вели́кий Дарода́тель Це́ркви Свое́й дарова́л еси́.

Све́тлостию подвиго́в богоприя́тных просия́л еси́, о́тче, и восприя́л еси́ благода́ть моли́тися о нас, вспомоществу́я ве́рным в по́двизех спасе́ния, я́ко сосу́д Благода́ти Бо́жия изря́дный.

Непристу́пным све́том Боже́ственным осиява́ем, и в вы́шних оби́телех со святы́х ли́ки водворя́яся, Зижди́телю вся́ческих и Спаси́телю челове́ков о ста́де, тобо́ю собра́нном, моля́ся неоску́дно не прeста́й, приле́жно про́сим тя, досточти́ме.

Богородичен: Пощади́ мя, Го́споди, егда́ прии́деши суди́ти ми́ру всему́, и не осуди́ мене́ по достоя́нию дел мои́х, но ми́лостию Твое́ю спаси́ мя, моли́твами Пречи́стыя Богоро́дицы, предста́тельством преподо́бнаго Севастиа́на, досточти́маго испове́дника, и всех святы́х, от ве́ка Тебе́ благоугоди́вших.

Светилен, глас 6:

Возлю́бленное и вожделе́нное тебе́ от млада́го во́зраста / светоно́сное и́мя Иису́сово, / его́же всегда́ во уме́ и се́рдце моли́твою держа́л еси́, / но́ваго тя, Моисе́ю подо́бнаго, богови́дца соде́ла, / во мрак та́инственный священнота́йне входя́щаго. / Те́мже, небоявле́нне Севастиа́не досточти́ме, / и мою́ ду́шу, мра́ком грехо́вным покрове́нную, / просвeти́ любве́ Иису́совы заре́ю, / и на безстра́стия го́ру смире́нием возведи́.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Светоза́рная Бо́жия пала́то / и недоуме́нный Светода́вца Престо́ле, / Ма́ти Безневе́стная, / просвeти́ нас све́том Сы́на Твоего́, / да о́браз Бо́жий, помраче́нный страстьми́, / па́ки сла́вою первозда́нною просия́eт в нас, / вои́стинну Богоро́дицу Тя испове́дающих.

На хвалитех стихиры, глас 2-й:

Богому́дре о́тче Севастиа́не, / ду́шу твою́ и те́ло от страсте́й очи́стив, / Свято́му Ду́ху оби́тель прекра́сная яви́лся еси́, / и́же тя сла́вна прозорли́вца конце́м Росси́йским показа́ / и в чудесе́х вели́ка свети́льника соде́ла, / просвеща́ющаго во тьме грехо́в су́щих, / те́мже, я́ко наста́вника тя всем ве́рным, / соше́дшеся, досточе́стне, ублажа́ем.

Я́ко му́дрый строи́тель, / не на песце́ самонаде́яния, / но на ка́мене Христо́вы ве́ры / дом доброде́тели твоея́ смире́нием созида́л еси́, / те́мже ника́я скорбь и теснота́, / ниже́ ко́е искуше́ние и беда́, / ни гоне́ние, ни муче́ние / не возмого́ша от любве́ Бо́жия разлучи́ти тебе́, / досточти́ме богому́дре о́тче Севастиа́не,/ моли́твами твои́ми спаси́ ду́ши на́ша.

Вся пристра́стия мирска́я оста́вил еси́: / ни име́ния когда́, блаже́нне Севастиа́не, стяжа́в, / ни сла́достей и прохлажде́ния жития́ вожделе́в, / ни сла́вы су́етныя возлюби́в. / Те́мже, егда́ Воскре́сший Госпо́дь возгласи́ тебе́, / ра́достно душе́ю твое́ю к Нему́ прише́л еси́ / и, я́ко испове́дник, в черто́зе А́гнчем водвори́лся еси́, / я́ко еди́н от страда́льцев Казахста́нския земли́ / и блаже́нный сонасле́дник Христо́в. / Ему́же не преста́й моля́ся, / спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Слава, глас тойже:

Ве́лие вои́стинну чу́до зрим: / ка́ко ты, богоно́се Севастиа́не, в ми́ре живы́й / и собла́зны отвсю́ду окруже́н, / равноа́нгельныя доброде́тели испо́лнил еси́ / и, проти́ву духо́в зло́бы поднебе́сных / во пло́ти подвиза́вся, / тех кре́пость низложи́л еси́, / проти́ву же богоотсту́пных и богоху́льных челове́к неи́стовства / кро́тость, смире́ние и моли́тву безмо́лвную яви́л еси́. / Безсме́ртия сла́вою от Подвигополо́жника Христа́ увенча́нный, / не преста́й моля́ся Тому́ / дарова́ти оте́честву на́шему мир // и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен гласа.

Славословие великое и отпуст.

На Литургии

Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я.

Прокимен: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных Его́.

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми.

Апостол Ефес. зачало 233 (6, 10–17).

Аллилуарий: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Блаже́н муж боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Евангелие от Луки, зачало 64 (12, 8–12).

Причастен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Источник: Митрополия.кз

Месяца октября в 10-й день

Святителя Иннокентия, епископа Пензенскаго и Саратовскаго

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.

Подобен: Начало ныне положим:

Ныне время наста, о празднолюбцы,/ во псалмех и пениих прославити/ Бога, дивнаго во святых Своих,/ воздвигшаго нам днесь Иннокентия преславнаго,/ молящагося тепле о душах наших.

Песненными добротами/ украшается днесь Церковь первородных,/ воспевающи невинности тезоименитаго,/ святителя Пензенскаго и Саратовскаго,/ яко предивна своего ходатая/ и молитвенника о душах наших.

Троицы Пребезначальныя служителя предобра/ и лжемудрствований посрамителя изрядна/ память ныне нам наста./ Темже убо стецемся, людие,/ похвалити сего тщащеся,/ яко велика земли нашея светильника/ и молитвенника о душах наших.

Ины стихиры, глас 4:

Сияет, яко солнце, светлостию/ память святителя Твоего, Господи, Иннокентия,/ обличившаго нечестие златословесными глаголы,/ человекоугодие и высоковыйных превозношение посрамившаго,/ кротких землю достигшаго,/ егоже молитвами даруй нам грехов очищение,/ яко Благ и Человеколюбец.

Врачуеши страсти и души просвещаеши верных,/ притекающих ко святей раце мощей твоих,/ ангелов собеседниче, архиереев сопрестольниче,/ апостолов единонравне, исповедников равностоятелю,/ преподобных сожителю, благоверия поборниче,/ предстателю наш, славне Иннокентие.

Многим воздержанием, святителю, жизнь твою украсив,/ путь, ведущий в жизнь вечную, указал еси/ и евангельским учением шествовал еси,/ жестоким же житием плоть твою изнуряя,/ гордаго змия воздержанием победил еси./ Темже, на Небесех водворяяся,/ Богови предстоиши, святе Иннокентие,/ егоже моли согрешений оставление даровати/ чтущим любовию святую память твою.

Слава, глас тойже:

Радуйся и веселися о Господе/ богоизбранная паство святителя,/ ныне песньми венчаемаго,/ яко, таковаго светильника и отца себе имущи,/ духовная чада нарекостеся,/ егоже прослави Бог знаменьми и чудесы преславными,/ обильно исцеления приходящим к нему дарующа./ Темже, припадающе, ему возопиим:/ о, всеблаженне Иннокентие, отче наш,/ непрестанно моли Всесвятую Троицу,/ да Небеснаго Царствия улучити сподобимся.

И ныне, Богородичен: Иже Тебе ради:

Вход. Прокимен дне. И чтения три святительская.

На литии стихира, глас 4:

Суетная мудрования отложше, блаженне,/ Православия держатися неотступно научал еси/ и, стеснения скорбная претерпевая,/ восприятие будущия радости провидел еси,/ да многотрудным житием и ученьми/ источник приснотекущий небесныя сладости/ нам, недостойным, покажеши.

Слава, глас тойже:

Вся убо могий о укрепляющем тя Христе,/ болезни и немощи смиренно претерпевая,/ на Бога все упование возложил еси,/ мирскаго же пристрастия гнушаяся/ и сущая мира, яко не сущая, вменяя,/ чистым умом и немятежным сердцем выну Богу послужил еси,/ темже, сосуд Святаго Духа явився,/ моли, святителю Иннокентие, помиловатися душам нашим.

И ныне, Богородичен:

Несть душам нашим ослабы, ниже избавления,/ токмо молитвами Твоими, Мати Дево,/ и милостию от Тебе Воплощшагося Спаса Христа,/ к Нему же взываем,/ на ходатайство Твое надежду крепку имуще,/ да спасет и сохранит всех нас,/ песньми Тя, яко Богородицу, величающих.

На стиховне стихиры, глас 1:

О, блаженне святителю Иннокентие,/ егда суемудреннии восташа на Церковь Божию,/ мечем обоюдоострым учения истиннаго сих посекл еси,/ верныя же щитом правоверия оградил еси,/ сего ради поношения претерпел еси,/ да земли Русской явишися/ новое и преславное украшение.

Стих: Нога моя ста на правоте,/ в церквах благословлю Тя, Господи.

О, пречудне отче Иннокентие,/ ныне Церковь Русская ублажает тя,/ яко тверда исповедника веры,/ чудес обильных реку источающаго,/ и святителя всечестна,/ паству твою добре упасшаго,/ мы же, земнороднии,/ яко чада ко отцу, тебе вопием,/ еже помиловатися нам в День судный.

Стих: Суди ми, Господи,/ яко аз незлобою моею ходих.

О, славне Иннокентие,/ егда скорбныя нахождения во смирении претерпел еси,/ тогда глас Господень пресладкий на тебе исполнися,/ яко изгнаннии правды ради блажени суть,/ сего ради, венцем нетленным украсився,/ дерзновение велие от Владыки приял еси,/ еже молитися о душах наших.

Слава, глас 8:

Земля Русская, духовно процветши,/ яко крин прекрасный износит днесь/ святителя пречудна Иннокентия,/ иже молитвами своими облагоухавый ю,/ явися нам великий заступник/ и ходатай о душах наших.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Безневестная Дево:

Тропарь, глас 5:

От юности смиренным нареченный,/ во иночестве же чистоте тезоименный,/ духовныя мудрости любитель явился еси,/ златовещанный благочестия учителю/ и лживых пагубных учений обличителю,/ за Истину нечестивыми гонимый,/ незлобие и кротость проповедавый/ и паству Пензенскую ревностне пасый,/ святителю всечестне Иннокентие,/ моли Христа Бога умудрити нас во спасение.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава, и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Человецы ликовствуют духовно, обретоша бо молитвенника и предстателя и, похвальными венцы Иннокентия украшающе, яко угодника Христова прославляют егоже молитвами, Господи, от страстей и бед избави нас.

Слава, и ныне, Богородичен:

Избави нас молитвами Твоими, Владычице, согрешений бездны, демонскаго озлобления, языческаго пленения и злонравных лукавнейшаго вреда, да Тя, яко Избавительницу нашу, величаем.

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Страдания за истину подъем, святителю, теми душу твою очистил еси, ныне же Христа Бога моли, да в доброделании нас укрепит, грехов очищение подаст и спасет души наша.

Слава, и ныне, Богородичен:

Настави ны на путь покаяния, уклоняющияся присно в безпутие зол и Преблагаго прогневавшия Господа, Неискусобрачная Благословенная Марие, Заступнице Усердная рода христианскаго.

По полиелеи седален, глас 2:

Отребие миру, погружаему в пучине лжеучения, вменился еси, святе Иннокентие, но обаче не возможе тя разлучити от любве Божия, яже о Христе Иисусе, Господе нашем, ни скорбь, ни теснота, ни самая смерть.

Слава, и ныне, Богородичен:

Востани, Пречистая Мати, и воздежи руце Твои молебне к Сыну Твоему и Богу купно со святителем Иннокентием, да избудем многих бед и зол, присно по грехом нашим обуреваемии.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 64.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Святителю отче Иннокентие,/ тобою мнози грады и обители хвалятся,/ Московския бо земли славное прозябение явился еси,/ град же святаго Петра и Новаграда честная обитель Юрьевская/ постническими подвиги твоими украшаются,/ земля Пензенская и пределы Саратовския/ процветоша, словесы твоими напаяеми,/ ныне же, во Граде Небеснем вселяяся,/ поминай нас, чтущих память твою.

Канон, глас 2, егоже краегранесие: Нищету духовную стяжати сподоби, отче.

Песнь 1.

Ирмос: Грядите, людие,/ поим песнь Христу Богу,/ раздельшему море и наставльшему люди,/ яже изведе из работы египетския,/ яко прославися.

Небесный Царю, смиренную душу мою от скверн очисти и слова благодать низпосли, да возмогу достойно воспети угодника Твоего, преславнаго Иннокентия.

Имуще тя предстателя добра к щедрому Богу, нас, напастьми и обстоянии скорбными одержимых, укрепи, подая руку спасения, святителю милостиве Иннокентие.

Щедр и незлобив пастве своей явился еси, отче Иннокентие, темже, Духа Божия исполненный, ума моего омрачение отжени, страстей бурю утиши, к безстрастия пристанищу управи и от злых устен защити твоих молитв покровом.

Богородичен: Егда Божиим повелением от временныя жизни отъити хощу, Пречистая, бесовския руки мя свободи, Ангелы в спутники подаждь и рая вкусити сподоби, идеже Иннокентий святитель с безплотными лики сладости божественныя наслаждается.

Песнь 3.

Ирмос: На камени мя веры утвердив,/ разширил еси уста моя на враги моя,/ возвесели бо ся дух мой, внегда пети:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и несть праведен, паче Тебе, Господи.

Припев: Святителю отче Иннокентие, моли Бога о нас.

Тя, смиренне Иннокентие, всесветла светильника, не под спудом, но на высоте свещника Церкве Христовы поставлена, усердно молим: светоносными лучами глубокую тьму греха отжени, неверных к познанию Истины настави, шатания умов низложи, нас же во Православии укрепи.

Уставил еси, премудре Иннокентие, струями твоего богоглаголиваго языка ложныя токи суемудренных, иже, яко безсильнии, не возмогоша мутными водами лжеучения потопити ны. Темже вопием ти: токи страстей наших изсуши и ко благочестию настави.

Духа Божия исполнився, зловония века сего низложил еси, кадильнице благовонная, Иннокентие блаженне, и паству твою учением Православныя Церкве облагоухал еси. Темже тя, яко наставника предобра, верно восхваляем.

Богородичен: Упование и стена и тихое пристанище еси людем Твоим, Пресвятая Дево, Всесвятаго Сына Твоего умоли спасение нам улучити, да непрестанно в невечернем свете славу Триединому Богу воспеваем.

Ин кондак, глас 3.

Подобен: Дева днесь:

Днесь святитель Христов Иннокентий/ предстоит Престолу Божию/ и с лики святых за ны молится Богу,/ емуже ныне со умилением покланяемся/ и во псалмех и пениих величаем,/ обретохом бо молитвенника ко Превечному Богу.

Седален, глас 3:

О, неизреченныя благости Божия! О, неизглаголаннаго Его смотрения! Честныя мощи святителя Иннокентия ныне обретошася, души верных утешающе и на брань противу козней лукаваго укрепляюще. К нимже припадающе, усердно вопием: ущедри нас молитвами твоими, святителю Бога Всещедраго.

Слава, и ныне, Богородичен:

Иже Отцу Сопрестольный Сын на земли воплощся, яко человек, из утробы Твоея, Чистая, пройде, порфирою кровей Твоих в наше оболкийся естество, да падшия ны человеки возставит и Небеснаго Сиона гражданы явит.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ славное Твое смотрение/ и прославих, Человеколюбче,/ непостижимую Твою силу.

Храм Всесвятаго Духа, добродетельми сияяй, мирови явился еси, святителю честный, научение книжное прилежно стяжав, тайны неизреченныя судеб Божиих постигл еси, и списанием дел времен минувших верныя премудро во благочестии даже доныне наставляеши, да зовем благодарне: слава силе Твоей, Господи.

Оружием мудрости божественныя препрел еси нечестивых, исповедниче честный. Поношения и гонения за истину благодушне претерпевая, земную мудрость нивочтоже вменяя, непрестанно взывал еси: слава силе Твоей, Господи.

В Небесныя чертоги Ангели Божии вознесоша чистую душу твою, блаженне, идеже со святители и исповедники Престолу Всевышняго предстоиши, укрепльшему тя на подвиги велия, непрестанно взывая: слава силе Твоей, Господи.

Богородичен: Недвижимое утверждение веры и яко многоценный дар душам нашим, Богородицу во псалмех и пениих духовных восхвалим, вернии, да избавит от мук вопиющих к Рождшемуся из Нея: слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5.

Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Господи,/ во свете Твоих повелений настави нас:/ разве бо Тебе, иного бога не знаем.

Укрепляемь силою Троическою, преблаженне, проповедник велегласный пастве Саратовской явился еси, вопия: возвеличите Господа со мною, и вознесем Имя Его вкупе. Темже и мы Владыку Небесе и земли величаем: инаго бо разве Тебе бога не знаем.

Юность свою постом и молитвою благоукрасил еси, мудре, и священства благодать непорочно стяжати сподобился еси. И ныне, Престолу Вседержителя предстоя, молися, славне Иннокентие, да от языка лукаваго и озлобления свободимся и огня вечнаго избавимся.

Святителей удобрение и исповедников похвало, чудес источниче, умоли Зиждителя, егоже пришествие при дверех есть, обрести нам грехов оставление.

Твоих словес наставления, еже Православие в чистоте всем содержати, чужеземным же лжеучением никакоже прилеплятися, объяша всю землю Русскую, ты бо Вышнему выну взывал еси: инаго бо разве Тебе бога не знаем.

Богородичен: Яже мирови мир подавшая и Начальника тишины рождшая, укроти волнение страстей моих, Чистая, и на камени безстрастия мя утверди, Сыну Твоему взывающа: инаго бо разве Тебе бога не знаем.

Песнь 6.

Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи:/ Ты мя возведи из глубины ада, молюся,/ да, яко Избавителю, во гласе хваления/ истины же Духом пожру Тебе.

Житием твоим, а не токмо ликом, святителю Димитрию Ростовскому подобяся, душу твою, блаженне, яко рай богонасажденный, сотворил еси; безумнии же, яко сор, отринуша тя, не терпяще силы словес твоих. Темже, отче, и нас темных падений греховных избави.

Архиерей чуден и нравов исправитель и душ устроитель показался еси, ревностне о людех твоих пекийся, мирским же начальником противустал еси, злоковарство и лихоимство тех обличая, святе Иннокентие.

Туне есть тщание наше достойное пение тебе сотворити, Иннокентие предивне, но, яко Христос прият вдовицы две лепте, тако и ты не возгнушайся похвальных словес наших и малый сей труд приими, в похвалу тебе приносимый.

Богородичен: Избавльшеся Тобою от бед и скорбей, Мати Безневестная, и Тебе ради радость получивше, Тя, яко Подательницу благую и Заступницу верную, вси величаем.

Кондак, глас 8:

Священнаго и боговещаннаго проповедника/ и дивнаго премудрости учителя/ вчинил еси, Господи, в наслаждение благих Твоих и покой,/ труды бо онаго и блаженную кончину/ паче всякаго всеплодия прием,/ едине Прославляяй святыя Своя.

Икос:

Житие непорочное явил еси, святителю Иннокентие, невинности тезоименный, и, веры ради скорбных нахождения претерпев, чистою душею к Престолу Господню притекл еси, прехвальне. Ныне же, райския пищи наслаждаяся, о иже на земли поющих тя Владыку Христа умоли, знаменьми и чудесы Прославляющаго святыя Своя.

Песнь 7.

Ирмос: Образу златому, на поли Деире служиму,/ трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления,/ посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху:/ благословен еси, Боже отец наших.

Скорбная искушения и лютая обстояния смирением попрал еси, тех и нас молитвами твоими избави, блаженне, вопиющих: благословен еси, Боже отец наших.

Пение псаломское воспеша людие, и при словесех: аз же, Господи, уповаю на Тя, душа твоя святая от тела разлучися. Нас же, на всемощныя молитвы твоя надеющихся, утверди непрестанно взывати: благословен еси, Боже отец наших.

О нас милостивныя твоя длани ко Владыце молебне простирай, святе Иннокентие, и, соблазнов избавляя, неотлучно с нами духом пребывай, отче преподобне, наставляя в молитве звати Творцу: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Да человеки падшия обожит, явися Сын Твой, Владычице, совершен Человек. Сего убо моли причастники Божества сотворити поющия: благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго/ и пламень в росу преложшаго Бога/ пойте, дела, яко Господа,/ и превозносите во вся веки.

О всеславнем прославлении твоем, святителю, людие Русстии возвеселишася, явился бо еси чудотворец изящный и ходатай пред Богом предивный, Того умоляя о вопиющих: пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Божиим Промыслом сохранены быша от поругания святыя мощи твоя, святителю Иннокентие, аще и храм, идеже погребено бысть тело твое, от безбожных разорися. Ныне же целы явишася и, яко звезда пресветлая, просвещают всех притекающих к ним и Богу зовущих: пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Избави нас, святителю Христов, сетей вражиих молитвами твоими и окорми живот наш силою Всещедраго Бога, Емуже с тобою покланяемся, велегласно вопиюще: да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Богородичен: Отеческия славы не отступль, волею к нашей худости снизшел еси, Сладчайший Иисусе, и от Девы плоть приял еси. Еяже молитвами избави рабы Твоя от бед и скорбей.

Песнь 9.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь,/ воплощся от Девы, нам явися,/ омраченная просветити, собрати расточенная./ Тем Всепетую Богородицу величаем.

Тело твое честное, священне Иннокентие, с верою приступающим исцеления источает, страстей различных тьму отгоняет и светом невечерним просвещает всех, хвалящих тя.

Чистоту ума стяжав, Духа Святаго жилище был еси, богоблаженне, благодать же святительства прием, проповедник изящный и учитель искусный показался еси, научая люди православно исповедати в Троице Единаго Бога.

Едине Блаже, Христе Многомилостиве, в молитву Тебе ныне приводим угодника Твоего Иннокентия. Не презри ходатайства его грех наших ради, но помилуй нас, верою взывающих: заступничеством святителя нашего, Господи, помилуй нас.

Троичен: Тебе неприступному Богу и Славы Царю Трисолнечному, Строителю и Промыслителю всяческих, Единому Благому и Сущему, Божества державу имущему, песнь Трисвятую воспевающе, покланяемся присно и непрестанно величаем.

Богородичен: Отроковице Всенепорочная, Мати, Дево Пречистая, Сына и Бога Твоего милостива сотвори нам и страстей лютых избави.

Светилен:

Веселится ныне земля Саратовская, людие же Пензенстии тебе покланяются и Христа величают, обретоша бо великое сокровище.

Слава, и ныне, Богородичен:

Владычице Всемилостивая, просвещение помраченных душ наших, Свет истинный миру рождшая, со святителем пречудным Иннокентием Сына Твоего и Бога умоли о всех нас.

На хвалитех стихиры, глас 4:

Жительство наше есть на Небесех,/ сице божественный Павел рече,/ ты же, святе Иннокентие,/ весь ум твой к Горним возвысив,/ прекраснаго онаго рая, еще в телеси сый, вкусити сподобился еси./ Темже ныне, с Горними лики водворяяся,/ нас, еще долу сущих,/ молитвами твоими присно ограждай.

Сила Божия в немощи совершается,/ тако глаголет Господь,/ ныне зрим слов сих на тебе преславное сбытие,/ яко немощен плотию,/ Духа усердный ратоборец показался еси,/ лжеименных учений усердный обличитель и доблестный отгнатель./ Испроси и нам, отче Иннокентие,/ от Подвигоположника Христа мужества дар,/ во еже противостати духу мира сего,/ и молитвами твоими нас присно ограждай.

Ины стихиры, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

Егда душа твоя разлучашеся/ от тленнаго сего жития,/ тогда псалмопевца слышати сладчайший глас,/ еже упование твое на Господа есть,/ сподобился еси, предивне Иннокентие./ Ныне же, в раи сладости вчиняяся,/ уже не в сениих и гаданиих,/ но лицем к лицу зриши Господа/ и прославляеши Святую Троицу.

Егда страдания за истину претерпевал еси,/ тогда во отребие и уметы себе самаго вменил еси,/ святителю смиренне, отче Иннокентие,/ Бог же, зряй вся тайная,/ на свещнице святительства тебе устави/ и венец нетленный тебе подаде./ Днесь же, небесными и земными гласы ублажаемь,/ Господеви помолися, исповедниче,/ от всяких лютых нам избавитися.

Слава, глас 5:

Единому токмо Богу нашему/ всякую славу, честь и поклонение/ в дусе и истине приносити верно подобает,/ тако от Церкве Божия научены есмы,/ но, яко подобие Его в себе возрастившия,/ да почтутся от нас святии Его,/ яко приснии Божии друзи и доблии венечницы,/ в ихже сонме, яко пресветлая звезда,/ Иннокентий святитель нам возсия./ Мы же к нему днесь тепле вопием:/ яко дерзновение стяжавый ко Спасу нашему,/ от всяких лютых молитвами твоими нас ограждай.

И ныне, Богородичен:

Земля Русская,/ дом Пречистыя Богородицы от лет древних нареченная,/ многия милости Ея улучи,/ темже и мы с верою и упованием сице вопием:/ не престай заступати нас, Царице и Владычице,/ пучины греховныя избавляющи/ и спасение душам нашим подающи.

Славословие великое, ектении и отпуст.

На Литургии

Блаженна от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость,/ и поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси язы́цы,/ внушите, вси живущии по вселенней. Апостол ко Ефесеем, зачало 233. Аллилуиа, глас 4: Уста праведнаго поучатся премудрости. Стих: Язык его возглаголет суд. Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, угодниче Божий, святителю Христов Иннокентие! Призри от славы твоея Горния и приими молитвы нас, грешных и недостойных рабов твоих, зде пред образом твоим честным [или святыми мощьми твоими] припадающих и тепле молящихся, и принеси я ко Престолу вся содержащаго в руце Своей Бога, Емуже ты во вся дни жизни твоея усердно послужил еси. Моли, угодниче Божий, Всемилостиваго Спаса Христа за богоданную паству твою, отжени от земнаго Отечества твоего вся соблазны, раздоры и нестроения, Церковь Христову и град наш святыми твоими молитвами от расколов, прельщения иноверием и наветов злых человек огради. Всех же нас в единомыслии и любви друг ко другу соедини, да едиными усты и единем сердцем воспоем всесвятое и единодержавное Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 9 июля 2019 года (журнал № 82)

Месяца октября в 11-й день

Служба собору преподобных отцев Оптинских

На вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе! / Днесь ликует обитель Оптинская, / память преподобных отцев празднующи, / иже духовная дарования источают обильно. / Темже, с любовию к ним возопиим: / о, теплии молитвенницы наши ко Господу, / испросите нам прощение согрешений / и, яко звезды непрелестнии, / путеводите ны к Царствию Небесному.

О, преславнаго чудесе! / Днесь ликует обитель Оптинская / прославляющи честныя мощи преподобных отцев, / иже в житии израстиша прекрасный плод благочестия / и, яко ваия благоуханныя процветше, / любовь евангельскую нам явиша. / Тех молитвами, Христе Боже, / не отвержи нас от лица Твоего / и даруй нам мир и велию милость.

О, преславнаго чудесе! / Днесь ликует обитель Оптинская / благодатию святых своих красующися, / иже души и телеса многонедужная врачуют. / Темже и мы, духовно радующеся, / Господа дивнаго во святых Своих прославляем / и, на их предстательство надеющеся, / Христа Бога нашего умоляем / даровати нам велию милость.

Слава, глас 6:

Днесь благодать Святаго Духа нас собра, / песньми священными прославити / собор преподобных отцев Оптинских, / иже вернии служителие Святыя Троицы явишася. / Сего ради, вернии, к Богу с любовию возопиим: / святый Боже, святый Крепкий, / святый Безсмертный, помилуй нас.

И ныне, Богородичен: Кто Тебе не ублажит:

Вход. Прокимен дне и чтения преподобническая.

Премудрости Соломоновы чтение (главы 5 и 6):

Праведницы во веки живут, и в Господе мзда их, / и попечение их у Вышняго…

Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):

Праведных души в руце Божией, / и не прикоснется им мука. / Непщевани быша во очесех безумных умрети, / и вменися озлобление исход их…

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет. / Старость бо честна не многолетна, / ниже в числе лет исчитается. / Седина же есть мудрость человеком…

На литии стихиры храма.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйтеся, отцы достоблаженнии, / Духа Святаго сосуди избраннии, / монахов утверждение и священников благолепие, / благочестия столпи непоколебимии. / Вы бо, дар разсуждения в подвизе стяжавше, / тьму прелести присно отгоняете / и приходящия к вам с верою и упованием / на спасения стези наставляете. / Молите спастися душам нашим.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Радуйтеся, веры стражи неусыпнии, / служителие Господни изряднии, / монахом наставницы и ангелом собеседницы, / во бранех духовных человеком поборницы. / Вы бо молитвою непрестанною / миру присно свет подаваете / и притекающия к вам с любовию / душетленных страстей избавляете. / Молите спастися душам нашим.

Стих: Восхвалятся преподобнии во славе / и возрадуются на ложах своих.

Радуйтеся светильницы многосветлии, / врачеве безмезднии, / недугующим отрадо и скорбящим утешение, / обуреваемым пристанище немятежное. / Вы бо, именем Христовым всяку язю исцеливше, / болящим здравие душ и телес подаваете / и молящихся к вам усердно / верою и надеждою исполняете. / Молите спастися душам нашим.

Слава, глас 8:

Приидите, празднолюбцы, / воспоим преподобных отцев Оптинских собор, / иже, вертоград возделавше духовный, / добродетели божественныя в нем насадиша. / Темже и, райския сады унаследовавше, / вечныя славы причастницы явишася, / но яко дерзновеннии ходатаи ко Господу, / молитеся неусыпно о чадех ваших: / да всежеланный плод покаяния принесем Владыце Христу / и вкусим от древа жизни в Царствии Небеснем.

И ныне, Богородичен, глас тойже.

Тропарь, глас 5:

Православныя веры светильницы, / монашества неколебимии столпи, / земли Российския утешителие, / преподобнии старцы Оптинстии, / любовь Христову стяжавшии / и души своя за чада полагавшии, / молитеся ко Господу, / да утвердит земное отечество наше / в православии и благочестии / и спасет души наша.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Приидите, вернии, в песнех духовных преподобных отцев почтим: / тии бо, во славе Царствия Небеснаго пребывающе, / за ны молят Всемилостиваго Бога, / да поставит нас одесную Себе / в день славнаго и страшнаго пришествия Своего.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Храм Славы была еси и дверь Света, Пречистая Дево: / темже обитель Твою, юже славит имя Твое непрестанно, / от всех бед огради, / молитвами угодник Твоих, Всецарице.

По 2-м стихословии седален, глас 1:

Днесь церкве русския торжество и отечества нашего веселие, / се бо обитель Оптинская мощами преподобных, яко златом нетленным, красуется / и памятию святых своих благоухает. / Темже приступите к ним всяк возраст и всяко сословие, в радости вопиюще: / слава Прославльшему вас, / слава Давшему вам благодать, / слава Подающему вами всем исцеления.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Пречистый Твой покров простираеши, / Владычице Боголюбивая, над отечеством нашим / и со преподобными отцы непрестанно молиши Рождшагося от Тебе, / сыновом Российским спастися.

По полиелеи седален, глас 6:

Божественный полк всечестных отцев / песненными венцы украсим, боголюбцы; / тии бо, демонов полчища победивше, / веру православную в человецех утверждают. / Их предстательством, Господи, приими моления наша / и даруй нам велию милость.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Владычицу мира в песнех почтим, / Та бо Спаса и Благодетеля душ наших родила есть. / Темже зовем Пречистей, якоже иногда Гавриил Архистратиг: / радуйся, Благодатная, / радуйся, Благословенная, / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Иже на земли ангели / и на небеси человецы Божии, / мира благое украшение / и отечества нашего утверждение, / монахов и преподобных похвалу, / собор преподобных отцев Оптинских почтим: / насаждени бо в дому Господни / и процветше праведно, / многия заблудшия на путь спасения наставили есте / в преподобии и правде.

Канон преподобным отцем, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи, / чудотворяй иногда / Моисейский жезл, крестообразно поразив / и разделив море, / Израиля же беглеца, пешеходца спасе, / песнь Богови воспевающа.

Припев: Преподобнии отцы Оптинстии, молите Бога о нас.

Како восхвалим вас, преподобнии, добре подвиги совершившыя, / веру спасительную соблюдшия и Церковь богоугодным житием возвеселившия? / Темже молим, подайте нам разум, достойно воспети вас.

Кто исповесть болезни и труды многоскорбнаго жития вашего, отцы преподобнии, / имиже соделали есте души ваша сосуды благодати Божия? / Темже прославляем святую память вашу.

Вземше на рамена своя благое иго Христово, / усердно подвизалися есте, отцы преблаженнии, / и, тесным путем шествующе, / достигли есте Царствия Небеснаго.

Богородичен: О, Пресвятая Дево, Мати Бога Вышняго, / приими моления рабов Твоих, с верою к Тебе прибегающих, / Ты бо еси Пристанище необуреваемое православных христиан.

Песнь 3.

Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом / и землю на водах основавый, / на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди, / яко несть свят, паче Тебе, Едине Человеколюбче.

Радуйся, отче Паисие, Молдовлахийская похвало, / умнаго делания наставниче и духовнаго окормления возродителю, / твои бо ученицы по всей земли Российстей / монашеское благочестие преумножили есте.

Слезами многими и скорбным житием / Феодор, инок Свирский, на высоту добродетелей возшед, / преподобнаго Льва любовию духовне породи, / имже в Оптине пустыни старчество утвердися.

Основание твердое подвигом положив Христа, яко камень краеугольный, / был еси первоначальник сонму старцев, преподобне отче Льве, / и приял еси благодать духовно окормляти монахи и люди страждущия.

Богородичен: Бога зряще воплощаема из Тебе, Дево, / удивишася горнии силы. / Мы же Тя, яко сущую Богородицу, непрестанно величаем.

Седален, глас 4:

Житейское море воздержанием непоколеблемо преплывше, / ко пристанищу безстрастия и совершеннаго образа благочестия пристали есте, / богоноснии подвижницы Оптины пустыни, / и покой душам вашим обрели есте, / егоже обеща Христос Бог учеником Своим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Тя, Мати Божия, роди родов поют, славят и Тебе поклоняются, / избави нас от всяких злых наветов вражиих, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Песнь 4.

Ирмос: Ты моя Крепость, Господи, / Ты моя и Сила, / Ты мой Бог, Ты мое Радование, / не оставль недра Отча / и нашу нищету посетив. / Тем с пророком Аввакумом зову Ти: / силе Твоей слава, Человеколюбче.

Блажен еси воистину, преподобне отче Макарие, / яко насытил еси благодатным словом и писаньми алчущих души / и напоил еси жаждущия правды.

Вся земля Российская позна имя твое, святый отче Амвросие, / ты бо, помощь духовную людем щедро подавая, / всем вся был еси и любовию души омраченныя просвещал еси.

Духом Святым наставляемь, / в Рославльскую пустынь вселился еси, преподобне отче Моисее, / отонюдуже во обитель Оптинскую призван быв, / чадолюбивый отец и мудрый наставник монахом явился еси.

Богородичен: Един от Святыя Троицы воплотися от Тебе, Пречистая, / да спасет весь род человеческий от работы вражия / и вечнаго осуждения.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете Незаходимый, / и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся.

Благий единоревнитель брату твоему по плоти явился еси, преподобне отче Антоние, / ему же в послушании пребывая, / терпением болезней, скорбей и лютых искушений / Царствия Небеснаго достигл еси.

Уклонився от мира и вся, яже в мире оставль, отче Иларионе, / благий ярем послушания преподобным Льву и Макарию понесл еси. / Сего ради, многими дарами обогатився, / искусный наставник явился еси.

Умом в горняя устремляяся, / усердный делатель молитвы Иисусовой был еси, преподобне отче Анатолие, / тяжкую же болезнь на земли безропотно претерпев, / ныне на Небеси в лице Оптинских святых радуешися.

Богородичен: Все наше упование на Тя возлагаем, Мати Дево, / призри на ны, люди согрешившия, / с верою чающия от Тебе заступления и спасения.

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебе бо возопих, и услыши мя, / Боже спасения моего.

Сотаинник святаго Амвросия быв, преподобне отче Иосифе, / и благодать старчества от него восприем, / многия люди, паче же сестры обители Шамординския, окормлял еси. / Не остави молитвами твоими и нас, чтущих святую память твою.

Славу земную презрев, преподобне отче Варсонофие, / во обитель Оптину по слову Господню стопы твоя направил еси, / идеже, премудростию Божиею напитався, / мудрыя века сего управил еси.

Нектар духовный на лугу Оптинстем, яко пчела многотрудная, собрав, / верным разумно раздавал еси, блаженне Нектарие. / Напоследок же свидетель истинный разорения обители быв, / о страждущих людех сугубо молился еси.

Богородичен: Владычице Богородице, / отверзи нам двери милосердия Твоего, / Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Кондак, глас 6:

Печальницы теплии народа Божия, / преподобнии отцы Оптинстии, / грешныя в покаянии утвердивше, / нищия духом обогативше, / плачущия утешивше, / алчущия и жаждущия правды насытивше, / изгнанным за правду Божию душею спострадавше, / вся ко спасению наставили есте. / Ныне же, во славе небесней пребывающе, / молитеся непрестанно о душах наших.

Икос:

Днесь светло торжествует пустынь Оптина, / прославляющи всечестный собор богомудрых отцев, / иже, древним отцем поревновавше, / благочестие возлюбиша и многия люди светом евангельским просветиша. / Темже и мы воспеваем им сице: / радуйтеся, душевных болезней врачеве; / радуйтеся, недугов телесных целителие. / Радуйтеся, непрестанныя молитвы делателие; / радуйтеся, о грешницех к Богу ходатаи. / Радуйтеся, старцы богомудрии, / вы бо во славе небесней пребываете, молящеся непрестанно о душах наших.

Песнь 7.

Ирмос: Божия снисхождения / огнь устыдеся в Вавилоне иногда. / Сего ради отроцы в пещи, радованною ногою, / яко во цветнице, ликующе, пояху: / благословен еси, Боже отец наших.

Яко строитель мудрый, / благолепием обитель украсил еси, преподобне отче Исаакие, / и словесы простыми кротце братию наставляя, поучал еси пети: / благословен еси, Боже отец наших.

В годину скорбную утешитель людем страждущим явился еси, преподобне отче Анатолие, / елеем милости сердца ожесточенная умягчая и научая взывати: / благословен еси, Боже отец наших.

Исполнение пророчеств старца Варсонофия / о грядущих бедах России узрел еси, преподобне отче Никоне, / и, со смирением гонения и болезни претерпев, с упованием взывал еси: / благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Простри руце Твоя, Преблагословенная Дево, / к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, молящи усердно, / да помилует нас, грешных, по велицей Своей милости.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже, / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

В смирении претерпел еси вся злострадания, отче преподобномучениче Исаакие, / и, крест взем на рамо, добропобедно житие твое скончал еси / и тако вшел еси в радость Господа твоего, воспевая: / благословите, вся дела Господня, Господа.

В изгнании и скорбех житие ваше скончавше, / венцы нетленныя прияли есте, богоноснии отцы Оптинстии, ведомии и неведомии, / и ныне в горних обителех прославляете Отца нашего Небеснаго, взывающе: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Прославляюще днесь собор старцев Оптинских, / иже многосветлыми добродетельми просияша / и многия люди на путь истины наставиша, / воспоим, вернии, Богу благодарственную песнь, взывающе: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Неусыпаемую в молитвах Заступницу обрете Тя, Непорочная Дево, человеческий род. Темже радующеся, поем: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо / и земли удивишася концы, / яко Бог явися человеком плотски / и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. / Тем Тя, Богородицу, / Ангелов и человек чиноначалия величают.

Вознесите молитвы ваша горе, преподобнии отцы, / о всех чтущих святую память вашу, / да возможем и в скорбных обстояниих благоугодити Богу / и наследовати жизнь вечную.

Монахов множества ныне торжествуют, / ублажающе собор богоносных отцев, Богом дивно прославленных, / тех бо молитвами обитель Оптинская созидается / и Церковь Русская во благочестии утверждается.

Се отверзошася вам врата небесная, отцы святии, / скончавшим добре житие на земли, / и ныне вкупе со ангельским воинством зрите славу Божию, / непрестанно славословяще Триипостасное Божество.

Богородичен: Родила еси безлетнаго Сына, Пречистая, / плоть нашу приемшаго и Кровию Своею на Кресте грехи людския омывшаго, / Сего убо моли избавити нас от вечныя смерти.

Светилен:

Светильник ногам вашим закон Божий положивше, отцы преподобнии, / обители Духа Пресвятаго явистеся и заступницы земли Российския показастеся. / О нас непрестанно молите, почитающих верою пречестную память вашу, / добродетелей мудрии учителие и истиннии наставницы веры.

Слава, и ныне, Богородичен:

Сладосте ангелов, скорбящих Радосте, / христиан Предстательнице, Дево Мати Господня, / заступи нас и избави от вечныя муки.

На хвалитех стихиры, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Все отложивше о земных попечение / и страстей мучительство отринувше, / преподобнии отцы богомудрии, / просветистеся благодатию, / и, яко светила возсиявше, / просвещаете всю подсолнечную / и молитеся о чтущих святую память вашу.

Духовная светила земли нашея, / на тверди церковней светло возсиявше, / к тихому пристанищу нас наставляете / и, от житейских страстей избавляюще, / кроткими словесы и любовию / радости духовныя исполняете / и со дерзновением молитеся о душах наших.

Преподобнии отцы Оптинстии, / вы истинне лицем к лицу, / ныне зрите славу Господню / и райския жизни наслаждаетеся, / юже уготова Бог всем любящим Его. / И нас сию улучити сподобите, / совершающих святую память вашу.

Слава, глас 8:

Приидите, благочестия ревнителие, / отцы наша духовныя похвалим: / Леонида, Моисея и Антония, / Исаакия, Макария и Анатолия, / с нимиже Илариона и Варсонофия, / со Иосифом славнаго Амвросия, / инаго Анатолия и Нектария, / и преподобномученики Никона и Исаакия. / Старцы великия песньми почтим, / сице взывающе: / преподобнии отцы богомудрии, / не престайте о нас молитися, / вы бо есте заступницы наши.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Владычице, прими молитвы раб Твоих / и избави нас / от всякия нужды и печали.

На Литургии

Блаженны от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Луки, зачало 24. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе, / правым подобает похвала.

Молитва

О, божественный сонме, преподобнии отцы, богоноснии старцы и новомученицы Оптинстии, ангельским житием на земли просиявшии и в небеснем граде прославленнии! Вемы, яко во дни земнаго служения вашего никтоже тощь и неутешен от вас отыде, вы бо всем вся бысте: сомнящимся утверждение, скорбящим утешение, печальным радование, кающимся прощение, грешником вразумление, болящим исцеление.

Ныне же, пред Престолом Божиим предстояще, воззрите от горния славы и посетите благосердием вашим нас, немощных и безпомощных: заблуждшия взыщите, расточенныя соберите, прельщенныя обратите и совокупите Святей, Соборней и Апостольстей Церкви; иже во иночестем житии подвизающияся оградите от всех навет вражиих, юность вразумите, старость поддержите, супружества в мире и единомыслии соблюдите.

Услышите нас, божественнии врачеве, наставите на путь покаяния и научите в заповедех Господних присно ходити, да сподобимся ходатайством вашим Царствия Небеснаго, идеже вкупе с вами прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 25 декабря 2009 года (журнал №131)

Ме́сяца октября́ в 11-й день

Преподо́бнаго Льва О́птинскаго

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Что вы нарече́м:

Что тя нарече́м, о́тче Льве?/ А́нгела ли? Я́ко во пло́ти безпло́тным поревнова́л еси́./ Серафи́ма ли? Я́ко непреста́нными бде́ньми Христа́ просла́вил еси́./ Херуви́ма ли? Я́ко на тебе́ опочи́ Дух Святы́й?/ Архистрати́га ли собо́ра О́птинских отце́в?/ Я́ко низложи́л еси́ бесо́в шата́ния/ и воево́да всеиску́сен яви́лся еси́ Царя́ Христа́,/ Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Что тя нарече́м, о́тче Льве?/ Пусты́нных ли Боже́ственное украше́ние,/ или́ по́стников сла́вное удобре́ние,/ преподо́бных досто́йную похвалу́,/ или́ мона́шествующих ди́вное весе́лие?/ Ты бо ума́стил еси́ сердца́ ве́рных еле́ем Ду́ха/ и наста́вил еси́ нас на стези́ спаси́тельныя./ Моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Льве,/ па́стырю до́брый и стра́же неусы́пный,/ в простоте́ и незло́бии пребыва́я,/ мона́хов мно́жество упа́сл еси́/ и, пу́ты пре́лести растерза́в,/ мы́сленныя во́лки отгна́л еси́./ Те́мже и ублажи́ тя Небе́сный Па́стырь Христо́с,/ Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Льве,/ сосу́де Бо́жия прему́дрости,/ ре́ки бо наставле́ний и поуче́ний пото́ки/ от се́рдца твоего́ источи́л еси́/ и жа́ждущия ми́лости Небе́сныя напои́л еси́./ Те́мже и мы, к тебе́ усе́рдно прибега́юще, те́пле вопие́м:/ сердца́ на́ша изсо́хшая/ благода́тию Христо́вою напита́й.

Сла́ва, глас 6:

Днесь благода́ть Свята́го Ду́ха нас собра́,/ пе́сньми свяще́нными просла́вити/ собо́р отце́в преподо́бных О́птинских,/ и́же ве́рнии служи́телие Святы́я Тро́ицы яви́шася./ Сего́ ра́ди, ве́рнии, к Бо́гу с любо́вию возопии́м:/ святы́й Бо́же, святы́й Кре́пкий,/ святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния преподо́бническая.

На лити́и стихи́ры хра́ма.

На стихо́вне стихи́ры собо́ра ста́рцев О́птинских, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйтеся, отцы́ достоблаже́ннии,/ Ду́ха Свята́го сосу́ди избра́ннии,/ мона́хов утвержде́ние и свяще́нников благоле́пие,/ благоче́стия столпи́ непоколеби́мии./ Вы бо, дар разсужде́ния в по́двизе стяжа́вше,/ тьму пре́лести при́сно отгоня́ете,/ и приходя́щия к вам с ве́рою и упова́нием/ на спасе́ния стези́ наставля́ете./ Моли́те спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйтеся, ве́ры стра́жи неусы́пнии,/ служи́телие Госпо́дни изря́днии,/ мона́хом наста́вницы и А́нгелом собесе́дницы,/ во бра́нех духо́вных челове́ком побо́рницы./ Вы бо моли́твою непреста́нною/ ми́ру при́сно свет подава́ете,/ и притека́ющия к вам с любо́вию/ душетле́нных страсте́й избавля́ете./ Моли́те спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах свои́х.

Ра́дуйтеся, свети́льницы многосве́тлии,/ вра́чеве безме́зднии,/ неду́гующим отра́до и скорбя́щим утеше́ние,/ обурева́емым приста́нище немяте́жное./ Вы бо, и́менем Христо́вым вся́ку я́зю исцели́вше,/ боля́щим здра́вие душ и теле́с подава́ете,/ и моля́щихся к вам усе́рдно/ ве́рою и наде́ждою исполня́ете./ Моли́те спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, преподо́бнаго, глас 6:

Наста́вниче ди́вный, о́тче Льве,/ первонача́льниче ста́рцев О́птинских,/ учи́телю ве́ры и благоче́стия,/ духо́вными да́ры обогати́вся,/ всем подае́ши потре́бная:/ скорбя́щим утеше́ние,/ изнемога́ющим от страсте́й исцеле́ние,/ неду́жным врачева́ние,/ гре́шником вразумле́ние./ Сего́ ра́ди просла́вим Христа́ Бо́га на́шего,/ дарова́вшаго нам уго́дника ди́внаго/ и моли́твенника о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Тропа́рь собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 6:

Правосла́вныя ве́ры свети́льницы,/ мона́шества неколеби́мии столпи́,/ земли́ Росси́йския уте́шителие,/ преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,/ любо́вь Христо́ву стяжа́вшии/ и ду́ши своя́ за ча́да полага́вшии,/ моли́теся ко Го́споду,/ да утверди́т земно́е оте́чество на́ше/ в правосла́вии и благоче́стии/ и спасе́т ду́ши на́ша.

Тропа́рь преподо́бному, глас 3:

По́стническими труды́ украси́вся,/ со ученики́ преподо́бнаго Паи́сия подвиза́лся еси́,/ от ни́хже ста́рчества благода́ть прии́м,/ сие́ во оби́тели О́птинстей насади́л еси́./ Те́мже, богоблаже́нне о́тче Льве,/ я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду,/ моли́ от страсте́й нас изба́вити/ и спасти́ ду́ши на́ша.

На у́трени

По 1-м стихосло́вии седа́лен собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 4:

Прииди́те, ве́рнии, в пе́снех духо́вных преподо́бных отце́в почти́м:/ ти́и бо, во сла́ве Ца́рствия Небе́снаго пребыва́юще,/ за ны мо́лят Всеми́лостиваго Бо́га,/ да поста́вит нас одесну́ю Себе́/ в день сла́внаго и стра́шнаго прише́ствия Своего́.

Сла́ва, седа́лен преподо́бнаго, глас то́йже:

Плотски́я стра́сти уздо́ю воздержа́ния укроти́в,/ ра́зум духо́вный пребога́тно стяжа́л еси́, Льве присносла́вне,/ его́же моли́ и нам получи́ти у Христа́ Бо́га,/ да насле́дники Ца́рствия Его́ яви́мся.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Бу́рею напа́стей и треволне́ний грехо́вных потопля́емь/ и лука́выми по́мыслы в бе́здну отча́яния влеко́мь,/ усе́рдно вопию́ Ти:/ Влады́чице Пречи́стая,/ спаси́ мя, раба́ Твоего́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 1.

Днесь Це́ркве Ру́сския торжество́ и оте́чества на́шего весе́лие,/ се бо оби́тель О́птинская моща́ми преподо́бных, я́ко зла́том нетле́нным, красу́ется/ и па́мятию святы́х свои́х благоуха́ет./ Те́мже приступи́те к ним всяк во́зраст и вся́ко сосло́вие, в ра́дости вопию́ще:/ сла́ва Просла́вльшему вас,/ сла́ва Да́вшему вам благода́ть,/ сла́ва Подаю́щему ва́ми всем исцеле́ния.

Сла́ва, седа́лен преподо́бнаго, глас 4:

Я́ко ди́вная прозябе́ния виногра́да Боже́ственнаго/ возрасти́ Христо́с ча́да твоя́, преподо́бных Мака́рия и Амвро́сия,/ и́мже наста́вник яви́лся еси́, Льве прему́дре./ Ны́не же с ни́ми во Ца́рствии Небе́снем пребыва́еши/ и прославля́еши Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Я́ко Храм и Престо́л Царе́в, Пречи́стая,/ се́рдце мое́, страстьми́ безме́стными оскверни́вшееся, очи́сти,/ и, целому́дрием украси́вши, де́лы благи́ми обогати́, Богоблагода́тная.

Велича́ние:

Ублажа́ем тя,/ преподо́бне о́тче Льве,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов/ и собесе́дниче А́нгелов.

Псало́м избра́нный преподо́бным.

По полиеле́и седа́лен собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 6:

Боже́ственный полк всечестны́х отце́в/ пе́сненными венцы́ украси́м, боголю́бцы;/ ти́и бо, де́монов по́лчища победи́вше,/ ве́ру правосла́вную в челове́цех утвержда́ют./ Их предста́тельством, Го́споди, приими́ моле́ния на́ша/ и да́руй нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, седа́лен преподо́бнаго, глас то́йже:

Моли́твами твои́ми укрепля́еми, Льве досточу́дне,/ дерза́ем к Бо́гу взыва́ти:/ пода́ждь нам, Го́споди, сокруше́ние серде́чное и чистоту́ помысло́в,/ па́мять сме́ртную и кончи́ну непосты́дную,/ да, изба́вльшеся зло́бы духо́в поднебе́сных,/ безбе́дне про́йдем мыта́рства и Ца́рствия Небе́снаго дости́гнем.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Тя, Ма́ти Де́во Чи́стая, Предста́тельницу тве́рду ве́мы/ и Богороди́тельницу испове́дуем и́стинно,/ Бо́га бо Сло́ва неизрече́нно родила́ еси́./ Сего́ ра́ди Тя вси́ досто́йно пе́сньми велича́ем.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 6:

И́же на земли́ А́нгели/ и на небеси́ челове́цы Бо́жии,/ ми́ра благо́е украше́ние/ и оте́чества на́шего утвержде́ние,/ мона́хов и преподо́бных похвалу́,/ собо́р преподо́бных отце́в О́птинских почти́м:/ насажде́ни бо в дому́ Госпо́дни/ и процве́тше пра́ведно,/ мно́гия заблу́дшия на путь спасе́ния наста́виша/ в преподо́бии и пра́вде.

Кано́н собо́ру ста́рцев О́птинских, глас 8.

И преподо́бному кано́н, глас 2,

его́же краегране́сие: Ра́дуйся, Льве, ста́рчества О́птинскаго глави́зно.

Песнь 1.

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́/ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,/ вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть,/ препросла́вленный Госпо́дь,/ сла́вно бо просла́вися.

Припе́в: Преподо́бне о́тче наш Льве, моли́ Бо́га о нас.

Ра́зум даждь нам, Всеси́льне Го́споди,/ досто́йно воспе́ти уго́дника Твоего́,/ Льва прему́драго, ста́рца О́птинскаго,/ чистоты́ и милосе́рдия ева́нгельскаго испо́лненнаго/ и ду́хом прему́дрости све́тло укра́шеннаго.

А́нгельски на земли́ пожи́в, преподо́бне,/ и, служе́ние ста́рческое, я́ко крест, благопослу́шне от Го́спода прии́м,/ му́дрый наста́вник мно́гим и́ноком и миря́ном яви́лся еси́.

Ду́хом Бо́жиим наставля́емь,/ та́йну челове́ческаго се́рдца проразумева́л еси́,/ смиренному́дрый уго́дниче о́тче Льве,/ те́мже и мно́гия лю́ди к Небе́сному Ца́рствию приве́л еси́.

Богоро́дичен: Упова́ние на́ше и похвало́, Де́во Чи́стая,/ Христа́ Спа́са моли́,/ оставле́ние прегреше́ний нам пода́ти,/ ве́рою и любо́вию Тя почита́ющим.

Песнь 3.

Ирмо́с: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди,/ язы́ческая неплодя́щая це́рковь,/ прише́ствием Твои́м,/ в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

И́стину ева́нгельскую возлюби́в и ку́плю жите́йскую оста́вив,/ к мона́шескому житию́ устреми́лся еси́, преподо́бне,/ нищету́ духо́вную стяжа́в и му́жественне греху́ противоста́в,/ горды́ню злоко́зненнаго врага́ посрами́л еси́.

Свою́ во́лю нивочто́же вменя́я, о́тче преподо́бне,/ пустыннолю́бцу Фео́дору после́довал еси́/ и, сла́дость послуша́ния и поко́й безмо́лвия вкуси́в,/ страсте́й треволне́ние, богоблаже́нне, укроти́л еси́.

Я́ко сын послуша́ния и учени́к добронра́вный, богому́дре Льве,/ преда́ние оте́ческое насле́довал еси́,/ его́же преподо́бный Паи́сий, я́ко боже́ственныя кла́сы собра́.

Богоро́дичен: Ли́цы А́нгельстии пою́т Тя, Богора́дованная Влады́чице,/ Херуви́ми же и Серафи́ми досто́йно славосло́вят,/ не пре́зри и хвалы́ земноро́дных, воспева́ющих Тя.

Седа́лен, глас 4:

Я́ко страж Бо́жий, вои́стину яви́лся еси́, о́тче Льве,/ ста́до твое́ неусы́пно и бо́дренне сохраня́я,/ и ны́не огради́ нас моли́твами твои́ми,/ ве́рою и любо́вию па́мять твою́ соверша́ющих.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко Боже́ственный Мир, Спа́са Христа́, поро́ждши, Де́во Чи́стая,/ мир ми́рови и спасе́ние всем подала́ еси́,/ те́мже и жизнь на́шу умири́ и ду́ши спаси́, я́ко Блага́я.

Песнь 4.

Ирмо́с: Огне́м очи́щся та́йнаго зре́ния,/ поя́ проро́к челове́ков новоде́йство,/ возглаша́ет глас, Ду́хом пле́щущ,/ воплоще́ние неизрече́нна Сло́ва,/ И́мже си́льных держа́вы сотро́шася.

Всем приходя́щим к тебе́ наста́вник му́дрый яви́лся еси́, о́тче Льве,/ и просла́вися житие́ твое́,/ умертви́в бо мудрова́ния плотска́я,/ глуби́ны ве́дения, широты́ любве́ и высоты́ смире́ния дости́гл еси́.

Егда́ к Бо́гу любо́вию возгоре́лся еси́ и усе́рдно Тому́ послужи́ти восхоте́л еси́,/ тогда́, я́ко зе́млю и пе́пел себе́ вменя́я,/ в пусты́ню безмо́лвия удали́лся еси́, о́тче преподо́бне.

Свети́льник све́тел в пусты́ни яви́вся,/ мрак бесо́вский дале́че прогна́л еси́,/ моли́тву же непреста́нную в се́рдце, я́ко меч в руце́, име́я,/ де́монов зло́бу посрами́л еси́.

Богоро́дичен: Тя Предста́тельницу тве́рду ве́мы/ и Богороди́тельницу и́стинную испове́дуем,/ я́ко Бо́га Сло́ва неизрече́нно родила́ еси́, Мари́е Де́во,/ те́мже спаса́й Тя призыва́ющия.

Песнь 5.

Ирмо́с: Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́же:/ Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику Отцу́ Твоему́,/ от но́щи неве́дения,/ приведе́ние и́мамы.

А́нгельскаго жития́ взыску́я,/ на стезю́ и́ночества невозвра́тным по́мыслом ступи́л еси́/ и, му́дрость отце́в преподо́бных стяжа́в,/ наста́вник и уте́шитель мно́гим яви́лся еси́, богоблаже́нне.

Ра́достно днесь сла́вит оби́тель Валаа́мская по́стническия труды́ твоя́, о́тче Льве,/ зде бо и́ноческия по́двиги со преподо́бным Фео́дором подъя́л еси́,/ и ны́не с ним на Небеси́ ку́пно ра́дуешися.

Чистоту́ се́рдца и ум све́тел стяжа́л еси́, о́тче,/ де́лы благи́ми и чудесы́, я́ко свети́льник многосве́тлый, сия́я,/ и пре́лести тьму богодарова́нным ти разсужде́нием изобличи́л еси́.

Ели́цы ку́пли ра́ди духо́вныя к тебе́ прихожда́ху,/ зла́том смиренному́дрия обогаща́хуся,/ те́мже и на́шу нищету́ уще́дри, о́тче Льве,/ ева́нгельских доброде́телей вели́кое сокро́вище стяжа́вый.

Богоро́дичен: Све́тлый О́блаче, Со́лнце ми́ра, Го́спода Иису́са, носи́вши,/ покры́й мир от собла́знов,/ и зе́ницы оче́с духо́вных просвети́,/ во е́же сла́ву Твою́ мы́сленно зре́ти/ и любо́вию пе́ти Тя, Всеблаже́нная.

Песнь 6.

Ирмо́с: Во глубине́ грехо́вней содержи́мь есмь, Спа́се,/ и в пучи́не жите́йстей обурева́емь:/ но я́коже Ио́ну от зве́ря,/ и мене́ от страсте́й возведи́, и спаси́ мя.

Те́сным путе́м ше́ствуя,/ житие́ богоуго́дне испра́вил еси́, преподо́бне,/ в О́птину же пу́стынь всели́вся,/ духо́вный вертогра́д устро́ил еси́.

Ве́лиих искуше́ний пучи́ну преплы́в,/ би́сер у́мныя моли́твы, я́ко добр купе́ц, обре́л еси́/ и пу́стынь О́птинскую, я́ко духо́вную сокро́вищницу,/ зла́том оте́ческаго преда́ния обогати́л еси́, о́тче Льве.

Адама́нт тверд в терпе́нии искуше́ний де́монских, на тя воздвиза́емых, яви́лся еси́, преподо́бне,/ те́мже боле́зни и труды́, ско́рби и гоне́ния,/ я́ко И́ов, кро́тко претерпе́л еси́, на Бо́га упова́я.

Оте́ческою любо́вию в боле́знех и ско́рбех су́щих покрыва́л еси́/ и му́чимых от духо́в нечи́стых исцеля́л еси́/ си́лою на тебе́ почи́вшаго Всесвята́го Ду́ха.

Послушли́в и рачи́телен, я́ко пчела́ боже́ственная, быв,/ некта́р духо́вный собра́л еси́, богому́дре Льве,/ и́мже ча́да церко́вная и мона́шествующих собо́ры препита́л еси́.

Богоро́дичен: Тве́рду ве́ру даждь ми, Влады́чице,/ я́ко мно́гими прило́ги смяте́ся се́рдце мое́,/ ве́тром бесо́вских искуше́ний обурева́емо,/ но упра́ви ше́ствие мое́, Богоневе́сто,/ Ты бо при́стань оти́шная рабо́м Твои́м.

Конда́к преподо́бному, глас 6:

Те́сным путе́м в житии́ твое́м ше́ствуя,/ на высоту́ доброде́телей возше́л еси́/ и, благода́ть па́стырства от Бо́га прии́м,/ слове́сныя о́вцы до́бре упа́сл еси́/ и ста́рчеству тве́рдое основа́ние/ во оби́тели О́птинстей положи́л еси́./ Те́мже ны́не, преподо́бне о́тче Льве,/ предстоя́ Пресвяте́й Тро́ице,/ моли́ спасти́ся благоче́стно тя почита́ющим.

И́кос:

И́стиннаго смире́ния и послуша́ния де́латель быв,/ дар благода́ти Бо́жия стяжа́л еси́/ и, жезл ста́рчества от Благода́теля вся́ческих прии́м,/ Христо́во ста́до слове́сных ове́ц на па́житех благоче́стия упа́сл еси́/ и мона́шествующих до́бре наста́вил еси́./ Те́мже по блаже́ннем преставле́нии твое́м,/ Престо́лу Святы́я Тро́ицы во сла́ве ны́не предстоя́,/ моли́ спасти́ся благоче́стно тя почита́ющим.

Песнь 7.

Ирмо́с: О́бразу злато́му на по́ле Деи́ре служи́му,/ трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния:/ посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Иску́с подъя́л еси́, богому́дре Льве, жития́ по́стническаго/ и взыску́ющим о́наго и́стинный путево́ждь яви́лся еси́,/ наставля́я их взыва́ти:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Неду́зи врачу́ются и де́мони отбега́ют моли́твами твои́ми, о́тче Льве,/ те́мже мно́зии с ве́рою к ра́це моще́й твои́х притека́ют и благода́рне вопию́т:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Собо́р О́птинский тобо́ю хва́лится, преподо́бне,/ ты бо, я́ко ка́мень непоколеби́м во искуше́ниих пребыва́я,/ на Ка́мени ве́ры утвержда́тися науча́л еси́, взыва́я:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

К тебе́, преподо́бне, притека́ют ве́рнии,/ я́ко любве́ Христо́вы испо́лнен быв,/ оте́ц сиро́т и вдова́м засту́пник,/ ни́щим пита́тель и наста́вник заблу́ждшим яви́лся еси́, пою́щим:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

А́ще и мно́гия ско́рби терпе́л еси́,/ оба́че не оста́вил еси́ прибега́ющих к тебе́, глаго́ля:/ а́ще и в изгна́ние пойду́, или́ во огнь, аз бу́ду то́йже, взыва́яй:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Госпоже́ и Цари́це А́нгелов,/ ца́рствующи при́сно на Небесе́х,/ гра́ды и ве́си земли́ Ру́сския покрыва́й, Богороди́тельнице,/ и рог правосла́вных возвы́си, вопию́щих:/ благослове́нна еси́, Де́во Пренепоро́чная.

Песнь 8.

Ирмо́с: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до,/ на Сина́йстей горе́, прообрази́вшаго иногда́,/ по́йте, благослови́те,/ и превозноси́те во вся веки.

О́птинский скит, я́коже ра́йский сад, возде́лал еси́,/ в не́мже ученики́ твоя́ взрасти́л еси́,/ и́же благода́тне процвето́ша/ и зе́млю Ру́сскую арома́ты моли́твенными облагоуха́ша.

Гоне́ния благоду́шне претерпе́л еси́,/ я́же лука́вый за́вистию воздви́же на тя оглаго́ланием от челове́к,/ за оби́дящих и претя́щих ти кро́тко моли́лся еси́, о́тче Льве преподо́бне,/ в незло́бии Христу́ подража́я.

Лесть обличи́л еси́, богому́дре,/ и, пре́лести тьму потреби́в, ду́ши от пле́на бесо́вскаго изба́вил еси́,/ те́мже и исцеле́ния пода́ждь к ра́це моще́й твои́х притека́ющим/ и превознося́щим Христа́ во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Ада́мово воззва́ние и Е́вино избавле́ние, Мари́е Де́во,/ потщи́ся спасти́ ве́рныя лю́ди Твоя́,/ пою́щия и превознося́щия Тя во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,/ вопло́щся от Де́вы нам яви́ся,/ омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная./ Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

В зе́млю кро́тких всели́лся еси́, незло́бив сы́й,/ и, доброде́тельми преукра́шен, с Вы́шними лику́еши,/ те́мже спаса́й нас предста́тельством твои́м, о́тче богохва́льне.

Источа́ет благово́ния, я́ко крин, ра́ка честны́х моще́й твои́х,/ вразумля́ющи ве́рныя/ благоуха́ние ра́йскаго селе́ния взыска́ти,/ о́тче Льве достосла́вне.

Заре́ю Ду́ха облиста́емь,/ в пусты́ни О́птинстей све́тло просия́л еси́, о́тче преподо́бне,/ те́мже и доны́не сия́еши/ во тьме грехо́вней пребыва́ющим.

Небе́сная дарова́ния прии́м,/ прозрева́л еси́ бу́дущая, я́ко настоя́щая,/ те́мже, мно́гия в ве́ре утверди́в,/ ко спасе́нию приве́л еси́./ Моли́, преподо́бне, с про́чими отцы́/ в ми́ре соблюсти́ оби́тель на́шу,/ пе́сньми собо́р ста́рцев О́птинских ны́не прославля́ющих.

Богоро́дичен: Оте́чество на́ше заступи́, Влады́чице,/ и по́мощь пода́й стра́ждущим,/ си́рыя приими́ под кров Твой честны́й/ и ду́ши озло́бленныя умири́, Богоблагода́тная./ Ты бо еси́ спасе́ние ве́рою Тя велича́ющих.

Свети́лен:

Боже́ственным Све́том просвеще́н,/ све́том доброде́телей све́тло просия́л еси́, о́тче Льве, / и на све́щнице о́птинстей поста́влен,/ ны́не просвеща́еши всех ве́рно к тебе́ прибега́ющих.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Моли́твами Пречи́стыя Ма́тере Твоея́/ и всех проро́ков, и му́чеников,/ и свяще́нных учени́к, Сло́ве Бо́жий,/ пода́ждь нам мир и очище́ние прегреше́ний.

На хвали́тех стихи́ры преподо́бному, глас 8.

Подо́бен: O, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́!/ Преподо́бный Лев О́птинский,/ блаже́ннаго Фео́дора учени́к неле́ностен,/ и до́брый рачи́тель послуша́ния/ храм че́стен Святы́я Тро́ицы показа́ся/ и му́дрый наста́вник ве́рным яви́ся./ Сего́ ра́ди лечьбы́ благода́тныя предлага́ет/ и бра́шны духо́вными оби́льно всех насыща́ет/ с ве́рою к нему́ притека́ющих.

О, пресла́внаго чудесе́!/ О, Боже́ственнаго произволе́ния!/ Я́ко дарова́ нам Госпо́дь наста́вника нело́жнаго,/ о́птинскаго ста́рчества основа́ние,/ преподо́бнаго Льва и прему́драго/ и моли́твы у́мныя де́лателя неусы́пнаго./ Сей бо ско́рый помо́щник и засту́пник усе́рдный/ и па́стырь до́брый на ни́ве Христо́вой яви́ся/ с ве́рою к нему́ притека́ющим.

О, пресла́внаго чудесе́!/ Я́ко сосу́д Ду́ха Свята́го испо́лненный,/ Лев богому́дрый ублажа́ется/ и на́ми благогове́йне прославля́ется,/ и́же прост и незло́бив сый,/ мно́гия лю́ди на путь спасе́ния наста́ви./ Ны́не же, собо́р о́птинских преподо́бных украша́я,/ Бо́жию Престо́лу предстои́т/ и мо́лится о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас то́йже:

О́тче Льве приснопа́мятне,/ ты дар врачева́ния свои́ми боле́зньми стяжа́в,/ здра́вие приходя́щим к тебе́ подае́ши,/ и я́коже дре́вле чад свои́х, возлюби́в, наста́вил еси́,/ врачу́я боле́зни и труды́ облегча́я,/ си́це и нас не забу́ди посеща́ти/ и моли́ся Христу́ Бо́гу о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

На Литурги́и

Слу́жба преподо́бническая.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 27 декабря 2016 года (журнал № 127)

На малой вечерни

На Господи, воззвах: стихиры поем на 4, глас 8-й

Прежде век Сый, Боже,/ времена и веки сотворивый/ и вся в мудрости Твоей устроивый,/ Церковь на земли противу зла воинствующую/ многоразличною благодатию Твоею облагодетельствовал еси,/ даровав в последния сия времена Казахстанской митрополии,/ дивнаго иерарха и исповедника,/ Николая, новаго чудотворца,/его же память днесь благочестно совершающе,/ всесвятое Имя Твое поем и славим.

От века и до века Ты еси, Царю и Господи,/ Пресущественное Естество, в Троице певаемое Ипостасей,/ преестественно Себе даровавший присно тя вожделевшему,/ исповеднику Твоему Николаю,/ Казахстанския митрополии священноначальнику,/ их же и паству свою Тя, Присносущнаго, знати научи,/ его же молитвами,/ неизреченнаго зрения Твоего сподоби ны, Человеколюбче.

Триипостастный, Владыко,/ Отче, Сыне, и Душе Святый,/ Едино Божество и Царство,/ от небесных чинов ангельских воспеваемый,/ приими и наше из глубины сердца приносимое Тебе благохваление/ и мольбами святителя и исповедника Твоего Николая,/ подаждь и нам в сонме ликующих угодников и ангелов Твоих/ воспевати Тя во веки.

Слава, глас 2-й

Возсия днесь память,/ Казахстанскаго чудотворца/ святителя Николая,/ просвещающа и вразумляюща благочестивых собрание,/ иже во всем житии бысть непоколебимый столп благочестия,/ нищих защититель и болящих немздоприемный врач,/ к свету богопознания всех приводяй,/ да из глубины души в радости вопиют:/ Боже наш Триипостастный,/спаси души наша благоволением Твоим,/ да величаем Тя во веки.

И ныне. Богородичен глас тойже.

На стиховне стихиры, глас 5-й

Приидите, христоименитии людие,/ восхвалим христоподражательнаго отца и пастыря нашего,/ небесное добродетелей богатство на земли стяжавша/ и горняго Отечества о Христе Духом Святым достигша,/ иже молит Всесвятую Божественную Троицу,/ спастися душам нашим.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду,/ и преподобнии Твои возрадуются.

Святаго Православия проповедниче,/ Христа Бога, во плоти пришедша грешныя спасти,/ во вся концы Казахстанския митрополии вествовал еси/ и в скорбех и печалех чад церковных пребывающих,/ благодатию Божиею, в тебе сущею, исцелял еси./ Тем же молим Тя, святителю Николае, исповедниче Христов,/ молися Господеви,/ паству твою неодоленну в злоключениях сотворити/ и небеснаго блаженства сподобити.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Любви Божественней всем сердцем и душею соединился еси,/ временная и тленная вся презрел еси./ Безбожие и обновленческое злочестие искореняя,/ утверждал еси народы во истиннем благочестии пребывати,/ да в скоротечнем земнем житии евангельскою правдою поживше,/ Отечества Горняго унаследят./ Тем же непрестай о нас Небеснаго Домовладыку молити,/ да предстательством Пречистыя Матери Своея,/ подаст нам в скорбех утешение и исправление жития,/ и всерадостнаго века наследие.

Слава и ныне, Богородичен глас тойже

Тропарь, глас 7-й

Яко светозарное светило,/ лучами Божественных дарований сияющее,/ яви тя Солнце Правды Христос Бог наш,/ тьму безбожия и злонравия далече отгоняюща,/ и зарями богопознания осияюща вопиющих верно:/ Радуйся, святе Николае,/ Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Слава и ныне, Богородичен: глас тойже:

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон.@}

На Господи, воззвах: стихиры на 8, Глас 4-й

Семя благодати Божия,/ благонравием родительским всеянное в сердце твоем,/ соблюл еси боголюбиве/ и от юности всею душею и крепостию твоею Христу прилепился еси,/ злостраданием и темничным томлением,/терпением и кротостию,/ и молитвами непрестанными Тому угодил еси,/ и ныне усердно Господу помолися,/ спастися душам нашим.

Отрясл еси, яко ленностный сон, мирская треволнения/ и Божию указанию последуя,/ иноческих ради доблестей/ в преславную Нилову пустынь пришел еси./ В ней же, иго Христово на рамо восприим,/ желательно Тому сораспялся еси,/ Помошницу имея Того Рождшую Приснодеву Всемирную Заступницу,/ Николая чудотворца имя, яко миро, свыше излиянное, прияв,/ в житии твоем сему уподобился еси/ и ныне с ним молися о нас Господеви,/ спастися душам нашим.

Во благочестии угодникам Божиим ревностно подражая,/ в мале был еси верен/ и великия чести архиерейския благодати удостои тя Господь,/ о спасении душ людских вручая тебе попечение,/ еже благоплодно в самоотверженном житии совершив, вшел еси в радость Господа Своего,/ идеже предстоя Ему с соборы святых/ моли, спастися душам нашим.

На тебе, святе, утвердися истина Господня,/ усты пророка предреченная:/ праведник, яко финикс процветет/ и яко кедр, иже в Ливане, умножится./ Тем же, яко древо благосеннолиственное и многоплодное/ в Церкви явился еси,/ источая притекающим к тебе благодати Божия струю животочную/ и моляся о спасении душ наших.

Божественною благодатию Святаго Духа просветився,/ святителю Николае преславне,/ в гонениях от безбожных венец чистаго исповедничества за Христа доблественне стяжав,/ сликовен новомученником Российским явился еси,/ с ними же, по отшествиии престолу Владычню предстоя,/ несозданным Светом Трисолнечным озаряем,/ молися Господеви спастися душам нашим.

От земных на небесная,/ яко небопарный орел, пречудне, востекл еси,/ но и паству твою благодатными дарами не оставил еси,/ в Царстве неизреченныя славы Божия/ со дерзновением сию воспоминаеши/ и молишися спастися душам нашим.

Просветися житие твое/ христоподражательными светлостьми,/ лжеименнаго разума тьму отгоняя./ Тем же, яко светозарное светило Казахстанския митрополии явился еси,/ святителю и исповедниче Христов Николае,/ верныя ко обретению Царства Божия право путеводя,/ вселился еси, идеже сияет Свет Единосущныя Троицы./ Темже светозарную твою память совершающе, приснопамятне,/ ходатая и заступника тя почитаем.

По достоянию о тебе радуется/ мучеников и исповедников светоявленное собрание,/ небесных чинов лики,/ апостолов и святителей огнезрачное сословие,/ преподобных богоносцев полче/ и священныя митрополии твоея паства/ восхваляюще Триединаго Бога, дивнаго во святых Своих/ и вопиюще тебе таковая:/ Радуйся, святе Николае,/ Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Слава, глас 8-й:

Весь исполнен быв любве Божественнныя,/ явился еси Святаго Духа нерукотворенный храм,/ дарами благодати преукрашенный:/ душу бо твою за врученное ти стадо, полагая/ и всем духовне во всем угождая,/ не своея, но ближняго пользы искал еси,/ да всяко некия спасеши./ Не забуди ныне и нас, в добродетели убогих/ и твоего наставления ищущих, да зовем ти:/ Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче/ и Казахстанский чудотворче

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Царь Небесный за человеколюбие на земли явися/ и с человеки поживе,/ от Девы бо Чистыя плоть приемый/ и из Нея прошедый с восприятием,/ Един есть Сын, сугуб естеством,/ но не Ипостасию./ Темже, совершенна Того Бога/ и совершенна Человека воистинну проповедающе,/ исповедуем Христа Бога нашего:/ егоже моли, Мати Безневестная,/ помиловатися душам нашим.

Вход. Прокимен дне. И чтения.

Притчей чтение (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами,/ и благословение Господне на главе его. / Блажен человек, иже обрете премудрость, / и смертен, иже уведе разум. / Лучше бо сию куповати,/ нежели злата и сребра сокровища. / Честнейшая же есть камений многоценных,/ все же честное недостойно ея есть./ Долгота бо дней и лета живота в деснице ея,/ в шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит/ правда,/ закон же и милость на языце носит./ Послушайте убо мене, о чада, / честная бо реку, / и блажен человек, иже пути моя сохранит: / исходи бо Мои – исходи живота,/ и уготовляется хотение от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой глас сыновом человеческим, / яко аз, премудрость, устроих совет / и разум, и смысл аз призвах. / Мой совет и утверждение,/ мой разум, моя же крепость. / Аз мене любящия люблю, / ищущии же мене обрящут благодать./ Разумейте убо, незлобивии, коварство,/ ненаказаннии же, прилагайте сердца./ Послушайте мене и паки, честная бо реку,/ и отверзу от устен правая,/ яко истине поучится гортань мой,/ мерзки же предо мною устны лживыя. / С правдою вси глаголы уст моих: /ничтоже в них стропотно, ниже развращенно. / Вся права суть разумевающим / и проста обретающим разум./ Научаю бо вас истине,/ да будет о Господе надежда ваша, /и исполнитеся Духа.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 10):

Уста праведнаго каплют премудрость, / устне же мужей мудрых ведят благодать./ Уста мудрых поучатся премудрости,/ правда же избавляет от смерти. / Скончавшуся мужу праведну не погибнет надежда, / сын бо праведен рождается в живот / и во благих своих плод правды обымет./ Свет праведным всегда/ и от Господа обрящут благодать и славу./ Язык мудрых добрая свесть,/ и в сердце их почиет мудрость./ Любит Господь преподобная сердца,/ приятни же ему вси непорочнии в пути./ Мудрость Господня просвещает лице разумнаго./ Постигает бо желающия ю,/ прежде даже, разумети ю, / и удобь узрится от любящих ю./ Утреневавый к ней не утрудится,/ и бдяй ея ради вскоре без печали будет./ Яко достойных ея сама обходит ищущи, / и во стезях ея является им благоприемне. / Мудрости никогдаже одолеет злоба. / Сих ради и рачитель бых доброты ея/ и возлюбих ю, и поисках от юности моея./ И взысках невесту привести себе, / яко всех Владыка возлюби ю./ Таинница бо есть Божия хитрости / и обретательница дел его. / Труды ея суть добродетели,/ целомудрию же и разуму та учит, правде и мужеству, / ихже потребнее ничтоже есть в житии человеком./ Аще же и многаго искусства желает кто, / весть древняя и быти хотящая разсмотрит. / Свесть извития словес и разрешения гаданий,/ знамения и чудеса проразумеет и сбытия времен и лет,/ и всем советник есть благ,/ яко безсмертие есть в ней и благославие во общении словес ея./ Сего ради беседовах ко Господу и помолихся Ему, / и рех от всего сердца моего: / Боже отцев и Господи милости, / сотворивый вся словом Твоим / и мудростию Твоею устроивый человека,/ да владеет бывшими от Тебе тварми,/ и да управит мир в преподобии и правде. / Даждь ми Твоему престолу приседящую премудрость/ и не отлучи мене от отрок Твоих,/ яко аз раб Твой и сын Рабыни Твоея./ Посли ю с Небес от святаго жилища Твоего/ и от Престола славы Твоея,/ да сущи со мною научит мя,/ что благоугодно есть пред Тобою./ И наставит мя в разум и сохранит мя в славе своей./ Помышления бо смертных вся боязлива/ и погрешительна умышления их.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Похваляему праведнику возвеселятся людие,/ безсмертие бо есть память его,/ яко от Господа познавается и от человек,/ и угодна Господеви душа его./ Возлюбите убо, о, мужие, мудрость и поживете,/ восхощите ея и наказами будете,/ начало бо ея любы и соблюдение закона. / Почтите премудрость, да во веки царствуете. / Возвещу вам и не скрыю от вас тайн Божиих: / яко Той мудрости Наставник есть и мудрых Исправитель, / и всякому смыслу и делу Хитрец./ И всем смыслом научит мудрость,/ есть бо в ней дух разумен и свят и сияние света присносущнаго / и образ благости Божия./ Та други Божия и пророки устрояет,/ благолёпнейши же есть солнца и паче всякаго сотворения звезд,/ свету сосуждаема, обретается первейши. / Та угождающих ей от болезней избави и настави на стези правыя,/ даде им разум имети свят и сохрани я от ловящих и подвиг крепок подаде им. / Да разумеют вси, яко сильнейши всего есть благочестие/ и никогдаже преможет злоба мудрости,/ ниже прейдет злыя обличающи суд./ Рекоша же в себе, помысливше неправедно:/ насильствуем праведному и не пощадим преподобства его, / ни усрамимся седин старости многолетны./ Будет бо нам крепость закон и уловим праведнаго, / яко неугоден нам есть и противится делом нашим / и поносит нам отпадение закона / и обличает нам согрешения наказания нашего./ Возвещает нам разум имети Божий/ и отрока Господня себе именует. / Бысть нам на обличение помышлением нашим, / и тяжек нам есть и видим, / яко неподобно иным житие его и изменены стези его, / в поругание вменихомся ему / и удаляется от путей наших, яко от нечистот, / и блажит последняя праведных./ Увидим убо, аще словеса его истинна суть,/ искусим яже сбываются ему./ Руганием и мукою истяжем его,/ да разумеем кротость его / и искусим беззлобство его, / смертию безобразною осудим его,/ будет бо посещение от словес его./ Сия помыслиша и прельстишася, / ослепи бо я злоба их / и не разумеша таин Божиих, / и не разсудиша, яко Ты еси Бог Един,/ живота имеяй и смерти власть, / и спасаяй во время скорби, и избавляяй от всякаго зла. / Щедр и Милостив и дая преподобным Своим благодать,/ и Своею мышцею гордым противляяся.

На литии стихиры, глас 1-й:

Радостно днесь ликовствует богоспасаемый град Алма-Ата/ и с ним вси концы священныя Казахстанския митрополии соторжествуют,/ память совершающе Боголюбезнаго святителя и исповедника Николая,/ узы и темницы за Христа мужественне претерпевшаго,/ и соборища нечестивых себе отлучившаго,/ на небеси днесь со Христом, Царем вечным, царствующа,/ и на земли благодатию Христовою чудодействующа./ Темже, к честней раце его верно притекающе,/ исцеление душам и телесам нашим улучаем/ и, светом богопознания просвещаеми, глаголем:/ сподоби нас даров небесных, святе,/ и христоименитое православных стадо твое сохрани,/ спасение подавая душам нашим.

Приидите восхвалим всечестнаго архипастыря/ и богоноснаго отца нашего,/ венцем чистаго исповедничества преукрашеннаго/ и Христу Подвигоположнику нашему во славе незаходимей предстояща,/ в сонме светозарных избранников присно радующася./ Тем же, на земли память его восхваляюще, во умилении воспоим:/ Радуйся, служителю Божий, гонения правды ради смиренно претерпевый;/ Радуйся, розго винограда Христова, мног плод в пособие православным творящая;/ Радуйся, града Алматы славо и ограждение;/ Радуйся, всех градов и весей Казахстанский неусыпный страже и теплый хранителю;/ Радуйся, святе Николае,/ Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Днесь вернии, всепразднственно ликовствуем,/ во псалмех и песнех Господеви поюще/ и чтуще Того служителя благоприятна,/ добродетельми сияюща и сердца наша небесными зарями просвещающа,/ и единомудренно воспевающе того, песнь тако рцем:/ Радуйся, архипастырю благосердый,/ любовию и кротостию вся покрываяй;/ Радуйся, Владыко прелюбимый, бедствующия защищаяй;/ Радуйся, милостивый скорбящим помощниче./ Радуйся, ищущим спасения готовый споспешниче;/ Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Слава, глас 6-й:

Имуще сердце твое, яко добрую почву,/ к восприятию семене Слова Божия всегда отверстым,/ неуклонно шел еси по стопам Христа, зовуща:/ аще, кто хощет в след Мене идти,/ да отвержется себе и возмет крест свой,/ и в след Мене да идет./ И венцем добропобедным чистаго исповедничества от Него украшенный,/ Того, яко Подвигоположника и Судию,/ яко Мздовоздаятеля и яко Милостива,/ моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен, глас той же:

Что зримое видение,/ еже Моима очима видится, о, Владыко?/ Содержай всю тварь, на древо воздвижен быв,/ и умираеши, всем подавая жизнь,/ Богородица, плачущися, глаголаше,/ егда узре на Кресте возносима/ из Нея неизреченно возсиявшаго/ Бога и Человека.

На стиховне стихиры, глас 2-й.

Яко, Богом данный,/ от родителей Феодосием нареченный,/ тезоименитому мученику в истом исповедании Христа Бога подражал еси,/ и премногая дарования Божественная стяжав,/ у престола огнезрачнаго Святыя Троицы предстоиши,/ моляся о спасении нашем.

Стих: Праведник, яко финикс процветет, яко кедр иже в Ливане умножится.

Яко миро, свыше излиянное,/ имя новое во иночестве восприял еси,/ пророчески на служение твое указующее, святе Николае исповедниче Христов,/ и народа множества/ христоподражательною кротостию и любовию в послушание Богу преобрел еси,/ со апостолы и Николаем Угодником/ в невечернем дни Царствия Божия, радуяся, водворяешися,/ моляся о спасении нашем.

Стих: Насаждени в дому Господни/ во дворех Бога нашего процветут.

Видяще, в немногих храмех,/ подобно оазисам в бескрайней безбожия пустыне стоящих,/ паству твою у источников истиннаго богопочитания пиющую воду живу,/ усердно сию посещал еси,/ апостолом Христовым соревнуя,/ назидая в вере, укрепляя в надежде и утверждая в любви./ И по отшествии твоем в небеснем всевеселом воздаянии пребывая,/ наследие твое не оставил еси,/ моляся о спасении душ наших.

Слава, глас 3-й:

Церкви Христовы столпе непоколебимый,/ отеческих преданий истинный хранителю,/ веры православныя исповедниче благочестивый,/ Казахстанския митрополии похвало и утверждение, святе Николае,/ всех нас, память твою светоявленную совершающих,/ поминай богоприятными твоими молитвами,/ да прославим Спаса, тя прославившаго,/ дивнаго во святых Своих, Бога нашего.

И ныне, глас той же, Богородичен:

Призри на моления Твоих раб, Всенепорочная,/ утоляющи лютая на ны возстания, всякия скорби нас изменяющи: / Тя бо Едино твердое и известное утверждение имамы/ и Твое предстательство стяжахом,/ да не постыдимся, Владычице, тя призывающии,/ потщися на умоление Тебе верно вопиющих:/ Радуйся, Владычице, всех Помоще, Радосте и Покрове/ и Спасение душ наших.

Или Крестобогородичен, глас той же:

Видящи Тя распинаема Христе,/ Тебе рождшая, вопияше:/ что странное еже вижу таинство, Сыне Мой?/ Како на древе умираеши, плотию повешен,/ Жизни Подателю?

Тропарь, глас 7-й

Яко светозарное светило,/ лучами Божественных дарований сияющее,/ яви тя Солнце Правды Христос Бог наш,/ тьму безбожия и злонравия далече отгоняюща,/ и зарями богопознания осияюща вопиющих верно:/ Радуйся, святе Николае,/ Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

На Бог Господь, тропарь глас – 7-й:

По 1-м стихословии, седален глас 1:

Адаманта веры благоразумнаго, страдальца Христова и исповедника доблественнаго, днесь вернии благоговейно любовию почтим, великаго во смирении иерарха, кроткаго во архиереях святителя, неумолкаемаго Евангельския благодати провозвестника, призывающа нас внити в радость Господа Своего и пети Тому научающа: прославляяй святых Своих, Господи, слава Тебе.

Слава, и ныне, Богородичен, глас 1-й:

Из Тебе, Пречистая Богородице, возсия нам Жизнодавец и Господь всех, не оставль Отеческих недр, сниде на землю и спасение роду человеческому дарова и от тли на нетление возведе зовущия: Радуйся, Всенепорочная Дево Богородице, Надеждо и Предстательство Тебе поющих.

По 2-м стихословии седален, глас 5-й:

Обновленческаго суесловия возгнушався, истинным последовал еси Евангельским заповедем, преблаженне святителю Николае, богомудре, и митрополию Казахстанскую во отеческом древнем благочестии утвердил еси, да христоименитых людей множество во единодушии православно славят Троицу Единосущную, Юже моли спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Имамы Тя к Богу истинную Предстательницу, раби твои, Всенепорочная, дерзновение бо к Нему, яко к Сыну Своему, имаши. Темже со архангелом вопием Ти верно: Благословен, Пречистая , Плод чрева Твоего.

Величание:

Величаем тя, Христов исповедниче, святителю Николае, и чтим болезни и труды твоя, имиже трудился еси во благовестии Христове.

Псалом избранный:

По полиелее седален; глас 4-й:

Весь еси, блаженне отче, в вышних присно во обителех райских, в селениях праведников водворяешися, но и нас, паству твою, со страстьми и похотьми и духами злобы поднебесными непрестанно брань ведущую, не оставляеши, и, тебе тепле почитающия, наставляеши к разуму Божественному и деланию усердному заповедей Христовых, и всякая благополезная прошения наша исполняеши, подвизая пети тебе: Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский Чудотворче.

Слава, и ныне, Богородичен:

Едина верным заступление явилася еси, Всенепорочная, от Твоих бо Приснодевственных кровей воплотися Слово Божие, советом Отчим и, земная с небесными совокупив, в древнее отечество земнородным вход устрои.Сего ради молим Тя, Всеблагая, не лишенны нас сотвори Сына Твоего и Бога нашего царствия, яко да поем Твое величие.

По 50-м псалме стихира глас 6-й.

Веселися и красуйся град Алма-Ата/ торжествуй и радуйся Казахстанская митрополия / светло совершая благолепную память архипастыря своего,/ Христова исповедника блаженнаго Николая, / скорбящим сострадательнаго утешителя, / обидимых теплаго заступника,/ болящих безмездна врача, веры и благочестия образа чиста,/ молящегося о спасении душ наших.

Канон.

Припев: Святителю и исповедниче Христов Николае, моли Бога о нас.

Песнь 1.

Ирмос: Поим Господеви,/ проведшему люди Своя сквозе Чермное море,/ яко Един славно прославися.

Песньми прехвальными восхвалим, вернии, всеславную память исповедника Христова и архипастыря нашего Богоноснаго святителя Николая, Подвигоположника Сладчайшаго Господа Иисуса, величающе.

Любовию христоподражательною во изгнании, правды ради, победил еси беззаконнующих неистовство и напасть, и явился еси добропобедный исповедниче Христов, приснопамятне Николае, отче наш блаженне.

Великая сила благодати Божия в великих лишениях, прещениях же и глумлениях от безбожных тобою, страдальче, наследована бысть, ею же в земном служении твоем и по отшествии в небесные кровы верным токи целебныя источаеши, святе Николае, Казахстанския митрополии Похвало и Украшение.

Богородичен: Милостива мне, Всемилостивая Мати, Сына Твоего и Бога нашего сотвори, Пренепорочная, в судный день страшнаго мя осуждения избавляющи.

Песнь 3.

Ирмос: Ты еси утверждение/ притекающих к Тебе, Господи,/ Ты еси Свет омраченных,/ и поет Тя дух мой.

Вседержителя силою духовною укрепляемь, мудре, в кротости и смирении вся злоключения терпя, крепость злобы древняго злоначальника низложил еси, Христа поя во веки.

Исповедничества чистаго и доблестнаго венцем преукрашенный во страданиях твоих, апостольских учений и отечественных догмат хранитель верный в Церкви явился еси, рассеянныя чада церковныя во едино стадо собирая, да в скорбех и радостех Христа поют во веки.

Яко же солнце незаходимое, лучами любве Божия сияющее, явился еси страждущим чадам церковным, яростию бури безбожнаго злочестия по обширным просторам Казахстанским рассеянным. Их же сердца и души духовно возгревая подвизал еси, хвалебно пети Христа во веки.

Богородичен: Изми мя, Всенепорочная, грехов лютых бури и вихря помыслов нещадно уму моему находящих избави мя, Пречистая.

Седален, глас 8-й.

Чистотою душевною и телесною сияя, терпением в гонениях и лишениях мужествовав, прегордаго Велиара главу сокрушил еси, ни ласками, ни ложными прещении, ни благовидными предлогами богоборцев ни себе, ни паству твою обманути не попустил еси, Богомудре, святую веру непорочно храня, и Богу до конца угодил еси. Сего ради от Него чудесы при жизни и нетлением по смерти почтен еси, яко причастник Божия Благодати.

Слава, глас той же:

Во святительстве исповеднически благочестно пожил еси, словесныя Христова стада овцы словом увещавая и делом назидая, и во изгнании неправедном, благодаряще Бога и огнем любве неугасимыя к Нему пламенея победоносным венцем от Христа Подвигоположника достойне увенчан, молися паствы твоея спасти люди, любовию память твою почитающия.

И ныне, Богородичен:

Человек враждующих озлобления и демонская злоухищренная стреляния угосила еси, Всенепорочная, ходатайством твоим благомощным к Сыну Твоему и Богу нашему, тако и нам, во обстояниях невидимыя брани сущим, душам спасение и телесное здравие подаждь, присно блажащим Тя и добротолюбием воинствующим во славу Рождшагося от Тебе.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя, и прославих Твое Божество.

Жизнь твоя, вся духу Божию всецело открытая, разруши лукавых духов и безбожных хулителей хитросплетения тщетныя и путь прав многим, ищущим спасения яви.

Благаго Бога во всем житии твоем подражатель явился еси, священноначальниче и исповедниче Христов Николае, милость и любовь нелицемерныя и ко всем равныя Духом Святым стяжал еси, поминая и творя реченное: возлюбиши искренняго своего, яко сам себе.

Изволением Божиим и избранием святейшего Патриарха Алексия архипастырем Казахстанския митрополии, поставляешися досточудне и наставник, иже ко спасению, пастве твоей многострадальней во утешение даруешися, непрелестным путем верности Святей Невесте Божией церкви Христовой, вводя стадо твое во ограду Небесную.

Богородичен: Яко же престол огнезрачен, носиши Солнце Правды, Богоблагодатная Владычице, Его же моли спасти мя, греховною тьмою о блаженнаго.

Песнь 5.

Ирмос: От нощи неведения/ Боговедением просветивый концы,/ просвети мя утром человеколюбия Твоего, Господи.

Обновленцев, одержимых лестию всеведения и гордынею усовершенствования церкви, яко волки, во облике овец пришедшия, прозрел еси, к свету отцепреданныя православныя веры паству твою наставлял еси Богомудре, за еже и страдания претерпел еси, и от Бога, яко исповедник истинен, прославлен еси, святе Николае.

Благочестия рвением распалаемь, поругания и досады, заточения и изгнания претерпел еси, поминая Господа и Спаса неповинныя страсти, нашего ради спасения претерпевшаго. Сего ради того помощию победил еси враги видимыя и невидимыя на тя вооружившиеся, ухищрения тех сокрушил еси и паству твою во правоверии утвердил еси, собою образ показуя, и путь ко спасению возвещая и от злых пременение подавая.

Непрестанно врученное ти наследие церковное в Духе Святом о Христе поучая, на живоносных закона Божия и любве пажитях словесное стадо твое упасл еси и богоприятным молитв твоих кадилом вся пределы Казахстанския облагоухал еси, да явится во стране сей благоприятен плод спасительнаго сеяния Христова и пшеница добрая усокровиществуется во хранилища Небеснаго Домовладыки.

Богородичен: Предстательницу непостыдну и Заступницу тверду имуще Тя, Пречистая, неудобства всякого избавляемся и печали, и огорчения.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и тому возвещу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.

Кротких глагол твоих вещании и образом добродетельнаго жития твоего, святе, обширная паства твоя поучашася в Духе Божественном тобою мертвой убо быти греху, живой же Господеви, да и на небеси в блаженней вечности с тобою в радости Божественней водворится, священнотаинниче.

По стопам апостолов Христовых непорочно ходяща, зряху тя духовныя чада твоя, священноначальниче Николае, отче наш, и пророчества дар в тебе видяще и сокровище исцелений недугов душевных и телесных, тя знающе с верою и любовию притекаху к тебе, яко врачу скоромилостиву.

В преддверии испытания Церкви своея устрояет тя Господь архиереем быти, святителям древним земли русския добрыми и благими нравы подобна, да, егда буря безбожия, попущением Его, сокрушати будет видимые и незримые храмы, на песце самомнения и превозношения сооруженныя, утвердиши в терпении иже на недвижемем камени веры тверды и смирения духовное свое строение возвигоша.

Богородичен: Буря безмерных согрешений смущает помраченный ум мой, Богоневестная Дево, и во глубину отчаяния погрузити тщится. Но ты, Всеблагая и Многомилостивая яко благих виновная, даждь ми тихия покаяния пристани благоуспешно достигнути.

Кондак, глас 8.

Избранный от Предвечнаго Архиерея и Церкви Зиждителя, данный Казахстану ходатаю изрядный и заступниче пречудный, святителю Николае, ублажая подвиги и труды твоя, любве ради Господа тобою подъятыя, восхваляем дивнаго во святых Своих Бога нашего, давшаго тебе благодать величия Своего и научившаго нас любовию пети тебе: Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Икос:

Пение благодарственное Пресвятей Троице вси православные, на обширных Казахстанских просторах живущия, взывают, яко благоволи даровати нам тебе, святе, пастыря добра и молитвенника благомощна, и притекающе к раце святей твоей, усердно просят: моли о нас Всеблагаго Бога, да, яко Судия и Мздовоздаятель праведнейший, не отвратит лица Своего от нас недостойных, присно согрешающих и преогорчевающих благоуторобие Его, но, яко Отец чадолюбивый накажет ны зде, во временнем житии нашем, да, отвергше тленная и временная, обрящем нетленная и вечная, благодарне вопиюще тебе таковая:

Радуйся, яко адамант точилом язв и болезней испытанный.

Радуйся, яко злато в горниле огненных искушений очищенный.

Радуйся, прещений лютых не убоявыйся.

Радуйся, и самыя смерти не устрашивыйся.

Радуйся, странствия Владычня и безсмертныя трапезы Его приобщивыйся.

Радуйся, яко звездо лучезарная, над Казахстанскою страною возсиявый.

Радуйся, во вся концы ея свет благодати Божия пролиявый.

Радуйся, благий вертоградарю, сад веры благочестивыя во стране сей насадивый.

Радуйся, поточе сладости, водою благочестия паству твою напоивый.

Радуйся, миром Христовым и богоприятных молитв твоих кадилом просторы Казахстанския облагоухавый.

Радуйся, яко Божию изволению последуя, инославныя мусульмане тебе со усердием служаху.

Радуйся, яко и ты онем любовию теплою всегда благодеял еси.

Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы/ в Вавилоне иногда/ верою Троическою в пламень пещный попраша, поюще:/ отец Боже, благословен еси.

В гонениях лютых искушен быв, по слову апостольскому, искушаемым Богодарованный помощник явился еси, многострадальне. Иереям, в темнице смертною мукою томящимся, в сонном видении представ, утешение и ободрение духовное и телесное подал еси, наставляя их со упованием пети: отец наших Боже, благословен еси.

Фарисейскаго обновленческаго нечестия отвергшися, Христово смирение всегда во уме и сердце твоем имел еси и единство церковное нерушимо хранил еси, священноначалию истинному всегда сыновнее послушание воздавая, тем же и нас в кротости и смирении утверди, да до скончания жития своего сынами и дщерьми Единыя, Святыя, Соборныя, Апостольския Церкви Христовы будем и блажества вечнаго с тобою, пастырю наш, наследницы явимся, поюще: отец наших Боже, благословен еси.

Человеколюбцу Богу прилежно молитвы вознося Заступницу Усердную рода христианского Матерь Божию всегда помощницей имея, ищущим избавления от телесных недугов прежде духовную пищу предлагал еси, наставляя из глубины души радостно пети: отец наших Боже, благословен еси.

Богородичен: Пресвятая Дево и Пренепорочная Мати, Бога плотоносна на спасение мира рождшая, от грехов всяческих и скорбных обстояний, яко Скоропослушница чтущия Тя спасая, о Тебе вопиющия: отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь/ халдейский мучитель/ Богочестивым неистовно разжже,/ силою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/ отроцы благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

С ревностью равноапостольною разсеянную по казахстанским просторам боголюбивую паству твою посещая, непрестанно во благочестии сию наставлял еси и в терпении утверждая, научал едиными усты и единым сердцем воспевати: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Щедраго и всемилостиваго Господа рабе благий и верный и служителю благоприятный был еси, присноблаженне святителю и исповедниче Христов Николае. Научи и нас, в добродетели убогих, течение жития своего в трезвении, послушании и благочестии проходити, в чистоте сердца принося хвалебную песнь: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Богородичен: Тя, красную Палату и всечестный Сосуд всех Царя, Пресвятая Владычице, воспеваем, спасеннии Тобою, Дева Чистая, да и нас храмы быти нерукотворенны и с Тебе Рождшемуся и очистившему всякую скверну и злобу сопротивную явиши поющия: отроцы благословите, священницы воспойте, людие, превозносите Христа во веки.

Песнь 9.

Ирмос: Устрашися всяк слух/ неизреченна Божия снизхождение,/ яко Вышний волею сниди даже и до плоти,/ от девическаго чрева быв Человек,/ Темже Пречистую Богородицу, вернии, величаем.

Постничества и воздержания правило нерушимо храня, непрестанно молитвою и чистотою сердца Христа Распята и Воскресша в себе живуща со Отцем и Духом Святым имел еси и во ограду избранников Пречистыя Матери Его себе вчинил еси, блаженне Николае. Темже по отшествии твоем Всеблагая Вратарница, двери райския верным отверзающая, во Иерусалим новый и вечный вход отверзла ти, да со всеми святыми Единосущныя Троицы державу поеши радостно во веки.

Легко, яко орел, крылома веры чистыя и благочестия непорочнаго небесную высоту достигл еси, Богоносе отче Николае, почесть горния славы прияв от Судии Праведнейшаго и Мздовоздаятеля. Но, любве ради несокрушимыя к пастве твоея, показа нам Господь цельбоносныя мощи твоя, источаюшия исцеления с верою к ним приходящим. Тем же молим, помяни нас, верою и любовию чтущих тя, да выну всесветлую и всечестную пямять твою достойно ублажаем.

Аще и малое от убогаго усердия приносимое тебе ныне, святе, благохваление приими, яко же две лепты оныя вдовицы прият Христос Господь, и нелишенны нас сотвори твоих благодеяний и даров и прегрешениям нашим прощение у Господа испроси, да тя прославим, милостиве, во веки.

Богородичен: Пощади и помилуй падшее создание Твое, Спасе, Рождшую Тя Матерь сохранив неврежденну, и благомощными ея молитвами, егда сядиши судити всяческим, вечнаго осуждения избави мя, яко Безгрешен и яко Милостивый Бог и Человеколюбец.

Светилен, глас 7-й:

Боготочною кровию, на Кресте излиянною, и тою искупившаго падшее создание Свое от греха, проклятия и вечныя смерти, верою зря волею распеншагося за ны Владыку и Подвигоположника нашего и усердне к Нему любовию горя, всем житием твоим провещал еси: мне, еже жити – Христос, а смерть – приобретение Христа, Ему же на небесех во славе вечней предстоя, моли спастися благочестно ти воспевающим: Радуйся, святе Николае, Христов исповедниче и Казахстанский чудотворче.

Слава, и ныне, Богородичен.

По Бозе упование имуще на Тя, Пречистая Богородице, молимся Ти прилежно, ко иже из Тебе Рождшемуся мольбами, невредимы сохрани нас и спаси души наша.

На хвалитех стихиры, глас 2-й

Киими похвалами/ воспоем в добродетелях преславна иерарха,/ венцем чистаго исповедничества украшеннаго,/ болезнующих телом и душею покаянием врачующа,/ милостями и человеколюбием дарованными от Бога,/ Его же непрестанно подражая,/ молит подати нам велию милость.

Киими песненными добротами/ восхвалим архипастырских исправлений красоту./ Столпа Церкви непоколебима,/ Православия исповедника истиннаго,/ богоподражательным своим житием Казахстанския митрополии просветившаго концы,/ его же, яко вернаго служителя прослави Христос Бог,/подающий нам велию милость.

Киими благогласными словесы/ ублажим богоноснаго святителя и отца нашего Николая,/ за Христа мужественна страдальца,/ за паству свою дерзновенна ходатая,/ безбожия и злонравия обличителя,/ чудеса преславна силою Божиею совершающа/ и подающа от Христа Бога велию милость

Слава, глас 4-й:

Евангельских учений рачителя/ и страстем невинным Христа, Агнца Божия, подражателя,/ днесь обстояще священную раку,/ токи благодати приемлем независтно/ и, верою торжествующе, благодарне к нему взываем, глаголюще:/ Радуйся, Христов исповедниче, святе Николае,/ яко во тленнем сем житии/ нетленная благодати Божия/ в делании заповедей Христовых приобщивыйся/ и со апостолы, пророки, мученики и иерархи/ в Небеснем Царстве сликовствующим явивыйся,/ молися Господеви непрестанно/ благословение и мир Отечеству нашему даровати/ и душам нашим велию милость.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Богородице, всех Царице,/ православных христиан Похвало и непостыдное Упование еретичествующих раскольническая шатания разори,/ и благодатию Сына Твоего озари сердца,/ под вседержавный покров Твой притекающих.

Славословие великое. Тропарь.

Слава и ныне, Богородичен , глас 7:

Яко нашего воскресения сокровище,/ на Тя надеющиеся, Всепетая,/ от рова и глубины прегрешений возведи,/ Ты бо повинныя греху спасла еси,/ рождшая Спасение наше,/ Яже прежде рождества Дева, и в рождестве Дева,/ и по рождестве паки пребываеши Дева.

Отпуст.

Источник: Митрополия.кз

Месяца октября в 12-й день

Преподобномученика Лаврентия Оптинскаго

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе!/ В земли Калужстей возсия светильник,/ веры Православныя поборник,/ старцев Оптинских усердный послушник,/ верный сын Церкве нашея,/ Лаврентий преподобномученик,/ монашествующих богомудрый наставник,/ исповедник преславный/ и воин Христов непобедимый.

О, преславнаго твоего глаголания,/ Лаврентие премудре,/ ты бо, от души любве исполненныя,/ и веры твоея крепкия,/ изнемогшим крепость подавал еси/ и словом животным утверждал еси,/ глад безверия утоляя/ и мрак греха прогоняя/ светом учения Христова.

О, боголюбия присных сродник твоих,/ родителие бо и сестры твоя,/ яко жертвы чистыя, Богу себе приносят/ и, постриг иноческий приемлюще,/ елеем веры светильницы душ своих питают;/ темже и тебе путь узкий показуют,/ да, от силы в силу восходя,/ последи яко агнец незлобивый заклан будеши/ и пира Агнца Божия насладишися.

Слава, глас тоже:

Блажен еси, отче Лаврентие,/ яко усердно Господеви поработал еси,/ темже и тело твое, укрепившеся в постех и бдениих/ и трудех многоразличных, тобою подъятых,/ ранами, яко цветы райскими, последи украсися/ и, яко всесожжение богоприятное, Христу принесеся./ Сего ради, мужеству и вере твоей дивящеся,/ с любовию вопием ти:/ молися за стадо твое, отче треблаженне,/ еже помиловатися душам нашим.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Царь Небесный:

Вход. Прокимен дне. И чтения три преподобническая.

На стиховне стихиры, глас 8:

Како воспоим монашеское житие твое,/ Лаврентие преподобне,/ ты бо, отцем оптинским во всем подражая,/ бдении молитвенными плоть духу покорил еси,/ темже и Христа ради со дерзновением пострадал еси/ и с лики всех святых молиши ныне о душах наших.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Како исчислим обилие трудов твоих,/ Лаврентие богохвальне,/ ты бо, миру странен быв,/ неленостно миру послужил еси/ и немощи немощных любовию носил еси,/ темже монаси и мирстии днесь память твою почитают/ и к милостивному предстательству твоему прибегают.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Како не подивимся твоему мужеству,/ Лаврентие многострадальне,/ ты бо страха безбожных не убоялся еси/ и со дерзновением Христа исповедал еси,/ темже ангелы и человецы венцем песненным тя увязуют днесь/ и Бога, давшаго ти крепость Свою,/ достодолжно прославляют.

Слава, глас 4:

Благочестием, трудолюбием и ревностию по Бозе,/ добрую славу себе стяжал еси,/ преподобномучениче Лаврентие,/ сего ради власти безбожнии/ в темницу мрачную тя затвориша,/ ты же, светло страданием украшен,/ со многим дерзновением Богу предстал еси,/ показуя раны твоего сораспятия./ Помози и нам, отче приснославне,/ верными Христу даже до смерти пребыти/ и милость в День судный улучити.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Призри на моление:

Тропарь, глас 4:

Славою богоугодных подвигов твоих/ днесь страна Калужская хвалится/ и Оптина Пустынь память твою светло празднует,/ преподобномучениче Лаврентие блаженне,/явился бо еси веры крепкий адамант/ и освятил еси землю нашу кровию твоею,/ темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Слава, и ныне, глас тойже:

Заступнице от враг иноплеменных Необоримая Калужския земли/ и Избавительнице от смертоносныя язвы Милостивая!/ Избави рабы Твоя от всяких бед и болезней,/ с верою и любовию прибегающия к чудотворней иконе Твоей,/ и спаси души наша.

На утрени

На Бог Господь: тропарь преподобномученику Лаврентию дважды. Слава, и ныне: Богородице.

По 1-м стихословии седален, глас 5.

Подобен: Собезначальное Слово:

Во обитель Оптинскую водворився, богомудре Лаврентие, ветхую ризу греха отринул еси и, во иноческия одежды облекся, на страсти мужественне вооружился еси и воин Христов добропобедный показался еси. Тем вси зовем: обнищавшия ны грехом путеводствуй на стези добродетелей твоими к Богу молитвами.

Слава, и ныне, Богородичен, глас 4:

Всех святых святейшая, Благая Богородице Дево, Ты еси по Бозе упование наше и на Тя надежду спасения возложихом, темже молимся и неустанно вопием: подаждь нам, грешным рабом Твоим, великия Твоя милости.

По 2-м стихословии седален, глас 8.

Подобен: Премудрости:

Добродетельным житием, крепким пощением и непрестанною молитвою на безплотныя враги ополчился еси, преподобномучениче Лаврентие, и немощная враждования тех посрамил еси, иже, не могуще тя побороти, в руце беззаконных предаша. Обаче ты, и по смерти жив сый, Христу предстоиши и молишися о душах наших.

Слава, и ныне, Богородичен:

Богородицу Пренепорочную в песнех возвеличим и, взирающе на честный Ея образ, со умилением и любовию возопиим: радуйся, Благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.

Величание:

Величаем тя,/ преподобномучениче Лаврентие,/ и чтим подвиги и страдания твоя,/ яже за Христа/ претерпел еси.

Псалом избранный:

Весть Господь путь праведных и путь нечестивых погибнет.

Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом.

Ты же, Господи, Заступник мой еси, Слава моя и возносяй главу мою.

Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя.

Отступите от Мене вси делающии беззаконие, яко услыша Господь глас плача моего.

Господи, Боже мой, на Тя уповах, спаси мя от всех гонящих мя и избави мя.

Помощь моя от Бога, спасающаго правыя сердцем.

Да уповают на Тя знающии имя Твое, яко не оставил еси взыскающих Тя, Господи.

Ты, Господи, сохраниши ны и соблюдеши ны от рода сего и вовек.

По полиелеи седален, глас 4:

Монашество, яко мученичество вольное, и мученичество, яко послушание монашеское, воприял еси от Христа, отче Лаврентие, темже человецы и ангели днесь хвалу тебе приносят и подвиги твоя славят.

Слава, и ныне, Богородичен:

Предстательнице теплая и Заступнице усердная, в годину безбожия от конечныя погибели землю Русскую всемощным ходатайством к Сыну Твоему избавльшая. И ныне не остави нас молитвами Твоими, Владычице Богородице.

Степенна 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Марка, зачало 37.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Егда в жертву живую/ Господу себе самаго принесл еси,/ преподобномучениче Лаврентие,/ отверзошася ти врата правды/ и ныне, вшед в Царство Небесное,/ престолу Бога Живаго предстоиши,/ хвалу Ему с лики новомучеников Русских возсылая.

Канон, глас 4

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Израиль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама/ Амаликову силу в пустыни победил есть.

Любовию ко Вседержителю распалився, отче, мою озимевшую душу дыханием молитв твоих согрей, да воспою приснославную и священную твою память.

Ангельскому житию приснии твои, отче Лаврентие, поревноваша, темже един по единому Богу присвоишася и, обручения Ангельскаго сподобившеся, на земли вкупе ангельски пожиша.

Ввоинився в полк иноческий, богомудре Лаврентие, оптинским воеводам в послушание вдался еси и на страсти мужественне ополчился еси, ихже и низложил еси.

Богородичен: Любити Божий закон наставляющи нас, икону Свою, Богородице, явила еси в земли Калужстей, к ней же припадающе взываем: настави ны на стези правыя, Закононаставнице.

Песнь 3.

Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе:/ несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.

Евангельское слово, отче, послушав и всю мирскую молву оставив, богомудрым отцем оптинским прилепился еси, иже в меру мужа духовнаго тя возрастиша.

Не по мудрости мирстей богоугодное житие твое устроися, отче Лаврентие, но по послушанию отцем богопросвещенным и по благодати Христовой, всельшейся в тя.

Трудолюбне послушание монашеское исполнял еси и рукоделию от юности твоея прилежал еси, отче, сего ради Дародатель Христос ущедри тя, во еже врагом и ближним во благое содейстовати.

Богородичен: Лицы празднующих песненно да торжествуют, и веси вся и гради Калужстии в кампаны ударяют и благословят Деву, едину в женах Бога во плоти рождшую.

Седален, глас 8:

Преподобнически на земли пожил еси, отче, плоть твою трудами неленостно распиная и добродетельми душу украшая, последи же и кровь твою за Христа излиял еси, сего ради молися Ему прилежно о чтущих святую память твою.

Слава, и ныне, глас тойже:

Силою невидимою Твоя икона, Богородице, одеяна, неисчетную пучину чудес источает яве и устрашает иноплеменных полки и еретичествующих разоряет соборища, здравие же независтно с верою притекающим дарует, и любовь умножает. Темже град Калуга непрестанно Тобою хвалится, Ты бо еси Заступница земли Русския необоримая.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Юность твоя, отче, ветвие добродетелей израсти, яже в монашестем жительстве цветы благочестия украсишася, темже во страдании твоем плод Богу красен принесл еси, достойно взывая: слава силе Твоей, Господи.

Паству твою, яко добрый виноградарь, к лозе Христовой привил еси, научая за вся благодарение Богу приносити и достойно взывати: слава силе Твоей, Господи.

Лук безбожия сокрушися о камень твоего, отче, исповедания и уста, оболгающая тя, затворишася, достойно правду тебе вещающу.

Богородичен: Яко честнейшую Херувим и преимущую сил Небесных почти́ Тя Сын Твой, Богоневесто, темже образу Твоему покланяемся, яко Царица еси Небесе и земли, имже украшается земля Калужская.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения,/ верою воспевающия Тя.

Ты, Господи, Свет мой, в темнице немолчно взывал еси, Лаврентие крепкодушне, светом веры область тмы побеждая.

Укрепляяй любящия Его, Господь во страданиих силу Свою ти даде, да ведают безбожнии, что есть вера Христова на земли.

Похвалу тебе исплетает днесь пустынь Оптина, в нейже у ног отцев преподобных воспитался еси, темже молитися не престай, Лаврентие, о всех твою память зде празднующих.

Богородичен: Стена крепкая и благочестия ограда чудотворная икона Твоя, Богородице, сущи: сего ради еретическая посрамляются собрания и немощствуют, на Твой взирающе благий и светлый лик.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Хлебом разумным гибнущия от глада слова Божия напитал еси, Лаврентие, и гласу твоему внимающия на брань духовную укрепил еси.

Веры крепкий адамант явился еси и безбожную беззаконную власть посрамил еси, словесы истиными уста льстивая заграждаяй.

Аще и заточиша тя беззаконницы в темницу и гладом изнуряху тя, питателя сирот и вдов, но души твоея не возмогоша отлучити от любве Христовы.

Богородичен: Исцелений богатый источник, в скорбех и нуждах всесильный покров, в печалех утешение и девственниц лепотное веселие Твоя, Дево, икона Калужская явилася есть.

Кондак, глас 8.

Подобен: Взбранной:

Землю калужскую обтекл еси,/ богомудре Лаврентие,/ благоуханием Христовым сию облагоухая/ и словом Божиим чада твоя питая;/ темже и ныне не презри зовущия ти:/ радуйся, мучениче преславне.

Икос:

Ангельски на земли пожив и с Небесе росу благодати Христовы восприим, во обители Оптинстей преславно добродетельми просиял еси и пред мучители веру твердо исповедал еси, святе Лаврентие, сего ради похваляем тя словесы сицевыми:

Радуйся, православных веселие;

радуйся, безбожных посрамление.

Радуйся, любве Христовы сияние;

радуйся, надежды непостыдныя источниче.

Радуйся, преподобных оптинских живоносная ветве;

радуйся, паствы твоея заступниче крепкий.

Радуйся, Лаврентие, мучениче преславный.

Песнь 7.

Ирмос: Образу златому не поклонившеся, отроцы авраамстии/ искушахуся, яко злато в горниле,/ в пещи огненней, яко в чертозе светлем,/ ликоваху, поюще:/ благословен еси, Боже отец наших.

Евангельскою любовию возгоревся, Христу всем сердцем работати возжелал еси; темже, семена слова Божия сея, ниву плодоносну сотворил еси, поя: благословен еси, Боже отец наших.

На камене предания церковнаго стопы твоя утвердив, отеческое учение делы исполнил еси и за други живот свой положил еси, в радости поя: благословен еси, Боже отец наших.

Истину Христову житием утверждая, путем многоскорбным и узким шествовал еси, Лаврентие, темже, ложь мучителей дерзновенне обличив и муки от них прием, ныне на Небесех ликуеши, поя: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Ангелосветлый Твой лик и целомудреннаго образа Твоего великая воистину сила, нечестивых развращенный попаляет нрав, и наставляет к лучшим изменитися добротам и взывати: Благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: Избавителю всех, Всесильне,/ посреде пламене благочествовавшия,/ снизшед, оросил еси/ и научил еси пети:/ вся дела, благословите, пойте Господа.

Пастырския мудрости дар от Пастыреначальника восприим, овцы Христовы словесною пищею питал еси и во благочестии наставлял еси, взывая: вся дела, благословите, пойте Господа.

Оптина пустынь память твою благочестно совершает, отче Лаврентие, и мученическою порфирою твоею украшается, в радости поющи: вся дела, благословите, пойте Господа.

Даже до конец земли Калужския достиже слава твоя, святе Лаврентие, темже грады и веси ея, память твою светло празднующе, с веселием взывают: вся дела, благословите, пойте Господа.

Богородичен: Одеяние светоносное и просвещение душам низпосылаеши, Дево, всем к чудотворному Твоему верою притекающим образу, обнаженным Божественныя благодати и омраченным грехми.

Песнь 9.

Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву вселила есть,/ Ты же, Дево Богородице,/ прозябением чревоношения/ мирови благословение процвела еси./ Тем Тя вси величаем.

Богатство некрадомое на Небеси стяжал еси, Лаврентие, труды рук твоих нищия богатотворя, темже и нас, память твою почитающих, в Бога богатети настави.

Аще и смерть нуждную подъял еси и сокровище мощей твоих до дне суднаго сокрыто есть от нас, но вемы тя на Небеси со Христом живуща и тепле о нас молящася.

Единомыслен преподобным учителем твоим быв, в гонениих от обители Оптинския духом не отлучился еси и в страданиих верен Христу пребыл еси. Темже днесь тя величаем.

Богородичен: На Твой благообразный взирающе лик, недоумеем достойную Ти похвалу принести, Отроковице, но якоже древле Архистратиг научи: радуйся, Благословенная в женах, вопием Ти, Едина Пречистая.

Светилен.

Подобен: Посетил ны есть:

Светом жития твоего мрак безбожия озарил еси и верных сердца просветил еси, подвизая небоязненно славити незаходимое Солнце Христа.

Слава, и ныне, Богородичен:

Девства светильник, чистоты сокровище, евангельскаго любомудрия светлость являет нам, Марие Богородительнице, образ Твой, имже страну Калужскую озарила еси.

На хвалитех стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Небесным чином сопричелся еси,/ земное мудрование оставив,/ молитвою же и трудолюбием известнейшим/ страсти плотския умертвил еси/ и добродетелей богатство неиждиваемое стяжал еси,/ Лаврентие преподобне,/ моли о душах наших.

Хлебом разумным чад твоих препитал еси,/ богомудре отче Лаврентие,/ и, любовию ко Христу распалаемь,/ в темнице свободен пребыл еси,/ темже твою светоносную память совершающих/ спаси от бед твоими молитвами.

Исповеданием Христа твой язык освятив,/ уста безбожная заградил еси,/ и, на враги безплотныя доблестне ополчився,/ в ризу светлую облеклся еси,/ очервленив ю кровьми страдания твоего,/ темже и венцем безсмертия увенчался еси,/ Лаврентие преподобне.

Слава, глас 2:

Добрая слава твоя/ протече по всей земли Калужстей/ и слава Небесная тя увенча,/ темже молися Христу, преподобномучениче Лаврентие,/ рукописание грех наших изгладити/ твоим дерзновенным предстательством/ и стране нашей даровати в Православии утверждение/ и душам нашим велию милость.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Глаголы Гаврииловы сохраньши,/ Слово Божие, Пречистая, вместила еси,/ свиток Богоначерта́н явилася еси, Девице,/ темже в книзе животней написатися молися/ чтущим Твой образ,/ града Калуги украшение.

Славословие великое. И отпуст.

Блаженна от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих. Стих: Воспойте Господеви песнь нову,/ хваление Его в церкви преподобных. Апостол к Тимофею, зачало 291. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на земли будет семя его. Евангелие от Матфеа, зачало 36. Причастен: В память вечную будет праведник:

Источник: Текст службы утвержден к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода 24 августа 2023 года (журнал № 68).

Ме́сяца октября́ в 13-й дeнь

Святы́х священному́чеников Никола́я и Инноке́нтия, пресви́теров Новосиби́рских

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: ^{@1-й антифо́н. На Г@}о́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 8:

Прииди́те, восхва́лим Новосиби́рския новому́ченики:/ си́и бо непови́нно от беззако́нных пострада́ша/ и побе́ду от Бо́га на безбо́жие улучи́ша,/ ны́не же кро́вию свое́ю спасе́ние нам при́сно хода́тайствуют.// Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, поми́луй нас.

Мир Лики́йских преди́вному чудотво́рцу тезоимени́те,/ новому́чениче Нико́лае,/ победоно́сец во страда́ниих показа́лся еси́,/ па́ству свою́ в ве́ре сохрани́в,// пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости яви́л еси́.

Непоро́чно служе́ние Бо́гу соверши́л еси́,/ непоро́чности соиме́нниче,/ новому́чениче Инноке́нтие,/ моля́щихся тебе́ в ве́ре непоро́чне утверди́,// да прии́мем от Бо́га нетле́нныя венцы́.

Му́ченик лет дре́вних подража́телие/ и но́вых лю́тых страда́ний прича́стницы,/ земли́ Сиби́рския украше́ние/ и гра́да Новосиби́рска сла́ва церко́вная,/ моли́теся о воспева́ющих страда́ния ва́ша,// я́же за Христа́ претерпе́ли есте́.

Егда́ Бо́жиим попуще́нием/ Русь Свята́я претерпева́ше страда́ния ве́лия,/ тогда́ Госпо́дь Помо́щник и Покрови́тель бысть во спасе́ние избра́нным Свои́м,// воздвиза́я на по́двиги новому́ченики и испове́дники Своя́.

Па́стырь до́брый ду́шу свою́ полага́ет за о́вцы своя́,/ рече́ Пастыренача́льник Христо́с,/ па́стыри до́брыя Никола́я и Инноке́нтия/ приводя́, я́ко свиде́тели кре́стных страда́ний Свои́х,/ ти́и бо соприча́стницы страсте́й Христо́вых бы́ша/ и в кре́пости свое́й си́лу Воскресе́ния Его́ яви́ша,// путь указу́юще нам в Ца́рствие Небе́сное.

Христу́, на́шего ра́ди спасе́ния пострада́вшему/ и воскре́сшему в тре́тий день по Писа́нием,/ святи́и Нико́лае и Инноке́нтие, да́же до сме́рти после́довали есте́,/ да и мы, взира́юще на страда́ния ва́ша,/ не отри́нем креста́ своего́,// показу́ющаго путь к Воскресе́нию.

А́гнец Бо́жий,/ взе́мляй грех ми́ра,/ гряде́т со сла́вою/ суди́ти мир и возда́ти коему́ждо по дело́м его́,/ да сподо́бимся и мы предста́тельством новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския// улучи́ти от Судии́ Пра́веднаго ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Прииди́те, благоче́стия рачи́телие,/ от коне́ц земли́ Сиби́рския хла́дныя/ те́пле восхва́лим священному́ченики Никола́я и Инноке́нтия,/ ти́и бо, огне́м любве́ ко Христу́ распаля́еми,/ ве́рою Тро́ическою мучи́телей победи́ша,/ те́мже ны́не, со упова́нием предстоя́ще Бо́гу,// мо́лятся о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен, глaс то́йже: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния му́ченическая.

На лити́и стихи́ры хра́ма. И священному́чеников, глас 2:

Апо́столов подража́телие/ и му́чеников ревни́телие,/ новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ безбо́жнаго преще́ния не убоя́вшеся,/ ве́ру Христо́ву да́же до сме́рти соблюдо́сте./ Ны́не же, ве́лие дерзнове́ние ко Спа́су иму́ще,/ Того́ моли́те спасти́ся всем нам,// па́мять ва́шу че́стно пра́зднующим.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, ве́рных собо́ри,/ новому́ченики на́ша све́тло почти́м,/ вку́пе со святи́тели Инноке́нтием, Софро́нием и Иоа́нном их прославля́юще,/ и с му́чеником Васи́лием Мангазе́йским ублажа́юще,/ и со все́ми святы́ми в земли́ Сиби́рстей просия́вшими// па́мять их при́сно воспева́юще.

И ны́не, глас то́йже:

Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х/ и изба́ви нас// от вся́кия ну́жды и печа́ли.

На стихо́вне, глас 2:

Земля́ Сиби́рская/ освяти́ся кро́вию мно́жества новому́чеников/ и Це́рковь Ру́сская обогати́ся благода́тию испове́дников,/ те́мже ны́не многострада́льцы/ ра́дуются в ли́це всех святы́х, в земли́ Ру́сской просия́вших.// И́хже моли́твами, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.

Стих: Воззва́ша пра́веднии,// и Госпо́дь услы́ша их.

Воззва́ша ко Го́споду новому́ченицы,/ зря́ще хра́мы Бо́жия поруга́емыя,/ и Госпо́дь услы́ша их,/ ны́не бо це́ркви святы́я воздвиза́ются/ и церко́вное благоле́пие умножа́ется./ Го́споди сил, с на́ми бу́ди// и сохрани́ достоя́ние Твое́ до сконча́ния ве́ка.

Стих: Мно́ги ско́рби пра́ведным,// и от все́х их изба́вит я́ Госпо́дь.

Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ егда́ за беззако́ния нечести́вых оскудева́ют ве́ра и благоче́стие,/ тогда́ Христо́с, А́гнец Бо́жий,/ И́же всем хо́щет спасти́ся/ и в позна́ние и́стины приити́,/ призыва́ет к подвиго́м кре́стным избра́нныя а́гнцы Своя́,/ да, после́дующе стопа́м Его́,// с ра́достию теку́т в жизнь ве́чную.

Сла́ва, глас то́йже:

Се град Новосиби́рск, иде́же просла́ви Госпо́дь святу́ю па́мять ва́шу,/ дво́ице присносла́вная,/ новострада́льцы Нико́лае и Инноке́нтие,/ мо́лит вас ны́не:/ охрани́те град наш и всю зе́млю Сиби́рскую/ от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни,/ да ти́хое и благода́тное житие́ поживе́м// во вся́ком благоче́стии и чистоте́.

И ны́не, глас то́йже:

Непроходи́мая врата́,/ та́йно запеча́тствованная,/ Благослове́нная Богоро́дице Де́во,/ приими́ моле́ния на́ша/ и принеси́ Твоему́ Сы́ну и Бо́гу,// да спасе́т Тобо́ю ду́ши на́ша.

Тропа́рь священному́чеником, глас 2:

Ве́лия правосла́вныя ве́ры исправле́ния:/ в лю́тых гоне́ниих на Це́рковь Бо́жию,/ я́ко в черто́зех упокое́ния,/ в ра́нах и у́зах ра́довастеся,/ Крест бо Христо́в на ра́мена взе́мше,/ ве́рою и любо́вию Тому́ после́довали есте́/ в наде́жди живота́ ве́чнаго,/ новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,// моли́те Пострада́вшаго нас ра́ди спасти́ ду́ши на́ша.

Ин тропа́рь, глас 4:

Днесь, благове́рнии лю́дие, соше́дшеся восхва́лим/ священному́ченик Новосиби́рских дво́ицу Никола́я и Инноке́нтия:/ ти́и бо в годи́ну лю́тых гоне́ний от безбо́жных пострада́ша/ и венцы́ нетле́нными от Христа́ Бо́га венча́шася,/ и ны́не, предстоя́ще Престо́лу Вседержи́теля,/ Того́ я́ко Бла́га мо́лят/ утверди́ти ве́ру правосла́вную,/ сохрани́ти Оте́чество на́ше в благоде́нствии,// дарова́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропáрь священному́чеником, двáжды. Слáва, и ны́не, Богоро́дичен, глaс 2: Вся па́че смы́сла:

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Ны́не све́тло пра́зднует Новоникола́евск град,/ иде́же соверши́ся прославле́ние ва́ше, священному́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ ны́не па́ства сиби́рская духо́вно торжеству́ет/ и хра́мы Бо́жии ико́нами ва́шими украша́ются,/ веселя́тся гра́ды и ве́си, иде́же Бо́гу усе́рдно послужи́ли есте́./ Того́ моли́те о почита́ющих вас,/ да да́рует нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Богоро́дицу пе́сньми немо́лчными благоче́стно воспои́м вопию́ще:/ ра́дуйся, Горо́ Свята́я;/ ра́дуйся, Престо́ле огнено́сный всех Царя́;/ ра́дуйся, А́нгелов Ра́досте и му́чеников Сла́во.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Попече́ние име́вше о служе́нии Бо́гу и па́стве,/ за ве́ру правосла́вную пострада́ли есте́/ и вои́стину оби́тели Пресвяты́я Тро́ицы яви́лися есте́, священному́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ та́же и, о су́етных небре́гше,/ Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́теля стяжа́ли есте́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Ма́ти Бо́жия Пречи́стая,/ исцели́ ны от вся́каго греха́/ и очи́сти от вся́кия скве́рны душе́вныя и теле́сныя,/ и ку́пно с новому́ченики земли́ Сиби́рския/ умоли́ Христа́ Спа́са на́шего спасти́ ду́ши на́ша.

Велича́ние:

Велича́ем вас,/ святи́и новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ и чтим честна́я страда́ния ва́ша,/ я́же за Христа́// претерпе́ли есте́.

Псало́м избра́нный: Бог нам прибе́жище и си́ла:

По полиеле́и седа́лен, глас 6:

Бо́дрствуйте, мужа́йтеся и в ве́ре укрепля́йтеся, глаго́лет апо́стол Па́вел;/ новому́ченицы же, глас его́ послу́шавше,/ ве́ру Христо́ву соблюдо́ша,/ и, ны́не дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су,/ мо́лят спасти́ся нам.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Приими́, Богоро́дице, пе́сни хвале́бныя, от недосто́йных уст Тебе́ возноси́мыя./ Мы бо, на Твой покро́в наде́ющеся,/ со святы́ми новому́ченики Твое́ ми́лостивое предста́тельство прославля́ем.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Проидо́хом сквозе́ огнь и во́ду,// и изве́л ны еси́ в поко́й. Стих: Разже́гл ны еси́, я́коже разжиза́ется сребро́. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Поми́луй нас, Бо́же,/ по вели́цей ми́лости Твое́й/ и моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере/ и всех новому́чеников Це́ркве Ру́сския// беззако́ния на́ша очи́сти.

Кано́н священному́чеников Никола́я и Инноке́нтия, глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:// Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Мно́гими содержи́ми напа́стьми,/ к вам прибега́ем, спасе́ния взыску́юще, о святи́и новому́ченицы и испове́дницы,/ от тя́жких и лю́тых обстоя́ний моли́те спасти́ся нам.

Страсте́й и поро́ков безсту́дных смуща́ют наше́ствия,/ я́же мно́гими печа́льми сокруша́ют сердца́ на́ша;/ вы же, ве́рнии во́ини Христо́ви Нико́лае и Инноке́нтие,/ испроси́те нам душе́вную чистоту́ и кре́пость,/ свяще́нную па́мять ва́шу соверша́ющим.

Лю́тая муче́ния за Христа́ претерпе́ли есте́, сла́внии новому́ченицы,/ к вам простира́ем смире́нная моле́ния,/ страда́ньми ва́шими в ве́ре укрепля́еми,/ испроси́те Оте́честву на́шему мир/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Богоро́дичен: Пречи́стая Де́во Богоро́дице,/ с новому́ченики и все́ми святы́ми земли́ Сиби́рския/ умоли́ Всеблага́го Бо́га,/ да промышле́нием Боже́ственным поми́лует и спасе́т всех нас.

Песнь 3.

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,// Еди́не Человеколю́бче.

Ве́рных утвержде́ние су́ще, святи́и новому́ченицы,/ в ве́ре Христо́ве пребы́ли есте́,/ ко приста́нищу церко́вному окормля́юще всех хотя́щих спасти́ся/ и от ересе́й и собла́знов обновле́нческих па́ству свою́ заступа́юще.

Мо́лим вас, дво́ице свяще́нная,/ разори́ти бу́рю но́вых собла́знов/ и сете́й многови́дных нас изба́вити,/ благоче́стно па́мять ва́шу воспева́ющих.

Сокро́вище доброде́телей духо́вных испроси́те нам, святи́и новому́ченицы,/ земна́я бога́тства и уте́хи привре́менныя/ Ца́рства ра́ди Христо́ва презира́ти науча́юще.

Богоро́дичен: Исцеле́ний неду́гов душе́вных и теле́сных/ про́сим от Тебе́, Пренепоро́чная Де́во,/ исцеле́ний бо неоску́дное сокро́вище Тя ве́мы, неиждива́емое.

Седа́лен, глас 3:

Кто ны разлучи́т от любве́ Бо́жия,/ Па́вел возгласи́ небоше́ственный,/ ни скорбь, ни теснота́, ни гоне́ния, ни смерть./ Та́кожде и вы, святи́и новому́ченицы,/ любо́вию, я́же ко Христу́ Бо́гу, укрепля́еми,/ Небе́снаго Ца́рствия дости́гли есте́,/ иде́же, со апо́столы веселя́щеся,/ ве́ру, любо́вию споспешеству́емую, и спасе́ние ве́чное/ испроси́те всем нам.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Богоро́дице Де́во,/ упова́ние христиа́ном,/ покры́й, соблюди́ и спаси́ на Тя упова́ющих.

Песнь 4.

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́// и просла́вих Твое́ Божество́.

Бу́рею прегреше́ний обурева́еми,/ благода́тнаго утеше́ния про́сим от Христа́, тишины́ Пода́теля,/ ва́шими моли́твами, новому́ченицы земли́ Сиби́рския.

Наслажда́ющеся духо́вною ра́достию в па́мяти ва́шей,/ святи́и Нико́лае и Инноке́нтие,/ сла́ву возсыла́ем Бо́гу, просла́вльшему вас.

Одр боле́зни ко благоче́стию призыва́ет/ и не́мощи теле́сныя проси́ти от Бо́га исцеле́ния науча́ют./ Вы же, святи́и новому́ченицы, боле́зни мно́гия за Христа́ претерпе́вше,/ здра́вие душе́вное и теле́сное испроси́те вас почита́ющим.

Богоро́дичен: Наде́жду на ми́лость Всецари́цы Богоро́дицы иму́ще,/ скорбе́й и боле́зней мно́гих избавля́емся,/ благода́рно за явле́нная и неявле́нная к нам благодея́ния,/ я́ко всемо́щную Цели́тельницу, воспева́юще.

Песнь 5.

Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,// Человеколю́бче.

Нетле́нную ра́дость во све́те лица́ Бо́жия улучи́вше, сла́внии новому́ченицы,/ испо́лните сердца́ на́ша неизрече́нною ра́достию/ о Бо́зе, Спаси́теле на́шем.

Изба́вите нас от бед и поги́бели ве́чныя, страда́льцы Христо́вы,/ и благода́ть, вся́кое земно́е мудрова́ние превосходя́щую,/ испроси́те те́плыми ва́шими к Бо́гу моли́твами.

Просвеще́ния благода́тнаго сподо́би нас, Христе́, Све́те и́стинный,/ просвеща́яй и освяща́яй вся́каго челове́ка, гряду́щаго к Тебе́, Со́лнцу пра́вды,/ моли́твами новому́чеников, Тебе́ ра́ди пострада́вших.

Богоро́дичен: Исцели́ боле́зни многостра́стных душ на́ших, Пренепоро́чная Богороди́тельнице,/ бла́гостию от Тебе́ Ро́ждшагося,/ и просвеще́ние душе́вное ско́ро пода́ждь нам.

Песнь 6.

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду,/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися,/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:// от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Ны́не смерть вам прибли́жися, вопия́ху гони́тели ва́ши,/ егда́ мно́зи лжесвиде́телие клевету́ на вы воздвиза́ху, святи́и Нико́лае и Инноке́нтие,/ вы же Христа́ не отреко́стеся,/ но враго́в злоде́йства му́жески попра́ли есте́,/ Па́сху хва́ляще ве́чную.

Ио́на проро́к возопи́ ко Го́споду, во чре́ве ки́тове моля́ся,/ прообразу́я погребе́ние и воста́ние Спа́сово тридне́вное,/ новому́ченицы же Це́ркве Ру́сския посреде́ вели́ких страда́ний моля́хуся,/ Па́сху сла́вяще ве́чную.

Бу́дите нам кре́пкое прибе́жище,/ сла́внии страда́льцы Христо́вы Нико́лае и Инноке́нтие,/ от пото́па страсте́й и бед спаса́юще нас.

Богоро́дичен: Спа́са ми́ру ро́ждшая,/ мо́лимся Тебе́, Скоропослу́шнице на́шей,/ спаси́ от бед рабы́ Твоя́, Богоро́дице,/ многопопече́нием су́етным потопля́емыя.

Конда́к, глас 8:

Ве́ру Христо́ву, я́ко щит,/ в се́рдце прие́мше, святи́и новому́ченицы,/ клеветы́ челове́ческия и лю́тых страда́ний не убоя́стеся,/ но посреде́ муче́ний Бо́га призва́сте,/ и ны́не ускори́те на по́мощь на́шу,// я́ко присносла́внии.

И́кос:

А́нгелов подража́телие, новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ со А́нгелы ны́не на Небесе́х ра́дующеся,/ пе́ние хвале́бное приими́те от нас, па́мять ва́шу соверша́ющих,/ да ва́шими моли́твами прича́стницы жи́зни ве́чныя бу́дем./ Те́мже, ны́не восхваля́юще вас, глаго́лем вам сицева́я:/ Ра́дуйтеся, я́ко ве́ру Христо́ву во у́зах и страда́ниих соблюдо́сте;/ ра́дуйтеся, я́ко смире́нием свои́м горды́ню гони́телей посрами́сте./ Ра́дуйтеся, любо́вь ко Христу́, за ны пострада́вшему, ми́ру яви́вшии;/ ра́дуйтеся, се́ятели ненави́стныя ро́зни ми́ра сего́ обличи́вшии./ Ра́дуйтеся, я́ко наде́жду на Христа́ непоколеби́му сохрани́ли есте́;/ ра́дуйтеся, я́ко иска́вшия погуби́ти ду́ши ва́ша и наде́ющияся на си́лу свою́ не́мощны яви́ли есте́./ Ра́дуйтеся, я́ко во уничиже́нии ва́шем то́кмо о Кресте́ Христо́вом похвалу́ прия́сте;/ ра́дуйтеся, я́ко сораспе́ншеся Христу́, с Ним спросла́вистеся./ Ра́дуйтеся, я́ко всяк зол глаго́л Христа́ ра́ди претерпе́сте на земли́;/ ра́дуйтеся и весели́теся, я́ко мзда ва́ша мно́га на Небеси́./ Ра́дуйтеся, Нико́лае и Инноке́нтие, сла́внии новому́ченицы.

Синакса́рий

В сей день па́мять соверша́ем Новосиби́рских новому́чеников Никола́я и Инноке́нтия, в годи́ну лю́тых гоне́ний на ве́ру правосла́вную неви́нно от богобо́рцев пострада́вших. Гони́телие тща́хуся возвести́ на них лжесвиде́тельства, во е́же пови́нны их сотвори́ти в противле́нии власте́м, в уготовле́нии мяте́жей и междоусо́бныя бра́ни. В сих наме́рениих несмы́сленнии гони́телие новому́чеников уподо́бишася враго́м Христо́вым на суди́лищи у Пила́та, и́же иска́ху лжесвиде́тельства и не обрета́ху, я́ко пи́сано во Святе́м Ева́нгелии (Мф.26:59). Но я́коже о́ных лжесвиде́тельства си́лы не име́яху, та́кожде и клеветы́ мучи́телей, возводи́мыя на священному́чеников Никола́я и Инноке́нтия, пребы́ша тще́тны. Святи́и яви́ша непоколеби́мость ве́ры, необори́мость наде́жды и кре́пость любве́ ко Христу́. Пострада́вшии за ве́ру отце́в свои́х, ны́не прославля́ются в ли́це всех новому́чеников и испове́дников Це́ркве Ру́сския и мо́лятся Бо́гу о спасе́нии на́шем. Ами́нь.

Песнь 7.

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:// отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Вавило́н, си́речь грехо́вное смеше́ние,/ спасе́нию ми́ра противобо́рствует,/ вы же, новому́ченицы,/ ве́рою Тро́ическою безбо́жие попра́вше, Бо́га призва́сте:/ потщи́ся на по́мощь на́шу,/ вся бо мо́жеши хотя́й.

За зако́ны оте́ческия в Вавило́не благочести́вии ю́ноши бе́дствия прия́ша,/ вы же, новому́ченицы земли́ Сиби́рския,/ за ве́ру святу́ю правосла́вную ве́лия страда́ния претерпе́ли есте́;/ ку́пно со все́ми святы́ми моли́те Изба́вителя Бо́га о воспева́ющих вас:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

За сокро́вища мирска́я и жизнь привре́менную/ не премени́ли есте́ сокро́вища духо́вная,/ святи́и новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ но, враго́в ухищре́ния попра́вше, непреста́нно воспева́ли есте́:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Богоро́дице Всепе́тая,/ теле́сныя не́мощи и душе́вныя неду́ги исцели́,/ Спа́са и Изба́вителя неду́гов ро́ждшая.

Песнь 8.

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и а́нгельстии,// хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Егда́ испо́лнися ча́ша страда́ний новому́чеников земли́ на́шея,/ тогда́ призре́ Госпо́дь на Це́рковь Ру́сскую./ И ны́не па́ки зрим земно́е oте́чество на́ше/ хра́мы Бо́жиими и святы́ми оби́тельми украша́емо во спасе́ние нас пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Страда́ния ва́ша честна́я прославля́юще,/ святи́и Нико́лае и Инноке́нтие,/ благода́рственная пе́ния воспева́ем/ ди́вному во святы́х Свои́х Бо́гу на́шему.

Тро́ичен: О Тро́ице Свята́я, Единосу́щная и Неразде́льная,/ спаси́ всех нас,/ па́мять новому́чеников Новосиби́рских све́тло пра́зднующих.

Богоро́дичен: Зря́щи поруга́ние свята́го уде́ла Твоего́, Богоро́дице Де́во,/ умоли́ Сы́на Своего́ суд об Оте́честве на́шем преложи́ти на ми́лость./ Те́мже и ны́не сохрани́ гра́ды на́ша, Засту́пнице усе́рдная,/ Твои́ бо есмы́ раби́,/ да не постыди́мся.

Песнь 9.

Ирмо́с: Вои́стину Богоро́дицу/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,// с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

То́ка моле́ний нас, гре́шных, не отврати́теся,/ новому́ченицы сла́внии Нико́лае и Инноке́нтие,/ ва́ша по́двиги воспева́ющих/ и Бо́га непреста́нно прославля́ющих.

Ра́дости духо́вныя сердца́ на́ша испо́лните, святи́и новому́ченицы,/ грехо́вныя обы́чаи отгоня́юще/ и во благоче́стии наставля́юще.

Све́та Твоего́ заря́ми пресве́тлыми просвети́ нас, Спа́се,/ ублажа́ющих новому́чеников Твои́х Никола́я и Инноке́нтия,/ со все́ми святы́ми, в земли́ Сиби́рстей просия́вшими,/ в ни́хже препросла́влен еси́.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Богоро́дице Де́во,/ ра́дуйся, земли́ Ру́сския Покро́ве,/ ра́дуйся, Сиби́рския страны́ Засту́пнице,/ ра́дуйся, градо́м и ве́сем на́шим огражде́ние.

Свети́лен:

Свет Христо́в просвети́л есть страну́ Сиби́рскую,/ Христо́вых благове́стников пропове́данием./ По́двигами же новому́чеников свет Христо́в па́ки зе́млю на́шу осиява́ет/ и благода́ть Боже́ственная ве́рным подае́тся.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ма́ти Бо́жия,/ сохрани́ под кро́вом Твои́м град наш/ и вся гра́ды и ве́си Сиби́рския/ и всю зе́млю Ру́сскую,/ благода́рно заступле́ние Твое́ воспева́ющую.

На хвали́тех стихи́ры, глас 4:

Днесь све́тло лику́ют гра́ди,/ иму́ще предста́тельство ва́ше,/ новому́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие,/ прославля́юще страда́ния ва́ша,// я́же за Христа́ претерпе́ли есте́.

Днесь воспева́ют па́мять священному́чеников/ празднолю́бцы церко́внии,/ днесь страна́ Сиби́рская/ по́двигами страда́льцев Христо́вых обогаща́ется,/ ве́рныя на похвале́ние их созыва́юще// и воспева́юще вели́чие Бо́га на́шего.

Днесь новому́ченицы Инноке́нтий и Никола́й/ предстоя́т Престо́лу Влады́чню,/ сра́дующеся сиби́рским согра́жданом,/ ве́ру правосла́вную храня́щим// и святу́ю па́мять их соверша́ющим.

Днесь, ве́рнии лю́дие,/ прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́,/ подаю́щему нам неоску́дную ми́лость/ предста́тельством пресла́вных новому́чеников,/ озари́вших луча́ми добро́т свои́х страну́ Сиби́рскую// и моля́щихся при́сно о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 6:

А́гнче Бо́жий,/ взе́мляй грехи́ ми́ра,/ приими́ моли́тву на́шу/ и да́руй оставле́ние мно́жества грехо́в/ моли́твами новому́чеников Никола́я и Инноке́нтия,// благоче́стно па́мять их соверша́ющим.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Богоро́дице Влады́чице,/ всех скорбя́щих Ра́досте/ и Засту́пнице всех христиа́н,/ ненаде́ющихся Наде́ждо,/ моле́ния на́ша благоутро́бно приими́/ и Сы́ну Твоему́ и Бо́гу принеси́// о спасе́нии душ на́ших.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

На Литурги́и

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 4: Святы́м, и́же суть на земли́ Его́,// удиви́ Госпо́дь вся хоте́ния Своя́ в них. Стих: Предзре́х Го́спода предо мно́ю вы́ну, я́ко одесну́ю мене́ есть, да не подви́жуся. Апо́стол к Ри́мляном, зача́ло 99. Аллилу́ия, глас 6: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Стих: Бог нам прибе́жище и си́ла, Помо́щник в ско́рбех, обре́тших ны зело́. Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 52. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Моли́тва

О, святи́и священному́ченицы Нико́лае и Инноке́нтие! Ны́не усе́рдно притека́ем к вам и со умиле́нием мо́лимся: моли́твами ва́шими утверди́те ве́ру правосла́вную, укрепи́те наде́жду на́шу на по́мощь Бо́жию, да любо́вию же́ртвенною соедине́ни бу́дем в служе́нии Бо́гу и бли́жним во спасе́ние душ на́ших. Градо́м и ве́сем на́шим испроси́те от Бо́га благослове́ние, земли́ Сиби́рстей от наше́ствия иноплеме́нных огражде́ние, отпа́дшим от ве́ры правосла́вныя све́том Христо́вым просвеще́ние, служи́телем Це́ркве о спасе́нии пасо́мых ре́вность и попече́ние, ча́дом в за́поведех Бо́жиих науче́ние и всем чту́щим вас в де́лех ве́ры и любве́ благо́е поспеше́ние, да, ва́шими моли́твами укрепля́еми, просла́вим Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 28 декабря 2017 года (журнал № 131)

Ме́сяца окто́вриа в 15-й день

Священноиспове́дника Афана́сия, епи́скопа Ковро́вскаго, песнопи́сца

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Святи́телю Афана́сие досточу́дне,/ печа́льнику земли́ Ру́сския,/ преподо́бному Се́ргию ревну́я,/ я́ко еди́н от учени́к о́наго яви́лся еси́,/ и любве́ ра́ди Христо́вы/ ду́шу за Це́рковь Правосла́вную положи́л еси́,/ я́ко сла́вий добропе́снивый,/ святы́х сро́дников на́ших прославля́я,// с ни́миже ны́не воспева́еши Тро́ицу Единосу́щную.

Святи́телю Афана́сие богому́дре,/ страда́нием за Христа́ очи́стив се́рдце твое́,/ стяжа́л еси́ дерзнове́ние необори́мое,/ во е́же обличи́ти отсту́пники,/ преда́ния церко́вная отверга́ющия/ и нововведе́ния льсти́вая вводя́щия,/ те́мже Не́бо благода́рственно прия́т тя,/ иде́же ны́не дре́ва жи́зни наслажда́ешися,// Христу́ моля́ся, дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Святи́телю Афана́сие блаже́нне,/ благоуха́ние Христо́во яви́лся еси́ в Це́ркви на́шей,/ я́ко сладкопе́вец но́вый,/ святы́я, в земли́ Росси́йстей просия́вшия, пе́сньми велича́я,/ и я́ко па́стырь до́брый,/ ду́шу твою́ за о́вцы полага́я,/ у́зы и го́рькия рабо́ты Христа́ ра́ди претерпе́л еси́,/ те́мже, вене́ц пра́вды стяжа́в,// моли́ся дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

По вся дни Бо́га ра́ди умерщвля́емь был еси́,/ Це́ркве Ру́сския сла́во, святи́телю Афана́сие,/ вмени́лся еси́ я́ко овча́ заколе́ния,/ ско́рби и тесноты́, гоне́ния и глад претерпева́я,/ и испове́дал еси́, я́ко ничто́же тя возмо́же разлучи́ти от любве́ Бо́жия,// я́же о Христе́ Иису́се, Го́споде на́шем.

И ны́не, Богоро́дичен.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 4, 6, 7 и 2):

Похваля́ему пра́веднику, возвеселя́тся лю́дие./ Безсме́ртие бо есть па́мять его́,/ я́ко от Го́спода познава́ется и от челове́к/ и уго́дна Го́сподеви душа́ его́./ Возлюби́те у́бо, о му́жие, му́дрость и поживете́,/ восхощи́те ея́ и нака́зани бу́дете./ Нача́ло бо ея́ любы́ и соблюде́ние зако́на./ Почти́те прему́дрость, да во ве́ки ца́рствуете./ Возвещу́ вам и не скры́ю от вас та́ин Бо́жиих:/ я́ко Той му́дрости Наста́вник есть,/ и му́дрых Испра́витель, и вся́кому смы́слу и де́лу Хитре́ц,/ и всем смы́слом научи́т му́дрость./ Есть бо в ней Дух разу́мен и Свят,/ и сия́ние Све́та Присносу́щнаго,/ и о́браз бла́гости Бо́жия./ Та дру́ги Бо́жия и проро́ки устроя́ет./ Благоле́пнейши же есть со́лнца и па́че вся́каго сотворе́ния звезд,/ све́ту сосужда́ема, обрета́ется пе́рвейши./ Та угожда́ющих ей от боле́зней изба́ви/ и наста́ви на стези́ пра́выя./ Даде́ им ра́зум име́ти свят, и сохрани́ я́ от ловя́щих,/ и по́двиг кре́пок подаде́ им./ Да разуме́ют вси, я́ко си́льнейши всего́ есть благоче́стие./ И никогда́же премо́жет зло́ба му́дрости,/ ниже́ пре́йдет злы́я, облича́ющи суд./ Реко́ша же в себе́, помы́сливше непра́ведно:/ наси́льствуем пра́ведному, и не пощади́м преподо́бства его́,/ ни усрами́мся седи́н ста́рости многоле́тны./ Бу́дет бо нам кре́пость зако́н,/ и улови́м пра́веднаго, я́ко неуго́ден нам есть,/ и проти́вится дело́м на́шим,/ и поно́сит нам отпаде́ние зако́на,/ и облича́ет нам согреше́ния наказа́ния на́шего./ Возвеща́ет нам ра́зум име́ти Бо́жий/ и о́трока Госпо́дня себе́ имену́ет./ Бысть нам на обличе́ние помышле́нием на́шим,/ и тя́жек нам есть,/ и ви́димь, я́ко неподо́бно ины́м житие́ Его́/ и изменены́ стези́ Его́:/ в поруга́ние вмени́хомся Ему́,/ и удаля́ется от путе́й на́ших, я́ко от нечисто́т,/ и блажи́т после́дняя пра́ведных./ Уви́дим у́бо, а́ще словеса́ Его́ и́стинна суть:/ искуси́м, я́же сбыва́ются Ему́./ Руга́нием и му́кою истя́жем Его́,/ да разуме́ем кро́тость Его́, и искуси́м беззло́бство Его́:/ сме́ртию безобра́зною осу́дим Его́, бу́дет бо посеще́ние от слове́с Его́./ Сия́ помы́слиша и прельсти́шася:/ ослепи́ бо я́ зло́ба их, и не разуме́ша тайн Бо́жиих,/ и не разсуди́ша, я́ко Ты еси́ Бог Еди́н, живота́ име́яй и сме́рти власть,/ и спаса́яй во вре́мя ско́рби, и избавля́яй от вся́каго зла,/ Щедр и Ми́лостив, и дая́ преподо́бным Свои́м благода́ть,/ и Свое́ю мы́шцею го́рдым противля́яся.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 5 и 6):

Пра́ведницы во ве́ки живу́т, и в Го́споде мзда их,/ и попече́ние их у Вы́шняго./ Сего́ ра́ди прии́мут Ца́рствие благоле́пия/ и вене́ц добро́ты от руки́ Госпо́дни,/ зане́ десни́цею покры́ет я́ и мы́шцею защити́т их./ Прии́мет всеору́жие рве́ние свое́/ и вооружи́т тварь в месть враго́м./ Облече́тся в броня́ пра́вды/ и возложи́т шлем, суд нелицеме́рен./ Прии́мет щит непобеди́мый, преподо́бие,/ поостри́т же напра́сный гнев во ору́жие,/ спобо́рет же с ним мир на безу́мныя./ По́йдут праволу́чныя стре́лы мо́лниины/ и, я́ко от благокру́гла лу́ка облако́в, на наме́рение полетя́т,/ и от каменоме́тныя я́рости испо́лнь паду́т гра́ды./ Вознегоду́ет на них вода́ морска́я,/ ре́ки же потопя́т я́ на́гло./ Сопроти́в ста́нет им Дух Си́лы/ и, я́ко ви́хор, разве́ет их,/ и опустоши́т всю зе́млю беззако́ние,/ и злоде́йство преврати́т престо́лы си́льных./ Слы́шите у́бо, ца́рие, и разуме́йте,/ навы́кните, судии́ конце́в земли́./ Внуши́те, держа́щии мно́жества,/ и гордя́щиися о наро́дех язы́к,/ я́ко дана́ есть от Го́спода держа́ва вам/ и си́ла от Вы́шняго.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (глава́ 3):

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется им му́ка./ Непщева́ни бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их,/ и е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зани бы́вше, вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я́ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я́./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань разуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

На лити́и стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Измла́да правосла́вному благоче́стию прилепи́вся,/ Афана́сие, о́тче свяще́нный,/ от си́лы в си́лу ше́ствовал еси́,/ орга́н быв Свята́го Ду́ха,/ Его́же де́йствием све́тло укра́шен/ и песнопе́нии Це́рковь Ру́сскую обогати́в,// па́стырь до́брый яви́лся еси́.

Сла́ва, глас 8:

Святи́телю и испове́дниче Христо́в Афана́сие,/ поне́же не от ми́ра сего́ был еси́,/ сего́ ра́ди возненави́де тя мир,/ но, дерза́я на премно́гую бла́гость Победи́вшаго мир,/ испове́довал еси́ Его́, я́ко и́стиннаго Бо́га, Го́спода Иису́са,/ Ему́же даде́ся вся́кая власть на Небеси́ и на земли́.// Те́мже сонасле́дник Ца́рствия Небе́снаго яви́лся еси́.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже, самогла́сен:

Сра́дуются с на́ми у́мная вся чинонача́лия,/ духо́вный совоку́пльше лик,/ ви́дяще Цари́цу и Влады́чицу всех,/ многоиме́нне ве́рными сла́виму:/ ра́дуются же и ду́си пра́ведных,/ су́щии зри́телие виде́ния, – / на возду́се моле́бно простира́ющу всечестне́и Свои́ ру́це,/ прося́щи умире́ния ми́ру,/ и земли́ Ру́сской утвержде́ния// и спасе́ния душ на́ших.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Земле́ Ру́сская,/ гра́де святы́й,/ велича́й святи́теля твоего́,/ и́же пе́сньми боже́ственными // ве́лий сонм святы́х просла́ви.

Стих: Бог мой еси́ Ты,// и испове́мся Тебе́.

Це́рковь Ру́сская,/ красу́йся и лику́й,/ се бо Афана́сий святи́тель/ Престо́лу Влады́чню// во сла́ве предстои́т, ра́дуяся.

Стих: Отве́рзите мне врата́ пра́вды,// вшед в ня, испове́мся Го́сподеви.

Святи́телю о́тче Афана́сие,/ архиере́ю честне́йший,/ моли́ся ко Го́споду/ о земно́м оте́честве твое́м// и о почита́ющих тя любо́вию.

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Но́вый до́ме Евфра́фов,/ уде́ле избра́нный,/ Русь Свята́я,/ храни́ ве́ру Правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.

И ны́не, Богоро́дичен, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́!/ Небесе́ и земли́ Цари́ца,/ от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая,/ доны́не зе́млю Ру́сскую покрыва́ет/ и ли́ка Своего́ изображе́нии ми́лостивно обогаща́ет./ О, Влады́чице Держа́вная!/ Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя/ во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия// ми́лости и чудеса́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.

Тропа́рь, глас 4:

Сла́вы Бо́жия ревни́теля/ и благоле́пия церко́внаго блюсти́теля,/ те́сным житие́м и мно́гими по́двиги/ вели́кому иера́рху Александри́йскому подо́бника,/ святи́теля Афана́сия, испове́дника Росси́йскаго,/ усе́рдно восхва́лим, ве́рнии./ Сей бо при́сно мо́лится/ о спасе́нии земна́го Оте́чества своего́/ и о всех, живу́щих в нем,/ велегла́сно с любо́вию взыва́я:/ Русь свята́я,/ храни́ ве́ру Правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь то́йже. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 5:

Се́рдце ми́лующее име́л еси́, святи́телю о́тче Афана́сие,/ расточа́я и дая́ убо́гим ску́дная име́ния твоя́,/ ни еди́ному же гоня́щему тя зла за зло воздая́,/ сего́ ра́ди ми́лости от Бо́га сподо́бился еси́/ и пра́вда твоя́ пребыва́ет в век ве́ка.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 4:

Я́ко многоце́нное сокро́вище храни́т град Шу́я,/ чуде́сне напи́санную ико́ну Твою́,/ Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице,/ во исцеле́ние лю́тыя я́звы и во утеше́ние правосла́вным Тобо́ю дарова́нную,/ от нея́же исто́чники благода́тныя ми́лости и утеше́ния и доны́не оби́льно излива́ются./ Проба́ви, Пречи́стая, и на бу́дущее вре́мя ми́лости Твоя́ ве́дущим Тя,/ храни́ град Твой и всю зе́млю Ру́сскую/ и спаса́й лю́ди, к Тебе́ с ве́рою и любо́вию притека́ющия. (Тропарь Шуйской-Смоленской иконе Богоматери, написанный cвятителем Афанасием)

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 7:

Прии́м вся ору́жия Бо́жия и обле́кся в броню́ пра́вды,/ не пло́тию, но ду́хом вои́нствовал еси́, святи́телю о́тче Афана́сие,/ и благода́тию Бо́жиею испове́дал еси́ Иису́са Христа́, я́ко Го́спода и Спаси́теля./ Его́же моли́ поми́ловати нас в день лют.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен, глас 4:

Днесь све́тло красу́ется богохрани́мый град Ковро́в,/ я́ко свяще́нный дар восприи́м, Влады́чице, святу́ю Твою́ ико́ну Смоле́нскую,/ к не́йже мы притека́ем и вопие́м:/ прибе́жище и си́ла на́ша, Богоро́дице,/ держа́вная по́мощь рабо́м Твои́м!/ Покры́й град Твой и окре́стныя ве́си от вся́каго зла,/ зе́млю Ру́сскую в ми́ре сохрани́,/ люде́й Твои́х в Правосла́вии утверди́,/ и к Сы́ну Твоему́ моли́тву вознеси́ о спасе́нии душ на́ших. (Тропарь Ковровской-Смоленской иконе Богоматери, написанный святителем Афанасием)

Велича́ние:

Велича́ем тя,/ священноиспове́дниче Афана́сие,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши за нас// Христа́, Бо́га на́шего.

И́но велича́ние (пое́м пременя́юще):

Велича́ем тя,/ святи́телю и испове́дниче Христо́в Афана́сие,/ богодохнове́нными пе́сньми Це́рковь Ру́сскую украси́вшаго/ и святы́х сро́дников на́ших// любо́вию воспе́вшаго.

Псало́м избра́нный:

Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м о ми́лости Твое́й и и́стине Твое́й.

Госпо́дь Помо́щник мой, на Него́ упова́ се́рдце мое́, и испове́мся Ему́.

Глаго́лах о свиде́ниих Твои́х пред цари́, и не стыдя́хся.

Испове́мся и́мени Твоему́, Го́споди, я́ко бла́го, я́ко от вся́кия печа́ли изба́вил мя еси́.

На Бо́га упова́х, не убою́ся, что сотвори́т мне челове́к.

Изведи́ из темни́цы ду́шу мою́, испове́датися и́мени Твоему́.

Поноше́ния понося́щих Ти нападо́ша на мя.

От бездн земли́ па́ки возве́л мя еси́, и́бо аз испове́мся Тебе́ в лю́дех, Го́споди.

Весели́теся, пра́веднии, о Го́споде, и испове́дайте па́мять святы́ни Его́.

Да испове́дятся Тебе́, Го́споди, вся дела́ Твоя́.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Прииди́те, празднолю́бцы и по́стницы,/ воспои́м благоче́стия ревни́теля, Афана́сия богоглаго́ливаго,/ и́же, я́ко труба́ та́инственная, к духо́вному пе́нию вся воздви́же,/ святы́х земли́ Ру́сския восхваля́я/ и пе́нии моле́бных слове́с Це́рковь Ру́сскую напая́я.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

К Засту́пнице страны́ на́шея/ Присноде́ве Богоро́дице притеце́м,/ и к первопи́санней ико́не Ея́ ны́не припаде́м,/ с ве́рою зову́ще из глубины́ души́:/ О, Ма́ти Бо́жия, спаси́ зе́млю Ру́сскую,/ исцели́ сокруше́ние ея́ и ве́рныя лю́ди уте́ши. (Тропарь Владимирской иконе Богоматери из Службы Собору святых, в земли Российстей просиявших)

Степе́нна 1-й антифо́н 4-го гла́са.

Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем// смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 64.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Прие́м си́лу, наше́дшу Свято́му Ду́ху на тя,/ святи́телю о́тче Афана́сие,/ свиде́тель Христо́в во вре́мя безбо́жных гоне́ний/ в земли́ Росси́йстей был еси́,/ о́браз покая́ния и испове́дания явля́я/ и богодохнове́нными песнопе́нии ве́рныя укрепля́я./ Моли́ Христа́ Бо́га, па́стырю наш до́брый,// поми́ловати ду́ши на́ша.

Кано́н, его́же краегране́сие: Претерпе́вый до конца́, той спасе́н бу́дет.

Глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́,/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в,/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,// песнь Бо́гови воспева́юща.

Приими́ пе́ние и хвале́ние на́ше, святи́телю Афана́сие,/ ты бо, поноше́ния и ра́ны, заточе́ние и изгна́ние, и го́рькия рабо́ты Христа́ ра́ди претерпе́в,/ в Ца́рствие Небе́сное вшел еси́,/ иде́же о нас мо́лиши и взыва́еши:/ Русь Свята́я, храни́ ве́ру правосла́вную,/ в не́йже тебе́ утвержде́ние.

Ре́вностию по Бо́зе распала́емь, святи́телю Афана́сие,/ мо́ре неве́рия и злоче́стия проше́л еси́/ и земли́ обетова́нныя, рая́ сла́дости, дости́гл еси́,/ иде́же со все́ми святы́ми земли́ Росси́йския взыва́еши:/ Русь Свята́я, храни́ ве́ру правосла́вную,/ в не́йже тебе́ утвержде́ние.

Егда́ даде́ся ти, святи́телю, благода́ть,/ не то́чию во Христа́ правосла́вно ве́ровати, но и по Нем страда́ти и Его́ испове́дати,/ о́браз ве́рным сыново́м Росси́йским яви́л еси́, взыва́я:/ Русь Свята́я, храни́ ве́ру правосла́вную,/ в не́йже тебе́ утвержде́ние.

Богоро́дичен: Тебе́, Пречи́стая Де́во, возопи́ Арха́нгел:/ благослове́н Плод чре́ва Твоего́, Богоневе́сто,/ те́мже и мы, раби́ Твои́, я́ко и́стинную Богома́терь, правосла́вно Тя велича́ем.

Песнь 3.

Ирмо́с: Утвержде́й на ка́мени ве́ры,/ на сем сози́жду Мою́ Це́рковь, реки́й, Го́споди,/ спаси́ мя, вопию́ща:/ Ты еси́, Христе́, Сын Бо́га Жива́го,// и в Тебе́ утверди́ся дух мой.

Егда́ отсту́пницы нечести́вии воста́ша на Го́спода и на святы́х Его́,/ тогда́ ты, богому́дре Афана́сие, нело́жно уча́ше,/ ка́ко подоба́ет в дому́ Бо́жии жи́ти,/ я́же есть Це́рковь Бо́га Жи́ва, столп и утвержде́ние и́стины.

Реко́ша отсту́пницы в безу́мии свое́м:/ несть Бог, прииди́те и отста́вим вся пра́здники Бо́жия от земли́ Ру́сския./ Ты же, святи́телю Афана́сие, лю́дем поколеба́вшимся вопия́л еси́:/ Русь Свята́я, храни́ ве́ру правосла́вную, в не́йже тебе́ утвержде́ние.

Повелева́л еси́ апо́стольски ве́рным, Афана́сие богодухнове́нне,/ отлуча́тися вся́каго бра́та, безчи́нно ходя́ща, а не по преда́нию,/ и благода́тию утвержда́ти сердца́.

Богоро́дичен: Еди́на пло́тию Бо́га ро́ждшая, мо́лимся Ти, Чи́стая:/ изба́ви сете́й вра́жиих ду́ши на́ша/ и утверди́ на ка́мени Боже́ственных за́поведей,/ я́ко на Тя упова́ние возложи́хом.

Седа́лен, глас 4:

Взира́я на Нача́льника ве́ры и Соверши́теля Иису́са, святи́телю о́тче Афана́сие,/ благода́тию не́мощь естества́ челове́ческаго превозмо́гл еси́:/ в го́рьких рабо́тах мно́жае,/ в ра́нах пребо́ле,/ в темни́цах и́злиха, близ сме́рти мно́гащи,/ во изгна́нии надо́лзе пребыва́я,/ беды́ от гони́телей, беды́ от лжебра́тии безро́потно терпе́л еси́/ и пра́вду яви́л еси́./ Те́мже жи́зни ве́чныя ны́не наслажда́ешися.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Днесь све́тло красу́ется сла́внейший град Влади́мир,/ ра́достно соверша́я, Влады́чице,/ пра́здник явле́ния Твоего́ святи́телю Макси́му,/ его́же ны́не воспомина́юще и моля́щеся Тебе́, взыва́ем си́це:/ о, Пречу́дная Влады́чице Богоро́дице,/ моли́ся Преве́чному Архиере́ю – Сы́ну Твоему́,/ да Це́рковь Правосла́вную непоколеби́му утверди́т,/ град сто́льный Влади́мир и всю зе́млю Ру́сскую в ми́ре сохрани́т/ и спасе́т в правове́рии ду́ши на́ша. (Тропарь Максимовской иконе Богоматери, написанный святителем Афанасием)

Песнь 4.

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча,/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:// си́ле Твое́й Сла́ва, Человеколю́бче.

Вся́кая печа́ль упраздня́ется моле́бными пе́нии твои́ми, святи́телю Афана́сие,/ сло́во бо твое́, благода́тию испо́лненное,/ воздвиза́ет вся сла́вити Еди́наго Человеколю́бца.

Испове́дал еси́ Го́спода пред отсту́пники и гони́тели, со проро́ком взыва́я:/ с на́ми Бог, разуме́йте и покаря́йтеся,/ стра́ха же ва́шего не убои́мся, ниже́ смути́мся,/ Го́спода же Бо́га на́шего Того́ святи́м, Еди́наго Человеколю́бца.

И да́же до ста́рости не оста́ви тя Госпо́дь, святи́телю Афана́сие,/ до́ндеже мы́шцу Его́ ро́ду гряду́щему возвести́л еси́, наставля́я:/ я́ко а́ще не Госпо́дь помо́гл бы нам, не помяну́лося бы и́мя Руси́ Святы́я ктому́,/ ны́не же прославля́ем Еди́наго Человеколю́бца.

Богоро́дичен: Добро́ту Иа́ковлю, Ю́же возлюби́, Пребезнача́льное Сло́во от ве́ка избра́/ и, всели́вся в Ню, обнови́ челове́ческое естество́./ Те́мже прославля́ем Его́, Еди́наго Человеколю́бца.

Песнь 5.

Ирмо́с: Я́ко Бо́га ино́го, Бла́же,/ па́че Тебе́, не зна́ем,/ к Тебе́, Све́ту Незаходи́мому, от но́щи у́тренююще,// воспева́ем Тя, Человеколю́бче.

От па́ствы разлуче́н быв, святи́телю,/ Христа́ испове́дал еси́ во изгна́нии,/ те́мже пра́вило ве́ры и о́браз благоче́стия бли́жним и да́льним показа́л еси́,/ прославля́я Го́спода Человеколю́бца.

Круг богослуже́бный по вся дни исполня́я, святи́телю Афана́сие,/ устав церко́вный ве́рным изъясни́л еси́,/ науча́я лю́ди воспева́ти Го́спода Человеколю́бца.

От лю́тыя сме́рти изба́ви тя Бог,/ да возмо́жеши утеша́ти су́щия в ско́рбех и печа́лех,/ науча́я ты́я прославля́ти Помо́щника и Покрови́теля,/ Го́спода Человеколю́бца.

Богоро́дичен: Напра́ви мя к покая́нию, Не́бо У́мное, Со́лнце пра́вды нам возсия́вшее,/ я́ко да узрю́ свет спасе́ния, Влады́чице Чи́стая,/ и просла́влю Го́спода Человеколю́бца.

Песнь 6.

Ирмо́с: Ио́ну в ки́те, Го́споди,/ еди́наго всели́л еси́,/ мене́ же, свя́заннаго мре́жами вра́жиями,// я́ко от тли о́наго спаси́.

Це́рковь Росси́йская воспева́ет по́двиги твоя́, святи́телю Афана́сие,/ ты бо, забы́в жите́йская и небре́г теле́сная жи́зни ра́ди бу́дущия,/ тоя́ насле́дник яви́лся еси́ и ны́не мо́лишися о душа́х на́ших.

А́ще и обурева́еми гоне́нии безбо́жными бы́ша лю́дие ве́рнии,/ оба́че словесы́ твои́ми на спасе́ния стези́ упра́вил еси́ ты́я,/ о́тче Афана́сие богоглаго́ливе.

Текл еси́ те́сным путе́м, ра́дуяся, Афана́сие великоимени́те,/ пе́сни твоя́ со слеза́ми покая́ния и испове́дания,/ я́ко же́ртву благоприя́тную, Бо́гу принося́.

Богоро́дичен: Освяти́ ум мой и просвети́ се́рдце мое́, Пресвята́я Ма́ти Бо́жия,/ и обдержа́щих мя зол изба́ви, христиа́н Засту́пнице.

Конда́к, глас 3:

Днесь Афана́сий святи́тель,/ Христо́в испове́дник и пра́ведник,/ в невече́рнем Ца́рстве Сла́вы/ све́тло лику́ет/ и в со́нме всех Ру́сских святы́х,/ всесоста́вным гла́сом побе́дную песнь воспева́я,/ приле́жно мо́лит о нас// Преве́чнаго Триеди́наго Бо́га.

И́кос:

Днесь, ве́рнии, соше́дшеся, восхва́лим святи́теля Афана́сия,/ безсме́ртия тезоимени́таго, ревни́теля Правосла́вия,/ блюсти́теля благоче́стия, обличи́теля отсту́пников,/ пропове́дника покая́ния,/ песнопе́нии досточу́дными святы́х,/ в земли́ Росси́йстей просия́вших, просла́вльшаго,/ той бо приле́жно мо́лит о нас Преве́чнаго Триеди́наго Бо́га.

Песнь 7.

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́./ Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Име́я щит ве́ры правосла́вныя,/ стре́лы разжже́нныя мучи́телей отража́л еси́, со проро́ком вопия́:/ а́ще бо па́ки возмо́жете, и па́ки побежде́ни бу́дете,/ аз же воспою́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Со беззако́нными вмени́вся, кротча́йший о́тче,/ путе́м нечести́вых никогда́же ходи́л еси́ и ненави́димь Го́спода ра́ди был еси́,/ оба́че малоду́шие и ро́пот не поколеба́ се́рдце твое́./ Те́мже любо́вию воспева́л еси́ Бо́га оте́ц на́ших.

Поко́я не име́л еси́, мно́гими содержи́мь напа́стьми и во узи́лищи пребыва́я, я́ко во рву льви́ном,/ но, наде́яся на Бо́га, возставля́ющаго ме́ртвыя, взыва́л еси́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: А́гнца зря́щи воздвиза́ема на Дре́ве непра́ведне,/ Непоро́чная А́гница, ма́терски слезя́щи,/ долготерпе́ние воспева́ше Сы́на Своего́ и Бо́га оте́ц на́ших.

Песнь 8.

Ирмо́с: Нече́стия орга́ны ину́ю песнь,/ благоче́стия же благовеща́ннии поя́ху гу́сли:// благослови́те, дела́ Госпо́дня, Христа́ во ве́ки.

Си́лою благода́тною Ца́рствие Бо́жие бли́жним и да́льним благовествова́л еси́, святи́телю Афана́сие,/ да испове́дают лю́дие ру́сстии Го́спода во ве́ки.

Еде́мом све́тлым узи́лище мра́чное соде́лав,/ ре́ку боже́ственных песнопе́ний источи́л еси́, иера́рше богоглаго́ливый,/ да почерпа́ют лю́дие ру́сстии весе́лие духо́вное и благословя́т Го́спода во ве́ки.

Но́вый испове́дник Це́ркве Правосла́вныя, святи́телю Афана́сие,/ и оби́тель Ду́ха Свята́го яви́лся еси́,/ Его́же со Отце́м и Сы́ном воспева́еши во ве́ки.

Богоро́дичен: Безсме́ртнаго Бо́га ро́ждшая,/ тече́ние сме́ртное укроти́ла еси́,/ те́мже умертви́, Чи́стая, стра́сти телесе́ моего́,/ да Тя сла́влю во ве́ки.

Песнь 9.

Ирмо́с: Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев,/ воздви́гнувый рог спасе́ния нам/ в дому́ Дави́дове, о́трока Своего́,/ в ни́хже посети́ нас Восто́к с высоты́// и напра́вил ны есть на путь ми́ра.

Умо́м твои́м Го́рняя созерца́я, терпеливоду́шне Афана́сие,/ в страда́ниих Бо́га, я́ко Помо́щника и Покрови́теля, призыва́л еси́:/ Твой есмь аз, спаси́ мя, и напра́ви на путь ми́рен.

Де́нно и но́щно тепле́йшия моли́твы твори́л еси́, святи́телю Афана́сие,/ егда́ иноплеме́нницы го́рдии грех ра́ди на́ших на Русь ополчи́шася,/ ты же, свя́тче, вопия́л еси́:/ пощади́, пощади́, Го́споди, Оте́чество на́ше/ и напра́ви мир весь на путь ми́рен.

Ели́ко суди́ Госпо́дь ме́ру дний жития́ твоего́,/ благоче́стно испо́лнил еси́, святи́телю Афана́сие./ Ны́не же, предстоя́ Престо́лу Вседержи́теля, мо́лиши Его́,/ да напра́вит лю́ди Своя́ на путь ми́ра.

Богоро́дичен: Тя ве́рою и любо́вию воспева́ющия/ просвети́, Всенепоро́чная Влады́чице,/ и тьмы кроме́шныя изми́ моли́твенным предста́тельством к Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему.

Свети́лен:

Предста́вил еси́ себе́ же́ртву жи́ву Бо́гови,/ свя́ту, благоуго́дну и непоро́чну в слове́снем служе́нии и испове́дании,/ святи́телю Христо́в Афана́сие,/ и та́ко просвети́ся свет твой пред челове́ки,/ я́ко сла́вят вы́ну о тебе́ Отца́ Небе́снаго.

Сла́ва, ин свети́лен:

Печа́льнику земли́ Ру́сския преподо́бному Се́ргию тезоимени́т сый,/ от ю́ности того́ возлюби́л еси́, свя́те Афана́сие,/ и той, я́ко второ́е со́лнце, житие́ твое́ озаря́ше,/ с ни́мже ку́пно моли́ Триеди́наго Бо́га о спасе́нии душ на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен:

Свет Незаходи́мый ми́ру ро́ждшая,/ све́тлости святы́х сподо́би лю́ди земли́ Ру́сския, Тебе́ почита́ющия,/ и благодаре́ние от души́ принося́щия и вопию́щия:/ не забу́ди рабы́ Твоя́, Еди́на Благослове́нная.

На хвали́тех стихи́ры, глас 4:

Святи́телю о́тче Афана́сие всехва́льне,/ ты в годи́ну лю́тых гоне́ний на ве́ру Христо́ву,/ у́зами и ра́нами искуси́вся,/ в лише́ниих, изгна́ниих и го́рьких рабо́тах многоле́тне пребыва́я,/ Це́рковь Ру́сскую песнопе́нии украси́л еси́/ и столп Правосла́вия яви́лся еси́./ Сего́ ра́ди в час кончи́ны твоея́/ вси святи́и земли́ Росси́йския яви́шася тебе́,/ с ни́миже, ны́не Престо́лу Бо́жию предстоя́,// моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Святи́телю о́тче Афана́сие богоно́сне,/ ты, я́ко свети́льник пресве́тлый, яви́лся еси́,/ егда́ бо нече́стие омрачи́ зе́млю на́шу,/ пра́вду Бо́жию со дерзнове́нием пропове́дал еси́/ и, оскорбля́емь, гони́мь и низлага́емь,/ Бо́гу ве́рен оста́лся еси́./ Сего́ ра́ди свиде́тель и́стинен быв,/ страда́ния новому́чеников Росси́йских запечатле́л еси́,/ с ни́миже, ны́не Престо́лу Бо́жию предстоя́,// моли́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Святи́телю Афана́сие богоблаже́нне,/ ты, по сло́ву Госпо́дню любо́вь ко враго́м явля́я,/ клену́щия тя благословля́ше,/ ненави́дящим тя добро́ творя́ше/ и за зло де́ющих ти моля́шеся,/ те́мже и́стинным сы́ном Отца́ Небе́снаго наре́клся еси́./ Сего́ ра́ди, дерзнове́ние ве́лие име́яй,/ в собо́ре святы́х земли́ Росси́йския лику́еши/ и с ни́ми Престо́лу Бо́жию предстои́ши,// моля́ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Иерусали́ма Вы́шняго гра́жданы,/ от земли́ Ру́сския возсия́вшия/ и вся́кое ме́сто ея́ освяти́вшия,/ во дни же обстоя́ний сугу́бо за ню предста́тельствующия,/ и́хже чрез все житие́ воспева́л еси́,/ яви́шася с Го́сподем пред кончи́ною твое́ю уте́шити ду́шу твою́,/ я́ко не ве́дети ти, в те́ле или́ кроме́ те́ла,/ на земли́ или́ на Небеси́ был еси́, святи́телю Афана́сие,// Бо́га ди́внаго во святы́х восхваля́я.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, правосла́внии лю́дие,/ просла́вим святи́теля Афана́сия,/ той бо со все́ми святы́ми, в земли́ Росси́йстей просия́вшими,/ предстои́т Триипоста́сному Бо́гу/ и со дерзнове́нием мо́лится:/ Русь Свята́я,/ храни́ ве́ру Правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́!/ Небесе́ и земли́ Цари́ца,/ от святы́х сро́дников на́ших умоля́емая,/ до ны́не зе́млю Ру́сскую покрыва́ет/ и ли́ка Своего́ изображе́нии ми́лостивно обогаща́ет./ О, Влады́чице Держа́вная!/ Не преста́ни и на бу́дущее вре́мя/ во утвержде́ние на Руси́ Правосла́вия// ми́лости и чудеса́ излива́ти до ве́ка. Ами́нь.

На Литурги́и

Блаже́нны от кано́на, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Испове́мся Тебе́, Го́споди,// всем се́рдцем мои́м. Стих: А́ще пойду́ посреде́ ско́рби, живи́ши мя. Апо́стол ко Ефесе́ем, зача́ло 233. Аллилу́ия, глас 2: Пра́веднии испове́дятся и́мени Твоему́, и вселя́тся пра́вии с лице́м Твои́м. Стих: Го́споди, Го́споди, Си́ло спасе́ния моего́, осени́л еси́ над главо́ю мое́ю в день бра́ни. Ева́нгелие Луки́, зача́ло 64. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Моли́тва

О, многострада́льне и благоглаго́ливе святи́телю и испове́дниче Христо́в Афана́сие, па́стырю до́брый Це́ркве Ру́сския, Правосла́вия ревни́телю, покая́ния пропове́дниче, моли́твы сто́лпе, любве́ неизсяка́емый исто́чниче, цевни́це богодохнове́нная!

Ты во дни гоне́ний на Це́рковь Христо́ву лю́тая неи́стовства неве́рных претерпе́л еси́ и, я́ко пле́нник наги́й, от ме́ста на ме́сто нево́лею преходи́л еси́, не име́яй зде пребыва́ющаго гра́да, но Небе́снаго взыску́яй. Сего́ ра́ди благода́тию Свята́го Ду́ха просвеще́н, па́ству твою́ де́лы па́че слов поуча́я, испове́дник Святы́я Це́ркве яви́лся еси́.

Те́мже, блаже́нства изгна́нных пра́вды ра́ди сподо́бився и Престо́лу Пренебе́сному предстоя́, моли́ Всеблага́го Бо́га на́шего, да возроди́тся Ру́сская земля́ святы́м покая́нием, да утвержда́ется Свята́я Це́рковь непозы́блемо от ересе́й, раско́лов и гоне́ний, да пребу́дут па́стыри и ча́да Ея́ тве́рды во испове́дании свята́го Правосла́вия и еди́ным се́рдцем и еди́ными усты́ прославля́ют ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 4 октября 2012 года (журнал № 97)

Месяца октября в 15-день

Служба собора новомучеников и исповедников земли Белорусския

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 4:

Священномученицы земли Белорусския,/ яко пастырие добрии,/ мудре словесныя овцы окормляли есте,/ веру Православную утверждающе,/ нищия одевающе и алчущия питающе,/ страждущия врачующе и закон любве Божия соблюдающе./ Сего ради молим вы:/ молите Христа Бога,/ да спасет души наша.

Священномученицы земли Белорусския,/ Пастыреначальнику Христу последующе,/ веру истинную, яко щит, сохранили есте/ и, с любовию ближним послуживше,/ даже да крове пострадали есте./ Темже и неувядаемый венец безсмертия обрели есте/ и ныне молите Господа/ о спасении душ наших.

Новомученицы и исповедницы земли Белорусския,/ предстояще престолу Святыя Троицы,/ присно молитеся за нас, на земли сущих,/ да ревностно храним заповеди Божия,/ и явим терпение во всех обстояниих,/ и любовь нелицемерную обрящем,/ и спасем души наша.

Слава, глас 5:

Всевышний Владыко,/ в Троице славимый и покланяемый,/ ущедри ны благоприятными мольбами/ священномученик Твоих,/ пред мучители дерзновенно исповедавших Тя,/ Единаго истиннаго Бога,/ и Твое, Сыне Божий,/ неизреченное от Матере Девы/ спасительное воплощение.

И ныне, Богородичен, глас тойже.

Таже прокимен дне. И чтения 3 мученическая.

На литии стихира храма и святых, глас 6:

Исповедницы веры и священномученицы страны нашея,/ кровьми вашими землю обагрили есте,/ ныне же, предстояще Престолу Божию,/ присно молите Господа спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен.

На стиховне стихиры, глас 5:

Страстотерпцы славнии,/ веру Православную добре сохранивше,/ в мучениих, бедах и напастех,/ яко столпи незыблемии, пребысте/ и образ благочестия верным преподасте./ Темже и нам помозите/ веру непоколебиму соблюсти/ и спасти души наша.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются.

Имуще вас, новомученицы доблии,/ теплыя ходатаи ко Господу/ и твердыя поборники веры Православныя,/ молим вас мы, недостойнии,/ жизнь нашу умирити,/ терпение и любовь к ближним даровати/ и спастися душам нашим.

Стих: Воспойте Господеви песнь нову/ воспойте Господеви вся земля.

Новомученицы Белорусстии,/ кровию вашею веру Христову запечатлевшии,/ Владыку всех молите/ Церковь Русскую в Православии утвердити,/ землю нашу от скверн очистити,/ люди во благочестии сохранити/ и спастися душам нашим.

Слава и ныне, Богородичен.

Тропарь, глас 4:

Святии новомученицы земли Белорусския,/ благочестия светильницы и жития евангельскаго образи,/ заточения, изгнания и горькия работы мужественне претерпевшии/ и Христа ради даже до крове пострадавшии,/ егоже, яко Начальника мира и спасения Совершителя,/ усердно ныне молите/ помиловати души наша.

На утрени

На Бог Господь: тропарь тойже, дважды. Слава, и ныне, Богородичен воскресный.

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Возсияли есте светло, яко звезды небесныя,/ деянии и учении вашими, светоноснии новомученицы,/ и облистали есте землю Белорусскую.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пречистеи руце Твои, Дево Мати, простерши,/ покрый уповающия на Тя и Сыну Твоему зовущия:/ всем подаждь, Христе, велию милость.

По 2-м стихословии седален, глас 5:

Апостольским вещанием огласивше ваш ум,/ жертву чисту принесосте Царю и Творцу,/ воплощшемуся нас ради от Девы Богородицы и воскресшему со славою,/ егоже пред мучители исповедасте, священномученицы.

Слава, и ныне, Богородичен:

Имуще Тя Заступницу, Пречистая,/ николиже убоимся враг на ны возстания,/ но, яко Бога рождши Милостиваго, покрый ны милостию Твоею,/ к Твоему бо заступлению присно прибегаем.

Величание:

Величаем вас,/ святии новомученицы и исповедницы земли нашея,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа во утверждение веры Православныя/ претерпели есте.

Псалом избранный: Услышите сия, вси язы́цы,/ внушите, вси живущии по вселенней.

По полиелеи седален, глас 1:

Церковь Православную, яко стражи неусыпнии, охраняете присно/ и верныя ограждаете, новомученицы божественнии, Христови воини.

Слава, и ныне, Богородичен:

Воистину Богородицу Тя вемы,/ яко Заступницу земли Белорусския и Молитвенницу присную о священницех ея,/ Ты бо сущих в бедах, гонениих и узах покровом божественным всемощно хранила еси.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми. Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6: Исповедницы веры: писана на литии.

Канон Богородицы молебный, глас 8 и новомучеником, глас 4:

Песнь 1.

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Израиль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама/ Амаликову силу в пустыни победил есть.

Закон Божий зело возлюбив, отче Владимире,/ добре слепым детем его преподал еси,/ укрепляя в них дух смирения и бодрости./ Помози и нам претерпети вся напасти мира сего.

Истины веры Православныя возвещаяй учеником вертограда духовнаго,/ сам, яко знамя победное, пронесл еси я чрез житие твое, священномучениче Василие.

Прием священный сан в годину тяжких испытаний,/ последи же, крепость во искушении явив,/ смерть от гонителей претерпел еси, отче Петре, священномучениче.

Богородичен: Богомати Пречистая,/ милостива сотвори нам Сына Твоего,/ из Тебе неизреченно воплотившагося на спасение наше,/ Тя бо Предстательницу и Спасение стяжахом.

Песнь 3.

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

В вере укрепляя паству твою, отче Валериане,/ заповеди Христовы соблюл еси даже до смерти.

Небоязненно стал еси на защиту веры Православныя, священне Владимире,/ и, не устрашився сильных мира сего,/ исповедал еси истину Божию даже до крове.

Искренне служа Богу, священномучениче Иоанне,/ веру истинную соблюл еси,/ неповинно прием смерть от нечестивых.

Богородичен: Песньми похвальными воспоим, вернии, Пресвятую Владычицу,/ Марию Богоневестную, Покров Божественный,/ тихое Пристанище, всех верных Предстательницу.

Седален, глас 3:

Божественную благодать, немощная врачующи и оскудевающая восполняющи, приемше,/ яко агнцы чистии, Христу Пастыреначальнику последовали есте, мученицы всехвальнии,/ и, страдания мужественне претерпевше, венцы Небесныя стяжали есте./ Темже любовию святую память вашу светло торжествуем.

Слава, и ныне, Богородичен:

Не имамы инаго прибежища, разве Тебе, Богородице,/ страны нашея Заступнице усердная,/ всяк бо, почитаяй Тя, надежду обретает.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Неленостно Господеви служа,/ ревностно окормлял еси паству твою, отче Сергие,/ темже мученически за Христа пострадал еси.

Видя врага злохитростнаго, на Церковь Христову ополчившагося,/ ревностне призывал еси паству твою хранити благочестие и веру Православную, отче Владимире./ Сего ради в Небесных чертозех ныне упокоеваешися.

В субботу преблагословенную Христу спострадал еси, священномучениче Михаиле,/ избиение от иудея беззаконнаго невинно претерпев./ Ныне же в Царствии Небеснем с воскресшим Господом присно субботствуеши.

Богородичен: Умерщвлена древле Адама, Пречистая,/ паки возвела еси к жизни,/ Ипостасную Жизнь рождши, Христа,/ Емуже приразившися, расторжеся яве враждебнейшая смерть.

Песнь 5.

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришел ecи,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна неведения/ верою воспевающия Тя.

Пастырю Доброму последуя,/ положил еси душу твою за овцы словесныя, отче Порфирие./ Темже моли о нас Господа славы,/ да твердо сохраним веру Православную во вся дни жизни нашея.

Диаконскаго чина удостоився, отче Николае,/ первомученику архидиакону Стефану уподобился еси, власти безбожныя обличая,/ и, якоже той, смерть за Христа приял еси.

Богу и ближним неленостно послужил еси, отче Михаиле,/ сего ради беззаконными убиваемь,/ с молитвою на устех дух твой Христу предал еси./ Ныне с праведными на лоне Авраамли почиваеши.

Богородичен: Яко утро, Богомати, возсияла еси,/ Истинное Солнце Правды, Христа Бога нашего, на руку носящи,/ тем Тя вси прославляем.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Дерзновенно пред мучители веру во Христа Иисуса, яко истиннаго Бога, исповедав,/ Того ради даже до смерти пострадал еси, священномучениче Николае.

Пастырское служение в Слуцких пределех добре совершая/ и ревностию по Бозе распаляяся,/ верныя небоязненно исповедати веру во Спасителя призывал еси/ и смерть мужественне сретил еси, отче Иоанне.

Залог веры, якоже обещався, сохранил еси/ и мученическою смертию запечатлел еси, священне Димитрие./ Сего ради земли Белорусская и Тверская достойно тя величают.

Богородичен: Душ наших очищение/ и спасения Ходатаица явилася еси, Пресвятая Дево,/ темже Тя верою и любовию православно величаем.

Кондак, глас 8:

Новомученицы и исповедницы земли нашея,/ в тяжких испытаниих даже до смерти любовь к Богу сохранивше,/ правило веры и образ благочестия нам явили есте./ Сего ради, ныне в Небесных обителех ликующе,/ молите Христа Бога, да спасет души наша.

Песнь 7.

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей,/ любовию благочестия паче,/ нежели пламенем, опаляеми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

В годину гонений окормлял еси люди отчаянныя,/ словом Божиим тыя укрепляя, отче Иоанне./ Темже, яко пастырь истинный Церкве Христовы,/ мученически пострадал еси.

Терпя страдания,/ не отреклся еси от веры Христовой, отче Леониде,/ обаче даже до смерти верен Господеви пребыл еси.

Милостив пастырь и усерден молитвенник явился еси, отче Александре,/ сего ради и за веру Христову убиение приял еси.

Богородичен: Моли присно Сына Твоего и Бога нашего, Неискусобрачная Марие Чистая,/ низпослати нам велию милость.

Песнь 8.

Ирмос: Руце распростер, Даниил/ львов зияния в рове затче;/ огненную же силу угасиша,/ добродетелию препоясавшеся,/ благочестия рачители отроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Господня, Господа.

Доблемудренне паству твою окормляя, священномучениче Владимире,/ совесть чисту и неврежденну соблюл еси/ и смерть от безбожных, Бога прославляя, приял еси.

От житий святых житию богоугодному научаяйся, отче Димитрие,/ якоже оныя, и смерть за Христа претерпел еси.

Егда гонения на Церковь святую умножишася,/ сан священный со дерзновением приял еси, отче Петре,/ темже и в жертву благоприятну Богови принеслся еси.

Богородичен: Безсеменно зачала еси, Богоневесто, Спаса и Господа,/ избавляющаго от тли воистинну песнословящия Тя.

Песнь 9.

Ирмос: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы, Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся, Христос,/ совокупивый разстоящаяся естества./ Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Первый списатель житий пастырей земли Белорусския,/ в годину гонения пострадавших, явился еси, отче Серафиме,/ и послежде сам живот твой за веру и други твоя положил еси.

Издетстка нищету и лишения претерпевая, отче Матфее,/ милосердию и состраданию навыкл еси./ Темже, на высоту священства восшед,/ ревностно послужил еси приходящим к тебе/ и мученическаго венца сподобился еси.

Новомученицы и исповедницы земли Белорусския,/ молите о нас Святую Троицу,/ да и мы посреде искушений и бед/ сохраним веру Православную во вся дни живота нашего.

Богородичен: Бога, егоже родила еси, Чистая Дево,/ Сего умоли рабом Твоим даровати покаяние/ и согрешений прощение.

Светилен:

Яко священномученицы и исповедницы вернии,/ явистеся в земли Белорусстей, пастырие добрии,/ и, испивше чашу страданий, благоугодисте Христу./ Темже, во Свете ныне водворяющеся,/ молитеся с небесными силами о всех нас.

Слава, и ныне, Богородичен:

О Тебе хвалимся, Богородительнице,/ и к Богу имамы Тя теплую Предстательницу,/ простри Покров Твой святый/ и защити люди Твоя.

На хвалитех стихиры, глас 8:

Благодатию священства свыше облекшеся,/ пастырие добрии показастеся,/ и, кротость и терпение стяжавше,/ любовь ко Христу во страданиих сохранили есте;/ темже молим вас, священномученицы земли нашея,/ испросите у Господа,/ да, тихое и безмолвное житие поживше/ во всяком благочестии и чистоте,/ спасем души наша. (Дважды).

Имуще вы пастыри неусыпныя в молитвах,/ просим вас, страдальцы Христовы,/ утвердите единство Церкве нашея,/ угасите шатания языческая,/ испросите у Господа Вседержителя/ даровати земли нашей благоденствие,/ да, тихое и безмолвное житие поживше/ во всяком благочестии и чистоте,/ обрящем велию милость.

Чтуще вы, яко новомученицы земли Белорусския,/ усердно просим,/ испросите у Господа нам, в скорбех и печалех пребывающим,/ терпение добропобедное и любовь нелицемерную,/ да, тихое и безмолвное житие поживше/ во всяком благочестии и чистоте,/ спасем души наша.

Слава и ныне, глас тойже:

Владычице, приими молитвы раб Твоих/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

На Литургии

Блаженны от канона песни 3 и 6. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Филипписием, зачало 246. Евангелие от Луки, зачало 77. Причастен: Радуйтеся, праведнии о Господе:

Молитва

О, избранницы и угодницы Христовы, новомученицы Церкве нашея, столпи непоколебимии, земли Белорусския благое прозябение и краснии плоды, сродников ваших предстателие и наставницы!

Вы во время гонения безбожнаго от сокровищниц душ ваших спасительное исповедание Православныя веры изнесли есте и людем верным пастырие добрии явилися есте, души ваша за Христа и Его овцы полагающе и лютыя волки далече отгоняюще.

Ныне убо призрите на нас, недостойных чад ваших, умиленною душею и сокрушенным сердцем вас призывающих. Умолите Господа Бога, да простит согрешения наша и избавит от адовых уз и вечнаго мучения. Утвердите нас в вере святей, научите нас присно творити волю Божию и хранити заповеди церковныя. Будите пастырем нашим – правило веры, воином – вожди духовнии, болящим – врачи изряднии, печальным – утешителие, гонимым – заступницы, юным – наставницы, всем же благосердии отцы и теплии молитвенницы, яко да молитвами вашими соблюдется в Православии страна наша и непрестанно славится в ней имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 5–6 октября 2011 года (журнал №122)