Сентябрь. Начало Церковного Новолетия. 1 сентября / 14 сентября

Слава Богу! Он даровал нам время для спасения. Создав человека, Бог поместил его в раю – месте, исполненном Божественного света и благодатной теплоты, чтобы человек непрестанно радовался о Господе. Но когда первые люди Адам и Ева согрешили – не послушались Бога, они лишились общения с Ним и лишились рая.

По всей земле расселились люди, их стало много, а грешить они не перестали, всё холоднее и пасмурнее становились сердца их. Это первое время жизни людей было похоже на осень, и поэтому Святая Церковь отмечает новолетие 1 сентября – в первый день осени.

А за осенью наступает зима – время, когда всё живое замирает, и кажется, что уже никогда не будет на деревьях зелёных листочков и никогда не запоют в ветвях птицы. Так и люди отпали от Бога, сердца их покрылись ледяной коркой греха, и наполнилась земля злодеяниями.

И воззрел Господь Бог на землю, и вот она растленна, и по милости Своей захотел Он её очистить. И как весной тают снега, идут дожди, и земля омывается водой от всякой нечистоты, так Господь совершил великий потоп и во времена праведного Ноя очистил землю от греха, и для людей наступила весна Ветхого Завета. Как весной мы ожидаем лета, так люди ждали соединения с Богом. И Бог готовил их. От святых патриархов Авраама, Исаака и Иакова Он воздвиг народ Свой – Израиль и обещал ему Вечное Царство. Через Моисея и Аарона Бог дал Израилю закон и через святых пророков предвозвестил пришествие Господа нашего Иисуса Христа.

Как за весной следует лето и кончается церковный год, так при конце всех времён родился от Девы Марии Спаситель мира Христос. И как летом ярко светит солнце, и тепло, и земля приносит плоды, так и мы живём при ярком свете Христова учения, согретые Его благодатью, и должны приносить духовные плоды веры во Христа, надежды на Бога и любви к Богу и ближнему.

Когда лето кончается, тогда собирают плоды земли. И так же по исполнении всех времён Господь придёт и соберёт плоды сердец человеческих, тогда праведники пойдут в жизнь вечную, а грешники – в муку вечную. И поскольку первое сентября это не только начало церковного года, но и конец его, то вспомним в этот день о Страшном суде, на котором Господь спросит нас: как мы любили Его? как молились? любили ли ближних? не обижались ли на них? сами не обижали?

Когда мы поступаем по заповедям Божиим, на душе у нас тепло и светло от благодати. Но если мы начинаем принимать грешные мысли, не молимся Богу, гордимся, жадничаем, тогда душа наша начинает омрачаться, как будто наступает вечер или как будто наступает осень с её холодными дождями (это слёзы обиды) и резкими ветрами (это злые помыслы). И как после осени наступает зима и после вечера – ночь, так и мы, если не покаемся, не попросим у Бога прощения, совершенно лишаемся благодати, и сердце наше покрывается тьмою греха, как земля покрывается снегом.

Но Бог милостив, и как только мы захотим покаяться, в душе наступает как бы утро, когда тьма исчезает и на землю нисходит роса, или как бы весна: сокрушается лёд злопамятства, тают снега забвения о Боге, проливаются дожди покаянных слёз, земля нашего сердца очищается, и Господь осушает её теплотой Своей благодати. Так опять возвращается лето – завершается церковный год.

Будем же благодарны Господу за время, которое Он для нас сотворил, за то, что, хоть мы и начинаем осенью греха, Он всё завершает летом благодати. Возрадуемся о Господе и принесём Ему в своё время плоды любви, милостиво Им в нас насаждённые и возращённые.

Всех нас сотворил Господь, и от Него исходит всё для нас нужное и полезное: и пища, и одежда, и воздух, и свет, и тепло. А в вечности Он уготовал для нас Царство Небесное. Бог так возлюбил нас, что принял крестные муки и смерть ради нашего спасения; конечно же и нам следует посвятить Ему всю свою жизнь. И если мы этого сразу не можем, то будем привыкать постепенно, будем посвящать Богу хотя бы начатки всего, что Он нам дарует. Пусть всегда будет первой мыслью память о Боге и первым чувством – радость о Боге, и первый день церковного года пусть будет днём молитвы. Проведём его в тишине и благоговении, посвятим этот день Господу, попросим благословения у Него и на все остальные дни. Да освятится вся наша жизнь, и да сподобимся, завершив её, с чистым сердцем поклониться Господу нашему Иисусу Христу в Царстве Небесном. Аминь.

Преподобный Симеон очень любил молиться. Поэтому он стал монахом. Сначала он жил в монастыре, а потом стал жить на столпе. Это была башня высотой с пятиэтажный дом. Он стоял наверху и непрестанно молился. Днём Симеона палило солнце, ночью же было очень холодно. Ветры обдували и дожди поливали его. Ноги болели от неподвижного стояния. Ел он только мочёные зерна, а пил одну воду. Бог избирает на такие подвиги самых сильных людей, и они радостно терпят добровольные муки, чтобы терпением угодить Богу. А Бог награждает их духовными дарованиями.

Преподобный Симеон творил чудеса. Однажды приполз к столпу страшный змей. У него был ранен глаз, и змей жалобно извивался, прося о помощи. И едва Симеон посмотрел на него, как змей исцелел и от радости даже не хотел уползать.

Один человек заболел и не мог ходить, а только лежал. Его принесли к Симеону Столпнику. Симеон спросил его: «Веруешь в Отца, и Сына, и Святого Духа?» Больной сказал: «Верую».

Симеон сказал: «Восстань», – и больной восстал здоровым.

Около столпа не было воды, и приходившие к Симеону люди страдали от жажды. Тогда Симеон помолился Богу, и вот потряслась земля, и открылась пещера, из которой потекла вода. Все приходившие пили её. А их были сотни и тысячи.

Толпами шли к Симеону неверные, слушали слово Божие и крестились. За это сатана ненавидел Симеона и хотел погубить его. Он притворился ангелом Божиим, показался на огненной колеснице и сказал: «Садись, Симеон, я отвезу тебя в Небесное Царство». Симеон не узнал беса, но с верой осенил себя крестным знамением. И бес, колесница и кони исчезли. Враг не терпит Креста Христова.

Много лет прожил на столпе Симеон, молился за всех, творил чудеса и учил верить в Господа Иисуса Христа. Когда он умер, ангелы пришли к нему, отнесли его душу в Небесное Царство. Там он радуется со всеми святыми. Аминь.

На берегу Средиземного моря, за рекой Иорданом, лежит Святая земля, Бог её уготовил Своему народу – Израилю.

Но Израиль был в египетском плену, а на Святой земле жили Божии враги – язычники. И чтобы исполнить Божию волю и вселить Израиль в Святую землю, нужны были верные, смелые и благочестивые люди. Таким был пророк Моисей. Он вывел Израиль из Египта и провёл его по пустыне. И таким был Иисус Навин, ученик Моисея. Когда Моисей умер, Иисус стал вождём Израиля.

Израиль прошёл по пустыне и вышел к реке Иордан. Тогда, по велению Божию, воды Иордана расступились: текущая сверху вода стала стеной, а текущая в море ушла и иссякла. И Израиль перешёл через реку. И вёл его Иисус Навин.

Но Святую землю захватили язычники. Они хотели погубить народ Божий, соблазнить его на путь беззакония. И Бог наказал их за это. Он послал архангела Михаила, и тот явился Иисусу Навину в образе человека с мечом в руке. Иисус Навин сказал ему: «Кто ты?» Он сказал: «Я начальник воинства ангелов, Михаил-архангел». Иисус Навин пал на землю и поклонился ему. И началась священная праведная война за Святую землю.

Главный город язычников Иерихон имел очень толстые стены. И Израиль не мог бы их одолеть, но Богу всё возможно. Он велел Иисусу несколько дней водить народ вокруг города, а священникам Божиим – трубить в трубы. И когда они в последний раз затрубили и ужасно закричали, стены города пали – Израиль взял город Иерихон.

Израиль – Божий народ, и Бог воевал за него. Но в городе Гаваоне было очень много врагов, и битва так затянулась, что не хватило дня. И тогда Иисус Навин воззвал ко Господу Богу, и услышал его Господь. И сказал Иисус солнцу: «Стой!» И солнце стояло, и день продолжался, пока Израиль не одолел врага.

Они победили во многих боях, и вёл их Иисус Навин. Молился Богу и побеждал воин Иисус Навин. Они стали жить на Святой земле, которую дал им Бог. И на этой земле через много лет родился Иисус Христос – Сын Божий, Ему слава вовеки. Аминь.

Святой Мамант жил в Римской империи во время гонений на христиан, но он открыто и без страха исповедовал истинную веру. Мамант учился в школе и научил вере во Христа других школьников.

За это его схватили мучители и стали бить, а потом жечь огнём. Но святой Мамант не отрёкся от Христа. Он только благодарил Бога и радовался, что страдает за истину. Тогда нечестивый царь осудил Маманта на смерть и повелел утопить его в море. Царские слуги привязали на шею мученику тяжёлый свинец и погнали его на берег моря. Но на пути им явился ангел Господень, блистающий ярче солнца. Царские слуги испугались и убежали. А ангел освободил Маманта и отвёл его на высокую и пустынную гору. И Мамант стал жить там один.

Он построил себе маленький храм и молился в нём, читая Евангелие. Дикие звери приходили к нему. Они слушались святого и любили его. Он доил горных коз и оленей, делал сыр и пил молоко. Сыр он относил в город и кормил им бедных людей.

Но скоро враги Христовы узнали о Маманте и опять схватили его. Снова мучили Маманта: били, строгали железными когтями, а потом бросили в печь. Три дня он пробыл в печи, молился и славил Бога. И огонь не коснулся его. Тогда Маманта отдали на съедение диким зверям. Но медведица, лев и леопард обнимали и целовали мученика. А другой лев пришёл из пустыни и сказал человеческим голосом: «Ты пастырь мой, который пас меня на горе».

Тогда мучители бросились на святого и убили его. И душа его со славой вознеслась ко Господу Иисусу Христу. Аминь.

Святой Иоанн Постник был золотых дел мастером в Константинополе, жил благочестиво, боялся Бога и любил нищих и странников. Дни Иоанна так и протекли бы в безвестности, но Богу угодно было воздвигнуть его на великое архиерейское служение. И, когда умер Константинопольский патриарх, Иоанна избрали на его место.

Иоанн долго отказывался, считая себя недостойным архиерейского сана, но Бог вразумил его грозным видением. Появились перед ним с одной стороны море, поднявшееся до небес, и страшная огненная печь, а с другой множество ангелов, говорящих ему: «Ты отказываешься от Божьего призвания? Патриархом станет другой, но ты за это будешь наказан». Тогда Иоанн убоялся противиться воле Божией и принял на себя патриаршество.

Он прославился строгим постничеством: ел только раз в неделю, спал сидя и очень недолго, и непрестанно молился. За это Господь наделил его даром чудотворения. Иоанн исцелял болящих, изгонял бесов, прекратил бурю на море. Не раз он молитвой и постом защищал город от нашествия неприятелей. Он был милостив: нищим кормилец, сиротам отец, защитник обидимым и великий противник неправды. Однажды хотели устроить в праздничный день конское состязание, но святитель сказал: «Не подобает в великие праздники быть суетным развлечениям».

И сбылось по слову его. Когда зрители собрались на стадионе, вдруг хлынул дождь с градом, загремел гром, засверкали молнии и все в ужасе разбежались.

Благочестно прослужив много лет, святой Иоанн преставился ко Господу и как достойный был погребён в храме, в святом алтаре.

Преподобный Антоний родился недалеко от Чернигова – одного из самых больших городов Киевской Руси. С юных лет он посвятил себя Богу и ушёл на гору Афон. Там Антоний постригся в монахи и стал жить, подражая подвигам великих отцов. Особенно он преуспевал в послушании и смирении, и за это все любили его. Когда же Антоний достиг совершенства в добродетелях, игумен благословил ему возвратиться на родину и сказал: «Антоний, пора тебе и других руководить ко спасению. Возвращайся в своё отечество, и да благословит тебя Матерь Божия».

Преподобный Антоний вернулся на Русь и поселился в пещере на берегу Днепра близ города Киева. Там он непрестанно молился Богу, а чтобы легче было молиться, строго постился. Пост Антония был очень суровым: он ел понемногу через день, а иногда оставался без пищи по целой неделе.

Скоро слух о великом подвижнике разошёлся по окрестным местам, и к Антонию стали приходить христиане за благословением и советом. Иные из них становились учениками святого и постригались в монахи. Так молитвами преподобного Антония созидалась великая Киево-Печерская лавра.

Одним из первых учеников его был святой Феодосий Печерский, и он же был одним из первых игуменов первого русского монастыря. При святом Феодосии обитель Печерская укрепилась и выросла, и прославилась множеством преподобных отцов, нетленные мощи которых и ныне открыто почивают в пещерах. И всё это Бог устроил по молитвам святого Антония. Бог исполнил его благодатных даров чудотворения и прозрения. Преподобный Антоний явился отцом не одной Печерской обители, а и всех российских монахов. Но игуменом он быть отказался, ибо не было на то воли Божией.

На 90-м году от рождения преподобный Антоний преставился ко Христу и, вселившись в Обители Небесные, молится за обители земные и за всю православную Церковь. Аминь.

Преподобный Феодосий от юности был разумен и добродетелен. Он часто посещал церковь, внимательно слушал всё, что происходит на богослужении, и душа его исполнялась Божественной благодати. Феодосий не любил шуметь и шалить и избегал мирских удовольствий. Он хотел только одного – спасти свою душу. Поэтому, узнав о подвигах святого Антония в пещере, он поспешил к нему, пал перед ним на колени и попросился в монахи. Но Антоний сказал ему: «Чадо, ты видишь мою пещеру, как она тесна и неудобна для жизни».

На это Феодосий сказал: «Бог привёл меня в твою святую пещеру, чтобы мне спастись. И я буду послушен во всём».

Тогда преподобный Антоний с любовью принял его, и Феодосий всего себя отдал на служение Богу. Он усердно соблюдал послушание, непрестанно молился, день и ночь славословя Бога, и удручал свою плоть пощением и тяжкой работой. Смирение Феодосия и его усердие в подвигах были таковы, что даже святой Антоний удивлялся ему и благодарил Бога.

Со временем преподобный Антоний по желанию и просьбе монахов благословил Феодосия на игуменство. С тех пор ещё более стала расти и духовно процветать Печерская обитель. Собралось около сотни иноков и с Божией помощью построили невдалеке от пещеры монастырь. Святой Феодосий ввёл там строгий устав, который потом был принят всеми монастырями в России.

Преподобного Феодосия Бог ещё при жизни прославил за праведность: люди видели сияющий над ним дивный свет, видимое явление невидимой благодати, исполняющей Феодосия. Всю надежду он возложил на Христа и поэтому сподоблялся особого Божия попечения. Не раз, когда в монастыре кончались припасы, Бог чудесно восполнял их.

Монахи и миряне, богатые и бедные, добрые и злые – все почитали и уважали преподобного Феодосия, но он этим совсем не гордился. Смиренный и чистый сердцем, Феодосий тому же учил и своих духовных детей; учил их не только словом, но и делом. Одежда его была самая простая и некрасивая, и, несмотря на своё игуменство, он брался за самые грязные и тяжёлые работы в обители.

Он был очень милосерд к бедным и построил при монастыре двор с церковью, где поселил нищих и больных, питая их на средства монастыря.

Такую благодать стяжал преподобный у Бога, что бесы, не терпя его горячих молитв, не решались даже приближаться к нему. Многими чудесами прославил Господь блаженного Феодосия, а когда душа его преставилась ко Христу, над монастырём был виден огненный столб, возносящийся от земли до неба.

Молитвами преподобного Феодосия да сподобимся и мы жизни вечной со Христом Иисусом, Господом нашим. Аминь.

Преподобномученица Татиана родилась в деревне Щукино, ныне ставшей одним из московских районов, в семье извозчика. В 1896 году девушка поступила в Казанский Головинский женский монастырь, где прожила почти тридцать лет, пока обитель не закрыли большевики. Послушница Татиана вернулась домой и поселилась у сестры.

В 1937 году молодой коммунист Кузнецов, снимавший в доме Грибковых комнату, донёс на Татиану властям, обвинив её в том, что она не только «занимается кустарным ремеслом – стегает одеяла», но и принимает много народу, в том числе «монашескую публику», «имеет хорошие знакомства с высшим духовенством» и, уж совсем фантастическое обвинение, «у ней сохранились золотые запасы, так как в первые годы революции она проводила сборы золота на помощь царю Николаю».

Несмотря на показания лжесвидетеля, послушницу арестовали не сразу, а чуть позже. Татиана отрицательно отвечала на все обвинения на допросах и не признала себя виновной в контрреволюционной деятельности. Однако тройка НКВД по Московской области приговорила её к расстрелу именно за «антисоветскую агитацию». Послушницу Татиану расстреляли на полигоне в Бутово под Москвой и погребли в безвестной общей могиле.

Священномученик Евфимий происходил из бедных крестьян, рано осиротел и был воспитан в семье священника, у которого своих детей не было. Он был тихим, кротким и послушным мальчиком, любил богослужение и хорошо учился. Окончив семинарию, Евфимий стал школьным учителем, а через несколько лет священником.

Он был очень милостив к обездоленным и зачастую не только отказывался принять пожертвование от бедных крестьян, но и отдавал своё последнее.

Во время Гражданской войны и красные, и воевавшие против них белые совершали много жестокостей. (Красной армией называлась армия большевиков, разрушавших религиозные, нравственные, хозяйственные основы народной жизни, а в Белую армию входили люди самых разных взглядов, но все они хотели защитить Россию от большевизма.) Село, где служил отец Евфимий, несколько раз побывало в руках то у красных, то у белых, и священник и тех, и других старался умиротворить, чтобы они не убивали невиновных.

Когда Гражданская война закончилась и установилась советская власть, большевики стали всячески поддерживать раскольников-обновленцев, которые ради своих интересов пошли на прямое предательство Церкви. Отец Евфимий усиленно боролся с обновленчеством и за это был арестован властями; впрочем, через два месяца отпущен.

Никогда не прекращавшиеся большевистские гонения на Церковь в конце 20-х годов усилились. Власти отобрали у отца Евфимия дом и почти все вещи, и ему с женой и семью детьми пришлось поселиться в маленькой бане. Потом его арестовали, уговаривали отречься от священства, но он отказался и был приговорён к трём годам заключения в концлагерь.

Отец Евфимий вышел из заключения едва живым, но вновь стал служить в церкви. В 1935 году власти закрыли его храм. Тогда отец Евфимий устроил церковь у себя дома.

Это, конечно, вскоре стало известно НКВД, и ревностного служителя алтаря Господня вновь приговорили к трём годам лагеря.

Наступил 1937 год, год особо страшных гонений. Священника Евфимия арестовали прямо в лагерной больнице, где он лежал почти слепой, без вещей (их украли уголовники), и без суда расстреляли.

Священномученик Варсонофий был сыном сельского псаломщика и в крещении получил имя Василий. Отец рано умер, оставив на попечении матери восемь детей, поэтому семья жила в крайней бедности. В духовном училище Вася учился бесплатно, но поскольку мать не имела возможности помогать ему, то мальчику жилось там очень тяжело по сравнению с другими детьми. Однако будущий святитель не предавался зависти, а учился в лишениях воздержанию и терпению. Трудности закалили его волю и воспитали в нём сострадание и милость к ближним.

Окончив училище, Василий поступил в духовную семинарию. Господь оградил его от пустых увлечений юности, нисколько не затронувших его душу. Товарищи любили Василия за кроткий и смиренный нрав, в котором совершенно отсутствовали грубость и задиристость.

Во время учёбы Василий особенно заинтересовался историей старообрядческого раскола, который произошёл в XVII веке. Тогда большая часть православных придала излишнее значение внешним обрядам и из-за этого откололась от Церкви. Но были среди старообрядцев и такие, которые, сохраняя древнерусские обряды, хотели быть в единстве с Церковью. Такие православные люди стали называться единоверцами. Василий и в дальнейшем после окончания семинарии и принятия монашеского пострига с именем Варсонофий, а затем – священства много сил употребил на то, чтобы привести старообрядцев-раскольников к единоверию. Действуя любовью, молитвой и одухотворённым словом, он обратил к православию множество заблуждавшихся по неведению людей.

Отец Варсонофий был строителем многих единоверческих храмов, он торжественно и истово совершал богослужения по древним книгам, что являлось действенной проповедью и призывом к раскольникам присоединиться к православию.

Уже накануне Октябрьской революции отца Варсонофия рукоположили в епископа города Кириллова, в котором находится знаменитый Кирилло-Белозерский монастырь.

А в двадцати километрах от Кириллова расположен не менее знаменитый Ферапонтов монастырь, в котором тогда пребывала женская монашеская община, возглавляемая игуменьей Серафимой (Сулимовой). Матушка отличалась рассудительностью, с насельницами монастыря была ласкова, по обстоятельствам и строга, стараясь жизнь в монастыре устраивать в соответствии с монастырским уставом.

Когда в 1918 году в Ферапонтов монастырь приехала комиссия, чтобы описать имущество обители, местные крестьяне возмутились и прогнали членов комиссии, даже стреляли, но, правда, в воздух, для устрашения. Некоторых членов комиссии побили, одного даже хотели убить, но священник Ферапонтова монастыря Иоанн Иванов вступился за него и тем спас ему жизнь.

Однако советские власти, преследуя священство, вместо благодарности арестовали отца Иоанна, арестовали также игуменью Серафиму. А вскоре был схвачен и владыка Варсонофий. Суда никакого не было.

Красногвардейцы вывезли епископа, матушку игуменью и с ними нескольких мирян за город на место казни.

Один из приговорённых мирян стал резко обличать убийц, но епископ Варсонофий сказал: «По примеру Спасителя нам нужно всем всё простить; в иную жизнь мы должны перейти в мире со всеми». Матушка Серафима, обратившись к убийцам, тихо сказала: «Простите меня окаянную», – и тотчас была застрелена, а вслед за преподобномученицей – и все мученики-миряне.

Только владыка Варсонофий продолжал стоять и молиться с поднятыми к небу руками; он читал отходную молитву, и когда закончил её, то произнёс: «Аминь», – и услышал, как один из красногвардейцев закричал: «Да опусти ты руки!» «Я кончил, – сказал святитель, – кончайте и вы». С этими словами он повернулся лицом к монастырю, благословил его и опустил руки. Раздался выстрел, и священномученик Варсонофий преставился ко Господу.

Через несколько дней был расстрелян также священномученик Иоанн (Иванов).

Эта икона явилась более 200 лет назад в селе Тиньково близ города Калуги. Две девушки-служанки убирали на чердаке. Одна из них – Евдокия грубо шутила и говорила нехорошие слова, а другая удерживала её, но тщетно. И вот, разбирая вещи, девушки нашли икону. Сначала они подумали, что это простая картина, а образ Матери Божией приняли за образ монахини.

Благочестивая девушка стала ещё сильнее обличать Евдокию, указывая рукой на «монахиню». Но Евдокия её не послушалась и с руганью плюнула на святую икону. И тотчас упала без чувств, её руки и ноги скорчились, тело ослабело, она лишилась дара речи и зрения. Еле живую, с пеной на губах, Евдокию отнесли в комнату и положили на постель умирать.

Ночью родителям Евдокии явилась во сне Богородица и сказала, что их дерзкая дочь не в монахиню плюнула, а в саму Богородицу, и что поруганная ею икона дивно прославится. Богородица сказала родителям, что нужно сделать, и наутро они объявили обо всём священникам, отслужили молебен перед иконой и освятили воду. Окропили святой водой Евдокию, и она исцелилась. С тех пор Евдокия исправила свою жизнь.

От иконы же стали происходить чудесные исцеления. Тогда её перенесли в церковь, и чудеса ещё больше умножились.

Когда многие жители Калуги заболели ужасной болезнью – чумой, тогда взяли икону Матери Божией и пошли с ней вокруг города. После этого чума прекратилась.

Во время нашествия французов под Калугой было сражение, и некоторые русские и французы видели в небе чудотворную икону Калужскую, окружённую Небесными силами. Русские победили французов и погнали обратно во Францию. А Матери Божией все христиане воздают благодарение и хвалу ныне и вовеки. Аминь.

Анфим был епископом Никомидийским. Епископ – глава христиан, который в ответе за них перед Богом и не просто спасается сам, а всех руководит ко спасению. Анфим жил во время гонений в Римской империи, когда людей убивали и мучили за одну только веру Христову. Многие тысячи верующих были убиты мечом, сожжены на кострах и в церквах, потоплены в море. Они радостно приняли смерть за Христа и вошли в Небесное Царство.

И Анфиму очень хотелось умереть за правую веру, он совсем не боялся мучений и смерти. Но нельзя было оставить христиан без наставника, и Анфим до времени спрятался от мучителей. Поселившись в деревне неподалёку от города, он непрестанно молился за людей, просил Бога помиловать и спасти их. Мученикам он писал письма и словом Божиим укреплял их на подвиги.

Наконец почти все никомидийские христиане были убиты и перешли в Небесное Царство. И тогда епископ Анфим отдал себя в руки мучителей. Его били палками и жгли огнём, но Божия благодать утешала святого, и он радовался мучениям за Христа. Наконец ему отрубили голову, и душа святого Анфима отошла ко Господу Богу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Святая мученица Василисса была маленькой девочкой, ей было всего девять лет, но она была истинной христианкой. Василисса жила во время гонений в Римской империи. Её стали судить за веру Христову, но она смело исповедала Бога – Иисуса Христа и не отреклась от Него.

Тогда её начали бить. Очень больно – руками и прутьями, по лицу и по всему телу. Но она за всё славила Бога. Тогда Василиссу подвесили вниз головой над огнём. Но она всё равно продолжала благодарить за всё Господа.

Мучитель велел её бросить в горящую печь. Василисса перекрестилась и смело вошла в неё. Она долго пробыла в огне и нимало не пострадала. Тогда её вывели из печи и бросили на съедение львам. Но львы не тронули юную мученицу.

И ужас объял самого мучителя. Он покаялся и уверовал во Христа. Он просил у Василиссы прощения, и мученица простила мучителя. Потом он крестился и вскоре умер, и душа его отлетела ко Господу.

А Василисса вышла из города. Вскоре она захотела пить. Она встала на камень и помолилась. И вода потекла из камня. Она попила, преклонила колени и умерла. И душа святой мученицы Василиссы отошла в Небесное Царство. Аминь.

Около двухсот лет назад в Каире, столице Египта, жил человек по имени Полидор. Он исповедовал веру в Иисуса Христа, но много общался с неверными, магометанами, которые чтили ложного пророка Магомета, а Христа не признавали за Бога.

И случилось Полидору пировать вместе с ними, и он выпил очень много вина, отчего ум его помрачился, а бывшие с ним магометане воспользовались этим и убедили пьяного Полидора отречься от Иисуса Христа и исповедать Магомета Божиим пророком.

Но как только Полидор протрезвел, он горько раскаялся в своём отречении и со слезами исповедал его архиерею. Владыка успокоил Полидора и ради искреннего раскаяния грешника наложил на него нестрогое наказание.

Но в душе Полидора возникло от Бога желание кровью искупить свою вину перед Ним. Благословившись у некоего святого старца, Полидор стал готовиться к подвигу. Сорок дней он постился, совершал земные поклоны и со слезами молился Божией Матери. Наконец его помазали святым миром и причастили животворящих Христовых Тайн. После этого Полидор явился к судье-магометанину и сказал ему, что готов на страдания за веру в Иисуса Христа.

Страна, где жил Полидор, находилась тогда под властью турок-магометан. Христиан они всячески притесняли, а обращающихся от их нечестия ко Христу убивали. Поэтому Полидора схватили и после многих мучений повесили.

Так Полидор, бывший отступником от Христа, но искренне, всей душой покаявшийся и пострадавший за веру, не только искупил свою вину перед Богом, но и причтён к лику мучеников Господом нашим Иисусом Христом. Аминь.

Священномученик Алексий, сын священника, по окончании Тульской духовной семинарии тоже стал священником. Ему пришлось служить на разных приходах, последним местом служения отца

Алексия было село Сторожка Московской области, куда он был назначен в 1917 году.

Прихожане очень полюбили доброго пастыря. И когда в 1930 году его без всякой вины арестовали, почти все жители села пришли к сельсовету и стали требовать, чтобы батюшку отпустили. Его, однако, продержали в тюрьме почти два месяца, но всё же освободили, и отец Алексий стал служить в храме по-прежнему.

В то время крестьян стали записывать – нередко насильно – в колхозы. При этом у них отбирали хлеб, порой обрекая на голодную смерть, а крестьяне, естественно, старались хлеб спрятать, за что власти их сурово наказывали.

Однажды отец Алексий разрешил своему псаломщику на время спрятать часть его хлеба на церковной колокольне. Там хлеб нашли работники ОГПУ, и священника приговорили к пяти годам заключения в концлагере. Тяжёлая работа и плохие условия содержания так расстроили здоровье отца Алексия, что ещё до конца срока он был признан инвалидом, освобождён и опять стал служить в селе Сторожка. Но вскоре храм был закрыт безбожниками.

Наступил год самых больших гонений – 1937-й. Священномученик Алексий был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Когда приблизилось время спасения Израиля от египетского рабства, пророк Моисей жил в пустыне и пас овец. И явился ему ангел Господень в пламени горящего тернового куста (куст – купина по-славянски).

И увидел он, что терновый куст горит огнём и не сгорает. И сказал Моисей: «Пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает».

Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: «Моисей! Моисей!» Он сказал: «Вот я». И сказал Бог: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лицо своё, потому что боялся воззреть на Бога. И сказал Господь: «Я увидел страдания народа Моего в Египте и услышал вопль его от угнетателей его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки египтян и вывести его из земли сей».

И также, когда приблизилось спасение всех людей от власти диавола, огонь Божества вселился в Деву Марию. И как виденный Моисеем куст горел огнём и не сгорал, так и Богородица приняла в Себя Божественный огонь Святого Духа и родила Господа Иисуса Христа, и нисколько не повредилась от этого.

В древние, ветхозаветные времена Божий народ Израиль поселился в Египте, и Бог возрастил и усилил его. Но наступила пора оставить Египет и войти в Святую землю. Чтобы исполнить Божию волю, нужен был решительный человек, мужественный и праведный. И родился пророк Моисей.

Сначала он жил в Египте, потом убежал в пустыню и стал там пасти овец.

И явился ему ангел Господень в огненном пламени горящего тернового куста. Этот куст горел огнём и не сгорал. И пошёл Моисей посмотреть, почему куст не сгорает. И воззвал к нему Бог из горящего куста: «Моисей! Моисей!» Моисей отвечал Ему: «Вот я!»

И послал его Бог в Египет, чтобы вывести оттуда Израиль.

Но египетский царь, фараон, не послушался Бога. И поразил Бог Египет ужасными казнями. По Моисееву слову стала кровью вода в реке, и рыба в ней вымерла. Фараон же не хотел уступить. Тогда множество жаб покрыло землю египетскую, злобные комары и мухи кусали людей. Но фараон не смирялся. Все люди и скот заболели, град и огонь сошли с неба, саранча и гусеницы пожрали траву. А фараон всё противился Богу.

Тьма покрыла всю землю египетскую, и в каждой семье умер старший сын. Тогда испугался фараон и отпустил народ Божий.

И вышел Израиль из Египта, и пришёл на берег моря. Но фараон со всем войском погнался за ним и настиг. Тогда Моисей простёр руку свою на море, и сделалось море сушей, и расступились воды. И пошли израильтяне среди моря по суше, воды же были им стеной по правую и левую сторону.

Погнались египтяне и вошли за ними в середину моря. И простёр Моисей руку свою на море, и вода возвратилась и потопила египтян. А сыны Израилевы прошли по суше посреди моря.

Много лет шёл Израиль по пустыне, и вёл его Бог. Моисей мудро правил народом. Он молился за народ Богу и спасал его от Божия гнева. Он возвестил израильтянам Божий закон. Обо всём этом Моисей написал в священных книгах. Он был самым великим пророком в Израиле.

Вавила был Антиохийским патриархом, он боялся Бога и служил Ему всей душой. А Римской империей в то время правил Нумериан, язычник, поклонявшийся бесам и идолам. Бога он не любил и не верил в Иисуса Христа. Такой человек недостоин быть в Божием храме, пока не покается. Но однажды Нумериан захотел войти в церковь, а святитель Вавила преградил ему путь, чем ужасно разгневал императора. Он хотел отпихнуть Вавилу, но невидимый ангел помешал ему, и Нумериан удалился к себе во дворец, затаив лютую злобу.

На следующий день по его повелению церковь сожгли, а Вавилу привели во дворец. Император потребовал от него отречения от Господа Иисуса Христа, а когда святой наотрез отказался, велел его мучить.

У Вавилы было три духовных сына, три брата: старший двенадцати лет, средний – девяти и младший – всего семи лет. Своего духовного отца Вавилу они чтили больше, чем родного, и повсюду ходили за ним. Увидев детей, император повелел им отречься от Бога, но они остались твёрдыми в вере. Их стали бить и опалять огнём. Так же мучили святого Вавилу. Он молился за себя и за мальчиков, за своих духовных детей. И Бог им помог до конца претерпеть мучения.

Нумериан осудил их на смерть. И палач одному за другим отрубил головы святым отрокам, а последнему – святому Вавиле.

От тел мучеников после их смерти совершилось много чудес, а их души упокоились в Боге, Ему же слава вовеки. Аминь.

Святой мученик старец Вавила жил в Никомидии. Когда начались гонения на христиан, он ушёл от мучителей в тайное место, и туда к нему приходили дети, а Вавила учил их истинной вере. Он говорил им о Господе Иисусе Христе, что Он – истинный Бог, Сын Божий, что Он сотворил весь мир: небо и землю, траву и зверей. Вавила рассказывал детям, что Бог сотворил человека и спас его

Иисусом Христом. И мальчики, и девочки, слушая старца, исполнялись Божественной благодати.

Но вот наступила пора пострадать им за веру Христову. Какие-то люди сообщили о них мучителям, был послан отряд воинов, Вавилу и детей схватили и стали понуждать отречься от Господа Иисуса Христа. Но никто не отрёкся. Тогда стали бить старца Вавилу; который молился Богу, благодарил Его и радовался страданиям за Христа. Видя непреклонность святого, его посадили в темницу и принялись мучить детей. Но мальчики и девочки не испугались мучителей. «Мы – христиане, – говорили они, – и любим Господа Иисуса Христа».

За это их осудили на смерть. Сначала казнили Вавилу, а потом отрубили головы маленьким христианам. Тела их зарыли в землю, а души их принял Господь в Небесные Обители. Аминь.

Святитель Иоасаф Белгородский родился в XVIII веке в семье благочестивых дворян. Отцу его было однажды пророческое видение. Он увидел на небе Божию Матерь и у ног Её – сына своего и услышал голос: «Приятна Мне молитва твоя». И тотчас же ангел накрыл мальчика святительской мантией.

Уже в возрасте тринадцати лет Иоасаф загорелся желанием стать монахом. Семь лет он себя испытывал, а потом попросил у родителей благословения поступить в монастырь. Они согласились не сразу, но всё же благословили его. Скоро Иоасафа посвятили в диаконы и сделали преподавателем Киевской духовной академии, потом поставили в священника. Поднимаясь по служебной лестнице, Иоасаф возрастал и духовно. И когда его в 43 года рукоположили в епископа, он был уже великим подвижником и святым.

Он был строгим архиереем, следил за соблюдением благочестия, исполнением церковных уставов и требовал от служителей алтаря нравственной чистоты и благоговения.

Однажды Иоасаф увидел у священника дома на полке Тело Христово, завёрнутое в бумажку. Всю ночь он молился перед Святыней, а утром лишил недостойного иерейского сана.

Некий священник, проживший 130 лет, измучился старостью и болезнями и никак не мог умереть. Это было ему Божиим наказанием за то, что он два раза за один день совершил литургию, что строго запрещено канонами. Ангел храма, желая предупредить его, явился и сказал: «Не дерзай, будешь проклят!» – «Сам ты проклят!» – воскликнул священник и довёл незаконную службу до конца. Этот грех он исповедал святому Иоасафу. Святитель велел ему совершить литургию и во время её со слезами усердно молился. После службы он сказал: «Прощаю тебя и разрешаю от всех грехов твоих». Примирённый с Господом, старец поклонился престолу и умер.

Святитель Иоасаф был милостив и нестяжателен, все свои деньги он тратил на бедняков. Молитва его была непрестанна и горяча, и часто он любил восклицать: «Да будет благословен день и час, в который Господь наш Иисус Христос меня ради родился, распятие претерпел и смертью пострадал».

Здоровье у святителя было слабое, а суровые посты и заботы архиерейские окончательно сокрушили его. Святой Иоасаф изнемог и почувствовал приближение смерти. Он соборовался, причастился Святых Христовых Тайн и мирно скончался.

Долго ждали приезда архиерея, чтобы отпеть и похоронить святителя Иоасафа. И больше двух месяцев его тело лежало в гробу совершенно нетленным. Так прославил Господь Своего угодника, всю жизнь с детства и до последнего дня служившего Богу. Аминь.

У святого апостола Филиппа была дочь Ермиония. Она имела дар исцелений, и поэтому к ней шли христиане со своими недугами, а она их лечила именем Божиим. Об этом узнал император Траян и вызвал святую на суд. Царь не верил в Иисуса Христа и хотел уговорить Ермионию отказаться от Бога. Но тщетно. И тогда её стали бить по лицу. Ермионии, когда её били, явился Господь, укрепил и утешил святую. И поэтому она радостно претерпела мучения.

Избив Ермионию, царь отпустил её, и она стала вновь помогать христианам – лечить их именем Божиим.

Когда умер Траян, императором стал Адриан, и он тоже не верил в Иисуса Христа, мучил и убивал христиан. Он вызвал на суд Ермионию, и за то, что она исповедала истинного Бога, её сильно избили. Но святая не испугалась и с молитвой терпела мучения. Ноги Ермионии пробили большими гвоздями, а потом её посадили в котёл, где кипели олово и смола. Но она помолилась Богу, и всё остыло. И опять Адриан повелел разогреть котёл, но святая стояла в котле живая, молясь Господу. Царь удивился чуду, коснулся рукой котла и сильно обжёгся.

Тогда он повелел положить обнажённую мученицу на огромную раскалённую сковороду. Но ангел Господень раскидал угли. Разлетевшиеся угли опалили мучителей, а Ермиония воспевала и славила Бога.

Потом она сделала вид, что хочет послужить идолам, то есть бесам. Царь обрадовался и повёл её в бесовское капище. Но Ермиония помолилась Богу – и послышался гром, и все идолы в капище рухнули и разбились. Тогда Адриан разозлился и приказал отрубить Ермионии голову.

Двое слуг увели её за город, но дорогой покаялись и уверовали в Господа Иисуса Христа. По молитве святой Ермионии они мирно скончались, и души их отлетели ко Господу. А за ними скончалась и сама Ермиония, славя Бога. Аминь.

Священник Захария и жена его Елизавета были оба из рода Ааронова. Матерь Божия приходилась Елизавете двоюродной сестрой. Захария и Елизавета были праведны перед Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.

Им исполнилось уже много лет, а детей у них всё не было. Но однажды Захария служил перед Богом, и явился ему архангел Гавриил, и сказал, что жена его Елизавета родит ему сына Иоанна, и будет он велик пред Господом.

И родился Иоанн Предтеча. А ещё через полгода Матерь Божия родила Спасителя. Тогда в Иудее царём был Ирод, он хотел убить Иисуса Христа. Но Матерь Божия убежала с Иисусом в Египет.

А маленький Иоанн жил в Иудее, и многие думали: не Христос ли он? Тогда Ирод решил умертвить Иоанна. А святая Елизавета унесла его в горы. Убийцы погнались за ней, но святая плакала и молилась Богу, и Бог услышал её. Елизавета сказала горе: «Гора Божия, прими мать и сына».

И гора тотчас расступилась и укрыла их. А слуги Ирода вернулись к Ироду. Тогда Ирод послал их к отцу Иоанна – Захарии. А Захария в это время был в церкви. Слуги Ирода стали требовать, чтобы он выдал им Иоанна. Но Захария отвечал: «Я служу ныне Господу Богу Израилеву и не знаю, где сын мой».

Тогда они стали грозить ему смертью. Но Захария не испугался, а сказал: «Тело моё вы убьёте, а душу мою воспримет Господь». И Господь принял душу его, а тело его между церковью и алтарём убили мучители.

Через несколько дней после смерти Захарии праведная Елизавета мирно скончалась. А Иоанна в пустыне, пока он не вырос, воспитывал ангел.

В этот день благоверный князь Глеб был убит; память же князей Бориса и Глеба совершается 2/15 мая. Под этим числом и смотрите их житие.

В городе Колоссах, на месте, называемом Хони, была церковь архангела Михаила. Возле неё был источник чудотворной воды. Все больные, которые мылись этой водой или пили её, исцелялись, так что многие неверные, получив исцеление, познавали Христа и крестились в источнике.

Однажды пришёл туда мальчик Архипп и начал прислуживать в церкви. Он был строгим подвижником: мало ел, спал на острых камнях и колючках, потому что искал не временной радости, а радости вечной – Христа. Архипп непрестанно молился о себе и о других людях и многих обратил ко Христу и крестил их в чудотворном источнике.

Но Божии враги не любили святого и решили убить его, а родник засыпать землёй. Но когда они приблизились, внезапно из источника появился огонь, и они убежали. Убежали, но не раскаялись, а запрудили реку и направили воду на храм.

Архипп в это время молился и увидел архангела Михаила в виде светлого мужа и огненный столб от земли до неба. Когда вода подошла близко к церкви, архангел осенил её крестным знамением и воскликнул: «Остановись!» Вода поднялась вверх, как гора. Михаил ударил жезлом о землю, земля разверзлась, и вода ушла в расселину.

Так архангел Михаил сохранил чудотворный источник и храм, и святого Архиппа от потопления. И враги Божии устыдились, а верные прославили Бога. Аминь.

До своего обращения ко Христу преподобный Давид был разбойником, убивал и грабил людей. Но потом он убоялся Бога, раскаялся и пошёл в монастырь. Настоятель долго не хотел его брать, говоря, что Давид уже стар, так что тот наконец огорчился и сказал: «Знай: я начальник разбойников Давид и пришёл к вам, желая покаяться. Но если ты не примешь меня, я приду со своими разбойниками и разрушу вашу обитель».

Тогда настоятель послушался и принял его в монастырь. Давид начал обучаться посту и молитве, а главное – учиться смирению. И смирением он угодил Богу.

Наконец ему явился архангел Гавриил возвестить о прощении грехов и сказал: «Грехи твои прощены, отныне ты будешь творить чудеса». Но Давид не поверил архангелу, и Гавриил сказал ему: «За то, что ты мне не поверил, я наказываю тебя немотой». Давид же возразил ему: «Когда я грабил, убивал и не молился Богу, ты мне не мешал говорить. А теперь я хочу молиться, и ты запрещаешь?»

На это Гавриил ответил: «Ты сможешь говорить, когда молишься Богу, но больше не скажешь ни слова». И так, наказав за неверие, архангел отошёл от Давида. Святой же благодарил Бога и радовался о прощении своих грехов. И Бог дал ему дар исцеления разных болезней и силу изгонять бесов. И прожив ещё много лет в обители, преподобный Давид преставился ко Господу и теперь непрестанно молится Богу в Царстве Небесном. Аминь.

В Киликии в конце III века жил юноша Созонт, истинный христианин, добронравный и исполненный благих дел, потому что он непрестанно, день и ночь молился Богу. Он был пастухом, и, куда бы ни приходил с овцами, люди собирались к нему, и Созонт научал их истинной вере в Господа Иисуса Христа, ибо в нём была благодать Святого Духа, так что многие после этого крестились и становились христианами.

Однажды Созонт прилёг отдохнуть под дубом у чистого источника. И было ему Божественное видение, призывающее на страдание за Христа. И открыл Бог Созонту, что место, на котором он спит, освятится и будет источником чудесных исцелений от болезней.

Проснувшись, Созонт оставил своих овец и направился в город Помпеополь. Там он вошёл в языческий храм и поломал идола, перед которым язычники приносили жертвы злым демонам, а потом громогласно исповедал Господа Иисуса Христа истинным Богом. Язычники стали мучить Созонта: строгали железными когтями по рёбрам, обували в железные сапоги с гвоздями внутри и водили по городу. Потом его били железными палками, поломали кости, и святой мученик предал дух свой Господу. При этом от начала своих мучений и до кончины он не переставал славить и благодарить Бога.

Мучители хотели сжечь его тело и развели костёр, но вдруг заблистали молнии, загремел гром, пошёл дождь с градом, и люди в страхе бежали, а костёр погас. Христиане хотели ночью взять мощи святого, но была глубокая тьма, а зажечь факелы они боялись, чтобы не увидали язычники. Вдруг свет с неба осиял тело Созонта, верные похоронили его, и от гроба мученика произошло много чудес. Также и от источника возле дуба, где было святому видение, подавались исцеления больным. Поэтому на том месте поставили церковь во имя Созонта, во славу Единого в Троице Бога Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Новгород – великий и древний город на севере нашей страны. Иоанн был его архиепископом, он мудро управлял Церковью и молился за всех людей.

Однажды на Новгород напали враги и хотели его разорить. Жители защищались, хотя сил у них было мало, и не отчаивались, а всю надежду возлагали на Господа и Его Пречистую Матерь. Храмы были открыты днём и ночью, и множество народа со слезами молились Богу о помощи.

Святитель Иоанн Новгородский сутками не выходил из храма, молясь перед иконой Спасителя, и молитва его была услышана. Вдруг трепет охватил Иоанна, и раздался голос от иконы: «Иди в церковь Господа Иисуса Христа на Ильинской улице, возьми образ Пресвятой Богородицы и поставь на городскую стену. Тогда увидишь спасение городу».

Сердце святителя исполнилось радости, всю ночь он молитвенно благодарил Бога, а наутро послал за иконой диакона и церковнослужителей, сам же стал служить молебен. Но служители, как ни старались, не смогли даже подвинуть икону. Тогда Иоанн сам пошёл на Ильинскую улицу в церковь, пал перед иконой Владычицы и стал со слезами просить у Неё прощения и помощи. А потом, когда люди запели: «Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы», – икона внезапно подвиглась сама собой. Иоанн принял её на руки, поцеловал и вознёс на городскую стену. Образ Матери Божией поставили на виду нападавших.

Был полдень. Враги усилили приступ, и вдруг одна из пущенных ими стрел вонзилась в икону Богоматери. Тотчас икона поворотилась ликом к городу, и из очей Богоматери на иконе показались слёзы, которые святитель Иоанн принял на свою священную ризу. В то же самое время ужас напал на неприятелей. Новгородцы устремились на них и победили.

В память об этом событии святитель Иоанн Новгородский установил праздник в честь Знамения Божией Матери.

Пробыв архиепископом немного лет, Иоанн преставился ко Господу. Но мощи его не истлели. И все, кто с верой касались их, получали душевное и телесное здоровье. Господу слава. Аминь.

Преподобный Макарий Оптинский происходил из небогатой, благочестивой дворянской семьи. Жили они недалеко от монастыря и часто посещали богослужения. «Имея перед глазами тихую иноческую обитель, из которой ежедневно доносился звон колоколов, призывающий иноков к молитве, возрастал будущий инок и молитвенник, ещё тогда неведомый миру», – так описывал современник первые впечатления будущего старца. В четырнадцать неполных лет он уже начал работать бухгалтером и отлично справлялся с этой ответственной должностью.

После смерти отца юноша уехал в деревню, чтобы управлять своим небольшим поместьем. Управлял он умело, но за большой прибылью не гнался, потому что не искал богатства, не мечтал о карьере, не гнался за миражами светского успеха. Он читал духовные книги, любил поработать в столярной мастерской; отдыхал, играя на скрипке. К крестьянам относился с любовью, никогда не наказывал. Когда они как-то украли у него гречиху, вместо наказания будущий старец вразумлял их примерами из Священного Писания. Родные смеялись над юношей, но были поражены, когда мужики вдруг искренне покаялись и пали на колени перед ним.

Позднее преподобный Макарий напишет о своём понимании счастья: «Жизнь, проходимая с чистой совестью и со смирением, доставляет мир, спокойствие и истинное счастье. А богатство, честь, слава и высокое достоинство нередко бывают причиною многих грехов и не доставляют счастья».

Будучи 22 лет от роду преподобный Макарий оставил мир и стал послушником в Площанской пустыни. Там будущий старец и настоятель Оптинского скита изучил церковный устав и нотное пение, помогал в письмоводстве. Но – главное – он обрёл там духовного наставника. Позднее, уже в Оптиной, преподобный Макарий напишет: «Достижение спасения точно состоит в приобретении руководителя и отсечении своей воли и разума».

В то время в Площанской пустыни подвизался ученик великого старца Паисия Величковского (его житие смотри под 15 ноября /28 ноября), схимонах Афанасий. Он и стал наставником Макария. У отца Афанасия было много святоотеческих книг, переведённых на церковно-славянский язык преподобным Паисием, и молодой послушник получил доступ к этим духовным сокровищам. Позднее они были изданы под его руководством в переводе с церковно-славянского на русский.

После кончины отца Афанасия Макарий, к тому времени уже иеромонах, становится духовником Севского девичьего монастыря. Так началось его пастырское служение. В этом монастыре он однажды встретился с преподобным Львом, будущим Оптинским старцем (его житие смотри под 11 октября /24 октября), и между ними завязалась духовная переписка, Лев стал наставником Макария. А впоследствии, чтобы иметь возможность постоянно общаться со старцем отец Макарий перешёл в скит Оптиной пустыни.

Преподобный Лев вёл там старческое окормление братии и принимал всех страждущих, немощных и больных, многим из которых помогал избавиться от духовных, а зачастую и от телесных болезней. Хотя он считал отца Макария духовным другом, но, уступая его смиренным просьбам, обращался с ним как с учеником. Преподобный Макарий был рядом с преподобным Львом до самой его смерти. Отец Макарий полностью вверял ему свою волю, не дерзая предпринимать что-либо без благословения старца.

Семь лет преподобные отцы Лев и Макарий руководили духовной жизнью братии и многих тысяч людей. Вместе они воспитали великого Оптинского старца Амвросия (его житие смотри под 10 октября /23 октября). По сравнению с отцом Львом, отец Макарий был более мягкого склада души, он был исключительно скромным. Духовные чада говорили о святом Макарии: «Он, как Бог, всех покрывал любовью. И сила этой любви настолько привлекала к нему наши сердца, что мы готовы были не отходить от него, чтобы всегда наслаждаться светлым его лицезрением и сладкою беседою богоглаголивых уст его».

Господь даровал преподобному Макарию дар духовного рассуждения. Тихая радость о Господе никогда не покидала его. Каждому приходящему к нему на откровение своей совести он подавал приличное именно этому человеку врачевство. Его смиренное слово было с духовной властью, оно заставляло неверующего верить и повиноваться Истине. Лицо старца было светло от Иисусовой молитвы, постоянно им творимой, оно сияло духовной радостью и любовью к ближнему.

Известен такой случай: к преподобному Макарию привели одного бесноватого, который ничего ранее о старце не знал и никогда его не видел. Бесноватый, бросившись к приближающемуся старцу с криком: «Макарий идёт, Макарий идёт!», ударил его по щеке. Преподобный тут же подставил другую щеку, а больной рухнул на пол без чувств. Очнулся он исцелённым. Бес не смог перенести великого смирения старца.

Письма от монашествующих и мирских людей не сходили со стола его. Окончив утреннее молитвенное правило, преподобный начинал писать ответы, но двери кельи были отворены и для всех приходящих; кроме того, время от времени возвещали, что просят его выйти к воротам скита для беседы. Старец выходил и, возвратившись, опять принимался за перо. Письма его, теперь уже многократно переизданные, заключают в себе наставление в спасительном пути, утешение в скорбях и решение недоумений в самых разнообразных духовных вопросах. Можно утвердительно сказать, что одними этими письмами старец оставил по себе вечную память.

20 лет провёл преподобный Макарий в своей скромной келье, где были приёмная и маленькая спальня. В спальне мебель состояла из узенькой койки, письменного стола, аккуратно покрытого стопками писем для ответа, духовными журналами и святоотеческими книгами, и креслом с подушкой. В восточном углу среди икон был особо чтимый Владимирский образ Божией Матери с неугасимой лампадой и вместо аналоя для совершения правила – деревянный шкафчик с Евангелием и другими книгами. Стены были увешаны видами монастырей и портретами подвижников.

После беседы с преподобным Макарием люди обновлялись. Помазывая их маслом из своей неугасимой лампады, он приносил великую пользу больным. Исцеления были нередкими. Особенно часто исцелялись бесноватые.

Но самому старцу этот подвиг давался очень тяжело. Измученный многочасовым общением со страждущими, едва переводя дыхание, возвращался он вечером в свою келью. Не раз, особенно в последние годы своей жизни, старец помышлял, как бы уклониться ему от множества народа. Не раз, чувствуя крайнее изнеможение и упадок физических сил, решался он вовсе прекратить умножавшуюся ежегодно свою духовную переписку. Но, по примеру своего старца преподобного Льва, побеждаемый любовью к ближним, а более всего по смирению, не посмел он сам сойти с креста, на который возвела его христоподражательная любовь.

Тело ныло от изнеможения, а сердце от впечатлений обильно открывшегося человеческого страдания. Глаза орошались слезами... а на столе лежала кипа писем, требующих ответа. Он садился и писал. Когда тухла свеча, старец вставал на молитву. Сердечная же молитва в нём не прекращалась, будь он в многолюдстве, за трапезой, в беседе или в тиши ночи.

Кроме того, преподобный Макарий руководил работой нескольких учёных и литераторов (монахов и мирских), которые переводили, обрабатывали и перекладывали на русский литературный язык писания величайших аскетов древности: Исаака Сирина, Макария Великого, Иоанна Лествичника и других. Под влиянием преподобного Макария возникла целая школа издателей и переводчиков духовной литературы, в которой так нуждалась православная Россия, укрепилась связь между Оптинским старчеством и русской интеллигенцией.

Время своей смерти старец предузнал заранее. За неделю до кончины его соборовали. Уже на смертном одре он прощался с близкими, раздавал свои вещи, наставлял. Народ стекался хоть через окно посмотреть на него. Около полуночи старец позвал к себе духовника и после получасовой беседы с ним попросил читать отходную. «Слава Тебе, Царю мой и Боже мой! – восклицал старец при чтении отходной. – Матерь Божия, помоги мне!» Ночь была очень тяжёлой, в 6 часов утра он приобщился Святых Христовых Таин в полном сознании и умилении, а через час великий старец Макарий тихо и безболезненно отошёл ко Господу в Чертог Небесный.

Мощи преподобного Макария Оптинского находятся во Владимирском храме Оптиной пустыни, рядом с мощами его наставника, духовного друга и сотаинника, преподобного Льва. Как и при жизни, преподобный Макарий слышит молитвы страждущих и помогает им своим молитвенным предстательством.

Священномученик Григорий родился в России в крестьянской семье. Родители его были очень благочестивыми, во все церковные праздники посещали храм Божий. В такие дни семья не садилась обедать, прежде чем не накормит нищих.

Отец за три дня до своей кончины предсказал её, приготовился, соборовался и причастился Святых Христовых Тайн. После этого он не принимал уже более никакой пищи, лёг на лавку под иконами, попрощался со всеми, благословил детей и вслед за этим скончался.

Мать Григория в молодости получила чудесное исцеление от глазной болезни по молитвам преподобного Серафима Саровского. Заболев, она решила, съездить в Саров, чтобы приложиться к мощам святого. Уже в дороге женщина почувствовала облегчение. Когда же приложилась к мощам преподобного в Сарове и посетила келью, в которой он подвизался, то болезнь совершенно и навсегда оставила её.

Окончив учительскую семинарию, Григорий стал преподавать в церковно-приходской школе. Ещё во время учёбы он, как и многие тогдашние молодые люди, увлёкся революционными идеями и даже вступил в партию социалистов-революционеров. Но затем он одумался, полностью пересмотрел взгляды на жизнь и, по благодати Божией, стал, подобно своим благочестивым родителям, глубоко верующим христианином. Уже после революции, в 1920 году, Григорий принял священный сан.

В брак он не вступал и монашества не принимал, но жил строго по-монашески: в непрестанной молитве, посте и нестяжании. В доме у него не было ничего, кроме самого необходимого, остальное он отдавал нуждающимся.

В 1929 году отца Григория арестовали и без суда приговорили сначала к расстрелу, но потом передумали и отправили на пять лет в концлагеря. В лагерях он выжил и, вернувшись на родину, опять стал служить в церкви.

В заключении душа священника закалилась и ещё больше очистилась от страстей. Православный народ почувствовал это, и к отцу Григорию со всех сторон потянулись люди: кто за советом, кто за молитвенной помощью. Это пришлось не по нраву советским властям, и священник был вновь арестован и без суда приговорён к трём годам концлагеря.

В заключении отец Григорий держался с большим достоинством: не скрывал своей веры и убеждений, не лебезил перед лагерным начальством. Когда заключённые задавали ему вопросы о православии, о Церкви, об истории России, он всегда им отвечал так, как думал. Его любовь к Богу и верность Церкви поражали окружающих, все видели в нём поистине свободного человека.

Это не осталось незамеченным работниками НКВД, на отца Григория вновь завели уголовное дело и по приговору тройки НКВД расстреляли.

В последнем письме из заключения незадолго перед лагерным арестом священномученик писал своим близким: «Обо мне не расстраивайтесь и не беспокойтесь, у меня никого нет: ни жены, ни детей. Не надо бояться. Вы сами всё знаете. Вы знаете, куда и к Кому мы идём».

Матерь Божия родилась в Назарете. Отца Её звали Иоаким, а мать – Анна. Иоаким был из рода Давидова, а Анна из рода Ааронова. Они были праведны пред Богом, и Господь избрал их в родители Пресвятой Девы Марии.

Но долгое время святые супруги не имели детей. И они скорбели и плакали. А многие люди ругали их, так как в древнем Израиле отсутствие детей считалось наказанием свыше. Один раз священник даже не принял от них жертвы.

И так огорчился Иоаким, что убежал в пустыню и там сорок дней молился – просил у Бога ребёнка. Он решил не возвращаться домой до тех пор, пока Бог не услышит его.

А Анна, оставшись одна, тоже плакала и говорила: «Теперь я несчастнее всех: Богом отвержена, мужем оставлена, люди ругают меня, и нет у меня детей». Так она проплакала сорок дней, а на сороковой день ей явился Ангел Господень и сказал: «Анна! Анна! Бог услышал тебя, и ты родишь Деву Марию». Тогда Анна поклонилась Богу и сказала: «Если родится у меня дитя, я отдам его на служение Господу. Пусть оно служит Ему и всегда славит Его».

Ангел явился и Иоакиму в пустыне и возвестил ему: «Иоаким! Услышал Бог молитву твою и благоволил даровать тебе благодать Свою. Жена твоя Анна родит тебе дочь – Пресвятую Деву Марию».

Получив извещение от Ангела, Иоаким и Анна поспешили в храм вознести Богу благодарение. Там они встретились и пошли домой.

Вскоре у них родилась дочь. Она всей душой полюбила Бога и со временем стала Божией Матерью – Пресвятой Богородицей Марией.

Во время нашествия монголов на Русь (в конце XIII века) город Курск был сожжён, и на месте его вырос лес. Один человек, охотясь в этом лесу, нашёл на земле икону Божией Матери «Знамение». При этом из места, где лежала икона, забил родник. Охотник поставил над ним часовню и поместил в ней икону. Люди стали приходить поклониться образу Богоматери, и многие получили чудесное исцеление от своих болезней.

По прошествии долгого времени к часовне пришли монголы и сожгли её, а икону рассекли пополам, но священник Боголюб отыскал половинки, сложил их, и совершилось чудо: они так тесно срослись, что от трещины не осталось следа.

Через триста лет город Курск построили снова, а икону назвали Курской. Когда город осадили поляки, жители видели в воздухе Матерь Божию, осеняющую их двумя светлыми иконами. В благодарность они построили монастырь и туда поместили чудотворный образ.

Преподобный Серафим Саровский родился и вырос в Курске. В десятилетнем возрасте он однажды так заболел, что родные почти потеряли надежду на его выздоровление. Но мальчику приснилась Матерь Божия и сказала, что скоро исцелит его. Через некоторое время мимо дома, где жил Серафим, проносили чудотворную Курскую икону. Мать вынесла его на руках, приложила к иконе и просила пронести образ над ним. После этого мальчик выздоровел, а позже стал великим святым Серафимом Саровским.

Около ста лет назад злые люди, наученные диаволом, захотели взорвать чудотворный образ и подсунули под него мину. Грянул ужасный взрыв, треснула стена храма, поломалась чугунная дверь, а икона осталась невредимой. Это чудо видел народ, и бесовский, злодейский замысел послужил только к большей славе Божией Матери и Её чудотворной иконы.

Когда к польскому городу Холму впервые подошло татарское войско, жители собрались в церкви и молились Божией Матери. Среди них были две русские княжны, они взяли икону Богородицы и взошли на городскую стену, а икону обратили ликом к врагам. Как только татары её увидели, они пришли в замешательство, город показался им неприступным, и они отступили от него.

Но через несколько лет татары вернулись и разрушили город Холм, перебили множество жителей, разграбили церковь и надругались над чудотворной иконой. Навсегда на ней остались следы от ударов сабли и стрелы. Матерь Божия сразу же наказала преступников: они ослепли и лица их обратились назад, но икона была надолго утрачена. Лишь через сотню лет её нашли среди мусора, очистили и поставили в алтаре.

Однажды пономарь Михаил ночью услышал чудное пение в церкви. Он вошёл посмотреть, что случилось, и вдруг его озарило сияние, исходившее от иконы. Михаил пал на землю и благодарил Богородицу за Её великую милость.

Кроме этого, Холмская икона Матери Божией прославилась многими чудесными исцелениями.

Когда-то Почаевская гора была пустынной, но пришли два инока и поселились на ней в пещере, чтобы в безмолвии молиться Богу. Один из них поднялся на вершину горы и вдруг увидел Богородицу, в огненном столпе стоящую на камне. Когда видение прекратилось, на месте, где стояла Божия Матерь, остался след Её правой стопы, наполненный прозрачной водой. И с тех пор вода в нём не умаляется и не переливается, и все, кто с верою пьёт эту воду, получают исцеление от болезней.

Спустя долгое время после дивного явления Бог послал инокам, жившим на горе, чудотворную икону Божией Матери. Ради иконы построили церковь, при которой возник Почаевский монастырь, и икону стали называть Почаевской.

С тех пор многие чудеса и исцеления совершаются от этой иконы. Матерь Божия особенно возлюбила Почаевскую гору. Когда однажды враги осадили монастырь и христианам неоткуда было ждать помощи, они, возложив всё упование на Бога, стали молиться перед чудотворной иконой: «Помилуй нас, Матерь Божия, не дай погибнуть служащим Тебе».

И вот явилась над церковью Богоматерь, окружённая сиянием ярче солнца, со множеством ангелов в виде воинов с обнажёнными мечами в руках. Она распустила Свой покров над Почаевской обителью. И враги, в страхе бросив оружие, обратились в бегство.

Ради многих и дивных чудес, совершенных Божией Матерью, далеко прославился Почаевский монастырь. Отовсюду собираются христиане к чудотворным святыням и по вере получают исцеления и духовные дарования и поют: «Радуйся, Похвала Почаевская, Надежда наша и Утешение».

См. статью «Рождество Пресвятой Богородицы» 8 сентября /21 сентября.

Некий диакон Созонт и один священник много лет были друзьями, но, соблазнённые диаволом, поссорились. И вот священник умер, а диакон стал мучиться совестью, что не успел помириться с ним. И пошёл он к одному духовному старцу рассказать о своём горе. Старец дал ему доброе наставление и вручил письмо к святому Никите, жившему в Константинополе.

Диакон Созонт и Никита встретились у дверей церкви. Никита прочёл письмо, помолился в душе и сказал: «Господи, открой нам врата Твоей милости». И двери храма сами открылись, Никита вошёл, помолился у жертвенника и вышел, и двери за ним также сами закрылись. При этом лицо у Никиты засияло, как лицо ангела. Диакон Созонт ужаснулся и подумал, что это не человек, но Никита узнал его мысли и сказал, что нет, он человек, а не ангел, сияет же благодать Божия.

И пришли они в другую церковь, и двери опять сами отворились. Никита вошёл, помолился и вышел, и двери за ним сами закрылись.

Глядя на это, диакон Созонт только ужасался и молился в душе: «Господи, помилуй!»

Наконец они пришли во Влахернскую церковь. Никита вошёл в неё так же чудесным образом, встал на колени и усердно помолился Богу. А Созонт в страхе стоял у дверей и смотрел.

Вот вышел из алтаря световидный диакон и покадил церковь, затем появились священники в белых и красных ризах и запели дивные песнопения. И сказал Никита Созонту: «Узнаёшь ли того священника, с которым ты был во вражде?» И диакон Созонт увидел того священника, с которым поссорился и который умер. Священник подошёл к диакону, и они помирились. После этого Созонт и Никита вышли из храма, и двери за ними сами закрылись. Никита простился с Созонтом и стал невидим. Таков был Никита – с виду простой человек, тайный угодник Божий.

Однажды, когда Феофан был маленьким мальчиком, он шёл по дороге и увидел ребёнка. Ребёнок был без одежды и умирал от холода. Феофан пожалел его, снял одежду с себя и одел ею дитя. Потом он пошёл домой, и родители спросили его: «Где одежда?» Феофан им ответил: «Я одел ею Христа».

И это была правда, ибо что мы делаем ближнему, то мы делаем Самому Богу. Но отец и мать Феофана в Бога не верили и сказали: «Кто такой Христос? Мы не знаем и не любим Его».

Тогда Феофан ушёл от родителей. И послал ему Господь ангела, который отвёл его на высокую гору, в пещеру к святому старцу. Старец научил Феофана монашеской жизни и чтению священных книг. Ангел питал их обоих, пока старец не преставился. Тогда Феофан стал жить и молиться в пещере один, и ангел питал его. Так прошло много-много лет.

И Бог повелел Феофану уйти из пещеры и спуститься с горы. Тогда Феофан сел на льва и поехал учить людей истинной Христовой вере.

Язычники взяли его на мучения. Но и мучимый, Феофан обращал ко Христу язычников и творил великие чудеса. Тогда мучители устыдились и мирно отпустили его. Феофан вернулся в пещеру и, прожив ещё много лет, отошёл ко Господу Иисусу Христу. Аминь.

Феодосий родился в семье священника. Благочестивые мать и отец растили его в страхе Божием, а сам Феодосий был кротким и очень послушным мальчиком. Поэтому он с ранних лет возгорелся пламенной любовью ко Христу и сохранил её на всю жизнь.

Окончив духовную школу в городе Киеве, Феодосий постригся в монахи и сделался великим подвижником. Со временем он был поставлен в диакона, а потом – в священника. За смирение, воздержание и духовную рассудительность все уважали его. Впоследствии он стал архиепископом Черниговским и много потрудился на благо православной церкви. Когда же святитель скончался, Бог стал прославлять его чудесами.

Так, когда новый архиепископ Черниговский Иоанн заболел, святой Феодосий явился ему и сказал: «Служи завтра – и будешь здоров». Иоанн отслужил литургию – и исцелился. (Позже он стал митрополитом Тобольским и тоже причтён к лику святых.)

Слух о чуде святителя Феодосия быстро распространился, и многие стали обращаться к нему в молитвах за помощью. И чем более обращались, тем более множились знамения и чудеса.

А 76 лет спустя после его преставления были обретены нетленные мощи святителя. После этого чудеса ещё больше умножились: исцелялись неизлечимые больные, вставали расслабленные.

Однажды на старика священника, его жену и двух дочерей напали разбойники. Злые люди стреляли в окно и ломились в дверь, а семейство священника только взывало о помощи к Божией Матери и святителю Феодосию. И не тщетно: разбойники так и не смогли войти в дом и со стыдом удалились.

Невозможно описать всех чудес, совершённых святым Феодосием, но и ныне он молится о нас Богу и подаёт скорую помощь всем, с верой призывающим его.

Иосиф родился в окрестностях Волока Ламского (нынешнего Волоколамска). Грамоте он обучался в монастыре и вскоре хорошо изучил Божественное Писание. Он любил богослужение в церкви, чтение и молитву, а от игр с детьми удалялся, ибо Иосиф с юности возлюбил Бога и всей мыслью устремился к Нему.

Избегая мирской суеты, Иосиф постригся в монахи в обители преподобного Пафнутия в городе Боровске. Всегда пребывая в посте и молитве, он во всём слушался своего духовного отца, святого Пафнутия. Позже он взял к себе в обитель своего родного отца, также принявшего иночество, служил ему и покоил его до самой его кончины.

По прошествии восемнадцати лет преставился преподобный Пафнутий, и Иосифа поставили игуменом на место его. Он два года управлял обителью, а потом удалился в леса под Волоком Ламским и там основал другой монастырь, который по молитвам святого Иосифа укрепился, и в нём стало много монахов. Жил он скромно, и никто в нём по виду не мог бы отличить настоятеля. Много лет преподобный Иосиф мудро правил своей обителью и с миром преставился ко Господу Иисусу Христу.

После смерти греческого царя Аркадия императором стал его единственный сын Феодосий. Но он был ещё маленьким мальчиком и не мог сам управлять государством, и ему стала помогать его старшая сестра Пульхерия. Ради Христа она отказалась от радостей жизни и отдала все свои силы на служение Богу и ближним. Юному царю Феодосию Пульхерия была вместо матери. Она воспитала его умным и добрым и главное – истинным христианином. До конца своих дней Феодосий почитал святую сестру и слушался её мудрых и богоугодных советов. Она не искала своих выгод и удовольствий, а заботилась о благе народа и о мире и благочестии в Церкви. Когда злые еретики начинали хулить Богородицу или даже самого Христа, тогда святая Пульхерия заступалась за правую веру, и еретиков изгоняли.

За это диавол отомстил ей, научив царя Феодосия удалить от себя святую сестру. Она мирно оставила город и стала в безмолвии молиться Богу. Наконец Феодосий раскаялся и упросил Пульхерию воротиться в царский дворец. Она стала по-прежнему править страной на радость народу и во славу Божию.

Все имение своё Пульхерия отдала нищим и Церкви, и всю свою жизнь посвятила ближним, и преставилась ко Христу, Которого возлюбила всем своим сердцем.

Священномученик Василий, сын бедного русского крестьянина, с раннего детства был благочестивым и послушным, поэтому местный священник благословил ему прислуживать в алтаре. Однажды в престольный праздник службу в храме совершал архиерей, ему понравился юный алтарник, да ещё одарённый музыкальными способностями; он взял Василия с собой и определил его в духовное училище. Мальчику было тогда четырнадцать лет.

Завершив духовное образование, Василий был рукоположен в священный сан.

Служил отец Василий часто, за каждой службой произносил проповеди. Даже когда начались гонения на Церковь, и безбожники особенно старались избавиться от любимых народом и ревностных к Божьему делу пастырей, отец Василий безбоязненно продолжал учить людей вере и благочестию.

Когда в селе от пожара сгорело сразу несколько домов, отец Василий отдал свой большой дом погорельцам, а сам с семьёй перебрался в церковную сторожку. Прихожане отвечали на любовь своего духовного отца взаимной любовью, доверяли ему и всячески старались поддержать его. Когда отец Василий заболел туберкулёзом в тяжёлой форме, народ «завалил» его продуктами питания, и благодаря такой помощи и молитве духовных чад отец Василий получил совершенное исцеление.

Наступил 1937 год. Отовсюду стали приходить известия об арестах духовенства и активных мирян. Власти предлагали отцу Василию, чтобы спасти свою жизнь, оставить церковное служение и пойти работать в театр, так как он имел хороший голос, но священник отверг эти предложения как нелепые.

Отец Василий стал готовиться к аресту и сжёг самое дорогое для него – дневник своей покойной жены. Она скоропостижно скончалась ещё в 1925 году в возрасте всего тридцати двух лет. Отец Василий очень страдал от разлуки, хотя, конечно, веровал в общее воскресение людей при кончине века и утешался этим. Он часто ходил молиться на могилу жены.

Когда в августе 1937 года его наконец арестовали, он попросил у сотрудников НКВД разрешения помолиться в последний раз на могиле супруги. Ему разрешили. А ровно через месяц священномученик Василий был по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Мученица Татиана (Татьяна Николаевна Гримблит) была ещё девочкой, когда разразилась Октябрьская революция. Она была воспитана в вере и благочестии и всей душой откликнулась на Божий призыв: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6:36). Поэтому Татьяна, едва окончив гимназию в 1920 году, посвятила всю жизнь помощи ближним.

Где бы ни работала, Татьяна почти весь свой заработок и всё, что ей удавалось собрать у добрых людей, тратила на помощь заключённым. При этом она не спрашивала, за что осуждён какой-то человек; а помогала тем, кто нуждался.

За это её не раз арестовывали, потому что советская власть вообще была против благотворительности, но потом выпускали, потому что не знали, к чему придраться.

Постепенно Татьяна Николаевна познакомилась со многими священнослужителями и верующими мирянами, которые страдали в советских концлагерях, и стала собирать посылки в основном для них. Она вела переписку со многими заключёнными христианами и добрым словом, исполненным глубокой веры, укрепляла их и доставляла им немалое утешение.

В 1926 году за свои добрые дела Татьяна Николаевна была отправлена в ссылку на три года. Но отпустили её раньше окончания срока, и она поселилась в Москве, продолжив свой удивительный многолетний подвиг помощи ближним, а тогда это было смертельно опасным. Прошло немного времени, и последовал новый арест. Опять ссылка, возвращение и опять беспримерный подвиг милосердия.

Осенью 1937 года её арестовали в последний раз и по приговору тройки НКВД расстреляли на полигоне в Бутово под Москвой.

Так богоугодные жертвенные труды праведной Татианы увенчались мученичеством за веру во Христа.

Священномученик Николай был настоятелем сельского храма, но в 1928 году два предателя-обновленца из числа сотрудников прихода – староста и псаломщик – сговорились с властями и помогли закрыть церковь.

Тогда отец Николай принял на себя особенный подвиг: он вышел за штат и стал странствовать, питаясь подаянием. При этом он везде ходил в священнической одежде. Однажды, когда он так собирал милостыню возле магазина, вокруг него собралась толпа. Это заметил милиционер и арестовал отца Николая.

Нищего странника осудили на три года ссылки в Северный край. Вернувшись оттуда, он вновь стал служить в храме. Но наступил 1937 год, и священномученик Николай без суда, по приговору тройки НКВД был расстрелян и погребён в общей безвестной могиле на окраине города Твери.

Феодора была замужем и жила благочестиво, но диавол решил погубить её и стал уговаривать нарушить Божию заповедь. Феодора сказала ему: «Если я согрешу, то увидит меня Господь и накажет». – «А ты согреши в темноте – и Бог не увидит тебя», – сказал диавол. Феодора не знала, что Богу открыто всё: и мысли, и слова, и дела – послушалась диавола и согрешила. Но сразу же ей стало очень стыдно, она поняла, что прогневала Бога, и горько заплакала.

Но милостивый Господь не хочет погибели грешника, а хочет его покаяния. Он укрепил и вразумил Феодору: она твёрдо решила исправиться и вымолить у Бога прощение и для этого отрешиться от всего земного, то есть стать монахиней.

Но супруг ни за что не хотел с ней расстаться, и тогда Феодора оделась в мужскую одежду и пошла в мужской монастырь. И никто не узнал, что она женщина, и муж, сколько ни искал, не нашёл её. В монастыре Феодора все время трудилась и непрестанно молилась. Она избегала того, что приятно для тела и вредно для души. В послушании и терпении обрела Феодора смирение, омыла душу слезами покаяния и стала истинным ангелом во плоти, обителью Святого Духа.

Бог даровал Феодоре великую благодать: она стала творить чудеса, её слушались дикие звери. Как-то раз Феодору послали на озеро за водой. В этом озере жил крокодил, пожиравший людей и скотину. Феодора не стала спорить, а взяла кувшин и пошла. Крокодил вышел из воды, но не съел Феодору, а отвёз на середину озера. Феодора зачерпнула воды, и зверь вывез её на берег. Тогда преподобная запретила ему есть людей, и тотчас крокодил умер.

Но чем более освящалась душа Феодоры, тем более сатана ненавидел её. Обмануть её теперь он не мог, но люди, покорные бесу, возвели на Феодору напраслину. И монахи поверили им и выгнали преподобную Феодору. Она поселилась напротив монастыря и жила так целых семь лет: терпела голод и жажду, холод и зной, питалась дикими травами и пила солёную воду. Бесы пытались её соблазнить, пугали и били её. Но преподобная Феодора до конца сохранила веру и победила врага, и он отступил от неё навсегда.

Наконец и монахи, извещённые Господом, возвратили её в монастырь, и там Феодора два года жила на покое, а потом мирно преставилась ко Христу и вселилась в Обители Небесные. Тогда только монахи узнали, что была Феодора не мужчиной, а женщиной. Они удивились и прославили Бога, дивного во святых. Аминь.

Преподобный Евфросин был в монастыре поваром, и никто не обращал на него внимания. Но он был настоящим монахом, смиренным и послушным, непрестанно молился, работал целые дни, мало спал, мало ел, и самую простую пищу. При таких дарованиях и подвигах он считал себя хуже всех, и когда неразумные из братии обижали и били его, Евфросин не сердился, а молился за своих оскорбителей. Смирением он угодил Богу и при жизни поселился в раю.

Узнали же об этом так. В том монастыре жил один священник, которому очень хотелось увидеть рай, и он молился об этом Богу. И вот однажды он уснул и увидел себя в раю, как бы в прекрасном саду. Священник испугался и обрадовался – так было в раю красиво и хорошо. Вдруг он увидел повара Евфросина, приблизился к нему и спросил: «Что это, брат Евфросин? Неужели рай?» – «Да, это рай, отче», – отвечал Евфросин. «А как ты здесь?» – «По милости Божией я поселился здесь жить, ибо это обитель избранных Божиих».

Иерей попросил Евфросина подарить ему что-нибудь. И святой подарил ему три райских яблока. И священник проснулся. Сначала он подумал, что всё было простым сном, но потом, увидев яблоки, изумился. Они дивно благоухали и имели в себе целебную силу. Иерей рассказал монахам, что видел Евфросина в раю, и чудотворные яблоки разделили между братьями.

Но сам Евфросин не хотел похвалы временной – от людей, а искал только вечной – от Бога. Поэтому он убежал из обители. А Господь принял его в Обители Небесные. Слава Богу вовеки. Аминь.

Триста лет назад в селе Каплуновка жил иерей Иоанн. Однажды на праздник Рождества Богородицы явился ему во сне благолепный старец и сказал: «Иоанн, через три дня придут из Москвы иконники, у старшего попроси икону Казанскую и с благоговением возьми себе. От неё ты получишь милость и благодать».

Священник, проснувшись, три дня постился и служил литургию. В третий день по дороге из церкви домой он встретил иконников, позвал их к себе, хорошо угостил, а потом, посмотрев их иконы, нашёл среди них Казанскую, о которой ему было видение. Священник купил её и оставил себе.

Две недели он перед ней молился, а потом увидел во сне Богородицу, которая приказала ему поставить икону в церкви. Иерей Иоанн тотчас проснулся и увидел носящиеся по комнате молнии, а посмотрев на икону, увидел, что Матерь Божия плачет. Священник собрал народ и рассказал о видении и чуде. Потом он отслужил молебен и торжественно перенёс чудотворную икону в церковь. С тех пор Каплуновский образ Богоматери прославился многими исцелениями.

Когда на Россию напали шведы, царь Пётр I призвал иерея Иоанна с Каплуновской иконой к себе. Накануне Полтавской битвы в 1689 году икону носили перед войсками, и сам Пётр со слезами молился Царице Небесной о помощи. И молитва была услышана: победила русская армия.

После этого иерей Иоанн возвратился с иконой к себе в Каплуновку, радуясь и благодаря Матерь Божию за великую милость и чудеса.

Преподобный Силуан родился в 1866 году в благочестивой крестьянской семье и в крещении был назван Симеоном. Он с детства крепко веровал в Бога, любил молиться и ходить в церковь на службу, читал жития святых и уже помышлял о монашестве. Но, увлекшись суетными соблазнами мира сего, Симеон стал впадать в тяжкие грехи. Господь же по Своей милости через чудесное видение призвал Симеона к покаянию.

Как-то раз, вернувшись домой с гулянья, он задремал и в тонком сне, глядя на себя как бы со стороны, увидел, как в него проникает злосмрадный змей. С отвращением он проснулся и в тот же миг услышал голос Пресвятой Богородицы: «Ты проглотил змея во сне, и тебе противно. Так и Мне нехорошо смотреть на то, что ты делаешь».

Осознав свою вину, Симеон горячо возблагодарил Господа и Его Пречистую Матерь и вновь загорелся желанием посвятить себя Богу. Заручившись благословением праведного Иоанна Кронштадтского, он отправился на Афон и там стал монахом в русском монастыре святого великомученика Пантелеймона, в котором 46 лет подвизался до самой своей блаженной кончины.

Бог не послал преподобному Силуану (это имя он получил при постриге) старца, которому тот мог бы вручить свою душу, но Силуан, поступив в монастырь, решительно встал на путь послушания, смиряя свою волю перед игуменом, духовниками и просто перед любым старшим из братии. Кроме того, Силуан усердно подвизался в хранении ума и сердца от суетных помыслов, много молился и очень скоро получил от Бога дар непрестанной молитвы. Наконец ему явился Сам Христос, и тотчас благодать наполнила Силуана, и он познал Господа Духом Святым. С тех пор всё происходящее в себе и вокруг себя он воспринимал в соответствии с этим Божественным явлением. «Иное дело, – говорил потом отец Силуан, – веровать в Бога, и иное знать Бога».

Однако до совершенства было ещё далеко, потому что душа его пока была связана гордостью. Ещё 15 лет после явления Господа Силуан каждую ночь терпел тяжкие бесовские нападения. Однажды, глубоко сокрушившись духом, он воззвал: «Господи, Ты видишь, что я хочу молиться Тебе чистым умом, но бесы не дают мне. Научи меня, что должен я делать, чтобы они не мешали мне». – «Гордые всегда так страдают от бесов», – был ответ. «Что же нужно, Господи, чтобы смирилась душа моя?» И снова в сердце Бог ответил ему: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся». То есть помни, что по грехам своим ты достоин вечной муки, но не забывай о бесконечном милосердии Господа и возможности покаяния. Отец Силуан всей душой воспринял этот совет и постепенно пришёл в великую духовную меру.

Хотя преподобный Силуан был простым, малообразованным монахом, но по благословению Божию он записал многие свои благодатные озарения и мудрые наставления в духовной жизни. Вот одно из них: «Листок на дереве зеленый, и ты его сорвал без нужды. Хотя это и не грех, но почему-то жалко и листок; жалко всю тварь сердцу, которое научилось любить. А человек – великое создание. И если видишь, что он заблудился и гибнет, то молись за него и плачь, если можешь, а если нет, то хотя бы вздохни за него перед Богом. И душу, которая так делает, любит Господь, ибо она Ему уподобляется».

При царе Диоклетиане в начале IѴ века в Италии жил епископ Автоном, исполненный Духа Святого. Царь поклонялся идолам и, ненавидя Христа, поднял на верных гонение: убивал их и мучил, понуждая отречься от Бога. Тогда Автоном оставил Италию и пошёл, как апостол, по миру проповедовать веру во Христа. Многие города и сёла посетил Автоном, обращал язычников ко Христу, научал их истинной вере и привёл ко спасению тысячи людей.

В городе Лимне Автоном просветил многих жителей. Но другие не поверили в Бога и остались язычниками. Они люто возненавидели епископа за его святые дела и решили убить его. Однажды, когда Автоном в алтаре служил Господу, они напали на храм с оружием, камнями и палками, выгнали христиан из церкви и убили святого Автонома, так что алтарь обагрился кровью епископа.

Христиане похоронили его, но где – это было забыто. Спустя много лет мимо этого места проезжал один человек. Лошади неожиданно стали и не хотели идти дальше. Тогда человек понял, что здесь похоронен мученик, и обещал Богу построить на этом месте храм.

Когда строили церковь, в земле нашли тело епископа Автонома совершенно нетленным. Так возвеличил Господь раба Своего, священномученика Автонома, верного Ему до смерти.

Мученик Алексий родился в благочестивой крестьянской семье и сам с детства отличался благочестием. Придя в возраст, он не захотел жениться, а построил на огороде родительского дома келью для себя и стал там жить, посвящая всё время молитве.

Так прожил он до сорока двух лет, а в 1928 году принял на себя подвиг юродства ради Христа. Внешнее поведение Алексия стало странным: он очень плохо одевался, часто говорил непонятные людям вещи. Но вскоре окружающие заметили, что в чудачествах этого человека зачастую кроется великий смысл, а его на вид нелепые поступки нередко содержат пророчества о судьбах людей.

Другие, напротив, видели в его поведении признаки безумия и смеялись над ним, особенно мальчишки. Несколько раз власти арестовывали Алексия и направляли в психиатрическую больницу, но врачи всякий раз признавали его здоровым и отпускали.

В 1937 году, во время самых кровавых гонений на Церковь, был взят под стражу и блаженный Алексий. В тюрьме его поместили в тесную камеру, наполненную по большей части уголовниками. Но среди шума и злой ругани блаженный не унывал, а непрестанно молился Богу. Скудный тюремный паёк он раздавал сокамерникам. Когда они его спрашивали, не хочет ли он сам поесть, Алексий отвечал им: «Кушайте, кушайте, это всё для вас».

Однажды начальник тюрьмы спросил его:

– Все говорят, что ты святой. Ты что скажешь?

– Ну какой я святой. Я грешный, убогий человек, – ответил Алексий.

– А за что тебя посадили? – спросил начальник.

– Так Богу угодно, – кротко сказал блаженный. И после некоторого молчания вдруг воскликнул: – Что ты со мной говоришь, когда у тебя дома несчастье!

Начальник тюрьмы не понял значения слов святого, но, когда пришёл вечером домой, обнаружил, что его жена повесилась.

С этого времени он стал искать случая отпустить невинного страдальца на свободу. Но не успел – вскоре блаженный Алексий скончался в тюремной больнице.

Его святые мощи были обретены и положены в Свято-Введенском женском монастыре города Иванова.

Через несколько лет после смерти и воскресения Господа в городе Кесарии поселился сотник Корнилий. Он веровал в Бога и боялся Его, был милостив и непрестанно молился, хотя и не слышал пока о Христе. Таковы были и все ближние его.

И явился Корнилию ангел Господень и сказал: «Корнилий! Угодны Богу молитвы твои и милостыни твои. Призови же к себе апостола Петра и послушайся его во всём. И тогда ты и домашние твои спасёте свои души».

Когда ангел отошёл от него, Корнилий позвал апостола к себе в дом. А Петра известил Святой Дух, чтобы он пошёл к сотнику Корнилию и проповедал ему Божие слово. Корнилий собрал родных и друзей, к ним пришёл апостол Петр и благовествовал о Господе Иисусе Христе, Сыне Божием, что Он пострадал и распялся за нас, и воскрес, и вознёсся на небо, и что верующие в Него получают прощение грехов. И когда Петр ещё говорил, на Корнилия и на ближних его сошёл Святой Дух, и Петр крестил их во имя Господа Иисуса Христа.

Корнилий первый из язычников уверовал в Спасителя и крестился. После этого он оставил всё и пошёл за Христом, а Петр посвятил его в епископа. И Корнилий пошёл по свету проповедовать Иисуса Христа.

Он пришёл в город Скепсию, и его привели к правителю города Димитрию, который велел Корнилию поклониться идолам. Корнилий не спорил, но, войдя в демонский храм, помолился Богу, и Бог сокрушил идолов. Димитрий обиделся и решил погубить святого, но Корнилий силой Божией совершил великие чудеса, и правитель сам уверовал во Христа и крестился.

Тогда Корнилий остался проповедовать в этом городе и со временем обратил к истинной вере всех его жителей. Он дожил до глубокой старости, и, когда наступило время, Бог призвал его: «Корнилий! Иди ко Мне!» И сотник Корнилий радостно отошёл ко Господу в Небесное Царство. Аминь.

Кетевань жила в XVII веке и была дочерью грузинского князя Ашотана Багратиони. Родители её были благочестивы и воспитали Кетевань в вере и добродетели. Когда она выросла, её выдали замуж за царевича Давида. И когда Давид воцарился, мудрая Кетевань помогала ему в управлении государством. Она строила храмы, устраивала больницы и кормила вдов, сирот и калек.

По смерти супруга царица удалилась от мира и стала проводить свою жизнь в молитве и чтении Священного Писания. Но прошло недолгое время, и персидский шах Аббас ополчился на Грузию. Он хотел разорить её: изгнать жителей, разрушить православные храмы и всю страну заселить мусульманами. Царь Теймураз, сын Кетевани, хотел защищать свою родину, но другие грузинские князья испугались огромного персидского войска, было решено искать мира с шахом Аббасом. Все стали упрашивать Кетевань, известную своей мудростью, ехать к персам и просить у них милости. И она согласилась, хотя и предчувствовала, что персы убьют её. Но, готовая за народ положить свою душу, святая пошла на страдания ради Христа.

Шах Аббас отказался от мира, посадил Кетевань в темницу и напал на Грузию. Это было страшное бедствие. Жителей угоняли в рабство, убивали стариков, больных и детей, жгли города и села, разрушали храмы, убивали монахов, священников, диаконов. И если бы за Грузию не вступилась Россия, персы бы её совсем уничтожили. Опасаясь России, Аббас удалился в Персию и здесь уже излил свою злобу на святую царицу Кетевань.

10 лет он держал её в темнице, а потом предал на мучения. Шах уговаривал Кетевань отречься от Иисуса Христа и стать мусульманкой, но она решительно исповедала истинную христианскую веру. Тогда её осудили на смерть, долго мучили: обожгли всё тело, изрезали и искололи железом. Святая же терпела муки, не крича и не плача, и только тихо молилась. Наконец ей надели на голову раскалённый котёл, и душа святой мученицы царицы Кетевани отлетела ко Господу Иисусу Христу на радостное и вечное упокоение. Аминь.

Господь и Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас. На горе Голгофе поставили три креста и распяли Иисуса Христа посреди двух разбойников. Христос умер, ученики погребли Его, а потом Он воскрес и вознёсся на небо. А Голгофа и Гроб Господень остались во власти язычников. Язычники не верили в Бога, а верили в бесов и идолов. Они так не любили Христа, что хотели и забыть про Него. И они завалили камнями, закидали землёй и заставили скверными идолами Гроб Господень и гору Голгофу.

Однако враги Христовы погибли, а святые места снова прославил Господь.

Святой равноапостольный царь Константин, познав силу Креста Христова, уверовал в Иисуса всем сердцем. И он поручил своей матери, царице Елене, поехать в Иерусалим, очистить от идолов святые места, найти Животворящий Крест Господень и построить над местом распятия и Гроба Господня огромный и прекрасный храм.

Лишь после многих трудов удалось найти то место, где язычники завалили камнями Животворящий Крест. Придя на то место, Елена и Иерусалимский патриарх Макарий стали молиться Богу. И послышалось дивное благоухание. И нашли три креста и гвозди, которыми к ним прибили Христа. Чтобы узнать Крест Господень, по очереди приложили кресты к мертвецу. И когда приложили Животворящий Крест, мертвец воскрес.

Царица Елена с радостью поклонилась Кресту и поцеловала Его, также и все, кто был поблизости. А потом патриарх Макарий поднялся на холм и стал, воздвигая Крест, показывать его народу. А народ говорил: «Господи, помилуй», – радуясь и славя Распятого на Кресте Господа и Спасителя нашего.

С той поры и начали праздновать Воздвижение Креста Господня. Да будет от нас Богу слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Священномученик Иоанн происходил из известного рода иконописцев Бороздиных, которые почти два столетия работали в прославленной слободе Мстёре Владимирской области. В мастерских Мстёры писали иконы для храмов и для домов православных христиан.

Иоанн с детства был приобщён родителями к иконописному мастерству и уже в шестнадцать лет получил звание мастера-иконописца. Но душа его стремилась к служению у алтаря Господня, и позднее, женившись, Иоанн принял сан диакона, а в конце 20-х годов XX столетия – священника.

Безбожники вознамерились закрыть храм, в котором он служил. Отец Иоанн всеми силами старался воспрепятствовать этому: писал многочисленные протесты властям, собирал подписи верующих в защиту храма, но всё было напрасно. Большевики закрыли храм и вскоре разрушили.

Отца Иоанна перевели в другой приход, где он прослужил ещё семь лет. За каждой службой батюшка проповедовал, объясняя смысл церковных молитв, убеждая молиться прилежнее, чему сам был примером.

Наступил 1937 год, год жесточайших гонений большевиков на Церковь, и пришла пора увенчаться мученическим венцом праведной жизни протоиерея Иоанна. Он был арестован без всякой вины и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Николай был сыном сельского диакона, который имел страсть к спиртному, причём такую сильную, что пропивал почти всё, что Бог посылал ему на содержание семьи. Из-за этого семья крайне бедствовала.

Николай, напротив, был очень благочестивым, с детства внимательно относился не только к своим поступкам и словам, но и к помыслам. Окончив духовную семинарию, он женился и стал диаконом в Волоколамском городском соборе. Престарелых родителей отец Николай взял жить к себе, хотя отец и продолжал неудержимо пьянствовать.

В конце концов, отец скончался в нетрезвом состоянии. Такая ужасная, недостойная христианина, тем более священнослужителя, смерть отца повергла диакона Николая в большую скорбь. Поэтому он стал усиленно молиться об избавлении души отца от вечной муки.

Кроме того, он усилил дела милосердия, стал помогать неимущим и страждущим. В округе не было ни одной вдовы, ни одного бедняка и попавшего в беду, которым бы он не помог. Видя нужду кого-либо из священников в продуктах или в одежде, он неизменно восполнял замеченный недостаток.

Усердная молитва и постоянные дела милосердия, творимые протодиаконом Николаем, так очистили его душу, что в нём по благодати Божией открылся дар прозорливости и чудотворения.

Одной женщине, тяжело страдавшей от припадков, он дал выпить святой воды. После этого она совершенно исцелилась, и припадки не повторялись с нею до конца жизни.

Однажды принесли к отцу Николаю девочку пяти лет с парализованными ногами. Врачи отказались её лечить, сказав, что ничем не могут помочь. Отец Николай послал мать с ребёнком в собор отслужить молебен перед иконой Богоматери «Взыскание погибших». После молебна девочка выздоровела.

И таких случаев было немало. Поэтому слава о протодиаконе Николае, молитвы которого угодны Богу, стала распространяться в народе, и к нему стало обращаться всё больше людей. В округе его почитали как святого и праведника.

В 1917 году к власти пришли безбожники. Они арестовали отца Николая и заставили чистить общественные уборные; запрягали его вместо лошади, и отец Николай вывозил из города бочки с нечистотами. Им хотелось опозорить того, кого народ почитал за святого, но для него это были слава и честь – пострадать за Христа. Поэтому праведник со смирением, благодаря Бога, переносил все издевательства.

В 1922 году власти возвели на протодиакона Николая абсурдное обвинение, что он будто бы соучаствовал в убийстве. На самом деле того человека убили родственники, не имевшие к Церкви никакого отношения, как и сам убитый, и даже не веровавшие в Бога. Праведника осудили на десять лет тюремного заключения, из которых он отсидел в ужасных условиях шесть лет, и был освобождён.

К нему вновь стали приходить люди за советом и молитвенной помощью. Но вскоре об этом проведали власти, и отец Николай был опять арестован и осуждён на три года концлагеря. В концлагере он, как и многие другие невинно осуждённые, терпел особые страдания от уголовников, которые отбирали у отца Николая пищу. Но святой смиренно прощал их, говоря: «Я могу терпеть, а они нет».

Несмотря на тяжёлые условия, непосильный труд и голод, он всё-таки выжил в концлагере. Но пробыть на свободе ему пришлось лишь два месяца – шёл 1937 год. Священномученика Николая без всякой вины арестовали и по приговору тройки НКВД расстреляли на полигоне в Бутово под Москвой.

Преподобноисповедник Игнатий родился в городе Бирюче в семье благочестивых крестьян. С раннего детства он полюбил богослужение и особенно церковное пение. Мальчик любил читать жития святых и другие духовные книги, и это привело его к желанию всего себя посвятить Богу и стать монахом. Родителям жалко было расставаться с любимым сыном, которому было тогда всего тринадцать лет. Но как люди искренне благочестивые, они не стали противиться его доброму желанию и благословили на поступление в ближайший к Бирючу Валуйский монастырь.

Мальчик сделался келейником настоятеля обители и певчим, а со временем стал регентом монастырского хора. При постриге он получил имя Игнатий.

Валуйский монастырь в то время был замечателен своей благотворительностью. При обители на полном её содержании была школа для детей-сирот. Ученики этой школы жили поблизости от стен монастыря, ходили туда молиться и пели на клиросе.

Отец Игнатий столько души вкладывал в занятия церковным пением, что надорвал свои силы и тяжело заболел. По совету врача настоятель монастыря отправил его в длительный отпуск для паломничества на Святую гору Афон, в Иерусалим и в Киев. Укрепившись в святых местах духом, он поправил и телесное здоровье.

Со временем отец Игнатий был рукоположен в иеромонаха и стал настоятелем монастыря. Хотя он и не получил большого образования, но данные отцу Игнатию от Бога таланты помогли ему подготовить и издать нотный сборник, а также написать краткую историю родного монастыря.

Во время Первой мировой войны, когда многие мужчины из окружавших монастырь селений ушли на фронт, руководимая отцом Игнатием святая обитель добровольно взяла на содержание их семьи, регулярно снабжая их одеждой, обувью, продуктами и деньгами во всё время войны. А в монастырских гостиницах разместили раненых воинов, где они набирались сил, пользуясь монастырской трапезой.

После прихода к власти большевиков обитель была ими ограблена, а потом закрыта. Отец Игнатий какое-то время по указанию правящего архиерея ещё продолжал исполнять некоторые церковные послушания в меру своих сил, но здоровье его так ослабело, что он вынужден был уйти на покой.

Однако покой продолжался совсем недолго – в 1930 году ОГПУ арестовало отца Игнатия. Одновременно с ним были схвачены многие священники, монахи и православные миряне. Так что в камере, где сидел отец Игнатий, верующие заключённые даже сумели тайно совершить Пасхальную службу.

Отец Игнатий был отправлен в концлагерь, провёл там год и затем сослан в Северный край. Условия ссылки оказались непосильными для него, и священноисповедник Игнатий через полтора года скончался.

Никита был готом. Это германское племя обитало на реке Дунай и сначала было языческим. Но Бог помиловал готов: послал к ним проповедников и епископов, которые многих крестили, и свет веры для готов воссиял. Тогда и Никита уверовал во Христа и, крестившись, стал ревностно словом и делом проповедовать истинную веру своим сородичам.

Но недолго жили в покое готы-христиане. Ими правил неверный вождь Афанарих, которому сатана внушил ненависть ко Христу, и он стал обижать и убивать христиан. Тогда Никита пришёл к Афанариху и обличил его, но тот не послушался, а велел мучить Никиту, требуя отречения от Бога. Наконец святого живым бросили в огонь, и душа его отлетела ко Господу.

Но тело мученика Никиты не сгорело в огне и осталось лежать на земле. Афанарих запретил хоронить его, тогда христианин Мариан решил ночью унести тело для погребения. Но ночью пошёл такой сильный дождь, что не стало видно дороги, и Мариан весьма огорчился. Вдруг по милости Божией появилась в ночи звезда, разогнала тьму и указала путь Мариану. Он нашёл тело Никиты и с честью предал земле. На месте погребения мученика совершились великие чудеса во славу Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

В этот день отмечается обретение его мощей в 415 году, а житие смотри под 27 декабря / 9 января.

При императоре Юлиане Отступнике в городе Ефесе жил один клоун по имени Порфирий, он не веровал в Христа и смеялся над христианами.

Однажды в день рождения императора Порфирию поручили в театре надругаться над таинством святого крещения. Поставили на сцене купель, налили в неё воды, и Порфирий, кривляясь, залез в неё. При этом он воскликнул: «Крещается раб Божий Порфирий во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Никто не ожидал чуда, но внезапно снизошла на Порфирия Божия благодать. Он уверовал в истинного Бога и, выйдя из воды, исповедал Господа Иисуса Христа. Язычники подумали, что он шутит, и стали смеяться, но поняв, что Порфирий действительно уверовал во Христа, разгневались и стали требовать от него отречения от истинной веры.

Наконец Порфирия предали мучителям. Он мужественно претерпел все страдания за Христа и до конца сохранил веру и благодать крещения, столь дивно и неожиданно данные ему Богом. Язычники отрубили Порфирию голову, и душа его отлетела ко Господу Иисусу Христу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Преподобный Иосиф явился в Кахетию с Евангелием, крестом и частицей Животворящего Креста Господня. Он поселился на берегу реки Алазани в непроходимой, безлюдной и бесплодной местности, называемой Алаверди. Здесь он долгое время жил в одиночестве, никому не известный, спал и ел очень мало и непрестанно молился.

Но по смотрению Божию один царедворец охотился в тех местах и встретил Иосифа. Узнав о его святой жизни, царедворец и сам захотел стать монахом. Постриженный преподобным Иосифом, он сделался его первым учеником.

Слух об этом событии разлетелся по всей Кахетии, и к Иосифу стали один за другим собираться подвижники. Так на месте уединённой палатки отшельника возникли монастырь и церковь во имя святого Георгия. Настоятелем сделался преподобный Иосиф, и его Алавердская обитель стала источником просвещения в Кахетии.

Хотя равноапостольная Нина за 400 лет до этого насадила в Грузии христианство, а Кахетия – область Грузии, многие жители, почитая Христа, не оставляли и языческих суеверий. Поэтому преподобный Иосиф стал ходить по городам и селениям, проповедуя Слово Божие. Кахетинцы охотно его слушали и принимали учение церкви, а языческие обычаи отвергали.

Когда же преподобный Иосиф закончил своё апостольское служение, он затворился в уединённой келье, в совершенном безмолвии окончил свою жизнь на земле и вселился в Обители Небесные.

Святая великомученица Евфимия пострадала при царе Диоклетиане в начале IѴ века в городе Халкидоне. Правителем Халкидона был Приск, к нему и привели святую Евфимию. Сначала правитель пытался её соблазнить подарками и обещаниями. Но Евфимия твёрдо ответила, что верует во Христа, надеется, что Он ей поможет, и поэтому не боится мучений.

Тогда Приск разозлился и стал резать её тело ножами и ломать ей суставы. А Евфимия просила Бога о помощи. И явился ангел Господень и исцелил её. Но мучитель не поверил чуду. Он велел развести огонь в огромной печи и бросить туда святую. Но воины Виктор и Сосфен увидели в печи ангелов Божиих и не стали мучить Евфимию. За это их осудили на смерть. Воины исповедали веру Христову и души их отошли ко Христу.

А Евфимию опять стали бить и резать ножами, и опять исцелил её ангел. Тогда Приск повелел выкопать глубокую яму, напустить туда ядовитых змей и бросить в неё святую. Но Евфимия помолилась Богу и, войдя в яму, не потерпела вреда. Приск велел избить её палками и хотел перепилить пилой, но не смог; хотел изжарить святую на огромной сковороде, но сковорода охладела, ибо ангел Господень берёг Евфимию.

Наконец мучитель решил отдать её на съедение диким зверям. Евфимию повели в цирк, и дорогой она умолила Бога, чтобы Он взял её душу к Себе. В цирке львы и медведи стали ласкаться к Евфимии, и только одна медведица нанесла ей небольшую рану, из которой истекла кровь. Тогда послышался голос с неба, призывающий святую в горние обители, и душа её отлетела ко Господу.

Тотчас потряслась земля, и разрушились многие бесовские храмы, народ в ужасе разбежался из цирка, а тело Евфимии осталось лежать на земле. Пришли мать и отец мученицы, благочестивые христиане, и похоронили её за городом. Они радовались и благодарили Христа за то, что Он даровал их дочери мученический венец и вселил её в Небесное Царство. Аминь.

Преподобный Дорофей жил в египетской пустыне в IѴ веке близ города Александрии. Он провёл шестьдесят лет в пещере, жестоко мучая своё тело, чтобы разные плотские желания не мешали душе молиться. В ужасный полуденный зной он собирал камни на морском берегу и строил кельи для больных монахов. Когда один епископ спросил Дорофея, для чего он в такой старости мучает своё тело на лютой жаре, Дорофей отвечал: «Чтобы не оно меня мучило, лучше я буду мучить его».

Ел он один раз в день только хлеб и пустынную зелень и пил немного воды, а по ночам работал, плетя корзины. И так он жил с детства: почти не спал и непрестанно молился.

Однажды в его колодце бесы отравили воду. Преподобный почерпнул её, осенил знамением креста и спокойно выпил, сказав: «Где крест, там совсем не вредит бесовская сила». Аминь.

Людмила была дочерью сербского князя, а отдали её в замужество чешскому князю Боривою. Боривой и Людмила были язычниками, но святой равноапостольный Мефодий обратил их к истинной вере в Господа Иисуса Христа и крестил во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. При этом молодые князья преисполнились Божественной ревности и привели ко Христу весь народ. Они построили много церквей и пригласили в них священников.

Но Боривой рано умер, и Людмила осталась одна. Она предала себя в руки Божии: всё, что можно, раздала нищим, а сама проводила дни в молитве и рукоделии. После мужа Людмилы, Боривоя, правил её сын Вратислав, а когда Вратислав умер, князем Чехии стал Вячеслав, внук Людмилы. Он был её любимым воспитанником, от неё перенял веру и благочестие и тоже причислен к лику святых. Но мать Вячеслава по наущению диавола возненавидела святую Людмилу и убила её. Людмилу закопали под городской стеной.

Никому не известна была добродетель Людмилы при жизни, но по смерти невинную мученицу прославил Господь. Над могилой Людмилы стали каждую ночь появляться горящие свечи и совершались другие знамения и чудеса. Услышав о них, Вячеслав перенёс её нетленные мощи в Прагу и похоронил в церкви. И с тех пор все верные чехи почитают святую Людмилу как свою покровительницу.

Преподобный Кукша (в миру Косма) родился на Украине в благочестивой многодетной семье Кирилла и Харитины. Харитина в молодости мечтала стать монахиней, но по настоянию родителей вышла замуж. Однако любовь к иночеству у неё сохранилась, и Харитина горячо просила у Бога, чтобы кто-то из её детей сподобился стать монахом. И по милости Божией младший её сын, Косма, с детства всей душой устремился к Богу. Ещё будучи маленьким мальчиком, он полюбил молитву в уединении и чтение Святого Евангелия.

Когда Косме исполнилось двадцать лет, он, получив родительское благословение, удалился на Святую гору Афон, где был принят послушником в русский монастырь Святого великомученика Пантелеимона. Там он был пострижен в монашество с именем Ксенофонт и нёс различные монастырские послушания. За советами же в духовной, молитвенной жизни отец Ксенофонт обращался к старцу Мелхиседеку, жившему отшельником в горах.

Под его благодатным водительством монах Ксенофонт обучился всем иноческим добродетелям и преуспел в духовном делании. Несмотря на то, что Ксенофонт не получил школьного образования и едва умел читать и писать, Святое Евангелие и Псалтирь он знал наизусть и службу церковную совершал на память без ошибок.

В 1913 году монаху Ксенофонту пришлось уехать с Афона в Россию и поселиться в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре. Там он нёс послушание в Дальних пещерах: заправлял и зажигал лампады перед святыми мощами, переоблачал святые мощи.

Имя Кукша отец Ксенофонт получил, когда очень тяжело заболел и его перед смертью постригли в схиму. (Схима – это высшая степень монашества.) Но после пострига отец Кукша не умер, а стал быстро поправляться и вскоре выздоровел. Затем он был рукоположен в священный сан.

После закрытия большевиками Киево-Печерской лавры иеросхимонах Кукша стал служить в Киеве, в приходской церкви. Затем он был несправедливо осуждён: пять лет провёл в лагерях и три года – в ссылке.

В лагерях осуждённые были вынуждены работать по 14 часов в сутки на изнурительных лесоповальных работах, получая очень скудную пищу. Шестидесятилетний иеросхимонах терпеливо и благодушно переносил лагерную жизнь сам и старался духовно поддерживать окружающих его людей.

Старец вспоминал: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный – ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят на головах из кухни в столовую для охранников противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога”. Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!” – и к ногам упал пирог – это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод».

В 1947 году окончилось время ссылки, завершился восьмилетний исповеднический подвиг отца Кукши. Он вернулся в Киево-Печерскую лавру, и начался подвиг служения страждущему православному народу – подвиг старчества.

Отец Кукша укреплял маловерных, ободрял ропщущих, смягчал ожесточённых, по его молитве верующие получали духовное и физическое исцеление. К старцу Кукше в монастырь шла нескончаемая вереница людей, ждущих Божией помощи и благодати. Сохранились многочисленные свидетельства о чудесах и исцелениях по молитве старца Кукши.

Он имел от Бога дар духовного рассуждения и различения помыслов. Ему были открыты даже самые сокровенные сердечные движения, которые люди едва могли понять сами, а он понимал и объяснял, от кого их чувства и помыслы: от Бога, или от человеческой природы, или даже от бесов.

Многие шли к отцу Кукше, чтобы рассказать о своих скорбях и спросить совета, а он, не дожидаясь объяснений, уже встречал людей с нужным ответом и духовным советом.

Старец никогда не осуждал и не сторонился согрешающих, а, наоборот, всегда с состраданием принимал их. Говорил: «Я сам грешный и грешных люблю. Нет человека на земле, который бы не согрешил. Един Господь без греха, а мы все грешные».

В 1951 году отца Кукшу из Киева перевели в Почаевскую Свято-Успенскую лавру. И там он также исповедовал всех приходящих к нему.

Однажды некий советский генерал, переодевшись в штатскую одежду, приехал в Почаевскую лавру и стал с любопытством смотреть, как старец Кукша исповедует. Батюшка подозвал его к себе и побеседовал с ним некоторое время. Отошёл от старца генерал очень бледный, крайне взволнованный и потрясённый, спрашивая: «Что это за человек? Откуда он всё знает? Он обличил всю мою жизнь!»

Одна женщина просила отца Кукшу благословить её дочь выйти замуж, прозорливец ответил: «Никогда она замуж не выйдет!» Женщина пыталась объяснить, что у молодых уже всё готово к свадьбе, осталось только сшить платье, и после Пасхи они будут венчаться, но старец уверенно повторил: «Она никогда замуж не выйдет». И сбылось по его слову. За неделю до свадьбы у девушки вдруг начались эпилептические припадки (чего раньше с ней не было), и испуганный жених сразу от неё отказался. А через несколько лет она приняла монашество.

Другая благочестивая девица просила батюшку благословить её на монашество, но старец благословил выходить замуж и велел ехать домой, сказав, что там её ждёт семинарист. Предсказание старца сбылось, девушка вскоре вышла замуж за семинариста. Став духовной дочерью старца, она вырастила семерых детей и воспитала их в любви к Богу.

В 1960 году отец Кукша был переведён в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь. Здесь ему предстояло провести последние четыре года своей подвижнической жизни. В Свято-Успенском монастыре старца Кукшу с любовью встретили насельники обители. Ему определено было послушание: исповедовать людей и помогать вынимать частицы из просфор во время совершения проскомидии за Божественной литургией. Старец вставал рано утром, читал своё молитвенное правило; он особенно любил раннюю литургию и старался причащаться каждый день.

Отец Кукша никогда не принимал лекарств, называя врачебницей Святую Церковь. Даже страдая в предсмертной болезни, он отказался от всякой врачебной помощи, лишь просил причащать его каждый день Святых Христовых Тайн.

Когда преподобный Кукша скончался, власти, боясь стечения народа на похоронах, потребовали отвезти тело почившего на родину и там похоронить. Но наместник обители ответил, что родиной монаха является монастырь.

Старец Кукша говорил, чтобы после его кончины верующие приходили на могилку, рассказывали о печалях и нуждах. И действительно, всякий, приходивший с верою к месту его земного упокоения, всегда получал утешение, вразумление, облегчение или исцеление от болезни по его богоугодным молитвам и предстательству.

Ныне его святые мощи находятся в Успенском храме Свято-Успенского Одесского мужского монастыря.

Священномученику Григорию было двадцать четыре года, когда он принял священный сан и стал настоятелем сельского храма. Все силы молодой батюшка отдавал церкви и прихожанам, а его супруга стала ему помощницей в заботах о храме. Между ними во всём было полное согласие и мир.

Единственное, что омрачало их счастливое супружество, – это отсутствие детей. Они взяли себе на воспитание сироту, а впоследствии у них всё же родилась дочь, но отец Григорий и матушка Лидия относились к девочкам одинаково, и сами дети любили друг друга, как родные сёстры.

В первый раз отца Григория арестовали в 1927 году, но через два месяца отпустили. В 1929 году последовал новый арест, опять без какой-либо вины священника. Но на этот раз его осудили на пять лет концлагеря, которые он провёл на строительстве Беломоро-Балтийского канала.

Вернувшись из заключения, отец Григорий вновь стал служить в своём храме. Материально было так трудно, что ему пришлось продать дом и поселиться на съёмной квартире. Вскоре от туберкулёза скончалась верная спутница жизни священника матушка Лидия.

В 1937 году священномученик Григорий был расстрелян по приговору тройки НКВД.

Дочка его Нина на всю жизнь сохранила добрую память о нём. Как дочери священника, ей с большим трудом удалось окончить семилетнюю школу. Но по его молитвам и благодаря своим отличным способностям она всё же получила высшее образование и даже занимала большую должность, никогда при этом не скрывая, что её отец священник гонимой Церкви.

При царе Адриане в городе Риме жила христианка-вдова, её звали София. У неё было три дочери: Вера, Надежда и Любовь. София была истинно мудрой матерью, и главной её заботой было то, чтобы Вера, Надежда и Любовь верили в Бога, уповали на Бога и любили Бога. При этом и внешне девицы были весьма добродетельны: они много читали Священное Писание, усердно молились Богу, помогали Софии в работах и всегда и во всём её слушались.

Святая София и её дочери не скрывали своей христианской веры, но перед всеми открыто славили Господа Иисуса Христа. Вскоре об этом донесли нечестивому царю Адриану, и он тотчас потребовал их к себе. Тогда мать и дочери помолились Богу и, взявшись за руки, пошли на страдание за Христа.

Мучитель царь Адриан спросил их о вере, и святая София открыто исповедала Господа Иисуса Христа, Сына Божия. При этом своих дочерей она тоже назвала христианками. Тогда царь обратился к девицам Вере, Надежде и Любови, обещая им за отречение от Бога тленные блага мира. На это святые девы единодушно ответили, что они любят Господа и желают за Него пострадать. Адриан разгневался и предал девиц на мучения.

Сначала стали мучить Веру, которая была старшей, ей было двенадцать лет. Её били и жгли огнём, и варили в кипящем масле, но Бог сохранял её, и – невредимая – Вера славила и хвалила Бога. Тогда ей отрубили голову. София при этом радовалась о Вере, что её возлюбил Господь.

После Веры стали мучить Надежду, подвесили её и строгали железными когтями. Тело её падало кусками, и кровь лилась потоком, но от ран исходило чудное благоухание, и лицо её сияло улыбкой. Так утешала и просвещала Надежду благодать Духа Святого. Наконец после многих мучений десятилетнюю мученицу убили мечом.

Любовь, самая младшая (ей было всего девять лет), также пострадала за веру. Сначала её били палками, а потом разожгли печь и хотели туда бросить. Но святая сама поспешила войти в неё и – невредимая – ходила среди огня, радуясь, поя и хваля Бога. В то же время из печи вышло пламя и некоторых неверных сожгло, а иных опалило. И превозносилось имя Христово, а нечестивые были посрамлены.

Святая София при этом непрестанно молилась Богу. А когда отрубили Любови голову, она отвезла тела мучениц Веры, Надежды и Любови на высокий холм и там их похоронила, плача от духовной радости. Три дня провела София в молитве на могиле своих дочерей и тогда уже предала свою душу Богу, дивному во святых. Аминь.

Феодотия пострадала при императоре Александре Севере. Правитель Каппадокии Симвликий долго её уговаривал отречься от Бога, но безуспешно. Тогда Феодотию повесили и стали строгать её тело. Но она терпела мучения, славя Бога, как будто не чувствуя боли. Тогда её посадили в темницу и заковали в цепи. Но через несколько дней темница сама собой открылась, а Феодотия исцелела от ран. Её бросили в разожжённую печь, но вышел огонь из печи и попалил семьдесят человек, а остальные бежали. Когда же пришли посмотреть, что сделалось с Феодотией, то нашли её в огне окружённой ангелами и поющей духовные песни.

Правитель не знал, как ему погубить Феодотию. Он велел положить её на раскалённый железный лист, но святая осталась невредимой. Тогда Феодотию крепко связали и повели в Никею. Там Симвликий привёл её в идольский храм, чтобы она принесла жертвы идолам. Но Феодотия помолилась Богу, и внезапно все идолы упали на землю и разбились. Правитель сильно разгневался и велел перепилить Феодотию пилой. Но Бог не попустил этого: пила затупилась, и слуги устали, а святая прославила Бога.

Тогда Феодотии отрубили голову, и Бог даровал ей славный мученический венец.

На берегу речки Унжи в давние времена подвизался преподобный Макарий. Однажды он утром пел акафист Божией Матери, и вдруг дивный свет озарил его келью, и послышалось ангельское пение: «Радуйся, Благодатная Мати Неневестная». С трепетом вышел Макарий из кельи и увидел на небе икону Божией Матери. Невидимые силы поддерживали её и принесли к жилищу Макария. Святой радостно поклонился до земли и воспел хвалу Богородице. С благоговением взял он икону и поставил у себя в келье.

Преподобный преставился, а на месте, где он подвизался, возникли монастырь и город Унжа. Дважды спасала Царица Небесная город Унжу по молитвам святого Макария.

Когда к Унже подступили татары, жители всю надежду возложили на Бога. У них не было ни войска, ни укреплений, и пришли они ко гробу Макария, и молились ему день и ночь, прося помощи у него и у Матери Божией. Потом жители вышли из города, пошли на врага, и татары бежали. Бежать их заставили Богородица и преподобный Макарий. Он явился им в небе над городом в образе грозного старца, сурово посмотрел на татар, сел на белого коня и устремился на них, и татары повернули вспять.

Через несколько лет татарское войско снова подступило к Унже. Оно окружило город со всех сторон и подожгло его. Но жители снова припали в молитве к Матери Божией и преподобному. И пошёл сильный дождь и угасил пожар. А татарам явился над городом старый монах, он метал в них стрелы и камни, а потом показался на белом коне среди них и навёл ужас на воинов. Они стали резать друг друга, а оставшиеся в живых бежали. Жители же спасённого города снова воздали радостную хвалу Матери Божией и святому угоднику Божию Макарию.

Ариадна жила при царе Адриане, гонителе христиан, и была рабой язычника Тертила, но сама она была христианкой. Однажды, когда у Тертила родился сын, он торжествовал со своими домашними, но, будучи язычником, праздновал в идольском храме и не Бога благодарил за рождение сына, а нечистых бесов. Поэтому Ариадна осталась дома и не праздновала со своим господином.

За это Тертил обиделся на неё и, разгневавшись, безжалостно избил Ариадну, потом повелел повесить и терзать её тело острым железом, святая же кротко терпела страдания за Христа. После этого Тертил заключил Ариадну в темницу, долго морил голодом, понуждая отречься от Бога, а потом прогнал от себя, и святая ушла из города.

Но вскоре Тертил опять загорелся лютой злобой и погнался за Ариадной. Увидев его, Ариадна побежала и стала молиться Богу, чтобы Он защитил её. И вот перед ней раздвинулась скала, святая вошла в неё, и камни соединились за мученицей. Это чудо совершил ангел, которого Бог послал по молитве святой Ариадны. На Тертила же и его слуг напал ужас и дух безумия. Они стали между собой сражаться, искололи друг друга копьями и погибли. Так защитил Ариадну Господь, любящий любящих Его.

Святые князья Бидзин, Елизбар и Шалва пострадали от персидского шаха Аббаса II более 300 лет назад. Дед этого шаха Аббас I захватил и разорил Грузию и едва не уничтожил её. Он пленил грузинских царей, осквернил святыни, многих грузин истребил за веру в Иисуса Христа, а иных изгнал из Грузии. Он убил и святую великомученицу Кетевань, царицу Кахетии. Внук его, шах Аббас II, продолжал дела деда. Он переселил в опустевшую Кахетию множество персов, которые стали истреблять оставшихся христиан. Персы продавали их в рабство, убивали и грабили, церкви обращали в хлева или делали из них мечети (молельни магометан).

Тогда сердце кахетинского князя Бидзина возгорелось на нечестивцев, и он, объединившись с князьями ксанскими Елизбаром и Шалвой, восстал против засилья персов. Началась война с мусульманами, и христиане в ней победили и очистили от персов Кахетию. В Грузии водворился мир, открылись христианские храмы, монахи вернулись в обители, и все православные христиане на какое-то время вздохнули свободно.

Но когда шах Аббас II узнал о кахетинском восстании, он разгневался и потребовал у Вахтанга, царя Грузии, выдать кахетинского и ксанских князей. Под угрозой нашествия персов царь был вынужден взять благоверных Бидзина, Елизбара и Шалву и связанных отправить к Аббасу.

Грозный шах, удивлённый мужеством грузинских князей, захотел сохранить им жизнь при условии обращения в мусульманство, но святые ему на это ответили: «Мы от юности приняли истинную веру в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, и ничто нас не отлучит от Него. Делайте что вам угодно. Мы готовы на всё».

Их ужасно мучили: били палками, держали в темнице, обмазали с ног до головы мёдом и привязали к столбам. От жгучего южного солнца и укусов множества мух и пчёл тела мучеников раздулись, как бочки. Потом их живыми рассекли на куски саблями и бросили останки без погребения.

Чтобы не дать христианам похоронить святые тела, мусульмане поставили возле них воинов. Но ночью на тела князей-мучеников снизошёл светоносный столп, и воины в страхе разбежались. Христиане собрали святые мощи и похоронили их в церкви, и верные получили от них множество исцелений.

Молитвами святых мучеников Бидзина, Елизбара и Шалвы да сподобит Господь и нас жизни вечной во Царствии Своём. Аминь.

Преподобный отец наш Иларион, в миру Родион Никитич Пономарёв, один из великих Оптинских старцев, родился в семье сельского портного. Родители были людьми почтенными и богобоязненными.

Родион рос тихим и молчаливым, сосредоточенным, впечатлительным, с явной устремлённостью к созерцанию и углублению в свой внутренний мир. Следование заповедям Господним уже с младенческих лет стало для него непреложным законом. Однажды, собирая вместе с матерью ягоды в лесу, мальчик набрёл на особенно плодоносное место и стал созывать оказавшихся поблизости своих деревенских сверстников. Мать попыталась воспротивиться этому: «Не зови их, сами здесь будем рвать, а они пускай на другое место идут». Но малолетний сын её, в искренности и непорочности своего детского сердца, ответил так: «Отчего же? Ведь Бог не дал для нас одних, а для всех зародил ягоды!»

Став взрослым, Родион Никитич, подобно отцу, сам возглавил портновскую артель, причём на своих рабочих он смотрел, как на родных детей, за которых надобно будет дать отчёт Богу. Он содержал их хорошо и строго наблюдал за их нравственностью. С юных лет воспитанный в страхе Божием, искренно преданный Православной Церкви и строго соблюдавший её уставы, он завёл, что в воскресные и праздничные дни вся артель непременно бывала в церкви на всенощной и литургии.

Кроме того, при помощи знакомого дьячка он обучал своих рабочих церковному пению, и за работой они вместо светских песен пели песни духовные. Во всех своих действиях Родион отличался чрезвычайной мягкостью, кротостью и миролюбием, а на рабочих действовал не угрозами или наказаниями, но разнообразными мягкими увещевательными способами, влиявшими на их нравственное расположение.

В Саратове, где он тогда жил, было очень много разных сектантов и раскольников. Будущий Оптинский старец возгорелся ревностью о спасении заблудших душ и стал вести с ними беседы о вере, основываясь единственно на слове Божием и на изъяснениях оного святыми отцами Церкви. Так возникло целое миссионерское братство, через которое возвратились в Святую Православную Церковь многие отпавшие от неё люди.

Так прошло девять лет. «Хотя мы и богоугодно старались жить, – вспоминал он в Оптиной пустыни, – и, казалось, будто и делами благочестивыми занимались, но чувствовалось мне, что мы всё ещё не так живём, как бы следовало, что монахи лучше нас живут».

Наконец Родион Никитич решился оставить мир, пришёл в Оптину пустынь и стал искренним послушником великих старцев Льва и Макария (жития их смотри под 11 октября /24 октября и 7 сентября /20 сентября). Со временем он принял монашеский постриг с именем Иларион и священный сан.

Двадцать лет отец Иларион был келейником преподобного Макария, и постоянное тесное общение со Старцем особенно благоприятствовало достижению твёрдого, прочного, испытанного многими искушениями отсечения своеволия.

Было у отца Илариона и другое послушание – садоводство и цветоводство. После молитвенного правила, на заре, когда вся братия уже разошлась по кельям, он прививал деревья, обмазывал яблони, сажал цветы. Любителям цветоводства было чем полюбоваться, посещая Скит, покрытый благоухающими цветниками; трудно было поверить, что всё это дело усердия одного человека.

Позднее, уже после блаженной кончины старца Макария, отца Илариона назначили начальником скита и духовником всей Оптиной пустыни. И по управлению, и по духовничеству преподобный Иларион старался поддерживать те порядки, которые были заведены его почившим старцем. По воспоминаниям братии, его наставления были кратки, ясны, просты и имели силу убедительности, потому что он сам первый исполнял то, что советовал братии.

Преподобный Иларион имел от Бога дар исцеления душевных болезней. Различные причины их старец распознавал не только через беседы со страждущими, но и иными, таинственными путями. Непримиримая вражда, раздоры семейные, тяжкие нераскаянные грехи чаще всего были причинами заболеваний, а потому и врачевал старец болящих, при помощи Божией, благодатию таинства покаяния, на дом же давал им богоявленскую воду, артос и масло от лампадок, горевших на могилках почивших преподобных старцев Льва и Макария.

Как-то раз пришла к преподобному Илариону на исповедь тяжелейшая душевнобольная, источавшая на него грубую, непристойную брань. Не обращая на это внимания, батюшка всё же добился, чтобы она пришла в полное сознание и покаялась в том грехе, за который так сильно страждет. «Вы бы её, батюшка, оставили, коль она такая», – заметил кто-то, на что старец ответил: «А у неё ведь душа такая же, как и у нас с тобой. Весь мир не стоит одной души!»

Один молодой купец года два был одержим манией преследования, доводившей его до безумия. Он избегал людей, бродил с блуждающим взором, произнося бессмысленные слова. Старец Иларион долго занимался с ним и из расспросов дознал, что главная причина болезни его была вражда и непокорность отцу, которую он таил в своём сердце. Батюшка долго убеждал его оставить злобу и испросить у отца прощения, доказывая, что только после этого он может надеяться на помощь Божию и избавиться от болезни. Наконец упорство его было мудро уврачёвано, душа очистилась покаянием, и мир водворился в ней.

Кроме братии обители и множества приходящего народа, духовным руководством старца Илариона и его наставлениями пользовались многие насельницы женских монастырей. Старец вёл с ними переписку, отвечая не только на вопросы духовной жизни сестёр, но и вдумчиво рассматривая самые различные житейские обстоятельства, искушения, нужды.

Особенно содействовал старцу в деле духовного окормления многочисленных чад присущий ему дар прозорливости, который по чувству глубокого смирения он старательно скрывал от людей.

Однажды овдовевший молодой купец обратился через своего брата к преподобному Илариону за советом и благословением на второй брак. Ответ же был таков: «Пусть он погодит ещё годок да приедет к нам, и мы посмотрим, не годится ли он нам». Не исполнил купец совета старца – женился, но через три недели умерла и вторая жена. А через некоторое время он всё-таки оказался в обители, был принят в Скит и пострижен в монашество.

Когда приблизилась кончина старца ему явился во сне преподобный Макарий и сказал: «А я вот к тебе, Иларион, заехал... Я к тебе ещё буду, заеду за тобой». После этого отец Иларион прожил ещё несколько недель, мужественно терпя тяжкую болезнь и ежедневно причащаясь Святых Христовых Тайн. При этом, несмотря на чрезмерную болезненную слабость, бессонницу, постоянную одышку, переходившую по ночам в удушье, на чрезвычайные боли, появлявшиеся в последние дни, старец до последнего дня своей жизни ни разу не оставил исполнения положенных в Скиту молитвенных правил.

Он тихо и мирно отошёл ко Господу. Мощи преподобного Илариона ныне покоятся во Владимирском храме Оптиной пустыни.

Однажды правитель Киликии Дометиан, охотясь в пустыне, встретил там одинокого старца, окружённого дикими зверями, которые его слушались, и старец беседовал с ними, будто с людьми. Охотники бросились на зверей, и они убежали, а старца привели к правителю, который спросил его, кто он такой. Старец ответил: «Я – христианин, а имя моё Зосима».

Дометиан был язычником и ненавидел Христа, поэтому он стал судить Зосиму, обвиняя его в волшебстве, на что Зосима ответил, что он не волшебник, а ушёл в пустыню, чтобы лучше молиться, зверей же укрощает Господь в утешение ему, пустынному жителю. Но правитель не поверил Зосиме и предал его на мучения.

Святого подвесили вниз головой, привязали на шею камень, а тело стали строгать острым железом. «Теперь ты расскажешь о своём волшебстве?!» – воскликнул Дометиан. Зосима на это сказал, как и раньше: «Христос, Бог мой, послал зверей в утешение мне в пустыне». – «Если так, – ответил правитель, – повели одному зверю прийти сюда, и тогда мы поверим тебе».

И Зосима попросил Бога, и Господь послал к нему льва, который, прибежав из пустыни, стал поддерживать камень, привязанный к шее Зосимы.

Тогда Дометиан испугался и начал молить святого: «Зосима! Удали зверя, и мы отвяжем тебя».

Святой отпустил льва, и мучители развязали старца, решив отослать его на суд к императору, но душа святого Зосимы уже отлетела ко Господу Иисусу Христу. Аминь.

Благоверный князь Феодор прожил тихую и мирную жизнь. Он не искал ничего земного, а что давал ему Бог, принимал с благодарностью.

У него было два брата, Глеб и Михаил. После смерти отца, когда стали делить наследство, братья обманули Феодора и дали ему очень малую часть. Но Феодор на них не обиделся и, мудро управляя имением, приумножил своё богатство и был очень любим народом.

И Бог наградил его за терпение и смирение: со временем дал ему Смоленское и Ярославское княжества.

Феодор честно правил народом, был милостив и благочестив. Душой же он всегда прилеплялся ко Господу и искал только Царства Небесного.

В то время все русские княжества покорялись татарскому хану. Этот хан любил Феодора, заставил его жить в Орде и отдал за него свою дочь, ставшую христианкой. Она родила Феодору сыновей Давида и Константина. Они жили в довольстве и великом почёте, но Феодор не возгордился от этого, а по-прежнему всей душой прилеплялся ко Господу. Притом он старался всеми силами помочь христианам: построил в Орде несколько храмов и был покровителем духовенства.

Позже хан отпустил благоверного Феодора в Ярославль, и он долгие годы мирно жил в этом городе благочестно и богоугодно, правя княжеством ради Христа.

Со временем Феодор и его сыновья тихо скончались и были похоронены в церкви. От их общей гробницы люди стали получать исцеления. И когда через многие годы гробницу открыли, мощи благоверных князей Феодора, Давида и Константина оказались нетленными. Слава Богу. Аминь.

Преподобный Алексий родился в Москве в многодетной священнической семье и был назван Фёдором. Отец его, протоиерей Алексий, своим нелицемерным благочестием и любовью послужил для будущего великого старца замечательным примером.

С малых лет мальчик отличался серьёзностью, не шалил, уклонялся от весёлого общества и шумных развлечений, был очень привязан к отцу, заботился о нём. Дети в спорах часто обращались к Фёдору, чтобы он их рассудил. Фёдор любил музыку и, научившись играть на рояле, исполнял церковные песнопения. Он рано стал петь в хоре, больше всего любил ирмосы канона «Яко по суху пешешествовав Израиль» и всегда плакал от умиления, слушая их.

По окончании семинарии Фёдор женился на дочери священника Павла Смирнова Анне, с которой они были дружны с раннего детства. У счастливых супругов родился сын Михаил, но вскоре матушка Анна скоропостижно скончалась.

Двадцать восемь лет диакон Феодор прослужил в московском храме Николы в Толмачах (рядом с Третьяковской галереей), а потом был рукоположен в священника к Успенскому собору Московского Кремля, главному храму России, в котором хранятся мощи великих московских святителей митрополитов Петра, Ионы, Филиппа и Гермогена. Отец Феодор пользовался в соборе общей любовью и уважением. Уже через два года по принятии священнического сана он был единогласно избран духовником соборного причта.

Когда сын отца Феодора завершил образование и женился, батюшка оставил мир, принял монашество с именем Алексий и поселился в Смоленской Зосимовой пустыни.

Игуменом этой обители был тогда преподобный Герман Зосимовский, суровый подвижник. Он не обращал внимания на прежние заслуги иеромонаха Алексия и обращался с ним строго, как и со всеми. Но при этом мудрый настоятель сразу определил отца Алексия духовником братии и, зная его слабое здоровье, освободил от тяжёлых работ. Вскоре сам отец Герман стал духовным сыном отца Алексия, и между ними установилась искренняя дружба.

Постепенно слава о богомудром старце Алексии Зосимовском распространилась далеко за пределы обители, и его главным монастырским послушанием стало старчество и духовничество. К нему приезжали отовсюду, иногда из очень отдалённых мест самые разные люди: архиереи, государственные мужи, священники, монахи, военные, врачи, чиновники, учителя, профессора и студенты, рабочие и крестьяне. Отец Алексий привлекал их всех своей нелицемерной любовью, молитвой, простотой, а также великим духовным даром прозорливости.

Иногда отцу Алексию приходилось принимать народ почти беспрерывно по многу часов. Можно было удивляться, как его больное сердце выдерживало это огромное напряжение. Сила Божия в немощи совершалась.

Преподобный Алексий был членом Всероссийского Поместного Собора, проходившего в Москве в 1917–1918 годах, на котором в России было восстановлено Патриаршество. Нового Патриарха Всероссийского решено было избрать жребием, и жребий поручили вынуть старцу-затворнику Зосимовой пустыни иеромонаху Алексию. Так был избран Патриарх Тихон, ставший потом священноисповедником.

В январе 1923 года мирно почил преподобный Герман, а через несколько месяцев монастырь был закрыт и ограблен, всех насельников выгнали из обители. Отец Алексий со своим келейником отцом Макарием (преподобномученик, память 28 мая / 10 июня) поселились в Сергиевом Посаде.

К тому времени старец уже очень ослабел, и однажды, когда отец Алексий лежал от недомогания в постели, его приехал навестить сам Патриарх Тихон. Батюшка был глубоко тронут вниманием Патриарха и несколько раз пытался встать, но святитель снова укладывал его на кровать. После 1927 года отец Алексий уже только лежал, с трудом поднимая голову, и принимал только своих близких духовных чад и монахов.

Почил старец Алексий в 1928 году в Сергиевом Посаде.

Ныне его святые мощи покоятся в Зосимовой пустыни.

Священномученик Константин, сын сельского псаломщика Алексея Голубева, окончил Саратовскую духовную семинарию и тогда же почувствовал в себе призвание к миссионерскому служению, дар обращать заблудших раскольников в православие, а православных укреплять в их истинной вере. Этот дар сочетался в нём с глубокими богословскими знаниями, полученными за годы учёбы, которые для Константина Алексеевича были не какими-то пустыми формулами и правилами, а истинными откровениями Духа Божия.

Успех его трудов был поразителен: за два первых года благодаря усердию, молитве и умению вести духовные беседы с любыми людьми из раскола в православие обратились тысяча пятьсот человек. Всего же он провёл в миссионерских трудах на Саратовской земле почти двадцать лет.

Затем Константина Алексеевича перевели в подмосковный город Богородск, потому что там очень сильно было влияние старообрядцев-раскольников. Священноначалие надеялось с помощью талантливого и опытного миссионера помочь раскольникам убедиться в истине, а православных укрепить в отстаивании своей веры. Тогда же он был рукоположен в священный сан и стал настоятелем Богоявленского собора в Богородске (там сейчас почивают его святые мощи).

Кроме настоятельства и миссионерства отец Константин нёс большое число других церковных послушаний, и всё он делал успешно и ответственно.

Супруга отца Константина, матушка Мария, была святой жизни и сподобилась поистине блаженной кончины. В последние три дня перед смертью она причащалась ежедневно. Почувствовав приближение вечности, попросила причастить её в три часа утра, не дожидаясь начала литургии в храме. Затем воскликнула: «Господь и Бог мой Иисус Христос спасёт и помилует меня! Отче! В руки Твои предаю дух мой!» Когда читали молитвы на исход души из тела, Мария становилась всё спокойнее и к четырём часам утра мирно преставилась к жизни вечной.

Самому же отцу Константину Господь уготовал мученический венец. Он был одним из первых священников, пострадавших от рук большевиков в 1918 году. Его арестовали без вины и приговорили к страшной казни без суда. Когда красногвардейцы вели отца Константина из тюрьмы на место убийства, за ними шла большая толпа народу, потому что люди за двадцать три года служения протоиерея Константина в Богородске успели его сердечно полюбить. Шедшие рядом с мучеником слышали сказанные им слова: «Не ведают, что творят».

Красногвардейцы выстрелили в отца Константина, но только ранили и всё равно бросили священника живым в могилу и закопали. Сам он, когда его закапывали, просил палачей не делать этого; дочь отца Константина на коленях умоляла красногвардейцев, чтобы отца не хоронили живым, но злодеи не проявили жалости.

Только один солдат отказался стрелять в священника, и за это сам был убит и зарыт большевиками в одной могиле с отцом Константином. И ещё одна женщина пыталась вступиться за священника, но и её убили. Эти двое добрых людей, имена которых не сохранились, были вместе со священномучеником Константином тоже причислены к лику святых.

При императоре Траяне в Риме жил военачальник Плакида. Он был замечательным полководцем и храбрым воином, а в остальном – очень тихим и добрым человеком. Плакида был сначала язычником, но творил много дел милосердия и этим умилостивил Бога. Сам Господь явился ему и наставил в истинной вере. После этого Плакида крестился и крестил жену и детей. При крещении ему дали имя Евстафий. И снова Евстафию Плакиде явился Господь и предрёк ему многие скорби во спасение души.

Вскоре заболели и умерли все его слуги и скот, а воры растащили имение. При этом Евстафий не огорчился, а за всё благодарил Бога. Позже некий злодей отобрал у Евстафия жену. С плачем они расстались, и Евстафий с двумя сыновьями оказались в Египте, а супруга его – в плену у разбойника. Тяжко было Евстафию Плакиде, но он утешал себя тем, что несчастья посланы ему Господом во спасение души.

Скорби, однако, ещё ожидали Евстафия. Волк унёс одного из его сыновей, лев – другого, и Плакида залился слезами. Только по милости Божией он не умер и не отчаялся, а ещё более укрепился в вере и надежде на Иисуса Христа.

Однако никто из семейства Евстафия не погиб. Жена его не досталась разбойнику, которого поразил Господь: он вдруг заболел и умер. Дети тоже остались живыми, их отбили у зверей пастухи. А Евстафий нанялся в работники и стал жить во смирении и трудах. И прошло так пятнадцать лет.

Траян же так любил Евстафия, что всё время помнил его и даже послал своих воинов искать Плакиду повсюду. Наконец его нашли и привезли в Рим, и царь возвратил ему прежние чины и богатство.

А дети Евстафия стали воинами. Они вместе служили и, подружившись, рассказали друг другу всё, что помнили о себе, и поняли, что они братья. По Божиему смотрению мать их, супруга Евстафия, узнала своих сыновей, а потом и мужа; она всё им открыла, они радостно обнялись и воздали благодарение Богу.

Тем временем Траян умер, и воцарился злой Адриан. Он любил поклоняться идолам, а Христа ненавидел. Когда войско Евстафия Плакиды с победой возвратилось с войны, царь пошёл в языческий храм воздать благодарение идолам. А Евстафий не пошёл и сказал, что верует во единого Господа Иисуса Христа, а бесам не поклоняется. То же говорили и жена, и дети его. Тогда царь приказал отдать их на съедение диким зверям, но звери не тронули мучеников.

Адриан ещё больше разгневался и велел, раскалив железную печь, бросить в неё святых. Когда же потом печь остудили и посмотрели в неё, то нашли тела святых мучеников как бы спящими и нетронутыми огнём. Лица же их чудесно сияли. И все, видевшие это, воскликнули: «Велик Бог христианский!» Аминь.

В давние времена на Русскую землю напали татары. Они разорили храмы и сожгли города, а жителей перебили или пленили. Тех же, кто успел бежать, а потом возвратился, татары оставили жить на своих местах, но обложили данью. Также и князья, которые не погибли, получили позволение княжить в своих городах. Они приезжали в Орду к татарскому хану, кланялись ему и возвращались домой.

Татары не верили в Бога, а были язычниками. Они почитали за богов солнце и огонь и даже идолов, которых делали сами. Поэтому и русских князей заставляли поклониться идолам, а потом уже вели к хану.

Михаил был князем Черниговским, а Феодор – его боярином и близким другом. Когда Михаила призвали в Орду на поклонение хану, он поехал и взял с собой Феодора. Михаил и Феодор твёрдо решили умереть, но не почтить идолов. Священник Иоанн, их духовный отец, причастил их Божественных Тайн Тела и Крови Христовых и благословил на подвиг.

Когда Михаил и Феодор явились в Орду, им велели поклониться идолам, но Михаил отвечал: «Я – христианин, исповедую Творца неба и земли, твёрдо в Него верую и радостно умру за Него». То же говорил и Феодор.

Когда хану рассказали об этом, он разгневался и велел их избить и убить. Долго мучили Михаила и Феодора, а потом отрубили им головы. Тела страстотерпцев бросили на съедение зверям, но Бог сохранил их, и звери не тронули мученических мощей. Тогда христиане их тайно похоронили, а души святых Михаила и Феодора отошли на вечное поклонение Вечно Живому в Троице Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь

Святитель Димитрий родился неподалёку от Киева в середине XVII века. Родители его были благочестивыми христианами, и Димитрий всегда их слушался. Поэтому он возрастал в страхе Божием и благочестии. Он не любил шуметь и шалить, а любил читать и молиться. Читал он Священное Писание, жития святых и писания святых отцов. Он был очень способен к учению и очень прилежен и поэтому отлично учился.

Не любя мирской суеты, Димитрий постригся в монахи, и скоро его посвятили в диакона, а затем – в священника. Он много потрудился для церкви: благоустраивал монастыри, строил храмы, неустанно до конца своей жизни проповедовал слово Божие и написал много книг, духовных и душеполезных.

Но главным его подвигом было составление и издание житий святых на весь год. Святой Димитрий взялся за это дело с великим вниманием и старанием, в сознании своей немощи и с надеждою на единого Бога.

Господь помогал ему, и душа святого Димитрия сподоблялась духовных видений. Мученики являлись ему во сне, ободряли и давали советы.

Наконец Бог призвал его на архиерейское служение и поставил митрополитом Ростовским. Святитель Димитрий с великою ревностью стал заботиться о спасении человеческих душ и о благом устроении церкви. Сам он был образцом благочестия и тому же учил христиан. Он был тихим и кротким святителем и за церковь полагал свою душу. Поэтому все православные любили и почитали его как отца. И сам царь уважал святого Димитрия за его мудрость и добродетели.

Когда святитель Димитрий преставился ко Христу, тело его не истлело. От него получали исцеление болящие и славили дивного во святых Своих Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, Ему же слава вовеки. Аминь.

Иона был сыном вдовы. Они жили в Сарепте Сидонской, и к ним по велению Божию пришёл Илия-пророк. В то время был голод по всей стране, но ради пророка Илии Бог питал и вдову, и Иону: у них не кончалось масло в кувшине и мука в кадке.

Но вот отрок Иона тяжело заболел и умер. И сказала вдова Илии: «Что мне и тебе, человек Божий? Ты пришёл ко мне напомнить грехи мои и умертвить сына моего». И воззвал Илия ко Господу, и сказал: «Господи, Боже мой, да возвратится душа отрока сего в него».

И услышал Господь голос Илии: и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил. И сказала та женщина Илии: «Теперь-тο я узнала, что ты – человек Божий и что слово Господне в устах твоих истинно».

Иона от юности сохранил чистоту и сподобился дара пророчества. Однажды Господь повелел ему идти в Ниневию к язычникам. И было слово Господне Ионе: «Встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нём, ибо злодеяния его дошли до Меня».

Но Иона не послушался Бога и решил убежать от Него. Он сел на корабль и поплыл. Но кто может укрыться от Господа! Бог воздвиг сильный ветер на море, и сделалась великая буря.

Ужас объял корабельщиков, и Бог им открыл, что причина бури в Ионе. Иона уговорил корабельщиков выбросить его в море. И как только они это сделали, буря утихла.

А Иону, по велению Божию, проглотил кит, и пробыл

Иона в животе у кита 3 дня и 3 ночи. Он плакал и каялся, и молился Богу.

И Бог услышал молитву его. Милосердный Господь наказал Своего раба и простил. По велению Божию, кит извергнул Иону на сушу. Тогда Иона уже без ропота, славя Бога, пошёл в Ниневию исполнять волю Божию. Жители города покаялись, и Господь их простил.

А Иона вернулся в отечество и, прожив ещё долгую жизнь, преставился к жизни вечной. И ныне он в Царстве Небесном со всеми святыми предстоит Христу Богу. Аминь.

На берегу Чёрного моря, в Синопе, жили благочестивые христиане Памфил и его супруга Мария. У них родился сын Фока, он от юности имел великую благодать: молитвой изгонял бесов, лечил больных и был исполнен всяческой добродетели.

Когда Фока возмужал, горожане избрали его епископом города Синопа; просвещаемый благодатью, Фока стал управлять христианами во спасение. Он показывал им пример своей жизнью и поучал духоносными словами, и все, видя его добродетели, славили Бога. Фока многих наставил на истинный путь и многих язычников обратил ко Христу.

И было епископу Фоке видение. С высоты прилетел к нему голубь, держа прекрасный венок. Он возложил его Фоке на голову и сказал: «Твоя чаша уже наполнилась, и тебе подобает выпить её». Из видения Фока понял, что он должен пострадать за Христа.

И действительно, при царе Траяне и правителе Африкане его предали на мучения. Фоку били по всему телу и, как звери, разрывали на части, но святитель непрестанно молился и мужественно терпел. И был Фоке с неба голос от Господа, укреплявший его. Мучители положили святого на раскалённый железный лист, но Бог остудил железо. И явилось около Фоки множество ангелов и неизреченный Божественный свет.

После многих мучений Фоку бросили в жарко растопленную баню, и душа его отлетела ко Господу. А тело с почётом погребли христиане, и при этом совершилось много чудес.

Святой Фока имел огород на берегу моря, продавал овощи и этим кормился сам и много уделял нищим. Часть овощей он раскладывал у дороги, чтобы их могли брать, кто захочет. Он так поступал потому, что любил своих ближних и искал не временного, земного богатства, а небесного, вечного. Люди видели его добродетели и хвалили Фоку, ибо он сиял истинным благочестием. Своим добрым примером он привёл ко Христу многих язычников.

Но слух о святом дошёл до правителя области, а правитель ненавидел Христа. И тотчас были посланы воины, чтобы умертвить Фоку. Они долго искали его и нашли наконец в огороде. Фока их спросил: «Кого ищете?» Воины ответили: «Фоку».

Тогда святой пригласил их к себе и угостил. И воины рассказали ему, что посланы убить Фоку за веру в Иисуса Христа. Он попросил воинов дождаться утра, обещая показать им того, кого они ищут. Воины согласились, и пока пировали, и спали, Фока вырыл себе могилу и раздал всё имение нищим. Он молитвенно приготовился к смерти. И вот наступило утро. Воины встали, и Фока сказал им: «Я – Фока, которого вы ищете, я – раб Иисуса Христа, умертвите меня». Воинам стало стыдно, и они хотели уйти. Но Фока так жаждал пострадать за Христа, что упросил их исполнить свой долг. И ему отрубили голову.

Когда прекратились гонения, над могилой мученика построили церковь в его имя. И многие там получили исцеления от болезней, утешение и помощь в бедах по молитвам святого. Но особенно Фоку Огородника чтут моряки, которым он часто являлся на море и спасал их от гибели. Молитвами мученика Фоки да спасёмся и мы от вечной погибели и сподобимся жизни вечной.

В Африке жил один богатый, но злой человек по имени Петр. Он не любил бедных людей и никогда им ничего не давал. Петр не ходил в церковь и вовсе не думал о смерти и о вечной жизни. Но милостивый Господь призвал его к покаянию. Как-то раз Петр вышел из дома, ведя осла, навьюченного хлебами, и вот один нищий поклонился ему и стал громким голосом просить милостыни. Петр взял хлеб и бросил его в лицо нищему. Тот, обрадованный, ушёл, хваля Бога за полученную милостыню. Вскоре Петр заболел и приблизился к смерти.

И было ему видение: весы и около них бесы и ангелы. На одну чашу бесы клали злые дела Петра за всю его жизнь, а другая была пуста, и ангелы стояли печальные, говоря друг другу: «Нам нечего положить на весы». И нашли они только хлеб, поданный Петром нищему, положили его на чашу весов, и эта малая милостыня перевесила все злые дела Петра. Тогда ангелы сказали ему: «Ступай, бедный Петр, и прибавь ещё к этому хлебу, чтобы не взяли тебя бесы и не повели бы на вечную муку». И тотчас Петр очнулся и выздоровел.

С тех пор он стал очень милостивым и никому не отказывал в помощи. Однажды он повстречал человека, лишённого одежды, и отдал ему свою. И явился Петру Христос, одетый в ту самую одежду, и сказал: «Одежду, которую ты дал нищему, принял Я и ношу её, как ты видишь. Хвалю тебя за твоё доброе дело, ибо ты одел Меня, погибающего от холода».

И возревновал Петр о жизни нищих и сказал: «Если убогие – то же, что Христос, я сделаюсь одним из них». Он раздал имение бедным и сам сделался рабом. Он мужественно терпел унижение и тяжкий труд и настолько угодил Богу, что снова ему явился Христос и назвал его Своим братом. Петр обрёл великую благодать и творил чудеса именем Господа нашего Иисуса Христа, Ему же слава вовеки. Аминь.

Преподобный Косма Афонский подвизался в монастыре Зограф на Афоне. Ещё будучи юношей, он однажды пришёл в монастырь Ватопед на праздник Благовещения. Здесь он увидел прекрасную, величественную женщину. Она всем распоряжалась в церкви за службой и во время обеда. Преподобный Косма удивился и смутился, потому что на Афонской горе никогда не бывало женщин.

Он вернулся в монастырь Зограф и всё рассказал старцу – своему духовному наставнику. «Как она выглядела и во что была одета?» – спросил старец Косму. Косма рассказал, и старец объяснил ему, что это была Богородица, Покровительница Афона и Царица всей твари.

Оставшись один, преподобный Косма пал перед иконой Богоматери и в молитве сказал: «Пресвятая Богородица, помолись Твоему Сыну и Богу, да наставит меня на путь спасения». И услышал он голос Богоматери: «Сыне и Боже Мой, научи раба Твоего, как ему спастись». И был на это ответ: «Пусть уйдёт из монастыря и безмолвствует».

И Косма удалился в пустыню, высек себе пещеру в скале, предался там молитвенным подвигам и впоследствии творил чудеса. А икона, от которой был голос, называется с тех пор «Услышательница».

Блаженная Прасковья Ивановна (в миру Ирина) родилась при крепостном праве, когда многие русские крестьяне по закону находились на положении рабов у таких же, как они, православных христиан, а иногда и у иноверцев. Конечно, этот закон был несправедливым, поэтому крепостное право было отменено самой царской властью. Но родители Ирины были крепостными, и сама она тоже по рождению была крепостной.

В семнадцать лет родители выдали её замуж за очень хорошего и благочестивого человека. В семье мужа Ирину полюбили за кротость, трудолюбие и усердие к церковной службе. Двадцать лет они прожили с мужем душа в душу, но детей Господь им не дал. Потом муж умер. Второй раз выходить замуж Ирина наотрез отказалась.

Помещики, которым принадлежала крепостная Ирина, были людьми жестокими. Однажды кто-то её оклеветал, и по приказу хозяев невинную женщину подвергли пыткам. После этого она решила уйти из мира и посвятить жизнь Господу.

Ирина совершила паломничество в Киев, помолилась там у мощей угодников Божиих, побеседовала с духовно просвещёнными старцами. Но хозяева разыскали её, как крепостную насильно возвратили и заставили служить себе. Через год, однако, Ирина вновь ушла в Киев и тайно приняла там монашеский постриг с именем Параскева. Тогда хозяева отказались от неё.

Многие годы матушка Параскева (или, как её стали звать, Прасковья Ивановна, или ещё Паша) прожила в Саровском лесу, предаваясь там подвигам строжайшего воздержания и молитвы. Эти подвиги в соединении с величайшим смирением привели к тому, что Бог ниспослал Паше удивительный дар прозорливости, так что она многим людям предсказала их судьбу. Постепенно слава об этом распространилась, и верующие стали обращаться к Прасковье Ивановне за советом.

Когда позднее она поселилась в Дивеевском монастыре, к ней приходил император Николай II, будущий страстотерпец. Прасковья Ивановна предсказала ему тяжкий жизненный крест и то, что он отречётся от престола. Незадолго перед своей смертью она как-то раз стала класть поклоны перед портретом царя. Её спросили, почему она так поступает, ведь государь ещё жив. Паша ответила, что он будет выше всех царей. И действительно, император Николай II, единственный из русских царей, был с супругой и детьми причислен к лику святых.

Паша Саровская мирно скончалась после тяжёлой болезни за два года до Октябрьской революции. Святые мощи блаженной почивают в Казанской церкви Дивеевского монастыря.

Родители Иоанна Предтечи Захария и Елизавета беспорочно соблюдали все заповеди и уставы Господни и были праведны перед Богом. Но по-особому Божию смотрению у них не было детей. Когда же приблизилось время пришествия Христова, Бог послал архангела Гавриила к Захарии, который был священником. Во время каждения в алтаре архангел явился ему и сказал: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя. Жена твоя Елизавета родит тебе сына, и ты дашь ему имя Иоанн. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются».

Захария отвечал: «То, что ты возвещаешь мне, вестник радостный, и неожиданно, и странно. Ибо неестественно родить детей в старости. Я же стар, и жена моя в летах преклонных».

Но архангел сказал ему: «Господу всё возможно. Он создал из земли Адама и Сарре, когда та была уже в преклонных летах, даровал Исаака, так и жене твоей дарует в старости рождение сына, ибо услышана молитва твоя». – «Я молюсь о пришествии Христовом, – ответил Захария, – и молюсь о прощении грехов моих и всего народа. А о том, чтобы иметь сына, я не молюсь, ибо я и жена моя состарились».

И архангел ответил ему: «Я – Гавриил, предстоящий перед Богом, и знаю, что ты не молишься о рождении сына, но ты прежде, ещё будучи молод, усердно просил сына у Бога. И вот у тебя родится сын, и он будет велик перед Господом».

На это Захария отвечал: «Вижу я теперь, благовестник, что ты – ангел Божий, и не дерзаю возражать тебе. Но спрошу: неужели мой сын будет выше великих пророков?» И ангел сказал: «Твой сын будет велик перед Господом и Духа Святого исполнится ещё во чреве матери своей. Он будет более всех пророков, ибо они предрекли о Христе, а твой сын и крестит Его, и укажет на Него рукой, и скажет: «Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира».

На это Захария сказал: «Хороша и радостна весть твоя, ангел Господень! Но я всё-таки сомневаюсь. Итак, умоляю тебя, скажи мне, как увериться в истине слов твоих?»

Тогда Гавриил отвечал: «За то, что ты не поверил архангелу Божию, вот тебе знамение: ты будешь нем и не скажешь ни слова до самого дня рождения сына твоего».

И когда окончились дни службы его, Захария возвратился в дом свой. И жена его, праведная Елизавета, родила в своё время святого Иоанна, пророка, предтечу и крестителя Господня, а Захария снова заговорил. Слава Богу вовеки. Аминь.

(Житие святого Иоанна Предтечи смотри под 7/20 января.)

Святой Иннокентий родился в Сибири, диком и суровом краю на востоке России. Отец его был бедным деревенским причётником, но Иннокентий серьёзно учился и по окончании семинарии был поставлен в диакона, а потом – в священника.

Три года он служил на приходе, пока Бог не призвал его на апостольское служение. Иннокентий с женой и детьми поехал на Алеутские острова проповедовать веру Христову. Подвергаясь смертельным опасностям и претерпевая нужду и лишения, он переплывал с острова на остров и обратил ко Христу и крестил тысячи алеутов. Иннокентий перевёл для них Евангелие и богослужебные книги. Так он прожил 16 лет.

Когда умерла жена Иннокентия, он принял монашество и был посвящён в епископа Камчатского и Алеутского. Снова он отправился на Дальний Восток просвещать светом веры якутов, коряков и чукчей, тунгусов, ламут, юкагир и многих других. Им самим и под его руководством были сделаны переводы Евангелия на якутский и тунгусский языки, а позднее он перевёл и богослужебные книги.

28 лет епископ Иннокентий трудился в Сибири, благовествуя Христа, а по смерти святителя Филарета (Дроздова) сделался митрополитом Московским. Вся Москва полюбила его, полюбили священники и миряне, ибо он был для них истинным духовным отцом и милостивым владыкой.

Через 11 лет он скончался, и Церковь причислила Иннокентия, святителя Московского и апостола Америки и Сибири, к лику святых.

Святой Николай Пантопол был замучен магометанами более 300 лет назад. Отец его, христианин, был торговцем в Константинополе, давно уже захваченном турками, и он захотел обучить своего пятнадцатилетнего сына турецкому языку. Для этого он отдал Николая в учение к одному знакомому турку, и юноша очень скоро стал читать и говорить по-турецки.

Но диавол посеял в душе того турка желание совратить Николая в магометанство. А по тогдашним турецким обычаям для того, чтобы стать мусульманином, было достаточно один раз произнести салават, исповедание мусульманской веры, которая состоит только в том, чтобы веровать в Бога, но не верить в Иисуса Христа, а почитать за пророка некоего Магомета. И вот хитрый турок написал исповедание своей веры, салават, на бумаге и велел Николаю прочесть его как упражнение. Но как только Николай это сделал, учитель сказал ему: «Николай, ты теперь мусульманин, потому что прочитал салават».

Николай не соглашался и говорил, что не исповедовал мусульманство, а только прочитал упражнение. Но турок не слушал его и обвинил Николая, что он стал мусульманином, а теперь отрекается от ислама (так называется вера магометан). За это по турецким законам полагается смерть. Николая посадили в темницу и больше двух месяцев мучили жаждой и голодом, требуя, чтобы он сделался мусульманином. Но мученик отвечал им: «Я – христианин, и что бы вы со мной ни делали, не отрекусь от Христа». Его снова посадили в темницу и били палками, предлагая спокойную и приятную жизнь, если он примет ислам. Но юный страдалец решительно отказался от ложной веры и исповедал единого истинного Бога Христа. За это Николая осудили на смерть и мечом отрубили ему голову.

Тело святого мучители бросили без погребения, но Господь Сам прославил мужественного страстотерпца. Три дня и три ночи небесный свет озарял мощи мученика, пока турки не разрешили похоронить их. Многие христиане мочили свои платки в крови мученика и от этих платков получали исцеления, а от мощей совершались разные чудеса во славу дивного во святых Своих единого истинного Бога и Господа, и Спасителя нашего Иисуса Христа. Аминь.

Фекла происходила из города Иконии. Родители её были язычниками, и поэтому Фекла тоже была язычницей. Но пришёл в Иконию апостол Павел, благовествуя о Господе Иисусе Христе, и Фекла поверила в Сына Божия и всем сердцем возлюбила Его. Она всю себя посвятила Господу и стала Его невестой, а от земного жениха отказалась.

Этот земной жених очень обиделся и пожаловался местному князю на апостола Павла. Апостола посадили в темницу. Но Фекла пришла к нему и там поучалась Божественной премудрости, и сам Павел назвал её своей первой духовной дочерью. Фекла пробыла у апостола долгое время, и родственники искали её. А когда нашли, то схватили обоих и повлекли на суд.

По велению князя апостола избили и изгнали из города. Но мать Феклы так разозлилась, что стала кричать: «Сожги её! Это не дочь моя! Сожги её!» Тогда сложили большой костёр, и Фекла взошла на него, осенив себя крестным знамением. Она не боялась вещественного огня, потому что горела огнём Божественным. И увидела Фекла Господа Иисуса Христа, и укрепилась духом. А когда подожгли дрова, огонь обступил святую как бы стеной, потом хлынул дождь и град, и все разбежались. Костер потух, и Фекла сошла с него невредимой.

Она вышла из города и, найдя апостола Павла, последовала за ним. Но в Антиохии её снова схватили и за веру в Иисуса Христа отдали на съедение диким зверям. Однако звери не коснулись её, а кланялись Фекле и лизали ей ноги. Тогда её бросили в яму со многими ядовитыми змеями, но и змеи не повредили святой. Тогда уже князь ощутил силу Божию и спросил Феклу: «Кто ты?» – «Я раба Бога Живого!» – ответила святая девица. И князь, убоявшись Бога, отпустил её.

После этого равноапостольная Фекла удалилась на гору близ города Селевкии и стала там непрестанно молиться Богу. Она исцеляла больных и творила много чудес. Поэтому жители окрестных селений стали посещать её, а Фекла учила их вере в Иисуса Христа и именем Божиим исцеляла. И так прошли многие годы.

Но однажды злые язычники напали на Феклу. Она побежала от них и взмолилась к Богу о помощи. И вдруг перед Феклой раздвинулась каменная гора и поглотила её. Гора стала гробом для её чистого тела, а душа отошла к своему Вечному Жениху, Господу нашему Иисусу Христу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Святой Коприй родился у стен обители преподобного Феодосия Великого. Мать его убили магометане, а может быть, взяли в плен. Монахи нашли новорождённого младенца на куче навоза возле монастыря и по благословению Феодосия стали его растить и воспитывать.

Коприй от юности сохранил чистоту и пребывал в послушании у духовных наставников. Поэтому он скоро исполнился благодати Святого Духа. Даже звери повиновались ему. Как-то раз он увидел в огороде медведя, поедавшего овощи, вывел его за ограду и запретил возвращаться.

А был ещё такой случай. Святой Коприй пошёл за дровами, и с ним был осёл. Но вдруг появился медведь и укусил осла за ногу. Тогда Коприй возложил на медведя дрова и сказал ему: «Ты должен теперь работать, пока не выздоровеет осёл». И медведь носил дрова и воду вместо осла, пока тот не выздоровел. И тогда только Коприй отпустил его.

Святой Коприй дожил до глубокой старости и сподобился священного сана. Он исполнен был всяческой добродетели и часто уединялся для усердной молитвы Богу. Преподобный Феодосий тогда уже перешёл к жизни вечной, но иногда он являлся Коприю во время молитвы и пел вместе с ним. Наконец Феодосий в последний раз посетил его, чтобы известить о скорой кончине. Через несколько дней после этого святой заболел и преставился ко Господу Иисусу Христу, Ему же слава вовеки. Аминь.

Преподобный Никандр происходил из благочестивой семьи. Старший брат его принял монашество. Отец вёл богоугодную жизнь; он умер, когда Никандр был маленьким. Мать воспитывала Никандра и, как только он вырос, ушла в монастырь и скоро скончалась.

С детства Никандр избегал шумных игр, не любил красивой одежды и сладкой пищи. Он часто ходил в церковь Божию и жаждал монашеской жизни, а стремился он лишь к одному – ко спасению своей души. Ради этого Никандр удалился в пустынное место между Псковом и Порховом и прожил там долгие годы, терпя искушения от бесов и злых людей.

Никандр не искал мирской славы, но Бог прославлял его, и окрестные жители начинали стекаться к нему за молитвой и советом. Боясь прославления от людей, преподобный надолго уходил в монастырь, а потом возвращался в пустыню. И так было несколько раз.

Однажды, путешествуя лесом, Никандр прилёг отдохнуть. И вдруг появились два очень больших волка и хотели броситься на святого. Тогда Никандр встал на ноги, перекрестился, ударил по земле посохом и сказал: «Отступите от меня все, делающие беззаконие». И звери тотчас исчезли.

Много лет нападали бесы на преподобного: пугали, шумели, совсем не давали отдохнуть. Наконец они пригнали большого медведя, чтобы он разломал жилище Никандра. Тогда святой вышел из кельи, перекрестился и перекрестил медведя. И зверь тотчас упал перед ним и начал лизать ему ноги. С тех пор бесы стали бояться святого и не приближались к нему.

Преподобный Никандр прозревал будущее и исцелял от болезней. Он исполнен был Духа Святого и при этом считал себя за ничто и худшим из всех людей. Он умер и был похоронен в своей пустыни, а через сотню лет его мощи нашли нетленными, и от них совершилось много чудес.

Преподобный Галактион был знатного рода. Но царь Иоанн Грозный уничтожил его семью, и сам он – маленький мальчик – едва избежал смерти. Когда Галактион вырос, он укрылся от царя в Вологде и стал жить у одного сапожника, женился на простой девице, и у них родилась дочь. Но скоро Галактион овдовел и, скорбя о своих несчастьях, познал суету мира. Он устроил свою дочь у родных и решил постричься в монахи.

На берегу реки Соденки он поставил себе келью, окопал её рвом и стал жить в одиночестве и безмолвии. Питался Галактион сухим хлебом и пил немного воды, не спал вовсе и всё время молился. Он не имел ничего своего, кроме грубой подстилки и бедной одежды.

Молва о его святых подвигах привлекла к Галактиону людей, и многие жители Вологды потянулись к нему за советом и утешением. Он одинаково всех любил, и всякий, кто слушал Галактиона или только смотрел на него, получал наставление и утешение. Так сильна была молитва святого, что однажды, во время засухи, Галактион помолился, и пошёл дождь, и засуха кончилась.

За несколько лет до того, как поляки напали на Вологду, преподобный предрёк о наступающем бедствии, призывая народ к покаянию. Но ему не поверили, и по Божию попущению поляки разграбили город и убили множество жителей. Убили они и святого Галактиона, и его добродетельная душа отошла ко Господу Богу.

От мощей преподобного стали происходить исцеления, и тогда над его могилой поставили церковь и устроили монастырь во имя Святого Духа.

Преподобный отец наш Сергий был избранником Божиим от рождения. С первых дней жизни он явил себя строгим постником и не пил материнского молока по средам и пятницам.

Семи лет его послали учиться, но грамота не давалась ему. Сергий очень об этом печалился и молился Богу о помощи. И Господь услышал его. Явился ему ангел Божий в образе старца-монаха и сказал: «Отныне Бог дарует тебе знание грамоты».

И Сергий стал сразу прекрасно читать и всё понимать. А родителям его старец сказал: «Велик будет сын ваш перед Богом и перед людьми. Он будет избранной обителью Духа Святого и служителем Пресвятой Троицы».

Юный Сергий не любил детских игр, не любил шуметь и смеяться, а любил ходить в церковь, молиться и читать духовные книги. Он питался водой и хлебом, а по средам и пятницам не ел ничего, и все удивлялись его воздержанию и благочестию.

Когда мать и отец преподобного умерли, он ушёл в лесную пустыню, подальше от мирской суеты и стал там молиться. Потом он воздвиг небольшую церковь во имя Пресвятой Троицы. Так было положено основание Свято-Троицкой Сергиевой лавре.

Господь не оставлял своего угодника в пустыне: с ним Он был во всех скорбях и утешениях, помогал ему, ободрял и укреплял.

Со временем в обители преподобного собралось много иноков, и они упросили его стать их игуменом. При этом Сергий не только не изменил своих прежних подвигов, но с ещё большей ревностью исполнял все монашеские уставы. Постоянно носил он в своём сердце слова Спасителя: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугой».

Много чудес совершалось по молитвам преподобного Сергия: он воскрешал мёртвых, наставлял заблудших, и все, с верой приходящие к святому, какими бы ни страдали болезнями, получали телесное здоровье.

Все уважали и прославляли преподобного Сергия, но эта слава не прельщала его, всё так же продолжал он трудиться и был образцом великого искреннего смирения.

Многие святые мужи просияли славой в обители преподобного, многие из них стали игуменами монастырей, а иные – архиереями. И все они преуспели в добродетелях, руководимые и наставляемые своим великим учителем. Духовные сыны его и сыны сынов его, как звёзды, светили чудным житием своим всем на пользу.

Многие годы Русь томилась под игом татар, они жгли города и сёла, грабили и убивали людей, разрушали Божии храмы. Преподобный Сергий благословил великого князя Димитрия Донского, и русское войско под началом Димитрия победило татарские полчища на Куликовом поле – по милости Божией, по молитвам преподобного Сергия и всех православных христиан.

И сподобил Бог Сергия дивного дара: во время служения литургии всегда сослужил ему ангел.

Как-то ночью блаженный молился Пресвятой Богородице, говоря: «Пречистая Матерь Господа нашего Иисуса Христа, Заступница и крепкая Помощница человеческому роду, будь Ходатаицей за нас, недостойных, всегда молись Сыну Твоему и Богу нашему, да призрит на святое место сие. Тебя, Матерь Сладчайшего Христа, призываем на помощь рабы Твои, ибо Ты для всех пристанище и надежда». Внезапно послышался голос, говорящий: «Се, грядет Пречистая».

Святой вышел из кельи, и осиял его дивный свет. И увидел он Матерь Божию с апостолами Петром и Иоанном. Сильный блеск окружал Её, и, не вынеся такого блистания, преподобный пал ниц.

Но Пречистая прикоснулась руками к нему и сказала: «Не ужасайся, избранник Мой. Я пришла посетить тебя, ибо услышаны твои молитвы об учениках. Не скорби больше об обители своей: отныне она будет иметь во всём изобилие, и не только при твоей жизни, но и по отшествии твоём к Богу. Я же никогда не оставлю места сего». Сказав это, Богородица стала невидима.

Однажды, когда преподобный служил литургию, ученик его Симон увидел, что по престолу носится пламя, озаряя алтарь и блаженного Сергия, так что Сергий был объят огнём с головы и до ног. А когда преподобный приступил к Святым Тайнам, пламя поднялось и, свившись, как некая дивная пелена, погрузилось в потир, из которого и причастился святой Сергий. Это была благодать Святого Духа.

Когда преподобный Сергий преставился ко Христу, тело его сохранилось целым и невредимым, и тление не коснулось даже одежды его.

Бог дивно прославил великого своего угодника при жизни и после смерти. И ныне совершаются чудеса, и исцеления подаются всем, призывающим его с верой и припадающим к раке чудотворных мощей его.

Преподобная Евфросиния была дочерью князя-мученика Михаила Черниговского. Князь и княгиня долгое время не имели детей и скорбели от этого. Они со слезами молились Божией Матери и святым Феодосию и Антонию, чтобы Бог даровал им ребёнка. И вот ночью явилась им Богородица и сказала: «Дерзайте, молитесь: исполнится ваше прошение. И в знамение сего вы получите благоухание».

Проснувшись, они обнаружили у себя в изголовье узелок с ароматами, положили ароматы в кадило, и весь дом их наполнился чудным благоуханием. Князь и княгиня ещё более стали молиться. И опять им явилась Пречистая Богородица и дала им в руки голубку, и снова наполнился дом их благоуханием. И наконец, Матерь Божия посетила их в третий раз. С Ней были преподобные Феодосий и Антоний Печерские. И Она возвестила князю и его жене о скором рождении дочери.

И вот эта дочь родилась. Отец её, святой Михаил, сам обучал её Божественному Писанию, а в науках наставником юной княжны был боярин Феодор, будущий мученик. Училась она хорошо и видом была красива, поэтому, когда она выросла, многие захотели жениться на ней. И родители выбрали ей доброго жениха. Но святая княжна опечалилась этим, потому что хотела посвятить себя Господу, и она горячо умоляла Пречистую Богородицу сохранить её в девстве. И услышала её Матерь Божия, явилась княжне и велела ей послушаться родительской воли, обещая при этом исполнить её святое желание. И вот когда юная княжна ехала в Суздаль к своему жениху, он умер.

Княжна тотчас пошла в монастырь и постриглась с именем Евфросиния. Она жила в строгом посте, послушании и молитве и сподобилась дара пророчества и чудотворения. Евфросиния исцеляла больных своей молитвой и поучала сестёр Божественным словом. Не дожив до сорока лет, она мирно преставилась ко Христу Господу, Которого возлюбила от юности и Которому посвятила всю жизнь.

Сын благочестивых родителей, Герман был тихим и послушным мальчиком. Он чуждался суетных игр и ревностно изучал Божественное Писание и творения святых отцов. Сердце его с юных лет устремилось к монашеству, и Герман, ещё будучи отроком, до крайности изнурял себя бдением, постом и молитвой.

Потом он ушёл в монастырь преподобного Гурия, будущего святителя Казанского, и предался ему в полное послушание. Преуспевая под руководством святого, Герман сделался примером для всех и прославился своим воздержанием и смирением.

Когда царь Иоанн Васильевич Грозный покорил Казанское царство, Гурия посвятили в архиерея и назначили Казанским епископом, а его ученика Германа послали архимандритом в Свияжск, недалеко от Казани, где Герман основал монастырь и сделался его настоятелем.

8 лет он управлял обителью, наставляя иноков духовным словом и образом своей жизни. Герман был великим подвижником: спал и ел очень мало и непрестанно молился. Он с любовью принимал странников, и люди приходили издалека, чтобы он только благословил их.

Поблизости от Свияжской обители жило много язычников. И сам Герман, и ученики его проповедовали им истинную веру в Господа Иисуса Христа, так что многие язычники приняли слово Божие и крестились в Свияжском монастыре.

Когда умер святитель Гурий, архиепископом Казанским избрали и поставили Германа, и два года он мудро правил епархией. Тем временем Афанасий, митрополит Московский, заболел и удалился от дел. Тогда царь Иоанн Грозный вызвал святителя Германа из Казани и велел поставить его митрополитом Московским и всея Руси. Но Герман, приехав к царю, стал обличать его в казнях невинных людей и других беззакониях. Царь обиделся, хотя всё, что говорил ему Герман, было истиной, и поставил митрополитом не его, а святого Филиппа.

Но и Филипп обличал Иоанна в жестокостях. Тогда царь повелел собраться архиереям и оклеветать его. Все молчали на соборе, а некоторые в угоду царю говорили ложь. И только один архиепископ Герман прямо утверждал невиновность и святость Филиппа.

Два года не отпускал Иоанн Грозный святителя в Казань, а через несколько дней после суда над Филиппом Герман неожиданно умер. Его похоронили в обители святителя Николая в Москве.

Когда через 24 года мощи архиепископа Германа переносили в Свияжск, они оказались нетленными и благоуханными. Святой Ермоген, тогдашний архиепископ Казанский и будущий патриарх Московский, положил их в Успенском соборе монастыря. Множество исцелений истекло от раки со святыми мощами, прозревали слепые, одержимые нечистыми духами получали свободу. И не прошло и ста лет, как уже повсеместно в России стали праздновать память святителя Германа, великого подвижника и смелого исповедника истины.

Святой апостол Иоанн Богослов был любимым учеником Христовым. Когда Иисус призвал его на служение, он сразу оставил всё и пошёл за Христом, и был верен Ему до смерти. Иоанн восходил со Спасителем на гору Фавор, где Господь преобразился и принял от Бога Отца честь и славу. Он же стоял с Богородицей у креста во время страданий и смерти Спасителя.

Иисус, вися на кресте, поручил Иоанну заботиться о Своей Матери. И он взял Её к себе в дом, почитал Богородицу и служил Ей до самого Её славного успения. И когда святые апостолы несли Её тело ко гробу, Иоанн шёл впереди с райской ветвью в руке. Эту ветвь принёс Богоматери архангел Гавриил, возвещая Её скорое преставление от земли на небо.

После успения Пресвятой Девы Иоанн Богослов отправился проповедовать слово Божие. Он исцелял больных и воскрешал мёртвых, изгонял бесов и разрушал бесовские храмы, и всё это – ради обращения людей ко Христу. Многие, видя, какие знамения и чудеса совершает апостол, и слыша его благодатную проповедь, уверовали в Господа Иисуса Христа и крестились. Такое великое дерзновение имел Иоанн к Богу, что ему повиновались море и суша, а бесы боялись даже приблизиться к нему.

Святой апостол Иоанн Богослов написал «Евангелие от Иоанна»,

три послания и «Апокалипсис». Эти книги и ныне благоговейно читают все православные христиане во спасение своих душ и во славу Божию. Аминь.

Мученик Николай родился уже после Октябрьской революции; мать и отец его умерли, когда мальчику был всего год. До семи лет его растила бабушка, но и она умерла.

Однако Николай, лишившийся родных по плоти, обрёл истинного Отца в Боге. Он вырыл себе землянку, построил шалаш в лесу и кормился тем, что собирал и сдавал утильсырьё, собирал и продавал грибы.

В шалаше мальчик поместил иконы, устроил лампады и молился Богу, но молился он не только в своей маленькой церковке, но и в своём сердечном храме.

О Николае стали узнавать люди: обращались к нему за советом и получали советы на пользу душе, просили исцеления от болезней и получали исцеления. Его стали звать «блаженный Николай», к нему приезжали за молитвенной помощью из разных мест.

Не скрылась святая жизнь юного подвижника и от злых глаз карательных органов. Он был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой ровно за два месяца до своего восемнадцатилетия.

Преподобный Савватий подвизался в Кирилло-Белозерском монастыре, где прославился великими подвигами послушания, поста и молитвы. За это его все любили и почитали, но людская слава тяготила Савватия, и он удалился на озеро Нево, на остров Валаам, и там поселился в монастыре. Но и здесь преподобный Савватий прославился трудами и подвигами, братия почитала и хвалила его, и Савватий, не терпя этой славы, решил удалиться в пустыню. Тайно ночью, никем не замеченный, оставил он монастырь и отправился к Белому морю.

Посреди холодного Белого моря лежат Соловецкие острова. Рыбаки рассказали Савватию, что они удобны для жизни, но пустынны, ибо далеки от берега. Преподобный очень обрадовался и решил поселиться на этих островах. Ему встретился монах Герман, тоже подвижник, и они вместе поплыли в лодке по морю, непрестанно молясь и уповая на Бога. Наконец через два дня они достигли желанного берега, построили себе келью и стали жить в постоянной молитве, посте и трудах.

Однажды какой-то рыбак со всей семьёй приехал на остров и поселился поблизости от отцов. Но его жене явились два ангела, сильно избили её и вообще запретили мирянам селиться на Соловецких островах, которые Бог предназначил для жизни монахов.

По прошествии нескольких лет святой Герман удалился на реку Онегу и там продолжил свой подвиг, а Савватий остался один и так наедине с Богом прожил ещё много лет. Когда приблизился день его смерти, преподобный Савватий захотел причаститься Тела и Крови Христовых. Для этого он оставил Соловецкие острова и поплыл на большую землю, где ему скоро повстречался священник и причастил Животворящих Тайн. Он мирно преставился ко Христу.

Молитвы соловецких святых Германа и Савватия принесли дивный плод. На месте их подвигов возник Соловецкий монастырь, действующий и поныне, в нём спаслись тысячи иноков.

(О чудесах преп. Савватия читай под 8 августа / 21 августа.)

Священномученик Петр, один из величайших святых XX столетия, был сыном сельского священника Феодора Полянского. Он окончил Московскую духовную академию и до Октябрьской революции нёс различные церковные послушания, не принимая ни священства, ни монашества.

Пётр Фёдорович участвовал в Поместном Соборе Российской Православной Церкви, который проходил в Москве в 1917–1918 годах, и был хорошо знаком со святым Патриархом Тихоном, исповедником. Патриарх Тихон и предложил ему принять епископство и стать митрополитом Крутицким, то есть помощником Патриарха по управлению Церковью.

И Патриарх, и Пётр Фёдорович знали, что стать епископом в то время означало избрать путь страдания и вероятной смерти от рук безбожников. Гонения на Церковь уже начались, многие архиереи и священники уже приняли мученическую кончину.

Придя домой, Пётр Фёдорович сказал своим родным о предложении Патриарха: «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но, когда соглашусь – я знаю, я подпишу тем себе смертный приговор». Пётр Фёдорович не отказался от возлагаемого Богом креста и был рукоположен в епископский сан. Ему было тогда уже пятьдесят восемь лет.

Слова его сбылись в точности. После кончины Патриарха Тихона митрополит Петр сделался Местоблюстителем Патриаршего престола до времени избрания Церковным Собором нового Патриарха. Но до этого времени он не дожил.

В ноябре 1925 года митрополит Петр был арестован ОГПУ и отправлен в ссылку. Как условие освобождения представители советской власти уговаривали его отказаться от местоблюстительства, но святитель знал, что это может привести к разрушению церковного управления и к укреплению разных раскольников, и не соглашался на предложения ОГПУ. Ссылку продлили, а потом, поскольку он оставался твёрд в исповедании веры и не соглашался ни на какие вредные для церковной жизни действия, поместили в одиночную камеру. Там святого страдальца, тяжелобольного старого архиерея, продержали несколько лет.

В 1937 году по распоряжению Сталина священномученик Петр был расстрелян.

Схимонахиня Рахиль родилась в богатой и благочестивой купеческой семье в городе Дорогобуже Смоленской губернии. В крещении её назвали Марией.

С детства девочка отличалась любовью ко всему Божественному: старалась почаще бывать в церкви и много молилась дома. Мария больше всего любила читать жития святых и стремилась подражать их подвигам. Её детское сердце было отзывчиво к людскому горю, она не могла пройти мимо нищих, не подав им милостыню, кормила их и даже отдавала им свою одежду.

Когда Марии исполнилось четырнадцать лет, она совершила паломничество в Киево-Печерскую лавру, где ей чудесным образом явился сам преподобный Феодосий и благословил её на монашество.

Исполнилось же это пророчество следующим образом. Как-то раз, собирая в лесу грибы, Мария повредила себе глаз, и боль была такая, что она не находила покоя ни днём ни ночью. Тогда она поехала помолиться и попросить у Бога исцеления в расположенный недалеко от Дорогобужа Болдинский монастырь и там дала обет оставить мир, если глаз выздоровеет. И вот, когда Мария приложилась к святым мощам преподобного Герасима Болдинского и помазала глаз елеем, он вдруг перестал болеть. В тот же миг Мария услышала внутри себя тихий женский голос: «Мария! Обет надо исполнить!»

Однако через год отец Марии решил выдать её замуж. Тогда она собрала узелок со своими вещами и тайно ушла в Смоленский Вознесенский женский монастырь.

Там Мария несла послушание поварихи. Однажды ей поручили приготовить обед для двухсот рабочих, а продуктов выдали совершенно недостаточно, и еды получилось мало. Жалея, что люди останутся голодными, Мария взмолилась Матери Божией о помощи, потом перекрестила котелок и стала раздавать из него пищу. Удивительным образом еды не только хватило на всех, но её даже осталось больше, чем было приготовлено!

Это было явное чудо, о котором узнали не только насельницы монастыря, но и прочий народ. Люди стали приходить посмотреть на чудотворицу, просить её молитв, хвалили её. Мария понимала, что это очень вредно для её души, и поэтому тайно ушла из монастыря, какое-то время странствовала, а потом возвратилась в родную обитель.

Впоследствии матушка поселилась в Спасо-Бородинском монастыре, который стоит недалеко от подмосковного Можайска на знаменитом Бородинском поле. На этом месте в 1812 году произошло великое сражение между российским воинством и французской армией. В память о Бородинской битве и для постоянного поминовения убиенных православных воинов и был построен этот монастырь. В нём матушка приняла схиму (высшую степень монашества) с именем Рахиль и прожила там до своей блаженной кончины.

Схимонахине Рахили приходилось нести в монастыре разные послушания. Когда матушка была поварихой, ей однажды явилась Пресвятая Богородица, благословила все её горшочки и котелочки, а потом благословила и саму святую повариху. У матушки Рахили был особый дар вкусно готовить, это замечали все. В 1912 году, когда праздновалось столетие Бородинской битвы, монастырь посетил император Николай II с семейством (все они после революции погибли от рук большевиков и причислены к лику святых), и им так понравилась готовка матушки, что они даже попросили её испечь им печенье в дорогу.

Преподобная Рахиль несла и пономарское послушание – прислуживала в алтаре. Там она не раз имела духовные видения: ангелов, сослужащих священникам, и белого голубя над Святыми Дарами. Не раз ей являлась и Сама Пресвятая Богородица.

Когда люди стали обращаться к преподобной Рахили за советами и даже благословением, она в смущении всю ночь молилась Богоматери о вразумлении и под утро в тонком сне увидела Пресвятую Деву, Которая благословила её и сказала: «Все твои прошения о людях будут Мною исполняться. Я Сама буду благословлять тех, кого ты благословишь». Смиренная, мудрая и послушная матушка Рахиль немедленно рассказала о своём видении настоятельнице монастыря и уже с её благословения приняла на себя подвиг старчества. Этот подвиг она несла до конца своих дней десять лет.

Слава о преподобной Рахили постепенно распространилась в верующем народе, и к ней стали приходить за советом и утешением люди.

Сначала немного, а потом всё больше и больше. С раннего утра до позднего вечера матушка радушно, с любовью принимала всех, успокаивала, отвечала на вопросы, а иногда и без вопросов прозорливо давала нужные советы.

Каждого пришедшего она угощала пищей, которую сама и готовила. Пища была не только необыкновенно вкусная и сытная, но нередко после угощения люди исцелялись от тяжёлых недугов. Сама же старица почти ничего не ела, потому что была великой постницей.

Привыкнув к мужественному терпению любых неприятностей в жизни, она этому же учила и всех, приходивших к ней. «Дорогие мои, – говорила преподобная Рахиль, – когда вас постигнет какое-нибудь несчастье, то причину этому ищите, прежде всего, в себе, и почти всегда её найдёте».

Преставилась преподобная Рахиль в 1928 году, в разгар большевистских гонений на Церковь. Власти даже не разрешили похоронить старицу в стенах монастыря, как просили сёстры обители, и её погребли на монастырском кладбище за воротами. А через год и сам Спасо-Бородинский монастырь был закрыт безбожниками. Монашеская жизнь в нём была восстановлена только в 1992 году.

Преподобный Харитон жил в городе Иконии. Во время гонения на христиан его привели к игемону, правителю области, который велел Харитону отречься от Бога и принести жертвы идолам. Святой отказался. Тогда его стали мучить: сначала избили, а потом обожгли огнём и посадили в темницу. Но Бог исцелил его, а тем временем гонение кончилось. Император-мучитель Аврелиан умер, новый же император, Тацит, благоволил христианам.

Харитон был выпущен из темницы, но сердцем он более склонялся умереть за Христа. Поэтому он оставил всё и ушёл в пустыню, и там основал монастырь. В обители преподобного Харитона был строгий устав: иноки жили в посте и безмолвии и непрестанно молились. Одно только огорчало святого: к нему приходило много людей, ибо Бог даровал ему благодать исцелений и власть изгонять бесов. Тогда он избрал из монахов достойного и поставил игуменом вместо себя, а сам удалился в пещеру и стал жить там один, радуясь и славословя Христа.

Но так было угодно Богу, что и в этой пещере люди нашли преподобного, и устроилась вторая обитель с таким же уставом, как и первая. Приведя всё в должный порядок, Харитон опять удалился в пустыню и скитался один, уповая на единого Бога и сердечно собеседуя с Ним.

И снова нашли Харитона некие монахи-пустынники и умолили его быть их игуменом. Так возник уже третий монастырь преподобного Харитона, в котором он и дожил почти до кончины. А чтобы ему ничто не мешало молиться, преподобный взошёл на вершину горы и оттуда руководил братией. Подвиги его были необычайны и велики дарования – он молитвой извёл воду из камня на вершине горы. А когда приблизилось время его преставления, Харитон удалился в свою первую обитель, и душа его мирно отошла ко Христу на вечное блаженство. Аминь.

Святой мученик Вячеслав был внуком мученицы Людмилы, княгини Чешской. Среди всех своих братьев и сестёр он выделялся умом и добрым характером, но главное – Божия благодать почивала на нём. Воспитывала его святая Людмила, а грамоте обучал священник, её духовник. Поэтому Бог помогал Вячеславу, и он получил хорошее образование.

По смерти своего отца Вячеслав стал правителем Чехии. Ему тогда не было и двадцати лет, но он мудро управлял страной, ибо Господь одарял его разумом и благословлял на дела. Юный князь был милостив к нищим и почитал духовенство, строил и украшал храмы, всех любил, всем делал добро. И народ благодарил Бога за такого справедливого князя. Бедные и богатые, знатные и простые – все почитали Вячеслава. В сердце его не было зла. Когда его мать по наущению диавола убила святую Людмилу, Вячеслав сперва наказал её, но вскоре простил, и преступница покаялась.

Тогда сатана возбудил на Вячеслава его младшего брата Болеслава. Несчастный, забыв и Бога, и узы родства, убил благочестивого князя, и душа мученика отошла ко Христу. После этого Болеслав покусился на свою мать, но она убежала в Хорватию, и убийцы не поймали её.

Прошло время, и Болеслав раскаялся и со слезами возопил к Богу: «Я согрешил и беззакония мои знаю. Боже, помоги мне грешному». И Бог простил его. Болеслав перенёс мощи святого Вячеслава в Прагу и положил их в церкви святого Вита справа от алтаря.

Преподобномученик Иларион, сын крестьянина, оставил всё мирское и поступил послушником в Пантелеимонов монастырь на горе Афон. Позднее он был переведён на Афонское подворье в Москве, пострижен в монашество, рукоположен в священный сан и назначен старшим монахом подворья – руководил различными монастырскими послушаниями.

После революции подворье Афонского монастыря было закрыто, и отцу Илариону пришлось перейти на приходское служение.

В 1931 году богоборческая власть начала планомерное выселение из Москвы последних остававшихся священнослужителей, монашествующих и активных мирян. Всего изгнали более четырёхсот человек. Многих из них сослали в Северный край на самые тяжёлые работы, немало их умерло от болезней и непосильного труда. Но отец Иларион там выжил.

После возвращения отец Иларион поселился у своего духовного сына в городе Петушки, иногда ездил в Москву навестить своих духовных детей. Служить в храме ему не давали советские власти, однако у некоторых верующих людей на квартирах были устроены тайные церкви, там он иногда совершал Божественную литургию.

Наступил 1937 год. Иеромонах Иларион был арестован по ложному обвинению и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Преподобный Кириак был сыном священника, и его поставили во чтеца, когда он был ещё мальчиком. Участвуя в богослужении, Кириак всё прочее время отдавал изучению Божественного Писания и чтению житий святых. От этого он мало-помалу разгорелся духом и исполнился страха Божия. Однажды за Божественной литургией он услышал слово Евангелия: «Если кто хочет идти за Мной, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мной». Восприняв эти слова всем сердцем, Кириак ушёл в монастырь святого Евфимия и стал иноком.

Много лет Кириак подвизался в монастыре. Он работал в пекарне и в больнице, постился, молился, являя при этом полное послушание отцам. Десять лет он провёл в затворе, как бы заживо погребённый, а на семидесятом году от рождения, придя в величайшую меру и сподобившись удивительных дарований, удалился в пустыню. Там он четыре года питался горькой травой, которая по молитве его делалась вкусной.

Но скоро окрестные жители начали приходить к Кириаку за советом и молитвенной помощью, ибо Бог даровал преподобному силу изгонять бесов и благодать исцелений. Тогда он ещё более углубился в пустыню, потому что не любил мирской славы.

Такой благодати сподобился преподобный, что ему прислуживал лев. Он стерёг огород Кириака от диких коз и его самого защищал от разбойников.

За два года до блаженной кончины братия упросила святого перейти в монастырь. Из любви к ним он согласился. И когда на 110-м году от рождения наступил день кончины блаженного Кириака, он попрощался со всеми и, благословив братию, преставился ко Христу, Господу и Богу, и Спасу нашему, дивному во святых. Аминь.

В городе Газе жил богатый человек по имени Феофан. Он был очень милостив и нищелюбив, помогал бедным, заботился о больных и принимал странников. Со временем его имущество истощилось, Феофан совсем обнищал, но нисколько не скорбел об имении, а только молился Богу о прощении своих грехов.

Наконец по смотрению Божию он заболел. И болезнь была так тяжела, что руки и ноги его стали гноиться и разлагаться. Феофан всё это терпел с великим смирением, благодаря и хваля Бога. Когда же настало время ему умереть, началась такая сильная буря, что не знали, как вынести его тело из дома на погребение, и жена Феофана плакала от отчаяния. Но он сказал ей: «Не плачь, ибо испытание подходит к концу и наступает помилование от милосердного Бога. В час моей кончины прекратится по воле Божией буря».

Так и случилось: лишь только Феофан умер, как настала полная тишина – буря кончилась. Соседи пришли омыть его тело и увидели чудо: на теле блаженного Феофана, которое было всё изъязвлено тяжёлой болезнью, не осталось и следа от язв. Благоговейно похоронили его.

По прошествии четырёх дней он явился во сне одному человеку и велел отвалить камень от гроба. И когда сдвинули камень, ощутили благоухание, ибо от тела святого истекало чудотворное миро, которое исцеляло больных, приходивших к мощам преподобного Феофана, тайного угодника Божия.

У святого Григория были жена и два сына. Они жили в Кесарии Каппадокийской. По рождении сыновей супруга Григория умерла, и он посвятил своих детей Господу. Оба они стали священниками, а один из них ещё и монахом-пустынником. Григорий поступил в услужение к одному воину Тиридату, сыну армянского царя. Когда персы захватили Армению, они многих армян убили, но пощадили царевича Тиридата и отправили его в Рим. Он был очень силён и храбр и отличился в сражении, за это царь возвёл его на армянский престол и заключил для него мир с персами.

Когда Тиридат поехал в Армению, он взял Григория с собой, потому что полюбил его. Но сам Тиридат был язычником и поэтому хотел, чтобы Григорий вместе с ним служил идолам, а тот отказывался и говорил, что ни на земле, ни на небе нет Бога, кроме Христа. Тогда царь разгневался и приказал мучить Григория.

Святого повесили вниз головой, били палками и морили дымом. А он славил и благодарил Господа и поучал стоявший народ вере в Иисуса Христа. Так висел он четырнадцать дней. Затем его сняли и подвергли новым мучениям: насильно вливали воду во внутренности, строгали железными когтями, забивали в пятки гвозди и заставляли ходить. После этих и многих других мучений Григория на ночь посадили в темницу, а он утром явился перед царём с весёлым лицом и совершенно здоровым, ибо Христос исцелил его.

Но и чудо не вразумило царя. По его повелению святого Григория обожгли расплавленным оловом, связали и бросили в ров, в котором жили змеи и скорпионы. Одна женщина кормила его. Он прожил во рву четырнадцать лет, а царь думал, что Григорий погиб, и забыл о нём.

Тиридат воевал с персами и победил, он весьма прославился сам и укрепил Армянское царство. Но он по-прежнему не верил в Иисуса Христа, почитал различных богов, а христиан убивал. Так убил он святую мученицу Рипсимию и с ней тридцать шесть дев.

Но за это Господь поразил Тиридата и других мучителей беснованием. Они стали бегать по полям и лесам, терзая на себе одежды и грызя свою плоть. Так бы они все и погибли, если бы сестре Тиридата Кусародукте не явился во сне ангел и не сказал: «Тиридат не исцелеет, если Григория не выведут изо рва».

Тогда слуги Кусародукты пришли ко рву и спросили: «Григорий, ты жив?» И Григорий ответил: «Благодатию Бога моего я жив».

Его тотчас освободили, умыли, накормили, одели и стали просить об исцелении Тиридата и воинов, а Григорий научил их истинной вере и покаянию. Он велел им устроить большую церковь, куда поместил мощи мученицы Рипсимии и тридцати шести дев, привёл туда царя Тиридата. Царь помолился мученицам, и простил его Бог.

И каялся царь перед народом, и исповедовал Единого Истинного Бога. Вся Армения обратилась ко Христу, народ перестал поклоняться идолам, разрушил бесовские капища и воздвиг церкви. А Григорий поехал в Кесарию Каппадокийскую и был рукоположен в епископа. Он вернулся в Армению со множеством духовенства и крестил царя и народ. Переходя из города в город, он освящал храмы, ставил священников и устраивал церковные школы и монастыри. А царь Тиридат жил воздержанно и добродетельно, во всём помогая святому.

Завершив свой апостольский подвиг, священномученик Григорий удалился в пустыню и пробыл там до конца своих дней в безмолвном единении с Богом.

Когда равноапостольный князь Владимир уверовал во Христа и крестился, он попросил патриарха Константинопольского поставить на Руси епископа. Святой патриарх Николай совместно с архиереями выбрал святого Михаила и посвятил его в митрополита Киевского и всея Руси. С Михаилом на Русь пришли шесть епископов и множество духовенства и клириков. Они принесли кресты и иконы, священные сосуды и утварь, перенесли мощи многих святых.

Первыми крестил Михаил детей князя и всех его родственников, потом воинов и бояр. Подчинённые Михаилу епископы и священники ревностно просвещали народ и готовили к святому крещению. При поддержке равноапостольного князя Владимира христианство успешно распространялось по всей Руси. Вскоре крестились жители Киева, потом и других городов. Митрополит Михаил посетил Великий Новгород, сокрушил там идолов и построил несколько храмов. В Ростове крестил народ без числа. А ещё через год он умер.

По прошествии сотни лет были обретены нетленные мощи святителя Михаила.

Священномученик Петр, сын священника, окончил духовную семинарию, женился и был рукоположен в сан иерея. Он служил в одном из храмов подмосковного города Вереи и преподавал Закон Божий в разных учебных заведениях.

Когда началась Первая мировая война, отец Петр стал в дополнение к своим основным обязанностям нести служение в госпитале. После революции из-за начавшейся в стране разрухи и большой скученности больных в госпитале началось массовое заболевание опаснейшими заразными болезнями: чёрной оспой и тифом. Отец Петр, несмотря на смертельный риск, посещал больных и отпевал умерших. Он сам переболел тифом, но остался жив и продолжал помогать страждущим.

В начале 20-х годов, несмотря на уже идущие полным ходом гонения на Церковь, отец Петр создал в своём храме большой хор – около сорока человек. Руководил хором врач, а пели люди самых разных профессий: учителя, врачи, служащие учреждений, ремесленники. Спевки устраивались на квартире священника. Власти прямо не мешали этому доброму делу, но пристально следили и вели у себя учёт всех певчих, чтобы впоследствии привлечь их к ответственности за участие в церковном деле спасения душ человеческих.

Несколько раз агенты ОГПУ приходили в дом к отцу Петру и уговаривали его отречься от Христа и Церкви, даже предлагали деньги за отступничество; с той же целью вызывали его в Москву и там тоже предлагали деньги. На это отец Петр всегда отвечал одинаково: «Я категорически против». Не отрёкся от Христа священник и тогда, когда следователь угрожал ему смертью и даже целился в лоб из пистолета. Родственники отца Петра в страхе за себя тоже уговаривали его отречься и тем попытаться сохранить свою жизнь и их благополучие. Но и этот соблазн был преодолён отцом Петром.

В 1937 году священномученик Петр по ложному обвинению был арестован и по приговору тройки НКВД расстрелян на полигоне в Бутово под Москвой.

Священномученик Вячеслав Занков происходил из дворян, был сыном довольно крупного чиновника. Вячеслав окончил Московский университет в 1918 году и стал работать учителем в школе, но Господь избрал его на высшее служение, и душа молодого человека устремилась к предстоянию у престола в храме Божием.

Не убоявшись гонений от богоборческой советской власти, он в 1920 году принял священный сан и ещё несколько лет совмещал служение в церкви и работу в сфере народного просвещения, а потом уже окончательно оставил светскую работу.

Отец Вячеслав служил ревностно, безбоязненно проповедовал Слово Божие: призывал людей хранить истинную веру, молиться Господу, любить Церковь и посещать святые храмы.

Отец Вячеслав не совершал никаких преступлений против советской власти, но его, как и многих других, арестовали и без суда, по приговору тройки НКВД расстреляли и погребли в безвестной могиле на полигоне в Бутово под Москвой.

Так священник Вячеслав, отвергший блага мира сего ради служения Богу, обрёл в Царстве Небесном мученический венец.

Преподобномученица Александра происходила из дворян, но пренебрегла мирской суетой и приняла монашеский постриг. По благодати Божией она достигла высокой духовной меры и стала широко известна среди московских верующих как благочестивая и прозорливая старица.

Последние годы своей жизни она тяжело болела, почти ослепла, но все свои недуги матушка переносила с великим терпением и смирением. К ней приходили за советом и молитвенной помощью многие люди: монахи, священники, благочестивые миряне. На квартире у схимонахини Александры часто останавливались по дороге из ссылки священники, с ней постоянно жило несколько послушниц, так что образовалась небольшая монашеская община и служилась литургия.

В 1937 году преподобномученица Александра была арестована и по приговору тройки НКВД расстреляна на полигоне в Бутово под Москвой.

Мученик Матфей, сын крестьянина, до революции несколько лет прослужил в армии, потом в полиции, а затем вновь занялся сельским хозяйством. При этом он глубоко веровал в Бога, был псаломщиком в храме и председателем церковного совета.

Безбожники предлагали Матфею отказаться от службы в храме и вступить в колхоз, но он от этого категорически отказался.

В 1937 году верного раба Божиего Матфея арестовали и через месяц по приговору тройки НКВД расстреляли на полигоне в Бутово под Москвой.