митрополит Феофан (Туляков)

Указатель авторов и сочинений, приведенных в исследовании1683

I. Основные источники: Библия, творения св.отцов и учителей Церкви, жития святых, летописи и исторические сочинения

Варсонофий Великий и Иоанн прпп. Руководство к духовной жизни. Москва, 1855. Пер. с греч. Святогорца Никодима (1803).

Григорий Палама, св. митр. Солунский. Семь книг против Акиндина. Моск. синод. библ., рукоп. №237.

Его же. Три творения, не бывшие изданными. Греч. текст и рус. пер. еп.Арсения. Новгород, 1895.

Ефрем Сирин. О вооружении монаху. Творения; ч.3. Сергиев Посад, 1912.

Его же – на слова: «Положи, Господи, хранение устом моим» (Пс.140:3). Творения, ч.4. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1900; «Почему Бог одни прошения наша приемлет, а другие отвергает?». Творения, ч.5. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1901; Толкования на Книгу Бытия. Творения, ч.6. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1901.

Исаак Сириянин. Слова подвижнические. Изд. 3-е испр. Сергиев Посад, 1911.

Иоанн Мосх. Луг духовный. Пер. с греч. свящ.М.Хитрова. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1896.

Никита Стифат прп. Третья умозрительных глав сотница. Добротолюбие. В рус. пер. т.V. Москва, 1900.

Феофилакт блж., архиеп. Болгарский. Благовестник. Казань, 1906.

Ambrosius Mediolanus. Commentarius in Epistolam ad Timotheum secundam. Migne Patrologiae cursus completus, series latina, t.17.

Arnobius Afer. Disputationum adversus gentes libri septem. Migne. P.s.lat., t.5.

Athanasius Alexandrinus. Oratio de incarnatione Verbi; Oratio contra gentеѕ. Migne. Patrologiae cursus completus, series graeca, t.25; рус. пер. Творения, ч.I. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1912.

Его же. Orationes adversus Arianos. Migne. P.s.gr., t.26; рус. пер. Творения, ч.II. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1902.

Augustinus Aurelius. Confessiones. Migne. P.s.lat., t.32; рус. пер. Творения, ч.I. Киев, 1901.

Его же. Contra Academicos. Migne. P.s.lat., t.32.

Его же. Epistola. CXX, XX. Migne. P.s.lat., t. 33.

Его же. De Genesi ad litteram, Migne. P.s.lat., t.34.

Его же. In Evangelium Ioannis tractatus. Migne. P.s.lat., t.35.

Его же. Sermones LXXVIII, CCXL, Migne. P.s.lat., t.38.

Его же. De diversis quaestionibus. Migne. P.s.lat., t.40.

Его же. De civitate Dei, Migne. P.s.lat., t.41.

Его же. De utilitate credendi; Contra Faustum Manichaeum; De Trinitate. Migne. P.s.lat., t.42.

Basilius Magnus. Homiliae in Hexaemeron. Migne. P.s.gr., t.29; рус. пер. Творения, ч.I. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1900.

Его же. Commentarium in Isaiam prophetam. Migne. P.s.gr., t.30; рус. пер. Творения, ч.2. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1900.

Его же. Homilia in martyrem Julittam. Migne. P.s.gr., t.31; рус. пер. ч.4. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1901.

Его же. Constitutiones monasticae. Migne. P.s.gr., t.31; рус. пер. ч.5. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1901.

Clemens Alexandrinus. Paedagogus. Migne. P.s.gr., t.8.

Его же. Stromata. Migne. P.s.gr., t.9.

Cyrillus Alexandrinus. Expositio sive commentarius in Ioannis Evangelium. Migne. P.s.gr., t.73–74; рус. пер. Творения, ч.12. Сергиев Посад, 1901; ч.13. Сергиев Посад, 1906; ч.14. Сергиев Посад, 1909; ч.15. Сергиев Посад, 1912.

Cyrillus, ep. Hierosolymitanus. Catéchèses. Migne. P.s.gr., t.33; рус. пер. Творения. Москва, 1855.

Diadochus Marcus. Capita centum de perfectione spirituali. Migne. P.s.gr., t.65; рус. пер., Добротолюбие, т.III. Москва, 1900.

Dionysius Areopagita. De divinis nominibus. Migne. P.s.gr., t.3.

Eusebius Caesariensis. De vita Constantini. Migne. P.s.gr., t.20.

Его же. Demonstratio Evangelica. Migne. P.s.gr., t.22.

Его же. Ecclesiastica historia. Parisiis, MDCLIX.

Gregorius Magnus. Homiliae in Evangelia. Migne. P.s.lat., t.76.

Gregorius Theologus (Nazianzenus). Orationes. Migne, t.35, 36; рус. пер. Творения. Москва, 1889.

Gregorius Nyssenus. Homilia in scripturae verba «Faciamus hominem». Migne. P.s.gr., t.44; рус. пер., Христ.чт., III, 1840.

Его же. De hominis opificio. Migne. P.s.gr., t.44; рус. пер. Творения, ч.1. Москва, 1861.

Его же. De beatitudinibus orationes. Migne, t.44; рус. пер. Творения, ч.2. Москва, 1861.

Его же. Tractatus in Psalmorum inscriptiones. Migne, t.44; рус. пер., ч.3, Москва, 1861.

Его же. Commentarius in Canticum Canticorum. Migne, t.44; рус. пер., ч.3, Москва, 1862.

Его же. Contra Eunomium. Migne. t.45; рус. пер. Творения, ч.5. Москва,1863; ч.6, Москва, 1864.

Его же. De anima et resurrectione. Migne, t.46; рус. пер. Творения, ч.4. Москва, 1862.

Hieronymus. Epistola CXXI. Ad Algasiam. Migne. P.s.lat., t.22.

Его же. Liber contra Ioannem Hierosolymitanum. Migne. P.s.lat., t.23.

Его же. Commentaria in Ezechielem prophetam. Migne. P.s.lat., t.25.

Ioannes Chrysostomus. Ad Stagyrium. Migne. P.s.gr., t.47.

Его же. Homilia I de S.Pentecoste. Migne, t.50.

Его же. De precatione I, II. Migne, t.50; рус. пер. Творения, Т.II. СПб., 1899.

Его же. Homiliae XXII, XXIV, XXX in Genesim. Migne, t.53; рус. пер. т.4. СПб., 1898.

Его же. Homiliae in Psalmos. Migne, t.55.

Его же. Interpretatio in Isaiam prophetam. Migne, t.56.

Его же. Homiliae in Matthaeum. Migne, t.57–58; рус. пер. т.7. СПб., 1901.

Его же. Homiliae in Ioannem. Migne, t.59; рус. пер. т.8. СПб., 1902.

Его же. Homiliae in 1 Epistolam ad Corinthios. Migne, t.61.

Его же. Homiliae in 2 Epistolam ad Thessalonicenses. Migne, t.62.

Его же. Homiliae in Epistolam ad Hebraeos. Migne, t.63.

Ioannes Climacus. Scala Paradisi. Migne. P.s.gr., t.88; рус. пер. Сергиев Посад, 1894.

Ioannes Damascenus. De fide orthodoxa. Migne. P.s.gr., t.94; рус. пер. профессора А.А.Бронзова. СПб., 1894.

Ioannes Cassianus. Collationes Sanctorum Patrum XXIV. Migne. P.s.lat., t.49.

Irenaeus. Contra haereses. Migne. P.s.gr., t.7.

Iustinus Philosophus. "Разговор с Трифоном-иудеем" Iudaeo. Migne. P.s.gr., t.6.

Lactantius. Divinarum institutionum. Migne. P.s.lat., t.6.

Macarius Aegyptius. Homiliae spirituales. Migne. P.s.gr., t.34; рус. пер. Духовные беседы. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1904.

Nemesius. De natura hominis. Migne. P.s.gr., t.60.

Nilus abbas. Ad Agathium monasticam vitam agentem (peristeria); De oratione. Migne. P.s.gr., t.79; рус. пер. Творения Hила, подвижника Синайского, ч.I. Москва, 1858.

Его же. De voluntaria paupertate; Capita paraenetica. Migne. P.s.gr., t.79; рус. пер. Творения, ч.II. Москва, 1858.

Origeneѕ. Περὶ ἀρχῶν (De principiis). Migne. P.s.gr., t.11; рус. пер. Творения, вып.I. Казань, 1899.

Его же. Homiliae in Numerum. Migne, t.12.

ΣΥΜΕῺΝ ΤΟỸ ΝΕΌΥ ΘΕΟΔΟΤΟΥ, τὰ εὑρισκόμενα διῃρημένα εἰς δύο. Παρὰ τοῦ πανοσιολογιωτάτου Κυρίου Διονησίου Ζαγοραίου. Ἐν Σύρῳ, 1886.

Tertullianus. De testimonio animae; Apologeticus adversus Gentes pro Christianis. Migne. P.s.lat., t.1.

Его же. Liber de anima. Migne. P.s.lat., t.2.

Его же. Adversus Marcionem. Migne. P.s.lat., t.6.

Theodoretus, ep. Cyrus, Quaestiones in Genesim, in Exodum, in Deuteronomium. Migne. P.s.gr., t.80; рус. пер. Творения, ч.I. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1905.

Его же. De providentia orationеѕ. Migne, t.83; рус. пер. Творения, ч.5. Сергиев Посад, 1907.

Theophilus Antiochenus. Ad Autolycum. Migne. P.s.gr., t.6; рус. пер. свящ.Преображенского. СПб., 1895.

Аникиев П.П., свящ. Мистика прп.Симеона Нового Богослова. СПб., 1906.

Его же. Апология мистики по творениям прп.Симеона Нового Богослова. 1915.

Богоявленский И.Я., прот. Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа. Петроград, 1915.

Болотов В.В., проф. Отзыв о сочинении проф.А.И.Садова «Древнехристианский церковный писатель Лактанций». СПб., 1900.

Бриллиантов А.И., проф. Император Константин Великий и Миланский эдикт 313 года. Христ.чт., 1914. №1–2; 11–12.

Владимир, иером. (Благоразумов). Св.Афанасий Александрийский. Его жизнь, учено-литературная и полемико-догматическая деятельность. Кишинев, 1895.

Давыденко В.Ф. Святоотеческое учение о душе человека. Харьков, 1908.

Епифанович С.Л. Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие. Киев, 1915.

Керенский В.А., проф. Литература о св.Константине Великом. Юбилейный сборник Имп.КазДА в память 1600-летия Миланского эдикта. Казань, 1913.

Курганов Ф.А. Император Константин Великий, святой, равноапостольный. Правосл. собеседник, 1914, 2–5.

Модест, игум. Св.Григорий Палама. Киев, 1860.

Попов И.В., проф. Мистическое оправдание аскетизма в творениях прп.Макария Египетского. Сергиев Посад, 1905.

Пролог, кн.I. Сентябрь–февраль. СПб., 1895.

Тихомиров Д.И. Святой Григорий Нисский как моралист. Могилев-на-Днепре, 1888.

Жития Святых. Димитрия, митр. Ростовского, Киево-Печерская Успенская Лавра. Ноябрь 1878, декабрь 1879, февраль 1880, март 1879, май 1881, август 1881.

Сергий, архиеп. Полный месяцеслов Востока. Владимир, 1901.

Соловьев П., свящ. Христианские мученики, пострадавшие на Востоке со времени завоевания Константинополя турками. Пер. с новогреческого яз. СПб., 1862.

Acta Sanctorum. Antverpiae, MDCLVIII.

Palladius. Historia Lauѕiaca. Migne. P.s.gr., t.34; рус. пер. СПб., 1854.

Новгородские летописи, изд. Археографической комиссии. СПб., 1879.

Патриаршая, или Никоновская летопись, издание Археографической комиссии, т.Х, СПб., 1885; т.XI, СПб., 1897; т.XII, СПб., 1901; т.XIII, СПб., 1904.

Властов Г.К. Священная летопись, т.II. СПб., 1878.

Гетте Владимир. История Церкви, т.I; пер. с фр. СПб., 1872.

Джавахов И.А. Проповедническая деятельность ап.Андрея и св.Нины в Грузии. Журн. мин. нар. просв., 1901, ч.333.

Киннам И. Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов (пер. под ред. проф.В.Н.Карпова). СПб., 1859.

Кулаковский Ю.А., проф. История Византии. Киев, 1912.

Лашкарев П. Отношение римского государства к религии вообще и к христианству в особенности до Константина Великого. Киев, 1876.

Лебедев А.П., проф. Исторические очерки состояния Византийско-Восточной Церкви от конца XI до половины ХV века. Москва, 1902.

Его же. Константин Великий, первый христианский император. Христ.чт., 1912, 6–8.

Лопухин А.П., проф. Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Ветхий Завет, т.I, СПб., 1889: т.II, СПб., 1890.

Робертсон Д. и Герцог И. История христианской церкви от апостольского века до наших дней. Пер. проф. А.П.Лопухина, т.1 СПб., 1890.

Сабинин М.П. (монах Гоброн). История Грузинской церкви до конца VIв. СПб., 1877.

Спасский А.А., проф. Обращение императора Константина Великого в христианство. Богосл. вестн., 1904, III; 1905, I.

Терновский Ф.А., проф. Греко-Восточная Церковь в период Вселенских Соборов. Киев, 1883.

Троицкий И.Г., проф. Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во времена судей. СПб., 1885.

Филарет, архим. (митр. Московский1684). Начертание церковно-библейской истории. Москва, 1887.

Фотия четыре беседы и рассуждения о них архим.Порфирия Успенского. СПб., 1864. (Перевод сделан автором с греч. подлинника, хранящегося в библиотеке Афоно-Иверского монастыря).

Allard P. Histoire des persécutions pendant la première moitié du troisième siècle. Paris, 1894.

Arnold T. Introductory Lectures on Modern History. Oxford, MDCCCXLII.

Budde K. Die Biblische Urgeschichte. Giessen, 1883.

Burckhardt J. Die Zeit Konstantins des Grossen. Leipzig, 1880.

Choniatae Nicetae. Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae. Historia et recens. I.Bekkeri. Bonnae, 1835.

Dollinger J. Christenthum und Kirche in der Zeit der Grundlegung. Regensburg, 1868.

Forrest D. The Christ of History and of Experience. Edinburg, 1906.

Funck F. Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen. Paderborn, 1899.

Grégoire de Tours. Histoire des Francs; texte du manuscrit de Corbie, publié par Henri Omont. Paris, 1886.

Keim T. Der Uebertritt Konstantin des Grossen zum Christenthum. Zürich, 1862.

Lucius E. Die Anfänge des Heiligenkults in der christlichen Kirche. Tübingen, 1904.

Neander A. Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche. Gotha, 1863–1864.

Pressensé E. Jésus-Christ, Son temps, Sa vie, Son oeuvre. Paris, 1866.

Ranke L. Weltgeschichte, bd.I. Leipzig, 1883.

Reuter H. Geschichte der religiösen Aufklärung im Mittelalter, bd.I. Berlin, 1875.

Schaff P. Die Person Jesu Christi, das Wunder der Geschichte. Gotha, 1865.

Schultze V. Konstantin der Grosse. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für protestantische theologie und kirche, bd.10. Leipzig, 1901.

Smend R. Lehrbuch der Alttestamentlichen Religionsgeschichte. Freiburg im Breisgau und Leipzig, 1893.

Stolberg F. Geschichte der Religion Jesu Christi, th.2. Wien, 1818.

Suicerus J. Thesaurus Ecclesiasticus, e patribus graecis ordine alphabetico. Amsterdami, MDCCXXVIII, t.1.

Wellhausen J. Prolegomena zur Geschichte Israels. Berlin, 1883.

Zahn T. Skizzen aus dem Leben der Alten Kirche. Erlangen und Leipzig, 1894.

II. Источники для характеристики главнейших авторов, настроенных против возможности чудес, того или иного их значение и отрицающих критерии для определения чуда

Ammon C. Biblische Theologie. Erlangen, 1801.

Apelt E. Religionsphilosophie. Leipzig, 1860.

Auberlen K. Die Göttlichen Offenbarung. Basel, 1861.

Baltzer E. Alte und Neue Weltanschauung, 1850.

Bonnet C. Recherches philosophiques sur les preuves du Christianisme. Genève, MDCCLXXI.

Büchner L. Kraft und Stoff. Leipzig, 1864.

Buckle H. History of Civilisation in England, vol.I. London, MDCCCLVII. Рус. пер., СПб., 1863.

Bunsen C. Bibelgeschichte. Das ewige Reich Gottes und das Leben Jesu. Leipzig, 1865.

Diderot et D'Alembert. Encyclopédie méthodique. Théologie, t.2. Paris, MDCCLXV.

Eichhorn J. Einleitung in das Alte Testament, bd.I. Leipzig, 1803. Göttingen, 1820.

Его же. Repertorium für Biblische und morgenländische Litteratur. Leipzig, 1779.

Ewald H. Geschichte des Apostolischen Zeitalters. Göttingen, 1868.

Feuerbach L. Das Wesen des Christentums. Leipzig, 1841.

Fragmente des Wolfenbüttelschen Ungenannten. Berlin, 1835.

Fiebig P. Jüdische Wundergeschichten des neutestamentlichen Zeitalters. Tübingen, 1911.

Haeckel E. Der Monismus als Band zwischen Religion und Wissenschaft. Bonn, 1893.

Его же. Die Welträthsel. Bonn, 1903.

Hase K. Evangelische Dogmatik. Leipzig, 1842.

Его же. Das Leben Jesu. Leipzig, 1876.

Havet E. L'Evangile et l'histoire. Revue des deux mondes, 1863.

Hume D. Chapter Of Miracles in the Philosophical Works, vol.IV. Boston, MDCCCLIV.

Knapp G. Lectures on Christian Theology. New York, 1831.

Kreyher J. Die mystischen Erscheinungen des Seelenlebens und Die Biblischen Wunder. Stuttgart, 1881.

Larroque P. Examen critique des doctrines de la religion chrétienne. Paris, 1864.

Lessing G. Theologische Streitschriften ueber den Beweis des Geistes und der Kraft. Werke. Stuttgart, 1887.

Lisco G. Zustände des sittlichen und kirchlichen Lebens. Berlin, 1868.

Lommatzsch S. Schleiermachers Lehre vom Wunder und vom Übernatürlichen im Zusammenhang seiner Theologie. Berlin, 1872.

Mach F. Das Religions- und Weltproblem, bd.I. Dresden und Leipzig, 1902.

Maurenbrecher M. Von Nazareth nach Golgotha. Untersuchungen über die weltgeschichtlichen Zusammenhänge des Urchristenthums. Berlin, 1909.

Maury L. Essais sur les légendes pieuses du moyen âge. Paris, 1843.

Neander A. Das Leben Jesu Christi. Hamburg, 1852.

Paulus H. Das Leben Jesu. Heidelberg, 1828.

Reimarus H. Die Vornehmsten Wahrheiten der Natürlichen Religion. Hamburg, 1754.

Reinhard F. Vorlesungen über die Dogmatik. Nürnberg und Salzbach, 1806.

Renan E. Marc Aurèle. Paris, 1882.

Его же. La chaire d'hébreu au Collège de France. 1862.

Его же. Études d'histoire religieuse. Paris, 1857.

Его же. Vie de Jésus. Paris, 1863, 1873.

Ritschl A. Ueber geschichtliche Methode in der Erfahrung des Urchristenthums. Jahrbücher für Deutsche Theologie, bd.VI. Gotha, 1861.

Shaftesbury A. Characteristics of men, manners, opinions, times, vol.II, MDCCXLIX.

Schelling F. Philosophie und Religion. Sämmtliche Werke, bd.VI. Stuttgart und Augsburg, 1860.

Schleiermacher F. Der Christliche Glaube nach den Grundsätzen der Evangelischen Kirche im Zusammenhange dargestellt. Berlin, 1830–1831, 1861.

Schweitzer A. Von Reimarus zu Wrede. Eine Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Tubingen, 1906.

Späth H. Welt und Gott. Berlin, 1867.

Spinoza B. Cogitata metaphysica. Tractatus theologico-politicus. Opera, vol.I. Ienae, 1802.

Его же. Ethica. Opera, vol.II. Ienae, 1803.

Strauss D. Das Leben Jesu. Kritisch bearbeitet, bd.I und II, 1840, 1864 und 1904.

Его же. Das Leben Jesu für das deutsche Volk. Leipzig, 1874.

Его же. Die Christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft, bd.I. Tubingen, 1840.

Supernatural Religion. An inquiry into the Reality of Divine Revelation. London, 1874.1685

III. Монографии о чуде

Аскольдов С. В защиту чудесного. Вопросы философии и психологии. 1903, кн.70. 1904, кн.71.

Буткевич Т.И., проф.-прот. Взгляд Ренана на чудеса и пророчества в евангельской истории. Харьков, 1904.

Глаголев С.С., проф. Чудо и наука. Богосл. вестн. 1893, июль.

Иванов А. О чудесах и знамениях в церкви Христовой. Богосл. историч. очерк против сектантов, рационалистов и мистиков. Владимир. епарх. вед., 1914. №23–25.

Игнатий, еп. О чудесах и знамениях. Ярославль, 1870.

Изергин В. Чудеса Божии в наши дни. Москва, 1907.

Лебедев А. О чудесном нетлении святых мощей в отличие от случаев естественного нетления. Странник, 1866, т.II.

Преображенский В. (ныне еп.). Чудеса Господа нашего Иисуса Христа. Москва, 1901.

Протопопов Д. О нетлении и почитании св.мощей. Москва, 1896.

Рассуждение о нетлении мощей св.угодников Божиих, в Киевских пещерах нетленно почивающих. Киев, 1885.

Рамушевский А. (Предтеченский А.И., проф.). Место и значение чудес в системе христианства. Христианское чтение, 1863, декабрь.

Тренч Дж., архиеп. Чудеса Господа нашего Иисуса Христа. Пер. Зиновьева. Москва, 1884.

Beyschlag W. Ueber die Bedeutung des Wunders im Christenthum. Karlsruhe, 1863.

Bertrin G. Un miracle d'aujourd'hui. Discussion scientifique avec une radiographie. Paris, 1909.

Beth K. Die Wunder Jesu. Berlin, 1905.

Bettex F. Das Wunder. Stuttgart, 1907.

Bonniot J. Wunder und Scheinwunder. Mainz, 1889.

Brückner W. Die Stellung des gegenwärtigen Glaubensbewusstseins zu den biblischen Wundern. Hamburg, 1887.

Chable F. Die Wunder Jesu in ihrem innern Zusammenhange betrachtet. Freiburg im Breisgau, 1897.

Dausch P. Die Wunder Jesu. Münster in Westfalen, 1912.

Delitzsch F. Das Wunder nicht allein möglich, sondern notwendig. Zeitschrift für die gesammte Lutherische Theologie und Kirche, bd.II, 1866.

Deutinger M. Renan und das Wunder. Munchen, 1864.

Dufour H. L'idée de miracle et la physique moderne. Lausanne, 1886.

Fonck L. Die Wunder des Herrn im Evangelium, bd.I. Innsbruck, 1907.

Gerdtell L. Die Urchristlichen Wunder vor dem Forum der modernen Weltanschauung. Stuttgart, 1906. Eilenburg, 1912.

Его же. Sind die Wunder des Urchristentums geschichtswissenschaftlich genügend bezeugt? Eilenburg, 1909.

Güder E. Ueber das Wunder. Bern, 1868.

Herrmann W. Offenbarung und Wunder. Giessen, 1808.

Hitzel I. Ueber das Wunder und was damit zusammen, 1863.

Kessler I. Das Wunder des Glaubens und sein Selbstzeugniss. Leipzig, 1891.

Kleinheidt L. Die Wunder und ihre Beweiskraft. 1862.

Köstlin J. Die Frage über das Wunder nach dem Stande der neueren Wissenschaft. Jahrbücher für deutsche Theologie. Gotha, 1864.

Его же. Wunder. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für protestantische theologie und kirche, bd.18. Gotha, 1864.

Ménégoz E. La notion biblique du miracle. Paris, 1894.

Mozley J. Eight Lectures on Miracles. 1865.

Müller E. Natur und Wunder, ihr Gegensatz und ihre Harmonie. Strassburg, 1892.

Newman J. Two Essays on Biblical and on Ecclesiastical Miracles. New York, 1907.

Pfeil T. Das biblische Wunder keine Durchbrechung von Naturgesetzen. Gütersloh, 1897.

Rade M. Das religiöse Wunder. Tübingen, 1909.

Schlatter A. Das Wunder in der Synagoge. Gütersloh, 1912.

Soltau W. Hat Jesus Wunder getan? Leipzig, 1903.

Splittgerber U. Kann ein moderner Mensch an Wunder glauben? Hamburg, 1905.

Steude E. Zur Apologie des Wunders. «Beweis des Glaubens». 1894, Juli.

Steinmeyer F. Die Wunderthaten des Herrn. Berlin, 1866.

Traub G. Die Wunder in Neuen Testament. Tübingen, 1907.

Wendland J. Der Wunderglaube im Christenthum. Göttingen, 1910.

Zeller E. Die historische Kritik und das Wunder. Historische Zeitschrift, bd.VI. München, 1861.

Ziese J. Die Gesetz und Ordnungsgemätzheit der biblischen Wunder. Schleswig, 1903.

IV. Курсы основного богословия, христианской апологетики, философии религии и другие богословские сочинения, уделяющие место вопросу о чуде

Августин, архим. Руководство к основному богословию. Вильна, 1876.

Альбов М.П., проф.-прот. Очерк христианской апологетики. СПб, 1908.

Анастасий, архиеп. Истинный Мессия. Москва, 1851.

Антоний, архиеп. Нравственная идея догмата Пресвятой Троицы. Полное собр.соч., т.II. СПб., 1911.

Антоний, архим. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви. СПб., 1862.

Богословский М.И. Идея Царства Божия в Ветхом и Новом Завете. Правосл. собеседник, 1887, ч.III.

Бронзов А.А., проф. Современный антихрист. Христианское чтение, 1912, 1–2.

Его же. Христианская заповедь о любви – «новая» заповедь. Москва, 1908.

Булгаков С.Н. Трансцендентальная проблема религии. Вопр. филос. и психол., кн.124, 1914.

Беляев А.Д., проф. Любовь Божественная. Москва, 1884.

Введенский А.П., свящ. Религиозные сомнения наших дней, т.I. Одесса, 1914.

Введенский Алексей Иванович, проф. МДА. Вера в Бога, ее происхождение и основания. Москва, 1891.

Введенский Д.И. Учение Ветхого Завета о грехе. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1901.

Вержболович М.И. Пророческое служение в Израильском (десятиколенном) царстве. Киев, 1891.

Выводы естествознания по отношению к основным началам религии из сочинения «Le procès du matérialisme» pаr F.Lucas, пер. с фр. СПб., 1870.

Глаголев С.С., проф. Сверхъестественное откровение и естественное богопознание вне истинной Церкви. Харьков, 1900.

Голубинский Е.Е., проф. История канонизации святых Русской Церкви. Москва, 1903.

Горохов Д.В. Буддизм и христианство. Опыт историко-апологетического исследования. Киев, 1914.

Григорьев И.Ф. Пророчества Исаии о Мессии и Его Царстве. Казань, 1902.

Дьяченко Г.М., прот. К апологии христианства. О приготовлении рода человеческого к принятию христианства. Москва, 1884.

Елеонский Н.А., прот. Чтения по основному Богословию. Москва, 1907.

Жантили А. Атеизм, опровергаемый наукой. Пер. с фр. Москва, 1873.

Жевахов Н.Д., кн. Святитель Иоасаф Горленко, еп. Белогородский и Обоянский. Материалы для биографии, т.II, ч.2. Киев, 1908; т.III, Киев, 1911.

Зарин С.М., проф. Аскетизм по православно-христианскому учению; т.I. СПб., 1907.

Его же. Мифологическая теория Древса и ее разбор. СПб., 1911.

Знаменский А.П., прот. Записки по предмету православного христианского вероучения. СПб., 1890.

Иванов. А. Новозаветное учение о Царстве Божием. Правосл. собеседник, 1900; Приложение к журналу.

Иванов А. О чудесах и знамениях в Церкви Христовой. Владимир. епарх. вед., 1914, №23–25.

Иванцов Н. Новое протестантское учение о Церкви в ее отличии от Царства Божия. Правосл. обозрение, 1878, ч.2.

Керенский В.А., проф. Школа ричлианского богословия в лютеранстве. Казань, 1903.

Кейт А. Доказательство истинности пророчеств. СПб., 1874.

Кожевников В.А. Преобладание научного сомнения в современном неверии. Богословский вестник, 1911, т.II.

Кудрявцев-Платонов В.Д., проф. Религия, ее сущность и происхождение, т.II, в.I. Сергиев Посад, 1892.

Лагарп. Опровержение злоумышленных толков, распространенных философами XVIII века, против христианского благочестия. Пер. с фр. Бардовского. Москва, 1810.

Линицкий П.И., проф. Пособие к апологетическому богословию. Киев, 1904.

Лопухин А.П., проф. Промысл Божий в истории человечества. СПб, 1898.

Макарий, митр. Православно-догматическое богословие, т.I. СПб., 1856, 1868.

Его же. Введение в Православное богословие. СПб., 1871.

Меньян, еп. Мир и первобытный человек по учению Библии. СПб., 1872.

Михаил, еп. (Грибановский) Лекции по введению в круг богословских наук. Казань, 1899.

Муретов М.Д., проф. Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса». СПб., 1908.

Несмелов В.И., проф. Догматическая система св.Григория Нисского. Казань, 1887.

Никанор, архиеп. Поучение. Странник, 1877, VIII.

Николин И.И. Курс основного богословия или апологетика. Сергиев Посад, 1908.

Никольский А., свящ. Молитва и ее значение в жизни христианина. Смоленск, 1904.

Никольский В.А., проф. Вера в Промысл Божий и ее основания. Казань, 1896.

Новое знамение милости Божией. Церковные ведомости, 1891, №4.

Остроумов С.И., прот. Суждения замечательнейших естествоведов XIXв. в защиту христианской веры. Вера и разум, 1901, т.II.

Пальмов М.С. Идолопоклонство у древних евреев. СПб., 1897.

Петропавловский И., прот. Общедоступные статьи в защиту христианской веры против неверия. Москва, 1881.

Платон, еп. Сокращенное изложение догматов веры по учению Православной Церкви. Кострома, 1869.

Поснов М.Э. О личности Основателя христианской Церкви. СПб., 1910.

Покровский А.И. Библейский профетизм и языческая мантика. Богословский вестник, 1909, т.III.

Премудрость и Благость Божия в судьбах мира и человека. Москва, 1855.

Прозоров Г.Я., свящ. Чтения по основному богословию. Киев, 1900.

Протоколы учрежденной Святейшим Синодом особой комиссии по исследованию случаев чудотворений, совершившихся по молитвенному пред Богом предстательству святителя Питирима, второго епископа Тамбовского. Тамбов, 1913.

Пфеннигсдорф Е. Иисус Христос в современной духовной жизни. Перевод С.Никитского. Харьков, 1907.

Пятницкий И.Г. Введение в православное богословие. Ставрополь, 1893.

Рамачарака Йог. Религии и тайные учения Востока. Пер. с англ. СПб., 1914.

Рождественский Н.П., проф. Христианская апологетика. Курс основного богословия, т.II. СПб., 1884.

Роу Ч.А. Очевидные истины христианства в их отношении к современной мысли. Пер. с англ. свящ.Фивейского. Москва, 1892.

Рыбинский В.П. Ветхозаветные пророки. Киев, 1907.

Светлов П.Я., проф. прот. Крест Христов. Значение Креста в деле Христовом. Опыт изъяснения догмата искупления. Киев, 1893.

Его же. Воскресение Христово (Апологетический очерк). Странник, 1899. Май.

Его же. Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания. Св.-Троице-Серг. Лавра, 1905.

Его же. Христианское вероучение в апологетическом изложении, т.I. Киев, 1910.

Его же. Курс апологетического богословия. Киев, 1910.

Его же. Религия и наука. СПб, 1912.

Его же. За веру. Голос истины. 1914, №41–42.

Сергиев И.И., прот. (Кронштадтский) Моя жизнь во Христе, СПб., 1905.

Сильвестр, еп. Опыт православного догматического богословия, т.III. Киев, 1885, 1898.

Снегирев В.А. Учение о Лице Господа Иисуса Христа в 3-х первых веках христианства. Казань, 1870.

Соколов П.П., проф. Вера. Психологической этюд. Вопр. филос. и психол., 1902, кн.62.

Соловьев В.С. Чтение о Богочеловечестве. Собр. соч., т.III. СПб., Изд. товарищества «Общественная польза».

Спенсер Г. Основания науки о нравственности. СПб., 1880.

Струнников А.И. Вера как уверенность по учению Православия. Самара, 1887.

Табрум А. Религиозные верование современных ученых. Пер. под ред. Кожевникова. Москва, 1912.

Тареев М.М., проф. Основы христианства, т.I, II. Сергиев Посад, 1908.

Темниковский Е.Н. К вопросу о канонизации святых. Ярославль, 1903.

Тихомиров Д.А., прот. Курс основного богословия. СПб., 1897.

Троицкий В.А., проф. (архим.Иларион). Очерки из истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912.

Его же. Воплощение. Моск. церк. вед., 1912. №52.

Его же. Краеугольный камень Церкви (Мф. 16:13–18). Сергиев Посад, 1914.

Турчанинов В.Н. Беседы о Личности Иисуса Христа. Харьков, 1914.

Хрисанф, еп. Религии древнего мира в их отношении к христианству. СПб., 1878.

Чельцов Г.В., прот. Теория Бокля и христианское учение о промысле Божием. СПб., 1884.

Фаворов Н.А., прот. Публичные лекции о вере в Иисуса Христа, против рационализма. Киев, 1865.

Феофан, еп. (Затворник). Из писем о покаянии. Воскресное чтение, 1884.

Его же. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия. Москва, 1904.

Его же. Что есть духовная жизнь, и как на нее настроиться? Одесса, 1891.

Его же. Начертание христианского нравоучения. Москва, 1896.

Его же. Письма о духовной жизни. Москва, 1903.

Феофан, архим., ныне еп. (Быстров). Тетраграмма или Ветхозаветное Божественное имя. СПб., 1905.

Bacon F. A Confession of Faith. The works. Vol.I. London, MDCCCLXXIX.

Baltzer E. Alte und Neue Weltanschauung. I Sammlung. 1850.

Barth F. Die Hauptprobleme des Lebens Jesu. Gütersloh, 1907.

Beck J.T. Einleitung in das System der Christlichen Lehre. Stuttgart, 1838.

Biedermann A. Christliche Dogmatik. Zurich, 1869.

Billroth J. Vorlesungen über Religionsphilosophie. Leipzig, 1837.

Bockshammer G. Offenbarung und Theologie. Stuttgart, 1822.

Bouterwek F. Ideen zu einer allgemeinen Apodiktik. Göttingen, 1799.

Brunetière F. La science et la religion. Paris, 1895.

Его же. La moralité de la doctrine évolutive. Paris, 1896.

Buddeus J. Institutiones theologiae dogmaticae. Lipsiae, MDCCXLI.

Burnouf E. La science des religions. Revue de deux mondes, 1869, LIV.

Butler J. The Analogy of Religion, Natural and Revealed, to the Constitution and Course of Nature. London, MDCCCLII.

Carr E. On the study of the Evidences of Christianity, of Miracles. London, 1861.

Delitzsch F. System der christlichen Apologetik. Leipzig, 1869.

Dieringer X. System der göttlichen Thaten des Christenthums. Mainz, 1857.

Dillmann A. Handbuch der Alttestamentlichen Theologie. Leipzig, 1895.

Dörtenbach. Sünde. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für Protestantische Theologie und Kirche, bd.15. Gotha, 1862.

Dorner I. Ueber die richtige Fassung des dogmatischen Begriffs der Unveränderlichkeit Gottes. Berlin, 1883.

Его же. Geschichte der Wissenschaften in Deutschland. Neuere Zeit, bd.5. Geschichte der Protestantischen Theologie. Munchen, 1867.

Его же. System der christlichen Glaubenslehre, bd.I. Berlin, 1879.

Drey J. Die Apologetik als wissenschaftliche Nachweisung der Göttlichkeit des Christenthums in seiner Erscheinung, bd.I. Mainz, 1844.

Drobisch M. Grundlehren der Religionsphilosophie. Leipzig, 1840.

Ebrard J. Apologetik. Wissenschaftliche Rechtfertigung des Christenthums. Th.I. Gütersloh, 1874. Th.II. 1875. Рус. пер. Спб., 1877.

Ehrlich J. Leitfaden für Vorlesungen über die allgemeine Einleitung in die theologische Wissenschaft und die Theorie der Religion und Offenbarung als I. Theil der Fundamental-Theologie. Prag, 1859.

Ernst W. Aufgabe und Arbeitsmethode der Apologetik für die Gegenwart. Berlin.

Eucken R. Geistige Strömungen der Gegenwart, aufl.III. Leipzig, 1904.

Franck F. System der christlichen Gewissenheit. Erlangen, 1873.

Goltz H. Die christlichen Grundwahrheiten oder die allgemeinen Principien der christlichen Dogmatik. Gotha, 1873.

Grotius H. De veritate religionis christianae. Parisiis, MDCXL.

Gunkel H. und Scheel O. Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Tübingen, 1913.

Hagenbach K. Lehrbuch der Dogmengeschichte. Leipzig, 1867.

Harnack A. Das Wesen des Christenthums. Leipzig, 1903.

Harris H. Scepticism and Revelation. Oxford–London, 1861.

Heinze W. Religion. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für protestantische theologie und kirche, bd.16. Leipzig, 1905.

Hettinger F. Apologie des Christenthums, bd.II. Freiburg im Breisgau, 1899. Рус. пер. проф. Ивановского. СПб., 1875.

Hetzenauer M. Theologia Biblica sive scientia historiae et religionis utriusque Testamenti catholica, t.I. Vet. Test. Friburgi Brisgaviae, 1908.

Höffding H. Philosophie de la religion. Traduit d'après l'édition anglaise par J.Schlegel, avec corrections et notes nouvelles de l'auteur. Paris, 1908.

Hopener. Loci theologici. Francofurti, MDCLXXIII.

Keith A. Evidence of the Truth of the Christian Religion. Edinburg, 1847.

Köstlin J. Der Glaube, sein Wesen, Grund und Gegenstand, seine Bedeutung für Erkennen, Leben und Kirche. Gotha, 1859.

Kneller K. Das Christenthum und die Vertreter der neueren Naturwissenschaft. Freiburg im Breisgau, 1904.

Krauss A. Die Lehre von der Offenbarung. Ein Beitrag zur Philosophie des Christenthums. Gotha, 1868.

Lange J. Philosophische Dogmatik. Heidelberg, 1849.

Liddon H. Some Elements of Religion. 1872.

Liebermann F. Institutiones theologicae. T.I. Moguntiae, 1858.

Lüken H. Die Traditionen des Menschengeschlechts oder die Uroffenbarung Gottes unter den Heiden. Munster, 1869.

Lütgert W. Die Liebe im Neuen Testament. Leipzig, 1905.

Luther M. Sämmtliche Werke. 1558.

Luthardt C. Apologetische Vorträge über die Grundwahrheiten des Christenthums. Leipzig, 1864. Рус. пер. профессора А.П.Лопухина; 2 изд. под ред. профессора А.А.Бронзова. Петроград, 1915.

Martensen H. Die christliche Dogmatik. Berlin, 1870 und 1886.

Müller J.G. Geschichte der amerikanischen Urreligionen. Basel, 1852.

Müller J. Die Christliche Lehre von der Sünde. Breslau, 1849.

Neander A. Christliche Dogmengeschichte. Berlin, 1857.

Newman J. Two Essays on Biblical and Ecclesiastical Miracles. New York, 1907.

Nitzsch C. Theologische Beantwortung der philosophischen Dogmatik. Theologische Studien und Kritiken. 1843, bd.I.

Его же. System der christlichen Lehre. Bonna, 1844.

Nietzsche F. Grundriss der christlichen Dogmengeschichte. Berlin, 1870.

Его же. Zur Genealogie der Moral. Leipzig, 1904.

Nietzsche F. Also sprach Zarathustra. Leipzig, 1904.

Oehler G. Theologie des Alten Testaments. Tübingen, 1873.

Perrone J. Praelectiones Theologiae. Roma, 1840.

Pfleiderer O. Die Religion, ihr Wesen und ihre Geschichte. Leipzig, 1869.

Его же. Grundriss des Christlichen Glaubens und Sittenlehre. Berlin, 1880.

Его же. Religionsphilosophie. Berlin, 1883–1884.

Philippi F. Kirchliche Glaubenslehre. I. Grundgedanken oder Prolegomena. Stuttgardt, 1854.

Quenstedt J.A. Theologia didactico-polemica, sive systema theologicum in duas sectiones didacticam et polemnicam divisum. Wittenberg, MDCXCI.

Reinhard F. Vorlesungen über die Dogmatik. Nürnberg und Sulzbach, 1806.

Reimarus H. Die Vornehmsten Wahrheiten der Natürlichen Religion. Hamburg, 1754.

Reuter H. Geschichte der religiösen Aufklärung im Mittelalter, bd.1. Berlin, 1875.

Ringsnis J. Rede. Verhandlungen der dreizehnten Generalversammlung der Katholischen Vereine Deutschlands. Samtlicher Bericht. München, 1862.

Ritschl A. Die Christliche Lehre von der Rechtfertigung und Versöhnung, bd.III. Bonn, 1888.

Romanes G. Thoughts on Religion. London, 1908.

Rosenkranz K. Encyklopädie der theologischen Wissenschaften. Halle, 1845.

Rothe R. Theologische Ethik. Wittenberg, 1845.

Его же. Zur Dogmatik. Gotha, 1869.

Sabatier A. Esquisse d'une philosophie de la religion d'après la psychologie et l'histoire. Paris, 1897.

Sack K. Christliche Apologetik. Hamburg, 1829.

Schanz P. Apologie des Christenthums. Freiburg, 1887.

Schenkel D. Die Christliche Dogmatik. Wiesbaden, bd.I, 1858. bd.II, 1859.

Его же. Die protestantische Freiheit in ihrem gegenwärtigen Kampfe mit der Kirchlichen Reaktion. Wiesbaden, 1865.

Schoepfer A. Geschichte des Alten Testaments. 1906.

Schott H. Epitome theologiae Christianae dogmaticae. Lipsiae, 1822.

Schultz H. Alttestamentliche Theologie. Göttingen, 1855. 1885.

Schweizer A. Die Christliche Glaubenslehre. Leipzig, 1863.

Sederholm K. Zur grossen Frage der Religionsphilosophie. Leipzig, 1865.

Sieffert. Gottlosigkeit. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für protestantische theologie und kirche, bd.7. Leipzig, 1899.

Sprinzl J. Handbuch der Fundamentaltheologie als Grundlegung der kirchlichen Theologie vom Religionsphilosophischen Standpunkte. Wien, 1876.

Stange C. Das Frömmigkeitsideal der modernen Theologie. Leipzig, 1907.

Steudel J. Grundzüge einer Apologetik für das Christenthum. Tübingen, 1830.

Taute G. Religionsphilosophie. Leipzig, 1852.

Thomas Aquinas. Summa Catholicae fidei contra gentiles. Tomus nonus. Antverpiae, MDCXII.

Его же. Summa totius theologiae. Antverpiae, MDCXII.

Twesten A. Vorlesungen über die Dogmatik der evangelisch-lutherischen Kirche. Hamburg, 1826.

Ulrici H. Gott und der Mensch, Leib und Seele. Grundzüge einer Psychologie des Menschen. Leipzig, 1866.

Его же. Gott und die Natur. Leipzig, 1862. Рус. пер. Казань, 1868.

Voigt H. Fundamental-Dogmatik. Gotha, 1874.

Wegscheider J. Institutiones theologiae christianae dogmaticae. Halle, 1826.

Weisse C. Philosophie des Christenthums, bd.I, Leipzig, 1855, bd.II, 1860.

Wiedemann. Religion und Natur. 1848.

Wolff C. Cosmologia generalis. Francofurti et Lipsiae, MDCCXXXI.

Его же. Theologia naturalis. Francofurti et Lipsiae, MDCCXXXIX.

Wuttke Ad. Geschichte des Heidenthums in Beziehung auf Religion, Wissen, Kunst. Breslau, 1852.

Zezschwitz K. Zur Apologie des Christenthums nach Geschichte und Lehre, Leipzig, 1865.

Ziethe W. Die Wahrheit und Herrlichkeit des Christenthums. Berlin, 1890.

Zollmann T. Bibel und Natur in der Harmonie ihrer Offenbarungen. Hamburg, 1869.

V. Экзегетические комментарии на книги Св.Писания. Конкорданции. Библейско-богословские, филологические и этимологические словари, грамматики и синонимики

Властов Г.К. Опыт изучения Евангелия Св.Иоанна Богослова. СПб., 1887.

Григорьев К.Ф. Богосознание Спасителя по первым трем Евангелиям. Харьков, 1911.

Его же. Самосвидетельство Христа о Своем Божестве по первым трем Евангелиям. Казань, 1912.

Зарин С.М., проф. Современные открытия в области папирусов и надписей в их отношении к Новому Завету. СПб., 1914.

Его же. Заповеди блаженства (Мф. 5:3–12; Лк. 6:20–26). Петроград, 1915.

Знаменский Д.В. Учение св.ап.Иоанна Богослова в 4-м Евангелии о Лице Иисуса Христа. Киев, 1907.

Михаил, еп. (Лузин) Толковое Евангелие. Киев, 1889.

Его же. О Евангелиях и Евангельской истории. Москва, 1870.

Песчанский С. Свидетельство Иисуса Христа о Своем Божестве по первым трем Евангелиям. Казань, 1912.

Савинский С.В. Эсхатологическая беседа Христа Спасителя. Киев, 1906.

Сильченков К.Н. Прощальная беседа Спасителя с учениками. Харьков, 1895.

Страхов В.Н., свящ. Второе послание св.ап.Павла к фессалоникийцам. Сергиев Посад, 1911.

Филарет, архим. (митр. Московский1686). Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия. Москва, 1867.

Якимов И.С., проф. Толкование на книгу св.пророка Исаии. СПб., 1883.

Якимов И.С., проф.; Елеонский Ф.Г., проф.; Троицкий И.Г., проф. Толкование на книгу св.пророка Исаии. СПб., 1893.

Феофан, еп. (Затворник). Толкование второго Послания св.ап.Павла к коринфянам. Москва, 1882.

Его же. Толкование первых восьми глав Послания св.ап.Павла к римлянам, Москва, 1890.

Его же. Толкование Посланий св.ап.Павла к филиппийцам и солунянам. Москва, 1895.

Его же. Толкование Послания св.ап.Павла к галатам. Москва, 1893.

Allen W. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel according to St.Matthew (The International Critical Commentary). Edinburg, 1907.

Belser J. Des Heiligen Johannes, übersetzt und erklärt. 1905.

Bisping A. Erklärung des Evangeliums nach Matthäus. Münster, 1867.

Bleek F. Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien. Herausgegeben von H.Holtzman. Leipzig, 1862.

Baethgen F. (D.W.Nowack. Handkommentar zum Alten Testament). Die Psalmen. Göttingen, 1897.

Bordreuil P. La personne de Jesus Christ dans les Évangiles. Montauban, 1900.

Calmet A. Commentaire litteral sur tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament. Paris, MDCCXVII.

Cornelius a Lapide R. Scripturae Sacrae cursus completus, vol.V. Parisiis, 1841.

Delitzsch F. Commentar über die Genesis. Leipzig, 1860. 1872.

Его же. Biblischer Commentar über die Psalmen. Leipzig, 1883.

Dillmann A. Die Genesis. Leipzig, 1882. 1892.

Dobschütz E. Die Thessalonischer-Briefe, Göttingen, 1909.

Godet F. Commentar zu dem Evangelium des Johannes, deutsch bearbeitet von Bunderlich und Schmidt. Hannover, 1890.

Его же. Commentar zu dem Evangelium des Lucas, deutsch bearbeitet von Wunderlich. Hannover, 1872.

Goebel S. Die Reden unseres Herrn nach Johannes. Gütersloh, 1910.

Grass K. Grundriss der Lehre Jesu nach den drei ersten Evangelien. Dorpat, 1912.

Gunkel H. Genesis. (Handcommentar zum Alten Testament, heraus gegebert von D.W.Nowack. Bd.I, abth.I). Göttingen, 1902.

Heinrici G. Der erste Brief an die Korinther (Kritisch-Exegetischer Kommentar über das Neue Testament, begründet von Meyer). Göttingen, 1900.

Hengstenberg E. Das Evangelium Des Heiligen Johannes. Berlin, 1867.

Hitzig F. Die Psalmen. Leipzig, 1863.

Holtzmann H. Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien. Leipzig, 1862.

Holzinger H. Genesis (Handkommentar zum Alten Testament. Karl-Marti). Freiburg im Bresgau. Leipzig und Tubingen, 1898.

Hummelauer F. (R.Cornely. Cursus Scripturae Sacrae). Commentarius in Genesim. Parisiis, 1895.

Keil C. Biblischer Commentar über (das Alte Testament) die Bücher Moses. Genesis und Exodus. Leipzig, 1866.

Его же. Biblischer Commentar über die Bücher Moses. Leviticus, Numeri und Deuteronomium. Leipzig, 1870.

Его же. Biblischer Commentar über die Bücher Josua, Richter und Ruth. Leipzig, 1863.

Его же. Biblischer Commentar über den Propheten Daniel. Leipzig, 1869.

Его же. Commentar über (das Neue Testament) das Evangelium des Matthäus. Leipzig, 1877.

Его же. Commentar über das Evangelium des Johannes. Leipzig, 1881.

Klostermann E. Handbuch zum Neuen Testament, bd.II. Die Evangelien. Markus. Tübingen, 1907.

Knabenbauer J. Commentarius in Evangelium secundum Matthäum (R.Cornely. Cursus Scripturae Sacrae). Parisiis, I, 1892. II, 1903.

Его же. Commentarius in Evangelium secundum Marcum. Parisiis, 1907.

Его же. Commentarius in Evangelium secundum Lucam. Parisiis, 1905.

Его же. Commentarius in Evangelium secundum Iohannem. Parisiis, 1906.

Lagrange M. Évangile selon saint Marc. Paris, 1911.

Lange J. Die Genesis. Bilefeld, 1864.

Meyer H. Kritisch-Exegetischer Kommentar über das Neue Testament. Evangelium des Matthäus. Göttingen, 1864.

Его же. Kritisch-Exegetischer Kommentar über das Neue Testament. Evangelium des Lucas. Göttingen, 1867.

Montefiore C.G. The synoptic Gospels, vol.II. London, 1909.

Olshausen H. Biblischer Commentar über sämmtliche Schriften des Neuen Testaments, bd.1. Königsberg, 1833.

Procksch O. (Sellin E. Kommentar zum Alten Testament, bd.I) Die Genesis. Leipzig, 1913.

Schanz P. Commentar über das Evangelium des heiligen Matthäus. Freiburg im Breisgau, 1879.

Его же. Commentar über das Evangelium des heiligen Johannes. Tubingen, 1885.

Schegg P. Die heiligen Evangelien, th.II. Evangelium nach Matthäus. München, 1857.

Schlatter A. Die Sprache und Heimat des vierten Evangelisten. Gütersloh, 1902.

Schumacher H. Die Selbstoffenbarung Jesu bei Matt.11:27 (Luc.10:22). Freiburg im Breisgau, 1912.

Steuernagel C. Handkommentar zum Alten Testament. Das Deuteronomium. Göttingen, 1898.

Strack H. und Zöckler O. Kurzgefasster Kommentar zu den heiligen Schriften Alten und Neuen Testaments. München, 1892.

Weiss B. Das Matthäus-Evangelium. Göttingen, 1910.

Его же. Die Evangelium des Marcus und Lucas. Göttingen, 1901.

Его же. Das Johannes-Evangelium. Göttingen, 1893. 1902.

Wendt H.H. Die Apostelgeschichte. (Kritisch-Exegetischer Kommentar über das Neue Testament begründet von Meyer). Göttingen, 1899.

Vigouroux F. Manuel Biblique. Ancien Testament, t.I. Paris, 1886.

Zahn T. Einleitung in das Neue Testament. Leipzig, 1907.

Его же. Das Evangelium des Matthäus. Leipzig, 1910.

Его же. Das Evangelium des Marcus. Leipzig, 1910.

Его же. Das Evangelium des Lucas. Leipzig, 1913.

Zöckler O. Der Prophet Daniel. Leipzig, 1870. (Theologisch-homiletisches Bibelwerk, die heilige Schrift Alte Testament von Lange).

Александров А. Полный англо–русский словарь. СПб., 1891.

Горяев Н.В. Сравнительный этимологический словарь русского языка. Тифлис, 1896.

Дьяченко Г.М. Полный церковно–славянский словарь. Москва, 1899.

Кронеберг И.Я. Латинско–русский лексикон. Москва, 1870.

Никифор, архим. Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия, вып.III. Москва, 1892.

Павловский И.Я. Немецко–русский словарь. Рига, 1902.

Шимкевич Ф.С. Корнеслов русского языка, сравненного со всеми главнейшими славянскими наречиями и с 24 иностранными языками. СПб., 1842.

Штейнберг О.Н. Еврейский в халдейский этимологический словарь. Вильна, 1878.

Bailly A. Dictionnaire grec–francais. Paris, 1895.

Barth J. Die etymologische Studien zum semitischen, insbesondere zum hebräischen Lexicon. Leipzig, 1893.

Его же. Die Nominalbildung in den semitischen Sprachen. Leipzig, 1889–91.

Benseler G. Deutsch–Griechisches Schul-Wörterbuch. Leipzig, 1872.

Benfey T. Griechisches Wurzellexicon. Berlin, 1842.

Blass F. Grammatik des Neutestamentlichen Griechisch. Göttingen, 1902.

Boisacq E. Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Paris, liv.3 et 4, 1909; liv.5, 1910.

Brockelmann C. Grundriss der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen. Berlin, 1907.

Bruder C. Concordantiae omnium vocum Novi Testamenti Graeci. Lipsiae, MDCCCLXVII.

Brugmann K. Grundriss der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen. Strassburg, 1897.

Buttmann A. Grammatik des Neutestamentlichen Sprachgebrauchs. Berlin, 1859.

Cremer H. Biblisch-theologisches Wörterbuch der Neutestamentlichen Gracitat. Gotha, 1902.

Curtius G. Das Verbum der griechischen Sprache, aufl.2. Leipzig, 1877–1880.

Fick A. Vergleichendes Wörterbuch der indogermanichen Sprachen, aufl.4, bearbeitet von Bezzenberger A., Fick A., Stockes W., th.I. Wortschatz der Grundsprache, der Arischen und der Westeuropäischer Sprachenheit. Göttingen, 1890.

Forcellini A. Totius latinitatis lexicon. Leipzig, 1839.

Froehde F. Beiträge zur Kunde der indogermanischen Sprachen, изд. A.Bezzenberger. Göttingen, IX.

Gesenius W. Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament. In Verbindung mit Prof. H.Zimmern, F.M.Müller und O.Weber bearbeitet von F.Buhl. Leipzig, 1910.

Grimm C. Lexicon Graeco–Latinum in Libros Novi Testamenti. Leipzig, 1888.

Guericke H. Neutestamentliche Isagogik. Leipzig, 1866.

Hastings J. A Dictionary of the Bible, vol.III. New-York. 1900.

Hatch E. and Redpath H. A Concordance to the Septuagint and the Other Greek Versions of the Old Testament. Oxford, MDCCCXCVII.

Heine G. Synonymik des Neutestamentlichen Griechischen. Leipzig, 1898.

Kaltschmidt J. Sprachvergleichendes und etymologisches Wörterbuch die griechischen Sprache. Leipzig, bd.I, 1839; bd.II, 1840.

Kautzsch E. Die Aramaismen im Alten Testament, 1902.

Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Strassburg, 1883, 1910.

Kluge F., Lutz F. English Etymology: a Select Glossary. Strassburg, 1898.

Kühner R. Grammatik der griechischen Sprache, 1869–1872.

Lidzbarski M. Handbuch der Nordsemitischen Epigraphik nebst ausgewählten Inschriften. Text I. Weimar, 1898.

Littré E. Dictionnaire de la langue française. 1869.

Miklošich F. Lexicon Palaeoslovenico–graeco–latinum. Vindobonae, 1862.

Его же. Etymologisches Wörterbuch der slavischen Sprachen. Wien, 1886.

Moulton W. A Threatise on the grammar of New Testament Greek. Edinburg, 1882.

Osthoff H. Morphologische Untersuchungen auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen. Leipzig, 1881.

Pape W. Griechisch–Deutsches Handwörterbuch, bd.I. Braunschweig, 1849; bd.II, 1888.

Passow F. Handwörterbuch der Griechischen Sprache. Leipzig, 1841.

Prellwitz W. Etymologisches Wörterbuch der Griechischen Sprache. Göttingen, 1892.

Robertson A. Grammatik des Neutestamentlichen Griechisch. Deutsche Ausg. von H.Stocks. Leipzig, 1911.

Robertson W. The Expositor's Greek Testament, vol.I. London, 1897.

Scheler A. Dictionnaire d'étymologie française. Bruxelles–Paris, 1888.

Schenkel D. Bibel-Lexikon Realwörterbuch Zum Handgebrauch für geistliche und Gemeindeglieder. Leipzig, 1869.

Schmidt H. Synonymik der Griechischen Sprache, bd.I, Leipzig, 1876; bd.IV, Leipzig, 1886.

Schultz F. Lateinische Synonymik. Paderborn, 1872.

Siegfried C. und Stade B. Hebräisches Wörterbuch zum Alten Testamente. Leipzig, 1892–1893.

Skeat W. Etymological Dictionary of the English Language. Oxford, 1898.

Tacchella P. Dictionnaire Étymologie Francais–Russe. 1894.

Trench R. Synonyma des Neuen Testaments, übersetzt von Werner. Tübingen, 1907.

Vaniček A. Griechisch–Lateinisches etymologisches Wörterbuch. Leipzig, 1887.

Vocabularium etymologicum linguae latinae. Латино–русский словарь, расположенный по корням. Варшава, 1908.

Walde A. Lateinisches Etymologisches Wörterbuch. Heidelberg, 1906.

Webster N. International Dictionary of the English Language. 1891.

Wellhausen J. Reste arabischen Heidenthums. Berlin, 1897.

Winer G. Grammatik der neutestamentlichen Sprachidioms, aufl.7, besorgt Lünemann. Leipzig, 1867.

Zorell F. Novi Testamenti Lexicon graecum (Cursus Scripturae Sacrae, auct. R.Cornely, J.Knabenbauer), Parisiis, 1911.

Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete des indogermanischen Sprachen, изд. A.Kuhn, E.Kuhn, J.Schmidt. Berlin, XII; XIX; XXIII.

Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft, изд. B.Stade. Giessen, 1881, h.I.

Zeitschrift für Assyriologie, изд. B.Bezold. Leipzig, 1888, h.I–II.

VI. Сочинения по физике, химии, медицине, натурфилософии, психологии, психопатологии, этике, логике, гносеологии, метафизике, философии истории и разные другие, не подходящие под вышеуказанные группы

Бернгейм И. О гипнотическом внушении и применении его к лечению болезней. Пер. с 2-го фр. изд. Одесса, 1888.

Бехтерев В.М., проф. Роль внушения в общественной жизни. СПб, 1898.

Библия и Коран. Православный собеседник, 1875, ч.III.

Буткевич Т.И., проф.-прот. Философия монизма. Вера и разум. 1900, т.II.

Бутру Эмиль. Наука и религия в современной философии. Пер. с фр. под ред. Н.М.Соловьева. Москва, 1910.

Васманн Э. Итоги сравнительной психологии. Киев, 1906.

Введенский Александр Иванович, проф. СПб. V. Логика как часть теории познания. СПб., 1912.

Его же. Философские очерки, вып.1. СПб., 1901.

Введенский Алексей Иванович, проф. МДА. Закон причинности. Вера и разум. 1896, т.II.

Введенский Д.И., проф. Библейское повествование о потопе в его отношении к данным геологии и преданиям народов. Сергиев Посад, 1910.

Вернадский В.И. Задачи дня в области радия. Изв. Имп. Акад. Наук. VI серия. Янв. 1911.

Вертеловский А.Ф. Западная средневековая мистика и отношение ее к католичеству. Вера и разум. 1886, т.I.

Владиславлев М.И. Психология. Исследование основных явлений душевной жизни, т.II. СПб., 1881.

Вормс Рене. Мораль Спинозы. Изучение ее принципов и влияния, произведенного ею в новейшие времена. Пер. с фр. Богушевского. СПб., 1905.

Вундт В. О наивном и критическом реализме. Пер. Водена. Москва, 1910.

Выводы естествознания по отношению к основным началам религии из сочинения «Le procès du mаtériаliѕme» par F.Lucas. Пер. с фр. СПб., 1870.

Вера и наука, или согласие христианских истин с новейшими открытиями науки. СПб., 1867.

Гиляров А.Н. Гипнотизм по учению школы Шарко и школы психологической. Киев, 1894.

Голощапов С. Галлюцинации и религиозные видения. Вера и разум. 1915, янв., книжка 2-я.

Гольдгаммер Д.А. Новые идеи в современной физике. Речь, составленная для торжественного собрания Имп. Казан. ун-та 5-го ноября 1910.

Грот Н.Я. Основания экспериментальной психологии. Вопр. филос. и психол. Кн.30. 1895.

Данилевский Н.Я. Дарвинизм. СПб., 1885.

Деннерт Э. Геккель и его «Мировые загадки» по суждениям специалистов. Пер. с нем. В.И.Колмовского под ред. С.П.Никитского. Москва, 1909.

Иерузалем В. Введение в философию. Пер. Некрасова. СПб., 1902.

Кабанис П. Отношения между физической и нравственной природой человека. Пер. с фр. Бибикова. СПб., 1866.

Кандинский В.Х. О псевдогаллюцинациях. СПб., 1890.

Карпентер В. Месмеризм, одилизм, столоверчение и спиритизм с исторической и научной точек зрения. Пер. с англ. СПб., 1878.

Карпентер Э. Современная наука. Критич. очерк. Пер. гр.Л.Н.Толстого. Москва, 1898.

Кареев Н.И., проф. Основные вопросы философии истории. Москва, 1883.

Его же. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. СПб., 1890.

Его же. Историко-философские и социологические этюды. СПб., 1899.

Козлов А.А., проф. Гипнотизм и его значение для психологии и метафизики. Киев, 1887.

Его же. Сознание Бога и знание о Боге. Вопр. филос. и психол., кн.29, 1895.

Корольков И.Н., прот. Преосвященный Феофан, бывший епископ Владимирский, и полковник С.А.Первухин в их взаимной переписке. Труды Киев. Дух. Акад., 1915, март.

К-ский Д.А. Реальные основы мистических явлений. Знание. Научный и критико-библиографический журнал. СПб., 1871.

Кудрявцев П.П. Абсолютизм и релятивизм. Киев, 1908.

Куно Фишер. История новой философии, т.II. Пер. с нем. Франка. СПб, 1906.

Лапшин И.И. Законы мышления и формы познания. СПб., 1906.

Липский Н.И., свящ. Натуралистический монизм Геккеля. Харьков, 1911.

Лопатин Л.М. Понятие о душе по данным внутреннего опыта. Вопр. филос. и психол., кн.32, 1898.

Его же. Вопрос о реальном единстве сознания. Вопр. филос. и психол., кн.49 и 50, 1899.

Его же. Монизм и плюрализм. Вопр. филос. и психол., кн.116, 1913.

Его же. Курс психологии. Москва, 1904.

Лосский Н.О. Обоснование интуитивизма. СПб., 1908.

Магомет. Коран. Пер. с фр. Николаева. Москва, 1876.

Манассеин В.А., проф. Медико-хирург. акад. Лекции о значении психических влияний на душевные болезни. СПб., 1877.

Медведков А. Всемирный потоп с научной точки зрения. СПб, 1904.

Меньян, еп. Мир и первобытный человек по учению Библии. СПб, 1872.

Минин П.М. Мистицизм и его природа. Сергиев Посад, 1913.

Минто В., проф. Дедуктивная и индуктивная логика. Пер. Котляревского под ред. Ивановского. Москва, 1896.

Несмелов В.И., проф. Наука о человеке, т.I. Казань, 1905.

Его же. Вера и знание с точки зрения гносеологии. Правосл. собеседник, 1913, 2–6.

Новицкий О.М. Постепенное развитие древних философских учений. Киев, 1860.

Попов Тихон. Библейские данные о различных болезнях и их врачевании, в связи с общим характером библейско-еврейского миросозерцания. Киев, 1904.

Последование в Неделю Православия. Москва, 1848.

Пясецкий А. Медицина по Библии и Талмуду, вып.I. СПб., 1902.

Пясковский Н.Я. Внешний и внутренний опыт в христианской религии. Душеполезное чтение, 1900, ч.I.

Рклицкий И., проф., акад., доктор-хирург. Описание болезни Артамоновой, которая получила исцеление перед чудотворной иконой свт.Николая в селе Колпино 26 сент. 1856г. Добролюбов, Соч. т.II. СПб., 1885.

Редкин П.Г. Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т.I. СПб., 1889.

Светлов П.Я., проф. прот. Теория науки и метафизика. Москва, 1888.

Его же. Излечение психическим влиянием и чудесные исцеления. СПб., 1896.

Его же. Мистицизм конца XIX века в его отношении к христианской религии и философии. СПб., 1897.

Светилин А.Е., проф. Учебник логики. 1880.

Секретан Шарль. Цивилизация и вера. Пер. с фр. А.И.Введенского. Москва, 1900.

Серебреников В.С., проф. Опытная психология и ее методы. Христ. чт., 1899, т.II.

Соловьев В.С. Критика отвлеченных начал. Москва, 1880.

Его же. Оправдание Добра. Нравственная философия. 2-е изд. Москва, 1899.

Стасюлевич М.М. Опыт исторического обзора главных систем философии истории. СПб., 1866.

Страхов Н.Н. Истинная наука и ложные притязания современной учености. Вера и разум, 1900, т.II.

Струве Г.Е., проф. Материя, дух и энергия как начала объективного бытия. Вера и разум, 1900, т.II.

Токарский А.А. Терапевтическое применение гипнотизма. Москва, 1890.

Троицкий М.М. Учебник логики с подробными указаниями на историю и современное состояние этой науки. Кн.I. Москва, 1886.

Трубецкой С.Н., кн. Основания идеализма. Вопр. филос. и психол, 1896, ноябрь–декабрь.

Хвольсон Д.А. О влиянии географического положения Палестины на судьбы древнего еврейского народа. Христ.чт., 1875, ч.I.

Хвольсон О.Д., проф. Гегель, Геккель и Коссут и Двенадцатая заповедь. Пер. с нем. СПб., 1911.

Тьюк, Дэниел Хэк. Дух и тело, действие психики и воображения на физическую природу человека. Пер. П.П.Викторова. Москва, 1888.

Цертелев Д.Н., кн. Границы религии, философии и естествознания. Правосл. обозрение. 1879, июль.

Челпанов Г.И., проф. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. СПб., 1903.

Чиж В.Ф. Лекции по судебной психологии. СПб., 1890.

Его же. Психология наших праведников. Вопр. филос. и психол., кн.85, 1906.

Экеблад Х.А. Опыт обозрения и биолого-психического исследования способностей человеческого духа. СПб., 1872.

Atterbury F., bishop. Sermons and Discourses on Several Subjects, vol.III. London, MDCCXXXII.

Avenarius R. Philosophie als Denken der Welt gemäss dem Princip des kleinsten Kraftmasses. Leipzig, 1876.

Bacon F. A Confession of Faith. The works, vol.I. London, MDCCCLXXIX.

Baer K. Reden gehalten in wissenschaftlichen Versammlungen und kleinere Aufsätze vermischten Inhalts, th.II. Braunschweig, 1886.

Baldwin J.M. Dictionary of Philosophy and Psychology. London, 1900–1905.

Bauer G.L. Hebräische Mythologie des Alten und Neuen Testaments mit Parallelen aus der Mythologie anderer Völker, vornehmlich der Griechen und Römer, bd.I. Leipzig, 1802.

Beck J.S. Erläuternder Auszug aus den critischen Schriften des Kant. III. Riga, 1796.

Benedikt M. Die Seelenkunden des Menschen. Leipzig, 1895.

Benzinger I. Hebräische Archäologie. Tübingen, 1907.

Bergmann J. Vorlesungen über Metaphysik. Berlin, 1886.

Bergson H. L'Évolution créatrice. Paris, 1911.

Berkeley G. A Treatise concerning the Principles of Human Knowledge, vol.I. Oxford, MDCCCLXXI.

Bernheim H. De la suggestion et de ses applications à la thérapeutique. Paris, 1886.

Его же. Hypnotisme, suggestion, psychothérapie. Paris, 1891.

Biunde F. Versuch einer systematischen Behandlung der empirischen Psychologie I. Berlin, 1831.

Bonnet C. et Féré C. Le magnétisme animal. Paris, 1890.

Boutroux E. De la contingence des lois de la nature. Paris, 1895.

Brander V. Der Naturalistische Monismus. Paderborn, 1907.

Brasch M. Die Welt und Lebensanschauung Friedrich Üeberwegs. Leipzig, 1889.

Brentano F. Psychologie vom empirischen Standpunkt, bd.I. Leipzig, 1879.

Calker F. Denklehre oder Logik und Dialektik. Bonn, 1822.

Carrière M. Die Kunst im Zusammenhang der Kulturentwicklung. Leipzig, 1863.

Cesca G. Die Lehre vom Selbstbewusstsein. Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Philosophie. XI. Herausgegeben von Avenarius, Heinze und Wundt. Leipzig, 1887.

Charcot J.M. et Richer P. Contribution à l'étude de l'hypnotisme chez les hystériques. Du phénomène de l'hyperexcitabilité neuro-musculaire. Archive du Neurologie. II. Paris, 1881.

Comte A. Cours de philosophie positive, ed.Littré, t.I. Paris, 1864.

Cornelius C. Grundzüge einer Molecularphysik, 1866.

Cornelius H. Einleitung in die Philosophie. Leipzig, 1903.

Croll J. The Philosophical Basis of Evolution. London, 1890. Рус. пер. под ред. проф. П.П.Соколова, Харьков.

Crousaz J.–P. La Logique, I. Amsterdam, 1725.

De Backer Félix, le docteur. Lourdes et les médecins. Paris, 1905.

Descartes R. Opera philosophica. Meditationes de prima philosophia. Frankofurt am Main, 1692.

Deissmann A. Licht vom Osten. Tübingen, 1909.

Delitzsch F. System der Biblische Psychologie. Leipzig, 1861.

De Loosten (Dr. Georg Lomer). Jesus Christus vom Standpunkte des Psychiaters. Bamberg, 1905.

Dennert E. Die Weltanschauung des modernen Naturforschers. Stuttgart, 1907.

Его же. Naturgesetz, Zufall, Vorsehung. Hamburg, 1907.

Diderot et d'Alembert. Encyclopédie méthodique, t.2. Paris, MDCCLXV.

Du Bois-Reymond E. Ueber die Grenzen des Naturerkennens. Leipzig, 1882.

Duhem P. La théorie physique, son objet et sa structure. Paris, 1906.

Duruy V. Histoire des Romains. Paris, 1855.

Ebstein W. Die Medizin im Alten Testament. Stuttgart, 1901.

Eisler R. Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Berlin, 1910.

Eschenmayer C.A. Psychologie. Stuttgart und Tübingen, 1822.

Ferri L. La psychologie de l'association depuis Hobbes. Paris, 1883.

Fichte J.G. Kritik aller Offenbarung. Königsberg, 1793.

Его же. Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre. Jena und Leipzig, 1798.

Его же. Sämmtliche Werke. Herausgegeben von J.G.Fichte, bd.2, abth.I. Berlin, 1845.

Fichte I.H. Psychologie. Die Lehre vom bewussten Geiste des Menschen. Leipzig, th.I, 1864; th.II, 1873.

Franck A. Dictionnaire des sciences philosophiques. Paris, 1885.

Fries J. System der Logik. Heidelberg, 1819.

Galileo Galilei. Le Opere, t.II. Firenze, 1843.

Girard R. Le Déluge devant la critique historique, p.I. Freiburg. 1893.

Glogau G. Abriss der philosophischen Grundwissenschaften, bd.I. Breslau, 1880.

Hagemann G. Logik und Noëtik. Freiburg im Breisgau, 1873.

Harnack A. Lukas der Arzt. Leipzig, 1906.

Hartmann E. Geschichte der Metaphysik. I. Leipzig, 1893.

Hillebrand J. Philosophie des Geistes. I. 1836.

Helmholtz H. Vorträge und Reden. Braunschweig, 1884.

Его же. Die Tatsachen in der Wahrnehmung. Berlin, 1878.

Heurtley C.A. Replies to Essays and Reviews. Oxford, 1862.

Hobart W. The Medical Language of St.Luke. London, 1882.

Hobbes T. Opera philosophica. Ed. W.Molesworth. Vol.I. London, 1839.

Hofmann J. Der Schriftbeweis, bd.I. Nördlingen, 1857.

Holl K. Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem Neuen Theologen. Leipzig, 1898.

Holtzmann Oscar. War Jesus Ekstatiker? Leipzig, 1903.

Hume D. A Treatise of Human Nature, vol.I, II. Boston, 1854; vol.I, ed. T.H.Green, T.H.Grose. London, 1882.

Jacobi F. Werke, bd.I. Leipzig, 1812.

James W. Pragmatism. London, 1908. Рус. пер. с. англ. Юшкевича, СПб., 1910.

Его же. L'Expérience Religieuse. Essai de Psychologie descriptive. Traduit avec l'autorisation de l'auteur par Abauzit. Paris, 1908. Рус. пер. под ред. С.Лурье под заглавием «Многообразие религиозного опыта». Москва, 1910.

Jerusalem W. Lehrbuch der Psychologie. Leipzig, 1903.

Jessen P.W. Physiologie des menschlichen Denkens. Hannover, 1872.

Jevons W.S. The Principles of Science. London, 1879. Рус. пер. Антоновича. СПб., 1881.

Kant I. Antropologie. Herausgegeben von Kirchmann. Leipzig, 1800.

Его же. Der einzigmögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Dasein Gottes. Sämmtliche Werke. Bd.II. Leipzig, 1867.

Его же. Kritik der reinen Vernunft. Sämmtliche Werke. Bd.III. Leipzig, 1867.

Его же. Prolegomena zu einer jeden künftigen Metaphysik. Sämmtliche Werke. Bd.V. Leipzig, 1867.

Keil C. Handbuch der Biblischen Archäologie. Frankfurt am Main, 1875.

Kellner H. Hellenismus und Christenthum (oder die geistige Reaktion des antiken Heidenthums gegen das Christenthum). Koln, 1866.

Klemm G. Allgemeine Culturgeschichte der Menschheit. Leipzig, 1843.

Kneib P., Dr. Moderne Leben-Jesu-Forschung unter dem Einflüsse der Psychiatrie. Mainz, 1908.

Knur K., Dr.med. Christus medicus? Freiburg im Breisgau, 1905.

König E. Die Entwicklung des Kausalproblems von Cartesius bis Kant. Leipzig, 1888.

Krafft-Ebing R., Dr. Eine experimentelle Studie auf dem Gebiete des Hypnotismus. Stuttgart, 1893.

Его же. Lehrbuch der Psychiatrie auf klinischer Grundlage. Stuttgart, 1903. Рус. пер. Черемшанского. СПб., 1897.

Krause F. Das Leben der menschlichen Seele. I. Leipzig, 1899.

Krug W. Fundamentalphilosophie oder urwissenschaftliche Grundlehre. Freistadt, 1819.

Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur. München, 1897.

Zambaco Pacha D.A. La lèpre à travers les siècles et les contrées. Paris, 1914.

Landolt H., Börnstein R. Physikalisch-Chemische Tabellen im сентября. Berlin, 1912.

Lange F.A. Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart. 1866.

Laplace P. Essai philosophique sur les probabilités. Paris, 1816.

Laurent F. La philosophie de l'histoire, t.XVIII. Paris, 1870.

Laurent F. La philosophie de XVIII siècle et le Christianisme (Histoire du droit des gens, t.IV). Paris, 1855.

Lay W. Experimentelle Didaktik. Leipzig, 1905.

Lazarus M. Das Leben der Seele, bd.2. Leipzig, 1878.

Le Bon G. L'Évolution de la Matière. Paris, 1908.

Его же. L'Évolution de Forces. Paris, 1908.

Leibniz G.W. Nouveaux essais. Vol.I. Essais de Théodicée. Vol.II, Opera philosophica, Berolini, MDCCCXL.

Его же. Réponse aux objections, que l'auteur du livre de la connaissance de soi-même a faites contre le systéme de l'harmonie preétablie. Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal.

Его же. Recueil des Lettres entre Leibniz et Clarke sur Dieu, l'âme etc., opera parsaltera. Berolini, MDCCCXXXIX.

Его же. Mathematischen Schriften. Herausgegeben von C.I.Gerhardt. Bd.IV, abth.I. Halle, 1859.

Leyrer. Krankheiten die Israeliten. Herzog–Hauck. Real-Encyklopädie für protestantische Theologie und Kirche, bd.8. Leipzig, 1881.

Lipps T. Leitfaden der Psychologie, aufl.3. Leipzig, 1909. Руководство к психологии. Пер. с нем. Лихарева. СПб., 1907.

Lodge Oliver. Life and Matter. An exposition of part of the philosophy of science, with special references to the influence of professor Haeckel. London, 1912. Рус. пер. Москва, 1908.

Locke J. Essay on Human Understanding. The Works. London, 1812.

Lotze H. Medizinische Psychologie der Seele. Leipzig, 1852.

Его же. Mikrokosmus. Leipzig, 1858. Pус. пер. Корша. Москва, 1866–1867.

Mach E. Populärwissenschaftliche Vorlesungen. Leipzig, 1910.

Malebranche N. De la recherche de la vérité, liv.II. Paris, 1712.

Его же. Entretiens sur la Métaphysique. Oeuvres, première édition. Paris, 1859.

Mayer J. Mechanik der Wärme, gesammelt Schriften. Stuttgart, 1872.

Michelet K. Anthropologie und Psychologie, oder die Philosophie des subjectiven Geistes. Berlin, 1840.

Mill J.S. A System of Logic, vol.II. London, MDCCCLXVIII.

Müller F.Max. Theosophie Oder Psychologische Religion, 1895.

Natorp P. Sozialpädagogik. Stuttgart, 1889.

Nägelsbach C. Homerische Theologie. Nürnberg, 1861.

Newman J. Essays Critical and Historical, vol.I. London, 1872.

Niebuhr B. Lebensnachrichten, bd.I. Hamburg, 1838.

Ostwald W. Vorlesungen über Naturphilosophie. Leipzig, 1902. Рус. пер. под ред. Радлова, СПб., 1903.

Pascal B. Pensées, t.I. Paris, 1887.

Powell B. The order of Nature. London, 1859.

Poincaré H. La valeur de la science. Paris, 1908.

Его же. Sur la valeur objective des théories physiques. Revue de Métaphysique et de Morale. 1902.

Puschmann T. Handbuch der Geschichte der Medizin, bd.I. Jena, 1902.

Rasmussen E. Jesus: Eine vergleichende psychopathologische Studie. Leipzig, 1905.

Regnard A. Les épidémies mentales. Paris, 1899.

Reid T. The Works. Prepose W.Hamilton, Barth. Edinburg, 1863.

Reinhold E. Lehrbuch der philosophisch propädeutischen Psychologie und der formalen Logik. 1839.

Renan E. De la Métaphysique et de son Avenir. Revue de deux Mondes. 1860. Tome XXV.

Reusch F.H. Bibel und Natur. Vorlesungen über die Mosaische Urgeschichte und ihr Verhältniss zu den Ergebnissen der Naturforschung. Freiburg im Breisgau, 1886.

Rickert H. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Tübingen und Leipzig, 1902.

Riehl A. Zur Einführung in die Philosophie der Gegenwart, Leipzig, 1903. Рус. пер. Котляревского. Москва, 1903.

Его же. Der philosophische Kriticismus und seine Bedeutung für die positive Wissenschaft, bd.II, th.I, Leipzig, 1879; th.2, Leipzig, 1887.

Riehm E. Handwörterbuch des Biblischen Alterthums, bd.I. Bielefeld und Leipzig, 1884.

Rousseau J.-J. Lettres écrites de la Montagne. Lyon, 1796.

Rutherford E. and Soddy F. The Cause and Nature of Radioactivity. Philosophical Magazine and Journal of Science, 1902.

Schleiermacher F. Dialektik. Herausgegeben von Jonas. Berlin, 1839.

Schmidt C. Gottesfreunde im XIV Jahrhundert. Jena, 1855.

Schneider O. Transcendental-Psychologie. Leipzig.

Schopenhauer A. Ueber den Willen in der Natur. Frankfurt am Main, 1854.

Его же. Welt, als Wille und Vorstellung, bd.I. Leipzig, 1859.

Его же. Ueber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde. Leipzig, 1864.

Schubert-Soldern R. Grundlagen einer Erkenntnistheorie. 1844.

Schulze G. Psychische Anthropologie, bd.I. Göttingen, 1819.

Schuppe W. Erkenntnistheoretische Logik. Bonn, 1878.

Schwarz H. Wahrnehmungsproblem vom Standpunkte des Physikers, des Physiologen und des Philosophen. Leipzig, 1892.

Schweitzer A. Die psychiatrische Beurteilung Jesu. Darstellung und Kritik. Tübingen, 1913.

Seeck O. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. Berlin, 1897–1898.

Sigwart C. Logik. Tübingen, 1889, 1904.

Suabedissen D. Grundzüge der Lehre von Menschen, 1829.

Soddy F. The Interpretation of Radium. London, 1912. Рус. пер.: «Радий и его разгадка». Одесса, 1910.

Spencer H. Principes de Psychologie. Trad. par Ribot et Espinas, t.II. Paris, 1875.

Spengel J.1687 Das mechanische Wärmeäquivalent. Braunschweig, 1872.

Spinoza B. Epist. XXIII, L и Tractatus theologico-politicus. Opera, vol.I. Ienae, 1802.

Его же. Ethica. Opera, vol.II. Ienae, 1803.

Störring G. Psychopathologie in ihrer Bedeutung für die normale Psychologie. Leipzig, 1900. Рyс. пер. Крогиуса. СПб., 1903.

Stumpf C. Tonpsychologie, bd.I. Leipzig, 1883.

Teichmüller G. Neue Grundlegung der Psychologie und Logik. Breslau, 1889.

Teuffel W. Geschichte der römischen Literatur. Leipzig, 1890.

Thomson John. On the Dynamical Theory. Transactions of the Royal Society of Edinburg. Vol.XX.

Trendelenburg F. Logische Untersuchungen, bd.II. Leipzig, 1870.

Troeltsch E. Psychologie und Erkenntnistheorie in der Religionswissenschaft. Freiburg im Breisgau, 1905.

Tyndall John. The Constitution of the Universe. Fortnightly Review. 1865, декабря.

Его же. Der Materialismus in der Naturwissenschaft. Fragmente aus den Naturwissenschaften. Braunschweig, 1874.

Ueberweg F. Grundriss der Geschichte der Philosophie. Herausgegeben von Max Heinze. Berlin, 1903–1907.

Uphues G. Wahrnehmung und Empfindung. Leipzig, 1888.

Его же. Psychologie des Erkennens. I.

Volkelt J. Erfahrung und Denken. Hamburg und Leipzig, 1886.

Volkmann W. F., Lehrbuch der Psychologie, bd.II, 1894.

Vacherot E. Le nouveau spiritualisme. Paris, 1884.

Waitz T. Lehrbuch der Psychologie als Naturwissenschaft. Braunschweig, 1849.

Wendland P. Handbuch zum Neuen Testament, bd.I, th.2 und 3. Die Hellenistisch–Römische Kultur in ihren Beziehungen zu Judentum und Christentum. Die urchristlichen Literaturformen. Tübingen, 1912.

Wendt H.H. Die Christliche Lehre von der menschlichen Vollkommenheit. Göttingen, 1882.

Werner H. Die psychische Gesundheit Jesu. Berlin, 1909.

Whetham W. The Recent Development of Physical Science. London, 1909.

Witting J. Ueber den Rationalismus und die Ratiolatrie. Braunschweig, 1822.

Wolff H. Ueber den Zusammenhang unserer Vorstellungen mit Dingen ausser uns, 1874.

Wundt W. System der Philosophie. Leipzig, 1889.

Его же. Hypnotismus und Suggestion. Leipzig, 1892.

Его же. Logik, bd.I. Erkenntnisslehre. Stuttgart, 1893.

Его же. Grundriss der Psychologie. Leipzig, 1896.

* * *

1683

Все сочинения, приведенные в нашем исследовании, мы разделили на группы и в каждой группе указываем сочинения по алфавитному списку авторов.

Нижеперечисленные труды во многих случаях представляют собой сочинения, давно уже изданные, наравне с научными работами последних лет. Принято, по традиции, ссылаться в научных работах на сочинения по преимуществу новейшие или на издания последних лет старых сочинений. Но мы не сочли возможным подчиниться во всех случаях вышеуказанной традиции по следующим соображениям.

1. Возражения, принадлежавшие известным в научном мире лицам, были высказаны ими уже давно в принадлежащих им сочинениях. Эти сочинения впоследствии не всегда переиздавались, а в других случаях если и переиздавались, то найти более поздние издания мы не имели возможности. Между тем нам необходимо было рассмотреть возражения против чудес, принадлежащие старым авторам. Вот почему мы и цитируем их «старые» издания.

2. Есть такие сочинения, в которых авторы высказывали какое-нибудь возражение, способствующее разъяснению той или иной стороны в вопросе о чуде, но в последующих изданиях они это возражение видоизменяли. Поставив себе целью возможно подробнее выяснить вопрос о чуде, мы считали необходимым рассмотреть как первые, так и последующие – видоизмененные возражения ученых, ибо никто не гарантирует нас от возможности появления в научно-богословской литературе первоначально высказанных известными лицами возражений, но потом ими же самими оставленных в других изданиях. Раз такое возражение было опубликовано, мы считаем своим долгом данное возражение разобрать, и в таком случае нами указывается снова старое издание, при существовании позднейшего; возражения же, помещенные в позднейших изданиях, мы иногда не разбираем потому, что они высказаны были ранее другим автором и нами уже рассмотрены.

3. Нередко бывает, что кто-нибудь из современных нам ученых, возражая против чудес, вместе с тем утверждает (или это является объективно несомненным), что он убежденный последователь такого-то мыслителя, который жил уже давно и тоже делал возражения против возможности чуда.

Очевидно, для обстоятельной критики необходимо рассмотреть и доводы того мыслителя, на которого ссылается ученый-современник.

4. В старых сочинениях часто помещаются более обоснованные возражения, чем в новейших; поэтому для нас собственно даже легче было бы, конечно, критически разобрать только позднейших авторов, но поступать так мы не считаем себя вправе. Разбирая раннейших авторов, мы тем самым, конечно, критикуем и последующие возражения, построенные на тех же основаниях.

5. Сказанное относительно возражений против чуда, находящихся в старых сочинениях, в равной степени относится к сочинениям апологетическим, если в этих последних заключены апологетические мысли более значительные, чем в каком-либо современном нам апологетическом сочинении. Невзирая на то, что сочинения эти изданы давно, мы все же ссылаемся на них, как на сочинения для нас весьма полезные.

6. Возьмем, например, сочинения по естествознанию.

Если мы задаемся целью дать современное учение о материи и силе, то естественно, что для выяснения этого не можем руководиться старыми сочинениями, в которых это учение излагалось совершенно иначе, чем теперь. Но, если мы желаем доказать, что научная догма не представляет чего-нибудь непреложного, хотя бы по тому же вопросу о материи и силе, то, ссылаясь на сочинения, вышедшие 20, 30, 50 лет тому назад, мы яснее подтвердим высказываемые нами положения.

Вот почему мы не только считали себя вправе, но нередко видели свою прямую обязанность наряду с современными учеными работами привлекать и раннейшие книги, кои иногда могут показаться устаревшими.

1684

Дроздов – примечание электронной редакции.

1685

Книга была издана анонимно – прим. электронной редакции.

1686

Дроздов – примечание электронной редакции.

1687

Автором указан переводчик. Правильные выходные данные: «Joule, James Prescott. Das mechanische Wärmeäquivalent. Ins deutsche öbersetzt von J.W.Spengel. Braunschweig, 1872» – примечание электронной редакции.


Источник: Петроград, Синодальная Типография, 1915 г. 552 с.

Комментарии для сайта Cackle