Описание храма внутри

Величественной наружности собора соответствует и его внутренность, наполненная, сверх того, предметами, драгоценными для сердца Русского.

Обыкновенно начинайте описания внутренности каждого храма исчислением размеров, подробностями об алтаре и иконостасе, украшении стен, сводов и т. д. Это очень естественно в других церквах; но в Петропавловском Соборе каждый Русский при входе, преклонив колени пред алтарем, спешит преклонить их с умилением пред гробницами Благодетелей своего отечества, своих предков и самого себя и помолиться об успокоении душ высоких Усопших, пред теми святыми ликами, которым и Они молились и которые теперь осеняют Их последний приют.

Следуя этому чувству, столь понятному для Русского, мы начинаем описание внутренности собора благоговейным исчислением в нем почивающих.

Пред главным алтарем, в особых приделах, с обеих сторон от царских врат, стоят гробницы всех Боговенчанных Особ с основания Петербурга. Недостает только гробницы ИМПЕРАТОРА ПЕТРА II, скончавшегося в Москве и погребенного в Архангельском Соборе.

Прах большей части других членов Августейшего Дома, почивших в прошедшем и текущем столетиях, покоится у северной и южной стен и под колокольней собора²⁸.

Прежде всего припадем к первой гробнице от южного входа. Направо возле стены, против образа Св. Апостола Петра, почиет основатель новой жизни нашего отечества, первый Российский ИМПЕРАТОР, великий на полях брани и в делах политики и еще более великий как законодатель и хозяин, МОНАРХ, положивший у нас основание всему, одним словом – ПЕТР. И где же приличнее было успокоиться праху Царственного труженика, как не в соборе, Им заложенном, на месте, Им завоеванном, в городе, Им основанном?

Наш бессмертный поэт изобразил ВЕЛИКОГО ПЕТРА следующими словами:

Самодержавною рукой

Он смело сеял просвещенье,

Не презирал страны родной:

Но знал ее предназначенье.

То академик, то герой,

То мореплаватель, то плотник,

Он всеобъемлющей душой

На троне вечный был работник.

К этому прибавим и слова Н. В. Кукольника:

«И степь Московская, Китай Европы,

За дивные заслуги ГОСУДАРЯ

В Империю возведена соборне».

Надпись над гробницею говорит:

«САМОДЕРЖАВНЫЙ ВСЕЙ РОССИИ ИМПЕРАТОР ПЕТР ВЕЛИКИЙ рожден в 1672 году, на престол возведен в 1682 лето, оставив земное поприще, переселился в горния в лето мироздания 7233 года, от рождества Христова 1725 года, жизни своей 53 годов, царствования же 43 Иануария в 28 день».

Кроме этих слов на гробнице находим и другие, более торжественные выражения признательности к Нему от возвеличенной Им России.

У подножия хранится флаг капитан-паши, взятый при сожжении турецкого флота под Чесмою в 1770 году, собственноручно положенный ИМПЕРАТРИЦЕЙ ЕКАТЕРИНОЙ, 29 августа 1772 года, со следующей надписью:

Проникши ПЕТР с небес, воззри на град Твой ныне,

И царствующей там внемли ЕКАТЕРИНЕ:

Она с Тобой делит побед своих плоды,

Священны что Твои для пользы всех труды,

Тебя зиждителем российска флота славит

И славы своея Тебя началом ставит.

Тебя виновником считая Русских благ,

У неприятеля отнятый Ею флаг,

Перед стопы Твои усердно полагает,

И жертвой сей Твое столетие венчает²⁹.

К верхней плоскости гробницы приделана золотая медаль с изображениями на одной стороне профиля ГОСУДАРЯ в венке, с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой – Геркулеса, покоящегося на основании С.-Петербурга. Эта медаль была поднесена депутацией от С.-Петербурга ИМПЕРАТОРУ АЛЕКСАНДРУ в 1803 году, в день празднования столетия города. На другой день Благословенный Праправнук ВЕЛИКОГО повелел Правительствующему Сенату внести медаль «с подобающей честью и приличными обрядами» в Петропавловский Собор и, «от лица России», положить на гроб отца отечества, «в незабвенное свидетельство пред грядущими веками, колико память Его для России священна³⁰».

Над гробницею находится икона Св. Апостола Петра, писанная на кипарисной доске, с изображением над Апостолом Св. Троицы; она в золотом окладе, в котором весу 1 фунт 62 золотника и 45 долей, и замечательна тем, что представляет меру роста ГОСУДАРЯ в день Его рождения: вышина 11, ширина 3 вершка.

Эта икона писана жалованными иконописцами Симоном Ушаковым и Федором Козловым³¹ и доставлена в собор в 1827 году, по благочестивому повелению незабвенного ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА, из придворной ризницы, где до того времени она хранилась.

Перед образом лампада бронзовая.

На второй гробнице надпись:

«САМОДЕРЖАВНАЯ ВСЕЙ РОССИИ ИМПЕРАТРИЦА ЕКАТЕРИНА АЛЕКСЕВНА, получившая скипетр в 1725 лето, от земных в горния прейде в лето мироздания 7235 года, от рождества христова 1727 года. жизни своей 43 года, царствования же в третие мая в 7 день».

Но только гробницы у Державных Супругов стоят отдельно, могила же у Них общая, как будто бы в свидетельство, что двухлетнее царствование ЕКАТЕРИНЫ I было только продолжением царствования ПЕТРА.

Над следующей гробницей нет надписи, под ней почиет ИМПЕРАТРИЦА ЕЛИСАВЕТА ПЕТРОВНА. Этой гробницей оканчивается первый ряд великих могил, как дочерью ПЕТРА окончился век бессмертного МОНАРХА и все, что непосредственно напоминало ВЕЛИКОГО.

Постоянное правило, принятое ЕЛИСАВЕТОЙ ПЕТРОВНОЙ при вступлении на престол: сохранять порядок дел, заведенный ПЕТРОМ ВЕЛИКИМ и, если можно, довершить начинания Родителя, руководило всеми Ее поступками. Это мудрое правило, вместе с редкой добротой сердца и любовью к России и Русским, которыми славилась МОНАРХИНЯ, приобрела Ей любовь и всеобщую преданность народа.

Приняв, вместе с престолом, войну со Швецией, ГОСУДАРЫНЯ окончила ее блистательно и вслед за тем явилась защитницей недавних врагов. При ней Россия оказала свое могущественное влияние на дела Европы, способствовав заключению Аахенского мира и принятием деятельного участия в Семилетней войне. Но, быв грозной победительницей Фридриха Великого, МОНАРХИНЯ никогда не искала завоеваний. Мир и тишина для Нее были священны.

ГОСУДАРЫНЯ строго соблюдала уставы Веры, была богобоязненна. Следуя примеру Родителя, Она любила забавы и увеселения при Своем Дворе, но занималась также науками. ЕЛИСАВЕТА щедро покровительствовала ученым и писателям.

В царствование Ее начала развиваться русская литература.

ВЕЛИКИЙ ПЕТР к нам ввел науки,

А Дщерь Его ввела к нам вкус.

Державин

Ломоносов удивлял своих современников и возвышенностью мыслей и чудной для того времени звучностью слога; Сумароков, с ним соперничествовавший, писал комедии, трагедии и басни, и академик Миллер, в 1755 году, начал издавать первый в России литературный журнал «Ежемесячные беседы»; сверх того еще несколько ученых и академиков трудились и писали по разным частям знаний и наук. Она основала в Москве университет, а в С.-Петербурге Академию Художеств; Академии Наук дала новый устав, а Морскую Академию совершенно преобразовала и дала ей новое, лучшее устройство, под именем Морского Кадетского Корпуса; сверх того предположено устроить во всех главных городах гимназии и училища. В царствование ЕЛИСАВЕТЫ народонаселение России увеличилось более нежели двумя миллионами, а пространство Империи 1,200 квад. милями. В 1745 году открыты были Алеутские острова. Торговля значительно развилась. Число войск, при вступлении на престол состоявшее из 250,000, было удвоено; артиллерия была доведена до такого совершенства, что могла соперничать с лучшей артиллерией западных государств. Смертная казнь уничтожена. Вообще царствование ЕЛИСАВЕТЫ было названо Ее современниками – отрадным веком. Изобильные урожаи, необыкновенная дешевизна съестных припасов и кроткое правление оживили народ, а предпочтение Русских иноземцам пробудило в нем благородное честолюбие и соревнование. Да будет память Твоя благословенна, достойная Дщерь ПЕТРА!

Во втором ряду, близ окна, под самою иконою Св. Апостола Петра, стоит гробница ИМПЕРАТРИЦЫ АННЫ ИОАННОВНЫ.

Надпись на гробнице:

САМОДЕРЖАВНАЯ ВСЕЙ РОССИИ ИМПЕРАТРИЦА АННА ИОАННОВНА, рожденная 28 иануария 1693 г., скипетр получившая 19 иануария 1729 г., от земных в горния переселилася от рождества христова 1740 г. жизни своей 48 лет. Царствования ее 11 лет октомврия 17 дня.

Последний приют осеняют две драгоценные иконы: одна изображает Пресвятую Божию Матерь Иерусалимскую с Предвечным Младенцем, другая – Св. Пророчицу Анну и над ней Святую животворящую Троицу.

Первая икона мерой в l¼ аршин, оклад на ней сделан из чистейшего золота, корона и два венчика также золотые, горят бриллиантами и бурмицкими зернами; в них драгоценных камней: больших 15, весом до 38, средних 20, весом 13, и малых 47, весом 14½ карат. Вес одного золота в окладе 4 фунта 85½ золотников.

Вторая икона мерою ¾ аршина. Оклад на ней также золотой. Четыре венца украшены алмазами: из них три, находящиеся над изображением Св. Троицы мелкими, весом в один карат, а находящийся над Св. Пророчицей имеет каменьев больших, весом до 14 карат и малых 50, весом до 7 карат.

В боку доски сделано место для святых мощей, в котором, под смолистым веществом, что именно хранится не известно. На окладе над этим местом находятся золотые дверцы с крючком и петелькой. Оклад весит 85¾ золотников.

С венца спускается серебряная цепочка, к ней прикреплен медальон, серебряный под чернью, в котором под стеклом сохраняются, как значится в надписи по ободку медальона, святые мощи Афанасия Афонского, Иоанна Предтечи, Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Веса в медальоне с цепочкою и св. мощами 14 золотников. На иконе также находится две медали: Чесменская 1770 года – на голубой и 1774 года – на простой полосатой лентах.

Все каменья и бурмицкие зерна обеих икон оценены в 23,230 руб.

Иконы помещены в одном великолепном киоте, сделанном усердием почетного гражданина Кудряшева.

Следующая гробница – ИМПЕРАТОРА ПЕТРА III, Государя кроткого в сердце, неограниченного в милостях, но стремившегося к политической перемене наших отношений и к быстрым изменениям внутри государства. Не поднимаем далее завесу истории и, повторяя слова Его супруги³²: «без злопамятства всего прошедшего», вознесем молитвы о спасении души Его, принимая кончину МОНАРХА за промысел Божественный, ведущий отечество путями неисповедимыми.

На гробнице надпись:

«САМОДЕРЖАВНЫЙ Всей России ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР ПЕТР ТРЕТИЙ, родился в 1728 году февраля 10-го дня. погребен в 1796 году декабря 18-го дня».

Третья гробница в ряду – ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II; она оканчивает Царственные могилы по правую сторону царских врат, начатые ПЕТРОМ ВЕЛИКИМ, как бы в проявление, что ГОСУДАРЫНЯ, под ней почивающая, была Его преемницею по духу своего царствования. В самом деле, 37 лет, протекших от кончины ПЕТРА до воцарения ЕКАТЕРИНЫ, можно почитать временем перехода, периодом какого-то колебания. ЕКАТЕРИНА сообразила глубоко все идеи, руководившие ПЕТРА, и основой всего Ее правления было – окончить начатое Им, дополнить оставленное неполным, приспособить прочнее к новым потребностям народа и отношениям государства, и Она могла достойно назваться Второй после ПЕТРА Первого. Подобно ПЕТРУ – ЕКАТЕРИНА выше всего ставила благо России, которому посвятила всю жизнь Свою; в славе и счастье народа искала славы собственной. Подобно ПЕТРУ – Она покрыла лаврами побед наше войско и флот, изумила делами доблести Европу; подобно Ему – ЕКАТЕРИНА умела украсить престол Свой людьми даровитыми, талантливыми, умела отыскать гениев и употребить их для славы и чести России: и Русская Земля показала свету бесчисленное множество талантов по всем отраслями государственного быта, политики, военного искусства, науки, художеств, доказав тем пред всеми народами, что она велика и обильна, не только естественными богатствами, но и нравственными силами духа. Подобно ПЕТРУ – ЕКАТЕРИНА преобразовала Государство, но при этом воскрешала русскую народность, даже в самых названиях; привлекала полезных для России чужеплеменников, но умела согласить это с достоинством Своего народа. Приводя в исполнение намерение ПЕТРА, ЕКАТЕРИНА стремилась обеспечить судьбу всех и каждого прочным законодательством, но не желая принимать ничьего Уложения, созывала депутатов со всего государства, чтобы Русская Земля сама из себя воспроизвела законы, сообразные с правилами, обычаями, характером и всем бытом русского народа. ПЕТР начертал план Академии Наук – ЕКАТЕРИНА основала Академию Российскую, народные училища, воспитательные дома.

Наконец, говоря словами поэта³³:

……….. Она вещала

Бесчисленным Ее ордам:

«Я счастья вашего искала

И в вас его нашла я вам:

Став сами вы себе послушны,

Живите, славьтеся в Мой век,

И будьте столь благополучны,

Колико может человек.

Я вам даю свободу мыслить

И разуметь себя, ценить

Не в рабстве, а в подданстве числить,

И в ноги мне челом не бить:

Даю вам право без препоны

Мне ваши нужды представлять,

Читать и знать мои законы,

И в них ошибки замечать;

«Даю вам право собираться,

И в думах золото копить,

Ко мне послами отправляться

И не всегда Меня хвалить;

В судьи друг друга выбирать,

Самим дела свои всевластно

II начинать и окончать».

Русская народность развивалась в полном блеске, под скипетром величайшей из венценосных жен всех времен и всех народов! Предложенный ей титул Великой и Мудрой за мудрое правление Россией Она отвергла; но русский народ назвал Ее Матерью своею, передал это имя внукам и правнукам, и доныне вспоминается о блестящем и счастливом времени «Матушки Царицы». Иностранцы не понимали, не понимают и не могут понять всего величия ЕКАТЕРИНЫ: Она возвысила, развила русскую народность, Она возвеличила Россию и управляла судьбами тогдашнего мира. Она начертала в Своем наказе бессмертные строки: «Я не желала бы дожить до того, чтобы какой-нибудь народ был благополучнее моего народа», и эти слова навсегда врезались в сердце русского народа, который умеет ценить Владык своих. Имя Матери русского народа – лучший ответ на все клеветы чужеплеменников, врагов России и следственно врагов той бессмертной жены, которая с таким блеском возвращала Россию к Ее славной народности.

Царствование ЕКАТЕРИНЫ II прекрасно изображает Туманский в послании к Державину следующими стихами:

Ты живо начертал сию полубогиню,

Хозяйку милую средь избранных гостей,

Героя и вождя в кругу богатырей,

Повсюду Русскую, везде ЕКАТЕРИНУ!

Жену, которая, очаровав судьбину,

Умела нисходить к мечтам от важных дум,

В безвестном юноше предвидеть зрелый ум,

Над сердцем властвовать, давать законы миру,

Улыбкою твою будить, Державин, лиру,

В доспехах воина скакать перед полком,

Вольтера побеждать аттическим пером,

И даже в Сан-Суси пугая Фридерика,

Не ведать сколь сама прекрасна и велика.

На гробнице ИМПЕРАТРИЦЫ надпись:

САМОДЕРЖАВНАЯ Всей России ВЕЛИКАЯ ГОСУДАРЫНЯ ИМПЕРАТРИЦА ЕКАТЕРИНА II, родилась в 1729 г. апреля 21-го дня. погребена в 1796 году декабря 18-го дня.

Ряд Царственных могил по северную сторону начинается гробницей ИМПЕРАТОРА ПАВЛА ПЕТРОВИЧА, как бы знаменуя начало нового периода в истории России, или, вернее, в политической жизни Европы. С владычеством этого ГОСУДАРЯ РОССИЯ сделалась не покорительницей, как была до тех пор, а защитницей народов, начала употреблять свои грозные силы на великодушное вспомоществование слабым против сильных, утесненным против утеснителей, правым против коварных, верующим против нечестивцев. Что исполнение этой великой, истинно Царской, истинно христианской мысли, возникшей в рыцарской душе ИМПЕРАТОРА ПАВЛА, соответствовало ее величию, то не в состоянии опровергнуть никакая зависть к нашей славе.

Надпись на гробнице следующая:

ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР и САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ ПАВЕЛ ПЕРВЫЙ. Родился в 1754 году 20-го сентября. Вступил на престол 1796 г. ноября 6-го. ВЕЛИКИМ МАГИСТРОМ ДЕРЖАВНОГО ОРДЕНА СВ. ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО 1798 ГОДА ДЕКАБРЯ 16-го. Скончался 1801 года марта с 11-го на 12-е, погребен того ж месяца 23-го числа.

Икона, находящаяся на стене над гробницей во имя Св. Апостола Павла, с изображением наверху Св. Троицы. Таким образом, один верховный Апостол осеняет покровом своим первую гробницу в южном отделении, а другой – первую же гробницу в северном. Икона в золотом окладе, который весом 2 фунта 30 золотников. Мера ее в длину 11½, в ширину 3¼ вершка. Как икона над гробницей ПЕТРА ВЕЛИКОГО означает рост МОНАРХА в день Его рождения, так и эта мера есть рост ИМПЕРАТОРА ПАВЛА в день появления Его в нашем мире. Икона доставлена в собор 26-го марта 1826 года.

При ней лампада бронзовая.

Следующая гробница воздвигнута над могилой ГОСУДАРЫНИ, все минуты драгоценной жизни которой, по выражению Ее Незабвенного Сына³⁴, «были посвящены исполнению обязанностей высшей добродетели». Каждый Русский легко поймет, что мы говорим о благодетельнице бедных, утешительнице страждущих, благотворительнице юношества, кроткой ИМПЕРАТРИЦЕ МАРИИ, память которой бессмертна для каждого сердца чистого, любящего добро и правду. Кто из нас, Русских, более или менее не обязан счастьем своим в кругу семейства Ея неусыпным попечениям? Кто не возносит о Ней ежедневной мольбы к благому Богу, да успокоит Он на лоне Своем Ее честную душу, бывшую вместилищем всех нежных чувств и доблестей³⁵.

«Покров вдовы и сироты,

Царица милости, МАРИЯ!

От нас на веки скрылась Ты,

И плачет по Тебе Россия.

Но будешь веки Ты светить

В душах людей добро лучами!

В благотвореньях будешь жить,

Как будто не рассталась с нами.

Плоды несчетные взрастут

Твоей щедротой для России,

И тьмы сирот еще придут –

Под благодатный кров МАРИИ.

От врат Мариинских домов

Не отойдет благотворенье;

Приют страдальцу там готов,

И ждет несчастных утешенье.

С земного трона перешла

Ты в светлую небес обитель!

Царица – мать сирот была,

Теперь Ты – ангел их хранитель»³⁶.

В надписи на гробнице сказано:

ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЕОДОРОВНА, СУПРУГА ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО ПАВЛА 1-го, УРОЖДЕННАЯ ПРИНЦЕССА ВИРТЕМБЕРГСКАЯ, родилась 1759 года октября 14 дня. Скончалась 1828 года октября 24 дня. Погребена ноября 13 дня.

При гробнице икона во имя Богоматери Смоленской, в серебряной вызолоченной ризе, с голубым камнем.

При ней лампада бронзовая.

Подле Родительницы покоится СЫН-ИМПЕРАТОР, слава которого принадлежите Европе почти столько же, как и России.

«Ангел наш на небесах», – писала Царственная Вдовица к Августейшей Матери в первые минуты общей горести; и в этих словах сказано все о Благословенном, равно великом как человек, христианин и Государь. Царственный и личный характер АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА, современника одной из величайших эпох истории, отличался той, можно сказать, единственной чертой, что похвала, произнесенная при Его жизни³⁷, не изменилась и по Его кончине. Это слова наших врагов³⁸, сознающих, что ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР будет иметь вечный памятник удивления и благодарности в их сердцах³⁹. В самом деле, какой честный человек в Европе забудет, что под личным, мудрым и прозорливым руководством Его скоро и решительно пришли к великой цели, казавшейся почти недостижимою, – к общему избавлению от ненавистного ига, и что в самые дни мира благодетельное влияние могущества Его, распространяясь на другие Державы, служило для них надежным оплотом тишины и устройства. Но и во время величайшей славы Он, «Царей диктатор», являл тоже смирение, как и во дни бедствий, торжественно говоря: «не нам, не нам, а имени Твоему».

Исполним последнюю просьбу Его⁴⁰ «с тою любовью», по которой МОНАРХ, «в попечении о нашем непоколебимом благосостоянии, полагал величайшее на земле благо» – принесем сердечные мольбы к Господу о принятии добродетельной Его души в царствие свое вечное.

Надпись на гробнице:

АЛЕКСАНДР I, ИМПЕРАТОР и САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ, ЦАРЬ ПОЛЬСКИЙ и ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ФИНЛЯНДСКИЙ и проч., и проч., и проч. Родился в С.-ПЕТЕРБУРГЕ 1777 года декабря 12-го дня. Вступил на престол 1801 года марта 12-го. Скончался в Таганроге 1825 ноября 19-го. Погребен в С.-Петербурге 1826 года марта 13 дня.

Икона, осеняющая место вечного покоя Благословенного, изображает Святое Семейство; она писана на медной доске и украшена золотым окладом, с четырьмя по краям золотыми же херувимами. На обороте, на золотой дощечке, следующая надпись свидетельствует о достопамятном событии, с ней соединенном: «Сим образом Ее ВЕЛИЧЕСТВО ГОСУДАРЫНЯ ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЕОДОРОВНА благословить изволила Его ВЕЛИЧЕСТВО ГОСУДАРЯ АЛЕКСАНДРА ПАВЛОВИЧА, Самодержца Всероссийского, любезнейшего Сына Ее, в день торжественного Его коронования, сентября 15-го дня 1801 года». Мера иконы в вышину 7¾, в ширину 6½ вершков.

На иконе, на золотой цепочке, висит обручальное кольцо ГОСУДАРЯ, осыпанное бриллиантами.

Икона принесена в собор вместе с телом Его ВЕЛИЧЕСТВА 13-го марта 1826 года, а кольцо доставлено действительным тайным советником князем Голицыным 7-го февраля 1827 года.

На гробнице находится три медали: большая золотая с портретом ГОСУДАРЯ, выбитая в память Его кончины, и две серебряный: в память 1812 года и за взятие Парижа.

Пред образом лампада бронзовая.

На гробнице добродетельной Супруги Благословенного, стоящей рядом, надпись:

ИМПЕРАТРИЦА ЕЛИСАВЕТА АЛЕКСЕЕВНА, СУПРУГА ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО АЛЕКСАНДРА I, урожденная ПРИНЦЕССА БАДЕНСКАЯ, родилась 1779 года января 19-го дня, скончалась в городе Белев 1826 года мая 4 дня.

Икона при гробнице изображаешь Богоматерь с Предвечным Младенцем. Она формы одинаковой с предыдущей; на обороте вырезано: «Сим образом Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО ГОСУДАРЫНЯ ИМПЕРАТРИЦА МАРИЯ ФЕОДОРОВНА благословить изволила Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО любезнейшую Ее сноху в день торжественного коронования, сентября 15-го дня 1801». Икона доставлена в собор митрополитом Серафимом 24-го июня 1826 года.

Против гробницы АЛЕКСАНДРА I, в одном ряду с ИМПЕРАТОРОМ НИКОЛАЕМ I, покоится Цесаревна и Герцогиня Голштейн-Готторпская АННА ПЕТРОВНА, старшая Дщерь ПЕТРА ВЕЛИКОГО, Августейшая Матерь ПЕТРА III.

Следующая гробница над свежей еще могилой ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, почти тридцать лет украшавшего престол России Своими добродетелями. Под этим мрамором

Наш якорь в пристани, наш в бурю ветр попутный,

Наш крепкий вождь, булат и щит, и булава,

Наш прозорливый страж, всеобщий, всеминутный,

России мощной грудь, душа и голова,

Наш Царь, наш НИКОЛАЙ лежит в безмолвном гробе⁴¹.

Могила Его занимаете место противоположное могиле ПЕТРА ВЕЛИКОГО. Сближение многознаменательное, возбуждающее целый мир мыслей! С одной стороны – могила Того, кто рассеял мрак древней России, с другой – Великого ГОСУДАРЯ, возведшего ее наверх славы и благоденствия.

До тех пор, пока ПЕТР ВЕЛИКИЙ не произнес: да будет свет, Россия, тая в недрах своих неистощимые источники могущества и богатства, не ведала своих собственных сил. Погруженная в невежество, она казалась грозным, но безвредным исполином; самые мелкие враги безнаказанно тревожили и нападали на нее; все желали продлить сон, предчувствуя, что пробуждение будет грозно.

Наконец воссиял свет, Россия освободилась от оцепенения, как бы волшебством рассеяла мрак, и на блестящем отныне горизонте ее явился величественный образ ПЕТРА, озаренный ярким сиянием. Таков и в наши дни является образ НИКОЛАЯ, преемника ПЕТРА по воле Бога и могуществу гения! Когда умолкнут страсти, волнующие западную Европу, и обнаружится истина, то великие умы превознесут до небес память ГОСУДАРЯ, утрату которого мы так горько оплакиваем. Братство народов не пустое слово: возвышенные чувства всюду одни и те же, и горесть сближает великодушный сердца⁴².

Как современники благотворно-блистательного царствования, как люди славного века, видевшие Его и увенчанного лаврами побед над врагами, и с оливою мира, и с фиалом утешения и отрады в часы бедствий, опасности и страха, – мы, естественно, не можем смотреть равнодушно на Его последний приют.

Глядим – и мнится нам, что видим страшный сон:

Не верится любви, не верится и злобе,

Что пал, что мог Он пасть: так был державен Он.⁴³

При самом рождении ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ Державин пел, что Он

«Родителям по крови,

По сану – исполин,

По благости, любови –

Полсвета Властелин:

Он будет, будет славен,

Душей ЕКАТЕРИНЕ равен».

При вступлении на праотеческий престол, первым обетом Незабвенного ГОСУДАРЯ было: жить единственно для любезного отечества, чтобы стяжать благословение Божие и любовь народную; потом торжественное объявление, что Он счастье Своих народов признает единственной целью мыслей Своих, исполнением желаний, наградой трудов, верховной обязанностью Своею пред Царем Царствующих; и, наконец, в священный день миропомазания, столь же торжественное желание, чтобы Всевышний исчел все дни жизни Его – днями счастья и славы любезного отечества Его, – от первого до последнего дня царствования НИКОЛАЯ Незабвенного служило блистательным доказательством, как слова эти прекрасно исполнены для блага нашего и блага мира.

Он всегда жил единственно для счастья и славы отечества, все годы деятельного правления Его ознаменованы подвигами Его государственной мудрости, правосудия, бескорыстного великодушия и милосердия.

Неусыпными заботами и трудами, пожертвованием Собой, готовностью на все опасности, где только видел пользу и честь России, Монарх оправдал Свой обет царству, и тем достойно стяжал благословение Божие и любовь народную.

В самом деле, одно простое, голословное исчисление мировых дел, совершенных Незабвенным ГОСУДАРЕМ для нашей пользы и славы, представляет зрелище величественное и единственное в истории.

В первый день царствования личное мужество Его спасло отечество от внутренних врагов. Вслед за тем, Персия и Турция задумали возвратить то, чего они лишились в следствие русских побед, – и доставили новую славу нашему оружию, возвысили могущество и величие империи.

Еще при жизни ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА Благословенного Турция нарушила Бухарестский трактат, немилосердно притесняла Греков и оскорбляла права и достоинства Русского ГОСУДАРЯ. Аккерманская конвенция (25 сентября 1826 года) прикрыла на некоторое время обоюдные несогласия. Но между тем многочисленные полки Персов (в июле 1826 г.), среди мира, взаимными клятвами утвержденного, в продолжение дружелюбных переговоров, не имея даже предлога к жалобам, внезапно перешли Аракс, для вторжения в наши пределы, – единственно спеша воспользоваться мнимыми неустройствами России по кончине ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I. Сражение близ Шамхары (2 сентября), а вслед за тем совершенное поражение вдесятеро сильнейшей армии, под Елисаветполем (13 сентября 1826 г.), освободили край Закавказский от нашествия неприятеля. Потом наши войска сами перешли границу и, невзирая на все трудности похода, жестоко наказали вероломство: Аббас-Мирза поражен Паскевичем на правом берегу Аракса (5 июля 1827 г.); знаменитая на востоке Эривань, считавшаяся оплотом Персии, пала разгромленная русскими орудиями (1 октября 1827 г.) и победители торжественно вступили в Тавриз (19 октября). Шах смирился; оставалось только подписать трактат, когда неприязненные поступки Порты против России возбудили в Персии надежду на лучший оборот войны, и со стороны Шаха последовало новое вероломство. Тогда русские войска быстро двинулись к Тегерану и заняли многолюдный Ардебиль. Устрашенный грозным движением, Фет-Али-Шах убедился в необходимости смириться пред могущественным ИМПЕРАТОРОМ Российским, и Туркманчайский договор, один из самых выгодных для нас трактатов, прекратил эту тягостную войну в то самое время, когда Россия вступила в борьбу с Портой Оттоманской.

В декабре 1827 года во всех мечетях Турецкой Империи провозглашено, что Россия есть вечный, неукротимый враг мусульманства, что Аккерманская конвенция имела единственною целью выиграть время и правоверные призывались к поголовному ополчению. Таким образом Незабвенный ГОСУДАРЬ принужден был обнажить меч в защиту достоинства и чести России, в охранение прав Своего народа, приобретенных прежними победами и договорами. Еще прежде наш флот, в точности выполняя волю МОНАРХА, при Наварине (8-го октября 1827 г.) «поступил по-русски», и тем напомнил Туркам Чесму.

Весною 1828 года, доблестные войска наши перешли Дунай, одушевленный присутствием самого ГОСУДАРЯ, разделявшего с ними труды похода и пренебрегавшего всеми опасностями. Несмотря на убийственный климат, моровую язву и отчаянное мужество неприятеля, 29-го сентября 1828 года пала непобедимая до того Варна; 30-го мая 1829 года последовала знаменитая битва при Кулевче; 19-го июля сдалась Силистрия, a вслед за тем перейдены неприступные Балканы, и наши войска спустились в плодоносные долины Румелии, а 8-го августа заняли многолюдный Адрианополь, вторую столицу султанов.

Между тем за Кавказом совершались дела чудные, неимоверные. Там пред горстью храбрых падали крепости неприступный и исчезали враги многочисленные.

Действуя оборонительно в Европе, Султан думал нанести нам сильный удар в Азии; но гром побед Паскевича оглушил его и заставил трепетать в самом Стамбуле. В 1828 году, менее чем в два месяца, с самыми ограниченными средствами, исполнена была воля ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА: неприятельская армия, угрожавшая Закавказью, уничтожена. 23-го июня штурмом взят знаменитый Карс; потом мимоходом овладев важною крепостью Ахалкалаки, совершен неимоверно трудный переход чрез высокие хребты гор, считавшееся непроходимыми; разбиты, 9-го августа, на голову втрое сильнейшие, два знатные паши, – при чем мы овладели четырьмя укрепленными лагерями и всею их артиллерией, и после кровавого штурма, 16-го августа, русское георгиевское знамя развилось над Ахалцыхом. Но когда успехи русского оружия, в 1828 г., в Европе и Азии, на суше и на море, занятие двух княжеств и большой половины Болгарии, значительной части Анатолии, покорение 14 крепостей, плен 30,000 человек с 9 пашами, 400 знаменами и 1200 орудиями, не убедили Султана к миру, Паскевич в 1829 году, исполняя повеление ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, требовавшего самых решительных действий, смело совершил подвиг, достойный его славы: овладел столицею Анатолии. 20-го июня 1829 года, на месте неприступном, была разбита 50,000 армия сераскира: плен Гагки-паши, два неприятельские лагеря, обозы, артиллерия – были трофеями этой знаменитой победы; а 27-го июня – день битвы Полтавской – богатый и многолюдный Арзерум покорился добровольно, сераскир сдался военнопленным, и турецкая армия не существовала.

Таким образом, рядом славных побед с одной стороны Дибич-Забалканский приближался к стенам заветного Царьграда; с другой стороны шел к нему же, чрез Малую Азию – Паскевич-Эриванский, и не останови ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ храбрые свои полки, повторились бы времена Олега: победоносные русские знамена развивались бы на стенах столицы Константина, и под сводами Св. Софии славословили бы Бога христиан и молились о долголетии Самодержца России и благоденствии Его державы. Со времени основания империи Султанов на развалинах империи Цесарей никогда Турция не была потрясена так сильно, как в эту достославную войну.

Эти жестокие удары заставили наконец Султана узнать Того, против которого он дерзнул восстать, и Турция просила пощады.

Чуждаясь духа приобретения, Государь ИМПЕРАТОР, мирным трактатом 2-го сентября 1829 года, единственно восстановил силу прежних договоров, укрепил торговые выгоды своих подданных, обеспечил пределы Империи и утвердил благосостояние покровительствуемых Россией единоверных ей обитателей Молдавии, Валахии и Сербии, дотоле страдавших под жестоким игом турецким, и возбудил к жизни древнюю Грецию, колыбель всемирного просвещения, после трехсотлетнего летаргического сна. То, что почиталось пиитическими мечтами во времена ПЕТРА ВЕЛИКОГО и ЕКАТЕРИНЫ II, осуществлено победами НИКОЛАЯ.

В дни этого торжества России над внешними врагами, когда громкие победы за Дунаем и за Кавказом, казалось, надолго обеспечили ее спокойствие, сверх всякого чаяния, в ноябре 1830 года, вспыхнул мятеж в Польше. ГОСУДАРЬ успокоил умы, возвестив верным Своим подданным, что возвратить отечеству мгновенно отторгнутый мятежниками край, устроит будущую судьбу его на прочных основаниях, сообразных с потребностями и благом всей империи и на всегда положите конец враждебным покушениям злоумышленников. Россия верила Царскому слову и не обманулась. Русские орлы полетели и непрерывным рядом битв, оспаривая каждый шаг, Дибич приблизился к Висле, дал упорную и кровопролитную битву под Гроховом (13-го февраля), в которой русская храбрость восторжествовала над всеми усилиями противников; потом жестоко поразил неприятеля под Остроленкой, но не успел пожать плодов победы, сраженный холерой. Тогда ГОСУДАРЬ поручил усмирение Польши Паскевичу. Герой Эривани сокрушил гидру мятежа одним ударом – двухдневным штурмом Варшавы.

В одно время с польским мятежом Россия была постигнута и другою общею скорбью народною: в ней свирепствовала холера. Но над отечеством бодрствовал НИКОЛАЙ. Кто из нас не знает наизусть знаменитого рескрипта Его к князю Голицыну (от 24-го сентября 1830 года), при первом донесении о бедствии, постигшем Москву; кто позабудет незабвенный день 29-го сентября, в который ГОСУДАРЬ прискакал в пораженный ужасом смерти первопрестольный град – подвиг, на который способны только наши Владыки, и в котором многие обрели «воскресение и жизнь»; наконец, кто с благодарностью, смешанною с удивлением, не вспомнить день 23-го июня 1831 года, когда один взгляд Его и несколько слов мгновенно возвратили к долгу ослепленных.

Вскоре после этого Султан Турецкий был приведен в самое стеснительное положение: войска его рассеяны мятежным подданным его; столице и ему самому угрожала опасность плена, и на развалинах Порты Оттоманской готовилась возникнуть новая власть, незаконная. Этот переворот замыслил Махмед Али, паша Египетский. Султан просил содействия к усмирению мятежного подданного у тех держав европейских, который одним из главных правил своей политики всегда провозглашали самостоятельность Порты Оттоманской. Но надежда его была тщетная: Франция и Англия довольствовались одними уверениями в дружбе, вели бесплодные переговоры с Махмедом-Али, и даже склонились на его сторону. Иначе поступил ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ. Бескорыстно и великодушно, по первому слову Султана, Он принял участие в бедствиях Турции: наш флаг явился под стенами Стамбула, наши штыки заблистали на берегах Босфора (весной 1833 г.), готовые встретить и отразить победоносного Ибрагима.

Исполнителями Монаршей воли, при совершении этого подвига, который, по выражению сераскира-паши, в письме на имя в Бозе почившего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА⁴⁴, – история превозгласит, в числе благороднейших деяний, какими только могло быть ознаменовано царствование Великого Государя, и за который благодарность Владыки Мусульманского и его народа и признательность всей Европы подносили Его Величеству усерднейшую дань, какой только великая душа желать может, – были генерал-адъютант граф (ныне князь) Алексей Федорович Орлов, в звании чрезвычайного посла нашего, генерал-адъютант Николай Николаевич Муравьев, командовавший сухопутным десантом, и вице-адмирал (в последствии генерал-адъютант и адмирал) М. П. Лазарев, командовавший флотом.

Умы на Западе встревожились: общее мнение во Франции и Англии громко требовало удаления наших сил из Турции. Но ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР возвестил Европе, что «флот и войска Его останутся в занятой ими позиции, доколе египетская армия не перейдете обратно за горы Таврския». Столь решительное изъявление воли могущественного ГОСУДАРЯ России обезоружило завистников нашей славы и спасло Турцию. Махмед-Али отозвал войска египетские из Малой Азии⁴⁵, и русские возвратились в свои пределы.

В 1848 году, возвестив верноподданным о бедствиях, постигших западную Европу, ГОСУДАРЬ с тем вместе изъявил, что готов встретить врагов, где бы они ни предстали, и, не щадя Себя, будете в неразрывном союзе с Святою Своею Русью, защищать честь имени русского и неприкосновенность Своих пределов. В течение этого и следующего года преступные обольщения, увлекающие легкомысленную толпу обманчивым призраком такого благоденствия, которое никогда не можете быть плодом своеволия и самоуправства, проложили себе путь и на Восток, в сопредельные нам, подвластные Турецкому правительству, княжества Молдавское и Валахское. Одно присутствие войск русских совместно с турецкими восстановило и удерживало тут порядок. Но в Венгрии и Трансильвании было иначе. Император Австрийский прибегнул к Незабвенному Монарху с просьбою о содействии против общих врагов. ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР великодушно протянул руку спасения распадавшемуся государству.

Призвав в помощь правому делу Всевышнего вождя браней и Господа побед, Его ВЕЛИЧЕСТВО в апреле 1849 года повелел разным армиям Своим двинуться. «Да будет с нами Бог и никто же на ны!» – говорил ГОСУДАРЬ, объявляя об этом в манифесте 26-го апреля 1849 года, и прибавил: «Россия исполнит свое святое призвание!» Божиим милосердием так и совершилось. Не прошло двух месяцев, и храбрые войска НИКОЛАЯ совершили свой долг. Где враги смели их ждать, они их побеждали и, следя за бегущими шаг за шагом, прошли от Галиции до Песта, от Песта до Арада, от Буковины и Молдавии до Баната, везде торжествуя, и узрели наконец редко бывалое событие: Гергей положил оружие с 80,000 армией пред российским воинством. В два месяца было взято и сдано нам до 150 знамен и штандартов и до 400 орудий. Одним словом, войска наши, по высокому выражению: «себя, как и всегда, показали достойными прозвания всероссийского победоносного воинства». Исполнив Свой обет свято, Его ВЕЛИЧЕСТВО повелел торжествовавшим армиям Своим возвратиться в наши пределы. Возвещая об этом всенародно, 17-го августа 1849 года, Незабвенный ГОСУДАРЬ говорил: «с благодарным сердцем к Подателю всех благ, от глубины сердца воскликнем: Да, воистину с нами Бог, разумейте язы́цы и покоряйтеся, яко с нами Бог!» А 22-го августа отдал приказ по армиям, что Он ими доволен, ими гордится.

Внутреннее благоденствие России постепенно возвышалось и образованность получала новое направление, сообразное с веком и потребностями народа. Народное просвещение, от которого зависит успех всех начинаний, приобрело новую силу и новую жизнь. Число учебных заведений значительно умножилось, и они, для облегчения родителей, распространены по всем областям государства. Учреждены специальные училища и кафедры при университетах для распространения сведений в законоведении, технологии, земледелии и коммерческих предметах. Устарелые учреждения об учебных заведениях пересмотрены и исправлены, и участь преподавателей обеспечена. Русское войско под личным надзором Монарха усовершенствовалось. Русский флот, вечный памятник ПЕТРА ВЕЛИКОГО, воссоздан и поставлен на ту степень, к которой стремилась великая мысль его основателя. Гигантский подвиг, который предпринимали ПЕТР ВЕЛИКИЙ, ЕКАТЕРИНА II и АЛЕКСАНДР Благословенный – собрание и издание полного Свода Законов – исполнен трудами самого ГОСУДАРЯ, в семь лет! Уния, разделявшая Православную Церковь, уничтожена мирно, в 1839 году. Это событие – один из блистательных подвигов ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ, совершилось, можно сказать, чудодейственным манием Всевышнего, осенившим весь западный край отечества. Братья наши, «отторгнутые насилием» (в 1596 г.) и давно нами оплакиваемые, «воссоединены любовью» (1839 г.), и, на местах обитаемых ими, решена вековая задача: должна ли Русь святая, должна ли Церковь ее что-либо терять от своего древнего, законного достояния? Художества быстро возвышались; создан новый род зодчества – русско-византийский; не только столицы, но и внутренние города империи украсились новыми великолепными зданиями и то, что почиталось мечтою в течение полутора столетия, осуществилось в наше время – берега быстрой и широкой Невы соединены постоянным гранитно-чугунным мостом, совершенством строительного искусства. Все водяные и сухопутные сообщения в империи значительно усовершенствовались, и железная дорога слила воедино две столицы необъятного царства.

Нет возможности исчислить все, что сделал почивший в Бозе ГОСУДАРЬ для любезной сердцу Его России; потомки убедятся, что не было той потребности отечества, на которую бы не обратилось Царственное внимание НИКОЛАЯ Незабвенного; все видела, всему доброму, полезному и великому сочувствовала доблестная душа Его.

Но, среди такой славы о благоденствия отечества, враги России не дремали, и ГОСУДАРЬ должен был снова взяться за оружие, не из видов честолюбия, не из желанья новых не принадлежащих по праву нам выгод, но единственно для охранения торжественно признанных преимуществ Православной Церкви и единоверцев наших на Востоке. Некоторые иностранные правительства, приписывая ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ весьма далекие от мысли Его, своекорыстный, тайные намерения, препятствовали успеху этого дела, и наконец вступили в неприязненный против нас союз. Провозгласив, что их цель есть спасение Турецкой Империи, они начали действовать против России вооруженной рукой не в Турции, а в пределах наших собственных владений, направляя враждебные удары свои на все более или менее доступные им места: в Балтийском, Белом и Черном морях, в Тавриде и на самых отдаленных берегах Тихого Океана. Благодаря Всевышнему, они везде и в войсках наших, и в жителях всех состояний встречали смелых противников, одушевленных чувством любви к ГОСУДАРЮ и отечеству. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ, к утешению Своему, в этих смутных обстоятельствах, среди бедствий, неразлучных с войной, видел непрестанные, блистательные примеры и доказательства этого чувства и храбрости им внушенной. Таковы были неоднократные, несмотря на великое неравенство сил, поражения неприятельских полчищ за Кавказом и совершенный, также с несоразмерными силами, отпор от берегов и шхер Финляндии, от стен обители Соловецкой и от гавани Петропавловской в Камчатке; таково было особенно начало геройской обороны Севастополя, ознаменованное столь многими подвигами неодолимого мужества и неусыпной, беспредельной деятельности, которым отдавали справедливость и удивлялись сами враги наши.

С умилением признательности к Богу, взирая на труды, неустрашимость, самоотвержение Своих войск, сухопутных и морских, и на общий всех сословий в государстве порыв усердия, ГОСУДАРЬ почитал их залогом и предвестником счастливейших в будущем событий. По долгу христианства, Он не желал продолжения кровопролитий и торжественно объявлял, что не отклонить мирных предложений и условий, если они будут согласны с достоинством державы Его и пользами любезных Его подданных; но между тем, видя, что враждуемые державы, несмотря на начинавшиеся переговоры, развивали почти ежедневно свои военные приготовления, ГОСУДАРЬ почел себя обязанным помышлять об усилении данных Ему от Бога средств для того, чтобы поставить твердый, могущественный оплот против всех враждебных на Россию покушений, против всех замыслов на ее безопасность и величие. Исполняя этот первейший свой долг и призвав в помощь Всевышнего, с полным упованием на милость Его, с полным доверием в любви подданных, единодушных с Ним в чувстве преданности к Вере, к Церкви Православной и к любезному отечеству, Незабвенный ГОСУДАРЬ, за 19 дней до Своей кончины, обратился с воззванием ко всем сословиям государства, повелев приступить к всеобщему государственному ополчению. Памятно окончание этого последнего слова Монарха к народу: «Не раз уже предстояли России и постигали ее тягостные, иногда жестокие испытания. Но ее спасали всегда смиренная вера в Провидение и тесная, ничем незыблемая связь Царя с подданными, усердными детьми Его. Да будет так и ныне, да поможете нам читающий в сердцах, благословляющий чистые намерения Бог».

Россия встрепенулась, – готовилась «с железом в руках, с крестом в сердце» напомнить 12-й год тем, кто забыл его, и лечь костьми или спасти Веру и Царя.

В эту минуту последовала кончина НИКОЛАЯ I.

Считая дни Свои – днями счастья и славы Отечества, ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ забывал о Себе как о человеке. Истощились могучие силы в великом подвиге, и обожаемый Венценосец своей жизнью и кончиною оправдали слова Писания: «больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя».

… жертвою высокой

За Русь Свою, за Свой народ,

Под тяжким бременем забот,

Он изнемог в борьбе жестокой.

Отец, – Он горячо скорбел

О каждой капле русской крови,

И полный к нам святой любови,

Для нас себя Он не жалел!

Блюститель верный нашей славы,

В годину битвы роковой,

Он сна не знал, забыл покой.

Был мученик Своей державы...

Он нес на мощных раменах

Крест честной службы государской,

Ночным трудом и думой Царской

Соратовал вождям в боях.

И наконец – не стало силы

Сражен Великий НИКОЛАЙ!!!⁴⁶

Сдавая пред смертью Свою команду Августейшему Сыну, к собственному сожалению, не в таком порядке, как желал, оставляя Ему много трудов и забот, Благочестивый ГОСУДАРЬ обещал там молиться за Свою Россию и за дарование помощи Своему Преемнику.

Господь услышал Его молитву…

Незабвенный ГОСУДАРЬ вполне велик и потому, что изумительные явления Его внешней жизни находили себе объяснения, гармонический отголосок в Его семейной жизни. История редко представляете такое совершенство творения Всемогущего, такой образец величия человеческого, каким был в Бозе почивающий ГОСУДАРЬ. Внешний вид Монарха представлял первообраз Царственного величия; почтительный сын, нежный супруг, чадолюбивый отец; рыцарь – по характеру, великодушию, твердой исполнительности слова; христианин – по смирению и покорности Промыслу; солдат – по простоте и суровости жизни; одним словом, Русский Православный Государь и надежная опора правды и законности в самые смутные годины – НИКОЛАЙ Незабвенный стоял выше событий и земных увлечений.

Всмотревшись в прошлое и будущее России, Он положил в основание Своей родной земли те великие начала, которые дало нашему отечеству твердость, силу и единство – вековечный залоги будущего развития и совершенствования.

Россия Им жила, как жил и Он Россией.

Он первый был из нас, не властью, не венцом,

Но тем, что дух сроднив с народною стихией,

Он русской доблести был высшим образцом.

В нем зрелся Русский Царь: стан стройный, величавый,

Орлиный взгляд; чело запечатлела честь;

Плеча, могущия подъять судьбы державы,

Готовыя народ чрез бездну перенесть.

И дух державный в Нем, под рост Его был стану;

Он Венценосец был и духом и челом.

Царь-рыцарь, верен был Он Царственному сану,

Царь-честный человек, Он чести был рабом,

Железной волей был Он крепок и упорен,

За тем, что в совести Он закалил ее,

Что долгу, как земной святыне, был покорен

И посвятил ему Свой путь и бытие…

Он жил Царем; как Царь и умер смертью славной,

Послыша, что Его грядущий час зовет,

Дела земные сдал наш труженик державной,

Небесному Царю готовясь дать отчет.

И смертный одр Его возрос другим престолом,

Который всех земных престолов выше стал,

И никогда еще столь Царственным глаголом,

Как в час последний, Царь души не обнажал.

Душа созрела в Нем под зноем испытаний,

И светлой красотой покорства облеклась,

Зажглась кадильницей святых благоуханий

И к Небу, жертвою вечерней, вознеслась....

Мирскую летопись царей и царств прочтете,

Прекрасней смерти сей в преданьях не сыскать,

И умилительней картины не найдете,

Как этот смертный одр, – походную кровать.

Свой Царственный поход свершившего во славе,

Того, Кто тридцать лет, как воин на стене,

С престола прослужил народу и державе,

Родной твердыни страж и щит, внутри и вне...⁴⁷

На гробнице надпись:

НИКОЛАЙ I, ИМПЕРАТОР И САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ,

ЦАРЬ ПОЛЬСКИЙ И ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ФИНЛЯНДСКИЙ.

И ПРОЧАЯ, И ПРОЧАЯ, И ПРОЧАЯ.

Родился в Царском Селе 1796 года июня 25-го дня. Вступил на престол 1825 года ноября 19-го дня. Скончался в С.-Петербурге 1855 года февраля 18-го дня. Погребен в С.-Петербурге 1855 года марта 5-го дня.

Икона, осеняющая прах Незабвенного ГОСУДАРЯ во имя Смоленской Божией Матери с Предвечным Младенцем, по сторонам которого находятся в малом виде изображения святых с надписью под каждым: а) Св. Апостола Павла, б) Св. Марии Магдалины, в) Св. Великомученицы Екатерины и г) Святителя и Чудотворца Николая; вверху их находятся, в таком же виде, изображения Св. Духа, а по углам херувимов. Икона эта есть благословение ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ ВЕЛИКОЙ. Она помещается в серебряной позлащенной ризе с такими же двумя венцами, и вставлена в серебряный с чернетью киот. Пред нею позлащенная серебряная лампада семигранная на трех позлащенных серебряных цепочках.

К гробнице, сверх одежд, прикреплены две медали: золотая – в память рождения и кончины ГОСУДАРЯ и серебряная – в память турецкой войны 1828–1829 годов, последняя на георгиевской ленте.

В одной линии с образом, в бронзовом киоте, находится животворящий крест с частицами св. мощей.

Крест этот служил благословением № 196 дружины Псковского ополчения и пожертвован Опочецкой помещицей, вдовой Александрой Ивановной Ушаковой и сыном ее, Лейб-Гвардии Гренадерского полка поручиком Н. Л. Ушаковым с тем, чтобы по окончании компании он осенял гроб Незабвенного ГОСУДАРЯ. Ныне благополучно царствующий ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ повелеть соизволил исполнить желание г-жи Ушаковой и сына ее.

К низу иконы, составляющей благословение ЕКАТЕРИНЫ, прикреплена золотая ветвь, присланная от прусского офицера.

При виде этого знака привязанности воина земли, близкой к России по воспоминаниям славных походов, деланных вместе Русскими и Пруссаками от Тильзита до Парижа, и по родственной связи, существующей между Царскими Домами обеих держав, невольно вспоминаешь о том, дорогом для нас чувстве, которое оказано прусским народом при кончине нашего Монарха. С признательностью приводишь их здесь, при описании гробницы Незабвенного:

«Вместе с народами Российской Империи, бывшими под скипетром Великого ИМПЕРАТОРА, скорбят и вне обширных пределов ее многие тысячи людей об отшедшем в вечность Монархе», – говорила Новая Прусская Газета 19-го февраля (3-го марта) 1855 года, сообщая телеграфическое известие о кончине ГОСУДАРЯ. Вслед за тем эта же газета в следующих строках выразила то сильное, горестное впечатление, которое это внезапное событие произвело в чужих краях⁴⁸:

«Опочил муж – муж в полном значении сего слова, с которым немногие из Его современников могли сравниться. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ не имеет надобности в нашем похвальном слове у смертного Его одра. Любимый как отец не в одном Своем семействе, но и всеми подданными Своего необъятного царства; благородно чтимый тысячами во всех странах, как Государь и герой, как столп царственного права по Божией милости, уважаемый и самыми врагами Своими, как великий человек – в таком виде является Он нам среди волн нашего века. Но история со временем в суде своем поставите Его еще выше, и грядущие поколения, ища мужей, будут с изумлением и тоской взирать на лик почившего ГОСУДАРЯ. Его отозвал Господь Бог, а суд Божий выше нашего суда. Вот в чем наше утешение, единственное утешение в те мгновения, когда мы не понимаем путей Господних. Казалось же нам, что следовало бы ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ выситься еще долгое время столпом среди волнующегося моря нынешнего времени; казалось, что именно Ему суждено было возвратить мир миру, восстановить спокойствие и утвердить потрясенную Европу. Не так судил Господь, и мы, окружая одр Великого ИМПЕРАТОРА, видим над ним сильную десницу Божию, которая наконец все обратит к лучшему. ИМПЕРАТОР НИКОЛАЙ знал священную Свою обязанность быть защитником христиан Его исповедания, а с ними и всех христиан, томящихся под игом исламизма, и быстро двинулся на помощь угнетаемой Церкви. Но когда, вопреки Его воле, нарушен был мир Европы, Он же, сильный и непоколебимый, простер к врагам Своим руку на примирение; Он предлагал все, что муж предложить может для восстановления мира: это был Его последний подвиг в пользу Европы. Но Он был муж и Царь, и все силы, которые мог собрать, собрал Он для обороны государства Своего от врагов: это был последний Его подвиг в пользу России; здесь не суждено Ему было насладиться миром: да осенит Его там мир вечный!»

Потом в той же газете писали: «Глубоко потрясающая горестная весть, полученная из С.-Петербурга, набросила траурный покров на нашу столицу. В эти часы прусский народ снова вполне разделяет скорбь своего Монарха. Широкий поток печальных чувств охватываете собою все сердца: могущественный ИМПЕРАТОР Востока, этот сияющий щит чести, нравственности и всего, что на них основано, в то время, когда бушевали волны революции, грозя залить собою ступени позлащенных престолов, – Его нет уже!.. Восклицания испуга, вырывающиеся из побледневших уст, горячие слезы, льющиеся из глаз столь многих, свидетельствуют, что благодарность еще не совсем исчезла на земле, но отшедший в вечность ИМПЕРАТОР был так велик, что кончина Его вынуждаете дань уважения даже у Его противников. Вообще, где бьются еще сердца, эта печальная весть пробудила в них лучшие чувства. Вышедшие здесь (в Берлине) сегодня нумера газете служат неопровержимым доказательством тому. Тут Новая Прусская Газета с истинным удовольствием приводит два места из Национальной и Шпенеровой газет, принадлежавших дотоле к числу самых упорных противников политики в Бозе почившего ГОСУДАРЯ⁴⁹.

В следующем нумере Новая Прусская Газета говоришь: «Имя отшедшего в вечность Великого Монарха все еще на всех устах; Его жизнь, как Государя и героя, Его кончина, все еще составляют предмет и содержание всех разговоров. На рынках и улицах, в бедной комнате под крышею и в раззолоченных палатах только и речи, что о могущественном Императоре-герое, которым жители Берлина любовались столько раз, когда Он шел рука в руку с возлюбленною Дщерью Фридриха Вильгельма, или когда в прусском мундире, на статном коне, с палашом в руке, скакал пред гордым полком Бранденбургских кирасир ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ! Кто мог забыть этот образ Властелина, увидев Его хотя однажды? Там, под липами, стоить дом величайшего из почетных граждан города Берлина, и Николаевский госпиталь служить памятником особенного участия, которое Он принимал в нашей столице, так часто деля с нею радость и скорбь. Нам нет надобности напоминать о грустном дне 7-го июня, в который Он и мы лишилось отца; каждое прусское сердце, конечно, помнит тот день, когда Он поспешил сочетать Свою скорбь с нашею. А когда Он явился здесь в последний раз, во всем Своем царственном величии, как были прикованы тогда к Нему все взоры! Конечно, многое изменилось к тому времени; но Он, помня о прежней счастливой поре, жил с прежней доверчивостью среди города, которого был гражданином, и, в первый день Его пребывания здесь, Его первая прогулка в ранний час утра была прогулка к памятнику Фридриха Великого. Ныне Прусский Фриц и Русский НИКОЛАЙ рядом стоят в истории, как два бронзовые изваяния героев. Такие воспоминания не забываются, и последний привет умирающего ИМПЕРАТОРА нашему Монарху касается и нас – и мы не забудем завещания!» В заключение Новая Прусская Газета опять приводит несколько мест из разных прусских газет, причем невозможно не быть поражену единодушием чувствований, возбужденных во всех этих газетах (с весьма немногими исключениями) кончиной Великого Монарха⁵⁰.

Прусские газеты продолжали и еще несколько времени выражать чувства, возбужденный в них неожиданным известием. Газета Feuerspritze говорит: «Удар этот столь жесток, что под его тяжестью преклоняется и умолкаете мудрствующий рассудок, и человеческая сила разумения теряете по крайней мере на время свои права. Великий человек велик и в своей смерти, потому что кончина его пробуждает многих. НИКОЛАЯ I уже нет; чем лучезарнее был свет жизни Его, тем обширнее и мрачнее тень, набрасываемая Его смертью на настоящее. Одним мужем менее – тяжкая потеря в наш век, столь бедный мужами!» Патриотическая Газета выражалась так: «Мы знали Его – величавого рыцаря законности, Великого ГОСУДАРЯ, зятя нашего Короля; мы знали Его, этого Монарха, который никогда не нарушал Своего слова, никогда не молчал из страха перед людьми, которого ни блеск короны, ни лесть сильных никогда не могли заставить уклониться хотя на волос от избранного Им пути Монарха, который всегда гордился ратным товариществом между Пруссией и Россией и никогда не сомневался в нем!» Штеттинская газета Norddeutsche Zeitung между прочим говорила: «Чувствуем потребность сказать сегодня еще одно слово, и это слово будет решительным, полным негодования возражением против столь часто повторяющегося упрека, будто бы покойный ИМПЕРАТОР должен один отвечать за нынешнюю войну, или, как выражаются иначе, будто бы Он был виновником нынешних замешательств в Европе. Ничто не может быть неосновательнее этого обвинения, основанного на совершенном незнании характера покойного ИМПЕРАТОРА: этот ГОСУДАРЬ отнюдь не искал завоеваний, не был нисколько честолюбив и, несмотря на великие войны, которые Он был принужден вести в продолжении Своего тридцатилетнего царствования, никогда не переставал быть врагом войны. Но не только на совершенном незнании характера ИМПЕРАТОРА основано это обвинение, а еще и на совершенном незнании положения вопроса, которое известно нашей большей публике почти что из одних ложных и все искажающих рассказов английских и французских газет, рассказов, которые, однако ж, наши газеты почитают долгом передавать с точностью».⁵¹

Прусский Государственный Указатель, сообщая подробное описание хода болезни и последних минут почивающаего в Бозе Монарха, оканчивал его так: «Можно сказать, что последние слова ИМПЕРАТОРА были: «Dites à Fritz de rester toujours le même pour la Russie et de ne pas oublier les paroles de papa» (скажите Фрицу, чтобы он всегда оставался для России тем же и не забывал слов батюшки). ИМПЕРАТОР обнаружил в предсмертной борьбе душевное спокойствие, христианскую покорность воле Божией и твердость мужа, из которых было видно все величие души Его. Это была кончина человека с чистой совестью и с глубоким убеждением, что Он желал только быть справедливым и всегда действовал в этом смысле. Да соделает Его Господь причастником вечного блаженства. В самом деле, есть что-то выше человеческого в том, что должен был вынести этот Монарх в продолжение последних лет, когда вид каждого раненого солдата наносил жестокий удар Его сердцу».

В эти же дни дом русского посланника в Берлине был наполнен посетителями. Высшее дворянство, высшие военные чины и все высокие сановники спешили выразить князю Горчакову живейшее участие, принимаемое ими в горестной потере, понесенной Россией и Европой в лице одного из величайших Монархов, одного из рыцарственных характеров. Как в высших кругах, так и в публике, обнаруживалась общая горесть, и эти дни были очевидцами сердечных излияний, свидетельствующих, по выражению Новой Прусской Газеты, о здравом смысле прусского народа, и доказывающих, что у него не позабыли долга признательности великодушному Монарху, благовременная помощь которого утушила волны мятежа, грозившего залить ступени престола.⁵²

Вот еще несколько доказательств, что эти чувства были общие в Пруссии:

Жизнеописание ГОСУДАРЯ, изданное г. Езекиелем (Неsekiel) в Берлине, в течение месяца потребовало 6 изданий и разошлось в 9000 экземплярах⁵³.

Проповедник Мюллер, говорите газета Zeit, совершавший в Берлинском Николаевском госпитале по почившем в Бозе Монархе службу, весьма справедливо сказал (в присутствии первого бургомистра, депутации от магистрата и городового совета и всех членов управления госпиталя), что память о Великом Монархе навсегда сохранится не только в сердцах жителей этого заведения, носящего на себе Его имя, но и в сердцах всех берлинских граждан⁵⁴.

Генерал от кавалерии барон Врангель при праздновании, 5/17 марта 1855 года, годовщины учреждения ландвера, провозгласив тост в память Августейшего усопшего, сказал: «Этого могущественного Государя-героя, не пренебрегавшего названием товарища прусской армии, и которому Прусские Короли, армия и народ обязаны столь многим»⁵⁵.

Жители Берлина имели счастье повергнуть к стопам ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ АЛЕКСАНДРЫ ФЕОДОРОВНЫ соболезновательный адрес с 950 подписями, принадлежащими высшим сановникам, землевладельцам и знатнейшим лицам страны. В нем между прочим сказано: «Нижеподписавшиеся знают, что не их слабыми словами можно достойным образом воздать должную честь собранию редких качеств и счастливых результатов, которыми Всевышнему было угодно ознаменовать великое Царское существование, достигшее своего земного предела. Нет нужды нижеподписавшимся указывать заранее на блестящую славу, которой будущие поколения окружат, из века в век, память в Бозе почившего Монарха, Августейшего хранителя драгоценнейших благ, принадлежащих христианскому обществу, в том свидетельствуют уже высокие, единодушные и неопровержимые доказательства, во всех местах, до которых дошло потрясающее известие».⁵⁶

Жители Минденского округа доставили к Ее ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ столь же почтительный адрес с подписью из 5,000 лиц⁵⁷.

Сам Прусский Король наложил на свое войско и флот четырехнедельный траур в память почивающего в Бозе ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА. Первые дни не было никакой военной музыки, часовые сменялись безмолвно. Все офицеры носили в знак траура флер на левой руке. В то же время, желая почтить память ИМПЕРАТОРА Всероссийского, высокочтимого прусскою армию, Его Королевское Величество 24 февраля (8 марта) 1855 года повелел 6-му кирасирскому полку именоваться на вечные времена 6-м кирасирским полком ИМПЕРАТОРА Всероссийского НИКОЛАЯ I⁵⁸, и повелел полку совершить торжественное поминовение по его почившем Шефе⁵⁹. 7/19 апреля этот полк радушно принял пожалованный мундир ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА – «драгоценный дар, по словам полкового командира, сказанным в этот день пред фронтом храбрых кирасир⁶⁰. Самое же печальное торжество происходило в Бранденбурге 11/23 апреля 1855 года в присутствии Его Величества Короля, особ Его Дома, всех военных чинов, имеющих русские ордена и знаки отличия и находившихся в Берлине, Потсдаме и Бранденбурге, и бесчисленного множества народа, и представило новое доказательство – по словам Новой Прусской Газеты – глубокой скорби, в которую была погружена Пруссия кончиной Великого ИМПЕРАТОРА⁶¹.

Оканчиваем наши воспоминания последними словами Незабвенного ГОСУДАРЯ.

Говоря о храбром войске – верных защитниках Веры, Престола и Отечества – Он сказал, за несколько минут пред тем, как готовился предстать пред Верховного Судию, «я их любил как детей своих. Старался, как мог, улучшить их состояние; а ежели не во всем успел, то не от недостатка желания, но от того, что или лучшего не мог придумать, или не мог сделать более».

Глубоко трогательные отеческие слова эти навсегда запечатлены в сердце русского солдата. Армия российская всегда будет достойна благодеяний. Окровавленный развалины Севастополя и падение Карса говорят целому миру, что, по завету благополучно царствующего Сына Его, живет в русской армии священное имя НИКОЛАЯ, на страх врагам и славу отечества.

«Чувствую, что умираю, – сказал Он в последнюю минуту, – дайте знать Моим верным подданным, что Я благословляю их и прощаюсь с ними».

Поразительное свидетельство, что попечение о России было постоянной думой МОНАРХА до самой последней Его минуты. A Россия

Благодарить Его с умиленьем

За Царские труды, за блеск и честь венца,

За то, что верил ей, что Он с самозабвеньем

Любил ее и был ей верен до конца;

Благодарить Его за мир и за победы,

За то, что дух ПЕТРА Его проникнул грудь,

Что бодро довершал, чего желали деды,

Что внукам проложил в грядущем к славе путь.⁶²

Вечная память Тебе, Незабвенный наш Благодетель! Да учинит тебя Господь Бог в раю, где все праведные упокоеваются.

От северных дверей, между гробницами ИМПЕРАТОРА Николая I и ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА, погребены дети ИМПЕРАТОРА ПЕТРА I в следующем порядке:

Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна ЕКАТЕРИНА ПЕТРОВНА, родившаяся 1707 года января 27-го и скончавшаяся 1708 г. июля 27-го.

Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна НАТАЛИЯ ПЕТРОВНА, родившаяся 1713 года марта 27-го, скончавшаяся 1715 г. мая 27-го.

Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна МАРГАРИТА ПЕТРОВНА, родившаяся 1714 года сентября 9-го, скончавшаяся 1715 года июня 27-го.

Благоверный Государь Цесаревич Великий Князь ПАВЕЛ ПЕТРОВИЧ, родившийся 1717 года января 3-го, скончавшийся 1718 г. января 3-го.

Благоверный Государь Цесаревич Великий Князь ПЕТР ПЕТРОВИЧ, родившийся 1715 года октября 27-го, скончавшийся 1719 г. апреля 25-го.

Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна НАТАЛИЯ ПЕТРОВНА, родившаяся 1718 года августа 19-го, скончавшаяся 1725 года марта 4-го.

Ни гробниц, ни плит на Них не имеется. Они преданы земле во время построения Петропавловского Собора.

По северной стороне, против гробницы ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I, гробница ЦЕСАРЕВИЧА КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА, явившего редкий пример самоотвержения на пользу родины, даровавшего нашей истории событие, едва ли не единственное в летописях мира.

На гробнице надпись:

Его ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ГОСУДАРЬ ЦЕСАРЕВИЧ и Великий Князь КОНСТАНТИН ПАВЛОВИЧ, родился в С.-Петербурге 1779 года апреля 27-го дня, скончался в г. Витебске 1831 года июня 15-го, погребен 1831 года августа 17-го дня.

На ней находятся ключи: от крепости Модлина, положенный ГОСУДАРЕМ ИМПЕРАТОРОМ НИКОЛАЕМ ПАВЛОВИЧЕМ 6-го октября 1831 г., и от крепости Замостья, положенный, но ВЫСОЧАЙШЕМУ повелению 21-го числа того же месяца; оба они на Георгиевских лентах.⁶³

Икона, осеняющая могилу, во имя Спаса Нерукотворенного; она небольшая, в серебряной вызолоченной ризе с бриллиантовым сиянием. Лампада бронзовая.

Несколько отступя от гробницы Цесаревича, подле той же стены, могила Августейшего младенца, первородной Дщери ныне благополучно царствующего Владыки России, так рано улетевшей от нас в лучший свет, на лоно мира. Пред гробницею икона Богоматери, небольшая, в золотой ризе, украшенная драгоценными каменьями и лампада серебряная (84-й пробы), позлащенная, с чернью, на трех таковых же цепочках; вверху на ней литый трехсторонний серебряный же позлащенный герб, на одной стороне которого означено по-славянски 1842, на другой – 1849, а на третьей – буква А. Над гербом маленькая корона и колечко серебряные позлащенные. На ободке надпись: «Блажени чистии сердцем»; на самой же лампаде находятся изображения: с одной стороны – Св. Тихона Амафутского, с другой – Св. мученицы Царицы Александры и с третьей Св. мучеников Флора и Лавра. Стаканец у нее хрустальный розового цвета.

В надписи на гробнице сказано:

Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО БЛАГОВЕРНАЯ ГОСУДАРЫНЯ ВЕЛИКАЯ КНЯЖНА АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВНА, родилась в Царском Селе 1842 года августа 18-го дня, скончалась в С.-Петербурге 1849 года июня 16-го дня, погребена 1849 года июня 19-го дня.

«Светозарный Серафим!» Своей чистой мольбой пред Вездесущим, успокой горесть Августейшего Отца, пролей елей утешения на сердце Матери; будь Их ангелом и не забудь в молитвах Русь⁶⁴.

Следующая гробница над прахом Великой Княгини АЛЕКСАНДРЫ НИКОЛАЕВНЫ.

Трудно найти слов, чтоб выразить жестокую печаль, поразившую сердца всех Русских, когда неисповедимому в судьбах Своих Богу угодно было поразить родительское сердце Незабвенного Государя горестной, неожиданной потерей⁶⁵, кончиной Ее ВЫСОЧЕСТВА.

Прекрасная Царевна, радость своих Родителей, украшение своего семейства, блиставшая прелестью небесной, красовавшаяся всеми свойствами ума и сердца, в светлых взорах своих являвшая чистую душу, осыпанная всеми дарами, какими только Небо, в благости своей, расточаете избранным своим любимцам, радостно наслаждалась жизнью в кругу родных своих и в будущем видела счастье, любовь, все наслаждения бытия добродетельного и благодатного⁶⁶ и вдруг

...Из семьи Она родной

Жестокой вырвана судьбой

В годину светлую, когда

Над Ней взошла любви звезда,

И развилася перед Ней

Картина счастья брачных дней...⁶⁷

Современники не забудут несколько месяцев томительного ожидания между страхом и надеждою, во время страданий Великой Княгини от продолжительной болезни. Ежедневно все верноподданные, как дети одного семейства, с трепетом боязни осведомлялись об Ее положении, радовались малейшею искрою надежды, утешались упованием на свежесть сил юной жизни. Но вести с каждым днем становились печальнее, безотраднее, и наконец наш земной ангел воспарил к небесам, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, где цветет жизнь бесконечная.

Лишь только ужасная весть эта разнеслась по отечеству, первый вопль сожаления был посвящен Ей, столь рано похищенной у жизни и счастья земного, другой не менее сильный и искренний Ее Августейшим Родителям. Незабвенный Монарх «в глубокой печали, но с благоговением покоряясь таинственной воле Небесного Промысла», не сомневался, как Сам изволил объявить в манифесте, что все верные подданные, столь недавно пред тем принимавшие участие в Его радости при бракосочетании Царевны, соединятся с Ним «в чувстве скорби и в теплых мольбах ко Всевышнему о упокоении кроткой и нежной души Ее в вечном жилище добродетельных».

Но кроме того мы столь же горячо молились, чтобы Господь милосердный излил бальзам утешения и отрады небесной в сраженную душу возлюбленного ГОСУДАРЯ, послал целение жестокой раны, нанесенной этою потерею сердцу нежной Матери.

Монарх видел это, и проводив тело усопшей до последнего Ее жилища, первой потребностью Своего сердца, – как Сам изволил выразиться, почел поручить С.-Петербургскому Военному Генерал-Губернатору⁶⁸ возвестить жителям столицы сколь глубоко душевно тронут был Царский Дом, всеобщим участием, оказанным Ему, как во время продолжительной смертной болезни Царевны, так и при кончине Ее и наконец в ночь погребения. «Не новы для Меня, – писал собственноручно ГОСУДАРЬ к генерал-адъютанту Кавелину, – подобные изливания всеобщих чувств: доселе они оказывались во дни радостей; когда же Богу угодно было испытать Нас самым чувствительным ударом, смиряясь пред неисповедимой Волей, что может быть утешительнее для Наших родительских сердец, как видеть столь разительно, столь умилительно, что горе Наше – горе общее, горе всей семьи народной, Богом Мне врученной; благодарим отцовски за сыновнюю любовь. В сей любви Нам утешение, Мне сила подвизаться на тяжелом поприще. Да будут сии взаимные чувства залогом и впредь счастья России».

На гробнице надпись:

Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО БЛАГОВЕРНАЯ ГОСУДАРЫНЯ ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВНА, супруга принца Фридриха Гессенского. Родилась в Царском Селе 1825 года 12-го июня. Скончалась в Царском Селе 1844 года 29-го июля. Погребена 1844 года 4-го августа.

Еще далее стоят четыре гробницы: Великого Князя МИХАИЛА ПАВЛОВИЧА и трех Его Августейших Дщерей.

Гробница ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ первая в ряду, считая от западных дверей собора. Кто из Русских не помнит 1849 год, когда Богу угодно было общую радость при счастливых событиях поразить внезапно горестью, – кончиной Его ВЫСОЧЕСТВА.

Все чувствовали, что Незабвенный ГОСУДАРЬ лишился в нем единственного брата, первейшего друга, усерднейшего сотрудника, отечество вернейшего сына, войско царственного вождя и сподвижника, человечество –добрейшего из людей. Прошло с той тягостной минуты более семи лет, но чувства не изменились, потому что ВЕЛИКИЙ Князь оставил после себя незыблемый, несокрушаемый памятник в рядах нашей храброй армии, в сердцах всех Русских. Как бывший воспитанник 2-го Кадетского Корпуса, благоговея к памяти усопшего, я не могу отказать себе в удовольствии повторить здесь изображение высоких душевных качеств нашего Отца и благодетеля, сделанное сыновнею любовью одного из питомцев корпуса.⁶⁹

Скончался. Отозванный смертью в полвека,

Почил Он, кто бодро и доблестно нес

Сан Брата Царева и сан человека.

Утрата – и сколько болезненных слез!

Кто светел был чистой души благодатью,

Весь воин, в огне и в дыму батарей,

В походном быту, пред гвардейскою ратью,

В челе громоносных своих пушкарей;

Порою, исполнен минутной угрозы,

Что мчался иго стянутым к смотру войскам,

Укрыв под склоненной ресницею слезы

Любви к поседелым в боях старикам,

И гневен явясь для не внемлющих звуку

Воинских велений в гремучем строю,

Уже простирал им отечески руку

И втайне оказывал милость свою.

Отец и пример для питомцев растущих,

В рассадниках Царских, героев грядущих:

Бивачной беседы душа, посреди

Усатых сподвижников с шуткой игривой

На строгих устах, бодрый вождь и служивый,

С чувствительным сердцем в воинской груди;

За падших ходатай пред Царским Престолом,

Соратникам верный помощник в нужде;

Сотрудник Монарху всегда и везде,

Умом и душею, мечем и глаголом!

Вся жизнь Его жертвенный огнь алтаря!

И горе и радость с родными полками!

Служебную деньгу в раздел с бедняками!

Всю душу за брата, всю кровь за Царя!

Тому, кто имел счастье быть более или менее приближенным к ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ МИХАИЛУ ПАВЛОВИЧУ, слова этого стихотворения, без сомнения, напомнят не один из таких случаев, в которых выражались изображенный здесь качества усопшего.

Боже! упокой душу Его в селениях, благодатью Твоей предуготованных тем, кто по чистоте сердца, дел и намерений, достойны великого имени христиан, сынов Твоих.

Надпись на гробнице:

Его ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО БЛАГОВЕРНЫЙ ГОСУДАРЬ ВЕЛИКИЙ Князь МИХАИЛ ПАВЛОВИЧ, родился в С.-Петербурге 1798 года января 28-го дня, скончался в Варшаве 1849 года августа 28-го дня, погребен сентября 18-го дня 1849 года.

Св. икона изображает Божию Матерь с Предвечным Младенцем, в серебряной позлащенной ризе. Пред ней лампада бронзовая.

Гробницы Августейших Дщерей Великого Князя следуют в таком порядке, считая от гробницы Родителя: Великая Княжна МАРИЯ МИХАЙЛОВНА, Великая Княжна АННА МИХАЙЛОВНА и Великая Княжна АЛЕКСАНДРА МИХАЙЛОВНА.

Надписи:

На первой гробнице:

Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО БЛАГОВЕРНАЯ ГОСУДАРЫНЯ ВЕЛИКАЯ КНЯЖНА МАРИЯ МИХАЙЛОВНА, родилась в С.-Петербурге 1825 года февраля 25 дня, скончалась в Вене 1846 года августа 7 дня, погребена 1846 г. декабря 13 дня.

На второй гробнице:

Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ВЕЛИКАЯ КНЯЖНА АННА МИХАЙЛОВНА, родилась в С.-Петербурге 1834 года октября 15 дня, скончалась в С.-Петербурге 1836 года марта 10 дня, погребена 1836 года марта 15 дня.

И на третьей гробнице:

Ее ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО ВЕЛИКАЯ КНЯЖНА АЛЕКСАНДРА МИХАЙЛОВНА, родилась в С.-Петербурге 1831 г. января 16 дня, скончалась в С.-Петербурге 1832 г. марта 15 числа; погребена 1832 г. марта 19 числа.

Св. иконы, находящиеся при гробницах, следующие: Великой Княжны МАРИИ МИХАЙЛОВНЫ – Божией Матери с предвечным младенцем в золотом окладе, с сиянием, украшенным бриллиантами и рубином; Великой Княжны АННЫ МИХАЙЛОВНЫ – Божией Матери в золотом окладе, с сиянием о четырнадцати лучах с алмазами, в средине которых гранатный камень, унизанный также алмазами, и Великой Княжны АЛЕКСАНДРЫ МИХАЙЛОВНЫ – такая же, только о шестнадцати лучах в сиянии.

На одной линии с этим рядом гробниц, но по правую сторону западных дверей, близ самой стены, последний приют Княжны АЛЕКСАНДРЫ МАКСИМИЛИАНОВНЫ, нераспустившегося цветка, кумира семьи своей, которую смерть застала в играх.

На гробнице надписано:

Ее ИПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО КНЯЖНА АЛЕКСАНДРА МАКСИМИЛИАНОВНА, родилась в С.-Петербурге 1840 года 28 марта, скончалась на Сергиевской даче 1843 года июля 31, погребена 1843 года августа 5 дня.

Икона, осеняющая гробницу, во имя Божией Матери, с предвечным младенцем небольшого размера, в золотой ризе с четырьмя по углам херувимами, с золотым в верху сиянием, украшенным бриллиантами с рубином, имеет пред собою лампаду.

Под колокольней у западных дверей, на правой стороне, в стене, покоится Благоверная Государыня ЦАРИЦА и Великая Княгиня МАРФА МАТВЕЕВНА, урожденная Апраксина, супруга Царя ФЕОДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА, скончавшаяся 1715 года декабря 30 дня.

Под колокольней, на левой стороне от западных дверей, почиют:

Крон-принцесса СОФИЯ, супруга Государя Царевича и Великого Князя АЛЕКСЕЯ ПЕТРОВИЧА, скончавшегося 1715 октября 21 дня.

Благоверный Государь Царевич Великий Князь АЛЕКСЕЙ ПЕТРОВИЧ, родившийся 1690 года, скончавшийся 1718 июля 26 дня,

и Благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна МАРИЯ АЛЕКСЕЕВНА, родившаяся 1659, скончавшаяся 1723 марта 9.

Все гробницы сооружены из белого мрамора, кроме гробницы Княжны АЛЕКСАНДРЫ МАКСИМИЛИАНОВНЫ, которая из серого мрамора⁷⁰. Они сделаны в виде четырехугольных продолговатых брусьев, без всяких украшений, и покрыты одеждами.

В половине прошедшего столетия на гробницах ПЕТРА ВЕЛИКОГО и ЕКАТЕРИНЫ I покровы были из золотой материи, с нашитыми по верху крестами из серебряного позумента, а в головах и ногах имели по одному вышитому государственному гербу; по углам висели великие золотые кисти. Сверх этих покровов надевались другие, сшитые из алого кармазинного сукна, с серебряными же крестами⁷¹.

По соизволению ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, для покрытия гробниц Ее Высоких Родителей, сделаны были новые покровы пребогатые, которые употреблялись в высокоторжественные праздники⁷².

В настоящее время одежды сделаны из золотого глазета, обложены горностаем, и имеют по верху нашитые гербы: по нескольку на гробницах Венчанных Особ, и по одному на прочих, кроме одежд на гробницах: ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, не имеющей вовсе гербов, и Царевны АННЫ ПЕТРОВНЫ, имеющей их несколько. Кисти серебряный находятся: по 8 у покровов над гробницами ПЕТРА I, ЕКАТЕРИНЫ I, АННЫ ИОАННОВНЫ, ПЕТРА III, ЕКАТЕРИНЫ II, ПАВЛА I, и ЦЕСАРЕВНЫ АННЫ ПЕТРОВНЫ, и по 4 у прочих. На покрове над гробницей ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА 4 кисти серебряный вызолоченным.

В прошедшем году, по повелению благополучно царствующего ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА НИКОЛАЕВИЧА, эти покровы, за исключением находящихся на гробницах ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА и Цесаревича КОНСТАНТИНА ПАВЛОВИЧА, сделаны новые, точно такого вида, как бывшие до того времени, и стоили до 3,00 0 руб. сер.

Сверх этих одежд находятся чехлы из темно-зеленого сукна, обложенные по верху и по низу золотым позументом, и имеющие вензелевое изображение имени покоющейся под гробницею Особы, из того же позумента: без корон на покровах у ПЕТРА III, ЕКАТЕРИНЫ I, АННЫ ИОАННОВНЫ и ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, и под коронами из того же позумента – на прочих покровах.

На гробнице Великой Княгини МАРИИ МИХАИЛОВНЫ, сверх чехла, находятся еще два покрывала: а) из белой шерстяной материи, подбитое белою тафтой и вышитое по краям зеленым, а в средине разноцветным гарусом, и б) вышитое по канве разноцветным гарусом с бархатными полосками, подбитое тафтой вишневого цвета.

От гробниц ИМПЕРАТОРОВ АЛЕКСАНДРА и НИКОЛАЯ и ИМПЕРАТРИЦ ЕЛИСАВЕТЫ АЛЕКСЕЕВНЫ и МАРИИ ФЕОДОРОВНЫ железные ключи: от первой – 4 и от остальных по 2, хранятся особо у коменданта крепости.

Гробницы обнесены железными решетками, окрашенными черной краской, с бронзовыми крашениями.

Обозрев, таким образом, торжественный сонм умерших, обратимся к описанию внутренности самого собора, куда стеклось для вечного покоя столько особ, дорогих России.

Вообще внутренность собора производить необыкновенное впечатление и являет величие и блеск, приличный дому Божию.

Алтарей два: главный в восточной части храма, во имя Святых Первоверховных Апостол Петра и Павла, и придельный в юго-западной части, во имя Св. Великомученицы Екатерины.

Длина храма до главного алтаря 27 сажен 3½ фута, ширина 11 сажен 3 фута. Главный алтарь имеет длины 5 сажен, ширины 8 сажен 2 фута; алтарь в приделе в длину 4, в ширину 3 сажени.

Здание поддерживается 10-ю столбами, расположенными в два ряда: из них 4 устроены под куполом, два к востоку в главном алтаре, следующие два отделяют клиросы этого же алтаря; остальные шесть под сводами, по длине всего храма. Потолок образуют 15 сводов и 23 арки.

Собор освещается 12-ю обыкновенными окнами, имеющими в вышину 8 аршин 5 вершков, а в ширину 3 аршина, и тремя овальными окнами. Сверх того, в куполе 16 окон в два ряда: в первом ряду окна прямоугольные, во втором круглые.

С течением времени, особенно при последних переделках, произошли значительные изменения в украшениях собора, а потому считаем приличным сохранить здесь сведения о прежнем его виде.

Вот что говорят об этом Богданов и Рубан, почти за сто лет от нашего времени⁷³.

Внутри всей церкви и около пилястров был вытянута большой гзымз (карниз?) с фризом и архитравом, пилястры с базами и капителями.

Столпы были оштукатурены, а около окон и дверей находились украшения.

Мимо гзымза против каждого свода и над всяким окошком, по обе стороны, находились орнаменты, мерою в вышину по 3¾ аршина.

У пилястров, против арок, находились 72 кронштейна с лаврами, мерою по 2 аршина.

На пилястрах и стенах было 68 резных двойных капителей, мерой в высоту по 3 фута 9 дюймов.

Две большие фигуры, представлявшие славу с херувимами, одна в 9 фут.; другая в 8 фут. 3 дюйма в вышину.

Вверху, под куполом, находились 4 трехугольные места, стоявшие откосами: к столпам узкими, а к куполу широкими сторонами; первые стороны были мерою в ширину 2½, a последние 10 футов; высота же их равнялась 10½ футам. На каждом из этих мест стояло по две фигуры ангелов.

Кругом на краях под куполом находились завесы или троны, и под ними внизу несколько херувимов в облаках.

8 больших кронштейнов в вышину по 9 фут. 10 дюйм., в ширину: по средине по 2 фута, а по краям по 3 фута 2 дюйма.

Между ними было 8 барельефов, вышиной по 9 фут. 10 дюйм, и шириною по 8½ футов.

В куполе находились 4 большие херувима, из них каждый мерою с крыльями по 9 футов, и три фигуры, представлявшие славу с херувимами и сиянием.

Над дверьми были капители ордена композиты, вышиной по 2 фута 2 дюйма.

Около всех окон находились орнаменты штукатурной, лепной и резной работы.

Под сводами было расписано живописной и лаковой работой.

Кроме того, были вызолочены: над пилястрами по углам у 88 кронштейнов листья и лавры, на столбах все кронштейны, у 78 херувимов, находившихся в капителях и на 4 пилястрах, лица у 8 фигур, державших троны – некоторые места, три фигуры славы с херувимами и 12 больших херувимов над окнами, и равно в два ряда дорожники около окон, орнаменты над ними и 8 кронштейнов.

В куполе над сводами и по столпам около окон, так же, как и наличные панели у хора, были расписаны красками, а столпы, рамы у окон и прочие приличные места окрашены под зеленый мрамор.

Кроме всех этих украшений⁷⁴, под сводами, над всею церковью, было расписано мрамором разных цветов с изображением херувимов, архангелов, держащих разные орудия страстей Господних; в пристойных же местах находилась штукатурная и резная работа, а ангелы и херувимы были позолочены червонным битым золотом.

Наконец в это же время, к улучшению украшения храма, было исправлено⁷⁵ 4 херувима около овальных окон, вызолочены крылья и сияния у херувимов, над большими 12 окнами, капители и херувимы кругом столбов, капители на стенах у пилястров, репья у 24 кронштейнов, а столбы по стенам у пилястров выкрашены под зеленый мрамор.

В алтаре за престолом архиерейское место, 4 резных херувима, две капители и прочее все вызолочено, равно как железные связи, укреплявшие из алтаря иконостас, разные фигуры на кафедре и проч.

Филенки на всех окнах, панели над хорами расписаны разными красками и под мрамор, а в приличных местах и вызолочены.

На это дополнительное золочение израсходовано золота листового 1469 тетрадей большой руки⁷⁶.

В настоящее время внутренность храма оштукатурена и окрашена бледно-голубою краской; около дверей и окон находятся украшения; у пилястр, против арок, только 72 кронштейна с лаврами; 8 больших кронштейнов сохранились, но между ними, вместо барельефов, находятся образа; под сводами вообще расписано живописью и лаковой работой; вызолочены: у 60 кронштейнов под пилястрами листья, на столбах все кронштейны, 48 херувимов в капителях и 12 больших херувимов под окнами; и написаны: несколько херувимов кругом под куполом, а под сводами херувимы и архангелы, держание орудия страстей Господних.

Образа живописные в куполе и выше карниза в соборе писаны иностранными художниками на холсте, и вставлены в деревянные вызолоченные рамы.

Вверху в куполе, в первом ярусе, сверх окошек написаны пророки: 1) Иона, 2) Ездра, 3) Варух, 4) Иеремия, 5) Даниил, 6) Ной, 7) Илия, 8) Захария.

Во втором ярусе восемь образов: 1) Адама и Евы, 2) Ноя и Еноха, 3) Иосифа и Иуды, 4) Авраама и Сарры, 5) Давида и Соломона, 6) Исаака и Иакова, 7) Авеля и Сифа, 8) Лота и Измаила.

В третьем ярусе также восемь образов: 1) Вознесение Господне, 2) Беседа Иисуса Христа с Самарянкой, 3) Успение Пресвятой Богородицы, 4) Явление Иисуса Христа по воскресении Марии Магдалине, 5) Преображение Господне, 6) Обращение Апостола Павла ко Христу, 7) Изведение из темницы Св. Апостола Петра и 8) Уверование Св. Апостола Фомы.

Высота помещения этих образов и потемнение их от времени делают для стоящих внизу весьма неясным их содержание.

Выше карниза на правой стороне с востока: 1) Иисус Христос, дающий Апостолу Петру ключи, в присутствии всех прочих Апостолов; по южной стороне изображение, заключающее в себе содержание 2-го воскресного Евангелия от Марка, зачало 70; Вознесение Господа, Распятие Господа, Несение Иисусом Христом креста на Голгофу и Страдания Христа.

На левой стороне восточной стены: Воскресение Лазаря, Принесение Ноем жертвы Богу после потопа, Приведете Иисуса Христа к Пилату, Моление Христа о чаше, Умовение ног и изображение, заключающее в себе содержание Евангелия от Луки, главы 7-й, зачало 33.

На западной стороне, над входными дверями в собор: Вход Иисуса Христа во Иерусалим; по правую сторону его – Рождество Христово; по левую сторону – Иисус Христос, учащий Евреев в день Преполовения пятидесятницы, или содержание Евангелия от Иоанна, зачало 28.

На колоннах собора следующие иконы:

На колонне правого клироса, второй с востока к северу – образ Св. Первоверховного Апостола Петра, вышиной 14, шириною 10½ вершк. в серебряной ризе (84 пробы), с позлащенным венцом, в которой весу 4 фунта 40½ золотник., и в резной позолоченной раме за стеклом.

На противоположной колоний левого клироса: образ Св. Первоверховного Апостола Павла, одинакового размера с предыдущим, в такой же ризе, весом 4 фунта 70⅓ золотн. и в такой же раме.

Оба эти образа пожертвованы бывшим комендантом С.-Петербургской крепости, генералом от инфантерии И. Н. Скобелевым в 1848 году.

За правым клиросом, на столбе, втором от востока к западу, на черной мраморной доске, поддерживаемой бронзовым кронштейном, помещено изображение положения во гроб Христа Спасителя, высеченное из белого мрамора художником Риццони.

Над этим изображением находится икона Божией Матери: «Не рыдай мене мати», в серебряной позлащенной ризе, с таким же венцом, в которой весу 2 фунта 22 золот., и в резной позлащенной раме, за стеклом; риза пожертвована бывшим плац-майором крепости М.И. Лесниковым в 1848 году.

На третьем столбе от востока к северной стороне Нерукотворенный образ Господа нашего Иисуса Христа, мерою в 1 аршин, с серебряным позлащенным венном, в деревянной вызолоченной раме.

На том же столбе к южной стороне – образ Св. Апостола Матфея, Максима Исповедника, Иакова брата Господня и Иова многострадального – живописный, обложен вокруг серебряным окладом с позлащенными венцами, в деревянной вызолоченной раме. Он пожертвован вдовой бывшего коменданта крепости, Марией Алексеевной Крыжановской.

На четвертом столбе от востока к северной стороне – икона Божией Матери всех скорбящих радости, мерою в 1 аршин, с серебряным позлащенным венцом, в деревянной вызолоченной раме.

На пятом столбе от востока к северной стороне – икона Тихвинская Божией Матери, мерою 1 аршин 4 вершка, с шитою золотою и серебряною канителью ризою; убрус нанизан по фольге бусами, на нем два венца серебряные позлащенные; в деревянной вызолоченной раме.

У того же столба к западу – икона Св. Первоверховных Апостолов Петра и Павла в киоте красного дерева, пожертвованная инженер-поручиком П. В. Андреевы.

За левым клиросом у второго столба от востока – икона Святителя и Чудотворца Николая, в серебряной позлащенной ризе (72 пробы) с таким же большим венцом. Письмо и роза древней работы; серебра и золота в последней 15 фунтов, ценою на 450 рублей.

Украшения на ней следующие: бриллиантов 19, роз крупных 89, средних 120, мелких 30, топазов 6, аквамаринов 6, гранатов 65, бирюзы 62, французских страз 690 и поддельных бриллиантов 220; все эти каменья оценены в 418 руб., вся же икона стоит 1108 рублей.

Икона помещена в великолепном резном позлащенном киоте, около которого по низу находится медный обод, утвержденный на четырех таковых же столбах, ценою в 385 рублей; при ней находится подсвечник накладного серебра в 300 руб. с фарфоровой свечей в 25 руб.

Икона, киот и подсвечник пожертвованы старостою собора, почетным гражданином П. И. Кудряшевым.

На четвертом столбе от востока к южной стороне – икона Первоверховных Апостолов Петра и Павла, мерою 1 аршин, в деревянной вызолоченной раме. Она пожертвована бывшим старостою собора, почетным гражданином М. Д. Эртовым.

На следующем столбе к той же стороне – образ Святителя и Чудотворца Митрофания Воронежского, мерою 1¼ арш., живописный на холсте, с серебряным позлащенным венцом, в деревянной вызолоченной раме. Пожертвован тем же старостой.

За перилами правого клироса – образ Воскресения Христова с двунадесятью праздниками вокруг, вышиной 12, шириною 9 вершков; живописный, на кипарисной доске, в серебряном вызолоченном окладе, работы рококо и в деревянном резном позолоченном киоте. Он пожертвован бывшим плац-майором, полковником С. В. Тютрюмовым.

За перилами левого клироса – образ для вседневных святых известного месяца, в позолоченной деревянной раме, на деревянном же резном позолоченном аналое.

В притворе три образа: над дверями во входе в придел во имя Св. Великомученицы Екатерины, и на стенах по сторонам Св. Иоанна Златоуста и Св. Димитрия Ростовского Чудотворца, живописные, в деревянных вызолоченных рамах.

Лучшее украшение православного храма есть иконостас.

Иконостас Кафедрального Петро-Павловского Собора

В главном алтаре Петропавловского Собора украшение это отличается необыкновенною величиной, оригинальностью форм и чистотой работы. Иконостас возвышается до сводов, разделяя купол на две равные части, и блеском позолоты и формой поражает глаз предстоящего. Весь иконостас есть мастерское произведение в старинном вкусе: в высшей степени отличные работы – столярная, токарная и резная – уравновешены со знанием и исполнены тщательно. Мелкую и изящную резьбу по многим местам нельзя назвать иначе, как кружевом: так она легка, так она грациозна. При этом весь иконостас сплошь вызолочен червонным битым золотом по полименту.

Посреди иконостаса, над царскими вратами, перекинута довольно высокая арка, наверху которой помещены Нерукотворенный образ Спасителя и Воскресения Христова, оба в великолепной массивной раме, с резными украшениями, скрывающимися в куполе.

Самый иконостас представляет как бы четыре отдельные киота, разделенные тремя вратами храма и украшенные изящными резными колоннами; в каждом киоте находится одна большая икона и две малые. Вершины колонн увенчаны небольшими иконами в овальных рамах и резными позлащенными изображениями святых.

Царские врата особенно замечательны своею огромностью и чрезвычайным богатством. Форма их – верный отпечаток древних царских врат в православных церквах: украшения – резные позолоченные изображения Иисуса Христа с двенадцатью Апостолами и в овале – Божией Матери. В средине последней иконы надпись: «Се раба Господня» (Лук.1:38) и ниже другая: «Яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь мою, и врата адова не одолеют ей» (Мф.16:18).

На верху столпов, к которым утверждены самые врата, помещены резные вызолоченные изображения: с правой стороны – Архангела Михаила с пламенным мечем и щитом, подавляющего диавола; с левой – Архангела Гавриила с ветвью и фонарем. Под первым надписи: «Михаил и ангелы его брань сотвориша со змием», и ниже: «змий брася и ангелы его не возмогоша» (Откр. 12:7); под вторым: «Гавриил предстоя пред Богом», и ноже: «и вшед к ней Ангел рече: радуйся благодатная! Господь с тобою, благословенна ты в женах» (Лк.1:28).

На царских вратах три продолговато-круглые иконы, писанные на финифти и обложенный вокруг серебряным окладом: Спасителя, Божией Матери и Св. Духа и несколько надписей. Выше средней иконы Богородицы надпись: «Сия врата Господня, праведные снидут в ня»; под этой надписью другая: «Се Сион град спасе нас». Ниже иконы также две надписи: «Премудрость созда храм и утверди столпов седмь» (Притч. 9) и в самом низу: «Яко укрепи вереи врат твоих и благослови сыны твоя в тебе». На правой руке к предстоящим, как бы в свитке, написано: «Да будет приношение, еже от язык благоприятно и освящено Духом Святым» (Рим.15:16); а на другой стороне с левой руки: «О Бозе Отце нашем и Господе Иисусе Христе, и Той есть глава телу Церкве, еже есть начаток» (Кол.1:18).

Створы врат состоят из четырех частей, которые открываются вполне только при торжественных священнослужениях архиерейском или соборном, и в половину – при служении в прочие дни: воскресные, праздничные и будничные. По своей тяжести они движутся на медных колесах.

Посреди свода или в полукружии иконостаса, вверху над вратами, надпись в три строки: «Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь, светися, светися новый Иерусалиме! прииде бо твой свет и слава Господня на тебе возсия. Ста Соломон пред лицем жертвенника Господня, пред всем собором Израилевым, воздев руце свои на небо и рече: Господи Боже Израилев, несть Бог, яко же Ты на небеси горе и на земли долу, аще бо небо и небо небесе недовлеет Тебе, кольми паче дом сей, его же создах имени Твоему, и да призреши на молитву мою Господи Боже Израилев, ею же раб Твой молится пред Тобою к Тебе днесь. Да будут очи Твои отверсты на дом сей день и нощь. На место сие, о нем же глаголал еси, будет имя Твое тамо, еже услышати молитву, ею же молится раб Твои на месте сем, во дни и в нощи и послушати молитву раба Твоего и людей Твоих Израиля, елико аще помолятся к Тебе на месте сем во дни, и Ты услыши на месте жилища Твоего на небеси, и сотвориши, и милостив будеши им» (3Цар.8:22–33).

В самом верху иконостаса, над царскими вратами помещен образ Господа Саваофа, сидящего во славе, под которым написано «Бог в месте святем своем, и Бог вселяет единомышленные в дом» и еще «Видя вся сыны человеческия от готоваго жилища своего, призре на вся живущия на земли».

Ниже этого образа над царскими вратами, как уже сказали, находится еще два образа, один под другим: круглый – Нерукотворенный образ Господа нашего Иисуса Христа, и ниже его – Воскресение Христово; под последним надпись: «И двадесять четыре старца падоша пред седящим на престоле и поклонишася живущему во веки веков». (Откр.11:4–10)

Больших местных образов в иконостасе шесть. По сторонам царских врат, на правой – Господа Вседержителя, сидящего на престоле, на котором внизу слова «Мною царие царствуют и сильнии пишут правду» и на левой – Божией Матери с Предвечным Младенцем на руках, также сидящей на престоле; под этим образом написано: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе моем».

В конце иконостаса к южной стене – образ Св. Апостола Петра, а к противоположной стороне – Св. Апостола Павла; на южных алтарных дверях Св. Судии Сампсона, и на северных – Св. Пророка Иезекииля.

Первые четыре местные образа окружены другими меньшей величины, таким образом: над ними по три образа, один под другим, по сторонам – по два, также один под другим, и внизу, в тумбе – по одному. Именно:

Вверху над Спасителем образа: Св. Пророка Моисея, Св. Царя Мельхиседека и Рождества Христова; по правую руку или к царским вратам – Св. Царя Иосафата и Св. Пророка Давида, по левую руку, т. е. к южным алтарным дверям – Св. Царя Иезекии и Св. Царя Соломона, а внизу – Богоявления Господня.

Над образом Пресвятой Богородицы образа: Св. Великомученицы Екатерины, Св. Царицы Есфири и Рождества Пресвятой Богородицы; по левую руку или к царским вратам – Св. Наталии и Св. Елисаветы; с другой стороны, т. е. к северным алтарным дверям – Св. Параскевы и Св. Анны Пророчицы, а внизу – образ Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Над образом Св. Апостола Петра образа: Св. Судии Иисуса Навина, Св. Князя Владимира и Страдание Господне; с правой стороны или к южным дверям – Св. Глеба и Св. Благоверного Князя Александра Невского; с другой стороны, т. е. к окну – Св. Князя Бориса и Св. Царевича Димитрия, а внизу Мучение Св. Апостола Петра.

Над образом Св. Апостола Павла образа: Св. Девворы Пророчицы, Св. Княгини Ольги и Благовещение Пресвятой Богородицы; с левой стороны или к северным дверям – Св. Соломонии Маккавейской и Св. Праведной Иаили, убившей Сисару; с другой, т. е. к окнам – Св. Царицы Пульхерии и Св. Царицы Вирсавии, матери Царя Соломона, сына Давидова, а внизу – Страдание Апостола Павла.

Четыре образа, находящееся внизу, или в тумбах, писаны на медных досках.

Над иконами на входных алтарных дверях только по одному образу: над Св. Сампсоном помещен образ Царя Константина, а над Св. Иезекиилем – Св. Царицы Елены. Над ними по три надписи: над Царем Константином вверху над дверями: «И се ту слава Господне сияше, Бог от юга приидет, и святый из горы приосененныя чаши» (Пс.4:4), ниже другая: «Мне Бог основа и ввек» (Пс.47:9), и в сиянии третья: «Яко Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца» (Флп.1:8). Над Св. Царицей Еленой вверху надпись: «Бог бо явит всей поднебесней твое просвещение», ниже вторая: «Радуйся дщи Сиона зане Аз прииду, вселюся в тебе, глаголет Господь» и третья: «В сиянии добра яко луна, и избранна яко солнце».

Эти иконы трудов иконописца Андрея Меркульева с товарищами; они писаны по левкасу на жидком желтке, самыми дорогими по тому времени красками.

Во всю длину иконостаса, ниже икон, по всей базе, или на всех тумбах, начиная с одного края до другого, помещена следующая надпись: «Всемогущим соизволением Пресвятой и Животворящей и Неразделимой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, благодарю и поспешением усердно-желательным желанием благочестивейшего Первого ПЕТРА АЛЕКСЕЕВИЧА, Отца Отечества, Всепресветлейшего ИМПЕРАТОРА, ГОСУДАРЯ и Самодержца Всероссийского, славной жизни Императорства своего, повелев в тезоименитство свое в первых сей храм сотворить в хвалу непостижимого Бога, сей алтарь и начать в 1722 году, совершен же, по преставлении блаженной памяти Его ВЕЛИЧЕСТВА 1726 года месяца июня, скипетро державства благословенной супруги Его, ВЕЛИКОЙ ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ, благочестивейшей МОНАРХИНИ Всероссийской и при Дщерех Их ВЕЛИЧЕСТВ, ВЕЛИКИХ ГОСУДАРЫНЯХ ЦЕСАРЕВНАХ АННЕ ПЕТРОВНЕ и супруге Ее Герцоге и ЕЛИСАВЕТЕ ПЕТРОВНЕ и при пресветлых ВЕЛИКИХ ГОСУДАРЫНЯХ ЦАРЕВНАХ и ВЕЛИКИХ КНЯЖНАХ ЕКАТЕРИНЕ, АННЕ, ПАРАСКЕВЕ ИОАННОВНАХ и при внуке Его ВЕЛИЧЕСТВА, ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ ПЕТРЕ АЛЕКСЕЕВИЧЕ, духовного-ж чина Правления Святейшего Правительствующего Синода, освятися во имя Святых Апостол Петра и Павла». Возобновлен этот иконостас, с подведением под него тивдийского мрамора, в 1833 году.

Сень над Престолом. Ковчег с мощами Св. Мученика Иакова Песиянина и с частью ризы Господней. Царское место.

Пред царскими вратами хранятся предметы особенного поклонения и чествования благочестивых христиан.

Между ними первое место занимает частица от святой и многоцелебной ризы Спасителя, некогда взятой из Мцхетского храма в Грузии Шах-Аббассом, потом в 1626 году принесенной из Персии в Москву, и ныне находящейся в тамошнем Успенском Соборе. Эта частица сохраняется в небольшом серебряном позлащенном ковчеге, помещенном в деревянном позлащенном же киоте за стеклом. Во время панихид по Августейшим усопшим этот ковчежец кладется на гробницу Особы, по которой совершается поминовение.

В том же киоте, в другом серебряном позлащенном ковчеге, хранится частица главы Св. Мученика Иакова Персиянина⁷⁷, вокруг черепа которой сделан серебряный вызолоченный ободок, украшенный изумрудами и яхонтами. Св. Яков Персиянин, по преданию, почитается целителем детских болезней, потому весьма многие из усердных христиан, в случае болезни своих детей, прибегают в молитве к этой святыне.

Самый киот стоит с правой стороны от врат, у иконы Спасителя, на деревянном резном позолоченном аналое.

Подле этого аналоя находится другой такой же, на котором также в деревянном вызолоченном киоте сохраняется большой серебряный вызолоченный складной ковчег с частицами св. мощей многих угодников Божиих, которых небольшие серебряные позлащенные изображения помещены на задней стороне ковчега.

Когда и по какому случаю часть ризы Господней и святые мощи поступили в собор – не известно: об этом не сохранилось ни документов, но преданий.

С другой стороны, от врат, подле левого клироса, хранятся пять икон, вырезанных из слоновой кости ПЕТРОМ ВЕЛИКИМ и изображающих: Распятие Иисуса Христа, Св. Апостолов Петра, Павла и Андрея Первозванного и Св. Великомученицу Екатерину. Иконы эти круглые, имеют в диаметре по три вершка и соединены между собою в виде креста. Они помещены в деревянном позлащенном киоте, устроенном наподобие большого аналоя, между ножками которого, под крестом, находится резное вызолоченное изображение Христа Спасителя в яслях. По углам аналоя, вверху и внизу, помещены резные вызолоченные херувимы. Пред крестом находится подсвечник из слоновой кости, вырезанный также трудами ПЕТРА.

Клиросы находятся на солеи, возвышенной на одну ступень пред прочей церковью, примыкают ко вторым от востока столбам собора и отделены с двух сторон железной решеткой.

Святые хоругви, стоящие пред этим алтарем, сделаны из чистого золотого фризе, с золотыми аграмантами и бахромой, 12-ю золотыми кистями, на вызолоченных древках с крестами на верху. По фризе вышито серебром. На них следующие изображения с двух сторон: Воскресение Христово, Св. Верховные Апостолы Петр и Павел, Казанская Божия Матерь и Богоявление Господне. Эти святые хоругви пожертвованы, в 1850 г., старостой собора, почетным гражданином П.И. Кудряшевым и стоят 1207 руб. 25 коп.⁷⁸

Прежде стоявшие здесь св. хоругви хранятся ныне в кладовой; изображения на них писаны по голубому штофу с двух сторон: 1) Воскресение Христово, 2) Св. Верховные Апостолы Петр и Павел, 3) Богоявление Господне и 4) Св. Благоверный Князь Александр Невский и Св. Благоверная Великая Княгиня Феодора; они обшиты вокруг золотою бахромой, с четырьмя при каждом золотыми кистями; висят на деревянных позолоченных древках.

Св. престол в главном алтаре дубовый, длиною и шириною 33, вышиной 24 вершка.

Св. антиминс на престоле из белого атласа, с илитоном темно-голубого цвета, священнодействованный митрополитом Никанором 20-го декабря 1853 года. Над престолом, во всю ширину и высоту царских врат, устроена великолепная деревянная сень, самой высокой резной работы, блистающая золотом и поддерживаемая четырьмя резными золоченными колоннами и с четырьмя на потолке цветными стеклами.

На столбах и самой сени находятся многие надписи; на 1-м столбе: «Престол Твой Боже, во век века» (Пс. 44); на 2-м: «Бог основа и неподвижется»; на 3-м: «Бог сидит на престоле святем Своем» (Пс. 46:9); на 4-м: «Сел еси на престоле судяй правду» (Пс. 9:5).

Над сенью резной и позлащенный образ Господа Вседержителя, сидящего на престоле с благословляющими руками, с сиянием от Него и ангелами, и с надписью: «Седяй на херувимех явися и воспеваемый от серафим показася» и еще «Воцарится Бог над языки, Бог седит на престоле святем Своем».

Над завесою к царским вратам помещен образ Вечери Господней, в круглом киоте.

Вверху сени, над престолом с наружной стороны, по карнизу надписи:

Первая от жертвенника: «И сей град и приград отверзите врата, да внидут людие Мои».

Вторая – от горнего места: «Наведет на тя и обновит тя в любви ему, и возвеселится о тебе во украшении в день праздника».

Третья – с южной стороны: «И на месте сем дам мир, глаголет Господь Вседержитель, в послужение Зиждущему воздвигнути церковь сию».

Четвертая – к царским вратам: «Мое есть сребро и Мое злато, глаголет Господь Вседержитель, велия будет слава храму сему».

Внутри самой сени: «И ныне очиститеся пред лицем Бога вашего, и молитеся Ему, да помилует вы».

От жертвенника: «И освящуся в них пред странами, и уведят, яко Аз есмь Господь их». От горнего места: «Воцарится Господь посреде тебя и не узриши зла к тому, Господь Бог в тебе силен спасаяй тя».

От южной стороны: «И внезапу приидет в церковь Свою Господь, Его же вы ищете».

Снова от царских врат: «И освящуся в них пред странами и уведят яко Аз есмь Господь Бог их».

От жертвенника: «Се идут сынове Твои, якоже испустил еси, и грядут собрания от востока до запада с веселием святаго, радующеся славою и желанием».

От горнего места: «И буду ему, глаголет Господь, стена огненная окрест, и в славу буду посреде его».

От южной стороны: «И введу вас в Сион, и дам вам пастыри по сердцу Моему, и пасут вы в разуме и учении».

Еще ниже, под завесою, к царским вратам: «И дам вам сердце ново и дух нов, дам вам; се мы идем к Тебе, ты бо еси Господь Бог наш».

От жертвенника: «Еще глаголет Господь Вседержитель: се Аз спасу люди Моя от земли восточныя, и от земли западный».

От горнего места: «Поставлю в тебе люди Моя кроткии и смиреннии, и будут надеятися на имя Господне».

От южной стороны: «Украшайся и веселися дщи Сионе, зане Аз прииду, и вселюся посреди тебе, глаголет Господь».

С северной стороны от престола находится дубовый жертвенники, длиной 29½, шириной 26, а вышиной 24 вершка. Над ним с потолка опускается белая глазетовая сень, устроенная из балдахина, оставшегося в соборе после погребения ИМПЕРАТОРА ПЕТРА III. Она обложена по карнизу и нижнему краю золотым гасом. По средине переплетов сделан букет из такого же золотого гаса. Фестоны у сени из золотого глазета с атласной подкладкой обложены вокруг серебряным гасом, а края их обшиты золотою бахромой. Между фестонами 22 золотые кисти. Внутри сень подбита белым атласом и обшита по листам серебряным гасом. Посреди ее вышит вензель усопшего ИМПЕРАТОРА, под короной из золотого гаса, а вверху с внешней стороны находится деревянная позолоченная корона, на подушке из золотого глазета с 4 золотыми кистями. Сень эта висит на железных, один за другой зацепленных крючках, утвержденных в потолке.

Запрестольный крест – деревянный, окрашенный голубою краской, с надлежащими по обеим сторонам изображениями. В 1846 году покойный коменданта крепости Иван Никитич Скобелев пожертвовал на него серебряную ризу, весом 11 фунтов 52 золотника, которая в следующем году позолочена; а в 1850 и 1855 годах он исправлен П.И. Кудряшевым. Этот крест стоит за престолом, в нарочно устроенной для него деревянной резной и по полименту позлащенной тумбе.

Запрестольный образ изображает Господа Саваофа, иже есть ветхий деньми; он живописный, на холсте, и помещен в иконостасе, по местам позлащенном и окруженном резными позолоченными ангелами, с надписью вверху: «Благословен еси на престоле славы царствия Твоего, седяй на херувимех всегда, ныне и присно и во веки веков».

По правую сторону от этого образа – икона Божией Матери с Предвечным Младенцем, в серебряном позлащенном с полями окладе, вышиной 7, шириною 6½ вершков, в деревянном позлащенном киоте.

Далее, за пилястром, святцы в лицах, писанные на кипарисных досках: это 12 образов, с изображением на них по полям явлений Пресвятой Богородицы, из которых десять помещены в двух позлащенных киотах, в виде креста, и повешены по сторонам горнего места, а из остальных: один за перилами у левого клироса, на аналое, а другой находится в ризнице. Иконы и рамы для них пожертвованы в 1846 году старостой собора П. И. Кудряшевым; первые оценены в 360 руб., вторые – 90 рублей.

Еще далее, в углу, помещен образ Спасителя, в серебряной ризе с позлащенным венцом, величиною около 7 вершков, в деревянном позлащенном киоте, пожертвованный, в 1853 г., вдовой бывшего коменданта крепости, Е. И. Набоковой.

На южной стене, у окна, икона Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, в серебряной ризе с позлащенным венцем, вышиной 7¼, шириной 6¼ вершков, в деревянном позлащенном киоте. Она заслуживаешь внимания по своей древности, потому что относится к концу XVI века и принадлежишь к лучшей школе московских иконописцев.

На колонне к западу, с правой стороны от иконостаса, – икона Тихвинской Божией Матери, с серебряным позлащенным венцом, в деревянной позлащенной раме.

По левую сторону от горнего места – икона Явления Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому, вышиной 7, шириной 6 вершков, в серебряной позлащенной ризе и в деревянном резном позлащенном киоте.

На северной стене у окна – образ Господа Вседержителя, живописный, вышиной 8, шириною 6 вершков, в серебряной позлащенной ризе с таким же венцом, на которой по финифти написано: «образом обретется яко человек», и в резном деревянном позлащенном киоте.

На колонне к западу от иконостаса икона Божией Матери, на которой внизу надпись: «утоли болезни многовоздыхающей души моея, уставшая всякую слезу, ты бо человеком болезни отгонявши и грешных скорби разрешаеши, тебе бо стяжахом надежду и утверждение Пречистая Мати Дево Богородице». Она в позлащенной деревянной раме.

Под сводами, выше карниза, три иконы, писанные иноземными художниками: над горним местом – Сошествие Св. Духа, на южной стороне – Воскресение Христово, а на северной – Снятие Иисуса Христа со креста.

Но гораздо более всех этих икон, находящихся в алтаре, замечательны пять икон из слоновой кости, резанные трудами ИМПЕРАТОРА ПЕТРА ВЕЛИКОГО: 1) Св. Великомученица Екатерина (St. Catherine), 2) таже Великомученица, с надписью на обороте: 1716 января в 4 день Царского ВЕЛИЧЕСТВА пожаловано Государыне от трудов», 3) Св. Апостола Петра, 4) Св. Апостола Андрея Первозванного, в сиянии из слоновой кости и 5) Св. Великомученицы Екатерины. Иконы эти круглые, имеют в диаметре по 3 вершка и сохраняются, в виде креста, за жертвенником в деревянном, резном, позлащенном киоте, в котором, сверх того, вложена трубочка из черного дерева, а внизу сделан шкафик с резьбой и позолотой, для служебников и каноников.

Священное сопрестолие в алтаре за престолом на горнем месте имеет две ступени, обитые красным сукном.

По правой стороне западных дверей воздвигнуто Императорское место, обитое малиновым бархатом и осененное балдахином, под деревянного короною, на таковой же подушке с резными кистями и крестообразно прикрепленными к ней скипетрами и шпагами. Все это густо вызолочено. Под балдахином помещен щит, обтянутый также малиновым бархатом и вокруг обложенный в два ряда золотым гасом. Посредине щита вышит Государственный герб под короною, а с обеих сторон щит драпирован занавесами с откосами и Фестонами из того же бархата, подбитыми белым атласом и обложенными в один ряд широким золотым гасом, с золотой же бахромой. Между подзором четырнадцать золотых кистей и, сверх того, у каждой из сторон по две такие же кисти на золотых шнурках. Площадка места и ступени обиты малиновым бархатом и из последних обложены: верхняя – в два ряда средним, a нижняя – в один ряд широким золотым гасом.

Подле этого места прежде находилось другое для членов Августейшего Семейства, в последствии уничтоженное.

В одной линии с ИМПЕРАТОРСКИМ местом, по левую сторону от западных дверей, к столпу приделана богатая кафедра, покрытая искусною резьбой и позолотой. По сторонам ее, на столпе, два Св. Апостола Петр и Павел, резные, позлащенные, в естественную величину. Над кафедрой устроена сень, по углам которой находятся изображения четырех Св. Евангелистов, а в средине на верху – Господа Саваофа на троне; все они резные позлащенные.

Прежде по внешней стороне кафедры было несколько надписей из Священного Писания, относящихся к проповедникам слова Божьего, и именно:

1-е. Став Петр со единонадесятьми, воздвиже глас свой и рече им и проч. (Деян.2).

2-е. Шедше в мир проповедите Евангелие всей твари (Мк. 16).

3-е. Мы проповедуем Христа распята Иудеом убо соблазн, Еллином же безумие (1Кор. 1).

4-е. Изыде сеяй сеяти семене своего и проч. (Лк. 8).

5-е. И посла Господь руку свою, и прикоснуся устом моим, и рече ко мне: се дам словеса моя во уста твоя (Иер. 1).

6-е. Жерцы да трубят трубою и будет затрубят трубою, привлачая, да воскликнут вси людие гласом велиим, и якоже воскликнут падутся сами стены града (Нав. 6).

7-е. Егда словеса моя взнесут яко огнь горящий, рече Господь: яко млат сотреши камень (Иер. 23).

8-е. Якоже аще снидет дождь и снег с небесе и возвратится и проч. (Ис. 55).

В настоящее время этих надписей уже нет, а кафедра покрыта с наружной стороны изображениями священных событий из Ветхого и Нового Завета, писанными маслеными красками в следующем порядке, начиная сверху:

1) Проповедь Св. Апостола Петра,

2) Явление Иисуса Христа Св. Апостолам по воскресении,

3) Проповедь Св. Апостола Павла,

4) Притча о сеятеле,

5) Призвание к пророчеству Св. Иеремии,

6) Обхождение со святым киотом около Иерихона,

и 7) Пророчество Иеремии и Исаии.

На самых дверцах изображено, как Св. Апостол Павел писал свои два послания: а) к Титу: «Бог яви во времена своя слово проповедыванием» и б) Тимофею: «Проповедуй убо слово. Настой, благовременне обличи, запрети, умоли долготерпением и учением».

Придел Св. Великомученицы Екатерины находится в юго-западной части собора. Длина его 4, ширина 3 сажени.

Св. престол из дубового дерева, почти кубической формы: длина 1 аршин 3½ вершка, ширина 1 аршин 4 вершка и вышина 1 аршин 5 вершков.

Св. антиминс, находящийся на престоле, из белого атласа, с илитоном малинового цвета, священнодействован митрополитом Никанором 13-го марта 1849 года.

Жертвенник, также из дубового дерева, трехугольный, вышиной 1 аршин 4 вершка.

Запрестольная икона представляет Знамение Пресвятой Богородицы, с изображением четырех святых на полях: великомученика Георгия, мученика Иакова, преподобного Макария и преподобного Онуфрия. Она вышиной 7, шириною 6 вершков, есть произведение новгородских иконописцев начала XVII века и обложена старинной серебряной позлащенной ризой с таковыми же венцами, а с задней стороны местами обложена позлащенным серебром. Эта достопамятная икона, по-видимому, бывшая путевой и составлявшая складень, ныне помещена в резном позолоченном киоте, устроенном, в 1854 году, усердием старосты собора П.И. Кудряшева.

В киоте также находятся: по сторонам два живописных изображения Св. Архангелов Гавриила и Михаила, и позади, к горнему месту – образ Св. Николая Можайского, в серебряной ризе⁷⁹.

На горнем месте икона представляет коронование Божией Матери; она вышиной 1 аршин 3½ вершка, шириной 2 аршина 7 вершков, помещена в деревянной позолоченной раме и поставлена над запрестольными дверями в соборе.

По сторонам этих дверей помещены две иконы в позолоченных рамах: по правую – Усекновения главы Св. Иоанна Предтечи, по левую, к жертвеннику – Спасителя; каждая из них вышиной 11½, шириною 8½ вершков.

Над царскими вратами к востоку, т. е. со стороны алтаря, находится образ Спасителя, величиной в 7 вершков, также в позолоченной раме.

Пред-алтарный иконостас столярной работы, выкрашен белою масленою под лак краской и в приличных местах вызолочен, как равно и карниз.

Царские врата резные, мелкой работы, позлащенные, с сиянием на верху; в облаках изображены Архангелы и чаща, над которыми помещено изображение Св. Духа в виде голубя, также резные позолоченные. На вратах находятся живописные изображена: 1) два образа Св. Евангелистов, круглые по 7 вершков, 2) два образа в средине – Архангела Гавриила и Божией Матери, по 8 вершков, и 3) внизу другие два образа Св. Евангелистов, также круглые, по 7 вершков. Все они в позолоченных рамах. Кроме этих образов®, во вратах помещены еще два образа: Спасителя и Божией Матери, финифтевые, миниатюрные, круглые, обложенные стеклярусом, и два малых образа – также Спасителя п Божией Матери, в серебряных позолоченных ризах, в виде сетки, кроме лиц и одежд.

Эти врата устроены с усердием старосты собора П. И. Кудряшева.

Прежние царские врата были глухие, выкрашенные белой краской с разводами под золото и с теми же живописными изображениями, как и на нынешних. Они хранятся в соборной кладовой.

В верхнем отделении иконостаса, над царскими вратами, в средине – образ Вечери Господней, живописный, на доске; а в самом верху – образ Распятия Господа нашего Иисуса Христа, живописный на холсте. По правую сторону этих образов – образ Несения Креста Иисусом Христом, над которым образ Св. Апостолов Петра, Иакова и Матфия, по левую сторону – образ Иисуса Христа, молящегося в саду Гефсиманском, и образ Св. Апостолов Павла, Зилота и Варфоломея. Все эти четыре образа живописные на холсте.

По обеим сторонам царских врат по два образа: на правой – местной Вседержителя, над которым Воскресение, по левой – местной Знамения Пресвятой Богородицы, над которым Преображение Господне. Нижние из этих образов писаны на холсте, а верхнее на доске.

На входных в алтарь дверях также по два образа: на южных – Св. Архангела Михаила, над которым Св. Царя и Пророка Мельхиседека; на северных – Св. Архангела Гавриила, над которым Св. Первосвященника Аарона. Нижние из них писаны на досках, a верхние на холсте.

По правую сторону южной двери – местной образ Св. Великомученицы Екатерины, а над ним образ Вознесения Господня; по левую сторону северной двери – местной образ Св. Елисаветы, а над ним Рождество Христово. Нижние из этих образов на холсте, верхние на досках.

Наконец, левее обоих последних образов, находится икона Владимирской Божией Матери, греческой живописи, на доске, вокруг которой изображены в малом виде: вверху – Рождество Пресвятой Богородицы, Живоначальная Троица и Введение во храм Пресвятой Богородицы; внизу – Благовещение, Покров и Успение Пресвятой Богородицы; по правую сторону – Святители Петр и Иона, по левую – Святители Алексей и Филипп, митрополиты всея России чудотворцы. Эта икона московской иконописи начала XVII века и, по всему, принадлежала к числу путевых, составляя складень; величина ее: в высоту 7, ширину 6 вершков; серебряный оклад на ней старинной работы.

Над этою иконою вверху – образ Рождества Богородицы, живописный на доске.

В приделе клирос один, с правой стороны у окна, на возвышенном месте, в одну ступень, отделенный с двух сторон решеткой.

Святые хоругви на штофной малиновой материи, с золотыми шнурком, 12 золотыми кистями и золотою бахромой, с позлащенными древками и арестами. На них изображены, с обеих сторон, иконы: Воскресения Христова, Знамения Пресвятой Богородицы, Богоявления Господня, Св. Великомученицы Екатерины и Св. Великомученика Иакова Персианина⁸⁰.

В приделе находятся десять икон Господних и Богородичных праздников: Преображение Господне, Сошествие Св. Духа, Вознесение Господне, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм Пресвятой Богородицы, Рождество Христово, Сретение Господне, Вход во Иерусалим, Богоявление Господне и Благовещение Пресвятой Богородицы. Эти иконы живописные, на досках, величиною по 13 вершков, и помещены в двух крестообразных вызолоченных деревянных рамах, первые пять икон на северной, а вторые на южной стороне.

Из находящихся в храме паникадил особенно замечательно повешенное пред местной иконой Св. Апостола Петра. Оно токарной работы, из слоновой кости, с пятью свечными трубками, сделано ПЕТРОМ ВЕЛИКИМ, во время Его пребывания на олонецких минеральных водах «в знак жертвы Богу», и было принесено Государем в церковь Св. Апостол Петра и Павла, находившуюся при этих водах. В средине яблока, по просьбе Супруги, Монархом положена собственноручно Им писанная хартия следующего содержания:

«Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды, сделано при оных,

Марта 14-го дня 1724 года.

Петр"

Пред освящением Петропавловского Собора, в 1733 году, Нартов, бывший при ПЕТРЕ токарным мастером и один только знавший об этой драгоценности, донес о том ИМПЕРАТРИЦЕ АННЕ ИОАННОВНЕ, которая повелела доставить сюда паникадило, раскрыла яблоко и с умилением читала хартию и показывала окружающим.⁸¹

В 1850 году это паникадило исправлено заново П.И. Кудряшевым и сохраняется в стеклянном футляре или яблоке, разделенном на две части; вокруг его обруч из польского серебра, с той же подписью, как и на хартии и с двумя цепочками из того же металла.

Прежде в соборе находилось и другое паникадило трудов ПЕТРА ВЕЛИКОГО, висевшее посреди храма против самых царских врат. По повелению в Бозе почивающего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА оно взято из собора.

Считаем не лишним привести здесь описание этой достопамятности.

Паникадило это выточено из слоновой кости, имеет три обруча, каждый о 9 свечах; высота его 10, диаметр 6, окружность 18 футов. В среднем яблоке или шаре, с четырех сторон, сделаны 4 круглые медали, тисненные из черепахи, также собственными руками Монарха, на которых изображены: а) Портрет самого Великого художника, б) Полтавская битва, в) Взятие шаутбенахта, первое наше сражение со Шведами и г) надпись крупными буквами: «Дело многотрудных рук ПЕТРА Первого, Великого Императора и Самодержца Всероссийского 1723 г. »

Независимо от благоговейного чувства к памяти Августейшего художника, как оба эти паникадила, так и все произведения Монарха, находящиеся в соборе, возбуждают удивление в искусственном отношении, как по творческой идее, так и по изяществу отделки. ПЕТР был велик во всем.

Кроме костяного, в храме находится еще семь других паникадил. Из них: а) собственно в соборе пять, бронзовые с двумя ободьями для утверждения трубок свечных, которых на среднем, большем: в первом ободе 30, во втором 20, а на остальных четырех: в первых ободьях–по 20, во вторых–по 10. Они украшены хрусталем, в виде гирлянд и сетки; средина же их из голубого стекла; б) в приделе Св. Екатерины – одно, тоже бронзовое с двенадцатью для свечей трубками; и в) посреди притвора одно белое хрустальное, в виде вазы, из стекла, имеет бронзовые ветви, украшенные хрусталем и в средине три трубки для свечей.

Лампады для возжжения свечей:

а) Пред местными образами три, литые серебряные, о пяти для свечей трубках, с четырьмя по углам позлащенными ангелами и с двумя позлащенными ветвями, на четырех серебряных цепочках, с золотыми внизу кистями; весу в них: 20 фунтов 23 золотника, 20 фунтов 52 золотника и 21 фунт 80 золотников.

б) Пред запрестольным образом в алтаре на горнем месте – одна, такая же, как и предыдущая, весом в 21 фунт 84 золотника.

в) В алтаре за жертвенником – одна, серебряная, старинной работы, с фигурным по краям ободом, позлащенным яблоком, с золотою внизу кистью на цепочках. На ней надпись: «Лета 7723 – ВЕЛИКИЙ ГОСУДАРЬ, ЦАРЬ и ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ПЕТР АЛЕКСЕЕВИЧ, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец и Матерь Его ГОСУДАРЕВА, ВЕЛИКАЯ ГОСУДАРЫНЯ ЦАРИЦА и ВЕЛИКАЯ КНЯГИНЯ НАТАЛЬЯ КИРИЛЛОВНА изволили сию лампаду, по Своему Царскому обещанию, построить в новопостроенную церковь Св. Верховных Апостол Петра и Павла, что у них Великих ГОСУДАРЕЙ вверху».

г) В алтаре же пред образом Св. Иоанна Богослова – серебряная, средней величины, с серебряными цепочками, в одну свечную трубку.

д) В приделе Св. Великомученицы Екатерины, пред царскими вратами – серебряная, также средней величины, с четырьмя для свечей трубками, на серебряных цепочках.

Пять из этих лампад сделаны заново в 1849 году старостой собора П. И. Кудряшевым.

е) В разных местах храма пред образами 11 лампад аплике.

ж) Наконец, восемь лампад накладного серебра, по фасону рококо, в 1850 году пожертвованных старостой собора И. И. Кудряшевым; из них 4 средней величины, ценою в 240 руб., и 2 малой величины, ценою в 40 рублей.

з) Две лампады бронзовые в главном алтаре пред образами у вседневных святых и Тихвинская Божия Матери.

и и) 6 лампад аплике – хранящихся в ризнице.

Лампады для возжжения масла серебряные и медные. Поименуем только первые, так как между последними нет замечательных.

а) Лампада серебряная позлащенная, с таким же стаканчиком и цепочками и с надписью по финифти: «свет Христов просвещает всех» –висит в большом алтаре у жертвенника пред образом Вседержителя. Она пожертвована, в 1832 году, отставным флота капитан-лейтенантом Павлом Анучиньиным.

б) Лампада серебряная позлащенная, с серебряными же цепочками, в том же алтаре пред иконою Спасителя, пожертвована в 1853 году вдовой бывшего коменданта крепости Е. И. Набоковой.

в) Две серебряные лампады, с таковыми же цепочками, весом в 1 фунт 38 золотн., со стеклянным стаканцем, пред иконами Св. Первоверховных Апостол Петра и Павла, что на вторых от востока столбах, пожертвованы бывшим комендантом крепости Иваном Никитичем Скобелевым.

г) Лампада серебряная, с таковыми же цепочками, со стеклянным стаканцем, пред образом на столбе с боку Царского места к южной стороне, пожертвована вдовой коменданта крепости M. А. Крыжановской.

д) Еще одна лампада, серебряная, хранится в кладовой и две, как видели, находятся пред иконами, осеняющими Царские гробницы.

Подсвечников для возжжения свечей:

1) Серебряных шесть: а) два на жертвеннике, чеканной работы, весом 4 фунта; б) один – с полинявшей позолотой и с вырезанными внизу по краям буквами: К. А. 3. В. Г. Ѳ. К. Д. 3.; он употребляется при Царских панихидах; в) три выносные ветхие, весом 24 фунта 80 золотн., хранятся в ризнице без употребления.

2) Накладного серебра: а) тридцать два: 4 больших и 24 средней величины, об одной трубке, доставленных в собор с телом в Бозе почивающего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ ПАВЛОВИЧА; б) большой винтообразный с 32 маленькими и 1 большею трубками – пред образом Св. Николая Чудотворца, ценою в 300 р., пожертвован П. И. Кудряшевым; в) средней величины накладного серебра на треугольном постаменте, с 24 маленькими и 1 большой трубками, ценою 55 рублей – пред образом Иерусалимской Божией Матери.

и 3) Несколько медных, посеребренных, из которых три пожертвованы нынешним плац-адъютантом крепости M. А. Вильбрехтом и два старостой собора П.И. Кудряшевым.

Из аналоев заметим:

а) Четыре резные, позлащенные, с резными же, позлащенными ангелами на верхней их части, на деревянных пьедесталах, пожертвованы старостой собора П. И. Кудряшевым, в 1849 году, и стоят 295 рублей. Один из них назначен для праздничного образа, другой – для вседневных святых, третий – для мощей разных святых и четвертый – для мощей Св. Великомученика Иакова Персиянина и Ризы Господней.

и б) Два небольшие, резные, позолоченные, оклеенные по верху малиновым бархатом, пожертвованы купцом В. И. Бобковым: один стоит у престола в главном алтаре для служебников, другой хранится в ризнице на этот же предмета.