Симония

Литература по теме

Симони́я (греч. σιμωνία, лат. simonia) – продажа и покупка церковных должностей, духовного санa, церковного имущества, духовных благ (например, совершение Таинств за деньги).

Падение мага Симона
«Падение мага Симона». Пауль Трогер

Происхождение термина «симония»

Термин возник от имени самарянского волхва Симона, который пытался купить у апостолов Петра и Иоанна дар Святого Духа:

«Тогда возложили (апостолы) руки на них, и они приняли Духа Святаго. Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принёс им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святаго. Но Пётр сказал ему: серебро твоё да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сём части и жребия, ибо сердце твоё не право пред Богом. Итак покайся в сём грехе твоём, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды». (Деян.8:17-24)

Церковные каноны о симонии

Симония осуждается в следующих церковных канонах:

29 правилом святых апостолов,
2 правилом IV Вселенского собора,
22 правилом VI Вселенского собора,
23 правилом VI Вселенского собора,
4 правилом VII Вселенского собора,
5 правилом VII Вселенского собора,
90 правилом свт. Василия Великого,
Окружным посланием свт. Геннадия, патр. Конст-го (459),
Посланием свт. Тарасия, патр. Конст-го, к Адриану, папе Римскому (787).

Церковные каноны строго запрещают требовать или принимать материальные средства за совершение Таинств:

«Никто из епископов, пресвитеров или диаконов, преподавая пречистое причастие, не должен взимать с приобщающегося за это причащение денег или чего-нибудь иного, ибо благодать не продается и мы не преподаем освящение от Духа за деньги, но должны без лукавства преподавать его достойным Дара. Если же обнаружится, что кто-нибудь из числящихся в клире требует какого-либо рода воздаяния от того, кому преподает пречистое причастие, да будет извержен как подражатель заблуждения и злодеяния Симона» (23-е правило Трулльского собора).

Св. Никодим (Милаш) в своем толковании на этот канон, поясняет:

«Дары благодати священные лица получают даром, почему даром должны и раздавать их всем, кто их достоин (Мф.10:8). Упоминая о благодати, правило этим показывает, что здесь надлежит разуметь все св. таинства, между которыми таинство св. причащения, упоминаемое в правиле, занимает главное место; следовательно, этим правилом воспрещается и осуждается всякое вымогательство денег или вообще какого бы то ни было вознаграждения за св. таинство. Священнослужители, конечно, имеют право жить от алтаря, когда алтарю служат (1Кор.9:14), равно имеют право на приношения от верующих, о чем мы упоминали в толковании 4-го Ап. правила: «Следовательно, род и мера приношений в пользу клира, – читаем у архим. Иоанна в его толковании на это правило, – вполне предоставляется добровольному усердию верующих, и ни с духом закона Евангельского, ни со свойством духовных даров благодати было бы не сообразно требовать самим священнослужителям, с вымогательством, воздаяния, или платы за св. тайны, прежде или после их преподаяния. Ничто так не унижает святыни даров и священного сана, как подобные требования». К симонии относится не только взимание материальных благ за духовные, но и оказание какой-либо услуги и любого вознаграждения».

Является ли видом симонии преподавательская деятельность в области богословских дисциплин?

Поскольку преподаватель не продает духовные знания как таковые, а получает вознаграждение за свой труд по систематизации, творческому усвоению и преподаванию информации, на который он затрачивает свои силы и время, то получение материальных средств за это некорректно сравнивать с симонией.

Цитаты о симонии

«Каждый человек по велению своего сердца приходит в храм, его никто не заставляет это делать. Он приходит по своей воле. Если он приобретает свечу, – это его жертва. Но когда над свечным ящиком огромными буквами написана цена на свечи, – нам очень трудно убедить кого-то, что это действительно жертва… Ни в коем случае не следует устанавливать жесткую тарификацию за совершение служб или исполнение Таинств».
патриарх Алексий II

«До моего сведения дошло, что некоторые священники продолжают назначать таксу, и притом высокую, за Таинства и требы. Прошу отцов благочинных строго следить за проявлениями корыстолюбия священников, служащего нередко поводом к переходу православных в секты, и объявить, что уличенные в требовании определенной платы за требы будут запрещаться мною в священнослужении».
свт. Лука Крымский

«Однажды святитель Филарет рано утром вышел в потертом халате в свою гостиную и увидел просителя – сельского диакона, который не признал в этом одеянии митрополита. Завязался разговор, из которого митрополит вызнал, что диакона переводят в другой храм, а у него на попечении пятеро детей, теща, вдовая сестра с ребенком, что за решение его проблемы он уже отдал 25 рублей писарю в канцелярии, столько же – чиновнику из консистории и 75 рублей местному диакону.

Кроме того, ему сказали, что он должен сдать какой-то экзамен. Митрополит признался, что экзаменовать будет он сам.
– Батюшка, пожалей меня! Мне уж тридцать пять годов, что я помню!.. Вот осталось всего двадцать пять рублей у меня, пятнадцать-то я на дорогу отложил, а десять – возьми, батюшка, только сотвори ты мне эту милость!..
– Давай мне свои десять рублей, – велел он, – и приходи завтра к девяти в эту комнату. Дело твое будет решено.

На следующее утро диакон застал в гостиной митрополита в парадной рясе с панагией, лентами и орденами, а также всех взяточников, к которым святитель обратился с такими словами:
– Каюсь перед всеми вами, братие, что вчера взял от этого диакона десять рублей. По словам Священного Писания, «аще дадите, воздастся вам четверицею», я вместо десяти даю ему сорок рублей, – и он протянул обомлевшему от изумления диакону несколько ассигнаций.
– Ты взял двадцать пять рублей – дай ему сейчас сто, то же и ты сделай, а ты, духовное лицо, вместо семидесяти пяти дай ему триста.
А затем к сельскому диакону:
– Ступай, отец, домой. Оставайся на своем месте. Буде нужда какая – относись прямо ко мне… А с вами, – обратился митрополит к взяточникам, – вечером разберусь».
по материалам книги А.И. Яковлева «Век Филарета»

Комментировать

Загрузка формы комментариев...