"Вефильский гамбит"

Алек­сандр Пер­мя­ков,
руко­во­ди­тель мис­си­о­нер­ского отдела Кали­нин­град­ской епар­хии,
свя­щен­ник Свято-Андре­ев­ского храма г. Кали­нин­град 

Оглав­ле­ние:


По заве­ре­нию апо­ло­ге­тов,
“Вефиль­ский гамбит” — одна из самых эффек­тив­ных мето­дик реа­би­ли­та­ции адеп­тов секты “Сви­де­тели Иеговы”.

Вве­де­ние^

Если в ваш дом пришли незна­ко­мые люди, кото­рые пред­ло­жили вам пого­во­рить с ними о Библии, спро­сите у них о том, как назы­ва­ется их орга­ни­за­ция. Скорее всего, перед вами “Сви­де­тели Иеговы”. Хож­де­ние “от двери к двери” — это их излюб­лен­ный метод рас­про­стра­не­ния своего учения. Они гово­рят, что этому их учит Библия. Но если вы нач­нёте читать Библию само­сто­я­тельно, то уви­дите, что апо­столы ходили из дома в дом только при земной жизни Спа­си­теля. После соше­ствия Свя­того Духа они шли, прежде всего, по тем горо­дам, где были сина­гоги. И первые про­по­веди апо­сто­лов зву­чали именно здесь, где люди знали Закон и ждали обе­щан­ного про­ро­ками Мессию. В сина­го­гах апо­столы лично зна­ко­ми­лись с теми, кто при­ни­мал учение Христа, и впо­след­ствии хри­сти­ан­ские общины могли соби­раться в домах этих госте­при­им­ных людей для сов­мест­ной молитвы и пре­лом­ле­ния хлеба. Иногда уче­ники Христа шли туда, где соби­ра­лись язы­че­ские муд­рецы, напри­мер, апо­стол Павел шёл в Афин­ский аре­о­паг. Во всех осталь­ных слу­чаях про­по­веди сопут­ство­вало какое-то явное чудо. Напри­мер, в 3 главе книги “Деяния Святых Апо­сто­лов” рас­ска­зы­ва­ется о том, как апо­стол Пётр исце­лил чело­века хро­мого от рож­де­ния. Народ, увидев это, испол­нился ужаса и изум­ле­ния, и вот тогда… “Увидев это, Петр сказал народу: мужи Изра­иль­ские! что диви­тесь сему, или что смот­рите на нас, как будто бы мы своею силою или бла­го­че­стием сде­лали то, что он ходит?” (Деян.3:12). И дальше была про­по­ведь, кото­рая при­во­дила людей к вере во Христа.

Что объ­еди­няет все эти случаи? Апо­столы на момент про­по­веди уже обла­дали необ­хо­ди­мым для рели­ги­оз­ной беседы коли­че­ством авто­ри­тета. В сина­гоге не всем давали про­по­ве­до­вать, а только муж­чи­нам, достиг­шим взрос­лого воз­раста и притом иудей­ского веро­ис­по­ве­да­ния. Апо­столы этим тре­бо­ва­ниям удо­вле­тво­ряли. В афин­ский Аре­о­паг апо­стол Павел попал как Рим­ский граж­да­нин, зна­ю­щий антич­ную фило­со­фию и рито­рику. Во всех осталь­ных ситу­а­циях – чудес­ное Божье про­ви­де­ние обра­щало вни­ма­ние людей на про­стых еврей­ских рыба­ков, кото­рые бла­го­даря помощи Божьей про­по­ве­до­вали с боль­шей убе­ди­тель­но­стью, чем самые мудрые язы­че­ские фило­софы.

А как же наши гости, кото­рые назы­вают себя “Сви­де­те­лями Иеговы”? Они нико­гда не ходят по сина­го­гам, аре­о­па­гам или по их совре­мен­ным ана­ло­гам. С явными чуде­сами у них тоже про­блема. Они гово­рят, что их глав­ная задача состоит в том, чтобы обра­тить вни­ма­ние людей на учение Библии. Что отве­тить им? Если мы насто­я­щие хри­сти­ане, то мы должны изу­чать Свя­щен­ное Писа­ние, но значит ли это, что мы должны при­ни­мать духов­ное руко­вод­ство всех тех, кто к нам при­хо­дит в дом с Биб­лией в руках? Давайте отве­тим себе на вопрос: А зачем хри­сти­а­нин должен изу­чать Свя­щен­ное Писа­ние?

Святой Иоанн Зла­то­уст гово­рил, что чело­веку легко спа­саться при помощи Писа­ния, без него спа­стись невоз­можно. Итак, Писа­ние дано нам прежде всего как руко­вод­ство ко спа­се­нию. Спа­се­ние, с точки зрения клас­си­че­ского хри­сти­ан­ства, это такое тера­пев­ти­че­ское воз­дей­ствие Духа Божьего на чело­века, кото­рое пре­об­ра­жает его дух, душу и тело (1Фесс. 5:23). В притче о мило­серд­ном сама­ря­нине Гос­подь высту­пает в образе сама­ря­нина, кото­рый спа­сает чело­века от наси­лия раз­бой­ни­ков (падших духов), при­во­зит в гости­ницу (Цер­ковь), чтобы чело­век полу­чил здесь исце­ле­ние от ран (грехов). Бла­го­даря спа­се­нию, чело­век может жить вечно с Богом, в гар­мо­нии с собой и с дру­гими людьми. Итак, хри­сти­ан­ство пони­мает под спа­се­нием, прежде всего, исце­ле­ние души истин­ным зна­нием.

Если спа­се­ние – это исце­ле­ние, тогда про­по­вед­ник с Биб­лией в руках — это, по сути, духов­ный врач. Пред­ставьте себе, что на пороге вашего дома появ­ля­ются два чело­века в белых хала­тах: “Здрав­ствуйте, мы сейчас будем вас лечить!” Я думаю, что любой нор­маль­ный чело­век в этой ситу­а­ции, если и не выста­вит за дверь непро­ше­ных гостей, то спро­сит про обра­зо­ва­ние, меди­цин­ский стаж, харак­те­ри­стики с преж­них мест работы и т. д. Осто­рож­ность в этой ситу­а­ции зако­но­мерна, однако эта осто­рож­ность каса­ется нашего брен­ного тела. Какую же осто­рож­ность тогда мы должны иметь в выборе “врачей” для нашей бес­смерт­ной души?

Ну, хорошо! А Сви­де­тели Иеговы вам пока­жут Библию и скажут, что это доку­мент, поз­во­ля­ю­щий им про­по­ве­до­вать. А потом они пред­ло­жат вам изу­чать с ними Свя­щен­ное Писа­ние… Обычно они именно так и посту­пают. Вер­нёмся к при­меру с двумя бро­дя­чими вра­чами. Пред­ставьте, вы спра­ши­ва­ете у ваших про­по­вед­ни­ков доку­мент об их меди­цин­ском обра­зо­ва­нии, а они кладут вам на стол “Меди­цин­скую Энцик­ло­пе­дию”, цити­руют клятву Гип­по­крата и пред­ла­гают вам бес­платно сде­лать клизму …

Ска­жите, если бы это на самом деле слу­чи­лось в вашем доме, вы кого быст­рей вызвали, поли­цию или бри­гаду дежур­ных пси­хи­ат­ров? Да. А знаете, почему огром­ное коли­че­ство наших сооте­че­ствен­ни­ков в этой ситу­а­ции согла­ша­ются на “клизму” мозга. Потому что это пред­став­ля­ется им как абсо­лютно БЕС­ПЛАТ­НАЯ ПРО­ЦЕ­ДУРА. И, несмотря на то, что все мы знаем, что бес­плат­ный сыр бывает только в мыше­ловке, но очень хочется верить в какое-то исклю­чи­тель­ное чудо. А ника­кого чуда нет. У Сви­де­те­лей Иеговы доста­точно при­ми­тив­ное пони­ма­ние духов­ной жизни. В прин­ципе, они оце­ни­вают духов­ность коли­че­ством заня­тий, про­во­ди­мых адеп­том с целью вовле­че­ния в Орга­ни­за­цию новых членов. Если чело­век не пьёт, не курит, матом не руга­ется, не блудит, не врёт и не ворует, то, приняв убеж­де­ния орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы, этот чело­век может рас­счи­ты­вать на пол­но­мо­чия учи­тель­ства. Если чело­век рас­про­стра­няет учение орга­ни­за­ции, то ста­рей­шины орга­ни­за­ции закроют глаза на неко­то­рые стра­стишки чело­века. А такие стра­сти, как тще­сла­вие и гор­дость, даже чаще всего ста­вятся на службу Орга­ни­за­ции. По моим под­счё­там лишь одна из десяти иего­вист­ских женщин может ска­зать, что в её семье уже некого обра­щать. Дескать, муж и дети, роди­тели и род­ствен­ники мужа — все живут насто­я­щей хри­сти­ан­ской жизнью, а значит, теперь можно идти про­по­ве­до­вать ко всем осталь­ным. В этом была бы логика. Но если вы пого­во­рите с вашими собе­сед­ни­ками по душам, то узна­ете, что дома у них, скорее всего, куча про­блем. Муж пьёт, сын сидит за ком­пью­те­ром целыми днями, дочь живёт то в одном “проб­ном” браке, то в другом. Вот где место для под­лин­ного хри­сти­ан­ского подвига, но намного проще плю­нуть на “этих без­бож­ни­ков” и пойти про­по­ве­до­вать туда, где никто не знает о том, какая ты на самом деле завист­ли­вая, склоч­ная и дву­лич­ная жаба! Что меня­ется в жизни этой про­стой жен­щины, став­шей “воз­ве­ща­тель­ни­цей” в орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы? В жизни ничего, а вот в само­ощу­ще­нии почти всё! В своём доме, для своего мужа в тре­ни­ках с обвис­шими колен­ками она “Людка”, “Ирка” или вообще “Эй-ты”! А вот в вашем доме она, в каком-то смысле, “пророк” или даже “апо­стол”. Есть много людей, гото­вых отка­заться от очень боль­ших денег для того, чтобы почув­ство­вать себя кос­мо­нав­том, спец­на­зов­цем, звез­дой теле­экра­нов. Сви­де­тели Иеговы поз­во­ляют людям пере­жить самое при­вле­ка­тель­ное путе­ше­ствие в мир ран­него хри­сти­ан­ства и выпол­нить самую инте­рес­ную “роль” этого путе­ше­ствия, — роль апо­стола или про­рока. Пожа­луй, каждая рели­гия пред­ла­гает что-то подоб­ное. Осо­бен­ность Сви­де­те­лей Иеговы состоит в том, что они делают это самым дешё­вым, я бы даже сказал наглым спо­со­бом. Ска­жите, зачем Сера­фим Саров­ский молился на камне тысячу дней и ночей, когда можно уго­дить Богу и полу­чить от Него учи­тель­ные пол­но­мо­чия в ком­форт­ном зале царств среди бла­го­уха­ю­щих трой­ным оде­ко­ло­ном мужчин и разу­кра­шен­ных, как ново­год­няя ёлка, женщин? Сви­де­те­лям Иеговы чужд риго­ризм пока­я­ния, их не инте­ре­сует борьба со стра­стями и брань против духов злобы под­не­бес­ных. Для того, чтобы осо­знать себя мис­си­о­не­рами и апо­сто­лами, им нужны две вещи:

Орга­ни­за­ция, кото­рая отве­чает на все вопросы и имеет пол­но­мо­чия дей­ство­вать от лица Бога Иеговы,

Уши, кото­рые готовы с вос­тор­гом вос­при­ни­мать всё, что в них вла­гают ново­яв­лен­ные про­по­вед­ники.

Так вот, эти уши ваши! Если вы с почте­нием слу­ша­ете всё, что Сви­де­тели вам гово­рят, то, с одной сто­роны, вы помо­га­ете этим людям быст­рей забыть про их нена­вист­ные “тре­ники с обвис­шими колен­ками”, а с другой сто­роны, вы рис­ку­ете также “дёшево и сер­дито” сбе­жать от своих реаль­ных про­блем в почти ска­зоч­ный мир вир­ту­аль­ной миссии.

Если вам это не по душе, тогда попро­сите у про­по­вед­ни­ков, кото­рые появи­лись на пороге вашего дома, доку­менты об их бого­слов­ском обра­зо­ва­нии, кото­рое даёт им право обсуж­дать с вами Библию [1]. Впро­чем, здесь могут быть исклю­че­ния. Может быть, Сви­де­тель Иеговы вос­кре­сит мёрт­вого или пойдёт по воде или сде­лает что-то из того, что напи­сано в Мк. 16:17-18. Тогда диплом не нужен. Если нет ни диплома, ни чудес, тогда смело выпро­ва­жи­вайте ваших ново­яв­лен­ных про­све­ти­те­лей за дверь!!!

Поду­майте о том, что, когда кто-то рекла­ми­рует свой товар по квар­ти­рам, то для любого нор­маль­ного поку­па­теля — это тре­вож­ный сигнал. Значит, в откры­той кон­ку­рент­ной среде этот товар нелик­ви­ден! И дей­стви­тельно, больше всего Сви­де­тели Иеговы боятся откры­тых обсуж­де­ний, а также пуб­лич­ной и чест­ной кри­тики, ведь всё их учение сшито белыми нит­ками двой­ных стан­дар­тов и гор­де­ли­вых предубеж­де­ний, не тер­пя­щих про­зрач­но­сти и дис­кус­си­он­но­сти. Это легко про­ве­рить. Пред­ло­жите Сви­де­те­лям Иеговы прийти в вос­крес­ную школу для взрос­лых или на курсы кате­хи­за­ции и высту­пить открыто перед теми, кто спо­со­бен задать слож­ные вопросы. Сви­де­тели Иеговы отка­жутся. Они будут гово­рить, что если они придут на такое меро­при­я­тие, то воз­ник­нет спор, а хри­сти­а­нин спо­рить не может! Пред­ставьте себе апо­стола Павла, кото­рый гово­рит: “Я не пойду в аре­о­паг, ведь соби­ра­ются кри­ти­че­ски настро­ен­ные люди”, или апо­стола Петра, кото­рый отка­зы­ва­ется идти в сина­гогу, потому что там может воз­ник­нуть спор, а хри­сти­а­нин спо­рить не может. Понятно, что в сина­го­гах воз­ни­кали самые горя­чие дебаты, но именно в них про­по­вед­ники хри­сти­ан­ства обле­ка­лись силой, улов­ляя словом веры новых уче­ни­ков Христа. Да и излюб­лен­ный иего­ви­стами отры­вок: “Здеш­ние были бла­го­мыс­лен­нее Фес­са­ло­ник­ских: они при­няли слово со всем усер­дием, еже­дневно раз­би­рая Писа­ния, точно ли это так (Деян.17:11)” рас­ска­зы­вает о про­по­веди Павла и Силы в Верии в иудей­ской сина­гоге (См. Деян.17:10), а не в гостях у бабы Дуси из тре­тьего подъ­езда.

Почему такое назва­ние “Вефиль­ский гамбит”?^

Когда два чело­века играют в шах­маты, кто обычно выиг­ры­вает? Конечно же тот, кто лучше играет, — ска­жете вы. Поз­вольте с вами не согла­ситься. Выиг­рает тот, кто играет не по пра­ви­лам. И это та при­чина, по кото­рой Сви­де­тели Иеговы в любой дис­кус­сии на рели­ги­оз­ную тему чаще всего выхо­дят побе­ди­те­лями. Когда они чув­ствуют угрозу для имиджа своей орга­ни­за­ции, они идут на заве­до­мую ложь2, под­та­совку фактов, игру поня­тий. Они очень любят кри­ти­ко­вать духо­вен­ство других кон­фес­сий, а когда им ука­зы­вают на непри­гляд­ные сто­роны жизни иего­вист­ских ста­рей­шин, они оби­жа­ются, при­ни­мают на себя “роль муче­ни­ков” и стра­даль­цев за правду. Более подробно я буду гово­рить об этом ниже.

Сейчас я пред­ла­гаю вам заду­маться вот о чём: а как можно побе­дить того, кто играет без правил? Я думаю, что вы согла­си­тесь со мной, если я скажу, что есть два спо­соба побе­дить такого чело­века в шах­маты. Либо вы тоже игра­ете без правил, либо вы застав­ля­ете чело­века играть по общим и понят­ным для всех пра­ви­лам. Сорев­но­ва­ние в бес­прин­цип­но­сти – это худшее из того, что может делать веру­ю­щий чело­век. А вот выра­ботка общих для всех правил дис­кус­сии, пожа­луй, вполне может при­ве­сти вас к тому, что ваши аргу­менты ока­жутся весьма убе­ди­тель­ными. Поэтому прежде чем вы всту­пите в беседу со Сви­де­те­лями, вам нужно будет сфор­му­ли­ро­вать общие пра­вила, а потом их строго при­дер­жи­ваться. Тех­но­ло­гия “Вефиль­ского гам­бита” рас­ска­зы­вает о прин­ци­пах такого обще­ния со Сви­де­те­лями Иеговы, кото­рое должно помочь им думать само­сто­я­тельно и не зави­сеть от сти­хийно меня­ю­щейся веро­учи­тель­ной конъ­юнк­туры их орга­ни­за­ции.

Обра­щаю ваше вни­ма­ние, что в этой книге я не ставлю себе цель сде­лать каж­дого чело­века пра­во­слав­ным веру­ю­щим. Для этого нужен целый ком­плекс мер, свя­зан­ных с его окру­же­нием, спе­ци­фи­кой семей­ной жизни, про­фес­си­о­наль­ной дея­тель­но­стью и общин­ной жизнью в Церкви. Я выбрал для рас­смот­ре­ния только одну, назо­вём её “интел­лек­ту­аль­ной” состав­ля­ю­щей этого целост­ного про­цесса выхода из секты и воцер­ко­в­ле­ния чело­века. Бла­го­даря этой тех­но­ло­гии ваше обще­ние со Сви­де­те­лями Иеговы будет внешне напо­ми­нать игру в шах­маты по опре­де­лён­ному сце­на­рию. Однако без внут­рен­него напря­же­ния, без сочув­ствия к этим людям, кото­рые запу­та­лись в сетях сек­тант­ской про­па­ганды, без молитвы за этих людей и жела­ния слу­жить им и после их выхода из секты моя тех­но­ло­гия (даже если она выпол­нена со скру­пу­лёз­ной точ­но­стью) вряд ли сможет вам дей­стви­тельно при­го­диться.

1. Основ­ные тер­мины^

1.1. Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни (“Обще­ство”, “Орга­ни­за­ция”):

меж­ду­на­род­ная рели­ги­оз­ная орга­ни­за­ция с Глав­ным Управ­лен­че­ским Бюро в Бруклине, Нью-Йорк. Наи­бо­лее извест­ные пуб­ли­ка­ции – жур­налы “Сто­ро­же­вая Башня” и “Про­бу­ди­тесь!”. Осно­ва­те­лем счи­та­ется Чарльз Тейз Рассел, кото­рый издал первый выпуск жур­нала “Сион­ская Сто­ро­же­вая Башня” в июле 1879 г.

1.2. Иегова:

рус­ский вари­ант имени Бога. Неко­то­рые кон­фес­сии пред­по­чи­тают вари­ант “Яхве”. В Библии есть другие имена Бога. Ис. 57:15 (“…святой имя Его”) и Ис. 63:16 (“…имя Твое Иску­пи­тель наш”). Надо ска­зать, что в ори­ги­наль­ной еврей­ской Библии нет глас­ных букв. И потому имя Бога евреи писали четырьмя соглас­ными: ЙХВХ. Это назы­ва­ется тет­ра­грам­ма­тон.

Какие глас­ные сюда можно поста­вить?

Вопрос слож­ный, потому что евреи давным-давно поте­ряли огла­совку этого имени. Один като­ли­че­ский монах попы­тался найти глас­ные для этого слова и для этого он пошёл на неболь­шую фаль­си­фи­ка­цию: он взял еврей­ское слово Адонай (Гос­подь) и глас­ные из этого слова (а, о, а) под­ста­вил в тет­ра­грам­ма­тон.

Полу­чи­лось Й‑а-Х-о-В-а‑Х, а по-русски Иегова. То есть, это про­из­но­ше­ние наду­ман­ное. Пола­гают, что оно пере­во­дится как ТОТ, КТО ДАЁТ СТА­НО­ВИТЬСЯ. Хотя и пере­вод нетвёрд.

1.3. Сви­де­тели Иеговы:

Мил­ли­оны людей, состо­я­щих в этой рели­гии. До 1931 они были известны как “Иссле­до­ва­тели Библии”.

1.4. Руко­во­дя­щий Совет, Руко­во­дя­щая Кор­по­ра­ция:

Две­на­дцать, или около того, пожи­лых людей в Бруклине, кото­рым при­над­ле­жит реша­ю­щее слово в вопро­сах обу­че­ния и орга­ни­за­ции, начи­ная с 1976 г. До 1976 г. один чело­век – Пре­зи­дент Обще­ства – всегда при­ни­мал все окон­ча­тель­ные реше­ния.

1.5. Чарльз Рассел и Джозеф Рутер­форд:

Фун­да­мен­таль­ные основы этой рели­гии создали эти два чело­века. Заме­ча­ние: хотя Рас­села счи­тают первым пре­зи­ден­том Обще­ства, на 576 стра­нице в книге “Воз­ве­ща­тели” ска­зано, что чело­век по имени В. Г. Конли был первым пре­зи­ден­том с 1881 по 1884 гг.

Рассел офи­ци­ально стал пре­зи­ден­том тогда, когда Обще­ство было юри­ди­че­ски заре­ги­стри­ро­вано в 1884 г. Но он всегда был дви­жу­щей силой этой рели­гии с начала 1870-ых годов, и до его смерти в 1916 г.

1.6. “Неви­ди­мое при­сут­ствие Христа”:

Этот термин соот­вет­ствует тому, что все другие назы­вают “Второе при­ше­ствие Христа”, упо­мя­ну­тое в Матфея 24:3. Обще­ство учит, что Иисус воз­вра­тился, и его “неви­ди­мое при­сут­ствие” нача­лось в 1914 г. Но они объ­яс­няют, что это “не было его личным воз­вра­ще­нием, даже не неви­ди­мым при­бли­же­нием к земле, но направ­ле­ние его вни­ма­ния на землю, в каче­стве дей­ству­ю­щего Царя”.

1.7. “Верный и бла­го­ра­зум­ный раб”:

(См. “Кто же верный раб и разум­ный, кото­рого поста­вил гос­по­дин его над челя­дью своей, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен раб тот, кото­рого гос­по­дин его, придя, найдет так посту­па­ю­щим. Истинно говорю вам: над всем име­нием своим поста­вит его”. Мф. 24:45-47) Это, по види­мому, самое важное место Писа­ния в учении Сто­ро­же­вой Башни. Дело в том, что пони­ма­ние своей особой миссии осно­вано на спо­собе объ­яс­не­ния этого стиха.

1.8. “Уси­ли­ва­ю­щийся свет. (“Стезя пра­вед­ных — как све­тило луче­зар­ное, кото­рое более и более свет­леет до пол­ного дня”. Притчи 4:18):

“Уси­ли­ва­ю­щийся свет” — тех­ни­че­ский термин в поле­мике со Сви­де­те­лями Иеговы. Обо­зна­чает у них прин­цип закон­ного изме­не­ния эле­мен­тов веро­уче­ния.

1.9. “Апо­столь­ское само­мне­ние Чарльза Рас­села”:

Утвер­жде­ние осно­ва­теля Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни Чарльза Рас­села о том, что его тол­ко­ва­ние на библию явля­ется самой Биб­лией. Данный текст явля­ется ценным для сек­то­ве­дов сви­де­тель­ством нали­чия в орга­ни­за­ции СОБ­СТВЕН­НОГО ПРЕ­ДА­НИЯ СТАР­ЦЕВ (см. Мф. 15:1-9), кото­рое можно с уве­рен­но­стью назвать “Рас­се­лов­ское пре­да­ние”. Текст пока­зы­вает нам, что Рассел считал свои тексты бого­вдох­но­вен­ными. В май­ском номере СБ за 1995 год прямо гово­рится, что“стараньями брата Рас­села управ­лял святой дух Иеговы”. (с. 17) А это уже одоб­ре­ние учения Рас­села со сто­роны совре­мен­ных иего­ви­стов.

1.10. Кри­тика обще­ства Сто­ро­же­вой Башни:

В пони­ма­нии рядо­вых иего­ви­стов кри­тика их орга­ни­за­ции явля­ется при­зна­ком без­ду­хов­но­сти их оппо­нен­тов. При этом сами иего­ви­сты не стес­ня­ются бес­по­щадно кри­ти­ко­вать тра­ди­ци­он­ные рели­гии, а иногда даже воз­во­дить кле­вету на их пред­ста­ви­те­лей. В обще­нии со Сви­де­те­лями Иеговы мы реко­мен­дуем вам при­бе­гать к кри­тике отдель­ных пред­ста­ви­те­лей обще­ства только в том случае, если они сами начали ругать неко­то­рых пра­во­слав­ных (или ино­слав­ных) свя­щен­но­слу­жи­те­лей. А вообще то, истина не стра­дает от кри­тики. Сомне­ний боится только тот чело­век, кото­рый подо­зре­вает, что “король” его убеж­де­ний может ока­заться голым.

2. С чего всё нача­лось^

Одна­жды один свя­щен­ник при­гла­сил меня в дере­вен­скую школу, в кото­рой учи­те­лем мате­ма­тики была “Сви­де­тель­ница Иеговы”. Назо­вём её Гали­ной. Это была моло­дая, оба­я­тель­ная и очень актив­ная жен­щина, кото­рая оча­ро­вала руко­вод­ство школы. Вокруг неё сти­хийно возник сек­тант­ский кружок, куда вошла почти вся дере­вен­ская интел­ли­ген­ция. Когда сотруд­ники РОНО узнали об этом, то при­е­хали раз­би­раться, но Галина гово­рила так убе­ди­тельно и кра­сиво, что школь­ному началь­ству оста­лось только скрыться, отде­лав­шись реко­мен­да­цией “быть бди­тель­ными и осто­рож­ными”. После этого при­е­хал я. Пред­ло­жил адми­ни­стра­ции школы орга­ни­зо­вать откры­тую встречу, где все жела­ю­щие смогли бы выска­заться “за” и “против” иего­вист­ской орга­ни­за­ции. Галина пришла с тремя учи­те­лями, кото­рые уже соби­ра­лись всту­пить в секту. На нашей встрече при­сут­ство­вали дирек­тор школы, завуч, мест­ный свя­щен­ник и пре­по­да­ва­тель ОПК.

Мне нужно было за одну встречу убе­дить всех при­сут­ству­ю­щих в том, что они столк­ну­лись не с мирной рели­гией, а с реаль­ной угро­зой.

После того, как мы все позна­ко­ми­лись, я спро­сил Галину отно­си­тельно назва­ния орга­ни­за­ции “Сви­де­тели Иеговы”.

1. Я: Имя Бога “Иегова” мне понятно, а вот слово “сви­де­тель” вызы­вает вопросы. Ведь “сви­де­тель” это тот, кто высту­пает на суде. Он должен гово­рить правду хотя бы во время суда. Причём, если мы берём тра­ди­ци­он­ное “рим­ское право”, то сви­де­тель реально рис­ко­вал тем же, чем и обви­ня­е­мый. Допу­стим шёл суд, рас­смат­ри­ва­ю­щий дело о краже чужого раба. Если вина под­су­ди­мого была дока­зана, то он при­го­ва­ри­вался к штрафу. Если в резуль­тате судеб­ного слу­ша­ния дока­зы­ва­лось, что сви­де­тель лжёт, то к нему при­ме­ня­лись такие же штраф­ные санк­ции, каких опа­сался под­су­ди­мый. Поэтому лгать на суде было очень рис­ко­ванно. А может ли сви­де­тель Иеговы лгать на суде?

2. Галина: Нет, не может.

3. Я: А есть ли ситу­а­ции, при кото­рых Сви­де­тель Иеговы может лгать?

4. Галина: Нет, это невоз­можно. Слуга Божий должен гово­рить правду и ничего кроме правды!

5. Я: Всегда?

6. Галина: Всегда!

7. Я: Заме­ча­тельно. Вы готовы гово­рить правду. А вы имеете пол­но­мо­чия сви­де­тель­ство­вать здесь об учении орга­ни­за­ции?

8. Галина: Да. Я дей­ству­ю­щий член этой орга­ни­за­ции. В Библии напи­сано, что мы должны про­по­ве­до­вать, сви­де­тель­ство­вать об истине даже до крови.

9. Я: Это понятно. Речь о другом. Можно ли ска­зать, что ваши взгляды пол­но­стью тож­де­ственны учению ОСБ? Или у вас есть соб­ствен­ное виде­ние учения Библии?

10. Галина: Не надо меня пред­став­лять каким-то без­мозг­лым зомби, кото­рое учит авто­ма­ти­че­ски. Моё пони­ма­ние учения Библии пол­но­стью соот­вет­ствует учению орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы. Но это вовсе не значит, что я не имею соб­ствен­ных взгля­дов. Раньше я была пра­во­слав­ной и при­ни­мала всё на веру. Но когда Сви­де­тели Иеговы стали изу­чать со мной Библию, то я уви­дела, что Пра­во­сла­вие иска­жает хри­сти­ан­ское учение, а Сви­де­тели Иеговы учат строго по Писа­нию. Кроме того образ жизни Сви­де­те­лей мне кажется более пра­виль­ным. Они не только учат по Библии, но и живут по ней. Поэтому я после дол­гого изу­че­ния Библии созна­тельно при­няла кре­ще­ние в этой орга­ни­за­ции. И теперь мои взгляды пол­но­стью соот­вет­ствуют тому, чему учит Библия и орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы.

11. Я: А орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы лгать может?

12. Галина: О чём вы гово­рите? Конечно же нет!!!

13. Я: Пре­красно. Давайте под­ве­дём итог. Ваше пони­ма­ние Библии пол­но­стью сов­па­дает с уче­нием Сви­де­те­лей Иеговы. Вы лгать не можете. Орга­ни­за­ция лгать не может. Тогда между вами и орга­ни­за­цией не должно быть про­ти­во­ре­чий. Я вас пра­вильно понял?

14. Галина: Абсо­лютно верно.

15. Я: А почему вы счи­та­ете, что только Сви­де­тели Иеговы пони­мают Библию пра­вильно? Вы хорошо знаете учение других хри­сти­ан­ских кон­фес­сий?

16. Галина: Повто­ряю, что я была пра­во­слав­ной. Так что мне есть с чем срав­ни­вать. Другие рели­гии мы тоже изу­чали…

17. Я: Вы изу­чали их в орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы?

18. Галина: Да! У меня нет необ­хо­ди­мо­сти обхо­дить все дено­ми­на­ции для того, чтобы выбрать себе истин­ную веру. Сви­де­тели Иеговы мне ска­зали, что если я найду кон­фес­сию, кото­рая больше сле­дует Библии, чем орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы, то я должна идти туда, где есть более чистое биб­лей­ское учение.

19. Я: Очень хорошо. Вы счи­та­ете, что Сви­де­тели Иеговы уни­кальны тем, что сле­дуют только Библии?

20. Галина: Да.

21. Я: Но ведь бап­ти­сты, адвен­ти­сты и другие про­те­станты тоже утвер­ждают, что сле­дуют Библии?

22. Галина: Как же они сле­дуют Библии, если они испо­ве­дуют небиб­лей­ские учения о Троице, об отдельно суще­ству­ю­щей от тела душе и о веч­но­сти муче­ний греш­ни­ков?

23. Я: А кто застра­хо­ван от ошибок? Даже апо­столы оши­ба­лись. Давайте посмот­рим, что гово­рит Библия: “Посему они, сой­дясь, спра­ши­вали Его, говоря: не в сие ли время, Гос­поди, вос­ста­нов­ля­ешь Ты цар­ство Изра­илю?” (Деян.1:6) Видите?

Апо­столы думали, что Хри­стос должен их при­влечь для вос­со­зда­ния Изра­иль­ского Цар­ства. А что им Хри­стос отве­тил?

Он же сказал им: не ваше дело знать вре­мена или сроки, кото­рые Отец поло­жил в Своей власти. (Деян.1:7)

Из этого отрывка мы видим, что даже апо­столы не до конца пони­мали учение Христа. Что уж гово­рить про адвен­ти­стов, бап­ти­стов, пяти­де­сят­ни­ков?

24. Галина: Но у всех этих людей не просто ошибки, у них учения, кото­рые вообще никак не согла­су­ются с Биб­лией!!! Это же каса­ется пра­во­слав­ных и като­ли­ков.

25. Я: Вы хотите ска­зать, что эти люди – ере­тики?!

26. Галина: Вообще-то Сви­де­тели Иеговы прак­ти­че­ски не поль­зу­ются словом “ересь”. “Ересь” (др.-греч. αἵρεσις — “выбор, направ­ле­ние, мнение”) — созна­тель­ное откло­не­ние от дог­ма­тов веры, пред­ла­га­ю­щее иной подход к рели­ги­оз­ному учению; выде­ле­ние из состава церкви новой общины. По сути, это слово сино­ним слова “секта”. Напри­мер, в Дея­ниях 24:5 в одном пере­воде Павел назы­ва­ется “главой Наза­рей­ской ереси” в ПНМ — “главой секты Наза­ре­тян”.

27. Я: Есть другие зна­че­ния этого слова. Из Гал.5:19-21 мы видим, что ересь названа “делом плоти” в числе других грехов, таких как блуд и убий­ство. Среди тек­стов Сто­ро­же­вой Башни я нашёл такие, кото­рые гово­рят о ереси именно в этом зна­че­нии.

“Епа­фрас молился, чтобы хри­сти­ане из Колосс стояли “твердо уве­рен­ные во всей воле Бога”. Их окру­жала ересь и пагуб­ные фило­со­фии, причем неко­то­рые из них на вид каза­лись рели­ги­оз­ной исти­ной”. (Сто­ро­же­вая Башня. 2000. 15 декабря, ” Моли­тесь о твер­дой уве­рен­но­сти” с. 21.)

“Воз­ни­кает вопрос: как полу­чи­лось, что цер­ковь, кото­рая в первые века своего суще­ство­ва­ния впала в ересь, стала обла­дать такой вла­стью и вли­я­нием? Как на смену про­стоте и сми­ре­нию Христа и его первых после­до­ва­те­лей пришли гор­дость и рос­ко­ше­ство?” (Чело­ве­че­ство в поис­ках Бога. 2006 г. гл. 11. Веро­от­ступ­ни­че­ство: путь в тупик. С. 271.)

Видите? В этих текстах “Сто­ро­же­вой Башни” “ересь” пока­зана как абсо­лют­ное зло. Ваше же первое опре­де­ле­ние пока­зы­вает отно­си­тель­ный харак­тер этого зла. Напри­мер, я поте­рял коше­лёк с день­гами. Это плохо для меня. А для того, кто нашёл этот коше­лёк, — это боль­шая радость! Я думаю, что если мы будем обсуж­дать такое “отно­си­тель­ное” зна­че­ние этого слова, то в конеч­ном итоге мы запу­та­емся. Давайте решим, что “ересь” в кон­тек­сте нашей беседы, – это “дело плоти”, а значит, еретик “Цар­ства Божия не насле­дует” (Гал.5:20). Вы со мной согласны?

28. Галина: Да, согласна!

29. Я: А как вы отли­ча­ете ересь от ошибки? У меня есть зна­ко­мые, бывшие Сви­де­тели Иеговы, кото­рые утвер­ждают, что самое глав­ное отли­чие ереси и ошибки состоит в том, кто эту ересь или ошибку выска­зы­вает… Если непра­вильно гово­рит Сви­де­тель Иеговы, то это ошибка, а если непра­вильно гово­рит чело­век, не при­над­ле­жа­щий ОСБ, то это ересь. Разве не так?

30. Галина: Нет, это не так. Не совсем так…

31. Я: Сви­де­тели Иеговы могут гово­рить ересь?

32. Галина: Нет, не могут.

33. Я: А бап­ти­сты, адвен­ти­сты и т. д. могут оши­баться?

34. Галина: Да, могут.

35. Я: Поз­вольте, я напомню вам то, что вы ска­зали бук­вально минуту назад: “Но у них не просто ошибки, у них откро­вен­ные ереси, кото­рые вообще никак не согла­су­ются с Биб­лией!!! Это же каса­ется пра­во­слав­ных и като­ли­ков”.

36. Галина: (Глаза уже забе­гали) Я допус­каю, что про­те­станты, като­лики и пра­во­слав­ные могут оши­баться. Однако у них есть и ереси. У Сви­де­те­лей Иеговы ересей нет.

37. Я: Понял. Нужно сде­лать поправку. Сви­де­тели Иеговы отли­ча­ются от всех осталь­ных только тем, что все их невер­ные утвер­жде­ния всегда явля­ются ошиб­ками, а про­те­станты, като­лики и пра­во­слав­ные могут либо оши­баться, либо гово­рить ересь. Пра­вильно?

38. Галина: Не совсем так… Здесь надо пояс­нить… (Дальше нача­лась невос­про­из­во­ди­мая дема­го­гия, кото­рая пока­зы­вала, что у Галины нет гото­вого ответа на этот вопрос, мне при­шлось её пре­рвать.)

39. Я пра­вильно вас понял, что ересь отли­ча­ется от ошибки отно­ше­нием к Библии? Ересь про­ти­во­ре­чит Библии, а ошибка явля­ется просто неточ­ной фор­му­ли­ров­кой биб­лей­ской истины?

40. Галина: Пра­вильно. Кроме того, важна моти­ва­ция. Ересь – это всегда упор­ство против Бога, неже­ла­ние испол­нять его волю, а ошибку может совер­шить очень искренне веру­ю­щий чело­век, кото­рый пока ещё не созрел для “более ясного света” истины.

41. Я: Понял. Согласно вашей логике среди Сви­де­те­лей Иеговы нет неис­крен­них людей, то есть тех, кто мог бы по своему упор­ству гово­рить ересь, а в других кон­фес­сиях такие люди есть!?

42. Галина: Да, Бог очи­щает Свою орга­ни­за­цию от таких людей.

43. Я: Почему именно вашу орга­ни­за­цию Сви­де­те­лей Иеговы Бог очи­щает, почему не очи­щает другие орга­ни­за­ции?

44. Галина: Потому что мы больше других кон­фес­сий заин­те­ре­со­ваны в изу­че­нии Библии.

45. Я: А вот осно­ва­тель орга­ни­за­ции Сви­де­тель Иеговы Чарльз Рассел счи­тает по-дру­гому. Про­чтите, пожа­луй­ста, сле­ду­ю­щий текст (Я кладу перед Гали­ной лист 4 фор­мата, на кото­ром запи­сано выска­зы­ва­ние Чарльза Рас­села, осно­ва­теля орга­ни­за­ции Сви­де­тели Иеговы. Точно такие же листы с тек­стами я раздаю всем сви­де­те­лям нашей беседы):

“Шесть томов моей [Чарльза Рас­села – осно­ва­теля орга­ни­за­ции “Сви­де­те­лей Иеговы”] книги “Изу­че­ние Писа­ний” – это прак­ти­че­ски Библия, состав­лен­ная по темам, каждая из кото­рых под­твер­жда­ется биб­лей­скими тек­стами. Ее можно назвать тема­ти­че­ской Биб­лией. Иными сло­вами, это не просто ком­мен­та­рии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспо­собны понять наме­ре­ния Бога без моей книги. Даже если чело­век читал “Изу­че­ние Писа­ний” в тече­ние десяти лет, если он научился пони­мать Библию долж­ным обра­зом и если он отло­жит мою книгу и попы­та­ется читать только Библию, опыт пока­зы­вает: через два года он ока­жется в полной тем­ноте. С другой сто­роны, если он станет читать только “Изу­че­ние Писа­ний” и те ссылки, кото­рые там даны, то, даже не откры­вая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писа­ния” 3.

Я назы­ваю это утвер­жде­ние “апо­столь­ским само­мне­нием Рас­села”. Видите? Осно­ва­тель Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни утвер­ждает, что его шесть томов – это прак­ти­че­ское Божье Слово! Если вы на самом деле будете само­сто­я­тельно читать Библию без его посо­бия, то будете во тьме!

И наобо­рот: если вы, не откры­вая Библии, будете изу­чать твор­че­ство Рас­села, то позна­ете истину.

46. Галина: Рассел сделал своего рода сим­фо­нию к биб­лей­ским тек­стам, то есть, к каждой теме он подо­брал нужные отрывки. От пере­ста­новки сла­га­е­мых сумма не меня­ется, поэтому слово Божие никак не повре­дится от такого обра­ще­ния к нему!

47. Я: При­ве­дём при­меры из “твор­че­ства Рас­села”:

“Аль­цион — цен­траль­ная, зна­ме­ни­тая звезда в созвез­дии Плеяд… Аль­цион, кроме того, насколько это иссле­до­вано наукой, ока­зы­ва­ется “полу­ноч­ным троном”, в кото­ром явля­ется цен­тром целой системы при­тя­же­ния и с кото­рой Все­мо­гу­щий управ­ляет своей все­лен­ной…” 4

“Дей­стви­тельно, ожи­да­ются вели­кие вещи, о кото­рых надо гово­рить, что мы и делаем: в тече­ние 26 лет все суще­ству­ю­щие пра­ви­тель­ства будут сбро­шены и исчез­нут: В соот­вет­ствии с явной досто­вер­но­стью того, что Библия гово­рит о Вре­ме­нах Исе­в­рея, мы счи­таем бес­спор­ной исти­ной, что послед­ний конец царств мира сего и полное уста­нов­ле­ние Цар­ства Бога, завер­шатся к концу 1914 года по Р.Х. 5

Это из шести томов рас­се­лов­ских иссле­до­ва­ний Писа­ний. Инте­ресно, где это в Библии гово­рится, что Все­мо­гу­щий управ­ляет Все­лен­ной с Аль­ци­она? И где это в 1914 году исчезли цар­ства мира сего и нача­лось Цар­ство Божие?

48. Галина: Рассел для нас сейчас не авто­ри­тет. Этот чело­век жил больше ста лет назад и нам непо­нятно то, почему мы должны отве­чать за утвер­жде­ния какого-то чудака.

49. Я: А вот что гово­рит ваша лите­ра­тура про Рас­села (снова рас­кла­ды­ваю перед всеми при­сут­ству­ю­щими листы с тек­стами из иего­вист­ской лите­ра­туры):

А) “Чарлз Тейз Рас­селл – первый пре­зи­дент Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни, чьей вере нам стоит под­ра­жать” 6.

Б) “Если бы Ч. Т. Рас­селл не был верен Божьему Слову, о том, что Бог дей­ствует через него, не могло бы идти и речи (Иер. 23:28; 2Тим. 3:16, 17). Не смог бы послу­жить Богу и чело­век, боя­щийся про­по­ве­до­вать то, что, как он увидел, ясно ска­зано в Библии (Иез.2:6-8). Не стал бы Бог поль­зо­ваться и често­люб­цем, кото­рый с помо­щью биб­лей­ских позна­ний искал бы славы себе (Иоан. 5:44)” 7.

50. Галина: (Сму­щённо) Здесь вовсе не гово­рится, что он для нас авто­ри­тет.

51. Я: Ага, то есть вы пред­ла­га­ете своим бра­тьям и сёст­рам под­ра­жать тому, кто для вас не авто­ри­тет?! Здо­рово! А у меня есть ещё кое-какие инте­рес­ные выска­зы­ва­ния из Сто­ро­же­вой Башни:

В) “Судя по резуль­та­там, не может быть сомне­ний в том, что ста­ра­ни­ями брата Рас­села и его сотруд­ни­ков управ­лял святой дух Иеговы 8.

В Сто­ро­же­вой Башне за 1 мая 1922 года (с.132) вообще гово­рится, что сам Рассел был “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом”, а значит, только он имел пол­но­мо­чия от Иеговы “раз­да­вать духов­ную пищу вовремя” (См. Матф.24:45-47). Здесь же второй пре­зи­дент ОСБ Рутер­форд утвер­ждает, что отвер­гать то, что Рассел был “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” Иисуса, озна­чает отре­че­ние от Гос­пода”.

И нако­нец: “На про­тя­же­нии всей своей жизни Рассел был для нас “Обще­ством“. Вся дея­тель­ность вра­ща­лась вокруг его неуто­ми­мого упор­ства в испол­не­нии Божьей воли”. Воз­ве­ща­тели. 1993. Гл 6. С. 62.

Книга “Воз­ве­ща­тели” утвер­ждает, что Рассел – это само “Обще­ство” Сто­ро­же­вой Башни, а вы гово­рите, что он для вас не авто­ри­тет, тогда полу­ча­ется, что и ОСБ для вас не авто­ри­тет!? Или, может быть, не совсем авто­ри­тет?

52. Галина: Для меня самый глав­ный авто­ри­тет – Библия. Я уважаю орга­ни­за­цию Сто­ро­же­вой Башни именно потому, что она сле­дует Библии. А в то, что Рассел явля­ется “обще­ством” или “верным бла­го­ра­зум­ным рабом”, мы сейчас не верим.

53. Я: Здо­рово. Для вас самый глав­ный авто­ри­тет – Библия. Чарльз Рассел утвер­ждает, что если вы изу­ча­ете Библию без его шести томов “Иссле­до­ва­ний Писа­ний”, вы не смо­жете познать истину. Вы это отри­ца­ете как ересь. Однако вы обыч­ная воз­ве­ща­тель­ница, а Рассел – осно­ва­тель орга­ни­за­ции, первый пре­зи­дент ОСБ, избран­ник, вхо­дя­щий в число 144000 пома­зан­ни­ков Божиих, кото­рые, по вашему учению, состав­ляют небес­ное пра­ви­тель­ство в Цар­стве Иеговы. Кроме того, Рассел изло­жил боль­шин­ство уни­каль­ных для своей рели­ги­оз­ной общины веро­ва­ний. А кому верить нам?

54. Галина: У Рас­села не было ересей, он оши­бался. Давайте посмот­рим текст Притчи 4:18: “Стезя пра­вед­ных — как све­тило луче­зар­ное, кото­рое более и более свет­леет до пол­ного дня”. Здесь изло­жен прин­цип, при помощи кото­рого Бог посте­пенно откры­вает свою истину людям. Так вот, Рассел писал свои труды в то время, когда Иегова только при­от­крыл завесу своей истины. С каждым годом Иегова про­ли­вает на нас всё больше и больше Боже­ствен­ного света, поэтому сейчас мы лучше раз­би­ра­емся в том, что Он нам хотел ска­зать.

55. Я: Вы уже начи­на­ете лука­вить, Галина, ведь вы сперва опре­де­лили ересь как явное отступ­ле­ние от Библии, а ошибка — это просто неточ­ная фор­му­ли­ровка. Как, по-вашему, выска­зы­ва­ние Рас­села согла­су­ется с Биб­лией? Где это в Библии напи­сано, что мы должны читать работы пас­тора Рас­села?

56. Галина: Вы меня непра­вильно поняли. Вам очень сложно понять раз­ницу между ересью и заблуж­де­нием из-за вашего предубеж­де­ния…

57. Я: Вы счи­та­ете, что у меня к вам предубеж­де­ние? Ну, хорошо… Давайте в виде исклю­че­ния назо­вём “апо­столь­ское” утвер­жде­ние Рас­села ошиб­кой. Однако в том тексте есть две про­во­ка­ци­он­ные идеи:

А) Рассел считал, что если чело­век читает Библию само­сто­я­тельно, то не сможет познать Бога.
Б) Рассел считал, что если чело­век вместо Библии будет читать его шесть томов, то будет на свету…

Как вы дума­ете, Рассел оши­бался в одном пункте или в двух?

58. Галина: Рассел оши­бался в двух пунк­тах.

59. Я: А первый пункт не кажется ли вам пра­виль­ным? Разве чело­век, само­сто­я­тельно изу­ча­ю­щий Библию, может её понять без посто­рон­ней помощи?

60. Галина: Если чело­век захо­чет знать истину, то он при помощи Библии её узнает. Библия напи­сана для про­стых людей не фило­со­фами, а обыч­ными рыба­ками… И я не думаю, что про­стые, мало­об­ра­зо­ван­ные уче­ники Христа состав­ляли свои тексты для очень умных людей.

61. Я: Отлично: А теперь давайте посмот­рим ещё несколько тек­стов из Сто­ро­же­вой Башни:

“По воле Иеговы Бога Библия была напи­сана таким обра­зом, что необ­хо­димо сопри­кос­нуться с Его чело­ве­че­ским кана­лом, прежде чем ее можно будет пол­но­стью и пра­вильно понять” 9.

“Таким обра­зом, Библия — орга­ни­за­ци­он­ная книга и при­над­ле­жит хри­сти­ан­ской кон­гре­га­ции как орга­ни­за­ции, а не людям, неза­ви­симо от того, насколько искренне они уве­рены в том, что могут интер­пре­ти­ро­вать Библию. По этой при­чине Библия не может быть понята пра­вильно без разъ­яс­не­ний види­мой орга­ни­за­ции Иеговы“10.

Так что совре­мен­ное учение ОСБ (о Писа­нии) рас­хо­дится с пони­ма­нием Рас­села только в одном вопросе: Кто явля­ется закон­ным авто­ри­те­том в вопросе пра­виль­ного тол­ко­ва­ния и пони­ма­ния Библии? Рассел, как “Вели­кий бла­го­ра­зум­ный раб” считал, что это он сам. Совре­мен­ные СИ счи­тают авто­ри­те­том руко­во­дя­щий совет… Ска­жите, Галина: а за какие такие заслуги Бог даро­вал ОСБ спо­соб­ность пра­вильно разъ­яс­нять Библию?

58. Галина: (Здесь пошла пустая дема­го­гия, в задачу кото­рой, по- види­мому вхо­дило стрем­ле­ние “забол­тать” тему, выйти из- под опас­ного удара. Галина много гово­рила о своём вос­при­я­тии орга­ни­за­ции, о пьяных свя­щен­ни­ках, кото­рые ездят на доро­гих маши­нах, о том, как она изме­ни­лась с тех пор, как стала ходить на собра­ния ОСБ. Я изви­нился и снова пере­бил её…)

59. Я: Вы не отве­тили на мой вопрос: за какие такие заслуги Бог даро­вал ОСБ спо­соб­ность пра­вильно разъ­яс­нять Библию? Похоже вы просто не зна­комы с этой док­три­ной вашей орга­ни­за­ции…

Кто же верный и бла­го­ра­зум­ный раб, кото­рого гос­по­дин его поста­вил над слу­гами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, кото­рого гос­по­дин его, придя, найдет посту­па­ю­щим так; истинно говорю вам, что над всем име­нием своим поста­вит его. (Матф.24:45-47) Вы зна­комы с тем, как ОСБ истол­ко­вы­вает этот текст?

60. Галина: Я знаю этот текст… Если честно, то не очень пони­маю, к чему вы кло­ните.

61. Я: Кто же верный и бла­го­ра­зум­ный раб [орга­ни­за­ция], кото­рого [Иисус] назна­чил над своими [после­до­ва­те­лями], чтобы давать им [духов­ную] пищу вовремя? Счаст­лив тот раб [орга­ни­за­ция], если [Иисус], придя [в 1914 году], заста­нет его посту­па­ю­щим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назна­чит [Орга­ни­за­цию Сто­ро­же­вой Башни] над всем своим [земным] иму­ще­ством. (Матфея 24:45-47). 11В этом тексте дано спе­ци­фи­че­ское тол­ко­ва­ние Писа­ния, из кото­рого видно, что в 1919 году ОСБ полу­чила пол­но­мо­чия от Иеговы рас­по­ря­жаться всем своим земным иму­ще­ством. Так что именно на осно­ва­нии этого назна­че­ния ОСБ изъ­яс­няет Библию пра­вильно. Вы с этим согласны?

62. Галина: Согласна.

63. Я: А вы дей­стви­тельно верите, что Хри­стос обра­тил свой взор на землю в 1914 году, а в 1919 дал Иссле­до­ва­те­лям Библии пол­но­мо­чия учить от лица Иеговы?

64. Галина: Да, у меня есть личное убеж­де­ние в том, что это было так.

65. Я: А вам не кажется стран­ным, что Иисус Хри­стос не сразу бла­го­сло­вил вас? Почему Он ждал в тече­ние пяти лет?

66. Я не знаю, не думала об этом спе­ци­ально.

67. Я: Я думаю, что вам будет инте­ресно найти ответ на этот вопрос(протягиваю Галине и всем при­сут­ству­ю­щим ещё один лист с тек­стом из иего­вист­ской лите­ра­туры):

[Сви­де­тели Иеговы] про­дали себя из-за непра­виль­ных обы­чаев и попали в раб­ство миро­вой импе­рии ложной рели­гии [орга­ни­за­ции Сатаны] …Этот особый случай про­изо­шел в ходе Первой Миро­вой Войны 1914–1918. 12

В 1919 году [Сви­де­тели Иеговы] поки­нули орга­ни­за­цию сатаны… “Сто­ро­же­вая башня” от 15 авгу­ста 1991г. Стр. 17.

Итак, Сви­де­тели Иеговы с 1914 по 1919 год вхо­дили в сата­нин­скую орга­ни­за­цию, а значит, были сата­ни­стами…

68. Галина: Где вы взяли эти тексты? Пока­жите мне ори­ги­налы!

69. Я: Я взял эти тексты в интер­нете, в сво­бод­ном доступе. Вы тоже можете там озна­ко­миться с этими мате­ри­а­лами…

70. Галина: В интер­нете много лжи.

71. Я: Верно, но это вовсе не озна­чает то, что эти тексты не при­над­ле­жат автор­ству Сви­де­те­лей Иеговы.

72. Галина: Это под­дель­ные тексты. Сви­де­тели Иеговы не могли такое напи­сать!

73. Я: Вы счи­та­ете, что это я их напи­сал?

74. Галина: Нет, но вы попа­лись на удочку каких-то кри­ти­че­ски настро­ен­ных людей…

75. Я: А вы лично знаете этих людей?

76. Галина: Нет, не знаю и знать не хочу.

77. Я: Значит, вы, не зная их лично, обви­ня­ете их в кле­вете! А вы помните о том, как вы назы­ва­е­тесь? Вы Сви­де­тель­ница Иеговы, кото­рая должна всегда быть сви­де­те­лем истины… Вы готовы отве­чать за свои слова?

78. Галина: Готова.

79. Я: Тогда вы должны будете дока­зать, что эти люди — кле­вет­ники! При­не­сите нам ори­ги­налы Сто­ро­же­вой Башни сами и пока­жите, что в этих номе­рах нет того, что напи­сано в интер­нете. В этом случае мы изви­нимся перед вами и больше нико­гда не будем исполь­зо­вать эти тексты, зная, что это под­делка.

80. Галина: То, что у меня нет ори­ги­на­лов этих тек­стов, вовсе не значит, что эти копии не явля­ются под­дел­кой.

81. Я: Верно. Как при­ятно иметь дело с учи­те­лем мате­ма­тики. Значит, вы согла­си­тесь со мной в том, что отсут­ствие у меня ори­ги­на­лов этих тек­стов на англий­ском языке не дока­зы­вает, что эти копии пере­во­дов – под­делка. Я оставлю вам копии этих утвер­жде­ний из Сто­ро­же­вой Башни для того, чтобы вы могли потом в нор­маль­ной обста­новке это изу­чить и найти для этих мате­ри­а­лов “алиби”. Я знаю, что ваше иссле­до­ва­ние будет чест­ным. Если бы речь шла об утвер­жде­ниях из Пра­во­слав­ного кате­хи­зиса, то про­ве­рять ссылки должен был бы я. Но Сви­де­тель­ница Иеговы — вы и “Сто­ро­же­вая Башня” — это ваш офи­ци­аль­ный орган. Вы в самом начале нашего диа­лога утвер­ждали, что ваше пони­ма­ние спа­се­ния пол­но­стью сов­па­дает с мне­нием ОСБ. Теперь у вас будет воз­мож­ность про­де­мон­стри­ро­вать эту соли­дар­ность с орга­ни­за­цией. А сейчас хочу обра­тить ваше вни­ма­ние ещё на один факт. Сви­де­тели Иеговы всегда изла­гают в своей лите­ра­туре только часть притчи о верном и бла­го­ра­зум­ном рабе. Но у неё есть и про­дол­же­ние. Давайте посмот­рим, чем эта притча закан­чи­ва­ется:

“Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет гос­по­дин мой, и начнет бить това­ри­щей своих и есть и пить с пья­ни­цами, — то придет гос­по­дин раба того в день, в кото­рый он не ожи­дает, и в час, в кото­рый не думает, и рас­се­чет его, и под­верг­нет его одной участи с лице­ме­рами; там будет плач и скре­жет зубов”. (Матф.24:48-51). Как вы дума­ете, почему Сви­де­тели Иеговы про­пус­кают этот важный биб­лей­ский текст?

82. Ирина Пет­ровна (дирек­тор школы): Я поняла, ведь по учению Сто­ро­же­вой Башни с 1914 по 1919 год орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы вхо­дила в орга­ни­за­цию сатаны.

83. Ната­лья Вик­то­ровна (пре­по­да­ва­тель ОПК): Полу­ча­ется, что Сви­де­тели Иеговы пре­вра­тили текст Мф. 24:48-51 в очень неудоб­ное для них про­ро­че­ство. Если Хри­стос пришёл, как гово­рят Сви­де­тели Иеговы, в 1914 году 13, то иего­ви­сты не могли Его встре­тить. Ведь они были в орга­ни­за­ции Сатаны до 1919 года. А значит, согласно тексту Мф. 24: 48-51 обще­ство иего­ви­стов явля­ется “злым рабом”, кото­рого гос­по­дин “рас­се­чёт и под­верг­нет одной участи с лице­ме­рами; там (в орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы) будет плач и скре­жет зубов”.

84. Я: Верно! Самая насто­я­щая интрига начи­на­ется тогда, когда мы узнаем, что осно­ва­тель орга­ни­за­ции Чарльз Рассел умер в 1916 году, то есть…

85. Ирина Пет­ровна (дирек­тор школы): … То есть в период, когда Сви­де­тели Иеговы были ещё сата­ни­стами.

86. Я: И это вы заме­тили точно! А как гово­рит текст Сто­ро­же­вой Башни:“Чарлз Тейз Рас­селл – первый пре­зи­дент Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни, чьей вере нам стоит под­ра­жать” 14.

87. Галина: Что за бред вы несёте? Какой же он сата­нист? Что вы выду­мы­ва­ете? Вы просто пред­взято отно­си­тесь к Сви­де­те­лям Иеговы!

88. Я: Мы ничего не выду­мы­ваем. Прой­дите по ссыл­кам, посмот­рите ори­ги­налы Сто­ро­же­вой башни и вы уви­дите, что мы опи­ра­емся только на лите­ра­туру вашей орга­ни­за­ции. А насчёт пред­взя­то­сти – вы неспра­вед­ливы. Когда мы гово­рили с вами о том, что ересь отли­ча­ется от ошибки отно­ше­нием к Библии, мы выяс­нили с вами, что ересь про­ти­во­ре­чит Библии. Верно?

89. Галина: Верно!

90. Так вот: Чарльз Рассел выска­зал много мыслей, про­ти­во­ре­ча­щих Библии, но мы решили для него сде­лать исклю­че­ние. Мы допу­стили, что это всего лишь недо­ра­зу­ме­ния. Если бы речь шла не о Чарльзе Рас­селе, а, напри­мер, о Кон­стан­тине Вели­ком или Гри­го­рии Бого­слове, то вы бы не были столь снис­хо­ди­тельны! Вы нахо­дите в пред­ста­ви­те­лях других кон­фес­сий любую зацепку для того, чтобы заклей­мить, обли­чить, раз­об­ла­чить! Так кто же из нас пред­взято отно­сится к дру­гому?

91. Галина: Вы хотите поко­ле­бать мою веру! Вы пришли иску­шать меня!

92. Я: Не иску­шать, а испы­ты­вать. Ибо так напи­сано в Библии:

“Испы­ты­вайте духов от Бога ли они” (1Ин. 4:1)

Я думаю, что если вы от Бога, то к вам отно­сятся слова Писа­ния: “Оружия воин­ство­ва­ния нашего не плот­ские, но силь­ные Богом на раз­ру­ше­ние твер­дынь: [ими] нис­про­вер­гаем замыслы и всякое пре­воз­но­ше­ние, вос­ста­ю­щее против позна­ния Божия, и пле­няем всякое помыш­ле­ние в послу­ша­ние Христу, и готовы нака­зать всякое непо­слу­ша­ние, когда ваше послу­ша­ние испол­нится” (2Кор.10:4-6).

Если у вас есть это оружие, то вам нечего бояться…

93. Галина: А я ничего и не боюсь! (Хотя по всему было видно, что она скон­фу­жена.) Далее она раз­ра­зи­лась оче­ред­ной гнев­ной отпо­ве­дью пра­во­слав­ному духо­вен­ству, видимо пола­гая, что это будет вос­при­нято нами как про­яв­ле­ние бес­стра­шия. Однако на лицах пре­по­да­ва­те­лей, про­яв­ляв­ших прежде инте­рес к сек­тант­ской вере, отоб­ра­жа­лось настолько оче­вид­ное сомне­ние, что Галина решила сме­нить так­тику и выве­сти раз­го­вор на зна­ко­мое для неё поле. Она решила гово­рить о Троице. Однако тут я пре­рвал её…

94. Я: Мы с вами обя­за­тельно пого­во­рим о Троице потом, если вы захо­тите. Но сна­чала вы должны будете дока­зать, что вы ком­пе­тентны обсуж­дать бого­слов­ские вопросы. Вы ведь не будете спо­рить о тео­реме Гаусса с тем, кто ничего не пони­мает в мате­ма­тике? Так же и здесь, если вы на самом деле пред­став­ля­ете Божью орга­ни­за­цию, то мы должны сми­ренно при­ни­мать ваше пони­ма­ние Троицы и других учений. А если вы лживый “злой раб”, то любое ваше тол­ко­ва­ние Писа­ния будет ложным. Поэтому мы хотим сперва удо­сто­ве­риться, что вы от Бога!

95. Галина: Но ведь вы верите в хри­сти­ан­скую Троицу?

96. Я: Да, без­условно…

97. Галина: Значит, ваша вера про­ти­во­ре­чит Божьему откро­ве­нию, ведь Библия гово­рит, что Иисус – первое тво­ре­ние Божье, а дух, – это Божья сила. А вы счи­та­ете, что хри­сти­ан­ский Бог, – это какой-то трёх­го­ло­вый дракон. Ваше суе­вер­ное пони­ма­ние таких важных вопро­сов хри­сти­ан­ской веры, как Троица пока­зы­вает вашу без­ду­хов­ность. А это значит, что вы не можете судить такие духов­ные явле­ния, как орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы.

98. Я: А мы никого не судим. Вам Бог Судья. Напро­тив, я хотел бы от всей души побла­го­да­рить вас за ту неоце­ни­мую помощь, кото­рую вы ока­зали нам в пра­виль­ной оценке вашей орга­ни­за­ции. Лите­ра­тура ОСБ помогла нам избе­жать спле­тен и слухов, а вы помогли нам пра­вильно понять тексты Сто­ро­же­вой Башни. Сейчас у нас остался невы­яс­нен­ным только один вопрос отно­си­тельно вашего мис­си­о­нер­ского слу­же­ния.

Давайте пред­по­ло­жим, что Хри­стос в 1919 году на самом деле избрал вас и бла­го­сло­вил вашу орга­ни­за­цию быть пол­но­моч­ным пред­ста­ви­те­лем Его цар­ства на земле. Однако с 1919 по 2011 годы Сви­де­тели Иеговы изме­нили около 50 своих учений. Реко­мен­дую посмот­реть ещё один текст: “Всякое изме­не­ние док­трин гово­рит о небо­го­дух­но­вен­ном источ­нике этих док­трин и об уси­лиях руко­во­ди­те­лей согла­со­вать воз­ник­шие несо­от­вет­ствия”. 15Так что сейчас-то вы вполне можете назы­ваться отступ­ни­ками и измен­ни­ками.

99. Галина: А какие это учения мы изме­нили? При­ве­дите при­меры.

100. Я: Без­условно. Самым ярким изме­не­нием док­трины явля­ется учение о том, что Чарльз Рассел явля­ется “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом”. До 1895 года “Иссле­до­ва­тели Писа­ния” не счи­тали его пер­со­наль­ным “верным рабом”, однако в 1895 году они изме­нили своё пер­во­на­чаль­ное мнение 16. (см. Воз­ве­ща­тели. 1993 г. С. 143.) Он счи­тался “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” с 1895 года по 1927 год, т. е. в тече­ние 32 лет. В 1922 году второй пре­зи­дент орга­ни­за­ции заявил, что отри­ца­ние учения о Рас­селе, как о “верном и бла­го­ра­зум­ном рабе Иеговы” явля­ется отри­ца­нием Самого Иеговы 17. Сейчас вы учите по-дру­гому. Вы счи­та­ете саму орга­ни­за­цию “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” Иеговы. Пра­вильно?

101. Галина: Пра­вильно.

102. Я: Давайте посмот­рим ещё один текст, кото­рый под­твер­ждает то, что сейчас ОСБ под “бла­го­ра­зум­ным рабом” пони­мает себя: В фокусе ока­за­лось предо­став­ле­ние пищи, пищи хоро­шего сорта и вовремя. Именно в соот­вет­ствии с этим воз­вра­тив­шийся Гос­по­дин [Иисус] должен был выне­сти своё реше­ние. … При осмотре [Обще­ства] в 1919 году… Иисус Хри­стос нашел назна­чен­ного “раба” бла­го­ра­зум­ным и верным в обес­пе­че­нии пита­нием Своих [уче­ни­ков] 18. Обра­тите вни­ма­ние на фразу “при осмотре (Обще­ства) в 1919 году…”. Но ведь с 1895 года по 1927 год Сви­де­тели Иеговы учили, что “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” был сам Чарльз Рассел. Это значит, что на момент полу­че­ния бла­го­сло­ве­ний и пол­но­мо­чий от Христа в 1919 году “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” счи­тался Рассел. А это при­во­дит всю хро­но­ло­гию Сви­де­те­лей Иеговы в состо­я­ние пол­ного абсурда. Смот­рите сами:

А) Рассел умер в 1916 году. Ему не хва­тило до суда кон­фес­сий и назна­че­ния “бла­го­ра­зум­ного раба” трёх лет.
Б) Рассел умер в сата­нин­ской орга­ни­за­ции, в кото­рой Сви­де­тели Иеговы нахо­ди­лись с 1914 по 1918 год 19. Это значит и сам Рассел, был, без­условно, сата­ни­стом.

В) Рассел не мог встре­чать Христа ни в 1914 году ни в 1919 году. Он верил, что Хри­стос уже пришёл в 1874 году. Об этом тоже гово­рит книга “Воз­ве­ща­тели”: “Ч Т. Рас­селл был чело­ве­ком твер­дых убеж­де­ний. Убеж­ден­ный в том, что неви­ди­мое при­сут­ствие Христа нача­лось [в 1874], он испол­нился реши­мо­сти рас­ска­зы­вать об этом другим” 20. Только в 1943 году Сви­де­тели Иеговы стали учить, что во второй раз Иисус Хри­стос пришёл в наш мир в 1914 году. А на самом деле в этом году (1914) Сви­де­тели Иеговы не могли встре­тить Иисуса Христа. Ведь в то время они верили, что Он уже пришёл в 1874 году. Во что же верили иего­ви­сты за несколько лет до при­ше­ствия Христа в 1914 году?

“Дей­стви­тельно, ожи­да­ются вели­кие вещи, о кото­рых надо гово­рить, что мы и делаем: в тече­ние 26 лет все суще­ству­ю­щие пра­ви­тель­ства будут сбро­шены и исчез­нут: В соот­вет­ствии с явной досто­вер­но­стью того, что Библия гово­рит о Вре­ме­нах Исе­в­рея, мы счи­таем бес­спор­ной исти­ной, что послед­ний конец царств мира сего и полное уста­нов­ле­ние Цар­ства Бога, завер­шатся к концу 1914 года по Р.Х 21.

103. Галина: Я же вам гово­рила про прин­цип уси­ли­ва­ю­ще­гося света, изло­жен­ный в Притчи 4:18: “Стезя пра­вед­ных — как све­тило луче­зар­ное, кото­рое более и более свет­леет до пол­ного дня”. Всё, что вы назы­ва­ете “изме­не­нием док­трин”, на самом деле явля­ется всего лишь более оче­вид­ными исти­нами, кото­рые лучше осве­щены теперь, чем раньше. Сейчас мы лучше пони­маем какие-то вещи, чем тогда. Напри­мер, во вре­мена Рас­села Сви­де­тели Иеговы курили, но потом мы уви­дели, что это грех, и Сви­де­тели Иеговы пере­стали курить.

104. Я помню, что вы об этом уже гово­рили. С вашего поз­во­ле­ния я пред­ставлю ещё один текст из “древ­них” Сви­де­те­лей Иеговы: “Если мы без сомне­ний после­дуем за чело­ве­ком, это будем уже не мы; без сомне­ний, одна чело­ве­че­ская идея может про­ти­во­ре­чить другой и та, кото­рая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет счи­таться тьмой. Но с Богом такого про­стора для вари­а­ций нет, нет и тени изме­не­ний, именно поэтому с ним, значит, с исти­ной; любое позна­ние или свет, исхо­дя­щие от Бога, должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину нико­гда не будет про­ти­во­ре­чить старой истине. “Новый свет” нико­гда не будет исклю­чать “ста­рого”, но будет допол­нять его” 22. Вы согласны с такой фор­му­ли­ров­кой, кото­рая при­над­ле­жит перу, скорей всего, Чарльза Рас­села?

105. Галина: Да, согласна. Я при­веду пример с парус­ным кораб­лём. Допу­стим, он идёт из Крон­штадта в Бостон, то есть с востока на запад. Сперва ветер был южным и корабль шёл на юго-запад, затем ветер стал север­ным и парус­ник пошёл на северо-запад, потом ветер стал запад­ным и корабль дви­гался строго на запад. В море­пла­ва­нии это назы­ва­ется “пре­про­вож­де­нием”. Видите, южный и север­ный ветер про­ти­во­ре­чат друг другу, однако это не мешает кораблю дви­гаться на запад.

106. Я: Однако для того, чтобы прийти в Бостон, необ­хо­димо выпол­нить два усло­вия: А) Неза­ви­симо от ветра корабль всё равно должен дви­гаться на запад.

В вашем при­мере это сперва северо-запад, затем юго-запад, и, нако­нец, просто запад. Корабль исполь­зует ветер тогда, когда это воз­можно.

Курс корабля зави­сит, прежде всего, от капи­тана. Если ветер про­тив­ный, напри­мер, дует на восток, то корабль ему не под­чи­ня­ется. Капи­тан при­ка­зы­вает под­нять паруса и ждать более удоб­ного ветра.

Б) Конеч­ный пункт назна­че­ния не может меняться. Если в про­цессе дви­же­ния корабля будут воз­ни­кать всё новые и новые цели (Каль­кутта, Кейп­таун и т. д.) корабль нико­гда не придёт в порт. Вы со мной согласны? (Я уже знал этот аргу­мент иего­ви­стов.) 23

107. Галина: Да, согласна.

108. Я: Мне кажется, что у вас есть одно учение, кото­рое можно пред­ста­вить как пример “пре­про­вож­де­ния”. Это учение про 1914 год. Закры­вая глаза на неко­то­рые детали, мы можем пред­по­ло­жить, что сперва вы назвали 1914 год как неко­то­рую отправ­ную точку вашей хро­но­ло­гии. Дескать, что-то в этом году должно про­изойти. Потом вы стали учить, что в этом году на землю пришёл Хри­стос. Затем новая поправка: Хри­стос обра­тил вни­ма­ние на чело­ве­че­ство в 1914 году. Если с самого начала для вас дата “1914 год” явля­ется “Босто­ном”, тогда всё схо­дится. А теперь давайте от этого пре­крас­ного пас­то­раль­ного пей­зажа перей­дём к суро­вой дей­стви­тель­но­сти. Посмот­рите ещё раз текст пред­ска­за­ния про 1914 год:“Действительно, ожи­да­ются вели­кие вещи, о кото­рых надо гово­рить, что мы и делаем: в тече­ние 26 лет все суще­ству­ю­щие пра­ви­тель­ства будут сбро­шены и исчез­нут: В соот­вет­ствии с явной досто­вер­но­стью того, что Библия гово­рит о Вре­ме­нах Исе­в­рея, мы счи­таем бес­спор­ной исти­ной, что послед­ний конец царств мира сего и полное уста­нов­ле­ние Цар­ства Бога, завер­шатся к концу 1914 года по Р.Х. 24 Что явля­ется БЕС­СПОР­НОЙ ИСТИ­НОЙ? То, что в 1914 году будет послед­ний конец царств мира сего и полное уста­нов­ле­ние Цар­ства Бога. А для того, чтобы мы не вос­при­ни­мали это сооб­ще­ние как слу­чай­ную пере­мену ветра, здесь гово­рится о “ЯВНОЙ ДОСТО­ВЕР­НО­СТИ”. Это значит “пункт назна­че­ния” вашего корабля в этом случае не просто “1914 год”, а “Конец мир­ских царств в 1914 году”.

Вот если бы вы после этого сооб­ще­ния напи­сали, напри­мер, что “конец царств в 1914 году” про­изой­дёт в фев­рале 1914 года, затем, уже в другом сооб­ще­нии, что это будет 5 фев­раля, затем, что кру­ше­ние всех царств в 1914 году будет 5 фев­раля в 16:00, тогда мы могли бы гово­рить с вами про “УСИ­ЛИ­ВА­Ю­ЩИЙСЯ СВЕТ”.

Или при­веду такой пример логики “уси­ли­ва­ю­ще­гося света”: если б вы заявили, что в 1914 году погиб­нет Бра­зи­лия и Арген­тина, потом, нако­нец, все цар­ства мира, тогда это выгля­дело бы убе­ди­тельно. Но если б вы заявили, что Польша и Фран­ция погиб­нут вместо Мек­сики и Арген­тины, то у вас нача­лись бы про­блемы с логи­кой. Ведь, как мы уже гово­рили, “новый взгляд на истину нико­гда не будет про­ти­во­ре­чить старой истине. “Новый свет” нико­гда не будет исклю­чать “ста­рого”, но будет допол­нять его”.

Во всех ваших хро­но­ло­ги­че­ских рас­суж­де­ниях появ­ля­ются именно про­ти­во­ре­чия, кото­рые не поз­во­ляют нам при­ме­нять к ним кон­цеп­цию “нового света”. До 1895 года Рассел не был “верным рабом”, затем вдруг он им стал. Это про­ти­во­ре­чие?

109. Галина: Нет, это не про­ти­во­ре­чие!

110. И…

111. Галина: (Опять попытка отойти от этой темы.) Да что вы мне про Рас­села, да про ошибки забы­тых тек­стов?! Вы верите, что Библия вдох­нов­лена Богом?

112. Я: Да, верю.

113. Галина: Так давайте гово­рить по Библии! Посмот­рите, чем вы пич­ка­ете людей, кото­рые уже почти час слу­шают ваши сказки про злых иего­ви­стов!?

114. Я: Вы гово­рите “Давайте гово­рить по Библии”, а в Сто­ро­же­вой Башне за 1 октября 1967 года 25 ска­зано, что мы не можем понять Библию без разъ­яс­не­ний види­мой орга­ни­за­ции Иеговы. Вы согласны с этим?

115. Галина: Да, я согласна…

116. Я: Заме­ча­тельно. Пред­ла­гаю вопрос ко всем при­сут­ству­ю­щим. Перед нами два суж­де­ния:

А) Необ­хо­димо читать только Библию.
Б) Библия может быть пра­вильно истол­ко­вана только руко­во­дя­щим сове­том орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы.

Какой вывод мы можем сде­лать при ана­лизе этих суж­де­ний?

117. Ирина Пет­ровна (дирек­тор школы): Мне кажется, что мы должны изу­чать Библию только под руко­вод­ством орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы!

118. Я: Абсо­лютно верно! Поэтому каждый раз когда вы, ува­жа­е­мая Галина, пред­ла­га­ете нам перейти от выяс­не­ния ваших пол­но­мо­чий к изу­че­нию “только Библии” мы слышим в этом призыв к отказу от мыс­ли­тель­ной дея­тель­но­сти и к сле­пому под­чи­не­нию авто­ри­тету вашей орга­ни­за­ции.

119. Галина: Ну почему к сле­пому?

120. Я: Потому что мы готовы под­чи­ниться вашей орга­ни­за­ции только при усло­вии, что она от Бога. От Бога она или нет, мы пыта­емся сейчас выяс­нить с вашей помо­щью, конечно же. Поэтому мы и задаем вам слож­ные вопросы. А вы отве­чать на них не хотите.

121. Галина: Ну почему же не хочу? Я вот уже почти час только и делаю, что отве­чаю на ваши вопросы.

122. Я: Ладно. Раз отве­ча­ете, тогда давайте закон­чим с Рас­се­лом, без кото­рого ничего бы не было, ни вашей орга­ни­за­ции, ни “уси­ли­ва­ю­ще­гося света”.

123. Галина: Может быть кто-то другой был бы…

124. Я: Воз­можно. До 1895 года Рассел не счи­тался “бла­го­ра­зум­ным рабом”. Затем учение изме­ни­лось. Сви­де­тели Иеговы стали вос­при­ни­мать “бла­го­ра­зум­ным рабом” именно его. Вы согла­си­лись с тем, что в сооб­ще­нии о том, что Рассел счи­тался “бла­го­ра­зум­ным рабом” больше “духов­ного света” чем в пер­во­на­чаль­ном пони­ма­нии. А с 1927 года Сви­де­тели Иеговы пере­стали счи­тать Рас­села “бла­го­ра­зум­ным рабом”. Значит, согласно вашей логике, “духов­ного света” стало меньше. Этот факт я привёл вам в каче­стве ещё одного при­мера рас­хож­де­ния вашего учения с реаль­ной исто­рией вашей орга­ни­за­ции. Но это ещё не всё. В притче о 10 девах гово­рится о жен­щи­нах, кото­рые пошли на брач­ный пир. Пять мудрых вошли со све­тиль­ни­ками горя­щими, а пять не вошли. Хотя у них тоже были в руках све­тиль­ники, и в этих све­тиль­ни­ках тоже был огонь. Откуда такая неспра­вед­ли­вость?

125. Галина: Они опоз­дали. Они должны были зажечь све­тиль­ники до при­хода жениха, а не после. А зачем вы мне об этом гово­рите?

126. Я: Я говорю это потому, что я хотел про­де­мон­стри­ро­вать один очень важный биб­лей­ский прин­цип: “Свет должен гореть вовремя”. В 1914 году Сви­де­тели Иеговы верили, что Хри­стос пришёл в 1874 году. Поэтому Его никто не ждал. И ника­кой “уси­ли­ва­ю­щийся свет” вам не помо­жет решить эту про­блему теперь, когда вы про­зе­вали появ­ле­ние Христа 26.

127. Галина: Тогда в 1914 году никто не встре­тил Христа.

128. Я: Да, его не встре­тили ни като­лики, ни пра­во­слав­ные, ни про­те­станты. Однако они и не учат, что Он должен был в этом году придти. А вы учите. Вот хоро­ший пример того, что ваши личные убеж­де­ния про­ти­во­ре­чат вашему же учению… Теория “уси­ли­ва­ю­ще­гося света” это для вас “вол­шеб­ное закли­на­ние”. Где-то появи­лось про­ти­во­ре­чие, – “бац” и про­ти­во­ре­чия нет, а есть “уси­ли­ва­ю­щийся свет”. Вот объ­яс­ните мне пожа­луй­ста, в чём состоит “новый свет” в сле­ду­ю­щих утвер­жде­ниях Сто­ро­же­вой Башни:

“Они будут вос­кре­шены, и подобно сего­дняш­ним муж­чи­нам (слу­жи­те­лям — ред.) учре­дят князей или пра­ви­те­лей на земле: Поэтому мы должны уве­ренно ожи­дать, что 1925 год будет отме­чен воз­вра­ще­нием Авра­ама, Исаака, Иакова и мудрых про­ро­ков про­шлого: 1925 озна­ме­нует вос­кре­ше­ние мудрых слу­жи­те­лей про­шлого и начало рекон­струк­ции. 27 “В соот­вет­ствии с этой истин­ной биб­лей­ской хро­но­ло­гией, 6 тысяч лет от созда­ния чело­века закон­чится в 1975 году и седь­мой тыся­че­лет­ней период чело­ве­че­ской исто­рии нач­нется упад­ком 1975 года: Для чело­века это будет не просто шанс или несчаст­ный случай, но в соот­вет­ствии с целью, про­дик­то­ван­ной любо­вью Бога Иеговы, чело­век будет отдан под власть Иисуса Христа “гос­по­дина суб­боты”, чтобы войти в седь­мое тыся­че­ле­тие чело­ве­че­ского суще­ство­ва­ния 28″.

129. Галина: В первом отрывке гово­рится про вос­кре­се­ние из мёрт­вых, а во втором про пере­ход всей власти над людьми Иисусу Христу. Об этом же гово­рится в Библии.

130. Я: Верно. В Библии об этом гово­рится. Однако все хри­сти­ане верят, что то, как об этом гово­рится в Новом Завете – это самый “яркий свет” кото­рый может быть открыт чело­ве­че­скому сердцу. Сле­ду­ю­щая стадия ярко­сти – это “непри­ступ­ный свет”, в кото­ром пре­бы­вает Сам Иегова! А вы пре­вра­ща­ете истины, отоб­ра­жён­ные в Свя­щен­ном Писа­нии в полу­мрак, кото­рый вы раз­го­ня­ете своими фан­та­зи­ями. В чём же “новый свет” в тех выска­зы­ва­ниях, кото­рые я привёл здесь?

131. Галина: Здесь нет “нового света”. Это просто слиш­ком смелые ожи­да­ния. Пред­ставьте себе неве­сту, кото­рая ждёт своего жениха… День ждёт, два ждёт, а потом вдруг слышит, как звенит коло­коль­чик. Она выбе­гает из своей ком­наты, думая что это карета с её люби­мым, а это поч­та­льон на вело­си­педе… привёз кор­ре­спон­ден­цию. Ни один нор­маль­ный чело­век не будет сме­яться над поспеш­но­стью неве­сты. Пра­вильно?

132. Я: Конечно. Это поймёт всякий. Однако если неве­ста, услы­шав звон коло­коль­чика начнёт всех тер­ро­ри­зи­ро­вать, делать СМС- рас­сылку, обзва­ни­вать и убеж­дать всех соста­вить ей ком­па­нию, то после пер­вого поч­та­льона друзья начнут подо­зре­вать, что она неадек­ватна. А если эта беготня будет посто­ян­ной, то рано или поздно её просто пере­ста­нут вос­при­ни­мать все­рьёз. А вообще-то этот пример здесь не совсем уме­стен. Ведь когда я при­ез­жаю на сва­дьбу, а это ока­зы­ва­ется всего лишь репе­ти­ция, то это мало кому понра­вится, но всё-таки повода для про­те­ста нет. Мы же гово­рим об истине, от при­ня­тия кото­рой зави­сит наша вечная участь. И здесь не нужна сен­ти­мен­таль­ность. В Библии уже напи­сано как отли­чать ложных про­ро­ков от истин­ных.

133. Галина: Ну и как?

134. Я: Очень просто: “Бере­ги­тесь лже­про­ро­ков, кото­рые при­хо­дят к вам в ове­чьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узна­ете их. Соби­рают ли с тер­нов­ника вино­град, или с репей­ника смоквы? Так всякое дерево доброе при­но­сит и плоды добрые, а худое дерево при­но­сит и плоды худые. Не может дерево доброе при­но­сить плоды худые, ни дерево худое при­но­сить плоды добрые. Всякое дерево, не при­но­ся­щее плода доб­рого, сру­бают и бро­сают в огонь. Итак по плодам их узна­ете их. Не всякий, гово­ря­щий Мне: “Гос­поди! Гос­поди!”, войдет в Цар­ство Небес­ное, но испол­ня­ю­щий волю Отца Моего Небес­ного. Многие скажут Мне в тот день: Гос­поди! Гос­поди! не от Твоего ли имени мы про­ро­че­ство­вали? и не Твоим ли именем бесов изго­няли? и не Твоим ли именем многие чудеса тво­рили? И тогда объ­явлю им: Я нико­гда не знал вас; отой­дите от Меня, дела­ю­щие без­за­ко­ние”. (Матф.7:15-23)

“Однако, про­рока, кото­рый дерз­нет гово­рить моим именем то, чего я не пове­лел ему гово­рить или кото­рые будет гово­рить име­нием других богов, такого про­рока пре­дайте смерти. И если ска­жешь в сердце твоем” “Как мы узнаем слово, кото­рое не Иегова гово­рил?” и слово то не сбу­дется и не испол­нится, то не Иегова гово­рил это слово. Гово­рил пророк по дер­зо­сти своей” (ПНМ) Вто­ро­за­ко­ние 18:20–22.

135. Галина: Мы нико­гда не назы­вали себя про­ро­ками. К нам этот текст не отно­сится.

136. Я: Назы­вали. Посмот­рите, пожа­луй­ста, этот текст: Через [Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни Иегова] про­дол­жает про­ро­че­ство­вать в неви­дан­ном ранее мас­штабе. Эта дея­тель­ность – не просто слу­чай­ность. За этим стоит Иегова 29.

137. Галина: Здесь не гово­рится, что мы про­роки.

138. Я: Хорошо. Вот ещё текст: “Люди сего­дня могут уви­деть много тво­ре­ний созда­теля. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо пони­мают. Итак, дал ли Иегова про­рока, чтобы помо­гать людям, чтобы предо­сте­ре­гать их от опас­но­стей и объ­яв­лять им о гря­ду­щем?: На эти вопросы можно отве­тить утвер­ди­тельно. Кто этот пророк? Этот “пророк” не один чело­век, а орган, состо­я­щий из мужчин и женщин. Это была малень­кая группа после­до­ва­те­лей, сле­до­вав­ших каждым шагом за Иису­сом Хри­стом, извест­ная в свое время как группа изу­ча­ю­щих меж­ду­на­род­ную Библию. Сего­дня они известны как Сви­де­тели Иеговы: Конечно, легко ска­зать, что эта группа дей­ствует как “пророк” Бога. Един­ствен­ный способ — можно пере­смот­реть все записи 30.

139. Галина: И что вы теперь будете поби­вать нас кам­нями?

140. Я: Нет, прин­ци­пи­ально не будем, чтобы не под­дер­жи­вать в вас ком­плекс муче­ни­че­ства. Однако текст Библии (Втор. 18: 20-22) даёт нам право отверг­нуть вас как лже­про­ро­ков, не слу­шать вас и беречь от вас своих детей.

141. Галина: Никто не застав­ляет меня верить в то, что ОСБ – пророк Иеговы.

142. Я: Тогда давайте посмот­рим ещё один текст: “Чтобы иметь одоб­рен­ную связь со Сви­де­те­лями Иеговы, чело­век должен при­ни­мать весь­с­пектр истин­ных учений Писа­ния, вклю­чая биб­лей­ские веро­ва­ния, уни­каль­ные для Сви­де­те­лей Иеговы” 31.

143. Галина: Не знаю… Нас этому не учили. Я вообще не пони­маю, зачем вы мне это пока­зы­ва­ете. Сви­де­тели Иеговы всегда учат прежде всего при­дер­жи­ваться биб­лей­ских прин­ци­пов.

144. Я: Я верю, что вас именно так и учили, однако у орга­ни­за­ции есть разные под­ходы к разным людям: “Бог Иегова также обес­пе­чил свою види­мую орга­ни­за­цию, своего “муд­рого и бла­го­ра­зум­ного раба”, сделав ее избран­ной в духе… Пока мы не нахо­димся в кон­такте с этим кана­лом обще­ния, исполь­зу­е­мым Богом, мы не сде­лаем ника­кого про­гресса на жиз­нен­ном пути, и неважно, как много мы читаем Библию” 32.

145. Галина: Вы хотите ска­зать, что у орга­ни­за­ции двой­ные стан­дарты.

146. Совер­шенно верно. Помните, в начале раз­го­вора, мы с вами решили, что у вас не может быть рас­хож­де­ний с вашей орга­ни­за­цией именно потому, что вы, как и ваша орга­ни­за­ция, всегда должна гово­рить правду?

147. Галина: Помню. А я что, врала сейчас?

148. Я: Нет, наде­юсь, не врала. Однако между тем, что гово­рили сейчас вы и тем, что гово­рит ОСБ в своей лите­ра­туре – вза­и­мо­ис­клю­ча­ю­щие вещи!

149. Галина: И в чём же про­ти­во­ре­чие?

150. Я: Во-первых, ваше отно­ше­ние к Библии. Вы гово­рите, что для вас глав­ное – Библия, а лите­ра­тура ОСБ дока­зы­вает, что глав­ное то, как Библию пони­мает Рассел (в про­шлом) или сама орга­ни­за­ция (сейчас). Во-вторых, вы заявили, что Рассел для вас не авто­ри­тет. А лите­ра­тура ОСБ дока­зы­вает обрат­ное. В‑третьих, вы гово­рите, что в учении Сви­де­те­лей Иеговы нет рас­хож­де­ний с Биб­лией, а тексты демон­стри­руют именно рас­хож­де­ния с Писа­нием. В‑четвёртых, вы гово­рите, что орга­ни­за­ция не счи­тает себя про­ро­ком, не имеет про­ро­честв, а тексты орга­ни­за­ции пока­зы­вают, что ваше обще­ство назы­вает себя именно “ПРО­РО­КОМ ИЕГОВЫ”, а значит, у вас есть про­ро­че­ства.

151. Здесь Галина воз­буж­дённо оде­ва­ется и со сло­вами “Вас всех запу­тал сатана!” выбе­гает из каби­нета, в кото­ром про­хо­дила беседа. Мне оста­ётся только выло­жить на стол ещё один листок с тек­стами из Сто­ро­же­вой Башни:

“Враги не заслу­жили того, чтобы им сооб­ща­лась правда, ибо они исполь­зуют ее против слуг Иеговы. В воен­ное время пра­вильно и доз­во­ли­тельно вво­дить в заблуж­де­ние волков-врагов” 33.

“Если хри­сти­а­нин в суде будет постав­лен перед аль­тер­на­ти­вой: ска­зать правду и пре­дать своих бра­тьев или не ска­зать правду и нару­шить при­сягу, зрелый хри­сти­а­нин всегда поста­вит бла­го­по­лу­чие своих бра­тьев выше соб­ствен­ного бла­го­по­лу­чия” 34.

3. Что было потом?^

После бег­ства Галины мы бесе­до­вали ещё больше часа. Пре­по­да­ва­тели, кото­рые пришли с Гали­ной, зада­вали много вопро­сов. Они, по-види­мому, хотели про­из­ве­сти неко­то­рую редак­цию своих взгля­дов, кото­рые нахо­ди­лись под силь­ным вли­я­нием учения Сви­де­те­лей Иеговы. Они хотели изу­чать Свя­щен­ное Писа­ние и, я, дав им несколько ссылок в интер­нете, пред­ло­жил несколько про­грамм дистан­ци­он­ного изу­че­ния Свя­щен­ного Писа­ния Нового Завета и исто­рии Хри­сти­ан­ской Церкви. Затем мы дого­во­ри­лись с мест­ным свя­щен­ни­ком, отцом Андреем, что он будет регу­лярно орга­ни­зо­вы­вать чае­пи­тия со всеми, кто захо­чет изу­чать хри­сти­ан­скую веру и на этом откла­нялся.

Я пере­зво­нил батюшке Андрею через неделю. Слух о том, что Галина ока­за­лась сек­тант­кой по дере­вен­ской системе “сара­фан­ного радио” быстро дошёл до всех жите­лей. Галина по-преж­нему пре­по­да­вала в школе мате­ма­тику, однако она уже не соби­рала у себя шумных ком­па­ний, не ходила по домам. Она ездила в рай­центр, где была неболь­шая ячейка иего­ви­стов. Ещё через три месяца я узнал от одного зна­ко­мого иего­ви­ста, что Галина ушла из ОСБ. Она всё время зада­вала ста­рей­ши­нам “неудоб­ные” вопросы. Иего­ви­сты давали ответы, кото­рые застав­ляли Галину замол­чать, однако не осво­бож­дали бедную жен­щину от сомне­ний. Сна­чала Галина стала про­пус­кать собра­ния. Потом она стала появ­ляться в секте раз в две недели. И, нако­нец, она вообще пере­стала ходить на собра­ния. Ста­рей­шины поняли, что если её не отпу­стить, то через неко­то­рое время она своими сомне­ни­ями зара­зит всех, кто с ней сопри­ка­са­ется. И тогда при­дётся её лишать обще­ния. Поэтому они поз­во­лили ей уйти тихо и неза­метно. Я рас­ска­зал об этом отцу Андрею, и он встре­тился с Гали­ной. После дол­гого раз­го­вора она при­няла реше­ние воз­вра­щаться в Пра­во­слав­ную Цер­ковь. Но как это про­ис­хо­дило – это уже совсем другая исто­рия.

4. А вы не могли бы спасти моего ближ­него?^

Теперь мне часто при­хо­дится слы­шать именно такой вопрос. Люди, род­ствен­ники и друзья кото­рых, попа­дают в сети ОСБ, пред­ла­гают мне, как они выра­жа­ются, “выта­щить чело­века из секты”. Нет, не могу.

Спа­сать души чело­ве­че­ские – пре­ро­га­тива Гос­пода Бога. Для Него не пред­став­ляет ника­кого труда сде­лать ате­и­ста — веру­ю­щим или иего­ви­ста – пра­во­слав­ным. Почему же Он этого не делает? Потому что Он дове­ряет потру­диться над этим нам самим. И именно наше стрем­ле­ние снять с себя ответ­ствен­ность за судьбу нашего ближ­него, пере­ло­жить эту ответ­ствен­ность на плечи кого-то дру­гого и при­во­дит к тому, что мы ока­зы­ва­емся бес­сильны против зла, кото­рое скры­ва­ется под личи­ной добра.

Я доста­точно много общался со Сви­де­те­лями Иеговы, как с ушед­шими, так и с дей­ству­ю­щими. Это поз­во­ляет мне делать неко­то­рые про­стые рас­чёты. Около 70% при­ни­ма­ю­щих веру Сви­де­те­лей Иеговы в России были в про­шлом кре­щены в Пра­во­слав­ной Церкви. Почти 90% всех при­ни­ма­ю­щих кре­ще­ние в у Сви­де­те­лей Иеговы вовле­ка­ются в дея­тель­ность секты под вли­я­нием каких-то труд­ных жиз­нен­ных обсто­я­тельств: измены супруги /супруга, болез­ней, пьян­ства мужа или жены, про­блем на работе. Однако всех этих людей объ­еди­няет одна беда: физи­че­ское и духов­ное оди­но­че­ство. Соот­но­ше­ние тех, кто ушёл из орга­ни­за­ции сам и тех, кому помогли уйти друзья “5:1”. Зато из тех, кто ушёл сам лишь 10% ведут трез­вый, нрав­ствен­ный образ жизни, а из тех, кому помогли уйти род­ствен­ники лишь 10% “опус­ка­ются на дно”. Из тех, кому помо­гали род­ствен­ники или друзья чаще можно видеть актив­ных и целе­устрем­лён­ных веру­ю­щих людей. Авва Доро­фей гово­рил, что пока котёл с едой стоит на огне, ни одна муха не может на него сесть. Как только огонь под котлом гаснет, пища стынет, мухи сле­та­ются и портят тра­пезу. Также и в наших семьях. Когда вера слеп­нет, надежда сла­беет и любовь исся­кает, наши семьи ста­но­вятся бес­сильны против мира, про кото­рый апо­стол Иоанн Бого­слов писал, что это “похоть плоти, похоть очей и гор­дость житей­ская”. Мир раз­ру­шает духов­ный “имму­ни­тет” наших семей, делая нас бес­силь­ными против сек­тант­ской про­па­ганды, кото­рая экс­плу­а­ти­рует чело­ве­че­ские сла­бо­сти, прежде всего гор­дость житей­скую. Бог же гордым про­ти­вится, а сми­рен­ным даёт бла­го­дать. Поэтому цель наших бесед с адеп­тами сект не в том, что мы их вытас­ки­ваем из их орга­ни­за­ций, а в том, чтобы помочь им уви­деть свою гордую сле­поту, осво­бо­диться от предубеж­де­ний и при­нять бла­го­дать от Бога.

Люди, кото­рые просят меня о помощи, часто удив­ля­ются тому, что я подробно рас­спра­ши­ваю их об их личной рели­ги­оз­но­сти. Каза­лось бы, а причём здесь моя вера, если в секту попал не я? Да, в секту вы не попали, однако каждый раз, когда вы будете сопри­ка­саться с вашим род­ствен­ни­ком, адеп­том секты, ВЫ БУДЕТЕ ОБЩАТЬСЯ С САМОЙ СЕКТОЙ, а значит вы реаль­ный объект вер­бовки и потен­ци­аль­ный адепт, в глазах этой самой секты. Прак­ти­че­ски все секты фор­ми­руют вокруг себя пита­тель­ную среду, в кото­рой секта растёт как вечно жрущая про­то­плазма. Так вот, этой пита­тель­ной средой явля­ются род­ствен­ники и друзья адеп­тов. И несмотря на то, что сами эти люди не явля­ются чле­нами секты, однако они через сопри­кос­но­ве­ние с сек­тант­ской идео­ло­гией посте­пенно, неза­метно для себя, вос­при­ни­мают какие-то сек­тант­ские убеж­де­ния, кото­рые они даже могут нефор­мально рас­про­стра­нять вокруг себя. Поэтому каждый год обще­ния с вашим сек­тант­ству­ю­щим род­ствен­ни­ком при­бли­жает вас к окон­ча­тель­ному при­ня­тию сек­тант­ской веры. Раз­воды, семей­ные скан­далы, про­блемы на работе и другие труд­но­сти уско­ряют этот про­цесс. Всё это я говорю для того, чтобы объ­яс­нить при­чины, по кото­рым я отка­зы­ваю в помощи неко­то­рым людям (чьи род­ствен­ники попали в секту).

Я не помо­гаю тем, кто сам не хочет тру­диться над реа­би­ли­та­цией своих зна­ко­мых. Я всегда говорю людям о том, что не они мои помощ­ники, а я их помощ­ник.

Я не помо­гаю тем, кто не хочет диа­гно­сти­ро­вать свои про­блемы. Если кто-то ушёл в секту – это про­блема не только его одного. Это “болезнь” его семьи, его про­фес­си­о­наль­ного кол­лек­тива. Эту “болезнь” нужно найти и с ней нужно бороться.

Я считаю, что во всех сферах чело­ве­че­ской дея­тель­но­сти самым глав­ным фак­то­ром успеха явля­ется Божье бла­го­сло­ве­ние. Если кого-то Бог не бла­го­сло­вит, то хоть об стенку раз­бейся, – ничего не полу­чится! И наобо­рот: если есть Божье бла­го­сло­ве­ние, то никто и ничего вам не поме­шает. Осо­бенно этот прин­цип актуа­лен тогда, когда мы сопри­ка­са­емся с сек­тами, боль­шин­ство из кото­рых явля­ются рели­ги­оз­ными орга­ни­за­ци­ями. Поэтому я пред­ла­гаю род­ствен­ни­кам адеп­тов вос­ста­но­вить свои отно­ше­ния с Богом и молиться за своих ближ­них. Если я не вижу жела­ния это делать, то я отка­зы­ва­юсь браться за реа­би­ли­та­цию сек­танта. Это будет бес­по­лез­ной тратой вре­мени и сил. В этой ситу­а­ции я не могу рас­счи­ты­вать на помощь Гос­пода.

Итак, ини­ци­а­тива, пока­я­ние и созна­тель­ная рели­ги­оз­ная вера, – вот три кита, на кото­рых стро­ится эффек­тив­ная работа с адеп­тами сект. Если вы не согласны при­нять хотя бы одно из этих трёх усло­вий, то дальше можете не читать эту книгу, не тратьте своё время. Моё посо­бие вам ничем не помо­жет.

5. У меня не полу­чится^

Полу­чится. Если понять логику дис­кус­сии, то всё полу­чится. Вам надо немножко собраться, набраться тер­пе­ния и дей­ство­вать. Вы сами убе­ди­тесь, что это легко. Глав­ное не всту­пать в беседу преж­де­вре­менно. Не надо думать, что если вы нашли для себя убе­ди­тель­ный аргу­мент против секты, то он будет столь же убе­ди­те­лен для ваших иего­ви­стов. В орга­ни­за­ции СИ суще­ствует очень мощная система бло­ки­ро­ва­ния нега­тив­ной и кри­ти­че­ской инфор­ма­ции. Так что, на слу­чай­ную и быст­рую победу рас­счи­ты­вать не нужно. Но и руки опус­кать не надо. Системе может про­ти­во­сто­ять только система. И у нас эта система есть. И она рабо­тает лучше, чем “мат­рица” иего­ви­стов. Скоро вы в этом убе­ди­тесь.

Но в этой книге много десят­ков стра­ниц! Да, а вы хотите, чтобы кто-то сооб­щил вам “вол­шеб­ную фразу”, кото­рая момен­тально вывела бы вашего друга из секты? Такой фразы нет. Для того, чтобы помочь Сви­де­те­лям Иеговы мыс­лить неза­ви­симо, вы должны будете читать и раз­би­рать вместе со Сви­де­те­лями гораздо более тол­стые книги. Напри­мер, объём “Кри­зиса сове­сти” Рай­монда Франца почти 800 стра­ниц. Учтите, что иего­ви­сты редко читают враж­деб­ную к ним лите­ра­туру. Это значит, что вам при­дётся разу­чи­вать и пере­ска­зы­вать им эти тексты. Моя книга постро­ена таким обра­зом, чтобы вы могли не зуб­рить её, а понять логику. Тексты, данные в конце мето­дички, вы отксе­ро­ко­пи­ру­ете. Их вы будете обсуж­дать в беседе со Сви­де­те­лями Иеговы по опре­де­лён­ному сце­на­рию, кото­рый вам при­дётся выучить наизусть. И всё. Вам не нужно осва­и­вать тонны иего­вист­ской и анти­сек­тант­ской лите­ра­туры. Спе­ци­фика моей тех­но­ло­гии состоит в том, что она опи­ра­ется на мой ОПЫТ РЕАЛЬ­НЫХ ДИС­КУС­СИЙ со Сви­де­те­лями Иеговы. Это не науч­ный труд и не исто­ри­че­ская моно­гра­фия, а квин­те­сен­ция всех самых убе­ди­тель­ных аргу­мен­тов. Здесь нет ничего лиш­него. Только факты, кото­рые про­из­во­дят реаль­ное впе­чат­ле­ние на сек­тан­тов.

6. Спе­ци­фи­че­ские осо­бен­но­сти “Вефиль­ского гам­бита”^

Для того, чтобы понять логику дис­кус­сии, надо знать её цели, задачи и методы.

В этой дис­кус­сии суще­ствуют две линии дока­за­тельств:

А) Орга­ни­зо­ван­ные дока­за­тель­ства пред­став­лены нашей сто­ро­ной. Здесь мы можем видеть зара­нее под­го­тов­лен­ный мате­риал с цита­тами из “Сто­ро­же­вой Башни”, сце­на­рий беседы и ясная пара­дигма целост­ного вос­при­я­тия орга­ни­за­ции.

Б) Линия дока­за­тельств иего­вист­ской сто­роны слабо орга­ни­зо­вана. Здесь нет одной какой-то кон­крет­ной темы, аргу­менты раз­роз­нены, пере­ходы от темы к теме сти­хийны, ответы на воз­ра­же­ния имеют часто эмо­ци­о­наль­ный, а не содер­жа­тель­ный харак­тер. Неко­то­рые аргу­менты Сви­де­те­лей про­ти­во­ре­чат друг другу. Другие при­ме­ня­ются не к месту. Всё это делает пози­цию Сви­де­те­лей Иеговы мало­убе­ди­тель­ной и уяз­ви­мой.

Орга­ни­за­ция Бога. Если вы могли заме­тить, то мы с Гали­ной посто­янно “кру­ти­лись” вокруг одной и той же темы “Орга­ни­за­ция Бога”. Галина пыта­лась всё время отойти от этой темы, а я вновь и вновь к ней воз­вра­щался. Это не слу­чайно. Впо­след­ствии я объ­ясню то, почему я выбрал именно эту тему.

Иллю­стра­тив­ный мате­риал. У меня были спе­ци­аль­ные заго­товки с тек­стами из Сто­ро­же­вой Башни. У всех цитат были ссылки. Я ста­рался не делать общих и без­осно­ва­тель­ных суж­де­ний. Чего нельзя было ска­зать о Галине. Её контр­вы­пады были больше похожи на смелые напа­де­ния зулу­сов с копьями на танки. Ну что ж… поста­вим памят­ник героям, а победу возь­мём себе. Здесь не место для сан­ти­мен­тов и геро­и­че­ского пафоса. Если б меня это инте­ре­со­вало, я бы не зани­мался сек­тами, а пошёл бы в драм­те­атр или цирк. Я вполне осо­знаю, что мой провал в этой дис­кус­сии озна­чал бы вовле­че­ние в дея­тель­ность деструк­тив­ного культа боль­шого коли­че­ства людей.

Наблю­да­тели. Вы должны будете про­во­дить беседы с сек­тан­тами только при внеш­них сви­де­те­лях. Для того, чтобы не путать их со Сви­де­те­лями Иеговы давайте назо­вём их “наблю­да­тели”. Если вы при­дёте на встречу с иего­ви­стами в гордом оди­но­че­стве, то даже поль­зу­ясь желез­ной логи­кой, вы ничего не добьё­тесь. Они веж­ливо вас выслу­шают и внесут вас в свое­об­раз­ный “чёрный список”. Впо­след­ствии вы уже ничего не смо­жете дока­зать. Здесь уместно при­ве­сти пример:

Одна­жды в беседе со ста­рей­ши­ной СИ (назо­вём его Сергей) я упо­мя­нул о рас­хож­де­ниях между сино­даль­ным пере­во­дом и пере­во­дом с гре­че­ского иего­вист­ского Нового Мира свя­щен­ных Писа­ний. Сви­де­тели Иеговы утвер­ждали, что рас­хож­де­ния в пере­во­дах слу­чайны и не имеют прин­ци­пи­аль­ного харак­тера. Тогда я пред­ло­жил Сви­де­те­лям Иеговы открыть Фил. 2:5-7.

Ибо в вас должны быть те же чув­ство­ва­ния, какие и во Христе Иисусе. Он, будучи обра­зом Божиим, не почи­тал хище­нием быть равным Богу; но уни­чи­жил Себя Самого, приняв образ раба, сде­лав­шись подоб­ным чело­ве­кам и по виду став как чело­век (Фил.2:5-7). Затем мы открыли иего­вист­ский пере­вод и прочли сле­ду­ю­щее: “Мыс­лите так же, как мыслил Хри­стос Иисус, кото­рый, хотя и был в образе Бога, не помыш­лял о пося­га­тель­стве — о том, чтобы быть равным Богу.Напротив, он лишил себя всего и принял образ раба, упо­до­бив­шись людям”.

Я: Вы видите смыс­ло­вую раз­ницу в пере­во­дах?

Сергей: Нет, здесь только разные слова, но смысл один и тот же.

Я: В сино­даль­ном пере­воде ска­зано: “НЕ ПОЧИ­ТАЛ ХИЩЕ­НИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ”, а в вашем пере­воде “НЕ ПОМЫШ­ЛЯЛ О ПОСЯ­ГА­ТЕЛЬ­СТВЕ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ”.

Сергей: Не пони­маю, а в чём здесь раз­ница?

Я: Ваш пере­вод гово­рит о том, что Сам Хри­стос не считал себя равным Богу, а сино­даль­ный утвер­ждает обрат­ное!

Сергей: Нет, я этого не вижу. Оба пере­вода Библии гово­рят об одном.

Я: Ладно. Давайте вни­ма­тельно про­чтём текст сино­даль­ного пере­вода. Как вы счи­та­ете, есть ли раз­ница между сооб­ще­ни­ями: “ПОЧИ­ТАЛ ХИЩЕ­НИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ” и “НЕ ПОЧИ­ТАЛ ХИЩЕ­НИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ”?

Сергей: Конечно, есть.

Я: Если бы в сино­даль­ном пере­воде было напи­сано “ПОЧИ­ТАЛ ХИЩЕ­НИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ”, то это, по вашему, что обо­зна­чало?

Сергей: Это зна­чило бы, что Хри­стос не считал Себя равным Богу!

Я: Верно! Так вот: в сино­даль­ном пере­воде напи­сано, что Хри­стос “НЕ ПОЧИ­ТАЛ ХИЩЕ­НИЕМ БЫТЬ РАВНЫМ БОГУ”. Видите? (И я про­тя­нул ему текст сино­даль­ного пере­вода).

Сергей: Я понял! Вы хотите ска­зать, что Библия утвер­ждает будто бы Хри­стос Сам считал Себя равным Богу Отцу!? Давайте посмот­рим другие места Библии…

Я: Стоп. Мы о чём сейчас гово­рим? Мы начали с того, что сино­даль­ный пере­вод и ваш соб­ствен­ный иего­вист­ский пере­вод не сов­па­дают. Вы утвер­ждали, что между этими пере­во­дами нет прин­ци­пи­аль­ной раз­ницы. Я вам пока­зал пример очень важ­ного рас­хож­де­ния пере­во­дов.

Сергей: Надо посмот­реть гре­че­ский текст.

Я: Заме­ча­тельно. (Достаю гре­че­ский текст с под­строч­ным пере­во­дом и читаю)

Кото­рый в образе пре­бы­ва­ю­щий не хище­нием считал арт. быть равным Богу “Ос ен морфии ипар­хон ук арпаг­мон иги­сато ту эйна иса фео”.

Сергей: Хорошо, я помечу себе это место. Дома я почи­таю допол­ни­тель­ную лите­ра­туру, раз­бе­русь с этим тек­стом и тогда закон­чим эту тему.

Я: Отлично. Жду резуль­та­тов ваших иссле­до­ва­ний.

Однако ни через неделю, ни через месяц, ни через пол­года ника­ких резуль­та­тов я не увидел. Ста­рей­шина понял, что убе­дить меня не удастся и поте­рял инте­рес к даль­ней­шим дис­кус­сиям. Однако на нашей беседе (с моей сто­роны) при­сут­ство­вал один брат (назо­вём его Ста­ни­сла­вом), кото­рый вёл себя так тихо, что его почти никто не заме­тил. Через год после нашей встречи Сви­де­тели Иеговы где-то слу­чайно встре­тили этого брата и пред­ло­жили ему изу­чать библию. Ста­ни­слав согла­сился. По счаст­ли­вой иронии судьбы на одну из встреч пришёл тот самый ста­рей­шина Сергей Ж., кото­рый обещал, что дома раз­бе­рётся с гре­че­ским тек­стом Фил. 2:5-7. И вот, во время сов­мест­ного раз­бора учения о Троице ста­рей­шина заяв­ляет, что в Библии нигде не гово­рится, что Хри­стос считал себя равным Отцу. На что Ста­ни­слав резонно отве­чает: “Так ведь вы же сами, своими гла­зами смот­рели гре­че­ский текст Фил. 2:5-7″!!! “Нет, — сказал ста­рей­шина, — я не видел ни одного биб­лей­ского текста, где гово­ри­лось бы о том, что Хри­стос считал себя равным Отцу”.

Ста­ни­слав: Точно не видели?

Сергей: Точно.

После этого раз­го­вора Ста­ни­слав обра­тился ко мне с прось­бой ещё раз встре­титься с Сер­геем. Во время этой встречи я спро­сил ста­рей­шину о том, почему он до сих пор не разо­брался с гре­че­ским тек­стом Фил. 2:5-7? Сергей изви­нился. Он сказал, что забыл про ту дис­кус­сию, кото­рая состо­я­лась больше года назад. Я не считаю Сергея созна­тель­ным лжецом. Я верю, что он дей­стви­тельно забыл об этом своём про­шло­год­нем недо­ра­зу­ме­нии. Но когда я открыл свою запис­ную книжку и посмот­рел вопросы, кото­рые мы со Сви­де­те­лями Иеговы раз­би­рали вместе, а потом пере­но­сили на “домаш­нее изу­че­ние”, то увидел, что эта стран­ная забыв­чи­вость иего­ви­стов явля­ется систе­мой. Каждый раз, когда мы нахо­дили какое-то недо­ра­зу­ме­ние в иего­вист­ском бого­сло­вии, сек­танты обра­щали часы нашей дис­кус­сии в лета забве­ния.

Школь­ник, кото­рый не любит мате­ма­тику, также есте­ственно и непри­нуж­дённо забы­вает домаш­нее зада­ние по этому пред­мету. Муж­чина, кото­рый тяго­тится своими семей­ными обя­зан­но­стями, также есте­ственно забы­вает о прось­бах жены. Эта забыв­чи­вость есть реак­ция чело­века на собы­тия, кото­рые могут быть свя­заны со стрес­сом или даже депрес­сией. По сути, эта дет­ская форма само­за­щиты, кото­рую чело­ве­че­ство исполь­зует с самой далё­кой древ­но­сти.

Сви­де­тель Иеговы научен тому, что его орга­ни­за­ция знает ответы на все вопросы. Эта уве­рен­ность при­даёт силу его убеж­дё­ниям. И вдруг появ­ля­ется что-то, что раз­ру­шает его веру в почти сверхъ­есте­ствен­ные спо­соб­но­сти руко­во­дя­щего совета, а значит, угро­жает его внут­рен­нему миру. Что он делает? Он ста­ра­ется пере­вер­нуть стра­ницу с “непри­ят­ной” инфор­ма­цией. И логика сек­танта здесь такова:

“Ко мне пришла новая инфор­ма­ция. Она раз­ме­ща­ется на клочке бумаги. Если я её приму, то рухнет моё дове­рие бра­тьям из Бруклина, кото­рые управ­ляют нашей орга­ни­за­цией. Тогда десять лет моего пре­бы­ва­ния в ОСБ напрасны. Сейчас я про­по­ве­дую, потому что верю, что это нужно Иегове, про­по­ведь напол­няет вели­ким смыс­лом всю мою жизнь. Если я поверю, что на этом клочке бумаги содер­жится прав­ди­вая инфор­ма­ция, то я ока­жусь просто несчаст­ным чуда­ком, кото­рый думает, что Бог Иегова дал ему учи­тель­ную власть. Мне нужна эта власть. Ведь эта власть выше власти любого пре­зи­дента, любого оли­гарха, ведь она про­сти­ра­ется за пре­делы нашего обре­чён­ного мира напол­нен­ного грехом. Эта власть каса­ется судеб людей, а не их денеж­ных средств и поли­ти­че­ских пред­по­чте­ний. Но клочок бумаги может всё это пере­черк­нуть… Мне при­дётся уйти из ОСБ, а куда я пойду? Идти мне некуда…

Нет, Иегова хочет, чтоб я изучал Библию вместе со Сви­де­те­лями Иеговы, а значит всё, что мне сооб­щил этот чело­век, не может быть прав­дой. Я не буду раз­би­раться в этом вопросе, а лучше найду ещё двух или трёх людей, кото­рым рас­скажу о Боге. А этот чело­век мне мешает делиться своей верой, а значит он против Иеговы. Нужно просто пре­кра­тить с ним обще­ние и огра­дить от него бра­тьев и сестёр”.

Эта логика рабо­тает у Сви­де­те­лей Иеговы как часо­вой меха­низм. У меня было мно­же­ство ситу­а­ций, когда иего­ви­сты ока­зы­ва­лись в тупике, однако сейчас я не могу этого дока­зать, потому что у меня не было бес­при­страст­ных наблю­да­те­лей.

А в случае с рас­смот­ре­нием Фил. 2:5-7 наблю­да­тель был. И суще­ство­ва­ние этого факта будет для Сергея очень серьёз­ным вызо­вом. Теперь, когда он знает, что оче­ви­дец видел его “затруд­не­ния”, он УЖЕ ТОЧНО раз­бе­рётся с гре­че­ским тек­стом Фил. 2:5-7 и я уверен, что иего­вист­ское объ­яс­не­ние будет для него не очень убе­ди­тель­ным. Какое-то время он будет ещё плыть по тече­нию, застав­лять себя думать “как надо”. Против этого будет высту­пать его совесть и здра­вый смысл. И он либо убьёт свою совесть и окон­ча­тельно рас­про­ща­ется со здра­вым смыс­лом, либо найдёт в себе силы при­знаться, что его пре­бы­ва­ние в ОСБ это его серьёз­ная ошибка. И тогда он поки­нет эту орга­ни­за­цию. Только в этом случае он будет обла­дать истин­ной сво­бо­дой иска­ния Бога не в иезу­ит­ских штам­пов­ках Сто­ро­же­вой Башни, а в Свя­щен­ном Писа­нии

7. Самый про­стой способ дока­зать, что Сви­де­тели Иеговы ложная орга­ни­за­ция^

Умелое соче­та­ние обо­зна­чен­ных выше дей­ствий (осо­бенно отоб­ра­жён­ных в двух послед­них пунк­тах “иллю­стра­тив­ный мате­риал” и “наблю­да­тели”) поз­во­ляет вам дости­гать мак­си­маль­ного эффекта убе­ди­тель­но­сти. Ваши наблю­да­тели будут видеть сле­ду­ю­щее:

7.1. Вы берёте с иего­ви­стов обе­ща­ние гово­рить только правду.

7.2. Вы зада­ёте им семь-восемь про­стых вопро­сов, на кото­рые сек­танты честно отве­чают.

7.3. Вы выкла­ды­ва­ете на стол тексты из Сто­ро­же­вой Башни, в кото­рых даны ответы, явно про­ти­во­ре­ча­щие устным заяв­ле­ниям ваших оппо­нен­тов. Раз устные и пись­мен­ные ответы Сви­де­те­лей Иеговы про­ти­во­ре­чат друг другу, значит, кто-то лжёт!

7.4. Вы гово­рите, что вы не счи­та­ете ваших собе­сед­ни­ков созна­тель­ными лже­цами (и это должно быть прав­дой.) Значит, врёт Орга­ни­за­ция. Вот и всё! Дальше вам оста­нется только бло­ки­ро­вать попытки сек­тан­тов заву­а­ли­ро­вать про­ти­во­ре­чия или забол­тать тему, и ваша пешка ста­но­вится ферзём!

8. Рож­де­ние идеи^

Я изучил огром­ное коли­че­ство апо­ло­ге­ти­че­ских мате­ри­а­лов анти­сек­тант­ской направ­лен­но­сти, я около 40 раз встре­чался со Сви­де­те­лями Иеговы, мы обсуж­дали самые разные темы 35. Каждый раз иего­ви­сты рас­ста­ва­лись со мной с бла­гост­ным выра­же­нием лица, несмотря на то, что я по многим пунк­там нашей дис­кус­сии остав­лял в их рас­суж­де­ниях глу­бо­кие бреши. Каж­дому, кто входил в глу­бо­кое биб­лей­ское собе­се­до­ва­ние с иего­ви­стами зна­комо чув­ство бес­по­мощ­но­сти, кото­рое свя­зано С НЕВОЗ­МОЖ­НО­СТЬЮ ДОСТУ­ЧАТЬСЯ ДО СВИ­ДЕ­ТЕ­ЛЕЙ ИЕГОВЫ. Скла­ды­ва­ется впе­чат­ле­ние, что мы гово­рим на разных языках. В опре­де­лён­ный момент я тоже начал сомне­ваться в том, что я вообще могу с ними нор­мально раз­го­ва­ри­вать. Я понял не только то, что меня не слышат мои оппо­ненты, но и я их не слышу, не пони­маю, не чув­ствую.

Так про­дол­жа­лось до тех пор, пока в мои руки не попала книга ушед­шего из ОСБ ста­рей­шины Джона Каме­рона, кото­рая назы­ва­лась “Плен­ники идеи”. И несмотря на то, что книга напи­сана “пти­чьим” иего­вист­ским языком и пере­вод с англий­ского не всегда был кор­рек­тен, однако основ­ная мысль этой книги при­вела меня в вос­торг. Джон Каме­рон пока­зал мне то, как думает обыч­ный Сви­де­тель Иеговы. Ока­зы­ва­ется, у Сви­де­те­лей Иеговы суще­ствует две логики, кото­рые по многим пара­мет­рам про­ти­во­ре­чат друг другу. И каждый раз, когда внеш­няя логика не дей­ствует, сек­тант “вклю­чает” другую, внут­рен­нюю. Именно эта, внут­рен­няя логика явля­ется базо­вой. В ней содер­жится истин­ная при­чина того, почему этот чело­век – Сви­де­тель Иеговы.

Раз­ру­ше­ние внут­рен­ней логики и при­во­дит адепта секты к пере­смотру своих взгля­дов. Низкая эффек­тив­ность клас­си­че­ской апо­ло­ге­тики в поле­мике со Сви­де­те­лями Иеговы свя­зана с тем, что хри­сти­ан­ские мис­си­о­неры сопри­ка­са­ются с внеш­ней логи­кой иего­ви­стов. Эта внеш­няя логика явля­ется всего лишь тех­но­ло­гией вер­бовки и удер­жа­ния новых адеп­тов. Она похожа на “мотыля” в рыбо­про­мыс­ло­вом хозяй­стве. Его исполь­зуют для при­карм­ли­ва­ния рыбы, однако ни одному рыбаку не придёт в голову есть этого “мотыля” самому. Этим “моты­лём” в системе вер­бовки Сви­де­те­лей Иеговы явля­ется Библия.

Зна­чи­тель­ная часть хри­сти­ан­ских сек­то­ве­дов, изу­ча­ю­щих методы работы Сви­де­те­лей Иеговы, пола­гают, что если иего­ви­стам пока­зать, что их пони­ма­ние Библии неверно, то они сразу же при­знают свою неправоту и поки­нут обще­ство “Сто­ро­же­вой Башни”. Однако на прак­тике полу­ча­ется, что если “сви­де­тель Иеговы” ока­зался в тупи­ко­вой ситу­а­ции, то это озна­чает для него только то, что он плохо гото­вился к встрече с вами, он сам не соот­вет­ствует тому идеалу, кото­рый про­по­ве­дует его обще­ство. Сама орга­ни­за­ция СБ с точки зрения любого иего­ви­ста – без­упречна. Дис­кус­сии со СИ на тему Свя­щен­ного Писа­ния могут создать в ваших отно­ше­ниях с этими людьми только атмо­сферу дове­рия, что очень важно. Однако убе­дить членов этой орга­ни­за­ции в чём-то можно только при усло­вии, что вы будете опи­раться не на Свя­щен­ное Писа­ние, а на тол­ко­ва­ние, кото­рое даёт к нему руко­во­дя­щая кор­по­ра­ция в книгах и жур­на­лах обще­ства.

“По воле Иеговы Бога Библия была напи­сана таким обра­зом, что необ­хо­димо сопри­кос­нуться с Его чело­ве­че­ским кана­лом, прежде чем ее можно будет пол­но­стью и пра­вильно понять” 36.

“Таким обра­зом, Библия — орга­ни­за­ци­он­ная книга и при­над­ле­жит хри­сти­ан­ской кон­гре­га­ции как орга­ни­за­ции, а не людям, неза­ви­симо от того, насколько искренне они уве­ренны в том, что могут интер­пре­ти­ро­вать Библию. По этой при­чине Библия не может быть понята пра­вильно без разъ­яс­не­ний види­мой орга­ни­за­ции Иеговы“37.

Поэтому осо­бен­ность нашей мето­дики состоит в том, что мы не дока­зы­ваем лож­ность Орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы при помощи Библии. Сви­де­тели Иеговы верят не Библии, а только Обще­ству Сто­ро­же­вой Башни. В дис­кус­сии с иего­ви­стами вам при­дётся сперва дока­зать, что их орга­ни­за­ция не от Бога и только после этого вы смо­жете на самом деле изу­чать с ними Библию. Допус­каю, что могут быть исклю­че­ния. Я знаю неко­то­рых людей, кото­рые ушли из этой орга­ни­за­ции, изучая Библию само­сто­я­тельно. Их пример исклю­чи­те­лен. Если ваш сын или дочь, муж или жена попали под вли­я­ние ОСБ, у вас очень мало вре­мени на фор­ми­ро­ва­ние усло­вий для есте­ствен­ного отхода чело­века от этой орга­ни­за­ции. Вы должны дей­ство­вать не только быстро, но и пра­вильно.

9. Почему бес­по­лезно изу­чать со Сви­де­те­лями Иеговы Библию^

“Тому, кто не вни­мает словам твоим, не говори их” (преп. Анто­ний Вели­кий).

Обсуж­де­ние разных биб­лей­ских учений будет при­во­дить вас к тому, что вы исто­щите весь запас крас­но­ре­чия, сде­ла­ете глу­бо­кий линг­ви­сти­че­ский и исто­ри­че­ский анализ какого-то отрывка, а сви­де­тель Иеговы всё равно “оста­нется при своём”. Джон Рид, бывший ста­рей­шина Сви­де­те­лей Иеговы, посвя­тив­ший себя после ухода из этой орга­ни­за­ции хри­сти­ан­скому сви­де­тель­ству адеп­там деструк­тив­ных куль­тов, рас­ска­зы­вает такой случай 38:

“Одна­жды в мою дверь посту­ча­лись две жен­щины с жур­на­лами “Сто­ро­же­вая Башня” и “Про­бу­ди­тесь!” в руках. Я отка­зался от пред­ла­га­е­мых мне жур­на­лов, но дал воз­мож­ность одной из женщин, более актив­ной, высту­пить с пре­зен­та­цией на одну-две минуты, а потом спро­сил ее, не могла бы она перед уходом отве­тить мне на вопрос, свя­зан­ный с Биб­лией. (Сви­де­тели Иеговы любят “учить” людей, кото­рых встре­чают в своей дея­тель­но­сти “от двери к двери”, отве­чая им на вопросы по Библии — осо­бенно если счи­тают, что знают все ответы.) Я задал такой вопрос: “Какое место в Библии, на ваш взгляд, под­твер­ждает ваше рели­ги­оз­ное убеж­де­ние в том, что “вели­кое мно­же­ство” сего­дняш­них истин­ных слу­жи­те­лей будет награж­дено вечной жизнью на земле, а не на небе?” Она про­ворно про­ли­стала стра­ницы Библии в редак­ции Нового Мира и пока­зала мне Откро­ве­ния 7:9: “После сего взгля­нул я, и вот, вели­кое мно­же­ство мужчин, кото­рых никто не мог пере­честь, из всех племен и колен, и наро­дов и языков, стояло перед пре­сто­лом и перед Агнцем в белых одеж­дах и с паль­мо­выми вет­вями в руках своих”.

Указав ей на этот же отры­вок, я обра­тил ее вни­ма­ние на то, что “вели­кое мно­же­ство” изоб­ра­жено в виде “сто­я­щих перед пре­сто­лом” Бога на небе, а не на земле. Она отве­тила, что вся земля нахо­дится перед пре­сто­лом Божьим. Тогда мне при­шлось заста­вить ее про­пу­стить несколько стра­ниц Откро­ве­ния и перейти к главе 19, в кото­рой гово­рится о “вели­ком мно­же­стве”. Я попро­сил про­чи­тать первый стих: “После сего я услы­шал на небе гром­кий голос как бы мно­го­чис­лен­ного народа, кото­рый гово­рил: Алли­луйя! спа­се­ние и слава и сила Гос­поду нашему!”

- И где же нахо­дится мно­го­чис­лен­ный народ? — спро­сил я.

- На земле, — отве­тила она.

- Пожа­луй­ста, про­чтите это еще раз, — наста­и­вал я.

Она так и сде­лала. На этот раз я оста­но­вил ее после слова “небо” и спро­сил еще раз, где, в соот­вет­ствии со стихом, рас­по­ла­га­ется “вели­кое мно­же­ство”.

- На земле, — по-преж­нему твер­дила она.

Тогда я выну­дил ее еще раз взгля­нуть на Откро­ве­ния 19:1 и при­знать, что она про­чи­тала слово “небо”.

- Здесь гово­рится “небо”, — нако­нец дога­да­лась она, — но “вели­кое мно­же­ство” нахо­дится на земле. Вы не пони­ма­ете, — про­дол­жала она. — В нашем штабе в Бруклине в штате Нью-Йорк есть муж­чины, кото­рые объ­яс­няют нам Библию. И они могут дока­зать, что “вели­кое мно­же­ство” нахо­дится на земле; я просто не могу объ­яс­нить это как сле­дует”.

Каждый раз, когда иего­вист стал­ки­ва­ется с нераз­ре­ши­мым про­ти­во­ре­чием, он думает при­бли­зи­тельно так: “Моя орга­ни­за­ция объ­яс­няет это место Библии вот так, а эти люди иначе, но моя орга­ни­за­ция – это “Божий канал обще­ния”, а эти люди при­над­ле­жат ложной рели­гии”.

Если пред­ста­вить себе учение ОСБ в виде здания, то у нас будет скла­ды­ваться впе­чат­ле­ние, что в этом здании нет пере­го­ро­док. Все стены выгля­дят как несу­щие. Однако это иллю­зия. Сколько бы вы не “ломали стены” раз­лич­ных уни­каль­ных иего­вист­ских учений, здание устоит. На самом деле в дог­ма­тике ОСБ есть одна един­ствен­ная несу­щая кон­струк­ция, раз­ру­ше­ние кото­рой при­ве­дёт вашего иего­вист­кого друга к полной и окон­ча­тель­ной утрате всего иего­вист­ского миро­воз­зре­ния. Это учение О САМОЙ ОРГА­НИ­ЗА­ЦИИ ИЕГОВЫ.

Пони­ма­ние этой истины поз­во­лит вам сохра­нить своё время и душев­ные силы.

10. Сюжет­ные линии “Вефиль­ского гам­бита”^

Как я уже писал выше, в дис­кус­сии с Гали­ной было две сюжет­ных линии:

  1. Нашу линию вполне можно назвать линией напа­де­ния.
  2. Линия Сви­де­те­лей Иеговы, — линия защиты.

Давайте сперва, раз­бе­рёмся с линией напа­де­ния. Эффек­тив­ная стра­те­гия напа­де­ния тре­бует нахож­де­ния самого сла­бого места обо­роны. Я уже гово­рил вам, что самое “слабое звено” иего­вист­ского учения – учение о самой орга­ни­за­ции. Я могу с полным осно­ва­нием утвер­ждать, что Сви­де­тели Иеговы знают об этом. Поэтому, если вы им пред­ло­жите беседу на тему “Орга­ни­за­ция Бога”, то они скорей всего скажут, что, по их мнению, есть вопросы более важные, чем тема “Орга­ни­за­ции Бога”. Напри­мер, вопрос “имени Бога” или “Цар­ство Иеговы”. Но даже если они согла­сятся обсуж­дать с вами биб­лей­ское учение об Орга­ни­за­ции Бога, то при первой же воз­мож­но­сти они пере­ско­чат на другую тему. Обычно это дела­ется так: Сви­де­тели спра­ши­вают вас о ваших кон­фес­си­о­наль­ных взгля­дах, а затем, изоб­ра­жая заин­те­ре­со­ван­ность, спра­ши­вают: “А вы, ока­зы­ва­ется, пра­во­слав­ный чело­век? И что, вы покла­ня­е­тесь иконам? Вы что, не знаете, что в Библии есть запрет на любые изоб­ра­же­ния? Что гово­рят ваши свя­щен­ники о биб­лей­ском учении?” Дальше вы обсто­я­тельно или не очень начи­на­ете рас­ска­зы­вать о том, что вы знаете об этом. Сви­де­тели Иеговы достают Библию и “ути­рают вам нос” по очень про­стой схеме, отоб­ра­жён­ной в спе­ци­аль­ной лите­ра­туре секты. Если вы про­те­стант, мусуль­ма­нин, иудей, языч­ник или “пофи­гист”, то для вас у сви­де­те­лей тоже най­дётся своя спе­ци­фи­че­ская заго­товка. Если когда-нибудь к вам в руки попа­дёт книга ОСБ “Рас­суж­дая при помощи Писа­ния”, то вы можете открыть главу “Как отве­чать на воз­ра­же­ния” и узнать то, что они должны вам гово­рить в каждом кон­крет­ном случае.

Для того, чтобы раз­го­вор со Сви­де­те­лями Иеговы не ушёл в блуж­да­нья, как кошка, кото­рая гуляет сама по себе, необ­хо­димо знать то, как начи­нать раз­го­вор об ОСБ “сти­хийно” и как потом его целе­на­прав­ленно вести, воз­вра­щая линию дис­кус­сии вновь и вновь к нужным для нас фактам. Нам нужны те аргу­менты, кото­рые заста­вят ваших наблю­да­те­лей встать на вашу сто­рону. Давайте посмот­рим, что это за факты:

10.1. Библия. Внеш­няя логика: Все дей­ствия любой хри­сти­ан­ской орга­ни­за­ции (в том числе и ОСБ) необ­хо­димо све­рять с Биб­лией.

Внут­рен­няя логика: Всякое пони­ма­ние Библии необ­хо­димо све­рять с мне­нием (сперва Чарльза Рас­села, а затем) Руко­во­дя­щего Совета ОСБ.

10.2. Истин­ная орга­ни­за­ция Бога

Внеш­няя логика: Сви­де­тели Иеговы истин­ная орга­ни­за­ция Бога потому, что все члены этой орга­ни­за­ции еди­но­душно изу­чают и испол­няют биб­лей­ское учение.

Внут­рен­няя логика: Сви­де­тели Иеговы – истин­ная орга­ни­за­ция Бога Иеговы из-за назна­че­ния, кото­рое полу­чили Иего­ви­сты в 1919 году.

10.3 Дока­за­тель­ства лож­но­сти ОСБ

Дока­за­тель­ство лож­но­сти на основе внеш­ней логики: “Однако, про­рока, кото­рый дерз­нет гово­рить моим именем то, чего я не пове­лел ему гово­рить или кото­рые будет гово­рить име­нием других богов, такого про­рока пре­дайте смерти. И если ска­жешь в сердце твоем” “Как мы узнаем слово, кото­рое не Иегова гово­рил?” и слово то не сбу­дется и не испол­нится, то не Иегова гово­рил это слово. Гово­рил пророк по дер­зо­сти своей” (ПНМ) Вто­ро­за­ко­ние 18:20–22. Здесь пока­зан биб­лей­ский способ опре­де­ле­ния ложных про­ро­ков. Если чело­век пре­тен­дует на роль про­рока и хотя бы одно про­ро­че­ство этого чело­века не испол­ня­ется, — перед нами лже­про­рок. Такой чело­век не может иметь учи­тель­ных пол­но­мо­чий от Бога, не может при­во­дить людей к Богу, не может быть угод­ным Богу. Тексты Сто­ро­же­вой Башни пока­зы­вают, что орга­ни­за­ция счи­тает себя “про­ро­ком Иеговы”. Кроме этого, мы можем про­де­мон­стри­ро­вать всем её неис­пол­нив­ши­еся про­ро­че­ства.

Дока­за­тель­ство лож­но­сти на основе внут­рен­ней логики: Кто же верный и бла­го­ра­зум­ный раб, кото­рого гос­по­дин его поста­вил над слу­гами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, кото­рого гос­по­дин его, придя, найдет посту­па­ю­щим так; истинно говорю вам, что над всем име­нием своим поста­вит его. (Матф.24:45-47) Согласно спе­ци­фи­че­скому тол­ко­ва­нию, кото­рое делают Сви­де­тели Иеговы на это место Писа­ния, Хри­стос пришёл в 1914 году, а в 1919 году назна­чил Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни Своим “верным бла­го­ра­зум­ным рабом”, име­ю­щим пол­но­мо­чия учить от лица Иеговы все народы. Сами Сви­де­тели гово­рят, что при­чи­ной этого назна­че­ния явля­лось “каче­ство духов­ной пищи”. Это озна­чает, что, по их убеж­де­нию, для Христа было глав­ным то, насколько точно учение ОСБ отоб­ра­жало убеж­де­ния Самого Христа. С 1919 году и до сих пор Сви­де­тели изме­нили около 50 учений. Если мы даже пред­по­ло­жим, что иего­ви­сты НА САМОМ ДЕЛЕ полу­чили назна­че­ние от Христа в 1919 году, то сейчас они явля­ются отступ­ни­ками. Ведь они изме­нили именно те учения, кото­рые рас­смат­ри­вал Хри­стос в 1919 году, и кото­рые Он опре­де­лил как верные.

10.4 Без­нрав­ствен­ность иего­визма

Если вам удастся при­ве­сти Сви­де­те­лям Иеговы оба дока­за­тель­ства их лож­но­сти, то они, скорее всего, скажут, что у них есть очень боль­шое “ЗАТО”. Они с полным “сми­ре­нием” готовы сооб­щить вам, что они ведут без­упреч­ный образ жизни уче­ни­ков Христа. Именно это делает их уни­каль­ной Божьей орга­ни­за­цией. Дескать, глав­ное дела, а убеж­де­ния вто­ричны. Я заме­тил, что если их “лебе­ди­ную песнь” не оста­но­вить изло­же­нием реаль­ных фактов без­нрав­ствен­ного пове­де­ния адеп­тов секты, то иего­ви­сты очень быстро пере­хо­дят к актив­ным напа­де­ниям на Цер­ковь и на её отдель­ных её пред­ста­ви­те­лей. Здесь вы можете про­де­мон­стри­ро­вать выдержки из сайтов и газет, где при­во­дятся факты наси­лия, педо­фи­лии или пьян­ства иего­ви­стов. Ниже мы дадим выдержки из пери­о­ди­че­ских изда­ний, в кото­рых содер­жится прав­ди­вая инфор­ма­ция о поро­ках и при­стра­стиях иего­вист­ского “духо­вен­ства”. В этой ситу­а­ции Сви­де­тели гово­рят, что этих людей, навер­няка уже нет в ОСБ. Библия гово­рит “изверг­ните раз­вра­щён­ного из среды вашей”. Верно. Если инфор­ма­ция, напри­мер о иего­ви­сте-педо­филе попа­дает в сред­ства мас­со­вой инфор­ма­ции, то эту ситу­а­цию ста­рей­шины тща­тельно иссле­дуют. Если нега­тив­ная инфор­ма­ция под­твер­жда­ется, то этого чело­века лишают обще­ния. Однако намного чаще кри­ти­че­ская инфор­ма­ция ока­зы­ва­ется баналь­ной кле­ве­той. В неко­то­рых ситу­а­циях у ста­рей­шин нет ясных осно­ва­ний для того, чтобы выго­нять чело­века из орга­ни­за­ции. Но и дове­рие к этому адепту оста­ётся “под вопро­сом”. Такого чело­века, как пра­вило, остав­ляют, как бы, “на заме­ча­нии”. Его частично уре­зают в правах до тех пор, пока его алиби каким-то обра­зом не под­твер­дится. Это дей­стви­тельно умная пра­во­вая система, поз­во­ля­ю­щая защи­щать своих верных членов от кле­веты и изго­нять только тех, кто реально поро­чит репу­та­цию обще­ства. Однако точно такая же система суще­ствует прак­ти­че­ски во всех орга­ни­зо­ван­ных рели­ги­оз­ных кон­фес­сиях. Спе­ци­фи­че­ская осо­бен­ность пра­во­вой системы Сви­де­те­лей Иеговы состоит в её тоталь­ном харак­тере. Этот харак­тер каса­ется как огром­ного коли­че­ства нрав­ствен­ных и веро­учи­тель­ных вопро­сов, под­ле­жа­щих рас­смот­ре­нию пра­во­вого коми­тета так и орга­ни­за­ции след­ствия и кара­тель­ной дис­ци­плины. Если, к при­меру, какой-нибудь бап­тист поки­дает свою общину для того, чтобы при­нять Пра­во­сла­вие, то это будет зна­чить для него только то, что он не сможет больше про­по­ве­до­вать с кафедры бап­тист­ской церкви, что логично. Этот чело­век не сможет больше при­ча­щаться в бап­тист­кой церкви, но это обу­слов­лено, всё-таки, его пра­во­слав­ными убеж­де­ни­ями, а не реак­цией бап­тист­ских пас­то­ров. Этот чело­век может спо­койно общаться после своего ухода из бап­тист­ской общины со своими про­те­стант­скими род­ствен­ни­ками и дру­зьями. А вот бывший Сви­де­тель Иеговы теряет прак­ти­че­ски всё, что у него было в Орга­ни­за­ции. Сейчас иего­вист­ские род­ствен­ники ушед­шего адепта могут общаться с ним на быто­вые темы 39. Однако ста­рей­шины всегда должны сле­дить за дистан­цией между этими людьми.

Несмотря на то, что вы можете вос­поль­зо­ваться мате­ри­а­лами “жёлтой” (и не очень) прессы для раз­об­ла­че­ния мифа о сугу­бой нрав­ствен­ной чистоте иего­вист­ских ста­рей­шин, я всё-таки реко­мен­дую не зло­упо­треб­лять этой лите­ра­ту­рой. Она может про­из­ве­сти эффект на ваших наблю­да­те­лей. Самих Сви­де­те­лей Иеговы эта инфор­ма­ция, скорей всего, выве­дет из поло­же­ния ваших добрых собе­сед­ни­ков в поло­же­ние обо­злён­ных кон­ку­рен­тов. Часто именно газет­ные пуб­ли­ка­ции кри­ти­че­ского по отно­ше­нию к иего­ви­стам свой­ства при­во­дят к тому, что сек­танты уходят, хлопая две­рями, и больше не идут ни на какие кон­такты. Поэтому будет гораздо лучше, если вы будете дока­зы­вать без­нрав­ствен­ность иего­визма из оче­вид­ных для всех при­сут­ству­ю­щих рас­хож­де­ний между внут­рен­ней и внеш­ней логи­кой. Эти рас­хож­де­ния пока­зы­вают нам, как мы уже видели, лжи­вость руко­во­ди­те­лей орга­ни­за­ции. И здесь вы можете ска­зать сле­ду­ю­щее: “Да, среди свя­щен­ни­ков могут быть и пья­ницы и блуд­ники. Однако, раз их изго­няют регу­лярно из их общин за их амо­раль­ное пове­де­ние, то это при­знак ненор­ма­тив­но­сти (для их кон­фес­сии) такого пове­де­ния. Ложь и кле­вета, кото­рая звучит с кафедр ОСБ ничем не лучше пьян­ства и блуда. Однако, во-первых, источ­ни­ком этой лжи явля­ются высшие руко­во­ди­тели ОСБ, рас­про­стра­ня­ю­щие эту ложь через офи­ци­аль­ный орган орга­ни­за­ции. Во-вторых, никто за ложь не изго­няет “пома­зан­ных членов” Руко­во­дя­щего Совета, что демон­стри­рует всем нам нор­ма­тив­ность этой лжи для самой орга­ни­за­ции”.

11. Основ­ной сце­на­рий^

ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ ИНФОР­МА­ЦИЯ!!! Ниже будет при­ве­дён основ­ной сце­на­рий вашей беседы. Он будет играть функ­цию “при­бо­ров ноч­ного виде­ния”, без кото­рых вы не смо­жете пере­ме­щаться ночью по пере­се­чён­ной мест­но­сти. Про­стите за стран­ный пример. Но мой опыт раз­лич­ных дис­кус­сий со Сви­де­те­лями Иеговы под­ска­зы­вает мне, что именно такое срав­не­ние больше отоб­ра­жает спе­ци­фику обще­ния со Сви­де­те­лями Иеговы. Без зара­нее состав­лен­ного плана дис­кус­сии вы будете похожи на тех леген­дар­ных поля­ков, кото­рых Иван Суса­нин завёл в болото. Итак:

Сейчас мы с вами должны будем уви­деть как эти, рас­смот­рен­ные нами три темы сюжета свя­зы­ва­ются между собой.

Связь между темами “Библии” и “Орга­ни­за­цией Бога”

11.1. ГЛАВ­НЫЙ ВОПРОС: Первый вопрос, с кото­рого лучше всего начать беседу, это вопрос о том, почему ваш собе­сед­ник выбрал Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни. В чём её уни­каль­ность? Этот самый глав­ный вопрос нашей беседы. Для луч­шего запо­ми­на­ния я назову пра­вило упо­треб­ле­ния “глав­ного вопроса”, пожа­луй, “ХОД КОНЁМ”. Реко­мен­дуем вам сле­дить за тем, как иего­ви­сты отве­чают на него с каран­да­шом в руках. Зафик­си­руйте пись­менно всё, что вам гово­рят иего­ви­сты. Перед тем, как вы будете ста­вить точку в каком-то пред­ло­же­нии, пока­жите то, что вы напи­сали вашим собе­сед­ни­кам. Спро­сите их, пра­вильно ли вы их поняли. Пусть они сде­лают необ­хо­ди­мые уточ­не­ния. Я назвал это пра­вило “РОКИ­РОВ­КОЙ”. Оно помо­жет вам кон­цен­три­ро­вать всех участ­ни­ков беседы на одной, нужной вам теме.

11.2. Когда Сви­де­тели Иеговы будут вам отве­чать на ГЛАВ­НЫЙ ВОПРОС, то они обя­за­тельно затро­нут вопрос о Библии. Здесь могут быть разные вари­анты, но суть одна, Библия у Сви­де­те­лей всегда ука­зы­вает на ОСБ:

“Библия пока­зы­вает нам то, какой должна быть орга­ни­за­ция Бога”,

“Библия пока­зы­вает нам то, какие у нас должны быть убеж­де­ния”,

“Именно наша орга­ни­за­ция больше всего учит сле­до­вать учению Библии”.

11.3. В ответ на это вы пока­зы­ва­ете вашим собе­сед­ни­кам текст “Апо­столь­ского само­мне­ния Рас­села”. Пра­вило упо­треб­ле­ния этого текста я назвал пра­ви­лом “ШАХА”. (Текст “Апо­столь­ского само­мне­ния” нахо­дится в При­ло­же­нии №1 нашего посо­бия.)

Далее они начи­нают вам дока­зы­вать, что Рассел для них не авто­ри­тет.

11.4. Вы выкла­ды­ва­ете тексты, кото­рые гово­рят об обрат­ном. (Эти тексты нахо­дятся в при­ло­же­нии №2 дан­ного посо­бия.) Ещё раз сде­лайте “ХОД КОНЁМ”, т. е. задайте вопрос о том, в чём уни­каль­ность ОСБ.

Они опять скажут, что Сви­де­тели Иеговы больше всего любят Библию.

11.5. Про­де­мон­стри­руйте совре­мен­ные тексты ОСБ, в кото­рых гово­рится, что Библию нельзя понять без тол­ко­ва­ния Руко­во­дя­щего Совета Сви­де­те­лей Иеговы. (Эти тексты у вас нахо­дятся в при­ло­же­нии №3). Спро­сите Сви­де­те­лей о том, за какие такие заслуги эта орга­ни­за­ция полу­чила право пони­мать Библию пра­вильно.

11.6. Вряд ли они скажут, что “мы пони­маем Писа­ние пра­вильно, потому что любим Писа­ние, а Писа­ние любим, потому что пони­маем его пра­вильно”. (Хотя пару раз мне встре­ча­лось и такое.) Нужен другой аргу­мент в пользу ОСБ. И он есть. Это их учение о “верном и бла­го­ра­зум­ном рабе”. Всё! Поздрав­ляю! Вы пере­шли к нужной вам теме “Орга­ни­за­ция Бога”.

Связь между темами “Орга­ни­за­ция Бога” и “Дока­за­тель­ства лож­но­сти ОСБ”

11.7. Пока­жите вашим собе­сед­ни­кам текст, в кото­ром изла­га­ется иего­вист­ское учение о назна­че­нии их Орга­ни­за­ции в 1919 году “верным бла­го­ра­зум­ным рабом”. (Этот текст нахо­дится в при­ло­же­нии №4 нашего посо­бия.) Обычно в этом месте Сви­де­тели Иеговы пока­зы­вают нам отры­вок Матф.7:15-23 40.

11.8. Про­де­мон­стри­руйте Сви­де­те­лям Иеговы тексты СБ, кото­рые пока­зы­вают, что основ­ной при­чи­ной назна­че­ния их Орга­ни­за­ции “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” в 1919 году было “обес­пе­че­ние каче­ствен­ной пищей [Биб­лей­скими уче­ни­ями] и пищей вовремя”. (Этот текст нахо­дится в при­ло­же­нии №5 нашего посо­бия). Если бы Гос­поду Иисусу Христу дей­стви­тельно пришло на ум пере­дать пол­но­мо­чия “вер­ного и бла­го­ра­зум­ного раба” Обще­ству Сто­ро­же­вой Башни (тогда они назы­ва­лись “Иссле­до­ва­тели Библии”), то у Него было бы две при­чины сде­лать это:

Нрав­ствен­ная при­чина. Гос­подь мог бы назна­чить иего­ви­стов “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” из-за их особо бла­го­че­сти­вой жизни.

Миро­воз­зрен­че­ская при­чина. Иисус Хри­стос мог бы назна­чить иего­ви­стов “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” из-за чистоты их веры. В этом случае их рели­ги­оз­ные убеж­де­ния должны были пол­но­стью соот­вет­ство­вать тому, что хотел ска­зать людям Сам Спа­си­тель.

Совре­мен­ные Сви­де­тели Иеговы обычно объ­яс­няет моти­ва­цию назна­че­ния Обще­ства “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” именно первой при­чи­ной. Лите­ра­тура, чаще всего, ука­зы­вает на вторую при­чину. Я думаю, что это свя­зано с явными для всех совре­мен­ни­ков Чарльза Рас­села слу­ча­ями без­нрав­ствен­ного пове­де­ния его еди­но­вер­цев. В сооб­ще­нии “Сто­ро­же­вой Башни” о нахож­де­нии Обще­ства в лагере сатаны с 1914 год по 1918 год 41 я нахожу кос­вен­ное под­твер­жде­ние той мысли, что нынеш­ние руко­во­ди­тели Орга­ни­за­ции об этом знают больше, чем мы сейчас. А что, если при­чина пре­бы­ва­ния Иссле­до­ва­те­лей Библии в Орга­ни­за­ции сатаны не без­нрав­ствен­ность адеп­тов, а отступ­ле­ние от чистоты веро­уче­ния? Тогда что это за учения, из-за кото­рых брат­ство Чарльза Рас­села на четыре года ока­за­лось в духов­ной тьме? Вот… задайте этот вопрос Сви­де­те­лям Иеговы! И для того, чтобы на него не отве­чать, они согла­сятся с тем, что при­чина бого­от­ступ­ни­че­ства их “духов­ных пред­ков” с 1914 по 1918 годы, — это их амо­раль­ное поведение.Итак, вы выкла­ды­ва­ете на стол тексты ОСБ, кото­рые пока­зы­вают, что при­чина назна­че­ния их Орга­ни­за­ции “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом” в первую оче­редь – миро­воз­зрен­че­ская. Исполь­зо­ва­ние этих тек­стов поз­во­лит вам избе­жать дема­го­гии и плавно перейти к теме “дрей­фу­ю­щих учений ОСБ”. Теперь вам нужно пока­зать тексты из лите­ра­туры ОСБ, в кото­рых отоб­ра­жены изме­не­ния веро­уче­ния. (Эти тексты нахо­дятся в при­ло­же­нии №6. В нашей беседе с Гали­ной, смотри- п. 100–102.)

11.9. Обра­тите вни­ма­ние иего­ви­стов на тексты, в кото­рых гово­рится о том, что Рас­се­лов­ская команда была в орга­ни­за­ции Сатаны с 1914 по 1919 годы. (См. при­ло­же­ние №7 нашего посо­бия. В нашей беседе с Гали­ной, — смотри п. 63–67.) А теперь напом­ните вашим собе­сед­ни­кам, что Чарльз Рассел умер в 1916 году. Пред­ло­жите вашим наблю­да­те­лям сде­лать пра­виль­ные выводы из сопо­став­ле­ния этих фактов.

11.10. Посмот­рите отрывки из Писа­ния из лите­ра­туры ОСБ, кото­рые фик­си­руют спо­собы раз­об­ла­че­ния ложных убеж­де­ний. (Эти тексты нахо­дятся в при­ло­же­нии №8.)

11.11. Пока­жите, что орга­ни­за­ция назы­вала себя “ПРО­РО­КОМ ИЕГОВЫ”. Выло­жите тексты с лож­ными про­ро­че­ствами орга­ни­за­ции. (См. при­ло­же­ние № 9. “ОСБ – ПРОРОК ИЕГОВЫ” и №10. “ЛЖЕ­ПРО­РО­ЧЕ­СТВА ИЕГО­ВИ­СТОВ”.)

Вот и всё! Ничего слож­ного. Един­ствен­ная про­блема состоит в том, ЧТО ВАМ НУЖНО ВЫУЧИТЬ ВЕСЬ ЭТОТ СЦЕ­НА­РИЙ НАИЗУСТЬ!!!

Скоро я рас­скажу вам о том, как Сви­де­тели Иеговы обычно выхо­дят “сухими из воды” даже в самых труд­ных для них ситу­а­циях. Это поз­во­ляет им зани­маться дема­го­гией прак­ти­че­ски без­на­ка­занно. Для того, чтобы этого не про­изо­шло вам нужно знать сце­на­рий как “дважды два” и сле­дить за раз­ви­тием сюжета. Если по какой-то при­чине нить раз­го­вора будет поте­ряна, вы должны знать на каком этапе это про­изо­шло. Вам нужно будет вер­нуться к нужной вам теме любой ценой. Ниже я рас­скажу вам о том, как это сде­лать, а сейчас обе­щан­ные ТТД 42 иего­вист­ской “обо­роны”.

Ещё одно само­раз­об­ла­че­ние Сви­де­те­лей Иеговы: С 1914 по 1919 годы они вхо­дили в орга­ни­за­цию Сатаны.

[Сви­де­тели Иеговы] про­дали себя из-за непра­виль­ных обы­чаев и попали в раб­ство миро­вой импе­рии ложной рели­гии [орга­ни­за­ции Сатаны] …Этот особый случай про­изо­шел в ходе Первой Миро­вой Войны 1914–1918.

Сто­ро­же­вая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

В 1919 году [Сви­де­тели Иеговы] поки­нули орга­ни­за­цию сатаны…

“Сто­ро­же­вая башня” от 15 авгу­ста 1991г. Стр. 17.

12. Как иего­ви­сты “отби­ва­ются” от неже­ла­тель­ной для них кри­тики^

В прин­ципе, если вы про­де­мон­стри­ру­ете наблю­да­те­лям необ­хо­ди­мые тексты с цита­тами из книг и жур­на­лов ОСБ, то этого будет вполне доста­точно для того, чтобы участ­ники беседы про­сле­дили за нитью ваших рас­суж­де­ний и встали на вашу сто­рону. Однако вряд ли Сви­де­тели Иеговы дадут вам воз­мож­ность взять их само­мне­ние как барана за рога, отве­сти в стойло и там забить. (Выра­жа­юсь, конечно, мета­фо­ри­че­ски.) У Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни есть отра­бо­тан­ная до мело­чей система инфор­ма­ци­он­ной само­за­щиты [43]. Поэтому вы, имея в руках все самые яркие факты лож­но­сти ОСБ, ничего не добьё­тесь, если не будете знать, как эта система рабо­тает. Сейчас я назову несколько спо­со­бов, при помощи кото­рых ста­рей­шины будут деваль­ви­ро­вать зна­чи­мость вашей аргу­мен­та­ции и сво­дить “на нет” все ваши усилия.

12.1. Забал­ты­ва­ние

Со времён Чарльза Рас­села и до сих пор этот метод само­за­щиты Сви­де­те­лей Иеговы оста­ётся самым надёж­ным и эффек­тив­ным спо­со­бом обструк­ции любой анти­сек­тант­ской пози­ции. Самым глав­ным стра­те­ги­че­ским дости­же­нием “забал­ты­ва­ния” явля­ется раз­ру­ше­ние сюжет­ной линии вашей дис­кус­сии. На прак­тике “забал­ты­ва­ние” про­яв­ля­ется в стрем­ле­нии отойти от темы, пере­клю­чить вни­ма­ние при­сут­ству­ю­щих на обсуж­де­ние мно­же­ства раз­но­об­раз­ных вопро­сов. Напри­мер, вы пред­ста­вили на суд наблю­да­те­лей текст с “Апо­столь­ским само­мне­нием Чарльза Рас­села”. В ответ Сви­де­тель Иеговы гово­рит, что он хочет вер­нуться к этой теме чуть позже, а сейчас ему надо срочно выска­зать одну важную мысль. “Бук­вально две минуты, а то я забуду”, — гово­рит он. А дальше как в анек­доте про двух ков­боев. Один ковбой при­гла­сил к себе дру­гого на ранчо. Хозяин пока­зал ферму, загон для скота, сад, пасеку, беседку у озера. И вдруг гость увидел огром­ную кучу навоза…

- Боб, а это что такое?

- Послу­шай Джон, я рас­скажу тебе одну исто­рию. Один ковбой полю­бил очень кра­си­вую девушку из бла­го­род­ной семьи. Но он был очень беден, а её отец очень богат. В день её совер­шен­но­ле­тия отец при­гла­сил всех самых знат­ных жени­хов на скачки. Тот, кто побе­дит в скач­ках мог рас­счи­ты­вать на её руку. Ковбой побе­дил, но отец обма­нул и увёз дочь в кре­пость. Тогда ковбой украл девушку, но отец решил этого найти ковбоя и убить. Друг ковбоя ока­зался пре­да­те­лем, и люди бога­того папочки нашли место, где скры­ва­ются влюб­лен­ные. Отец лично при­стре­лил ковбоя и свою дочь. Вот такая груст­ная исто­рия…

- Так, а куча навоза то, откуда здесь?

- Не знаю, Джон, воз­можно здесь собаки просто напу­гали бизона…

Сви­де­тели Иеговы могут очень долго и тер­пе­ливо гово­рить обо всём и ни о чём. Если вы не смо­жете их оста­но­вить, то поте­ря­ете все свои пози­ции. Забал­ты­ва­ние при­ве­дёт вас к тому, что ваши наблю­да­тели в какой-то момент поте­ряют нить беседы и тогда у них про­па­дёт всякий инте­рес к даль­ней­шему диа­логу. После того, как они уйдут, вы можете, как угодно раз­об­ла­чать иего­ви­стов, сек­тан­там будет уже всё равно. Они хлад­но­кровно закон­чат дис­кус­сию и потом, “под друж­ные апло­дис­менты” своих бра­тьев, рас­ска­жут на своём собра­нии о вашем про­вале. Это укре­пит пози­ции лиде­ров и обна­дё­жит сомне­ва­ю­щихся. Вы можете воз­му­щаться по этому поводу сколько угодно. Никто не соби­ра­ется перед вами оправ­ды­ваться, никто из членов секты не будет пере­жи­вать по поводу вас.

Запом­ните про­стое пра­вило: без внеш­них наблю­да­те­лей вашего мнения по поводу ОСБ просто не суще­ствует.

12.2. Дема­го­гия

Под дема­го­гией я под­ра­зу­ме­ваю такой про­па­ган­дист­ский приём, при кото­ром кон­струк­тив­ная дис­кус­сия от рас­смот­ре­ния фактов пере­хо­дит к бес­ко­неч­ному обсуж­де­нию тер­ми­но­ло­гии. Напри­мер, вы пред­ла­га­ете Сви­де­те­лям Иеговы объ­яс­нить неко­то­рые опас­ные для совре­мен­ных адеп­тов ранние тексты Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни, а они вам отве­чают, что вы пута­ете такие поня­тия как Орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы и Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни. Дескать, Орга­ни­за­ция – это отдель­ный народ Иеговы, а Обще­ство – это всего лишь юри­ди­че­ское лицо, кото­рое решает хозяй­ствен­ные и адми­ни­стра­тив­ные вопросы. Как юри­ди­че­ское лицо ОСБ нани­мает убор­щиц, бух­гал­те­ров, юри­стов и вер­сталь­щи­ков. И, есте­ственно, они могут и не быть Сви­де­те­лями Иеговы. Этот ловкий дема­го­ги­че­ский ход поз­во­ляет ста­рей­ши­нам решить сразу три про­блемы:

А) Они выиг­ры­вают время. Вообще-то пре­тен­зия иего­ви­стов к вашему неве­же­ству отно­си­тельно раз­ли­чия Обще­ства и Орга­ни­за­ции в кон­тек­сте данной беседы не совсем спра­вед­лива. Если вы этого не уви­дите, то навер­няка запу­та­е­тесь. Пока вы будете выпу­ты­ваться, иего­ви­сты при­де­рутся ещё к какой-нибудь вашей фразе, и вы будете “играть в слова” до того момента, пока время, отве­дён­ное на дис­кус­сию, не закон­чится.
Б) Они осла­бят вни­ма­ние ваших наблю­да­те­лей. Если бы вам пред­ло­жили попри­сут­ство­вать на кон­фе­рен­ции мик­ро­био­ло­гов или врачей офталь­мо­ло­гов, то вам хва­тило бы одного раза для того, чтобы понять, что вам там делать нечего. В чём про­блема? Почему боль­шин­ству людей это совер­шенно не инте­ресно? Потому что спе­ци­а­ли­сты поль­зу­ются боль­шим коли­че­ством незна­ко­мых для обы­ва­те­лей тер­ми­нов. Дема­го­гия пре­вра­щает увле­ка­тель­ную почти детек­тив­ную исто­рию секты в скуч­ную казу­и­стику. Ваши наблю­да­тели пожа­леют, что потра­тили время на совер­шенно бес­смыс­лен­ную гово­рильню. И они будут отча­сти правы. Они потра­тили на вас своё реаль­ное время, а вы тра­тите это время на обсуж­де­ние вто­ро­сте­пен­ных вещей.
В) Иего­ви­сты про­во­ци­руют вас вое­вать с “вет­ря­ными мель­ни­цами” и выстав­ляют вас иди­о­тами. Судите сами, раз Обще­ство это юри­ди­че­ское лицо, в кото­ром могут быть люди разных кон­фес­си­о­наль­ных взгля­дов, то, кри­ти­куя Обще­ство, вы кри­ти­ку­ете и этих, ни в чём не повин­ных людей. Это значит, что вы инкви­зи­тор, гото­вый идти по голо­вам, ради своей прин­ци­пи­аль­ной борьбы с сек­тами. (В нашем раз­го­воре с Гали­ной иску­ше­ние погру­зиться в дема­го­гию воз­никло в п. 24–29.)

Как реа­ги­ро­вать на дема­го­гию? Ищите всегда корот­кий ответ в одну фразу. В ситу­а­ции с дема­го­гией на тему раз­ли­чий ОСБ (как юри­ди­че­ского лица) и Орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы нужно задать наво­дя­щий вопрос: “А кто из этих двух разных групп пре­тен­дует на роль “ВЕР­НОГО И БЛА­ГО­РА­ЗУМ­НОГО РАБА”? Они обычно гово­рят, что Орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы, так как, дескать, это отдель­ный народ Божий.

Ну, что ж… Тогда вам ОСБ (как юри­ди­че­ское лицо) неин­те­ресно. Рас­смат­ри­вать её учение нет ника­кого смысла. Раз она не явля­ется “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом”, значит не она явля­ется авто­ром пуб­ли­ка­ций Сто­ро­же­вой Башни. Теперь можете воз­вра­щаться к теме “Орга­ни­за­ция Бога” и сде­лать ход конём.

12.3. Эмо­ци­о­наль­ный резо­нанс

Тех­нику эмо­ци­о­наль­ного резо­нанса мы можем пред­ста­вить как способ созда­ния у ауди­то­рии опре­де­лён­ного настро­е­ния с одно­вре­мен­ной пере­да­чей про­па­ган­дист­ской инфор­ма­ции. Одно из правил про­па­ганды гласит: в первую оче­редь нужно обра­щаться не к разуму чело­века, а к его чув­ствам. Защи­ща­ясь от агрес­сив­ной инфор­ма­ции на раци­о­наль­ном уровне, чело­век всегда может выстро­ить систему контр­ар­гу­мен­та­ции и свести все усилия вер­бов­щи­ков к нулю. Если же вер­бовка в секту про­ис­хо­дит на эмо­ци­о­наль­ном уровне, вне его созна­тель­ного кон­троля, ника­кие раци­о­наль­ные аргу­менты в этом случае не сра­ба­ты­вают. В диа­логе с Гали­ной у нас воз­никло несколько ситу­а­ций, когда Галина (видимо неосо­знанно) пыта­лась исполь­зо­вать тех­нику “эмо­ци­о­наль­ного резо­нанса”. Осо­бенно эта попытка про­смат­ри­ва­ется в той части дис­кус­сии, в кото­рой Галина гово­рила про неве­сту, кото­рая выбе­гает навстречу жениху (133–134). В моей жизни был случай, когда сек­танты при­ме­нили тех­нику эмо­ци­о­наль­ного резо­нанса настолько эффек­тивно, что момен­тально рас­по­ло­жили к себе всю ауди­то­рию. Это были мор­моны. Один из них, два­дца­ти­лет­ний юноша бук­вально раз­ры­дался во время сви­де­тель­ства того, как секта мор­мо­нов ему помогла. Он гово­рил при­бли­зи­тельно так: “Я очень боль­шой греш­ник. Роди­тели мне дали так много, но я, небла­го­дар­ная ско­тина, посто­янно катился вниз по наклон­ной плос­ко­сти. Сперва я начал ругаться матом, затем я стал курить, потом при­стра­стился к лёгким нар­ко­ти­кам, нако­нец, я стал зло­упо­треб­лять алко­го­лем. Я стал злым, рав­но­душ­ным и замкну­тым. Одна­жды я свя­зался с одной ком­па­нией и из-за этого чуть не сел в тюрьму. В этот момент у меня не было насто­я­щих друзей, и я был близок к само­убий­ству. Но Бог любил меня и одна­жды я натолк­нулся у себя на работе на кра­соч­ный журнал Церкви Иисуса Христа Святых Послед­них Дней (мор­мо­нов). После этого я нашёл то место, в кото­ром соби­ра­ются эти люди. Я был тогда очень обо­злён, но веру­ю­щие своей забо­той изме­нили моё сердце. Кто я был тогда? Несчаст­ный неудач­ник, кото­рого ждала тюрьма. Бог про­из­вёл чудес­ную работу в моей жизни. Сейчас я не пью, не курю, зани­ма­юсь спор­том. У меня есть девушка, бизнес и боль­шая духов­ная семья! И я пришёл к вам для того, чтобы поде­литься с вами своей верой”.

В про­цессе моно­лога юный мормон зака­ты­вал глаза, активно жести­ку­ли­ро­вал, повы­шал или пони­жал тон в куль­ми­на­ци­он­ных местах, загля­ды­вал в глаза зри­те­лям. И он держал всех в напря­же­нии до тех пор, пока какая-то жен­щина не вско­чила и не воз­му­ти­лась: “Хватит! Есть много силь­ных лич­но­стей, кото­рые изме­нили свою жизнь, бросив пить, курить и ругаться матом, но это не даёт им право при­ста­вать к посто­рон­ним людям. Если вы изба­ви­лись от гриппа, то это не значит, что теперь вы ‑учи­тель гео­гра­фии или даже био­ло­гии! Вы чего-то достигли в жизни, и я тоже чего-то достигла, но я к вам не лезу с настав­ле­ни­ями. Сейчас вы отни­ма­ете у меня дра­го­цен­ное время, кото­рое я могла бы потра­тить на то, чтобы наве­стить свою боль­ную бабушку. Я не про­сила Вас испо­ве­до­вать мне здесь свои грехи. И я никак не могу понять то, почему я теперь должна опла­чи­вать ваше само­утвер­жде­ние моим вре­ме­нем и при­ня­тием вашей веры?” Жёстко, но убе­ди­тельно. Эти слова раз­ру­шили всю магию слов мор­мо­нов, и им при­шлось рети­ро­ваться.

12.4. Пере­дёр­ги­ва­ние

Пере­дёр­ги­ва­ние не явля­ется какой-то спе­ци­аль­ной тех­ни­кой вер­бовки, а скорей недо­стат­ком ком­му­ни­ка­ци­он­ных спо­соб­но­стей чело­века. Этот недо­ста­ток связан обычно с предубеж­де­нием чело­века к неко­то­рым людям или вещам. А поскольку такие предубеж­де­ния есть почти у всех людей, то и пере­дёр­ги­ва­ние можно уви­деть прак­ти­че­ски во всех дис­кус­сиях. В нашей дис­кус­сии пере­дёр­ги­ва­нием будет вывод о том, что раз ОСБ тре­бует под­чи­нять пони­ма­ние Библии мнению пред­ста­ви­те­лей Руко­во­дя­щего Совета СИ, значит никто из Сви­де­те­лей Иеговы не может иметь соб­ствен­ного пони­ма­ния Библии, рас­хо­дя­ще­гося с уче­нием Орга­ни­за­ции 44. Лично мне такие сво­бо­до­мыс­ля­щие иего­ви­сты не попа­да­лись, но я допус­каю, что они есть. Я нахо­дил в интер­нете инфор­ма­цию о груп­пах “сопро­тив­ле­ния”, кото­рые, не раз­ры­вая связи с ОСБ, в обста­новке стро­жай­шей кон­спи­ра­ции вели про­све­ти­тель­скую работу среди дей­ству­ю­щих членов орга­ни­за­ции по рестав­ра­ции пра­виль­ного отно­ше­ния к Библии. По их мнению, Орга­ни­за­ция должна под­чи­няться Библии, а не тол­ко­ва­ние Библии должно зави­сеть от Орга­ни­за­ции.

12.5. Поте­ряв­ша­яся ссылка

Метод “поте­ряв­шейся ссылки”, в прин­ципе, можно отне­сти к раз­но­вид­но­сти “забал­ты­ва­ния”. Но всё-таки я говорю о нём отдельно из-за его спе­ци­фики. “Поте­ряв­ша­яся ссылка” при­ме­ня­ется Сви­де­те­лями Иеговы именно тогда, когда вы “берёте их за живое”, то есть демон­стри­ру­ете наблю­да­те­лям тексты “Сто­ро­же­вой Башни”. Вряд ли по всем пунк­там беседы вы смо­жете пока­зать насто­я­щие жур­налы “Сто­ро­же­вая Башня”, напри­мер за 1922 год. Мы с вами поль­зу­емся копи­ями тек­стов, а сами эти копии мы нахо­дим в интер­нете. Руко­вод­ство ОСБ нико­гда не станет пока­зы­вать про­стым членам Обще­ства ранние тексты орга­ни­за­ции. И вы уже знаете при­чину этой закры­то­сти. В откры­том доступе для членов Орга­ни­за­ции есть спе­ци­аль­ные интер­нет-модули с тек­стами неко­то­рых книг и жур­на­лов ОСБ, начи­ная, в лучшем случае, с 1978 года. А что, разве до 1978 года Сви­де­тели Иеговы не изда­вали жур­на­лов? Ста­рей­шины гово­рят, что нет смысла демон­стри­ро­вать ранние жур­налы именно потому, что в совре­мен­ных изда­ниях есть лучшее из того, что писа­лось раньше. Отлично. В Новом Завете есть лучшее из того, что писа­лось в Ветхом. Многое из того, что напи­сано в Ветхом Завете хри­сти­а­нами не при­ме­ня­ется сейчас, но при­ме­ня­лось в первом веке. Неко­то­рые вет­хо­за­вет­ные поста­нов­ле­ния хри­сти­а­нами вообще нико­гда не при­ме­ня­лись. Однако сейчас мы печа­таем Библию, вклю­ча­ю­щую в себя и Ветхий и Новый Заветы. Почему бы не пока­зать своим бра­тьям и сёст­рам то, как НА САМОМ ДЕЛЕ раз­ви­ва­лось бого­сло­вие ОСБ? Потому что если они озна­ко­мятся с ран­ними под­лин­ни­ками Сто­ро­же­вой Башни, то увидят, что ника­кого раз­ви­тия там не было, а была плохо управ­ля­е­мая “про­то­плазма” учений, кото­рые, подобно водя­ным кла­сте­рам исче­зали и появ­ля­лись сти­хийно без всякой логики и после­до­ва­тель­но­сти 45. В нашей дис­кус­сии с Гали­ной мы рас­смат­ри­вали про­блему “поте­ряв­шейся ссылки” в п. 68–81.

12.6. Некуда идти

Зна­чи­тель­ное коли­че­ство Сви­де­те­лей Иеговы совер­шенно искренно счи­тают, что у Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни нет аль­тер­на­тивы. Да, в их орга­ни­за­ции может чего-то не хва­тать, думают Сви­де­тели: тер­пе­ния, любви и даже каких-то биб­лей­ских знаний, но это полная ерунда по срав­не­нию с тем, что ждёт адепта за пре­де­лами орга­ни­за­ции. В кон­тек­сте нашей дис­кус­сии метод “Некуда идти” будет исполь­зо­ваться Сви­де­те­лями Иеговы тогда, когда они будут кри­ти­ко­вать свя­щен­но­слу­жи­те­лей и при­хо­жан тра­ди­ци­он­ных кон­фес­сий. Выше я уже несколько раз касался этой темы. Такие ситу­а­ции были, есть и будут в любой рели­гии. Иногда за этими упрё­ками стоит непо­ни­ма­ние логики дей­ствий свя­щен­но­слу­жи­те­лей тра­ди­ци­он­ных кон­фес­сий. Что такое освя­ще­ние, напри­мер, авто­мо­биля в Пра­во­слав­ной Церкви? Разве пра­во­слав­ные свя­щен­ники учат, что освя­ще­ние — это бла­го­сло­ве­ние железа на какой-то подвиг? Нет, этому никто нико­гда не учит. В пра­во­слав­ном пони­ма­нии освя­ще­ние авто­мо­биля это бла­го­сло­ве­ние людей испол­нять пра­вила дорож­ного дви­же­ния, ездить акку­ратно и молиться перед тем, как ты садишься за руль. А если чело­век нару­шает законы, то ему не помо­гут даже три освя­ще­ния. Так же агрес­сор, исполь­зу­ю­щий освя­щён­ное оружие не может рас­счи­ты­вать на одоб­ре­ние Церкви и бла­го­сло­ве­ние Бога. А вообще-то Библия не запре­щает хри­сти­а­нину поль­зо­ваться ору­жием:

Всякая душа да будет покорна высшим вла­стям, ибо нет власти не от Бога; суще­ству­ю­щие же власти от Бога уста­нов­лены. Посему, про­ти­вя­щийся власти, про­ти­вится Божию уста­нов­ле­нию. А про­ти­вя­щи­еся сами навле­кут на себя осуж­де­ние. Ибо началь­ству­ю­щие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и полу­чишь похвалу от нее, ибо [началь­ник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же дела­ешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмсти­тель в нака­за­ние дела­ю­щему злое. И потому надобно пови­но­ваться не только из [страха] нака­за­ния, но и по сове­сти. Рим. 13:1-4.

Из этого текста Писа­ния мы видим, что у власти, име­ю­щей в своих руках оружие, име­ется три, опре­де­лён­ных Богом назна­че­ния:

А) “Начальник…Божий слуга, отмсти­тель в нака­за­ние дела­ю­щему злое”. Здесь пока­зана кара­тель­ная функ­ция госу­дар­ствен­ной власти. Эта функ­ция поз­во­ляет госу­дар­ству вос­ста­нав­ли­вать спра­вед­ли­вость. А спра­вед­ли­вость, в свою оче­редь, явля­ется усло­вием мир­ного сосу­ще­ство­ва­ния людей самых разных убеж­де­ний.
Б) И потому надобно пови­но­ваться не только из [страха] нака­за­ния, но и по сове­сти. Устра­ше­ние нака­за­нием явля­ется лучшим сред­ством предот­вра­ще­ния без­за­ко­ния. Однако лучше, если мы пови­ну­емся власти не из “под палки” а из-за дове­рия Богу, то есть по сове­сти.
В) Посему, про­ти­вя­щийся власти, про­ти­вится Божию уста­нов­ле­нию.

Вос­пи­та­тель­ная функ­ция власти. Тот, кто не поко­ря­ется уста­нов­лен­ной Богом власти, не поко­ря­ется Богу. Власть может научить нас скром­но­сти и покор­но­сти, без кото­рых наша рели­ги­оз­ная жизнь не может быть бла­го­сло­вен­ной. Да, и этому учит нас Библия. Однако про­блема соот­но­ше­ния власти и рели­гии это отдель­ная очень слож­ная тема с огром­ным коли­че­ством исклю­че­ний и неод­но­знач­ных реше­ний. Поэтому не нужно ста­раться в вашей беседе со Сви­де­те­лями пол­но­стью рас­крыть эту тему. Лучше пред­ло­жите им встре­титься ещё раз и пого­во­рить об этом отдельно. Важно то, что мы можем дать Сви­де­те­лям Иеговы аргу­мен­ти­ро­ван­ное биб­лей­ское объ­яс­не­ние по поводу всех, освя­щён­ных тыся­че­ле­ти­ями тра­ди­ций Церкви. Я думаю, что Сви­де­те­лей Иеговы очень обра­дует то, что мы не соби­ра­емся оправ­ды­вать амо­раль­ное пове­де­ние неко­то­рых свя­щен­но­слу­жи­те­лей. Однако такие “пар­ши­вые овцы” есть везде. Гос­подь наш Иисус Хри­стос пред­ска­зы­вал, что в Церкви (в Цар­стве Небес­ном, кото­рое подобно неводу) будет как “плохая, так и хоро­шая рыба”. И окон­ча­тель­ное отде­ле­ние добра от зла про­изой­дёт только при кон­чине века (см. Мф.13:47-50). Поэтому фор­маль­ное нахож­де­ние в цер­ков­ной ограде нерас­ка­ян­ных греш­ни­ков не явля­ется дока­за­тель­ством того, что Цер­ковь утра­тила свя­тость и Божье бла­го­сло­ве­ние. Я пред­ла­гаю Сви­де­те­лям Иеговы срав­ни­вать идеалы Пра­во­слав­ной Церкви с иде­а­лами ОСБ, при­меры свя­то­сти в Пра­во­сла­вии с при­ме­рами свя­то­сти в иего­визме, а при­меры амо­раль­ного пове­де­ния пред­ста­ви­те­лей РПЦ с такими же при­ме­рами адеп­тов ОСБ. Я уверен, что в послед­нем пункте особых раз­ли­чий не будет. Грешим мы все оди­на­ково, а вот свя­тость у нас дей­стви­тельно разная.

В при­ло­же­нии № 11 содер­жится инфор­ма­ция о без­нрав­ствен­ном пове­де­нии пред­ста­ви­те­лей Орга­ни­за­ции Сви­де­те­лей Иеговы.

13. Как отве­чать на дема­го­ги­че­ские воз­ра­же­ния Сви­де­те­лей Иеговы^

Выше я уже гово­рил вам, что самое эффек­тив­ное сред­ство от дема­го­гии и забал­ты­ва­ния состоит в сохра­не­нии сюжет­ной линии. В главе 11 даны один­на­дцать пунк­тов сюжета, после­до­ва­тель­ность кото­рых необ­хо­димо выучить наизусть. Если вы это сде­ла­ете, то смо­жете вновь и вновь воз­вра­щаться к поте­рян­ной нити рас­суж­де­ний после всех дез­ори­ен­ти­ру­ю­щих дей­ствий иего­ви­стов. Для того, чтобы с самого начала зафик­си­ро­вать сюжет в рамках необ­хо­ди­мой для нас сюжет­ной линии я при­ме­няю метод, кото­рый назвал “МОБИ­ЛИ­ЗА­ЦИЯ”. Суть его состоит в том, что я полу­чаю от Сви­де­те­лей Иеговы неко­то­рые гаран­тии чест­но­сти и поря­доч­но­сти перед нача­лом нашей беседы. Для того, чтобы уви­деть то, как это дела­ется, посмот­рите п. 1–13 нашей дис­кус­сии с Гали­ной. Если вы про­ве­дёте “Моби­ли­за­цию”, то коли­че­ство сюжет­ных отступ­ле­ний свя­зан­ных с сек­тант­ской дема­го­гией умень­шится в разы. Кроме этого суще­ствуют и другие полез­ные для вас свой­ства “Моби­ли­за­ции”:

“Моби­ли­за­ция” помо­гает вам орга­ни­зо­ванно закон­чить дис­кус­сию. После того, как вы зада­дите вопросы Сви­де­те­лям и вло­жите на стол рас­пе­чатки или ксе­ро­ко­пии тек­стов Сто­ро­же­вой Башни, кото­рые будут про­ти­во­ре­чить устным заяв­ле­ниям сек­тан­тов, вы напом­ните им, что они обе­щали гово­рить правду и ничего кроме правды. Сви­де­тели будут утвер­ждать, что они были чест­ными. Здо­рово. Значит, врёт ОСБ. Что и тре­бо­ва­лось дока­зать. После этого вы кла­дёте на стол тексты из при­ло­же­ния № 12. Это будет очень выра­зи­тель­ным окон­ча­нием вашей дис­кус­сии.

“Моби­ли­за­ция” поз­во­ляет вам с самого начала завла­деть ини­ци­а­ти­вой. Наблю­да­тели видят, что вы — “моде­ра­тор” беседы, поэтому их вклю­че­ние в беседу будет про­ис­хо­дить с вашей сто­роны. Сви­де­те­лям Иеговы ока­жутся в роли сви­де­те­лей на суде. Это дис­ци­пли­ни­рует их, делая их более сдер­жан­ными в словах и эмо­циях.

Есть ещё одна вещь, кото­рая может вам при­го­диться в беседе со Сви­де­те­лями Иеговы. Вы должны знать то, как сде­лать логич­ный пере­ход от дема­го­гии к нужной для вас теме. Я уже много раз гово­рил, что тема, кото­рая нас инте­ре­сует – это “ИСТО­РИЯ ОСБ”. Если бы иего­ви­сты не пони­мали, что эта тема явля­ется самым неже­ла­тель­ным пово­дом для встреч с вами, то можно было бы просто обо­зна­чить эту тему зара­нее, а потом оста­нав­ли­вать Сви­де­те­лей всякий раз, когда они пыта­ются уйти “налево”. Однако такой рос­коши у нас нет. Поэтому первое, что вы должны сде­лать, обсу­дить с иего­ви­стами при­чину, по кото­рой вы хотите с ними гово­рить именно о Божьей орга­ни­за­ции. Попро­буйте объ­яс­нить вашим парт­нё­рам, что если ОСБ ложная орга­ни­за­ция, тогда с ней нет смысла обсуж­дать какие бы то ни было бого­слов­ские вопросы. Ложная орга­ни­за­ция всегда будет ложно истол­ко­вы­вать Божье учение. Для того, чтобы иего­ви­сты могли с вами обсуж­дать Библию, они должны стать для вас авто­ри­те­тами. Причём речь не идёт о том, что ваши собе­сед­ники – хоро­шие люди. В этом мы можем не сомне­ваться. В разных орга­ни­за­циях есть много заме­ча­тель­ных людей, кото­рые, тем не менее, искренне служат ложным идеям. Важно то, что иего­ви­сты в обще­нии с вами пред­став­ляют убеж­де­ния орга­ни­за­ции, пре­тен­ду­ю­щий на пол­но­мо­чия учи­тель­ства от лица Бога Иеговы.

Сейчас я рас­скажу вам о том, как дела­ется пере­ход от любой “бол­товни” к теме “Орга­ни­за­ция Бога” (п.1 или 4. нашего сюжета). Каждый раз, когда вам будут пред­ло­жены жур­налы ОСБ, в кото­рых содер­жится какой-либо исто­ри­че­ский мате­риал, исполь­зу­е­мый иего­ви­стами в дема­го­ги­че­ских целях, вы можете перейти к обсуж­де­нию исто­рии обще­ства. Допу­стим, вам дали журнал “Cле­дует ли верить в Троицу?” Там рас­ска­зы­ва­ется о том, как импе­ра­тор Кон­стан­тин Вели­кий будучи сам языч­ни­ком про­дви­гал на 1 Все­лен­ском Соборе три­ни­тар­ную тер­ми­но­ло­гию46. И хотя пред­став­ле­ния иего­ви­стов о роли импе­ра­тора в цер­ков­ной дог­ма­тике бес­ко­нечно далеки от истины, однако нет ника­кого смысла в том, чтобы это им объ­яс­нять. Не тратьте на это время.

А лучше срав­ните Кон­стан­тина и Чарльза Рас­села. Вы можете спро­сить, знают ли иего­ви­сты, почему на могиле Чарльза Рас­села в Пен­силь­ва­нии стоит умень­шен­ная копия Пира­миды Хеопса с изоб­ра­же­нием креста? 47

Этот вопрос поз­во­лит вам начать раз­го­вор о том, как иего­ви­сты меняют своё учение в про­цессе своего исто­ри­че­ского раз­ви­тия. Если б речь шла о про­грамме поли­ти­че­ской партии, то эти изме­не­ния были зако­но­мерны. Однако Сви­де­тели Иеговы утвер­ждают, что они про­по­ве­дуют непре­лож­ную истину, кото­рая дана чело­ве­че­ству в неиз­мен­ном виде.

Какие ещё могут быть спо­собы выхода из “лаби­ринта” иего­вист­ской дема­го­гии к теме “Исто­рия ОСБ”? Это может быть наво­дя­щий вопрос. Пред­по­ло­жим, Сви­де­тель Иеговы стал рас­ска­зы­вать о том, как плохо его встре­тили в каком-то храме. Узнайте у него, что это за храм? Как зовут свя­щен­ника? А потом спро­сите: А что у Сви­де­те­лей Иеговы тебя встре­тили лучше? А если бы было наобо­рот, то ты остался бы в храме? Разве не бывает таких ситу­а­ций, когда в какой-то хри­сти­ан­ской общине чело­века встре­чают лучше, чем у Сви­де­те­лей Иеговы? Любой здра­во­мыс­ля­щий чело­век поймёт, что госте­при­им­ство не может быть самым глав­ным аргу­мен­том в при­ня­тии веры. И вот чело­век начи­нает гово­рить про убеж­де­ния Сви­де­те­лей Иеговы. А нам именно это и нужно. Если он заго­во­рил про то, что у них всё по Библии, — иди в п. 11. 2. нашего сце­на­рия. Если чело­век рас­ска­зы­вает о том, какая это заме­ча­тель­ная орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы – иди в п. 11.1. или 11.4.

Я думаю, что лучшим мости­ком от дема­го­гии и бол­товни к нужной нам теме явля­ется анек­дот. Пре­ры­ва­ние рас­суж­де­ния любого чело­века анек­до­том несчи­та­ется выра­же­нием пло­хого тона даже в самом интел­ли­гент­ным обще­стве:

Уми­рают пра­во­слав­ный, като­лик, мусуль­ма­нин и пять иего­ви­стов. И все попа­дают в ад.

Пра­во­слав­ный: Вот видите? Я думал, что раз я пра­во­слав­ный, значит, я могу пить, блу­дить ругаться матом, и мне ничего за это не будет…

Като­лик: А я не в аду, я в чисти­лище. Меня скоро отсюда выпу­стят!

Мусуль­ма­нин: Я же вам всем гово­рил, что все вы будете в аду.

Иего­ви­сты: А мы не в аду, мы на рай­ской земле!

Пра­во­слав­ный, като­лик и мусуль­ма­нин: Какая же это рай­ская земля, когда здесь сера, огонь и стоны греш­ни­ков?

Иего­вист: Библия обе­щала нам, что мы вос­крес­нем на рай­ской земле. Библия врать не можем. Значит мы на рай­ской земле! К тому же мы все так думаем, значит, это правда!!!

Сухой бого­слов­ский мате­риал будет насто­я­щей мукой для ваших наблю­да­те­лей. Добрая, но умная шутка про­из­ве­дёт эффект “глотка холод­ной воды в жаркой пустыне”. Это укре­пит ваши пози­ции в глазах наблю­да­те­лей. Глав­ное, чтобы ваш юмор был актуа­лен, а не цини­чен. Рас­ска­зали, улыб­ну­лись, сняли напря­же­ние. А теперь “ХОД КОНЁМ”! Вы ещё помните, что это такое? Это вопрос о том, почему именно ОСБ явля­ется орга­ни­за­цией, дей­ству­ю­щей от лица Бога. Сви­де­тели вам на это могут отве­тить, что любая рели­ги­оз­ная орга­ни­за­ция счи­тает себя самой истин­ной. Это дей­стви­тельно так. Но это не ответ на ваш вопрос. Вы не спра­ши­вали ваших иего­вист­ских това­ри­щей о том, счи­тают ли они себя истин­ной Божьей орга­ни­за­цией или нет. Это так же ясно, как то, что у каж­дого есть роди­тели. Нас инте­ре­сует то, какие уни­каль­ные осно­ва­ния есть у Сви­де­те­лей Иеговы для того, чтобы счи­тать себя Орга­ни­за­цией, кото­рую избрал именно Сам Бог — Иегова. После того, как Сви­де­тели Иеговы отве­тят на этот вопрос, вы можете перейти либо к пер­вому, либо к чет­вёр­тому пункту нашего сце­на­рия.

Ещё один анек­дот, кото­рый помо­жет вам вер­нуться к теме “Орга­ни­за­ция Бога”: “Уми­рает” рус­ская купюра в 10 рублей и аме­ри­кан­ская валюта в 100 дол­ла­ров. И вот десятку отправ­ляют в рай, а валюту в ад. Валюта кричит: “Этого не может быть! Я столько раз выру­чала разных биз­не­сме­нов, мной поль­зо­ва­лись свя­щен­ники и монахи, почему вы отправ­ля­ете меня в ад? А десятка ей отве­чает: “Так ведь ты ни разу не была в церкви!?” У иего­ви­стов вместо церк­вей залы царств. Именно в них соби­ра­ется мест­ная орга­ни­за­ция Сви­де­те­лей Иеговы. Спро­сите их, почему они не исполь­зуют слово “Цер­ковь” для обо­зна­че­ния своих собра­ний, а после того, как они вам рас­ска­жут о своём пони­ма­нии этого вопроса, вы можете спо­койно пере­хо­дить к пунк­там сце­на­рия 1 и 4.

Выше я рас­ска­зы­вал вам уже анек­дот про двух ков­боев и кучу навоза. Его, кстати, тоже можно поло­жить в “копилку” ваших апо­ло­ге­ти­че­ских средств. Этот анек­дот может при­го­диться в ситу­а­ции, когда вам нужно обсу­дить п. 11.10. основ­ного сюжета “Спо­собы раз­об­ла­че­ния ложных убеж­де­ний”. Если пред­ста­вить себе этот анек­дот как притчу, то роман­ти­че­ская исто­рия про бед­ного ковбоя – это то, что Обще­ство рас­ска­зы­вает о себе, а куча навоза – это то, что есть на самом деле.

Вот ещё один случай из жизни одной про­те­стант­ской общины. “В одном городе забо­лел очень авто­ри­тет­ный пастор. И вот моло­дому, пода­ю­щему надежды брату дают воз­мож­ность выйти на сцену для того, чтобы сде­лать объ­яв­ле­ние: “Доро­гие братья и сёстры! Давайте помо­лимся за нашего брата, Андрея Пет­рова, кото­рый не может при­сут­ство­вать на собра­нии из-за болезни. У него гай­мо­рит”. Моло­дой брат вышел и взвол­но­ван­ным голо­сом про­из­нёс: “Доро­гие братья и сёстры! Давайте помо­лимся за нашего брата, Андрея Пет­рова, кото­рый не может при­сут­ство­вать на собра­нии из-за болезни. У него это… как его… этот… гемор­рой!” Тут он по реак­ции зала понял, что сказал что-то не то и бук­вально сбежал со сцены. Его вновь воз­вра­щают на сцену для того, чтобы он изви­нился и сказал, что у брата гай­мо­рит. Моло­дой брат входит и гово­рит: “Доро­гие братья и сёстры! Про­стите. Я не пра­вильно сказал, у нашего брата Андрея Пет­рова не гемор­рой. У него гоно­рея!” Этот анек­дот из жизни про­те­стан­тов пре­крас­ная иллю­стра­ция к тому, как рас­про­стра­ня­ется ложная инфор­ма­ция. И если Сви­де­тели Иеговы будут при­ме­нять против вас метод “НЕКУДА ИДТИ”, то вы можете выйти из под удара при помощи пере­сказа этого смеш­ного случая. А ведь дей­стви­тельно, ока­жись на том собра­нии чело­век без чув­ства юмора, и он мог бы поду­мать, что этот пастор – блуд­ник. Полу­ча­ется, что об этом все знают, но никто не хочет с этим бороться. Вот ещё один факт, кото­рый иего­ви­сты (и не только они) могут при­ве­сти в под­твер­жде­ние того, что все хри­сти­ан­ские кон­фес­сии (кроме ОСБ) давно уже ушли от Христа и Его учения. Надо иметь немного здра­вого смысла и чуть-чуть чув­ства юмора для того, чтобы понять насколько нелепы бывают наши пред­став­ле­ния о других кон­фес­сиях.

И послед­нее: Не надо думать, что успех тех­но­ло­гии “Вефиль­ского гам­бита” зави­сит только от интел­лек­ту­аль­ной состав­ля­ю­щей, опи­сан­ной в этой книге. Вы смо­жете научить вашего иего­вист­ского друга, това­рища и брата думать само­сто­я­тельно если будете выпол­нять и другие усло­вия:

Вам нужно много молиться за этого чело­века от всей души и про­сить у Бога про­свет­ле­ния не только его разума, но и сердца.

В своих бесе­дах со Сви­де­те­лями Иеговы вы не должны поль­зо­ваться теми лож­ными сред­ствами, кото­рые ука­заны в главе 12. Знайте, что исполь­зо­ва­ние этих средств даст вам только так­ти­че­ский успех. Стра­те­ги­че­ски вы про­иг­ра­ете, тот есть утра­тите Божье рас­по­ло­же­ние и всякий авто­ри­тет в глазах Сви­де­те­лей Иеговы.

Вы не должны пре­воз­но­ситься и осуж­дать этих людей. Боль­шин­ство из них пришло в орга­ни­за­цию для того, чтобы послу­жить Богу. Их обма­ном заста­вили слу­жить неболь­шой группе рели­ги­оз­ной оли­гар­хии. Среди нас едва ли най­дётся здра­во­мыс­ля­щий чело­век, кото­рый мог бы ска­зать, что он нико­гда бы не попал в секту Сви­де­те­лей Иеговы.

Нам нужно любить этих людей. Если б они не ока­за­лись когда-то оди­но­кими, вряд ли такая секта как ОСБ смогла бы их заин­те­ре­со­вать. И хотя они сами сде­лали свой выбор, всту­пив в эту орга­ни­за­цию, мы с вами тоже вино­ваты. Это мы не под­дер­жали их в труд­ную минуту, это мы не взяли их за руку и не пришли с ними в храм. Это мы рав­но­душно взи­рали на то, как секта в тече­нии несколь­ких меся­цев копо­ши­лась в их мозгах, вытрав­ли­вая оттуда бла­го­дар­ность своим роди­те­лям и неж­ность к своим детям.

14. Что делать дальше?^

Если вам уда­лось выпол­нить свою миссию, и ваш горячо люби­мый чело­век поки­нул ОСБ надо помочь ему пройти реа­би­ли­та­цию. Ведь по своему миро­воз­зре­нию он ещё иего­вист. Будьте готовы вместе с ним изу­чать Библию по спе­ци­аль­ным посо­биям, рас­счи­тан­ным на Сви­де­те­лей Иеговы. Реко­мен­дую книги Рона Роудса “Рас­суж­дая со Сви­де­те­лями Иеговы при помощи Писа­ния”, Игоря Скерцо “Тайное Цар­ство Сто­ро­же­вой Башни” и Рай­монда Франца “Кризис сове­сти”. Все эти книги можно найти в интер­нете. Эти книги помо­гут вашим ближ­ним сохра­нить в себе то доброе, что они нашли в ОСБ и оста­вить злое. Если в вашем городе есть пра­во­слав­ные общины, то я очень реко­мен­дую позна­ко­миться с этими людьми. Там вы полу­чите не только эмо­ци­о­наль­ную под­держку, но и молит­вен­ную помощь и духов­ное уте­ше­ние и воз­мож­ность реа­ли­зо­вать себя в соци­аль­ном и мис­си­о­нер­ском слу­же­нии.

При­ло­же­ние № 1. Апо­столь­ское само­мне­ние Чарльза Рас­села^

“Шесть томов моей [Чарльза Рас­села – осно­ва­теля орга­ни­за­ции “Сви­де­те­лей Иеговы”] книги “Изу­че­ние Писа­ний” – это прак­ти­че­ски Библия, состав­лен­ная по темам, каждая из кото­рых, под­твер­жда­ется биб­лей­скими тек­стами. Ее можно назвать тема­ти­че­ской Биб­лией. Иными сло­вами, это не просто ком­мен­та­рии к Библии, но сама Библия …Люди не только неспо­собны понять наме­ре­ния Бога без моей книги. Даже если чело­век читал “Изу­че­ние Писа­ний” в тече­ние десяти лет, если он научился пони­мать Библию долж­ным обра­зом и если он отло­жит мою книгу и попы­та­ется читать только Библию, опыт пока­зы­вает: через два года он ока­жется в полной тем­ноте. С другой сто­роны, если он станет читать только “Изу­че­ние Писа­ний” и те ссылки, кото­рые там даны, то, даже не откры­вая Библии, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писа­ния”.

“Сто­ро­же­вая Башня” от 15.09.1910, стр. 298.

При­ло­же­ние № 2. Чарльз Рассел – авто­ри­тет для Сви­де­те­лей Иеговы^

“Чарлз Тейз Рас­селл – первый пре­зи­дент Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни, чьей вере нам стоит под­ра­жать”.

“Сто­ро­же­вая Башня” за 1 декабря 1993 года, стр. 17

“Если бы Ч. Т. Рас­селл не был верен Божьему Слову, о том, что Бог дей­ствует через него, не могло бы идти и речи (Иер. 23:28; 2Тим. 3:16, 17). Не смог бы послу­жить Богу и чело­век, боя­щийся про­по­ве­до­вать то, что, как он увидел, ясно ска­зано в Библии (Иез. 2:6—8). Не стал бы Бог поль­зо­ваться и често­люб­цем, кото­рый с помо­щью биб­лей­ских позна­ний искал бы славы себе (Иоан. 5:44)”.

Воз­ве­ща­тели. 1993. С. 621.

“Судя по резуль­та­там, не может быть сомне­ний в том, что ста­ра­ни­ями брата Рас­села и его сотруд­ни­ков управ­лял святой дух Иеговы.

“Сто­ро­же­вая Башня”, 15.05.1995, стр.17

“На про­тя­же­нии всей своей жизни Рассел был для нас “Обще­ством“. Вся дея­тель­ность вра­ща­лась вокруг его неуто­ми­мого упор­ства в испол­не­нии Божьей воли”.

Воз­ве­ща­тели. 1993. Гл 6. С. 62.

При­ло­же­ние № 3. Без руко­вод­ства осб нельзя понять библию пра­вильно^

“По воле Иеговы Бога Библия была напи­сана таким обра­зом, что необ­хо­димо сопри­кос­нуться с Его чело­ве­че­ским кана­лом, прежде чем ее можно будет пол­но­стью и пра­вильно понять”.

“Сто­ро­же­вая Башня” от 15 фев­раля 1981 года, стр. 17.

“Таким обра­зом, Библия — орга­ни­за­ци­он­ная книга и при­над­ле­жит хри­сти­ан­ской кон­гре­га­ции как орга­ни­за­ции, а не людям, неза­ви­симо от того, насколько искренне они уве­ренны в том, что могут интер­пре­ти­ро­вать Библию. По этой при­чине Библия не может быть понята пра­вильно без разъ­яс­не­ний види­мой орга­ни­за­ции Иеговы”

“Сто­ро­же­вая Башня”, 01.10.67 г., стр. 587.

“Они (отступ­ники) гово­рят, что важно читать саму Библию, одному или с неболь­шой груп­пой дома. Но странно, что через такое “чтение Библии”, они идут в совер­шенно про­ти­во­по­лож­ном направ­ле­нии — к отступ­ни­че­ству, к тем веро­уче­ниям, кото­рые тол­ко­ва­лись духо­вен­ством хри­сти­ан­ского мира, учив­шим сто лет назад…”

“Сто­ро­же­вая Башня”, 15 авгу­ста 1981 года, стр. 28–29.

При­ло­же­ние № 4. Основ­ная при­чина того, почему Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни счи­тает себя истин­ной орга­ни­за­цией бога^

Кто же верный и бла­го­ра­зум­ный раб [орга­ни­за­ция], кото­рого [Иисус] назна­чил над своими [после­до­ва­те­лями], чтобы давать им [духов­ную] пищу вовремя? Счаст­лив тот раб [орга­ни­за­ция], если [Иисус], придя [в 1914 году], заста­не­тего посту­па­ю­щим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назначит[Организацию Сто­ро­же­вой Башни] над всем своим [земным] иму­ще­ством. (Матфея 24:45-47).

“Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”. 1973. См. главу 17, “Раб, видев­ший, при­зрак”, стр. 349–357.

При­ло­же­ние № 5. При­чина того, почему Хри­стос избрал осб “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом”^

“Обес­пе­че­ние каче­ствен­ной пищей [Биб­лей­скими уче­ни­ями] и пищей вовремя было реша­ю­щим. На осно­ва­нии этого при­ни­ма­лось реше­ние [Иисуса]”.

Фре­де­рик Френц. “Божье Тыся­че­лет­нее Цар­ство при­бли­зи­лось”. Стр. 349–355

“В фокусе ока­за­лось предо­став­ле­ние пищи, пищи хоро­шего сорта и вовремя. Именно в соот­вет­ствии с этим воз­вра­тив­шийся Гос­по­дин [Иисус] должен был выне­сти своё реше­ние. … При осмотре [Обще­ства] в 1919 году… Иисус Хри­стос нашел назна­чен­ного “раба” бла­го­ра­зум­ным и верным в обес­пе­че­нии пита­нием Своих [уче­ни­ков]”.

Фре­де­рик Френц “Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”, “Время осмотра раба Гос­по­ди­ном”. Стр. 355.

“Отсюда сле­дует, что те, кто поль­зу­ется под­держ­кой Бога, должны (1) учить только тому, что Бог откры­вает в своем Слове, и (2) отвер­гать учения, осно­ван­ные на чело­ве­че­ской муд­ро­сти или тра­ди­ции”.

Сто­ро­же­вая Башня от 1 июня 2001 с.16.

При­ло­же­ние № 6. При­меры изме­не­ния веро­уче­ний Обще­ства Сто­ро­же­вой Башни^

Когда нача­лось при­сут­ствие Христа?

[Адвен­ти­сту] Бар­бору уда­лось убе­дить Рас­села, что неви­ди­мое при­сут­ствие Христа [Второе При­ше­ствие] нача­лось в 1876 году.
“Воз­ве­ща­тели” 1993. с. 46–47.

Сейчас Сви­де­тели Иеговы верят, что Хри­стос пришёл в 1914 году: “Кто же верный и бла­го­ра­зум­ный раб [орга­ни­за­ция], кото­рого [Иисус] назна­чил над своими [после­до­ва­те­лями], чтобы давать им [духов­ную] пищу вовремя? Счаст­лив тот раб [орга­ни­за­ция], если [Иисус], придя [в 1914 году], заста­не­тего посту­па­ю­щим так! Истинно говорю вам: [весной 1919 года] он назначит[Организацию Сто­ро­же­вой Башни] над всем своим [земным] иму­ще­ством. (Матфея 24:45-47).
“Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”. 1973. См. главу 17, “Раб, видев­ший, при­зрак”, стр. 349–357.

Кто явля­ется “верным и бла­го­ра­зум­ным рабом”?

Спустя около десяти лет, однако, жена брата Рас­селла пуб­лично выра­зила мнение, что верный и бла­го­ра­зум­ный раб — это сам Рас­селл. Выска­зан­ная ею мысль при­жи­лась, и в тече­ние при­бли­зи­тельно 30 лет иссле­до­ва­тели Библии при­дер­жи­ва­лись такого взгляда. Брат Рас­селл не опро­вер­гал это мнение… Пони­ма­ние этого вопроса, изло­жен­ное братом Рас­сел­лом в 1881 году, — а именно что верный и бла­го­ра­зум­ный раб это не один чело­век, а группа людей, состо­я­щая из всех живу­щих на земле пома­зан­ных членов тела Христа,— было вновь под­твер­ждено в “Сто­ро­же­вой башне” от 15 фев­раля 1927 года.
Воз­ве­ща­тели. 1993. С. 143.

При­ло­же­ние № 7. С 1914 по 1919 годы Сви­де­тели Иеговы нахо­ди­лись в орга­ни­за­ции сатаны^

[Сви­де­тели Иеговы] про­дали себя из-за непра­виль­ных обы­чаев и попали в раб­ство миро­вой импе­рии ложной рели­гии [орга­ни­за­ции Сатаны] …Этот особый случай про­изо­шел в ходе Первой Миро­вой Войны 1914–1918.
Сто­ро­же­вая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.

В 1919 году [Сви­де­тели Иеговы] поки­нули орга­ни­за­цию сатаны…
“Сто­ро­же­вая башня” от 15 авгу­ста 1991г. Стр. 17.

При­ло­же­ние № 8. Сто­ро­же­вая Башня пока­зы­вает спо­собы раз­ли­че­ния ложных и истин­ных учений^

Неко­то­рые про­тив­ники утвер­ждают, что Сви­де­тели Иеговы лже­про­роки. Они гово­рят, что были уста­нов­лены даты, но ничего не про­изо­шло. Мы снова спра­ши­ваем, какой был мотив у этих кри­ти­ков?
“Сто­ро­же­вая башня” за 15 авгу­ста 1986 г.

“Дей­стви­тельно, в про­шлом были люди, пред­ска­зы­вав­шие кон­чину века даже с объ­яв­ле­нием точных дат… Они виновны в лже­про­ро­че­стве. Эти люди не обла­дали Божьей исти­ной и личным сви­де­тель­ством, что они руко­во­димы и упо­треб­ля­емы Богом”.
“Про­бу­дись” 8/10/ 68, стр. 23.

“Отсюда сле­дует, что те, кто поль­зу­ется под­держ­кой Бога, должны (1) учить только тому, что Бог откры­вает в своем Слове, и (2) отвер­гать учения, осно­ван­ные на чело­ве­че­ской муд­ро­сти или тра­ди­ции”.
Сто­ро­же­вая Башня от 1 июня 2001 с.16.

“Всякое изме­не­ние док­трин гово­рит о небо­го­дух­но­вен­ном источ­нике этих док­трин и об уси­лиях руко­во­ди­те­лей согла­со­вать воз­ник­шие несо­от­вет­ствия”.

“Так гово­рит руко­во­дя­щий орган сви­де­те­лей Иеговы”, 11,48–54.

“Если мы без сомне­ний после­дуем за чело­ве­ком, это будет уже не мы; без сомне­ний одна чело­ве­че­ская идея может про­ти­во­ре­чить другой и та, кото­рая была светом год, или два, или шесть лет назад, теперь будет счи­таться тьмой. Но с Богом такого про­стора для вари­а­ций нет, нет и тени изме­не­ний, именно поэтому с ним — значит с исти­ной; любое позна­ние или свет, исхо­дя­щие от Бога должны быть такими же, как их автор. Новый взгляд на истину нико­гда не будет про­ти­во­ре­чить старой истине. “Новый свет” нико­гда не будет исклю­чать “ста­рого”, но будет допол­нять его”.
“Сто­ро­же­вая башня” от 15 июня 1964 г. стр. 365.

“Однако, про­рока, кото­рый дерз­нет гово­рить моим именем то, чего я не пове­лел ему гово­рить или кото­рые будет гово­рить име­нием других богов, такого про­рока пре­дайте смерти. И если ска­жешь в сердце твоем” “Как мы узнаем слово, кото­рое не Иегова гово­рил?” и слово то не сбу­дется и не испол­нится, то не Иегова гово­рил это слово. Гово­рил пророк по дер­зо­сти своей” (ПНМ) (Вто­ро­за­ко­ние 18:20–22).

При­ло­же­ние № 9. ОСБ — пророк Иеговы^

Через [Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни Иегова] про­дол­жает про­ро­че­ство­вать в неви­дан­ном ранее мас­штабе. Эта дея­тель­ность – не просто слу­чай­ность. За этим стоит Иегова.
“Сто­ро­же­вая башня” от 15 июня 1964 г. стр. 365.

“Люди сего­дня могут уви­деть много тво­ре­ний созда­теля. У них в руках есть Библия, но они ее мало читают или плохо пони­мают. Итак, дал ли Иегова про­рока, чтобы помо­гать людям, чтобы предо­сте­ре­гать их от опас­но­стей и объ­яв­лять им о гря­ду­щем?: На эти вопросы можно отве­тить утвер­ди­тельно. Кто этот пророк? Этот “пророк” не один чело­век, а орган, состо­я­щий из мужчин и женщин. Это была малень­кая группа после­до­ва­те­лей, сле­до­вав­ших каждым шагом за Иису­сом Хри­стом, извест­ная в свое время как группа изу­ча­ю­щих меж­ду­на­род­ную Библию. Сего­дня они известны как Сви­де­тели Иеговы: Конечно, легко ска­зать, что эта группа дей­ствует как “пророк” Бога.
“Сто­ро­же­вая Башня” 01.04.72 г., “Они узнают, что пророк среди них”, стр. 197.

“Про­ро­че­ства — зара­нее запи­сан­ная инфор­ма­ция о том, что непре­менно про­изой­дет в буду­щем”.
“Сто­ро­же­вая Башня” от 15 апреля 1995 год. С.4.

При­ло­же­ние № 10. Лже­про­ро­че­ства Сви­де­те­лей Иеговы^

“Да, конец этой системы очень близок! Разве это не при­чина уси­лить нашу дея­тель­ность?: При­хо­дят отчеты от бра­тьев, про­да­ю­щих свои дома и иму­ще­ство и пла­ни­ру­ю­щих завер­шить остав­ши­еся дни в этой старой системе в пио­нер­ском слу­же­нии. Конечно, это пре­крас­ный способ исполь­зо­ва­ния недол­гого вре­мени, оста­ю­ще­гося перед концом злого мира”.
“Цар­ствен­ное слу­же­ние”, май 1974, стр. 3.

“Дей­стви­тельно, ожи­да­ются вели­кие вещи, о кото­рых надо гово­рить, что мы и делаем: в тече­ние 26 лет все суще­ству­ю­щие пра­ви­тель­ства будут сбро­шены и исчез­нут: В соот­вет­ствии с явной досто­вер­но­стью того, что Библия гово­рит о Вре­ме­нах Исе­в­рея, мы счи­таем бес­спор­ной исти­ной, что послед­ний конец царств мира сего и полное уста­нов­ле­ние Цар­ства Бога, завер­шатся к концу 1914 года по Р.Х.
“Время близко” [“Изу­че­ние Писа­ний”, том II], Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни, 1889 [1908 г. изда­ния], стр.98,99 [см. стр. 62–64]”.

“Осно­вы­ва­ясь на обе­ща­ниях данных в Слове Бога, мы должны прийти к одно­знач­ному и несо­мнен­ному выводу, что мил­ли­оны теперь живу­щих нико­гда не умрут”.
Рутер­форд. Мил­ли­оны теперь живу­щих нико­гда не умрут. Фев­раль 1918 г. с 89.

Здесь же гово­ри­лось о том, что в 1925 году нач­нётся 1000 летнее цар­ство Хри­стово, а так же в этом году вос­крес­нут Авраам, Исаак, Иаков и др. пра­вед­ники ВЗ.
См. также Сто­ро­же­вой башне от 1января 1997, с 11.

“Также в 1918 году, когда Бог раз­ру­шит церкви цели­ком и мил­ли­оны членов церк­вей. Про­изой­дет так, что един­ственно воз­мож­ное спа­се­ние будет исхо­дить от работ пас­тора Рас­села, в кото­рых рас­кры­ва­ется суть заката “хри­сти­ан­ства”
“Окон­чен­ная мисте­рия” [“Изу­че­ние Писа­ний”, том VII], 1917 [1917 г. изда­ния], стр. 485 [см. стр. 65–66]”.

“Они будут вос­кре­шены, и подобно сего­дняш­ним муж­чи­нам (слу­жи­те­лям — ред.) учре­дят князей или пра­ви­те­лей на земле: Поэтому мы должны уве­ренно ожи­дать, что 1925 год будет отме­чен воз­вра­ще­нием Авра­ама, Исаака, Иакова и мудрых про­ро­ков про­шлого: 1925 озна­ме­нует вос­кре­ше­ние мудрых слу­жи­те­лей про­шлого и начало рекон­струк­ции.
Дж.Ф. Рутер­форд “Мил­ли­оны ныне живу­щих не умрут нико­гда”, 1920, стр. 89,90,97 [см. стр.67–69]”.

“В соот­вет­ствии с этой истин­ной биб­лей­ской хро­но­ло­гией, 6 тысяч лет от созда­ния чело­века закон­чится в 1975 году и седь­мой тыся­че­лет­ней период чело­ве­че­ской исто­рии нач­нется упад­ком 1975 года: Для чело­века это будет не просто шанс или несчаст­ный случай, но в соот­вет­ствии с целью, про­дик­то­ван­ной любо­вью Бога Иеговы, чело­век будет отдан под власть Иисуса Христа “гос­по­дина суб­боты”, чтобы войти в седь­мое тыся­че­ле­тие чело­ве­че­ского суще­ство­ва­ния.
“Вечная жизнь в сво­боде сынов Божьих” 1966, стр. 29–30″.

При­ло­же­ние № 11. Шоки­ру­ю­щие факты из жизни членов орга­ни­за­ции Сви­де­тели Иеговы^

2005 год. Яро­славль

Раньше работ­ник одного из яро­слав­ских пред­при­я­тий Евге­ний Лео­ни­до­вич Кома­ров, что назы­ва­ется, попи­вал. Это семье, где росли два сына, и была малень­кая дочь, опре­де­ленно не нра­ви­лось. Затем роди­тель вдруг про­трез­вился – но радость домаш­них была недол­гой.

Как выяс­ни­лось, пить Евге­ния Лео­ни­до­вича отучили у “Сви­де­те­лей Иеговы”.

“Зеле­ный змий” попро­сту усту­пил место рели­ги­оз­ному фана­тизму, и теперь пове­де­ние соро­ка­лет­него чело­века, ожи­да­ю­щего конец света, вызы­вало у родных еще боль­шую тре­вогу. Причем не без осно­ва­ний. Шестого апреля в голове муж­чины раз­дался некий “голос”, сооб­щив­ший, что тот спасет свою душу, только если при­не­сет в жертву родных. Кома­ров тихо исчез с работы, при­хва­тил на стройке уве­си­стый булыж­ник и завер­нул в школу, где учится сын. Ничего не подо­зре­вав­ший девя­ти­лет­ний Дима решил, что отец зашел к нему просто по дороге. Они вместе напра­ви­лись домой – в девя­ти­этажку на про­спекте Фрунзе. Но едва маль­чик ока­зался в подъ­езде, как на его голову опу­сти­лась папина рука с зажа­тым в ней камнем. Брыз­нула кровь… Лишь пара лест­нич­ных про­ле­тов отде­ляла ребенка от квар­тиры, где мама сидела в это время с его малень­кой сест­рен­кой. Но у папы, обе­зу­мев­шего на рели­ги­оз­ной почве, была креп­кая хватка. Всего отец ударил маль­чика по голове шесть раз, а затем отпра­вился искать вто­рого сына. Диму спасли соседи, кото­рые выгля­нули на лест­нич­ную клетку, и, увидев ребенка, лежа­щего без созна­ния, вызвали “скорую помощь”.

К сча­стью, своего стар­шего, три­на­дца­ти­лет­него Рому, муж­чина не нашел. Зато у Кома­рова нача­лось про­свет­ле­ние – он вдруг понял, что натво­рил, и решил уто­питься в Волге. Однако муже­ства на это отцу семей­ства не хва­тило, и, побро­див по берегу, он сам явился в мили­цию.

В 2001 г., по сооб­ще­нию газеты “Chicago Sun-Times” роди­тели-иего­ви­сты забили насмерть свою малень­кую дочь.

В 2002 г. в селе Чала (Грузия) 34-летняя Мзе­ви­нар Мони­а­швили, явля­ю­ща­яся членом рели­ги­оз­ной секты “Сви­де­тели Иеговы”, в пылу ссоры зару­била топо­ром своего пра­во­слав­ного мужа — 34-лет­него Бадри Камадзе.

В 2005 г. 40-летний житель Яро­славля посе­щал собра­ния рели­ги­оз­ной орга­ни­за­ции “Сви­де­тели Иеговы”, кото­рые регу­лярно снаб­жали его спе­ци­фи­че­ской лите­ра­ту­рой, услы­шав “голос свыше”, нанес своему сыну 10 ударов камнем по голове. Вось­ми­лет­ний Дима чудом остался жив.

Бывший член секты “Сви­де­тели Иеговы” Уильям Боуэн из Кал­верт Сити, штат Кен­тукки рабо­тав­ший на секту 44 года (со дня своего рож­де­ния), заявил в 2002 г., что “Орга­ни­за­ция Сто­ро­же­вой башни” давно пре­вра­ти­лась в рай для педо­фи­лов, и это можно отсле­дить вплоть до самых высших ее инстан­ций ( Журнал “Шпи­гель” от 12.06.2002.).

ЧИКАГ­СКАЯ поли­ция задер­жала нью-йорк­ского рели­ги­оз­ного слу­жи­теля, после того как он уста­но­вил скры­тую камеру в меж­ду­на­род­ном аэро­порту О’Хэйр и запи­сы­вал на видео моло­дых маль­чи­ков и мужчин в туа­лете.

Кор­ре­спон­дент CBS‑2 Сюзанна Ле Миньо сооб­щает о тех серьз­ных обви­не­ниях, согласно кото­рым он был взят под стражу поли­цией.

Поли­ция в Мид­л­та­уне (Нью-Йорк) утвер­ждает, что 50-летний Хесус Ману­эль Кано исполь­зо­вал скры­тую камеру, чтобы запи­сы­вать на пленку моло­дых маль­чи­ков и мужчин, в то время как они поль­зо­ва­лись пис­су­а­рами в аэро­порту О’Хэйр. Кано пред­по­ло­жи­тельно про­смат­ри­вал шесть или семь туа­ле­тов одно­вре­менно в тече­ние шести или семи часов.

В его авто­мо­биле в Мид­л­та­уне (Нью-Йорк) была най­дена улика — видео­ка­мера с непри­стой­ной запи­сью, снятой в аэро­порту О’Хэйр.

“После про­смотра видео­пленки, мы про­ве­рим задер­жан­ного на при­част­ность к неко­то­рым пре­ступ­ле­ниям, совер­шен­ным в штате Илли­нойс,” — сказал лей­те­нант поли­ции Мид­л­та­уна Пол Рикард.

Кано был взят под наблю­де­ние Мид­л­та­ун­ской поли­цией из-за фото­гра­фии с его голыми яго­ди­цами. Поли­ция утвер­ждает, что он раз­да­вал копии фото­снимка моло­дым маль­чи­кам, чтобы скло­нить их к сек­су­аль­ным отно­ше­ниям.

По словам поли­ции, первый инци­дент про­изо­шел 17-го июня, когда Кано при­гла­сил 11-летнюю жертву в свой авто­мо­биль, чтобы пока­зать ему такую фото­гра­фию. Тогда Кано попро­сил ребенка встре­тится с ним в другом месте для заня­тий сексом.

Неделю спустя, фото­гра­фию полу­чил еще один маль­чик из Нью-Йорка. Он рас­ска­зал об этом своим роди­те­лям, кото­рые и позво­нили в поли­цию.

“Это про­изо­шло в про­шед­шую суб­боту, я был готов всту­пить в кон­такт с м‑ром Кано, выда­вая себя за 15-лет­него маль­чика”, — гово­рит агент Томас Миллер. “Позже я назна­чил ему встречу в Мид­л­та­уне, и он дей­стви­тельно пришел на нее”.

Когда поли­ция аре­сто­вала Кано, у него при себе было рели­ги­оз­ное удо­сто­ве­ре­ние лич­но­сти, где было ука­зано, что он служит Сви­де­те­лем Иеговы в собра­нии на севере Нью-Йорка. Община под­твер­дила его статус слу­жи­теля, но воз­дер­жа­лась от даль­ней­ших ком­мен­та­риев.

Поли­ция нашла его синий Ниссан. Внутри были фото­гра­фии моло­дых маль­чи­ков, мазь, пиво, пре­зер­ва­тивы и видео­за­пись из аэро­порта О’Хэйр.

Мид­л­та­ун­ская поли­ция также свя­за­лась с тамож­ней и пред­ста­ви­те­лями имми­гра­ци­он­ных вла­стей, поскольку в авто­мо­биле Кано были обна­ру­жены фото­гра­фии еще одного маль­чика с Кари­бов.

Вот слова пас­са­жира, чей ребе­нок попал на скры­тую камеру Кано в муж­ском туа­лете О’Хэйр:

“Я буду брать его в туалет с собой до тех пор, пока он не станет доста­точно взрос­лым, и пока он не поймет насколько опасен сейчас этот мир. Это так грустно”, — гово­рит мать маль­чика Эветт Ковар­ра­биас.

Пред­ста­ви­тель О’Хэйр заявил, что после того, как авиа­ци­он­ное руко­вод­ство озна­ко­мится с отче­тами поли­ции, аэро­порт про­ве­дет соб­ствен­ное иссле­до­ва­ние того, как предот­вра­тить подоб­ные про­и­ше­ствия в буду­щем.

В данный момент Кано предъ­яв­лены пред­ва­ри­тель­ные обви­не­ния в двух слу­чаях подряд непри­стой­ных при­кос­но­ве­ний к несо­вер­шен­но­лет­нему ребенку. Другие обви­не­ния пока не выдви­нуты, поскольку Чикаг­ская поли­ция еще про­во­дит рас­сле­до­ва­ние.

26 июня 2006 года

Справка WT.ORG.RU: Хесус Ману­эль Кано был членом семьи Вефиля в Уол­килле на про­тя­же­нии шест­на­дцати лет. Он служил вефиль­ским ста­рей­ши­ной до 2005 года, тогда с ним было рас­торг­нут дого­вор и он остался там, как рядо­вой ста­рей­шина. Он был руко­во­ди­те­лем кни­го­изу­че­ния и помо­гал в про­ве­де­нии Школы Цар­ствен­ного Слу­же­ния в испа­но­языч­ном собра­нии Нью­бург. Его счи­тали очень рев­ност­ным и духов­ным братом, активно участ­во­вав­шим в слу­же­нии от двери к двери.

По мате­ри­а­лам газет “Chicago Sun-Times” от 13, 18 ноября 2001, “Chicago Tribune” от 12, 15 ноября 2001, “The Guardian” от 17.11.2001.

Чета “сви­де­те­лей Иеговы”, про­жи­ва­ю­щая в Чикаго, была аре­сто­вана по обви­не­нию в убий­стве соб­ствен­ной дочери. Кон­станс Слак, рабо­та­ю­щая меди­цин­ской сест­рой в дет­ской боль­нице, помо­гала своему мужу — Лэрри Слаку, сотруд­нику чикаг­ской город­ской транс­порт­ной кон­торы — в изби­е­нии их дочери полу­то­ра­мет­ро­вым куском элек­три­че­ского кабеля дюй­мо­вого (2, 5 см) диа­метра. Девочка — Лари — скон­ча­лась от обшир­ного внут­рен­него кро­во­из­ли­я­ния и повре­жде­ния жиз­ненно важных орга­нов.

Лэрри Слак убеж­ден в необ­хо­ди­мо­сти и полез­но­сти телес­ных нака­за­ний, формы кото­рых, по его словам, они с женой заим­ствуют исклю­чи­тельно из Библии. Супру­же­ская пара явля­ется актив­ными чле­нами секты “Сви­де­тели Иеговы”. Всего у Слаков шесть детей от 8 до 17 лет, кото­рых они не пус­кают в школу, обучая всему, чему они счи­тают необ­хо­ди­мым, дома. Дом, в кото­ром про­жи­вала семья, и при­ле­га­ю­щая к нему тер­ри­то­рия окру­жены глухим двух­мет­ро­вым забо­ром. По словам сосе­дей, Лари была весе­лой, общи­тель­ной девоч­кой с весьма реши­тель­ным харак­те­ром и ярко выра­жен­ным чув­ством спра­вед­ли­во­сти.

Когда роди­тели были аре­сто­ваны, они заявили поли­ции, что оста­ются убеж­ден­ными сто­рон­ни­ками телес­ных нака­за­ний, ибо так учит Библия, по кото­рой живет их орга­ни­за­ция. Слаки под­вергли девочку “биб­лей­скому нака­за­нию”: 40 ударов без одного три раза за то, что, по их словам, она про­явила непо­слу­ша­ние. Роди­тели собра­лись выйти погу­лять в суб­боту вече­ром, но не могли найти куртку матери, в кар­мане кото­рой лежала кре­дит­ная кар­точка. Детям было предо­став­лено 45 минут для того, чтобы найти куртку, в про­тив­ном случае их ожидал “урок”: порка каж­дого из них, начи­ная с млад­шего и до самого стар­шего. Вна­чале элек­три­че­ским про­во­дом от удли­ни­теля был жестоко избит млад­ший 8‑летний маль­чик, а затем роди­тели обра­тили вни­ма­ние на Лари, кото­рая, по словам отца, выка­зы­вала “дух про­тив­ле­ния”. Еще больше отец разо­злился на то, что обна­ру­жил в доме неуб­ран­ное гряз­ное белье, кото­рое, по его словам, затруд­няло поиски куртки, а сбор гряз­ного белья и стирка были как раз обя­зан­но­стью Лари.

Девочке было при­ка­зано “занять исход­ную пози­цию”, что на языке этой семьи озна­чало под­го­то­виться к порке. Вна­чале отец, веся­щий около 150 кг, хлест­нул дочь 5 или 6 раз тем же удли­ни­те­лем, кото­рым он выпо­рол ее брата, но, по его словам, она попы­та­лась увер­нуться от оче­ред­ного удара, чем вывела его из себя. Лэрри Слак велел под­рост­кам-сыно­вьям при­вя­зать Лари лицом вниз к метал­ли­че­ской раме от мат­раса и 39 раз ударил ее по спине куском кабеля. После этого мать, веся­щая почти 100 кг, еще 20 раз хлест­нула дочь удли­ни­те­лем. Девочка начала кри­чать. Тогда отец велел сыно­вьям при­не­сти поло­тенце и запих­нуть его сестре в рот, а поверх поло­тенца повя­зал шарф, при помощи палки туго закру­тив мате­рию напо­до­бие жгута на затылке девочки. Про­де­лав это, изувер сорвал с дочери рубаху, пред­ва­ри­тельно раз­ре­зав ее, и при­ка­зал сыно­вьям снять с нее брюки и белье. Затем он ударил дочь еще 39 раз, а жена доба­вила еще 20. Кожа лоп­нула, и обильно потекла кровь. Изверг отвя­зал дочь, пере­вер­нул ее на спину и нанес еще 39 ударов по груди и животу. Таким обра­зом в общей слож­но­сти девочка полу­чила около 160 ударов.

В 00.30 мать послала одного из сыно­вей рас­тол­кать Лари, и когда тот обна­ру­жил, что ее без­ды­хан­ное тело уже осты­вает, вызвала неот­лож­ную помощь.

Мать была задер­жана в 00.45, а отец доб­ро­вольно сдался в поли­цию в 3 часа утра. Уже в участке он выта­щил нож, кото­рый пронес в камеру, спря­тав его в жиро­вых склад­ках под под­бо­род­ком, и попы­тался воткнуть его себе в грудь, но поли­цей­ским уда­лось предот­вра­тить само­убий­ство. После ока­за­ния ему неот­лож­ной помощи в боль­нице (он нанес себе лишь несколько незна­чи­тель­ных поре­зов) он был пере­ве­ден в тюрьму, где уже нахо­ди­лась его жена. Дети были пере­даны род­ствен­ни­кам. Поли­цей­ский осмотр выявил следы жесто­ких изби­е­ний на теле каж­дого из них.

Даже видав­шие виды чикаг­ские поли­цей­ские не могут без содро­га­ния гово­рить об этой тра­ге­дии. Супру­же­ской паре было отка­зано в выпуске под залог на время след­ствия. Им предъ­яв­лены самые тяже­лые обви­не­ния в пре­ду­мыш­лен­ном убий­стве с особой жесто­ко­стью и в при­ме­не­нии пыток к детям. Эти пре­ступ­ле­ния по зако­нам штата Илли­нойс кара­ются смерт­ной казнью.

Пред­ста­ви­тели чикаг­ской орга­ни­за­ции “Сви­де­тели Иеговы” тут же заявили, что их орга­ни­за­ция высту­пает против при­ме­не­ния телес­ных нака­за­ний к детям. Однако группа бывших “Сви­де­те­лей Иеговы”, на сайте кото­рых (http://watchtower.observer.org) появи­лась под­борка статей об этом пре­ступ­ле­нии, под­черк­нули, что “Обще­ство сто­ро­же­вой башни”, как всегда, грубо лжет. Они отме­тили, что лите­ра­тура “Сви­де­те­лей Иеговы” насто­я­тельно реко­мен­дует при­ме­не­ние телес­ных нака­за­ний к детям, а теперь руко­вод­ство орга­ни­за­ции пошло на оче­ред­ную оче­вид­ную ложь, чтобы “сохра­нить лицо”.

При­ло­же­ние № 12. Ситу­а­ции, в кото­рых Сви­де­те­лям Иеговы поз­во­лено лгать^

“Враги не заслу­жили того, чтобы им сооб­ща­лась правда, ибо они исполь­зуют ее против слуг Иеговы. В воен­ное время пра­вильно и доз­во­ли­тельно вво­дить в заблуж­де­ние волков-врагов”.
“Сто­ро­же­вая Башня” 1 фев­раля 1956 год. С. 80.

“Если хри­сти­а­нин в суде будет постав­лен перед аль­тер­на­ти­вой: ска­зать правду и пре­дать своих бра­тьев или не ска­зать правду и нару­шить при­сягу, зрелый хри­сти­а­нин всегда поста­вит бла­го­по­лу­чие своих бра­тьев выше соб­ствен­ного бла­го­по­лу­чия”.
“Сто­ро­же­вая Башня”. 1 сен­тября 1960 г., с. 352.

Исполь­зо­ван­ная лите­ра­тура и при­ме­ча­ния^

1. Есте­ственно, это не должны быть липо­вые корочки, напе­ча­тан­ные на прин­тере. Это должен быть диплом какой-то ува­жа­е­мой всеми бого­слов­ской школы.
2. “Враги не заслу­жили того, чтобы им сооб­ща­лась правда, ибо они исполь­зуют ее против слуг Иеговы. В воен­ное время пра­вильно и доз­во­ли­тельно вво­дить в заблуж­де­ние волков-врагов”. (“Сто­ро­же­вая Башня” 1 фев­раля 1956 год. С. 80.). “Если хри­сти­а­нин в суде будет постав­лен перед аль­тер­на­ти­вой: ска­зать правду и пре­дать своих бра­тьев или не ска­зать правду и нару­шить при­сягу, зрелый хри­сти­а­нин всегда поста­вит бла­го­по­лу­чие своих бра­тьев выше соб­ствен­ного бла­го­по­лу­чия”. (“Сто­ро­же­вая Башня”. 1 сен­тября 1960 г., с. 352.)
3. Сто­ро­же­вая Башня” от 15.09.1910, стр. 298.
4. Чарльз Рассел, “Изу­че­ние Писа­ний”, том 3, стр. 327.
5. “Время близко” [“Изу­че­ние Писа­ний”, том II], Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни, 1889 [1908 г. изда­ния], стр.98,99 [см. стр. 62–64].”
6. “Сто­ро­же­вая Башня” за 1 декабря 1993 года, стр. 17.
7. Воз­ве­ща­тели. 1993. С. 621.
8. “Сто­ро­же­вая Башня”, 15.05.1995, стр. 17.
9. “Сто­ро­же­вая Башня” от 15 фев­раля 1981 года, стр. 17.
10. “Сто­ро­же­вая Башня”, 01.10.67 г., стр. 587.
11. “Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”. 1973. См. главу 17, “Раб, видев­ший, при­зрак”. стр. 349–357.
12. Сто­ро­же­вая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
13. “Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”. 1973. См. главу 17, “Раб, видев­ший, при­зрак”. стр. 349–357.
14. “Сто­ро­же­вая Башня” за 1 декабря 1993 года, стр. 17.
15. “Так гово­рит руко­во­дя­щий орган сви­де­те­лей Иеговы”, 11,48–54.
16. Спустя около десяти лет, однако, жена брата Рас­селла пуб­лично выра­зила мнение, что верный и бла­го­ра­зум­ный раб — это сам Рас­селл. Выска­зан­ная ею мысль при­жи­лась, и в тече­ние при­бли­зи­тельно 30 лет иссле­до­ва­тели Библии при­дер­жи­ва­лись такого взгляда. Брат Рас­селл не опро­вер­гал это мнение… Пони­ма­ние этого вопроса, изло­жен­ное братом Рас­сел­лом в 1881 году, — а именно, что верный и бла­го­ра­зум­ный раб — это не один чело­век, а группа людей, состо­я­щая из всех живу­щих на земле пома­зан­ных членов тела Христа,— было вновь под­твер­ждено в “Сто­ро­же­вой башне” от 15 фев­раля 1927 года (Воз­ве­ща­тели. 1993. С. 143.)
17. Сто­ро­же­вая Башня за 1 мая 1922 года, с.132.
18. “Тыся­че­лет­нее Цар­ство Бога при­бли­зи­лось”, Фре­де­рик Франц, 1973, глава “Время осмотра раба Гос­по­ди­ном”. С. 350–355.
19. [Сви­де­тели Иеговы] про­дали себя из-за непра­виль­ных обы­чаев и попали в раб­ство миро­вой импе­рии ложной рели­гии [орга­ни­за­ции Сатаны] …Этот особый случай про­изо­шел в ходе Первой Миро­вой Войны 1914–1918. Сто­ро­же­вая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
20. “Сви­де­тели Иеговы — Воз­ве­ща­тели Цар­ства Божьего”. 1993. С. 47.
21. “Время близко” [“Изу­че­ние Писа­ний”, том II], Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни, 1889 [1908 г. изда­ния], стр.98,99 [см. стр. 62–64])”.
22. “Сто­ро­же­вая Башня Сиона”, фев­раль 1881 года, стр. 3.
23. “Иногда тол­ко­ва­ния види­мой орга­ни­за­ции Иеговы явля­ются исправ­ле­нием по отно­ше­нию к преды­ду­щей точке зрения. Но это не заслу­жи­вает осо­бого вни­ма­ния. Это можно срав­нить с тем, что известно в кругах “море­пла­ва­те­лей” как “пре­про­вож­де­ние”. Манев­ри­руя в пла­ва­нии, моряки могут заста­вить корабль идти справа налево, вперед и назад, но всегда про­дви­га­ются к своему при­чалу, несмотря на встреч­ные ветры” (“Сто­ро­же­вая Башня” от 1 декабря 1981 года, стр.27).
24. (“Время близко” [“Изу­че­ние Писа­ний”, том II], Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни, 1889 [1908 г. изда­ния], стр.98,99 [см. стр. 62–64])”.
25. “Таким обра­зом, Библия — орга­ни­за­ци­он­ная книга и при­над­ле­жит хри­сти­ан­ской кон­гре­га­ции как орга­ни­за­ции, а не людям, неза­ви­симо от того, насколько искренне они уве­рены в том, что могут интер­пре­ти­ро­вать Библию. По этой при­чине Библия не может быть понята пра­вильно без разъ­яс­не­ний види­мой орга­ни­за­ции Иеговы” (“Сто­ро­же­вая Башня”, 01.10.67 г., стр. 587).
26. Стра­ница 713 книги “Воз­ве­ща­тели” ссы­ла­ется на Сто­ро­же­вую Башню от 1 декабря 1984 (рус­ский выпуск от 1 мая 1985). Здесь на стра­нице 14 ска­зано: “Поэтому в 1914 году, когда нача­лось неви­ди­мое при­сут­ствие Христа, эти хри­сти­ане ока­за­лись в счаст­ли­вом поло­же­нии быть най­ден­ными бодр­ству­ю­щими”.
27. Дж.Ф.Рутерфорд “Мил­ли­оны ныне живу­щих не умрут нико­гда”, 1920, стр. 89,90,97 [см. стр.67–69]) “В речи “Мил­ли­оны теперь живу­щих нико­гда не умрут” пре­под­не­сен­ной Дж. Ф. Рутер­фор­дом … обра­ща­лось вни­ма­ние на 1925 г… В основ­ном было ска­зано, что … этот год был связан с ожи­да­нием вос­кре­се­ния пре­дан­ных дохри­сти­ан­ских слу­жи­те­лей Бога с целью слу­же­ния на земле в каче­стве пред­ста­ви­те­лей Цар­ства Небес­ного. (Воз­ве­ща­тели. 1993. С. 632.)
28. “Вечная жизнь в сво­боде сынов Божьих” 1966, стр. 29–30.
29. “Сто­ро­же­вая башня” от 15 июня 1964 г. стр. 365.
30. “Сто­ро­же­вая Башня” 01.04.72 г., стр. 197 статья “Они узнают, что пророк среди них”.
31. “Сто­ро­же­вая башня” от 1 апреля 1986 г.
32. “Сто­ро­же­вая Башня” от 1 декабря 1981 года, стр.27.
33. Сто­ро­же­вая Башня 1 фев­раля 1956 год. С. 80.
34. “Сто­ро­же­вая Башня”. 1 сен­тября 1960 г., с. 352.
35. Эти встречи про­дол­жа­лись почти пол­года. За это время орга­ни­за­ция выросла почти на 50 чело­век, а мне так и не уда­лось посе­ять хотя бы самое слабое зерно сомне­ния в душах моих оппо­нен­тов.
36. “Сто­ро­же­вая Башня” от 15 фев­раля 1981 года, стр. 17.
37. “Сто­ро­же­вая Башня”, 01.10.67 г., стр. 587.
38. Я считаю, что бес­по­лезно изу­чать Библию с дей­ству­ю­щими чле­нами ОСБ. Те, кто поки­нул уже орга­ни­за­цию, навер­няка захо­тят изу­чать Писа­ние без чёрно-розо­вых очков секты. С этими людьми не только можно, но и нужно изу­чать Писа­ние.
39. Реко­мен­ду­ется “не иметь кон­так­тов с род­ствен­ни­ком. Даже если воз­ни­кают какие-то семей­ные дела, тре­бу­ю­щие обще­ния, это обще­ние, конечно, будет све­дено к мини­муму…” (“Сто­ро­же­вая Башня от 15 апреля 1988 года, стр.28). “Как сатана может исполь­зо­вать даже друзей и род­ствен­ни­ков, чтобы отвлечь нас?… Ты можешь быть уверен, что сатана не хочет, чтобы ты при­об­рел это позна­ние, и он будет делать все, что в его силах, чтобы удер­жать тебя от этого. Каким обра­зом? Он может, напри­мер, поза­бо­титься о том, чтобы другие ока­зы­вали сопро­тив­ле­ние, может быть, в виде насме­шек… Вполне воз­можно, что даже близ­кие друзья или род­ствен­ники скажут тебе, что им не нра­вится, что ты изу­ча­ешь Библию. Уже Иисус Хри­стос Сам пре­ду­пре­ждал: “Враги чело­веку — домаш­ние его…” … Но если ты бро­сишь изу­че­ние Слова Бога, когда воз­ник­нет сопро­тив­ле­ние, то, что будет думать о тебе Бог?” (“Ты можешь жить вечно в раю на земле”, Обще­ство Сто­ро­же­вой Башни, 1982 года, стр.23).
40. “Бере­ги­тесь лже­про­ро­ков, кото­рые при­хо­дят к вам в ове­чьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узна­ете их. Соби­рают ли с тер­нов­ника вино­град, или с репей­ника смоквы? Так всякое дерево доброе при­но­сит и плоды добрые, а худое дерево при­но­сит и плоды худые. Не может дерево доброе при­но­сить плоды худые, ни дерево худое при­но­сить плоды добрые. Всякое дерево, не при­но­ся­щее плода доб­рого, сру­бают и бро­сают в огонь. Итак, по плодам их узна­ете их. Не всякий, гово­ря­щий Мне: “Гос­поди! Гос­поди!”, войдет в Цар­ство Небес­ное, но испол­ня­ю­щий волю Отца Моего Небес­ного. Многие скажут Мне в тот день: Гос­поди! Гос­поди! не от Твоего ли имени мы про­ро­че­ство­вали? и не Твоим ли именем бесов изго­няли? и не Твоим ли именем многие чудеса тво­рили? И тогда объ­явлю им: Я нико­гда не знал вас; отой­дите от Меня, дела­ю­щие без­за­ко­ние”.
Этот текст может быть исполь­зо­ван для раз­об­ла­че­ния лож­но­сти самого иего­визма. Смот­рите, Рассел вышел из адвен­тист­ской общины. Сви­де­тели Иеговы до сих пор счи­тают адвен­ти­стов отступ­ни­ками от Иеговы. Но исто­ри­че­ская логика гово­рит, что адвен­ти­сты — дерево, а Рассел – плод. Именно так, а не наобо­рот. Как же хоро­ший плод может вырасти на мёрт­вом дереве? Ну, хорошо. Пусть Рассел будет “добрым дере­вом”. Само ОСБ про­изо­шло от Рас­села, кото­рый был её первым офи­ци­аль­ным пре­зи­ден­том. Тексты ОСБ гово­рят, что с 1914 по 1918 год иссле­до­ва­тели Библии вхо­дили в Орга­ни­за­цию Сатаны. А Рассел умер в 1916 году, то есть умер сата­ни­стом. Теперь он — “дерево”, по кото­рому можно судить о плодах!
41. [Сви­де­тели Иеговы] про­дали себя из-за непра­виль­ных обы­чаев и попали в раб­ство миро­вой импе­рии ложной рели­гии [орга­ни­за­ции Сатаны] …Этот особый случай про­изо­шел в ходе Первой Миро­вой Войны 1914–1918. Сто­ро­же­вая Башня от 15 ноября 1980 [анг.], стр. 26, 27.
В 1919 году [Сви­де­тели Иеговы] поки­нули орга­ни­за­цию сатаны… “Сто­ро­же­вая башня” от 15 авгу­ста 1991г. Стр. 17.
42. ТТД – Так­тико-тех­ни­че­ские данные.
43. “Осте­ре­гай­тесь тех, кто пыта­ется выдви­нуть свое соб­ствен­ное про­ти­во­по­ло­жен­ное мнение (“Сто­ро­же­вая Башня” от 15 марта 1986 года).
44. Лите­ра­тура ОСБ гово­рит, что никто из членов не должен иметь соб­ствен­ного мнения, отлич­ного от офи­ци­аль­ной пози­ции орга­ни­за­ции. “Чтобы иметь одоб­рен­ную связь со Сви­де­те­лями Иеговы, чело­век должен при­ни­мать весь спектр истин­ных учений Писа­ния, вклю­чая биб­лей­ские веро­ва­ния, уни­каль­ные для Сви­де­те­лей Иеговы”. (“Сто­ро­же­вая башня” от 1 апреля 1986 г.) Но, слава Богу, это только в теории.
45. Одна из причин напи­са­ния книги “Воз­ве­ща­тели” (1993) , — это попытка “при­че­сать” свою исто­рию.
46. Сле­дует ли верить в Троицу? Watch Tower. 1998. С.8.
47. Около 35 лет Пастор Рассел учил, что Боль­шая Пира­мида в Гизе была Божьим камен­ным сви­де­те­лем, под­твер­жда­ю­щим Биб­лей­ские пери­оды вре­мени. Воз­ве­ща­тели. С. 202.
Рассел исполь­зо­вал внут­рен­ние раз­меры этой пира­миды, при­рав­ни­вая один дюйм одному году (“дюйм-годы”) для того, чтобы полу­чать даты вроде 1874 г. — даты воз­вра­ще­ния Христа.

Print Friendly, PDF & Email
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки