Аллилу́йя (аллилу́иа) (греч. ἀλληλούϊα, от др.-евр. הַלְלוּ־יׇהּ, [halləlû yāh] «хвалите Яхве», то есть «хвалите Господа») – литургическое восклицание, восхваление Бога в ветхозаветном и впоследствии христианском богослужении. Оно начинает и заключает собою некоторые из псалмов (например, Пс.112-117).
В Новом Завете встречается в Апокалипсисе (Апок.19:6), где становится небесной песнью предвещающей окончание земной истории: «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель».
В христианское богослужение входит с древнейших времен и в восхвалениях Святой Троицы повторяется трижды, поскольку относится к каждому из Лиц Святой Троицы.
Во время богослужения «аллилуйя» звучит в особо значимые моменты, например, на Литургии: при Малом входе, на Херувимской, перед чтением Евангелия, после Причащения.
По слову проф. М. Скабаллановича:
«кроме слова аминь, аллилуйя – это единственное еврейское выражение, которого не дерзнула коснуться рука переводчика, оставив его в тех звуках, в которых оно вдохновлено Самим Богом».
Сугубая и трегубая аллилуйя
Вопрос о способе пения «аллилуйи» стал одним из символов старообрядческого раскола.
Суть разногласия. Старообрядцы настаивают на «сугубой» (двойной) аллилуйе: «Аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже». Православная Церковь, следуя решению Большого Московского собора 1666–1667 годов, практикует «трегубую» (тройную): «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже».
Аргументация против старообрядцев. Основной довод защитников тройной аллилуйи состоит в том, что троекратное провозглашение «аллилуйи» с последующим славословием точнее выражает догмат о Пресвятой Троице. Согласно разъяснению церковных полемистов (в частности, книги «Жезл правления»), троекратное «аллилуйя» символизирует три Лица Божества, а однократное «Слава Тебе, Боже» – единую Божественную сущность. Двукратное же пение, по их мнению, не просто недостаточно ясно исповедует Троицу, а прямо указывает лишь на два Лица.
Историческая несостоятельность старообрядческого мнения. Старообрядцы ссылаются на древние русские рукописи и Стоглавый собор 1551 года, который под влиянием «Жития преподобного Евфросина Псковского» постановил двоить аллилуйю, считая трегубую «латинской ересью». Однако сторонники реформ указывают, что:
1. Решение Стоглава было основано на недостоверном источнике. Большой Московский собор отменил постановление Стоглава, признав, что рассказ о явлении Богородицы Евфросину, повелевшей двоить аллилуйю, является недостоверным и отверг его как основание для канонического решения.
2. Трегубая аллилуйя имеет древнюю практику. Известно, что в Киевской митрополии и в Греческой Церкви троение аллилуйи было распространено задолго до реформ патриарха Никона и не считалось еретическим. Например, митрополит Московский Фотий в 1419 году предписывал псковичам троить аллилуйю, и это не вызывало тогда разногласий с Константинополем. В греческой практике двоение и троение долгое время сосуществовали – это подтверждает древность и законность трегубой аллилуйи.
Спор о сугубой и трегубой аллилуйе относится к области обряда, а не догмата: способ пения аллилуйи не затрагивает существа православного вероучения. Именно поэтому «Увещание во утверждение истины» митрополита Платона (Левшина), изданное в 1766 году, разъясняло: «в словах хотя есть разность, но нет в силе разности», – обе практики одинаково прославляют Троицу, а обязательность троения для Русской Церкви есть установление дисциплинарное, а не догматическое. Это подтверждается и тем, что Святейший Правительствующий Синод благословил старообрядцам, воссоединённым с Церковью на началах единоверия, употребление сугубой аллилуйи наравне с прочими старыми обрядами, которые не содержат догматических расхождений с православным учением.
Литература по теме
- Аллилуиа Богословско-литургический словарь
- Об употреблении при молитве псалмов и Аллилуйя Тертуллиан
- О песни аллилуйя Е.Е. Голубинский
- К истории споров об аллилуиа проф. И.Ф. Нильский
- Разговор со старообрядцем о пении «Аллилуя» свящ. Г. Милкин
- Ноты для хора: Аллилуия
Комментировать