- ^ Предисловие
- ^ Глава 1
- ^ Глава 2
- ^ Глава 3
- ^ Глава 4
- ^ Глава 5
- ^ Глава 6
- ^ Глава 7
- ^ Глава 8
- ^ Глава 9
- ^ Глава 10
- ^ Глава 11
- ^ Глава 12
- ^ Глава 13
- ^ Глава 14
- ^ Глава 15
- ^ Глава 16
- ^ Глава 17
- ^ Глава 18
- ^ Глава 19
- ^ Глава 20
- ^ Глава 21
- ^ Глава 22
- ^ Заключение
^ Глава 5
Ст. 1. И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
Ст. 2. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
Ст. 3. И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
Под книгой разумеют Божие всеведение и бездну судеб Божьиих. Некогда Господь обличил человека за неразумные речи о Его Промысле (см. Иов. гл. 38-41), а «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов.1:1). Поэтому никакое тварное естество не может даже посмотреть в такую книгу.
Ст. 4. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
Ст. 5. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
Один из старцев напомнил Иоанну о пророчествах Моисея и Исайи, что Иуда есть лев непобедимый и что изыдет жезл из корня Иессея (отца Давида) и процветет (см. Быт.49:9; Ис.11:1).
Ст. 6. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
Вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; те семь – это очи Господни, которые объемлют взором всю землю (Зах.3:9;4:10).
Под именем рога обычно понимается сила и власть. Однако лев от колена Иудина сражается не убийством, а кротостью и смирением; враги Его падают в ямы, изрытые ими самими для невинных страстотерпцев.
Ст. 7. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
Ст. 8. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
Ст. 9. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровью своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
Ст. 10. И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
Вся тварь, порабощенная человеком суете, воздыхает и жаждет своего освобождения (см. Рим.8:19-22); при открытии этой таинственной книги она надеется получить известие о побеждении всеобщего врага – тления и смерти.
Гусли есть звучное песнопение их душ. Чаши, полные фимиама, означают их святое житие.
Души, освободившиеся от пристрастия к земному и прилепившиеся к небесному, сделаются царями, ибо они царствуют истинно над собою и всеми существами. Они сделаются священниками, которые непрестанно приносят жертвы хваления. Они царствуют не только на небе – их царство начинается еще в жизни на земле.
Ст. 11. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
Ст. 12. которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
И воссел Ветхий днями… престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним (Дан.7:9-10).
Беспорочный Агнец, закланный, принесший себя в жертву по Своей любви к людям, достоин Един получить могущество владычное, ибо оно подобает Ему, как Богу, по своему предвечному рождению; и по человечеству, как второму Адаму, Верному Отцу до смерти и получившему венец жизни (см. Откр.2:10).
Ст. 13. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
Ст. 14. И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
Все творение, имеющее представителей в четырех животных, приносит и благодарение четвероякое: подобный льву приносит державу; подобный тельцу – честь; подобный человеку воздает славу и подобный орлу парящему – благословение. Они начинают и оканчивают песнословие потому, что они представляют собою все, что есть вне Бога. К Серафимам присоединяются двадцать четыре старца, потом Ангелы, и составляется едино стадо, воздающее хваление Единому Пастырю. С таким торжеством Агнец принимает книгу для разрешения печатей и открытия тайн.
