Сошествие во ад

Доре Гюстав (1832-1883)
Сошествие во ад

Сюжет

Согласно церковному Преданию и Писанию, после Распятия на Кресте Иисус Христос сошел в ад и, сокрушив врата его, вывел пребывающих там души ветхозаветных праведников. В Новом Завете имеются лишь отдельные упоминания о сошествии Спасителя во ад.

В третьей главе первого послания апостол Петр говорит: «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет. 3:18-19). О сошествии во ад свидетельствуют слова Самого Спасителя, обращённые к ученикам: «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф. 12:40).

Описание

Перед нами цветная иллюстрация, исполненная с оригинала черно-белой гравюры. Перед зрителем разворачивается величественная картина сошествия Христа во ад.

Ад представлен художником в образе каменистого грота, спрятавшегося в горном ущелье. Темная бездна будто бы разверзла огромную пасть, готовую поглотить несчастного грешника. Здесь нет ни единого признака жизни: засохшие деревья, с торчащими ветвями, мрачные скалы, холодный мрак безжизненной местности, ужасающая пустота и безотрадность лишенной жизни пустыни, где в нестерпимых муках страдают грешники. Нет ничего угрюмее и страшнее этого проклятого места. Нет никакой надежды выбраться отсюда!

Но вот вдали занимается заря, в сияющей радужной арке мы видим приближающегося Христа-Спасителя, несущего свой крест. Его фигура выхвачена снопом яркого света, белое одеяние – символ чистоты, безгрешности создает контраст с грязно-коричневыми безжизненными скалами с остроконечными зубцами, похожими на оскалившеюся пасть какого-то неведомого чудовища.

Навстречу Спасителю выходят освобожденные от уз смерти грешники: на их измученных изможденных лицах радость и удивление одновременно. Их взоры устремлены к фигуре Сына Божия, к исходящему от Него свету: всех их объединяет надежда получить спасение и избавление от вечных мук.

Здесь изображены пророки Осия, всматривающийся внимательно вдаль, туда, где появляется фигура Спасителя, прародители человечества Адам и Ева, ветхозаветные цари и праведники, предсказавшие грядущее явление Христа в мир, Его распятие на Кресте и Воскресение.

Композиция выглядит достаточно динамичной – возникает впечатление медленного поступательного движения: грешники, словно просыпаясь от тяжелого сна, направляется к идущему навстречу им Христу. Образ Спасителя спускающегося в глубины преисподней, является отправной точкой этого движения.

История

Представленная картина, выполнена художником в 1883 году.

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать

 

1 Комментарий

  • alksen, 30.12.2025
    Прежде всего эта тема, этот сюжет ассоциируется с пасхальной иконографией, где Спаситель, стоя на поверженных вратах ада выводит за руки праотцев Адама и Еву. Здесь, у Доре, Христос показан в глубине изобразительного пространства, Он спускается, чтобы осветить тьму, спасти страждущих. Свет нисходит во мрак, чтобы осветить его, чтобы победить его.
    Здесь показана и цена Победы — крест, который несет Спаситель.
    К Нему, к сосредоточению Жизни, тянутся изможденные, отчаявшиеся люди, кто-то боится обернуться и ничего не увидеть. Но и зрители, и те, кто смотрит туда, в сторону света, понимают — эти опасения напрасны. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин.1:5)
    Ответить »
Пожертвовать