Амвросий Медиоланский воспрещает императору Феодосию вход в храм

Иванов Андрей Иванович (1775-1848)

Сюжет

В основу сюжета данной картины положено свидетельство, представленное в сочинениях известных византийских историков. Суть сюжета такова. Когда в Фессалониках вспыхнули народные волнения, они, по воле императора Феодосия, были жестоко подавлены. При этом было убито несколько тысяч жителей. Св. Амвросий обличил самодержца в преступлении и призвал его к покаянию. При этом он объявил Феодосию, что впредь не будет совершать богослужений в его присутствии и что тот не должен приближаться к алтарю, пока не принесет покаяния. Однако император всё же явился к храму, но, как считается, внутрь допущен не был. Этот момент и отражен на картине.

Св. Амвросий Медиоланский – один из виднейших западных отцов Церкви, епископ г. Медиолана (современный Милан), выдающийся церковный писатель и проповедник.

Император Феодосий вошёл в историю с титулом Великий. В его правление, в 381 году, в Константинополе состоялся II Вселенский Собор, на котором было утверждено в окончательном виде главное исповедание христианского вероучения – Символ веры, а также осужден ряд ересей. При Феодосии Церковь одержала и окончательную победу над арианством – ересью, которая оказалась очень живучей и влиятельной: согласно ей, Иисус Христос не Бог, а всего лишь высшее из творений Бога, своего рода посредник между Богом и людьми.

Описание

На картине мы видим эпизод из жизни свт. Амвросия Медиоланского, запретившего императору Феодосию войти в храм и причаститься после учиненной им кровавой расправы над восставшими жителями Фессалоник весной или летом 390 года. «Не добавляй к своему прегрешению нового греха и не присваивай себе того, присвоение чего повредило многим», – воззвал он к императору в одном из своих посланий. В этом же послании свт. Амвросий напомнил, что совершает это он по праву священнослужителя, его долг состоит в том, чтобы указать заблуждающемуся на его ошибку несмотря на то, что этот заблуждающийся является императором. Святитель привел властителю в пример царя Давида, человека в целом праведного и благочестивого (как и Феодосий), но однажды тяжко согрешившего. Так, обосновывая свою позицию примерами и цитатами из Священного Писания, свт. Амвросий поставил Феодосию два требования: первое требование состояло в том, что правитель должен признать свою вину в убийстве множества людей и покаяться, а второе гласило, что само покаяние должно быть совершено прилюдно. В конце концов, Феодосий послушался святителя Амвросия, выполнил его требование и был допущен к Причастию.

Художник запечатлел момент, когда епископ Амвросий Медиоланский останавливает императора на ступенях храма, не разрешая ему участвовать в службе и причащаться, не исповедовав грех убийства. Примечательно, что мастер облачает епископа в одежды восточных патриархов. Император Феодосий и его военачальники предстают в условных римских военных доспехах. Образуя полукруг, рядом с главными персонажами представлены церковные служители, воины и жители города. Сама архитектура по правилам академической живописи создает «сценическую площадку» для драматического действия.

Художник, противопоставляя свт. Амвросия Медиоланского императору, делает его фигуру более величественной, святитель облачен в белые одежды, за его спиной представители клира – священники, диаконы, алтарники. Слева на ступенях сидит нищенка, просящая подаяние, она смотрит на императора с надеждой получить милостыню, но тот ее не замечает. Он весь в смятении, поскольку не ожидал такого поступка от Святителя.

Толпа, находящаяся рядом с ним, тоже остановилась в растерянности. Воин в римских доспехах рукой придерживает шлем, не зная, снимать его по привычке перед входом в храм или нет. Он явно не ожидал такого отпора со стороны духовенства. Другой солдат показан зрителю со спины, он снял шлем, придерживая его рукой, но также не знает, как поступить в сложившейся ситуации. В недоумении находится вся свита, неожиданно натолкнувшаяся на препятствие: выступить ли против епископа или же подчиниться ему? Если, защищая своего императора, они силой возьмут храм, то совершат грех, если покорно последуют приказу епископа, то будут посрамлены толпой людей, увидевших в этом поступке слабость власти.

Художник показывает дилемму священства и царства: что же оказывается важнее?

История

Научные исследования искусствоведов позволили выяснить, что произведение на столь редкую для русского искусства тему было создано профессором Академии художеств Ивановым в числе других заказов для Сретенского храма православной духовной миссии в Пекине.

Первый заказ, куда входили образа для иконостаса, был исполнен Ивановым в 1823 году. Картина с изображением Амвросия Медиоланского являлась частью второго заказа для православного храма в Пекине, полученного А.И. Ивановым. В числе четырех сюжетных композиций она была отправлена с очередной, одиннадцатой духовной миссией в 1830 году в Пекин.

Для Сретенского храма художник написал восемнадцать работ, судьба которых, как и обстоятельства счастливого возвращения «Амвросия Медиоланского» в Россию, остаются до сих пор неизвестными. Картина была вывезена в СССР как полотно на исторический сюжет и попала к потомственному врачу-кардиологу А.А. Арендту. Вдовой врача Е.Г. Арендт полотно в 1968 году было передано в коллекцию Третьяковской галереи.

Однако долгие годы оно было известно под названием «Крещение князя Владимира в Корсуни».

Но при внимательном анализе изображенной сцены стало очевидным, что драматичность происходящего, выраженная в эмоциях и жестах действующих лиц, не соответствует приподнятому и праздничному смыслу обряда крещения, тогда как эпизод из жизни свт. Амвросия Медиоланского, запретившего императору Феодосию войти в храм и причаститься после учиненной им кровавой расправы над восставшими, соответствует исполненной Ивановым композиции.

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать