Последняя битва гладиаторов

Йозеф Сталлаэрт (1825-1903)
Последняя битва гладиаторов
  • Дата создания: 1878

Описание

В 325 году император Константин Великий, утвердивший христианство в качестве официальной религии Империи, обнародовал эдикт, порицавший «кровавые игрища». И хотя повлиял этот эдикт, по большей части, лишь на восточные провинции, а на западе империи игры продолжались, набиравшая силу христианская церковь настойчиво добивалась запрета на публичные кровавые забавы. В 357 году император Константин II запретил римским солдатам и офицерам поступать в гладиаторские школы. В 365 году император Валентиниан подтвердил эдикт Константина Великого, запрещавший судьям приговаривать преступников «к арене», а в 399 году императором Гонорием была закрыта последняя школа гладиаторов. Окончательный же запрет боев последовал в 404 году.

Поводом к этому послужил случай, описанный епископом Феодоритом Киррским. В 404 году христианский монах из Малой Азии по имени Телемах выскочил на арену и бросился к сражающимся гладиаторам, пытаясь разнять их. Это благочестивое рвение стоило ему жизни: разгневанная толпа набросилась на миротворца и растерзала монаха. Однако жертва Телемаха была не напрасной: под впечатлением его мученической смерти император Гонорий навсегда запретил гладиаторские игры.

О царе Гонории и монахе Телемахе

Преемники его царства были наследниками и его благочестия, ибо Гонории, воцарившийся над Европою, отменил издавна производившиеся в Риме поединки и сделал это по следующему поводу. Был тогда некто Телемах, возлюбивший подвижническую жизнь. Удалившись с востока и с известною целью прибыв в Рим именно в то время, когда происходило то ненавистное зрелище, он сам вступил на поприще и, сошедши вниз, покушался остановить бойцов, действовавших друг против друга оружием. Но зрители кровопролития были раздражены этим и, воспламенившись неистовством демона, который увеселяется человеческой кровью, побили камнями поборника мира. Узнав это, дивный царь Телемаха причислил к победоносным мученикам, а нечестивое зрелище отменил.

Блаженный Феодорит Кирский. Церковная история

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать

1 Комментарий

  • aloks 7 июл.
    В этой работе художник показывает, как христианин появился на арене в тот момент, когда, кажется, исход битвы был предрешен. Один гладиатор повержен, другой возвышается над ним и явно нанес бы последний удар… Но его сильную руку удержал старый и точно не такой физически мощный человек. Другой рукой он показывает наверх, и этот указующий жест нельзя прочесть иначе, нежели как указание на Бога. И, хотя в лице стоящего гладиатора еще не остывшая ярость страшного боя, она постепенно сходит, он слушает то, что говорит ему старец. Поверженный гладиатор смотрит на старца с надеждой, однако он еще до конца не уверен, что будет жить, поэтому его рука все еще сжимает кинжал.
    Публика на трибунах лишь намечена, она в данную секунду лишь антураж, самое главное сейчас происходит на арене между тремя людьми.
Пожертвовать