Неде­ля 4‑я по Па­схе. О расслабленном

• Ма­лая вечерня
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

В СУБ­БО­ТУ ВЕ­ЧЕ­РА, НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУБ­БО­ТУ НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры вос­крес­ны 4, глас 3:

На “Гос­по­ди воз­звах:” сти­хи­ры вос­крес­ные на 4, глас 3

Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / смер­ти дер­жа­ва раз­ру­ши­ся, / и диа­во­ля пре­лесть упразд­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / смер­ти мо­гу­ще­ство раз­ру­ше­но / и обо­льще­ние диа­во­ла уни­что­же­но; / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит.
Про­све­ти­ша­ся вся­че­ская / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай па­ки от­вер­зе­ся, / вся же тварь вос­хва­ля­ю­щи Тя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Про­све­тил­ся весь мир / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай сно­ва от­крыт; / все же тво­ре­ние, про­слав­ляя Те­бя, / песнь Те­бе все­гда приносит.
Слав­лю От­ца и Сы­на си­лу, / и Свя­та­го Ду­ха пою власть, / нераз­дель­ное, несо­здан­ное Бо­же­ство, / Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную, / цар­ству­ю­щую в век века. Про­слав­ляю От­ца и Сы­на си­лу, / и вос­пе­ваю Свя­то­го Ду­ха власть, / – нераз­дель­ное, не со­здан­ное Бо­же­ство, / еди­но­сущ­ную Тро­и­цу, / цар­ству­ю­щую во век века.
Кре­сту Тво­е­му чест­но­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим. / Ра­ною бо Тво­ею мы вси исцелехом. Кре­сту Тво­е­му свя­щен­но­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим; / ибо ра­на­ми Тво­и­ми мы все исцелились.
Сла­ва, глас 5: Взы­де Иисус во Иеру­са­лим на Ов­чую ку­пель, / гла­го­ле­мую иудей­ски Вифе­сда, / пять при­тво­ров иму­щую: / в тех бо сле­жа­ше мно­же­ство немо­щству­ю­щих. / Ан­гел бо Бо­жий по вся ле­та схо­дя, воз­му­ща­ше ю, / и здра­вие по­да­ва­ше при­сту­па­ю­щим ве­рою. / И ви­дев Гос­подь мно­го­вре­мен­на че­ло­ве­ка, гла­го­лет к нему: / хо­ще­ши ли здрав бы­ти? / Немо­щству­яй от­ве­ща­ва­ше: / Гос­по­ди, че­ло­ве­ка не имам, / да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ку­пель: / вра­чем из­дах все име­ние мое, / и ми­ло­сти улу­чи­ти не спо­до­бих­ся. / Но Врач душ и те­лес гла­го­лет к нему: / воз­ми твой одр и хо­ди, про­по­ве­дуя Мою си­лу, / и ве­лию ми­лость в концех. Сла­ва, глас 5: При­шел Иисус во Иеру­са­лим к Ове­чьей ку­пальне, / на­зы­ва­е­мой по-иудей­ски Вифез­да, / име­ю­щей пять кры­тых хо­дов; / а в них ле­жа­ло мно­же­ство немощ­ных, / ибо Ан­гел Бо­жий, по вре­ме­нам яв­ля­ясь, воз­му­щал ее, / и здра­вие по­да­ва­лось при­сту­пав­шим с ве­рою. / И Гос­подь, уви­дев че­ло­ве­ка, дол­гое вре­мя там ле­жав­ше­го, / го­во­рит ему: “Хо­чешь ли стать здо­ро­вым?” / Бо­ля­щий от­ве­чал: “Гос­по­ди, / нет у ме­ня че­ло­ве­ка, / ко­то­рый, ко­гда воз­му­тит­ся во­да, вверг бы ме­ня в ку­паль­ню. / На вра­чей я по­тра­тил все име­ние мое, / а ми­ло­сти по­лу­чить не удо­сто­ил­ся”. / Но Врач душ и тел го­во­рит ему: / “Возь­ми ло­же твое и хо­ди, / воз­ве­щая Мою си­лу и ве­ли­кую ми­лость / во всех кон­цах земли!”
И ныне: Бо­го­ро­ди­чен, дог­ма­тик, глас 3: Пре­ве­лие чу­до: / Де­ва рожд­шая, и рож­ден­ное Бог, / преж­де век предъ­яв­лен­ное рож­де­ние, / и со­вер­шен­ное па­че есте­ства. / О та­ин­ства страш­на­го, / еже и мыс­ли­мое неиз­ре­чен­но пре­бы­ва­ет, и зри­мое не по­ем­лет­ся! / Бла­жен­на Ты еси Пре­чи­стая От­ро­ко­ви­це, / Ада­ма земно­род­на­го Дщи, / и Бо­га Выш­ня­го яв­ль­ша­я­ся Ма­ти: / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, дог­ма­тик, глас 3: Ве­ли­чай­шее чу­до: / Де­ва рож­да­ю­щая и Рож­ден­ное – Бог; / рож­де­ние, преж­де ве­ков пред­ви­ди­мое / и со­вер­ша­ю­ще­е­ся вы­ше есте­ства. / О та­ин­ство, по­вер­га­ю­щее в тре­пет! / Оно и вос­при­ни­ма­е­мое мыс­лью, необъ­яс­ни­мым пре­бы­ва­ет, / и со­зер­ца­е­мое не по­сти­га­ет­ся. / Бла­жен­на Ты, пре­чи­стая Де­ва, / Ада­ма, на зем­ле рож­ден­но­го Дочь, / явив­ша­я­ся и Бо­га все­выш­не­го Ма­те­рью: / Его мо­ли о спа­се­нии душ наших!
Свет от­рад­ный: и про­ки­мен Гос­подь воцарился:

На сти­ховне сти­хи­ра воскресна:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­ная, глас 3

Стра­стию Тво­ею, Хри­сте, / омра­чи­вый солн­це / и све­том Тво­е­го Вос­кре­се­ния, / про­све­ти­вый вся­че­ская, / при­и­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбче. Стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, Хри­сте, / омра­чив­ший солн­це, / и све­том Сво­е­го вос­кре­се­ния / осве­тив­ший все! / При­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбец.

Та­же сти­хи­ры Бо­го­ро­ди­цы, глас 3. По­до­бен: Ве­лия Креста:

И Бо­го­ро­ди­це, глас тот же, по­до­бен: Ве­ли­ка Креста:

Стих: Слы­ши Дщи и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, / и скло­ни ухо Твоё.   Пс 44:11А
Ве­ли­кое То­бою бла­го­де­я­ние, Пре­чи­стая, по­лу­чив­ше, / со ан­ге­лы Рож­де­ние Твое сла­вим, / спо­добль­ше­е­ся из утро­бы Тво­ея ро­ди­ти­ся, / край­ня­го ра­ди бла­го­у­тро­бия, / и воз­со­здав­ша­го че­ло­ве­че­ский род. Ве­ли­кое бла­го­де­я­ние че­рез Те­бя, Пре­чи­стая по­лу­чив, / мы вме­сте с Ан­ге­ла­ми Сы­на Тво­е­го сла­вим, / бла­го­во­лив­ше­го из чре­ва Тво­е­го ро­дить­ся / по край­не­му ми­ло­сер­дию / и вос­со­здав­ше­го че­ло­ве­че­ский род.
Стих: По­мя­ну имя Твое во вся­ком ро­де и роде. Стих: Вспом­нят имя Твоё / во вся­ком ро­де и ро­де.   Пс 44:18А
Тя вси при­бе­жи­ще и бо­же­ствен­ный по­кров, Чи­стая, / греш­нии в жи­тии стя­жа­хом, Де­во: / мо­лим убо вси Твое бла­го­у­тро­бие, / не от­сту­пи от нас, мо­лим­ся, / но по­ми­луй и спаси. Те­бя, Чи­стая, как убе­жи­ще и бо­же­ствен­ный по­кров, / все мы, греш­ные, в жиз­ни име­ем, Де­ва. / Умо­ля­ем же все бла­го­сер­дие Твое: / не от­сту­пись от нас, про­сим, / но ми­луй и спасай!
Стих: Ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся бо­га­тии людстии. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять / бо­га­тые из на­ро­да.   Пс 44:13Б
Еже ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це Ма­ти Прис­но­де­во, / перст­нии Твои ра­би при­но­сим до­стой­но, / с Гав­ри­и­лом бо­же­ствен­ным чи­но­на­чаль­ни­ком: / ибо ра­до­сти хо­да­та­и­ца, / и ра­до­ва­ние Ты бы­ла еси мирови. Бо­го­ро­ди­ца, Ма­терь-Прис­но­де­ва! / Мы, из пра­ха со­здан­ные Твои ра­бы, / “Ра­дуй­ся!” Те­бе при­но­сим по до­сто­ин­ству / с Гав­ри­и­лом, бо­же­ствен­ным во­е­на­чаль­ни­ком; / и, под­лин­но, ра­до­сти Ви­нов­ни­цей и ли­ко­ва­ни­ем / Ты сде­ла­лась для мира.
Сла­ва, и ныне, глас 8: В при­тво­ре Со­ло­мо­но­ве, / та­мо сле­жа­ше мно­же­ство немо­щству­ю­щих, / и пре­по­ло­вив­шу­ся празд­ни­ку, / об­ре­те Хри­стос три­де­сять осмь лет раз­слаб­ле­на ле­жа­ща, / Вла­дыч­ним гла­сом гла­го­лет к нему: / хо­ще­ши ли здрав бы­ти? / Немо­щству­яй от­ве­ща­ва­ше: / Гос­по­ди, че­ло­ве­ка не имам, / да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ку­пель. / Он же гла­го­лет к нему: / воз­ми одр твой, и хо­ди: / се здрав был еси, кто­му не со­гре­шай. / Бо­го­ро­ди­цы мо­лит­ва­ми / низ­посли нам ве­лию милость. Сла­ва, и ныне, глас 8: В при­тво­ре Со­ло­мо­но­вом ле­жа­ло мно­же­ство немощ­ных, / и на се­ре­дине празд­ни­ка / на­шел Хри­стос трид­цать во­семь лет ле­жав­ше­го рас­слаб­лен­ным, / и власт­ным го­ло­сом го­во­рит ему: / “Хо­чешь ли стать здо­ро­вым?” / Бо­ля­щий от­ве­чал: / “Гос­по­ди, нет у ме­ня че­ло­ве­ка, / ко­то­рый, ко­гда воз­му­тит­ся во­да, вверг бы ме­ня в ку­паль­ню”. / Он же го­во­рит ему: “Возь­ми по­стель твою (и хо­ди); / вот, ты стал здо­ров, боль­ше не со­гре­шай!” / По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы / нис­по­шли нам ве­ли­кую милость!

Тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

Да ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость.

И от­пуст.

Тро­парь, глас 3

Да ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

На Гос­по­ди воз­звах: по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны 3, и во­сточ­ны {Ана­то­ли­е­вы} 4: и о раз­лаб­лен­ном са­мо­глас­ны, 2, по­вто­ря­ю­ще первую.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10. Вос­крес­ные сти­хи­ры три, Во­сточ­ные че­ты­ре и о рас­слаб­лен­ном две, по­вто­ряя два­жды первую.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 3

Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­се, / смер­ти дер­жа­ва раз­ру­ши­ся, / и диа­во­ля пре­лесть упразд­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит. Тво­им Кре­стом, Хри­сте Спа­си­тель, / смер­ти мо­гу­ще­ство раз­ру­ше­но / и обо­льще­ние диа­во­ла уни­что­же­но; / род же че­ло­ве­че­ский, ве­рою спа­са­е­мый, / песнь Те­бе все­гда приносит.
Про­све­ти­ша­ся вся­че­ская / Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай па­ки от­вер­зе­ся, / вся же тварь вос­хва­ля­ю­щи Тя, / песнь Те­бе все­гда приносит. Про­све­тил­ся весь мир / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди, / и рай сно­ва от­крыт; / все же тво­ре­ние, про­слав­ляя Те­бя, / песнь Те­бе все­гда приносит.
Слав­лю От­ца и Сы­на си­лу, / и Свя­та­го Ду­ха пою власть, / нераз­дель­ное, несо­здан­ное Бо­же­ство, / Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную, / цар­ству­ю­щую в век века. Про­слав­ляю От­ца и Сы­на си­лу, / и вос­пе­ваю Свя­то­го Ду­ха власть, / – нераз­дель­ное, не со­здан­ное Бо­же­ство, / еди­но­сущ­ную Тро­и­цу, / цар­ству­ю­щую во век века.

Ины сти­хи­ры, Анатолиевы:

Сти­хи­ры восточные

Кре­сту Тво­е­му чест­но­му по­кла­ня­ем­ся, Хри­сте, / и Вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим. / Ра­ною бо Тво­ею мы вси исцелехом. Кре­сту Тво­е­му свя­щен­но­му по­кло­ня­ем­ся, Хри­сте, / и вос­кре­се­ние Твое по­ем и сла­вим; / ибо ра­на­ми Тво­и­ми мы все исцелились.
По­ем Спа­са от Де­вы во­пло­щ­ша­го­ся. / Нас бо ра­ди рас­пят­ся, / и в тре­тий день вос­кре­се, / да­руя нам ве­лию милость. Вос­пе­ва­ем Спа­си­те­ля, от Де­вы во­пло­тив­ше­го­ся; / ибо ра­ди нас Он был рас­пят / и в тре­тий день вос­крес, / да­руя нам ве­ли­кую милость.
Су­щим во аде сшед Хри­стос бла­го­ве­сти: / дер­зай­те, гла­го­ля, ныне по­бе­дих, / Аз есмь Вос­кре­се­ние, Аз вы воз­ве­ду, / раз­ру­шив смерт­ная врата. Тем кто во аде Хри­стос, / сой­дя к ним, ра­дость воз­ве­стил, / воз­гла­шая: “Обод­ри­тесь, Я ныне по­бе­дил, / Я – вос­кре­се­ние, Я вы­ве­ду вас, / раз­ру­шив смер­ти врата.
Недо­стой­но сто­я­ще в пре­чи­стом до­му Тво­ем, / ве­чер­нюю песнь воз­сы­ла­ем, / из глу­би­ны взы­ва­ю­ще, Хри­сте Бо­же: / про­све­ти­вый мiр три­днев­ным вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / из­ми лю­ди Твоя от ру­ки вра­гов Тво­их, Человеколюбче. Мы, недо­стой­но сто­я­щие / в Тво­ем пре­чи­стом хра­ме, / ве­чер­нюю песнь вос­пе­ва­ем, / из глу­би­ны серд­ца воз­гла­шая: / “Хри­сте Бо­же, про­све­тив­ший мир / вос­кре­се­ни­ем Сво­им на тре­тий день! / Из­бавь на­род Твой от рук вра­гов Тво­их, Человеколюбец!”

Ины сти­хи­ры са­мо­глас­ны, о раз­слаб­лен­ном. Глас 1:

Сти­хи­ры са­мо­глас­ны, о рас­слаб­лен­ном, глас 1

Дла­нию пре­чи­стою со­зда­вый че­ло­ве­ка, / при­шел еси, Бла­го­у­тробне, неду­гу­ю­щия ис­це­ли­ти, Хри­сте, / раз­слаб­лен­на­го во Ов­чей ку­пе­ли, / сло­вом Тво­им воз­ста­вил еси: / кро­во­то­чи­вой же бо­лезнь ис­це­лил еси: / ха­на­неи от­ро­ко­ви­цу сту­жа­е­мую по­ми­ло­вал еси, / и про­ше­ния сот­ни­ка не пре­зрел еси. / Се­го ра­ди зо­вем: / все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. [Два­жды.] Ру­кою пре­чи­стой Со­здав­ший че­ло­ве­ка, / при­шел Ты, ми­ло­серд­ный Хри­сте, бо­ля­щих ис­це­лить. / Рас­слаб­лен­но­го при Ове­чьей ку­пальне / Ты сло­вом Сво­им воз­двиг, / и бо­лезнь кро­во­то­чи­вой из­ле­чил, / дочь ха­на­не­ян­ки страж­ду­щую по­ми­ло­вал, / и про­ше­ния сот­ни­ка не пре­зрел. / По­то­му мы воз­гла­ша­ем: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Те­бе!” (2)
Непо­гре­бен мерт­вец сый, / раз­слаб­лен­ный ви­дев Тя, возо­пи: / по­ми­луй мя Гос­по­ди, яко одр мой гроб мне бысть. / Что ми при­об­ре­те­ние жи­во­та? / Не тре­бую Ов­чия ку­пе­ли, / не имам бо ни­ко­го­же вла­га­ю­ща мя, / воз­му­ща­ю­щим­ся во­дам: / но к Те­бе ис­точ­ни­ку при­хо­жду ис­це­ле­ний, / да и аз со все­ми зо­ву: / все­сильне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Не по­гре­бен­ный мерт­вец – рас­слаб­лен­ный, / уви­дев Те­бя, воз­звал: / “По­ми­луй ме­ня, Гос­по­ди, ибо ло­же мое гро­бом мне сде­ла­лось. / За­чем мне при­быль жи­тей­ская? / Не нуж­на мне Ове­чья ку­паль­ня: / ибо нет у ме­ня ни­ко­го, / кто бы вверг ме­ня в нее по воз­му­ще­нии вод. / Но к Те­бе при­хо­жу, ис­точ­ни­ку ис­це­ле­ний, / что­бы и я со все­ми мог воз­гла­шать: / “Все­силь­ный Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Сла­ва, глас 5: Взы­де Иисус во Иеру­са­лим на Ов­чую ку­пель, / гла­го­ле­мую иудей­ски Вифе­сда, / пять при­тво­ров иму­щую: / в тех бо сле­жа­ше мно­же­ство немо­щству­ю­щих. / Ан­гел бо Бо­жий по вся ле­та схо­дя, воз­му­ща­ше ю, / и здра­вие по­да­ва­ше при­сту­па­ю­щим ве­рою. / И ви­дев Гос­подь мно­го­вре­мен­на че­ло­ве­ка, гла­го­лет к нему: / хо­ще­ши ли здрав бы­ти? / Немо­щству­яй от­ве­ща­ва­ше: / Гос­по­ди, че­ло­ве­ка не имам, / да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ку­пель: / вра­чем из­дах все име­ние мое, / и ми­ло­сти улу­чи­ти не спо­до­бих­ся. / Но Врач душ и те­лес гла­го­лет к нему: / воз­ми твой одр и хо­ди, про­по­ве­дуя Мою си­лу, / и ве­лию ми­лость в концех. Сла­ва, глас 5: При­шел Иисус во Иеру­са­лим к Ове­чьей ку­пальне, / на­зы­ва­е­мой по-иудей­ски Вифез­да, / име­ю­щей пять кры­тых хо­дов; / а в них ле­жа­ло мно­же­ство немощ­ных, / ибо Ан­гел Бо­жий, по вре­ме­нам яв­ля­ясь, воз­му­щал ее, / и здра­вие по­да­ва­лось при­сту­пав­шим с ве­рою. / И Гос­подь, уви­дев че­ло­ве­ка, дол­гое вре­мя там ле­жав­ше­го, / го­во­рит ему: “Хо­чешь ли стать здо­ро­вым?” / Бо­ля­щий от­ве­чал: “Гос­по­ди, / нет у ме­ня че­ло­ве­ка, / ко­то­рый, ко­гда воз­му­тит­ся во­да, вверг бы ме­ня в ку­паль­ню. / На вра­чей я по­тра­тил все име­ние мое, / а ми­ло­сти по­лу­чить не удо­сто­ил­ся”. / Но Врач душ и тел го­во­рит ему: / “Возь­ми ло­же твое и хо­ди, / воз­ве­щая Мою си­лу и ве­ли­кую ми­лость / во всех кон­цах земли!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 3: Ка­ко не ди­вим­ся / Бо­го­муж­но­му Рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чест­ная? / Ис­ку­ше­ния бо му­же­ска­го не при­ем­ши, Все­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла бо еси без От­ца Сы­на пло­тию. / Преж­де век от От­ца рож­ден­на­го без ма­те­ре, / ни­ка­ко­же пре­тер­пев­ша­го из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но обою су­ще­ству / свой­ство це­ло со­хран­ша­го. / Тем­же, Ма­ти Де­во Вла­ды­чи­це, / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам, / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цу ис­по­ве­да­ю­щих Тя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 3: Как не уди­вить­ся нам / рож­де­нию от Те­бя Бо­го­че­ло­ве­ка, Все­свя­щен­ная! / Ибо об­ще­ния с му­жем не ис­пы­тав, Пре­не­по­роч­ная, / ро­ди­ла Ты без от­ца Сы­на во пло­ти, / преж­де ве­ков от От­ца рож­ден­но­го без ма­те­ри, / и ни в чем не ис­пы­тав­ше­го при этом из­ме­не­ния, / или сме­ше­ния, или раз­де­ле­ния, / но свой­ства каж­до­го есте­ства / в це­ло­сти со­хра­нив­ше­го. / По­то­му, Ма­терь-Де­ва, Вла­ды­чи­ца, / мо­ли Его о спа­се­нии душ / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цею ис­по­ве­ду­ю­щих Тебя.
Вход: Све­те ти­хий: Про­ки­мен: Гос­подь во­ца­ри­ся: со сти­хи его. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен дня: Гос­подь воцарился:

На ли­тии сти­хи­ра храма.

На ли­тии сти­хи­ры храма

Сла­ва, глас 5: При Ов­чей ку­пе­ли, / че­ло­век ле­жа­ше в немо­щи, / и ви­дев Тя Гос­по­ди, во­пи­я­ше: / че­ло­ве­ка не имам, / да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ню. / Егда же при­хо­жду, ин пред­ва­ря­ет мя, и при­ем­лет ис­це­ле­ние: / аз же немо­щству­яй ле­жу. / И абие уми­ло­сер­ди­вся Спас, гла­го­лет к нему: / те­бе ра­ди Че­ло­век быв, / те­бе ра­ди в плоть об­ле­кох­ся, / и гла­го­ле­ши: че­ло­ве­ка не имам: / воз­ми одр твой и хо­ди. / Вся Те­бе воз­мож­на, вся по­слу­ша­ют, вся по­ви­ну­ют­ся: / всех нас по­мя­ни, и по­ми­луй Свя­тый, / яко Человеколюбец. Сла­ва, глас 5: При Ове­чьей ку­пальне / че­ло­век ле­жал в немо­щи / и, уви­дев Те­бя, Гос­по­ди, взы­вал: / “Че­ло­ве­ка не имею, что­бы, ко­гда воз­му­тит­ся во­да, / он вверг бы ме­ня в нее; / ко­гда же я при­хо­жу, / дру­гой ме­ня опе­ре­жа­ет и по­лу­ча­ет ис­це­ле­ние, / я же в немо­щи ле­жу”. / И тот­час, сжа­лив­шись, Спа­си­тель го­во­рит ему: / “Ра­ди те­бя Я че­ло­ве­ком стал, / ра­ди те­бя в плоть об­лек­ся, / и ты го­во­ришь: че­ло­ве­ка не имею? / Возь­ми свою по­стель и хо­ди!” / Все для Те­бя воз­мож­но, / все Те­бе по­слуш­но, все под­чи­не­но. / Всех нас по­мя­ни и по­ми­луй, Свя­той, / как Человеколюбец.
И ныне: Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Храм и дверь еси, / па­ла­та и пре­стол Ца­рев, / Де­во Все­чест­ная: / Ею­же Из­ба­ви­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / во тме спя­щим яви­ся, Солн­це сый прав­ды, / про­све­ти­ти хо­тя, яже со­зда по об­ра­зу Сво­е­му ру­кою Сво­ею. / Тем­же Все­пе­тая, / яко ма­терне дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: Храм и дверь, дво­рец и пре­стол Ца­ря, – / Ты, Де­ва до­сто­чти­мая; / чрез Те­бя Ис­ку­пи­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / явил­ся спя­щим во тьме, как Солн­це прав­ды, / про­све­тить же­лая тех, ко­го Он со­здал / Сво­ею ру­кою по об­ра­зу Сво­е­му. / По­то­му, Все­п­ро­слав­лен­ная, / как ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но хо­да­тай­ствуй / о спа­се­нии душ наших.

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­на, глас 3:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­ная, глас 3

Стра­стию Тво­ею, Хри­сте, / омра­чи­вый солн­це / и све­том Тво­е­го Вос­кре­се­ния, / про­све­ти­вый вся­че­ская, / при­и­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбче. Стра­да­ни­я­ми Сво­и­ми, Хри­сте, / омра­чив­ший солн­це, / и све­том Сво­е­го вос­кре­се­ния / осве­тив­ший все! / При­ми на­шу ве­чер­нюю песнь, Человеколюбец.

Та­же сти­хи­ры Пас­хи с при­пе­вы их. Глас 5:

И сти­хи­ры Пас­хи, глас 5

Стих: Да вос­крес­нет Бог, / и рас­то­чат­ся вра­зи Его. Стих: Да вос­ста­нет Бог / и рас­се­ют­ся вра­ги Его.   Пс 67:2А
Пас­ха / свя­щен­ная нам днесь по­ка­за­ся; / Пас­ха но­ва свя­тая; / Пас­ха та­ин­ствен­ная; / Пас­ха все­чест­ная. / Пас­ха Хри­стос Из­ба­ви­тель; / Пас­ха непо­роч­ная; / Пас­ха ве­ли­кая; / Пас­ха вер­ных. / Пас­ха две­ри рай­ския нам от­вер­за­ю­щая. / Пас­ха всех освя­ща­ю­щая верных. Пас­ха свя­щен­ная в сей день нам яви­лась, / – Пас­ха но­вая, свя­тая, / Пас­ха та­ин­ствен­ная, Пас­ха все­ми чти­мая. / Пас­ха – Хри­стос Из­ба­ви­тель; / Пас­ха непо­роч­ная, / Пас­ха ве­ли­кая, / Пас­ха вер­ных, / Пас­ха две­ри рая нам от­крыв­шая, / Пас­ха, освя­ща­ю­щая всех верных.
Стих: Яко ис­че­за­ет дым, / да исчезнут. Стих: Как ис­че­за­ет дым, / да ис­чез­нут.   Пс 67:3А
При­и­ди­те / от ви­де­ния же­ны бла­го­вест­ни­цы, / и Си­о­ну рцы­те: / при­и­ми / от нас ра­до­сти бла­го­ве­ще­ния, Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва: / кра­суй­ся, ли­куй / и ра­дуй­ся, Иеру­са­ли­ме, / Ца­ря Хри­ста узрев из гро­ба, / яко же­ни­ха происходяща. Иди­те по­сле ви­де­ния, же­ны-бла­го­вест­ни­цы, / и Си­о­ну воз­гла­си­те: / “При­ми от нас ра­дость бла­го­ве­стия о вос­кре­се­нии Хри­сто­вом!” / Ве­се­лись, ли­куй и ра­дуй­ся, Иеру­са­лим, / Ца­ря-Хри­ста узрев, как же­ни­ха, / из гро­ба выходящим.
Стих: Та­ко да по­гиб­нут греш­ни­цы от Ли­ца Бо­жия, / а пра­вед­ни­цы да возвеселятся. Стих: Так да по­гиб­нут греш­ни­ки от ли­ца Бо­жия, / а пра­вед­ни­ки да воз­ве­се­лят­ся.   Пс 67:3В-4А
Ми­ро­но­си­цы же­ны, / утру глу­бо­ку, / пред­став­ша гро­бу Жи­во­дав­ца, / об­ре­то­ша Ан­ге­ла / на ка­ме­ни се­дя­ща, / и той про­ве­щав им, / си­це гла­го­ла­ше: / что ище­те Жи­ва­го с мерт­вы­ми; / что пла­че­те Нетлен­на­го во тли? / Шед­ше, про­по­ве­ди­те уче­ни­ком Его. Же­ны-ми­ро­но­си­цы / глу­бо­ким утром, / гроб­ни­це жиз­ни По­да­те­ля пред­став, / на­шли Ан­ге­ла, на камне вос­се­дав­ше­го, / и он, об­ра­тив­шись к ним, так воз­гла­шал: / “Что вы ище­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Что опла­ки­ва­е­те Нетлен­но­го как под­верг­ше­го­ся тле­нию? / Воз­вра­тив­шись, воз­ве­сти­те уче­ни­кам Его!”
Стих: Сей день, его­же со­тво­ри Гос­подь, / воз­ра­ду­ем­ся и воз­ве­се­лим­ся в онь. Стих: Это день, ко­то­рый со­тво­рил Гос­подь, / воз­ра­ду­ем­ся и воз­ве­се­лим­ся в оный!   Пс 117:24
Пас­ха крас­ная, / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха! / Пас­ха все­чест­ная / нам воз­сия. Пас­ха, / ра­до­стию друг дру­га обы­мем. / О Пас­ха! / Из­бав­ле­ние скор­би, / ибо из гро­ба днесь, / яко от чер­то­га / воз­си­яв Хри­стос, / же­ны ра­до­сти ис­пол­ни, гла­го­ля: / про­по­ве­ди­те апостолом. Пас­ха ра­дост­ная, / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха, / Пас­ха все­свя­щен­ная нам взо­шла. / Пас­ха! Ра­дост­но друг дру­га об­ни­мем. / О, Пас­ха – из­бав­ле­ние от скор­би! / Ибо из гро­ба в сей день, / как из брач­но­го чер­то­га про­си­яв, Хри­стос / жен ис­пол­нил ра­до­сти сло­ва­ми: / “Воз­ве­сти­те Апостолам!”
Сла­ва, глас 8: В при­тво­ре Со­ло­мо­но­ве, / та­мо сле­жа­ше мно­же­ство немо­щству­ю­щих, / и пре­по­ло­вив­шу­ся празд­ни­ку, / об­ре­те Хри­стос три­де­сять осмь лет раз­слаб­ле­на ле­жа­ща, / Вла­дыч­ним гла­сом гла­го­лет к нему: / хо­ще­ши ли здрав бы­ти? / Немо­щству­яй от­ве­ща­ва­ше: / Гос­по­ди, че­ло­ве­ка не имам, / да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ку­пель. / Он же гла­го­лет к нему: / воз­ми одр твой, и хо­ди: / се здрав был еси, кто­му не со­гре­шай. / Бо­го­ро­ди­цы мо­лит­ва­ми / низ­посли нам ве­лию милость. Сла­ва, глас 8: В при­тво­ре Со­ло­мо­но­вом ле­жа­ло мно­же­ство немощ­ных, / и на се­ре­дине празд­ни­ка / на­шел Хри­стос трид­цать во­семь лет ле­жав­ше­го рас­слаб­лен­ным, / и власт­ным го­ло­сом го­во­рит ему: / “Хо­чешь ли стать здо­ро­вым?” / Бо­ля­щий от­ве­чал: / “Гос­по­ди, нет у ме­ня че­ло­ве­ка, / ко­то­рый, ко­гда воз­му­тит­ся во­да, вверг бы ме­ня в ку­паль­ню”. / Он же го­во­рит ему: “Возь­ми по­стель твою (и хо­ди); / вот, ты стал здо­ров, боль­ше не со­гре­шай!” / По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы / нис­по­шли нам ве­ли­кую милость!
И ныне, глас 5: Вос­кре­се­ния день, / и про­све­тим­ся тор­же­ством, / и друг дру­га обы­мем. / Рцем бра­тие, / и нена­ви­дя­щим нас, / про­стим вся Вос­кре­се­ни­ем, / и та­ко возо­пи­им: / Хри­стос вос­кре­се из мерт­вых, / смер­тию смерть по­прав, / и су­щим во гро­бех жи­вот даровав. И ныне, глас 5: Вос­кре­се­ния день! / И за­си­я­ем тор­же­ством / и друг дру­га об­ни­мем; / ска­жем: “Бра­тья!” / и нена­ви­дя­щим нас, / – всё про­стим ра­ди вос­кре­се­ния / и так воз­гла­сим: / “Хри­стос вос­крес из мерт­вых, / смер­тию смерть по­прав, / и тем, кто в гроб­ни­цах, жизнь даровав!”
И про­чее, яко пред­пи­са­ся в ми­мо­шед­шую Неделю. И за­тем Ныне отпускаешь:

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 3:

От­пу­сти­тель­ный тро­парь, глас 3

Да ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость. Да ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне: Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да нашего/ вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.
Аще же не бу­дет бде­ния, на По­лу­нощ­ни­це по­ем ка­нон Тро­и­чен во Ок­то­и­хе, гла­са 3‑го. И До­стой­но есть: и про­чее яко обыч­но. И отпуст.

НА УТРЕ­НИ.

На Бог Господь:

НА УТРЕ­НИ

По­сле ше­сто­псал­мия Ве­ли­кая ек­те­ния и Бог Господь:

Тро­парь вос­кре­сен два­жды, глас 3:

Тро­парь вос­крес­ный два­жды, глас 3

Да ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость. Да ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тя хо­да­тай­ство­вав­шую Спа­се­ние ро­да на­ше­го, / вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­це Де­во; / пло­тию бо от Те­бе вос­при­я­тою Сын Твой и Бог наш, / Кре­стом вос­при­им страсть, / из­ба­ви нас от тли, яко Человеколюбец. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, как По­сред­ни­цу спа­се­ния ро­да нашего/ вос­пе­ва­ем, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо пло­тию, от Те­бя при­ня­тою, Сын Твой и Бог наш, / на Кре­сте пре­тер­пев стра­да­ния, / из­ба­вил нас от тле­ния, как Человеколюбец.

По 1‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3:

По­сле 1‑го сти­хо­сло­вия се­да­лен, глас 3

Хри­стос от мерт­вых во­ста, на­ча­ток усоп­ших: / пер­во­рож­ден тва­ри, и Со­де­тель всех быв­ших, / ис­тлев­шее есте­ство ро­да на­ше­го в Се­бе Са­мом об­но­ви. / Не кто­му смер­те об­ла­да­е­ши: / ибо всех Вла­ды­ка дер­жа­ву твою разруши. Хри­стос из мерт­вых вос­крес, На­ча­ток из умер­ших. / Рож­ден­ный преж­де всех тво­ре­ний / и Со­зда­тель все­го су­ще­ству­ю­ще­го / по­вре­жден­ное есте­ство ро­да на­ше­го / в Се­бе Са­мом Он об­но­вил. / Смерть! Ты боль­ше не име­ешь вла­сти, / ибо Вла­ды­ка все­го со­кру­шил твое могущество.
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца!   Пс 9:33
Пло­тию смер­ти вку­сив, Гос­по­ди, / го­ресть смер­ти пре­секл еси во­ста­ни­ем Тво­им, / и че­ло­ве­ка на ню укре­пил еси, / пер­выя клят­вы одо­ле­ние при­зы­вая: / За­щит­ни­че жиз­ни на­шея, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Пло­тию вку­сив смер­ти, Гос­по­ди, / Ты го­речь смер­ти уни­что­жил вос­кре­се­ни­ем Сво­им, / и че­ло­ве­ка ныне укре­пил про­тив нее, / про­воз­гла­шая об упразд­не­нии древ­не­го про­кля­тия. / За­щит­ник жиз­ни на­шей – Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го, и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей, / Гав­ри­ил уди­ви­вся, во­пи­я­ше Ти, Бо­го­ро­ди­це: / кую Ти по­хва­лу при­не­су до­стой­ную; / что же во­зиме­ную Тя; недо­уме­ваю и ужа­са­ю­ся. / Тем­же яко по­ве­лен бых, во­пию Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го / и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей по­ра­жа­ясь, / Гав­ри­ил взы­вал к Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Ка­кую при­не­су Те­бе по­хва­лу до­стой­ную? / Как же на­зо­ву Те­бя? / Недо­уме­ваю и изум­ля­юсь; / По­то­му, как мне ве­ле­но, взы­ваю Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3.
По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3

Вся че­ло­ве­че­ская вос­при­им, вся на­ша при­сво­ив, / на Кре­сте при­гвоз­ди­ти­ся бла­го­во­лил еси, Твор­че мой, / смерть при­им пре­тер­пе­ти, яко Че­ло­век, / да че­ло­ве­че­ское от смер­ти из­ба­ви­ши, яко Бог. / Тем­же, яко Жиз­но­дав­цу, во­пи­ем Ти: / сла­ва, Хри­сте, бла­го­у­тро­бию Твоему. Все че­ло­ве­че­ское при­няв, все на­ше Сво­им со­де­лав, / на Кре­сте быть при­гвож­ден­ным бла­го­во­лил Ты, Тво­рец мой; / смерть из­во­лив пре­тер­петь как че­ло­век, / что­бы че­ло­ве­че­ское есте­ство от смер­ти из­ба­вить, как Бог. / По­то­му мы, как жиз­ни По­да­те­лю, взы­ва­ем Те­бе: / “Сла­ва, Хри­сте, ми­ло­сер­дию Твоему!”
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.   Пс 9:2
Непо­сти­жи­мое рас­пя­тия, и неска­зан­ное во­ста­ния, / бо­го­слов­ству­ем вер­нии, та­ин­ство неиз­ре­чен­ное: / днесь бо смерть и ад пле­ни­ся, / род же че­ло­ве­че­ский в нетле­ние об­ле­че­ся. / Тем бла­го­да­ря­ще во­пи­ем Ти: / сла­ва, Хри­сте, во­ста­нию Твоему. Непо­сти­жи­мое рас­пя­тие и неизъ­яс­ни­мое вос­кре­се­ние / мы, вер­ные, ис­по­ве­ду­ем неиз­ре­чен­ным та­ин­ством: / ибо в сей день смерть и ад по­беж­де­ны, / род же че­ло­ве­че­ский об­ле­чен в нетле­ние. / По­то­му мы и вос­кли­ца­ем бла­го­дар­но: / “Сла­ва вос­кре­се­нию Тво­е­му, Христе!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ная лю­бо­вию ве­се­ля­ху­ся, / и зем­ная тре­пе­том ужа­са­ху­ся, / егда пре­чи­стый глас най­де на Тя, Бо­го­ро­ди­це: / еди­но бо тор­же­ство обо­им воз­сия, / егда пер­во­здан­на­го от смер­ти из­ба­ви. / Тем со ан­ге­лом во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Чи­стая Де­во Мати. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все небес­ное с лю­бо­вью ра­до­ва­лось, / и все зем­ное с тре­пе­том изум­ля­лось, / ко­гда пре­чи­стый глас при­шел к Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца; / ведь од­но тор­же­ство им обо­им вос­си­я­ло, / ибо пер­во­зда­ный Адам от смер­ти был из­бав­лен. / По­то­му мы с Ан­ге­лом взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, чи­стая Дева-Матерь!”
По Непо­роч­нах, Бла­го­сло­вен еси Господи: За­тем тро­па­ри “по Непо­роч­ных” и ек­те­ния малая.

Та­же ипа­кои, глас 3:

Удив­ляя ви­де­ни­ем, / оро­шая гла­го­ла­нии, / бли­ста­яй­ся Ан­гел ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / что жи­ва­го ище­те во гро­бе; / во­ста ис­то­щи­вый гро­бы. / Тли Пре­ме­ни­те­ля ра­зу­мей­те Непре­мен­на­го. / Рцы­те Бо­го­ви: коль страш­на де­ла Твоя, / яко род спасл еси человеческий.

Ипа­кои, глас 3

По­ра­жая об­ли­ком, но оро­шая ре­ча­ми / воз­гла­шал бли­ста­ю­щий Ан­гел ми­ро­но­си­цам: / “Что Жи­во­го ище­те в гроб­ни­це? / Он вос­стал, опу­сто­шив гроб­ни­цы; / по­знай­те Неиз­мен­но­го, из­ме­нив­ше­го тле­ние. / Вос­клик­ни­те Бо­гу: Как страш­ны де­ла Твои, / ибо спас Ты род человеческий!”

Сте­пен­на, глас 3. Ан­ти­фон 1:

Сте­пен­ны, глас 3. Ан­ти­фон 1

Плен Си­онь Ты изъ­ял еси от Ва­ви­ло­на: / и мене от стра­стей к жи­во­ту при­в­ле­цы, Слове. Плен­ни­ков Си­он­ских Ты осво­бо­дил из Ва­ви­ло­на, / и ме­ня от стра­стей / к жиз­ни при­вле­ки Слово!
В юг се­ю­щии сле­за­ми Бо­же­ствен­ны­ми, / жнут кла­сы ра­до­стию присноживотия. При юж­ном вет­ре се­ю­щие сле­за­ми бо­го­вдох­но­вен­ны­ми, / по­жнут с ра­до­стию / ко­ло­сья веч­ной жизни.
Сла­ва: Свя­то­му Ду­ху вся­кое бла­го­да­рие, / яко­же От­цу и Сы­ну со­об­ли­ста­ет, / в Нем­же вся жи­вут и движутся. Сла­ва: От Свя­то­го Ду­ха вся­кий бла­гой дар, / как от От­ца и Сы­на бли­ста­ет: / Им все жи­вет и движется.
И ныне: той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Аще не Гос­подь со­зи­ждет дом доб­ро­де­те­лей, всуе труж­да­ем­ся: / ду­шу же по­кры­ва­ю­щу, ник­то­же наш ра­зо­рит град.

Ан­ти­фон 2

Ес­ли Гос­подь не по­стро­ит до­ма доб­ро­де­те­лей, /то мы тру­дим­ся тщет­но; / ес­ли ду­ша под Его по­кро­вом, / то ни­кто не ра­зо­рит гра­да нашего.

Пло­да чрев­на Ду­хом сы­но­тво­ре­ное / Те­бе, Хри­сту, яко­же и От­цу, свя­тии все­гда суть. Свя­тые – все­гда как плод чре­ва, / по усы­нов­ле­нию Ду­хом, / Те­бе Хри­сту, как и Отцу.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом про­зрит­ся вся­кая свя­ты­ня, пре­муд­рость: / осу­ще­ству­ет бо вся­кую тварь: То­му по­слу­жим: / Бог бо, яко От­цу же и Слову. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе со­зер­ца­ет­ся вся­кая свя­тость и пре­муд­рость; / ибо Он да­ет бы­тие все­му тво­ре­нию. / Ему по­слу­жим, ведь Он – Бог, как и От­цу, и Слову.
И ныне: той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да бла­же­ни, в пу­ти хо­дя­ще за­по­ве­дей: / сне­дят бо жи­вот­ное всеплодие.

Ан­ти­фон 3

Бо­я­щи­е­ся Гос­по­да – бла­жен­ны / ибо они бу­дут хо­дить пу­тя­ми за­по­ве­дей, / и вку­шать вся­кие жи­во­твор­ные плоды.

Окрест тра­пезы Тво­ея воз­ве­се­ли­ся, / зря Твоя, Пас­ты­ре­на­чаль­ни­че, ис­ча­дия, но­ся­ща вет­ви благоделания. Воз­ра­дуй­ся, пас­ты­ре­на­чаль­ник, / ви­дя во­круг тра­пезы сво­ей сво­их пре­ем­ни­ков, / но­ся­щих вет­ви доб­рых дел.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кое бо­гат­ство сла­вы, / от Него­же бла­го­дать, и жи­вот вся­кой тва­ри: / со От­цем бо вос­пе­ва­емь есть, и с Словом. Сла­ва: Во Свя­том Ду­хе – все бо­гат­ство сла­вы; / от Него – бла­го­дать и жизнь все­му тво­ре­нию. / По­то­му Он вос­пе­ва­ет­ся вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне: той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Та­же про­ки­мен, глас 3:

Рцы­те во язы­цех, яко Гос­подь во­ца­ри­ся, / ибо ис­пра­ви все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­де­ви песнь но­ву, вос­пой­те Гос­по­де­ви вся земля.

Про­ки­мен, глас 3

Ска­жи­те сре­ди на­ро­дов: “Гос­подь во­ца­рил­ся”, / ибо ис­пра­вил Он все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. Стих: Вос­пой­те Гос­по­ду песнь но­вую, вос­пой­те Гос­по­ду, вся зем­ля!   Пс 95:10А, 1

Вся­кое дыхание: Всё, что ды­шит, да вос­хва­лит Господа:

Еван­ге­лие от Лу­ки, 4‑ое вос­крес­ное, за­ча­ло 112:

Еван­ге­лие от Лу­ки, вос­крес­ное чет­вер­тое, за­ча­ло 112

Во вре­мя оно, во еди­ну от суб­бот, зе­ло ра­но, при­и­до­ша же­ны на гроб, но­ся­ще яже уго­то­ва­ша аро­ма­ты, и дру­гия с ни­ми. Об­ре­то­ша же ка­мень от­ва­лен от гро­ба, и вшед­ше, не об­ре­то­ша те­ле­се Гос­по­да Иису­са. И бысть не до­мыш­ля­ю­щим­ся им о сем, и се му­жа два ста­ста в них в ри­зах бле­ща­щих­ся. При­страш­ным же быв­шим им, и по­клон­шим ли­ца на зем­лю, ре­ко­ста к ним: что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми? Несть зде, но во­ста. По­мя­ни­те, яко­же гла­го­ла вам, еще сый в Га­ли­леи, гла­го­ля, яко по­до­ба­ет Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му пре­да­ну бы­ти в ру­це че­ло­век греш­ник, и про­пя­ту бы­ти, и в тре­тий день вос­крес­ну­ти. И по­мя­ну­ша гла­го­лы Его. И воз­вра­щ­ша­ся от гро­ба, воз­ве­сти­ша вся сия еди­но­му­на­де­ся­те и всем про­чим. Бя­ше же Маг­да­ли­на Ма­рия, и Иоан­на, и Ма­рия Иа­ков­ля, и про­чия с ни­ми, яже гла­го­ла­ху ко апо­сто­лом сия. И яви­ша­ся пред ни­ми яко лжа гла­го­лы их, и не ве­ро­ва­ху им. Петр же во­став те­че ко гро­бу, и при­ник ви­де ри­зы еди­ны ле­жа­ща, и оты­де, в се­бе ди­вя­ся бывшему. В те дни, в пер­вый день неде­ли, очень ра­но, при­шли же­ны ко гро­бу, неся при­го­тов­лен­ные аро­ма­ты, и вме­сте с ни­ми неко­то­рые дру­гие; но на­шли ка­мень от­ва­лен­ным от гро­ба. И, вой­дя, не на­шли те­ла Гос­по­да Иису­са. Ко­гда же недо­уме­ва­ли они о сем, вдруг пред­ста­ли пе­ред ни­ми два му­жа в одеж­дах бли­ста­ю­щих. И ко­гда они бы­ли в стра­хе и на­кло­ни­ли ли­ца свои к зем­ле, ска­за­ли им: что вы ище­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? Его нет здесь: Он вос­крес; вспом­ни­те, как Он го­во­рил вам, ко­гда был еще в Га­ли­лее, ска­зы­вая, что Сы­ну Че­ло­ве­че­ско­му над­ле­жит быть пре­дан­ным в ру­ки че­ло­ве­ков греш­ни­ков, и быть рас­пя­тым, и в тре­тий день вос­крес­нуть. И вспом­ни­ли они сло­ва Его; и, воз­вра­тив­шись от гро­ба, воз­ве­сти­ли всё это один­на­дца­ти и всем про­чим. То бы­ли Маг­да­ли­на Ма­рия, и Иоан­на, и Ма­рия, мать Иа­ко­ва, и дру­гие с ни­ми, ко­то­рые ска­за­ли о сем Апо­сто­лам. И по­ка­за­лись им сло­ва их пу­сты­ми, и не по­ве­ри­ли им. Но Петр, встав, по­бе­жал ко гро­бу и, на­кло­нив­шись, уви­дел толь­ко пе­ле­ны ле­жа­щие, и по­шел на­зад, ди­вясь сам в се­бе про­ис­шед­ше­му.   Лк 24:1–12
Та­же, Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: По 50‑м псал­ме, по обычаю. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: (3) Пса­лом 50. Це­ло­ва­ние Еван­ге­лия. Сла­ва: По мо­лит­вам Апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба, / как пред­ска­зал, / да­ро­вав нам жизнь веч­ную / и ве­ли­кую ми­лость. И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Та­же ка­нон Пас­хи, пи­сан в Неде­лю Пас­хи, со ир­мо­сы и с Бо­го­ро­дич­на­ми его, на 8: пи­са­ны в Неде­лю свя­тых ми­ро­но­сиц. И о раз­слаб­лен­ном на 6. Ка­та­ва­сиа: Вос­кре­се­ния день: оба ли­ка вкупе. Ка­нон Пас­хи, с его ир­мо­са­ми и Бо­го­ро­дич­на­ми. И ка­нон о рас­слаб­лен­ном на шесть. Ка­та­ва­сия: Вос­кре­се­ния день:

Ка­нон Пас­хи. Глас 1.
Песнь 1.

Ка­нон Пас­хи, тво­ре­ние преп. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 1
Песнь 1

Ир­мос: Вос­кре­се­ния день, / про­све­тим­ся, лю­дие. / Пас­ха, Гос­под­ня Пас­ха: / от смер­ти бо к жиз­ни, / и от зем­ли к небе­си, / Хри­стос Бог нас пре­ве­де, / по­бед­ную поющия. Ир­мос: Вос­кре­се­ния день! Про­си­я­ем лю­ди! / Пас­ха! Гос­под­ня Пас­ха! / Ибо от смер­ти к жиз­ни и с зем­ли к небе­сам / Хри­стос Бог нас пе­ре­вел, / песнь по­бед­ную поющих.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Очи­стим чув­ствия, и узрим / непри­ступ­ным све­том / Вос­кре­се­ния, Хри­ста / бли­ста­ю­ща­ся, / и ра­дуй­те­ся, ре­ку­ща, / яс­но да услы­шим, / по­бед­ную поюще. Очи­стим чув­ства и уви­дим / непри­ступ­ным све­том вос­кре­се­ния / си­я­ю­ще­го Хри­ста, / и го­во­ря­ще­го: “Ра­дуй­тесь!” / яс­но услы­шим, / вос­пе­вая песнь победную.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Небе­са убо до­стой­но да ве­се­лят­ся, / зем­ля же да ра­ду­ет­ся, / да празд­ну­ет же мир, / ви­ди­мый же весь и неви­ди­мый: / Хри­стос бо во­ста, / ве­се­лие вечное. Небе­са до­стой­но да ве­се­лят­ся, / зем­ля же да ра­ду­ет­ся, / да празд­ну­ет и весь мир, / как ви­ди­мый, так и неви­ди­мый: / ибо Хри­стос вос­стал, ве­се­лье вечное.

Иный ка­нон Бо­го­ро­ди­чен, по­до­бен. Его­же кра­естро­чие на пер­вых тро­па­рех: Фе­о­фа­нус. Глас тойже.

Бо­го­ро­дич­ны, на­пи­сан­ные пре­по­доб­ны­ми Фе­о­фа­ном и Иоси­фом, глас тот же

При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Умерщ­вле­ния пре­дел сло­ми­ла еси, / веч­ную жизнь рожд­шая Хри­ста, / из гро­ба воз­си­яв­ша­го днесь, / Де­во Все­не­по­роч­ная, / и мир просветившаго. Умерщ­вле­ния пре­дел сло­ми­ла Ты, / но­сив во чре­ве жизнь веч­ную, Хри­ста, / из гро­ба вос­си­яв­ше­го в сей день, / Де­ва все­не­по­роч­ная, / и мир просветившего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Вос­крес­ша­го ви­дев­ши Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / ра­дуй­ся со апо­сто­лы Бо­го­бла­го­дат­ная Чи­стая: / и еже ра­дуй­ся пер­вее, / яко всех ра­до­сти ви­на, вос­при­я­ла еси, / Бо­го­ма­ти Всенепорочная. Вос­крес­шим уви­дев Сы­на Тво­е­го и Бо­га, / ра­дуй­ся с Апо­сто­ла­ми, Бо­го­бла­го­дат­ная, Чи­стая! / И пер­вой сло­во “Ра­дуй­ся”, как при­чи­на ра­до­сти для всех, / при­ня­ла Ты, Бо­го­ма­терь всенепорочная.

Ка­нон о раз­слаб­лен­ном, глас 3. Песнь 1.

Ка­нон неде­ли, глас 3. Песнь 1

Ир­мос: Див­но, слав­но тво­ряй чу­де­са. Ты еси, Бо­же, / без­дну озем­ле­ни­вый, и ко­лес­ни­цы по­то­пи­вый, / и лю­ди спа­сый по­ю­щия Те­бе, / яко Ца­рю на­ше­му и Богу. Ир­мос: Див­ный, слав­но тво­ря­щий чу­де­са, / Ты, Бо­же, без­дну в зем­лю пре­тво­рив­ший, / и ко­лес­ни­цы во­дою по­крыв­ший, / и спас­ший на­род, вос­пе­вав­ший Те­бе, / как на­ше­му Из­ба­ви­те­лю и Богу.
Дей­ству­яй зна­ме­ния, тво­ряй чу­де­са едине Ца­рю, / рас­пя­тие во­лею пре­тер­пел еси, яко Щедр, / и смерть смер­тию умерт­вив, ожи­во­тво­рил еси нас. Со­вер­шая зна­ме­ния, / тво­ря чу­де­са, еди­ный Царь, / Ты Крест по Сво­ей во­ле пре­тер­пел, как ми­ло­серд­ный, / и смерть смер­тию умерт­вив, / ожи­во­тво­рил нас.
Во Хри­сто­ве во­ста­нии лю­дие днесь ли­ку­им вер­но, / пле­нен бысть ад, / юз­ни­ки яже со­дер­жа­ше, от­да­де со тща­ни­ем, / по­ю­щия ве­ли­чия Божия. В сей день вос­кре­се­ния Хри­ста / воз­ли­ку­ем, лю­ди, с ве­рою: / пле­нен ад и от­дал с по­спеш­но­стью / уз­ни­ков, ко­то­рых удер­жи­вал, / вос­пе­ва­ю­щих ве­ли­чие Божие.
Си­лою Бо­же­ствен­ною, / ино­гда раз­слаб­лен­на­го сло­вом Тво­им Хри­сте стяг­ну­вый, / и по­ве­ле­вый ему одр взя­ти, / мно­гим вре­ме­нем немо­щству­ю­щую лю­те ду­шу мою исцели. Си­лою Бо­же­ствен­ною неко­гда / рас­слаб­лен­но­го сло­вом Тво­им, Хри­сте, укре­пив­ший, / и по­ве­лев­ший ло­же свое взять ему, / дол­гое вре­мя в немо­щи пре­бы­вав­ше­му, / тяж­ко бо­ля­щую ду­шу мою исцели.
В ку­пель ино­гда ов­чую Ан­гел схож­да­ше, / и еди­на­го ис­це­ле­ва­ше на вся­кое ле­то: / кре­ще­ни­ем же Бо­же­ствен­ным ныне очи­ща­ет / без­чис­лен­ная мно­же­ства Христос. В ку­паль­ню Ове­чью неко­гда / Ан­гел схо­дил, / и од­но­го ис­це­лял по вре­ме­нам; / ныне же кре­ще­ни­ем бо­же­ствен­ным / очи­ща­ет бес­чис­лен­ные мно­же­ства Христос.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: На­чаль­ни­че Ан­ге­лов, Ар­хи­стра­ти­же выш­них слу­жи­те­лей, / со­брав­ши­я­ся в чест­нем хра­ме тво­ем, и Бо­га вос­пе­ва­ю­щия, / по­кры­вай и со­хра­няй от вся­ких искушений. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: На­чаль­ник Ан­ге­лов, / Ар­хи­стра­тиг гор­них слу­жи­те­лей! / Со­брав­ших­ся в свя­щен­ном хра­ме тво­ем / и Бо­га вос­пе­ва­ю­щих, по­кры­вай и со­хра­няй / от вся­че­ских искушений.
Сла­ва, Тро­и­чен: В три­ех Ли­цех, еди­ном же Есте­стве / без­на­чаль­на­го Бо­га по­им непре­стан­но со без­п­лот­ны­ми, / От­ца, Сло­ва и Ду­ха, / Цар­ство и дер­жа­ву иму­ща нераздельную. Сла­ва, Тро­и­чен: В трех Ли­цах, но в еди­ном есте­стве / без­на­чаль­но­го Бо­га с бес­плот­ны­ми / непре­стан­но бу­дем вос­пе­вать: / От­ца, Сло­во и Ду­ха, / име­ю­щих Цар­ство и власть нераздельную.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Чту­щий сей, Чи­стая, град Твой все­гда вер­но, / спа­сай от бед, пле­не­ния вар­вар­ска­го, меж­до­усоб­ныя бра­ни, и ме­ча, / и вся­ка­го ино­го прещения. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Град Твой сей, Чи­стая, / все­гда чту­щий Те­бя с ве­рою, / спа­сай от бед, от взя­тия ино­пле­мен­ни­ка­ми, / от вой­ны меж­до­усоб­ной и ме­ча, / и от вся­кой иной опасности.

Песнь 3.

Ир­мос: При­и­ди­те, пи­во пи­ем но­вое, / не от ка­мене неплод­на чу­до­де­е­мое, / но нетле­ния ис­точ­ник / из гро­ба одо­ждив­ша Хри­ста, / в Нем­же утверждаемся.

Песнь 3

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: При­ди­те, бу­дем пить пи­тие но­вое, / не из кам­ня бес­плод­но­го чу­дес­но из­во­ди­мое, / но бес­смер­тия ис­точ­ник, / про­лив­ший­ся из гро­ба Хри­стом, / на Ко­то­ром мы утверждаемся.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Ныне вся ис­пол­ни­ша­ся све­та, / небо же и зем­ля, и пре­ис­под­няя: / да празд­ну­ет убо вся тварь / во­ста­ние Хри­сто­во, / в нем­же утверждается. Ныне все ис­пол­ни­лось све­та, / и небо, и зем­ля и пре­ис­под­няя: / пусть же празд­ну­ет все тво­ре­ние вос­ста­ние Хри­ста, / на ко­то­ром утверждается.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Вче­ра спо­гре­бох­ся Те­бе Хри­сте, / со­во­стаю днесь / вос­крес­шу Те­бе, / срас­пи­нах­ся Те­бе вче­ра, / Сам мя спро­сла­ви Спа­се во Цар­ствии Твоем. Вче­ра я по­гре­бал­ся с То­бою, Хри­сте, / – с То­бою вос­крес­шим в сей день вос­стаю; / рас­пи­нал­ся я с То­бою вче­ра: / Сам про­славь ме­ня с Со­бой, Спа­си­тель, / в Цар­стве Твоем!
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
На нетлен­ную жизнь при­хо­жду днесь / бла­го­стию рожд­ша­го­ся из Те­бе, Чи­стая, / и всем кон­цем свет облиставшаго. К жиз­ни непо­роч­ной / пе­ре­хо­жу я в сей день, / по бла­го­сти Ро­див­ше­го­ся от Те­бя, Чи­стая, / и все ми­ра кон­цы све­том озарившего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Бо­га, Его­же ро­ди­ла еси пло­тию, / из мерт­вых, яко­же ре­че, / во­став­ша ви­дев­ши, Чи­стая, ли­куй, / и Се­го яко Бо­га Пре­чи­стая возвеличай. Уви­дев Бо­га, Ко­то­ро­го по пло­ти / но­си­ла Ты во чре­ве, Чи­стая, / из мерт­вых вос­став­шим, как ска­зал Он, ли­куй, / и как Бо­га, Непо­роч­ная, Его величай.
Ин. Ир­мос: Неплод­ная ду­ше и без­чад­ная, / стя­жи плод бла­го­слав­ный, / ве­се­ля­щи­ся возо­пий: / утвер­дих­ся То­бою Бо­го­ро­ди­це, / несть свят, несть пра­ве­ден, па­че Те­бе Господи. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Бес­плод­ная и без­дет­ная ду­ша, / при­об­ре­ти плод слав­ный, / ра­ду­ясь о ча­дах, воз­зо­ви: / “Утвер­ди­лось серд­це мое, / нет свя­то­го, нет пра­вед­но­го, / кро­ме Те­бя, Господи!”
Зря Те­бе ино­гда солн­це, на дре­ве ви­ся­ща, Сло­ве, свет скры, / и тря­са­ше­ся зем­ля вся, / мерт­вии во­ста­ша, / мерт­ву быв­шу Те­бе, Всесильне. Ви­дя Те­бя неко­гда / на Дре­ве ви­ся­щим, Сло­во, / солн­це свет со­кры­ло, и со­тря­са­лась вся зем­ля; / мерт­вые же вос­ста­ва­ли, / ко­гда Ты мерт­вым сде­лал­ся, всесильный.
С ду­шею при­шед­шу Те­бе во утро­бу зем­ли, / ду­ши, яже стя­жа ад, из­да­ва­ше со тща­ни­ем, / во­пи­ю­щия дер­жа­ве Тво­ей песнь бла­го­дар­ную, едине Господи. Ко­гда с ду­шой Сво­ею / во чре­во зем­ное Ты при­шел, / ду­ши, ко­то­ры­ми ад вла­дел, / он от­да­вал с по­спеш­но­стью, / а те воз­гла­ша­ли бла­го­дар­ствен­ную песнь / вла­сти Тво­ей, еди­ный Господи.
В ле­тех мно­гих немо­щству­ю­щую лю­те ду­шу мою, Пре­б­ла­гий, / ис­це­ли, яко­же раз­слаб­лен­на­го преж­де, / яко да по­сле­дую Тво­им сте­зям, / яже по­ка­зал еси лю­бя­щим Тя. В те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни / пре­бы­вав­шую в немо­щи тяж­кой / ду­шу мою ис­це­ли, Пре­бла­гой, / как рас­слаб­лен­но­го неко­гда, / что­бы я хо­дил по Тво­им пу­тям, / ко­то­рые по­ка­зал Ты лю­бя­щим Тебя.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: С выш­ни­ми чин­ми Бо­жии, ар­хан­ге­ле, / моль­бу со­тво­ри о ве­рою по­ю­щих тя, / со­блю­дая и хра­ня нас, / жи­тей­ски­ми страстьми нападаемых. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: С гор­ни­ми пол­ка­ми, Бо­жий Ар­хан­гел, / моль­бу со­тво­ри о вос­пе­ва­ю­щих те­бя с ве­рою, / обе­ре­гая и охра­няя нас, / в стра­сти жи­тей­ские впадающих.
Сла­ва, Тро­и­чен: Сла­ва От­цу, возо­пи­им, Сы­ну, и Ду­ху, / Един бо есть Есте­ством Бог, / Его­же си­лы вся небес­ныя со стра­хом сла­вят, / Свят, Свят, Свят еси, зовуще. Сла­ва, Тро­и­чен: “Сла­ва От­цу”, – воз­гла­сим, – “Сы­ну и Ду­ху!” / – ибо един есте­ством Бог, / Ко­то­ро­го все Си­лы небес­ные со стра­хом сла­вят, / – “Свят, Свят, Свят!” – взывая.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без­се­мен­ное име­ла еси за­ча­тие, / и па­че ума Рож­де­ство, Де­во Ма­ти Чи­стая: / де­ло страш­ное, чу­до пре­ве­лие, / ан­ге­лы по­чи­та­е­мое и че­ло­ве­ки сла­ви­мое, От­ро­ко­ви­це Владычице. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без се­ме­ни бы­ло Твое за­ча­тие / и вы­ше ума рож­де­ство, Де­ва-Ма­терь чи­стая: / де­ло страш­ное, чу­до ве­ли­чай­шее, / Ан­ге­ла­ми по­чи­та­е­мое и смерт­ны­ми сла­ви­мое, / От­ро­ко­ви­ца Владычица!

Та­же кондак, глас 8:

Аще и во гроб сниз­шел еси, Без­смертне, / но адо­ву раз­ру­шил еси си­лу, / и вос­кресл еси, яко по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам ми­ро­но­си­цам ве­ща­вый: ра­дуй­те­ся, / и Тво­им апо­сто­лом мир да­ру­яй, / пад­шим по­да­яй воскресение.

Кондак Пас­хи, глас 8

Хотя Ты и со­шел во гроб, Бес­смерт­ный, / но уни­что­жил си­лу ада / и вос­крес как по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам-мv­ро­но­си­цам воз­гла­сив: “Ра­дуй­тесь!” / и Тво­им Апо­сто­лам мир да­руя, / Ты, да­ю­щий пад­шим воскресение.

Икос: Еже преж­де солн­ца Солн­це за­шед­шее ино­гда во гроб, / пред­ва­ри­ша ко утру, ищу­щия яко дне мv­ро­но­си­цы де­вы, / и дру­га ко дру­зей во­пи­я­ху: / о дру­ги­ни! При­и­ди­те, во­ня­ми по­ма­жем те­ло жи­во­нос­ное и по­гре­бе­ное, / плоть вос­кре­сив­ша­го пад­ша­го Ада­ма, ле­жа­щую во гро­бе. / Идем, пот­щим­ся яко­же вол­сви, и по­кло­ним­ся, / и при­не­сем мv­ра яко да­ры, не в пе­ле­нах, но в пла­ща­ни­це об­ви­то­му, / и пла­чим, и возо­пи­им: о Вла­ды­ко, во­ста­ни, / пад­шим по­да­яй воскресение. Икос: Преж­де солн­ца быв­шее Солн­це, / за­шед­шее неко­гда во гроб, / при­дя еще до на­ступ­ле­ния утра, / ис­ка­ли как днев­но­го све­та мv­ро­но­си­цы-де­вы / – и од­на к дру­гой взы­ва­ли: / “О по­дру­ги, да­вай­те по­ма­жем бла­го­во­ни­я­ми те­ло, / ис­то­ча­ю­щее жизнь и по­гре­бен­ное, / плоть То­го, Кто под­ни­ма­ет пад­ше­го Ада­ма, / ле­жа­щую в гроб­ни­це. / Пой­дем­те, по­спе­шим, как волх­вы и по­кло­ним­ся, / и при­не­сем мv­ро, как да­ры / уже не пе­ле­на­ми, а пла­ща­ни­цею Об­ви­то­му; / и про­льем сле­зы и вос­клик­нем: / “О Вла­ды­ка, вос­стань, да­ю­щий пад­шим воскресение!”

И се­да­лен, глас 3:

Гла­гол раз­слаб­лен­на­го ток­мо стяг­ну, / яко все­мир­ное Сло­во еди­но, / нас ра­ди на зем­ли яв­ль­ша­го­ся за бла­го­у­тро­бие. / Тем­же и одр но­ся, ми­мо­хож­да­ше, / аще и книж­ни­цы зре­ти со­де­ян­ное не тер­пя­ху, / зло­бы со­дер­жи­ми за­ви­стию, ду­ши разслабляющею.

И се­да­лен, глас 3

Од­но ре­че­ние рас­слаб­лен­но­го укре­пи­ло, / ко­гда про­зву­ча­ло все­мир­ное сло­во / То­го, Кто ра­ди нас на зем­ле явил­ся по ми­ло­сер­дию. / От­то­го бо­ля­щий и по­шел, неся свою по­стель, / то­гда как книж­ни­ки не мог­ли смот­реть на со­вер­шив­ше­е­ся, / одер­жи­мые по­ро­ком за­ви­сти, / ду­ши расслабляющим.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го, и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей, / Гав­ри­ил уди­ви­вся, во­пи­я­ше Ти, Бо­го­ро­ди­це: / кую Ти по­хва­лу при­не­су до­стой­ную; / что же во­зиме­ную Тя; недо­уме­ваю и ужа­са­ю­ся. / Тем­же яко по­ве­лен бых, во­пию Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Кра­со­те дев­ства Тво­е­го / и пре­свет­лой чи­сто­те Тво­ей по­ра­жа­ясь, / Гав­ри­ил взы­вал к Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца: / “Ка­кую при­не­су Те­бе по­хва­лу до­стой­ную? / Как же на­зо­ву Те­бя? / Недо­уме­ваю и изум­ля­юсь; / По­то­му, как мне ве­ле­но, взы­ваю Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”

Песнь 4.

Ир­мос: На Бо­же­ствен­ней стра­жи / бо­го­гла­го­ли­вый Ав­ва­кум / да ста­нет с на­ми, и по­ка­жет / све­то­нос­на Ан­ге­ла, / яс­но гла­го­лю­ща: / днесь спа­се­ние ми­ру, / яко вос­кре­се Хри­стос, / яко всесилен.

Песнь 4

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: На бо­же­ствен­ной стра­же / Бо­го­сло­вес­ный Ав­ва­кум да ста­нет с на­ми / и по­ка­жет све­то­нос­но­го Ан­ге­ла, / яс­но воз­гла­ша­ю­ще­го: / “В сей день – спа­се­ние ми­ру, / ибо вос­крес Хри­стос, / как всемогущий”.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Му­же­ский убо пол, / яко раз­вер­зый дев­ствен­ную утро­бу, / яви­ся Хри­стос: / яко че­ло­век же, / Аг­нец на­ре­че­ся: / непо­ро­чен же, / яко невку­сен сквер­ны, / на­ша Пас­ха, / и яко Бог ис­ти­нен / со­вер­шен речеся. Му­жем, как раз­верз­ший дев­ствен­ное чре­во, / явил­ся Хри­стос; / а как пред­ла­га­е­мый в пи­щу, на­зван Агн­цем, / непо­роч­ным же – как непри­част­ный скверне, / Он, на­ша Пас­ха; / и как Бог ис­тин­ный, / Он зо­вет­ся совершенным.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Яко еди­но­лет­ный аг­нец, / бла­го­сло­вен­ный нам ве­нец Хри­стос, / во­лею за всех за­клан бысть, / Пас­ха чи­сти­тель­ная, / и па­ки из гро­ба крас­ное / прав­ды нам воз­сия Солнце. Как од­но­лет­ний аг­нец / бла­го­слов­ля­е­мый на­ми Ве­нец, Хри­стос, / доб­ро­воль­но при­не­сен в жерт­ву за всех, / как Пас­ха очи­сти­тель­ная, / и вновь вос­си­ял нам из гро­ба / пре­крас­ным прав­ды Солнцем.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Бо­го­отец убо Да­вид / пред сен­ным ков­че­гом ска­ка­ше иг­рая, / лю­дие же Бо­жии свя­тии, / об­ра­зов сбы­тие зря­ще, / ве­се­лим­ся Бо­же­ственне, / яко вос­кре­се Хри­стос, / яко Всесилен. Бо­го­отец Да­вид / пред ков­че­гом, по­доб­ным те­ни, ска­кал, иг­рая; / мы же, свя­той на­род Бо­жий, / ис­пол­не­ние про­об­ра­зов ви­дя, / воз­ра­ду­ем­ся бо­го­вдох­но­вен­но, / ибо вос­крес Хри­стос, как всемогущий.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Со­зда­вый Ада­ма, Тво­е­го пра­от­ца, Чи­стая, / зи­ждет­ся от Те­бе, / и смерт­ное жи­ли­ще ра­зо­ри Сво­ею смер­тию днесь, / и оза­ри вся / бо­же­ствен­ны­ми бли­ста­нь­ми воскресения. Со­здав­ший Ада­ма, Тво­е­го пра­от­ца Чи­стая, / со­зи­да­ет­ся от Те­бя, / и в сей день Он смер­тью Сво­ей упразд­нил / чрез то­го при­шед­шую смерть, / и всех оза­рил / бо­же­ствен­ны­ми бли­ста­ни­я­ми воскресения.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Его­же ро­ди­ла еси Хри­ста, / пре­крас­но из мерт­вых воз­си­яв­ша, Чи­стая, зря­щи, / доб­рая и непо­роч­ная в же­нах и крас­ная, / днесь во спа­се­ние всех, / со апо­сто­лы ра­ду­ю­щи­ся, То­го прославляй. Ви­дя Хри­ста, Ко­то­ро­го но­си­ла Ты в чре­ве, Чи­стая, / пре­крас­но из мерт­вых вос­си­яв­ше­го / в сей день для спа­се­ния всех, / слав­ная и непо­роч­ная сре­ди жен, и пре­крас­ная, / с Апо­сто­ла­ми ра­ду­ясь, Его прославляй.
Ин. Ир­мос: При­осе­нен­ную го­ру, Ав­ва­кум про­зря­ше / пре­чи­стую Твою утро­бу, Чи­стая. / Тем взы­ва­ше: от юга при­и­дет Бог, / и Свя­тый от го­ры при­осе­нен­ныя чащи. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Те­ни­стую го­ру Ав­ва­кум про­ви­дел, – / непо­роч­ное Твое чре­во, Чи­стая. / По­то­му взы­вал он: / “От Фе­ма­на при­дет Бог, / и Свя­той – от го­ры осе­ня­ю­щей чащи!”
Ев­рей­ский со­бор, за­ви­стию рас­та­ява­емь, / на Дре­ве рас­пят Тя, Гос­по­ди: / и ра­зо­рив осуж­де­ние смер­ти, / яко си­лен во­стал еси, / мир с Со­бою совоздвигнув. Ев­ре­ев сбо­ри­ще, за­ви­стью сне­да­е­мое, / на дре­ве рас­пя­ло Те­бя, Гос­по­ди; / но от­ме­нив осуж­де­ние нас на смерть, / Ты, как силь­ный, вос­стал, / мир с Со­бою воздвигнув.
С ми­ры же­ны, что неис­то­щи­мое Ми­ро ище­те? / Во­стал есть, ми­ро­но­си­цам ре­че, се­дяй в бе­лых ри­зах, / под­не­бес­ную ис­пол­нив мыс­лен­на­го благоухания. “Что вы, же­ны, Ми­ро неис­то­щи­мое / с бла­го­во­ни­я­ми ище­те? / Он вос­стал”,– ми­ро­но­си­цам воз­гла­сил / вос­се­дав­ший в бе­лых ри­зах Ан­гел, / – “и ис­пол­нил под­не­бес­ную / неве­ще­ствен­ным благоуханием!”
Ра­бий но­ся об­раз, за мно­гое бла­го­у­тро­бие / хо­дяй при­шел еси, и здра­ва по­ка­зал еси, / во мно­гих ле­тех ле­жа­ща­го, Сло­ве, / по­ве­лев и одр взяти. Но­ся об­раз ра­ба / по ми­ло­сер­дию без­мер­но­му, / Ты, Сло­во Бо­жие, пеш­ком при­шел и здра­вым по­ка­зал / в те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни ле­жав­ше­го, / по­ве­лев ему и по­стель свою поднять.
Ан­гел убо Гос­по­день, на вся­кое ле­то схож­дая, / во­ду в ку­пе­ли воз­му­ща­ше, со­вер­шая здра­ва еди­на­го то­чию: / Хри­стос же мно­же­ство без­чис­лен­ное Бо­же­ствен­ным кре­ще­ни­ем спасает. Ан­гел Гос­по­день, по вре­ме­нам схо­дя, / в Ове­чьей ку­пальне во­ду воз­му­щал, / здо­ро­вым де­лая од­но­го-един­ствен­но­го; / Хри­стос же мно­же­ство бес­чис­лен­ное / Бо­же­ствен­ным кре­ще­ни­ем спасает.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: На­чаль­ни­че Ан­ге­лов и на­став­ни­че за­блуж­да­ю­щих, / Гос­по­день на­чаль­ный во­е­во­до, / в час сей по­сре­де нас при­и­ди, и мо­лит­вы всех при­не­си / еди­но­му Твор­цу и Владыце. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: На­чаль­ник Ан­ге­лов и на­став­ник за­блуж­да­ю­щих­ся, / Ар­хи­стра­тиг Гос­по­день, / в час сей по­сре­ди нас явись / и при­не­си мо­лит­вы всех / Еди­но­му Твор­цу и Владыке.
Сла­ва, Тро­и­чен: Со­еди­ня­е­мая Есте­ством, и раз­де­ля­е­мая Ли­цы, есть Свя­тая Тро­и­ца, / Отец пре­сущ­ный, со­прис­но­сущ­ный же Сын, и Свя­тый и еди­ный все­силь­ный Дух. Сла­ва, Тро­и­чен: Со­еди­ня­ет­ся есте­ством, / и раз­де­ля­ет­ся Ли­ца­ми Свя­тая Тро­и­ца: / Отец сверх-су­ще­ствен­ный и со-веч­ный Сын, / и Свя­той и еди­ный все­силь­ный Дух.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Чи­стая, ка­ко до­и­ши; / ка­ко же ро­ди­ла еси Мла­ден­ца, Ада­ма древ­ней­ша­го; / ка­ко на ру­ку но­си­ши Сы­на, су­ща­го на ра­му хе­ру­вим­ску, / яко зна­ет, яко­же весть, вся осуществовавый. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: “Чи­стая, как Ты мо­ло­ком пи­та­ешь? / И как Ты ро­ди­ла Мла­ден­ца, Ада­ма древ­ней­ше­го? / Как в объ­я­ти­ях но­сишь Сы­на, / на пле­чах хе­ру­вим­ских но­си­мо­го? / – “Как Сам Он зна­ет, как ве­до­мо Ему, / все в бы­тие приведшему!”

Песнь 5.

Ир­мос: Утре­ню­ем утрен­нюю глу­бо­ку, / и вме­сто ми­ра песнь при­не­сем Вла­ды­це, / и Хри­ста узрим / прав­ды Солн­це, / всем жизнь возсияюща.

Песнь 5

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Бодр­ство­вать бу­дем с ран­не­го утра / и, вме­сто мv­ра, песнь при­не­сем Вла­ды­ке, / и Хри­ста узрим – прав­ды Солн­це, / всем жизнь излучающее.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Без­мер­ное Твое бла­го­у­тро­бие, / адо­вы­ми уза­ми со­дер­жи­мии зря­ще, / к све­ту идя­ху, Хри­сте, / ве­се­лы­ми но­га­ми, / Пас­ху хва­ля­ще вечную. Без­мер­ное Твое ми­ло­сер­дие ви­дя, Хри­сте, / свя­зан­ные уза­ми ада / к све­ту устрем­ля­лись / ра­дост­ны­ми сто­па­ми, / вос­хва­ляя Пас­ху вечную.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
При­сту­пим све­ще­нос­нии, / ис­хо­дя­щу Хри­сту из гро­ба, яко же­ни­ху, / и спразд­ну­ем лю­бо­праздн­ствен­ны­ми чин­ми / Пас­ху Бо­жию спасительную. При­бли­зим­ся со све­тиль­ни­ка­ми в ру­ках ко Хри­сту, / вы­хо­дя­ще­му из гро­ба, как же­ни­ху, / и от­празд­ну­ем вме­сте / с тор­же­ству­ю­щи­ми Небес­ны­ми пол­ка­ми / Пас­ху Бо­жию спасительную.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Про­све­ща­ет­ся бо­же­ствен­ны­ми лу­ча­ми и жи­во­нос­ны­ми / вос­кре­се­ния Сы­на Тво­е­го, / Бо­го­ма­ти Пре­чи­стая, / и ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся бла­го­че­сти­вых собрание. Про­све­ща­ет­ся Бо­же­ствен­ны­ми / и жи­во­нос­ны­ми лу­ча­ми / вос­кре­се­ния Сы­на Тво­е­го, Бо­го­ма­терь Пре­чи­стая, / и ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся бла­го­че­сти­вых собрание.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Не раз­верзл еси вра­та дев­ства в во­пло­ще­нии, / гро­ба не раз­ру­шил еси пе­ча­тей, Ца­рю со­зда­ния: / ото­ну­ду­же вос­крес­ша­го Тя зря­щи, Ма­ти, радовашеся. Не от­верз Ты врат дев­ства при во­пло­ще­нии, / не на­ру­шил пе­ча­тей гро­ба, Царь со­зда­ния, / и по­то­му, вос­крес­шим Те­бя ви­дя, / Ма­терь радовалась.
Ин. Ир­мос: Све­том Тво­им неве­чер­ним, Хри­сте, / оза­ри, Бо­же, сми­рен­ную мою ду­шу, / и на­ста­ви на страх Твой, / зане свет по­ве­ле­ния Твоя. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Све­том Тво­им немерк­ну­щим, Хри­сте, / оза­ри сми­рен­ную мою ду­шу, / и на­правь ме­ня к стра­ху Тво­е­му, / ибо свет – по­ве­ле­ния Твои.
Воз­не­сый­ся на Дре­ве крест­нем, и со­воз­не­сый мир весь, / и быв в мерт­вых Бо­же, / от ве­ка мерт­выя воздвизаеши. Воз­не­сен Ты был на дре­ве Крест­ном / и весь мир воз­нес с Со­бою / и, ока­зав­шись сре­ди мерт­вых, Бо­же, / от ве­ка мерт­вых воздвигаешь.
Вос­кре­се, яко­же ре­че, Хри­стос, / ис­то­щи­вый вся адо­ва цар­ствия, / и яв­ля­ет­ся апо­сто­лом, / ра­дость по­да­вая вечнующую. Вос­крес, как пред­ска­зал, Хри­стос, / опу­сто­шив все цар­ские чер­то­ги ада, / и яв­ля­ет­ся Апо­сто­лам, / по­да­вая ра­дость вечную.
Бе­ло­об­ра­зен ви­ден бысть же­нам бли­ста­яй­ся Ан­гел: / не кто­му пла­чи­те, Жизнь ва­ша во­ста, / су­щия во гро­бех мерт­выя оживившая. В одеж­дах бе­лых явил­ся же­нам / бли­ста­ю­щий Ан­гел и воз­гла­шал: / “Не плачь­те, Жизнь ва­ша во­ста­ла, / пре­бы­вав­ших в мо­ги­лах мерт­вых оживив!”
Раз­слаб­лен­на­го яко воз­двигл еси, Хри­сте, / раз­слаб­лен­ную мою ду­шу пре­ступ­лень­ми оздра­ви, / и ше­ство­ва­ти мне Твоя пра­выя сте­зи споспешествуй. Как рас­слаб­лен­но­го Ты воз­двиг, Хри­сте, / так да­руй здра­вие и ду­ше мо­ей, / пре­ступ­ле­ни­я­ми сво­и­ми из­ну­рен­ной, / и по­мо­ги мне хо­дить по Тво­им пря­мым путям.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ан­ге­лов на­став­ни­че, Ми­ха­и­ле, / со­би­ра­ю­щи­я­ся в хра­ме тво­ем лю­ди днесь, / и про­по­ве­да­ю­щия Бо­жия ве­ли­чия спасай. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ан­ге­лов вождь вер­хов­ный, Ми­ха­ил, / со­би­ра­ю­щий­ся в сей день в свя­ти­ли­ще тво­ем на­род / и про­воз­гла­ша­ю­щий о ве­ли­ких де­лах Бо­жи­их, спасай.
Сла­ва, Тро­и­чен: Рав­но­чест­ная три­чис­лен­ная Еди­ни­це, / раз­де­ля­е­мая убо вер­но Ипо­стась­ми, / со­еди­ня­е­мая же Есте­ством есть, / Отец, Сын и Бо­же­ствен­ный Дух. Сла­ва, Тро­и­чен: Рав­но чти­мое трой­ствен­ное чис­лом Един­ство, / по­ис­ти­не раз­ли­ча­е­мо по Ипо­ста­сям, / но по при­ро­де со­еди­ня­е­мо есте­ством: / Отец, Сын и Бо­же­ствен­ный Дух.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Без­се­мен­ное Рож­де­ство Твое, Чи­стая, / непо­сти­жи­мое по­ем рож­де­ние, / бла­жа­ще Тя, яко Ма­терь Твор­ца всех и Владыки. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ро­ды Твои без се­ме­ни вос­пе­ва­ем, Чи­стая, / и непо­сти­жи­мое рож­де­ние Хри­ста, / име­нуя Те­бя бла­жен­ной, / как Ма­терь всех Твор­ца и Владыки.

Песнь 6.

Ир­мос: Сниз­шел еси в пре­ис­под­няя зем­ли, / и со­кру­шил еси ве­реи веч­ныя, / со­дер­жа­щия свя­зан­ныя, Хри­сте, / и трид­не­вен, яко от ки­та Иона, / вос­кресл еси от гроба.

Песнь 6

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Со­шел Ты в глу­бо­чай­шие ме­ста зем­ли / и со­кру­шил за­со­вы веч­ные, / дер­жав­шие за­клю­чен­ных в око­вы, Хри­сте, / и на тре­тий день, как из ки­та Иона, / вос­крес из гроба.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Со­хра­нив це­ла зна­ме­ния Хри­сте, / вос­кресл еси от гро­ба, / клю­чи Де­вы не вре­ди­вый в рож­де­стве Тво­ем, / и от­верзл еси нам рай­ския двери. Со­хра­нив пе­ча­ти це­лы­ми, Хри­сте, / Ты вос­стал из гро­ба, / за­клю­чен­но­го чре­ва Де­вы / не по­вре­див­ший при рож­де­нии Тво­ем, / и от­крыл нам рай­ские двери.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Спа­се мой, / жи­вое же и нежерт­вен­ное за­ко­ле­ние, / яко Бог Сам Се­бе / во­лею при­вел От­цу, / со­вос­кре­сил еси все­род­на­го Ада­ма, / вос­крес от гроба. Спа­си­тель мой, / жи­вая и не за­ка­лы­ва­е­мая жерт­ва! / Сам Се­бя, как Бог, / доб­ро­воль­но при­не­ся От­цу, / Ты вос­кре­сил с Со­бою / об­ще­го ро­до­на­чаль­ни­ка Ада­ма, / вос­крес­нув из гроба.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Воз­ве­де­ся древ­ле дер­жи­мое смер­тию и тле­ни­ем, / во­пло­тив­шим­ся от Тво­е­го пре­чи­с­та­го чре­ва, / к нетлен­ней и прис­но­сущ­ней жиз­ни, / Бо­го­ро­ди­це Дево. Из­древ­ле удер­жи­ва­е­мое / смер­тью и тле­ни­ем, / воз­ве­де­но к нетлен­ной и веч­ной жиз­ни / Во­пло­тив­шим­ся от Тво­е­го пре­чи­сто­го чре­ва, / Бо­го­ро­ди­ца Дева.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Сни­де в пре­ис­под­няя зем­ли, / в ло­же­сна Твоя, Чи­стая, сше­дый, / и все­ли­вый­ся и во­пло­ти­вый­ся па­че ума, / и воз­дви­же с Со­бою Ада­ма, / вос­крес от гроба.

Со­шел в глу­бо­чай­шие ме­ста зем­ли / в нед­ра Твои, Чи­стая, Со­шед­ший / и все­лив­ший­ся, и во­пло­тив­ший­ся пре­вы­ше ума; / и воз­двиг Он с Со­бою Ада­ма, / вос­крес­нув из гроба.
Ин. Ир­мос: Глу­би­на стра­стей во­ста на мя, / и бу­ря про­тив­ных вет­ров: / но пред­ва­рив мя Ты спа­си, Спа­се, и из­ба­ви от тли, / яко спасл еси от зве­ря пророка. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Глу­би­на стра­стей вос­ста­ла на ме­ня / и бу­ря про­тив­ных вет­ров; / но Ты, Спа­си­тель, ско­ро мне пред­став, / спа­си и от по­ги­бе­ли из­бавь, / как спас от зве­ря пророка.
Воз­не­сый­ся во­лею на Дре­во, / по­ло­жил­ся еси яко мертв во гро­бе, / и су­щия во аде мерт­выя вся вку­пе ожи­вив, Хри­сте, / вос­кре­сил еси Бо­же­ствен­ною силою. Воз­не­сен Ты был на Дре­во по Сво­ей во­ле, / как мерт­вый по­ло­жен был во гро­бе, / и пре­бы­вав­ших во аде мерт­вы­ми / всех вме­сте ожи­вив, Хри­сте, / вос­кре­сил Бо­же­ствен­ною властью.
Ад срет Тя Щед­ре до­ле, огор­чи­ся, / свя­зан­ныя от­да­вая со тща­ни­ем, / Твое страш­ное по­ю­щия, Спа­се, Вос­кре­се­ние, / во гла­сех немолчных. Ад, встре­тив Те­бя, Ми­ло­серд­ный, в пре­ис­под­ней, оже­сто­чил­ся, / но от­да­вал с по­спеш­но­стью сво­их уз­ни­ков, / вос­пе­вав­ших по­вер­га­ю­щее в тре­пет / вос­кре­се­ни­ие Твое, Спа­си­тель, / го­ло­са­ми не умолкающими.
Бо­же­ствен­нии уче­ни­цы, / ви­дев­ше Жизнь всех из гро­ба во­став­ша, Хри­ста, / лю­бо­вию мно­гою, и нра­вом пра­вым, / и ве­се­ли­ем ду­шев­ным покланяхуся. Бо­же­ствен­ные уче­ни­ки, узрев Хри­ста, / жизнь всех, из гро­ба вос­став­шим, / с лю­бо­вью мно­гою, и мыс­лью пра­вою, / и с ра­до­стью ду­шев­ною / Ему поклонялись.
Древ­ле на од­ре бо­лез­нен­ном, в ле­тех мно­зех сле­жай, / Тво­им, Хри­сте, по­ве­ле­ни­ем ис­це­лев, сла­вит, / вос­пе­вая бла­го­у­тро­бие Твое, Жизнодателю. Неко­гда на од­ре стра­да­ния / в те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни ле­жав­ший, / но Тво­им, Хри­сте, по­ве­ле­ни­ем ис­це­лен­ный, / в пес­нях сла­вит ми­ло­сер­дие Твое, / жиз­ни Податель.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ан­ге­лов на­став­ни­че, Ми­ха­и­ле, / пред­сто­яй пре­сто­лу Вла­дыч­ню, / при­и­ди по­сре­де нас, на­став­ляя к сте­зям жиз­ни, / те­бе пред­ста­те­ля теп­ла стяжавших. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ми­ха­ил, Ан­ге­лов вер­хов­ный вождь, / пре­сто­лу Вла­ды­ки пред­сто­я­щий, / пред­стань по­сре­ди нас, к сте­зям жиз­ни на­прав­ляя / в те­бе го­ря­че­го за­ступ­ни­ка обретших.
Сла­ва, Тро­и­чен: Тро­и­цу Ли­цы Тя чту, / Еди­ни­цу же Су­ще­ством про­по­ве­даю, / без­на­чальне От­че, Сыне, Ду­ше Пра­вый: Бо­же всех, / с выш­ни­ми страш­ны­ми воинствы. Сла­ва, Тро­и­чен: Те­бя, как Тро­и­цу в Ли­цах чту, / но Един­ством по есте­ству про­воз­гла­шаю, / без­на­чаль­ный От­че, Сын, Дух пра­вый, Бо­же всех, / вме­сте с выш­ни­ми страш­ны­ми воинствами.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вся Бо­же­ствен­ным ма­но­ве­ни­ем но­сяй, / дер­жимь есть, Бо­го­ро­ди­це Де­во, во объ­я­ти­ях Тво­их, / всех нас вос­хи­щая, от ру­ки ра­бо­ты лу­ка­ва­го, яко Щедр.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все бо­же­ствен­ным ма­но­ве­ни­ем Но­ся­щий, / удер­жи­ва­ет­ся, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, во объ­я­ти­ях Тво­их, / всех нас ис­тор­гая из ру­ки лу­ка­во­го / и от раб­ства ему, как Милосердный.

Кондак, глас 3: Подобен:

Душу мою, Гос­по­ди, во гре­сех вся­че­ских, / и без­мест­ны­ми де­янь­ми лю­те раз­слаб­ле­ну, / воз­двиг­ни Бо­же­ствен­ным Тво­им пред­ста­тель­ством, / яко­же и раз­слаб­лен­на­го воз­двигл еси древ­ле, / да зо­ву Ти, спа­са­емь: / Щед­рый, сла­ва Хри­сте, дер­жа­ве Твоей.

Кондак Три­о­ди, глас 3

Душу мою, Гос­по­ди, от гре­хов вся­че­ских / и от дел недолж­ных тяж­ко рас­слаб­лен­ную, / воз­двиг­ни бо­же­ствен­ным Тво­им по­пе­че­ни­ем, / как и рас­слаб­лен­но­го воз­двиг Ты неко­гда, / дабы я, спа­сен­ный, взы­вал Те­бе: / “Сла­ва, Хри­сте Ми­ло­сти­вый, / мо­гу­ще­ству Твоему!”

Икос: Ру­ки Тво­ея гор­стию со­дер­жай кон­цы, Иису­се Бо­же, / От­цу со­без­на­чаль­ный, и Ду­ху Свя­то­му со­вла­ды­че­ству­яй все­ми, / пло­тию явил­ся еси, / неду­ги ис­це­ляя, и стра­сти от­г­нал еси: / слеп­цы про­све­тил еси, / и раз­слаб­лен­на­го сло­вом Бо­же­ствен­ным Ты воз­ста­вил еси, / се­му на­прас­но хо­ди­ти по­ве­лев, / и се­го но­сив­ший одр на ра­му взя­ти. / Тем­же вси с ним вос­пе­ва­ем, и возо­пи­им: / Щед­рый, сла­ва Хри­сте, дер­жа­ве Твоей. Икос: Ру­ки Сво­ей гор­стью / дер­жа­щий ми­ра кон­цы, / Иису­се, Бо­же, как и Отец без­на­чаль­ный, / и вме­сте с Ду­хом Свя­тым над всем вла­ды­че­ству­ю­щий, / Ты во пло­ти явил­ся, неду­ги ис­це­ляя; / и стра­сти ото­гнал; сле­пым дал ви­деть свет, / и рас­слаб­лен­но­го сло­вом бо­же­ствен­ным вос­ста­вил, / вне­зап­но по­ве­лев ему хо­дить / и ло­же, но­сив­шее его, под­нять на пле­чи. / По­то­му мы все с ним вос­пе­ва­ем и взы­ва­ем: / “Сла­ва, Хри­сте Ми­ло­сти­вый, / мо­гу­ще­ству Твоему!”
Си­нак­са­рий в Неде­лю чет­вер­тую по Пас­це, о разслабленном.

Песнь 7.

Ир­мос: От­ро­ки от пе­щи из­ба­ви­вый, / быв Че­ло­век, / страж­дет яко смер­тен, / и стра­стию смерт­ное, / в нетле­ния об­ла­чит бла­го­ле­пие, / Един бла­го­сло­вен / от­цев Бог, и препрославлен.

Песнь 7

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: От­ро­ков из пе­чи Из­ба­вив­ший, / став че­ло­ве­ком, / стра­да­ет как смерт­ный, / и Сво­им стра­да­ни­ем / об­ле­ка­ет смерт­ное в кра­со­ту бес­смер­тия, / Еди­ный бла­го­сло­вен­ный / Бог от­цов и препрославленный.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Же­ны с ми­ры бо­го­муд­рыя в след Те­бе те­ча­ху: / Его­же, яко мерт­ва, со сле­за­ми ис­ка­ху, / по­кло­ни­ша­ся ра­ду­ю­щи­я­ся Жи­во­му Бо­гу, / и Пас­ху тай­ную / Тво­им, Хри­сте, уче­ни­ком благовестиша. Же­ны Бо­го­муд­рые / с бла­го­во­ни­я­ми вслед Те­бе спе­ши­ли. / Но Ко­го они, как смерт­но­го, со сле­за­ми ис­ка­ли, / То­му с ра­до­стью по­кло­ни­лись, как жи­во­му Бо­гу, / и Пас­ху та­ин­ствен­ную / уче­ни­кам Тво­им, Хри­сте, благовествовали.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Смер­ти празд­ну­ем умерщ­вле­ние, / адо­во раз­ру­ше­ние, / ино­го жи­тия веч­на­го на­ча­ло, / и иг­ра­ю­ще по­ем Ви­нов­на­го, / Еди­на­го бла­го­сло­вен­на­го / от­цев Бо­га, и препрославленнаго. Смер­ти празд­ну­ем умерщ­вле­ние, / ада раз­ру­ше­ние, / иной – веч­ной – жиз­ни на­ча­ло, / и в вос­тор­ге вос­пе­ва­ем Ви­нов­ни­ка то­го, / – Еди­но­го бла­го­сло­вен­но­го / Бо­га от­цов и препрославленного.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Яко во­ис­тин­ну свя­щен­ная, / и все­праздн­ствен­ная сия спа­си­тель­ная нощь, / и све­то­зар­ная, / све­то­нос­на­го дне, / во­ста­ния су­щи про­воз­вест­ни­ца: / в ней­же без­лет­ный Свет из гро­ба плот­ски всем возсия. По­ис­ти­не свя­щен­на / и в до­стой­на вся­ко­го тор­же­ства / эта ночь, спа­си­тель­ная и све­то­зар­ная, / све­то­нос­но­го дня вос­кре­се­ния пред­вест­ни­ца, / в ко­то­рую веч­ный Свет / из гро­ба во пло­ти для всех воссиял.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Умерт­вив Сын Твой смерть, Все­не­по­роч­ная, днесь, / всем смерт­ным пре­бы­ва­ю­щий жи­вот / во ве­ки ве­ков да­ро­ва, / един бла­го­сло­вен­ный / от­цев Бог и препрославленный. Умерт­вив в сей день смерть, / Сын Твой, Все­не­по­роч­ная, / всем смерт­ным жизнь, / пре­бы­ва­ю­щую во ве­ки ве­ков да­ро­вал, / Един­ствен­ный бла­го­сло­вен­ный / Бог от­цов и препрославленный.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Всем цар­ству­яй со­зда­ни­ем, быв че­ло­век, / все­ли­ся в Твою, Бо­го­бла­го­дат­ная, утро­бу, / и рас­пя­тие пре­тер­пев и смерть, / вос­кре­се бо­го­леп­но, / со­воз­ста­вив нас яко всесилен. Цар­ству­ю­щий над всем тво­ре­ни­ем, / став че­ло­ве­ком, / все­лил­ся в Твое чре­во, Бо­го­бла­го­дат­ная, / и рас­пя­тие и смерть пре­тер­пев, / вос­крес как по­до­ба­ет Бо­гу, / воз­двиг­нув нас с Со­бою, как всесильный.
Ин. Ир­мос: Пла­мень оро­си­вый пещ­ный, / и от­ро­ки неопа­ли­мы спа­сый, / бла­го­сло­вен еси во ве­ки, / Гос­по­ди Бо­же отец наших. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Оро­сив­ший пла­мя пе­чи / и от­ро­ков не опа­лен­ны­ми со­хра­нив­ший, / бла­го­сло­вен Ты во­ве­ки, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших.
Про­стер­та Тя на Дре­ве яко зря­ше, / свет скры солн­це, не мо­гу­щее ми­ро­ви све­ти­ти, / Те­бе во­лею за­шед­шу Все­ца­рю, на про­све­ще­ние всех языков. Ко­гда Те­бя на Дре­ве про­стер­тым узре­ло солн­це, / свет ума­ли­ло оно, не в си­лах ми­ру све­тить, / в то вре­мя, как доб­ро­воль­но Ты за­шел, Царь всех, / для про­све­ще­ния всех народов.
Вос­кресл еси ис­то­щи­вый гро­бы, / и пле­ни­вый ад си­лою все­силь­ною: / тем­же по­ем чест­ное Твое, Хри­сте, и Бо­же­ствен­ное востание. Вос­крес Ты, опу­сто­шив гроб­ни­цы / и раз­гра­бив Сво­ей все­силь­ной мо­щью ад; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем, Хри­сте, / Твое свя­щен­ное и бо­же­ствен­ное воскресение.
Яко мерт­ва что Жи­ва­го ище­те? / Во­ста, несть во гро­бе, ми­ро­но­си­цам во­пи­я­ше древ­ле, / бли­ста­яй­ся зра­ком бо­же­ствен­ный Ангел. “Что вы как мерт­во­го Жи­во­го ище­те? / Он вос­стал, Его нет во гро­бе!” – / Ми­ро­но­си­цам неко­гда взы­вал / бли­ста­ю­щий об­ли­ком бо­же­ствен­ный Ангел.
Сле­жа­ща в ле­тех мно­зех раз­слаб­лен­на­го сло­вом ис­це­ли­вый, во­пи­ял еси: / воз­ми одр твой и хо­ди, поя ве­ли­чия Божия. Ле­жав­ше­го в те­че­ние дол­го­го вре­ме­ни рас­слаб­лен­ным / Ты, сло­вом ис­це­лив, взы­вал: / “Возь­ми по­стель свою и хо­ди, / вос­пе­вая ве­ли­чие Божие!”
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ми­ха­и­ле, на­чаль­ный во­е­во­до Гос­по­день, / вер­но в Бо­же­ствен­нем тво­ем хра­ме со­би­ра­ю­щих­ся, / во хва­ле­ние Бо­жие на­став­ляй, / по­кры­вай от вся­че­ских зол хо­да­тай­ством твоим. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Ми­ха­ил, Ар­хи­стра­тиг Гос­по­день, / с ве­рою со­би­ра­ю­щих­ся в бо­же­ствен­ном тво­ем свя­ти­ли­ще, / к вос­хва­ле­нию Бо­га на­прав­ляй / и по­кры­вай от вся­че­ских зол / Тво­им посредничеством.
Сла­ва, Тро­и­чен: О Тро­и­це, ве­рою по­ю­щия Тя, / яко Бо­га всех и Вла­ды­ку, / от вся­ких бед спа­сай, / и Тво­их благ при­част­ни­ки сотвори. Сла­ва, Тро­и­чен: О Тро­и­ца! С ве­рою вос­пе­ва­ю­щих Те­бя, / как Бо­га всех и Вла­ды­ку, / от вся­че­ских бед спа­сай / и Тво­их благ при­част­ни­ка­ми соделай.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Дев­ству­е­ши, рожд­ши па­че сло­ва, / преж­де всех век ро­див­ша­го­ся от без­на­чаль­на От­ца нетлен­но: / се­го ра­ди, Чи­стая, Те­бе ублажаем. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ты пре­бы­ва­ешь де­вой, ро­див пре­вы­ше ра­зу­ма / преж­де всех ве­ков Рож­ден­но­го / от без­на­чаль­но­го От­ца не по зем­ным за­ко­нам; / по­то­му, Чи­стая, мы Те­бя бла­жен­ной именуем.

Песнь 8.

Ир­мос: Сей на­ре­чен­ный и свя­тый день, / Един суб­бот Царь и Гос­подь, / празд­ни­ков празд­ник / и тор­же­ство есть тор­жеств, / вонь­же бла­го­сло­вим Хри­ста во веки.

Песнь 8

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Этот же­лан­ный и свя­той день, / пер­вый от суб­бо­ты, цар­ствен­ный и глав­ный, / есть празд­ни­ков празд­ник / и тор­же­ство из тор­жеств. / В сей день бла­го­слов­ля­ем Хри­ста вовеки!

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
При­и­ди­те, но­ва­го ви­но­гра­да рож­де­ния, / Бо­же­ствен­на­го ве­се­лия, / в на­ро­чи­том дни Вос­кре­се­ния, / Цар­ствия Хри­сто­ва при­об­щим­ся, / по­ю­ще Его, / яко Бо­га, во веки. При­ди­те, вку­сим но­во­го пло­да / ви­но­град­ной ло­зы, / Бо­же­ствен­но­го ве­се­лья, / в слав­ный день вос­кре­се­ния, / и при­мем уча­стие в Цар­стве Хри­ста, / вос­пе­вая Его, как Бо­га, вовеки.
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
Воз­ве­ди окрест очи твои, Си­оне, и виждь: / се бо при­и­до­ша к те­бе, / яко бо­го­свет­лая све­ти­ла, / от за­па­да, и се­ве­ра, и мо­ря, / и во­сто­ка ча­да твоя, / в те­бе бла­го­сло­вя­щая Хри­ста во веки. Под­ни­ми очи твои, Си­он, / и во­круг по­смот­ри: / ибо вот, со­шлись к те­бе, / как бо­же­ствен­но си­я­ю­щие све­ти­ла, / от за­па­да, и се­ве­ра, / и мо­ря и во­сто­ка де­ти твои, / бла­го­слов­ля­ю­щие в те­бе Хри­ста вовеки.
При­пев: Пре­свя­тая Тро­и­це, Бо­же наш, сла­ва Тебе. При­пев: Пре­свя­тая Тро­и­ца, Бо­же наш, сла­ва Тебе.
Тро­и­чен: От­че Все­дер­жи­те­лю, и Сло­ве, и Ду­ше, / тре­ми со­еди­ня­е­мое во Ипо­ста­сех Есте­ство, / Пре­су­ще­ственне и Пре­бо­же­ственне, / в Тя кре­сти­хом­ся, / и Тя бла­го­сло­вим во вся веки. Тро­и­чен: Отец Все­дер­жи­тель, и Сло­во, и Дух, / Еди­ное в трех Ли­цах Су­ще­ство, / Все­выш­нее и Бо­же­ствен­ней­шее! / В Те­бя мы кре­ще­ны / и Те­бя бла­го­слов­ля­ем во все века.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
При­и­де То­бою в мир Гос­подь, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / и чре­во адо­во рас­торг, / смерт­ным нам вос­кре­се­ние да­ро­ва: / Тем­же бла­го­сло­вим Его во веки. При­шел в мир Тво­рец / чрез Те­бя, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / и чре­во ада рас­торг­нув, / нам, смерт­ным, вос­кре­се­ние да­ро­вал. / По­то­му мы бла­го­слов­ля­ем Его вовеки.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Всю низ­ло­жив смер­ти дер­жа­ву Сын Твой, Де­во, / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, / яко Бог креп­кий со­воз­не­се нас и обо­жи: / тем­же вос­пе­ва­ем Его во веки. Низ­ло­жив все мо­гу­ще­ство смер­ти, / Сын Твой, Де­ва, / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, как Бог креп­кий, / воз­нес нас с Со­бою и обо­жил. / По­то­му мы вос­пе­ва­ем Его вовеки.
Ин. Ир­мос: Ан­гель­ми немолч­но в выш­них сла­ви­ма­го Бо­га, / небе­са небес, зем­ля и го­ры, / и хол­ми, и глу­би­на, и весь род че­ло­ве­че­ский, / пес­нь­ми То­го, яко Со­зда­те­ля и Из­ба­ви­те­ля / бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: Ан­ге­ла­ми в выш­них немолч­но сла­ви­мо­го Бо­га, / небе­са небес, зем­ля, и го­ры, / и хол­мы, и глу­би­на, / и весь род че­ло­ве­че­ский, / пес­но­пе­ни­я­ми Его, как Твор­ца и Ис­ку­пи­те­ля / бла­го­слов­ляй­те (и пре­воз­но­си­те во все века!)
За­ве­са раз­д­рася, рас­пен­шу­ся Те­бе, Спа­се наш, / и от­да­ва­ше мерт­выя, яже по­жре, смерть: / и ад об­на­жи­ся, Те­бе зря в пре­ис­под­них зем­ли бывша. За­ве­са разо­рва­лась / при рас­пя­тии Тво­ем, Спа­си­тель наш, / и смерть от­да­ва­ла мерт­вых, ко­то­рых по­гло­ти­ла / и ад ли­шал­ся си­лы, ви­дя Те­бя, явив­шим­ся / в глу­бо­чай­ших ме­стах земли.
Где твое жа­ло есть, смер­те; / где твоя, аде, ныне по­бе­да? / Вос­крес­шу Ца­рю, умерт­вил­ся еси и по­гибл, не кто­му цар­ству­е­ши: / Креп­кий бо взят, яже имел еси связанныя. Где твое жа­ло, смерть? / Где ныне твоя, ад, по­бе­да? / При вос­кре­се­нии Ца­ря ты умерщ­влен был и по­гиб, / ты бо­лее не цар­ству­ешь, / ибо Мо­гу­ще­ствен­ный от­нял тех, / ко­го ты имел сво­и­ми узниками.
Те­цы­те ско­ро, воз­ве­сти­те апо­сто­лом Вос­кре­се­ние, / ми­ро­но­си­цам яв­лей­ся юно­ша ве­ща­ше: / вос­кре­се Вла­ды­ка, / и с Ним иже от ве­ка мерт­вии преславно. “Бе­ги­те ско­ро, воз­ве­сти­те / Апо­сто­лам о вос­кре­се­нии”, / – явив­ший­ся юно­ша ми­ро­но­си­цам воз­гла­шал, – / “вос­крес Вла­ды­ка и с Ним / от ве­ка мерт­вые преславно!”
Ле­ты мно­ги­ми сле­жай раз­слаб­лен­ный, взы­ва­ше: / по­ми­луй мя, Из­ба­ви­те­лю, недо­уме­ни­ем со­дер­жи­ма. / Сей же по­ве­ле­ва­ет ему взя­ти тща­тель­но одр, и пра­во ступати. Мно­гие го­ды рас­слаб­лен­ным ле­жав­ший / взы­вал: “По­ми­луй, Из­ба­ви­тель, / ме­ня, безыс­ход­но­стью то­ми­мо­го!” / Он же ему по­ве­ле­ва­ет / взять ско­рее свою по­стель / и хо­дить право.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Яко неве­ще­ствен­ных пред­во­ди­тель, ар­хи­стра­ти­же сил, / с на­ми про­си нам пре­гре­ше­ний из­бав­ле­ние, / ис­прав­ле­ние же жи­тия, / и та­мош­них на­сла­жде­ние благ вечных. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Как пред­во­ди­тель неве­ще­ствен­ных Во­инств, / с ни­ми ис­про­си нам, Ар­хи­стра­тиг, / от со­гре­ше­ний из­бав­ле­ние, и ис­прав­ле­ние жиз­ни, / и та­мош­них веч­ных благ наслаждение.
Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Господа. Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, Господа.
Несо­здан­ное, непре­се­ко­мое Су­ще­ство, Трии­по­стас­ное Бо­же­ство, / От­ца без­на­чаль­на Бо­га, и Сы­на, и Ду­ха Свя­та­го / вос­по­им со­глас­но, се­ра­фим­скую зо­ву­ще страш­ную песнь. Несо­тво­рен­ное, нераз­де­ли­мое есте­ство, / Бо­же­ство в трех Ипо­ста­сях: / От­ца, без­на­чаль­но­го Бо­га, / и Сы­на, и Ду­ха Свя­то­го вос­по­ем со­глас­но, / воз­гла­шая се­ра­фим­скую / в тре­пет по­вер­га­ю­щую песнь.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Сви­ток Тя древ­ле зря­ше Ис­а­иа, Прис­но­де­во, / в нем­же пер­стом От­чим Сло­во без­лет­ное на­пи­са­ся, / от вся­ка­го без­с­ло­ве­сия спа­са­ю­щее нас, / сло­ве­сы Тя свя­щен­ны­ми воспевающих. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бя, Прис­но­де­ва, в древ­но­сти / Ис­а­ия со­зер­цал, как сви­ток, / в ко­то­ром пер­стом От­ца / Сло­во веч­ное на­пи­са­но, / от вся­ко­го нера­зу­мия спа­са­ю­щее нас, / сло­ва­ми свя­щен­ны­ми Те­бя воспевающих.
Хва­лим, бла­го­сло­вим, по­кла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, / по­ю­ще и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Хва­лим, бла­го­слов­ля­ем, по­кло­ня­ем­ся Гос­по­ду, вос­пе­вая и пре­воз­но­ся Его во все века.
И ка­та­ва­сиа.

Чест­ней­шую не поем.

Ка­та­ва­сия: Этот же­лан­ный и свя­той день:

На 9 пес­ни Че­стью выс­шую: не поем.

Песнь 9.

Ир­мос: Све­ти­ся, све­ти­ся, / но­вый Иеру­са­ли­ме: / сла­ва бо Гос­под­ня / на те­бе воз­сия. / Ли­куй ныне / и ве­се­ли­ся, Си­оне. / Ты же, Чи­стая, кра­суй­ся, Бо­го­ро­ди­це, / о во­ста­нии Рож­де­ства Твоего.

Песнь 9

Ка­нон Пас­хи. Ир­мос: Све­тись, све­тись, но­вый Иеру­са­лим, / ибо сла­ва Гос­под­ня над то­бою взо­шла! / Ли­куй ныне и кра­суй­ся, Си­он! / Ты же ра­дуй­ся, Чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.

При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
О Бо­же­ствен­на­го, о лю­без­на­го, / о слад­чай­ша­го Тво­е­го гла­са! / С на­ми бо нелож­но / обе­щал­ся еси бы­ти, / до скон­ча­ния ве­ка, Хри­сте: / Его­же, вер­нии, / утвер­жде­ние на­деж­ди иму­ще, радуемся. О бо­же­ствен­ное, о воз­люб­лен­ное, / о слад­чай­шее Твое сло­во! / Ибо Ты не лож­но обе­щал / быть с на­ми до кон­чи­ны ве­ка Хри­сте! / Дер­жась его, опо­ры на­деж­ды на­шей, / мы, вер­ные, радуемся!
При­пев: Хри­стос вос­кре­се из мертвых. При­пев: Хри­стос вос­крес из мертвых.
О Пас­ха ве­лия и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О муд­ро­сте, и Сло­ве Бо­жий, и си­ло! / По­да­вай нам ис­тее Те­бе при­ча­ща­ти­ся, / в неве­чер­нем дни Цар­ствия Твоего. О Пас­ха ве­ли­кая и свя­щен­ней­шая, Хри­сте! / О, Муд­рость, и Сло­во Бо­жие, и Си­ла! / Да­руй нам со­вер­шен­нее к Те­бе при­об­щить­ся / в веч­но свет­лом дне Цар­ства Твоего.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Со­глас­но, Де­во, Те­бе бла­жим вер­нии: / ра­дуй­ся, две­ре Гос­под­ня: / ра­дуй­ся, гра­де оду­шев­лен­ный: / ра­дуй­ся, Ея­же ра­ди нам ныне воз­сия свет, / из Те­бе Рож­ден­на­го из мерт­вых Воскресения. Мы, вер­ные, со­глас­но / про­слав­ля­ем Те­бя, Де­ва: / “Ра­дуй­ся, Дверь Гос­под­ня; / ра­дуй­ся Град оду­шев­лен­ный; / ра­дуй­ся, ибо бла­го­да­ря Те­бе / в сей день нам вос­си­ял / свет вос­кре­се­ния из мерт­вых / от Те­бя Рожденного.
При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спа­си нас. При­пев: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас.
Ве­се­ли­ся и ра­дуй­ся бо­же­ствен­ная две­ре Све­та: / за­ше­дый бо Иисус во гроб воз­сия, / про­си­яв солн­ца свет­лее, / и вер­ныя вся оза­рив, / Бо­го­ра­до­ван­ная Владычице. Ве­се­лись и ра­дуй­ся, Бо­же­ствен­ная Дверь Све­та! / Ибо Иисус, за­шед­ший во гроб, / взо­шел, про­си­яв свет­лее солн­ца / и всех вер­ных оза­рив, / Бо­гом об­ра­до­ван­ная Владычица!
Ин. Ир­мос: На Си­най­стей го­ре ви­де Тя в ку­пине Мо­и­сей, / неопаль­но ог­нь Бо­же­ства за­чен­шую во чре­ве: / Да­ни­ил же Тя ви­де, го­ру несе­ко­мую: / жезл про­зяб­ший, Ис­а­иа взы­ва­ше, от ко­рене Давидова. Ка­нон о рас­слаб­лен­ном. Ир­мос: На Си­най­ской го­ре / уви­дел Те­бя в тер­но­вом ку­сте Мо­и­сей, / Бо­же­ства огонь во чре­ве при­няв­шую, не опа­лив­шись; / Да­ни­ил же узрел Те­бя, как го­ру не рас­се­ка­е­мую; / жезл про­рос­ший, как Ис­а­ия вос­кли­ца­ет, / от кор­ня Давидова.
Иису­се, на Дре­ве воз­вы­ша­емь, со­воз­несл еси нас, / и по­ло­жи­вся во­лею во гро­бе, / из гро­бов мерт­выя вос­кре­сил еси вся, / по­ю­щия дер­жа­ву Твою непо­сти­жи­мую, / и си­лу Твою непобедимую. Иису­се, на Дре­ве воз­но­си­мый, / Ты воз­нес с Со­бою нас, / и доб­ро­воль­но по­ло­жен­ный во гро­бе, / из гроб­ниц всех мерт­вых вос­кре­сил, / вос­пе­ва­ю­щих си­лу Твою непо­сти­жи­мую / и мо­гу­ще­ство Твое непобедимое.
Крас­ней­ший от гро­ба воз­си­ял еси, / яко же­них от чер­то­га, крас­ней­ший Сло­ве, / и раз­ру­шил еси ада мрач­ное, / и юз­ни­ки из­вел еси, со­глас­но зо­ву­щия: / сла­ва сла­ве Тво­ей, / сла­ва, Иису­се Бо­же, во­ста­нию Твоему. Пре­крас­ней­шим Ты от гро­ба вос­си­ял, / как же­них из брач­но­го чер­то­га, / пре­крас­ней­шее Сло­во, / и раз­ве­ял ада без­от­рад­ность, / и уз­ни­ков воз­двиг, со­глас­но вос­кли­цав­ших: / “Сла­ва сла­ве Тво­ей, / сла­ва, Иису­се Бо­же, вос­кре­се­нию Твоему!”
Воз­ды­ха­ния же и сле­зы но­ся­щя, / с ми­ры во тща­нии все­свя­тый гроб до­сти­го­ша же­ны, / и Хри­сто­ву учи­ми бя­ху ве­рою слав­но­му во­ста­нию, / еже празд­ну­ем в ра­до­сти ду­шев­ной веселящеся. Сте­на­ния и сле­зы / вме­сте с бла­го­во­ни­я­ми неся, / с по­спеш­но­стью все­свя­то­го гро­ба до­стиг­ли же­ны, / и на­уча­е­мы бы­ли ве­ро­вать / слав­но­му Хри­сто­ву вос­кре­се­нию, / ко­то­рое мы празд­ну­ем, / в ра­до­сти ду­шев­ной веселясь.
По­сле­до­ва­ше здра­вие те­ла, / по­ве­ле­нию Тво­е­му, Хри­сте / и ви­димь бя­ше преж­де раз­слаб­лен­ный, / те­кий со тща­ни­ем, и одр но­сяй, / на нем­же воз­ле­жа­ше ле­ты мно­ги­ми, / пес­но­сло­вя мно­гую си­лу Твою. По­сле­до­ва­ло здра­вие те­лес­ное / за по­ве­ле­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / и все ви­де­ли, как толь­ко что рас­слаб­лен­ный / про­хо­дит бод­ро и несет по­стель, / на ко­то­рой ле­жал он го­ды мно­гие, / и вос­пе­ва­ет ве­ли­кое мо­гу­ще­ство Твое.
Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Про­све­ще­ние нам ис­про­си, ве­ли­кий Ар­хи­стра­ти­же, / прис­но Све­ту ве­ли­ко­му пред­сто­яй, / и уми­ри на­шу жизнь, / на­пастьми все­гда зми­е­вы­ми и об­сто­янь­ми жи­тия / зыб­ле­мую прис­но, достохвальне. Ар­хан­ге­лу Ми­ха­и­лу: Про­све­ще­ние нам ис­про­си, / ве­ли­чай­ший Ар­хи­стра­тиг, / все­гда ве­ли­ко­му Све­ту пред­сто­я­щий, / и жизнь на­шу уми­ро­тво­ри, / непре­стан­ны­ми на­па­де­ни­я­ми змия / и несча­стья­ми жи­тей­ски­ми по­тря­са­е­мую все­гда, / до­стой­ный изумления!
Сла­ва: Свет и Све­то­ве, Жизнь же и Жиз­ни, слав­лю Тя все­бла­го­чест­но, / От­че, Сло­ве и Ду­ше Свя­тый, / Трии­по­стас­ная Еди­ни­це, нераз­де­ли­мая дер­жа­во, Бо­же­ство нес­лит­ное, / Свят, Свят, Свят, во­пия с выш­ни­ми силами. Сла­ва: Как Свет и Све­ты, / и Жизнь и Жиз­ни, про­слав­ляю Те­бя со всем бла­го­го­ве­ни­ем, / От­че, Сло­во и Дух Свя­той, / Един­ство в трех Ли­цах, нераз­де­ли­мая дер­жа­ва, / Бо­же­ство нес­лит­ное, / и воз­гла­шаю: “Свят, Свят, Свят!” / с вы­ши­ми Силами.
И ныне: От све­то­нос­ных прой­де ло­же­сн Тво­их ве­ли­кое Солн­це Хри­стос, / и мир про­све­ти, Пре­чи­стая, оси­янь­ми свет­лы­ми, и тму отъ­ят пре­ступ­ле­ния: / тем­же по­ем Тя, яко ви­ну всех доб­рых, Богоневесто. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От све­то­нос­но­го чре­ва Тво­е­го про­изо­шло / ве­ли­кое Солн­це – Хри­стос, / и про­све­тил Он мир, Пре­чи­стая, си­я­ни­я­ми свет­лы­ми, / и тьму пре­ступ­ле­ния про­гнал; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя, / как все­го доб­ро­го ви­нов­ни­цу, Бо­жия Невеста.
Та­же, Свят Гос­подь Бог наш: три­жды, на глас 3. За­тем: Свят Гос­подь, Бог наш: три­жды.

Ек­са­по­сти­ла­рий. Самогласен:

Ек­са­по­сти­ла­рий Пасхи

Пло­тию уснув, / яко мертв, / Ца­рю и Гос­по­ди, / трид­не­вен вос­кресл еси, / Ада­ма воз­двиг от тли, / и упразд­нив смерть: / Пас­ха нетле­ния, / ми­ра спа­се­ние. [Еди­но­жды.] Пло­тию уснув, как смерт­ный, / Ты, Царь и Гос­подь, / на тре­тий день вос­крес, / Ада­ма воз­двиг­нув из тле­ния и упразд­нив смерть. / Пас­ха нетле­ния, / ми­ра спа­се­ние! (1)

Сла­ва: дру­гий. По­до­бен: Же­ны услышите:

Ек­са­по­сти­ла­рий иной

Пред­ста Че­ло­ве­ко­лю­бец и все­щед­рый Гос­подь Ов­чей ку­пе­ли, еже ис­це­ли­ти неду­ги: / об­ре­те же че­ло­ве­ка сле­жа­ща мно­ги­ми ле­ты, и к нему возо­пи: / воз­ми одр, и иди на пу­ти правыя. Сла­ва: Явил­ся Че­ло­ве­ко­лю­бец и все­ми­ло­сти­вый Гос­подь / у Ове­чьей ку­паль­ни для ис­це­ле­ния неду­гов на­ших; / об­рел же там че­ло­ве­ка, дол­гие го­ды ле­жав­ше­го, / и к нему воз­гла­сил: / “Возь­ми по­стель свою, / и иди на пу­ти правые!”
И ныне: той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

На хва­ли­тех по­ста­вим сти­хов, 8.
И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 3:

На “Хва­ли­те” сти­хи­ры на 8,
Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 3

При­и­ди­те вси язы­цы, / ура­зу­мей­те страш­ныя тай­ны си­лу: / Хри­стос бо Спас наш, Еже в на­ча­ле Сло­во, / рас­пят­ся нас ра­ди, и во­лею по­гре­бе­ся, / и вос­кре­се из мерт­вых, еже спа­сти вся­че­ская: / То­му поклонимся. При­ди­те все на­ро­ды, / по­знай­те по­вер­га­ю­щей в тре­пет тай­ны си­лу: / ибо Хри­стос, Спа­си­тель наш, быв­шее в на­ча­ле Сло­во, / был рас­пят ра­ди нас и доб­ро­воль­но по­гре­бен, / и вос­крес из мерт­вых, что­бы спа­сти все. / Ему поклонимся!
По­ве­да­ша вся чу­де­са / стра­жие Твои, Гос­по­ди, / но со­бор су­е­ты ис­пол­ни мздою дес­ни­цу их, / скры­ти мня­ше вос­кре­се­ние Твое, / еже мир сла­вит: по­ми­луй нас. Рас­ска­за­ли о всех чу­де­сах / охра­няв­шие Те­бя, Гос­по­ди; / но без­рас­суд­ный си­нед­ри­он, на­пол­нив да­ра­ми ру­ки их, / ду­мал скрыть вос­кре­се­ние Твое, / ко­то­рое мир про­слав­ля­ет. По­ми­луй нас!
Ра­до­сти вся ис­пол­ни­ша­ся / вос­кре­се­ния ис­кус при­им­ша: / Ма­рия бо Маг­да­ли­на ко гро­бу при­и­де, / об­ре­те ан­ге­ла на ка­ме­ни се­дя­ща, / ри­за­ми бли­ста­ю­ща­ся и гла­го­лю­ща: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми? / Несть зде, но во­ста, яко­же ре­че, / пред­ва­ряя вы в Галилеи. Ра­до­сти всё ис­пол­ни­лось, / по­лу­чив удо­сто­ве­ре­ние в вос­кре­се­нии. / Ибо Ма­рия Маг­да­ли­на при­шла к гроб­ни­це / и на­шла Ан­ге­ла в одеж­дах бли­ста­ю­щих, / си­дев­ше­го на камне и воз­гла­шав­ше­го: / “Что вы ищи­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Его нет здесь, но вос­крес Он, как ска­зал, / и пред­ва­ря­ет вас в Галилее!”
Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ко, / узрим свет, Че­ло­ве­ко­люб­че: / вос­кресл бо еси из мерт­вых, / Спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя: / да Тя вся тварь сла­во­сло­вит Еди­на­го Без­греш­на­го, / по­ми­луй нас. Во све­те Тво­ем, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, / мы уви­дим свет: / ибо Ты вос­крес из мерт­вых, / спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­руя, / что­бы все тво­ре­ние про­слав­ля­ло Те­бя – / еди­но­го Без­греш­но­го. По­ми­луй нас.

И во­сточ­ны {Ана­то­ли­е­вы}, глас тойже:

Иные сти­хи­ры, во­сточ­ные, глас тот же

Песнь утрен­нюю ми­ро­но­си­цы же­ны / со сле­за­ми при­но­ша­ху Те­бе, Гос­по­ди, / бла­го­уха­ния бо аро­ма­ты иму­ща, / гро­ба Тво­е­го до­сти­го­ша, / пре­чи­стое те­ло Твое по­ма­за­ти тща­ща­ся. / Ан­гел се­дяй на ка­ме­ни тем бла­го­ве­сти: / что ище­те жи­ва­го с мерт­вы­ми; / смерть бо по­прав вос­кре­се яко Бог, / по­дая всем ве­лию милость. Как песнь утрен­нюю же­ны-ми­ро­но­си­цы / сле­зы при­но­си­ли, Гос­по­ди: / ибо с бла­го­вон­ны­ми аро­ма­та­ми в ру­ках, / они гро­ба Тво­е­го до­стиг­ли / пре­чи­стое Твое те­ло по­ма­зать ми­ром спе­ша. / Си­дев­ший же на камне Ан­гел им бла­го­вест­во­вал: / “Что ищи­те Жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Ибо смерть по­прав, Он вос­крес, как Бог, / да­руя всем ве­ли­кую милость!”
Бли­ста­я­ся Ан­гел на гро­бе Тво­ем жи­во­твор­нем, / ми­ро­но­си­цам гла­го­ла­ше: / ис­то­щив гро­бы Из­ба­ви­тель, пле­ни ада, / и вос­кре­се трид­не­вен, / яко Един Бог и Всесилен. Бли­ста­ю­щий Ан­гел при Тво­ем жи­во­твор­ном гро­бе / ми­ро­но­си­цам воз­гла­шал: / “Пу­сты­ми со­де­лал мо­ги­лы Ис­ку­пи­тель, / по­бе­дил ад и вос­крес на тре­тий день, / как Бог еди­ный и всесильный!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца.   Пс 9:33
Во гро­бе Тя ис­ка­ше, / при­шед­ши во еди­ну от суб­бот Ма­рия Маг­да­ли­на, / не об­рет­ши же ры­да­ше с пла­чем во­пи­ю­щи: / увы мне, Спа­се мой! / Укра­ден был еси, всех Ца­рю. / Су­пруг же жи­во­нос­ных ан­гел внутрь гро­ба во­пи­я­ше: / что пла­че­ши о же­но; / пла­чу, гла­го­лет, яко взя­ша Гос­по­да мо­е­го от гро­ба, / и не вем, где по­ло­жи­ша Его. / Сия же об­ра­щ­ши­ся вспять, / яко ви­де Тя, абие возо­пи: / Гос­подь мой и Бог мой, сла­ва Тебе. В гроб­ни­це Тво­ей Те­бя ста­ла ис­кать, / при­дя в пер­вый день неде­ли, Ма­рия Маг­да­ли­на, / но не най­дя, скор­бе­ла, с пла­чем взы­вая: / “Увы мне! Как укра­ли, Спа­си­тель мой, Те­бя, всех Ца­ря?” / А двое жи­во­нос­ных Ан­ге­лов / из­нут­ри гроб­ни­цы воз­гла­ша­ли: / “Что ты пла­чешь, о жен­щи­на?” – / “Пла­чу, ска­за­ла та, / по­то­му что взя­ли Гос­по­да мо­е­го из мо­ги­лы, / и не знаю где по­ло­жи­ли Его”. / Но, обер­нув­шись на­зад и уви­дев Те­бя, / она тот­час вос­клик­ну­ла: / “Гос­подь мой и Бог мой! Сла­ва Тебе!”
Стих: Ис­по­вем­ся Те­бе Гос­по­ди всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои.   Пс 9:2
Евреи за­тво­ри­ша во гро­бе Жи­вот, / раз­бой­ник же от­вер­зе язы­ком на­сла­жде­ние, / зо­вый и гла­го­ля: / Иже со мною мене ра­ди рас­п­ный­ся: / со­обе­си ми ся на дре­ве, / и яви­ся мне на пре­сто­ле со От­цем се­дя: / Той бо есть Хри­стос Бог наш, / име­яй ве­лию милость. Евреи за­клю­чи­ли во гро­бе Жизнь, / а раз­бой­ник от­верз ме­сто на­сла­жде­ния, / уста­ми вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Со мною вме­сте ра­ди ме­ня Рас­пя­тый ви­сел на Дре­ве / и явил­ся мне си­дя­щим на пре­сто­ле со От­цом; / ибо Он – Хри­стос, Бог наш, / име­ю­щий ве­ли­кую милость!”
Сла­ва, глас 8: Гос­по­ди, раз­слаб­лен­на­го не ку­пель ис­це­ли, / но Твое сло­во об­но­ви, / и ни­же мно­го­лет­ный за­пят ему недуг: / яко гла­са Тво­е­го ско­рей­шее дей­ство по­ка­за­ся, / и неудо­бо­но­си­мую тя­жесть от­вер­же, / и бре­мя од­ра по­не­се, во сви­де­тель­ство / мно­же­ства щед­рот Тво­их, сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 8: Гос­по­ди, рас­слаб­лен­но­го не ку­паль­ня ис­це­ли­ла, / но Твое сло­во об­но­ви­ло, / и да­же мно­го­лет­ний недуг не вос­пре­пят­ство­вал ему; / ибо силь­ней­шим гла­са Тво­е­го дей­ствие яви­лось, / и неудо­бо­но­си­мую тя­жесть сбро­сил он, / и бре­мя ло­жа сво­е­го по­нес, / во сви­де­тель­ство мно­же­ства ми­ло­стей тво­их! Сла­ва Тебе!
И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на еси: И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Дева:
Сла­во­сло­вие великое. Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, по­ка­зав­ше­му нам свет.

Сла­во­сло­вие ве­ли­кое и отпуст.

По сла­во­сло­вии тропарь:

Днесь Спа­се­ние ми­ру бысть, / по­ем Вос­крес­ше­му из гро­ба, / и На­чаль­ни­ку жиз­ни на­шея: / раз­ру­шив бо смер­тию смерть, / по­бе­ду да­де нам и ве­лию милость.

Та­же ек­те­нии, и от­пуст, и ис­хож­де­ние в притвор.

Тро­парь воскресный

Всей день со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра! / Вос­по­ем Вос­крес­ше­го из гро­ба / и На­чаль­ни­ка жиз­ни на­шей, / ибо уни­что­жив смер­тию смерть, / Он дал нам по­бе­ду и ве­ли­кую милость.

Сла­ва, и ныне: Сти­хи­ра еван­гель­ская, глас 3:

Еван­гель­ская утрен­няя сти­хи­ра, глас 3

Маг­да­лине Ма­рии / Спа­со­во бла­го­вест­ву­ю­щей из мерт­вых Вос­кре­се­ние и яв­ле­ние, / не ве­ру­ю­ще же уче­ни­цы, по­но­си­ми бы­ша о же­сто­сер­дии: / но зна­мень­ми во­ору­ж­ше­ся и чу­де­сы, / ко про­по­ве­да­нию по­сы­ла­ху­ся, / и Ты убо, Гос­по­ди, к на­чаль­но­му све­ту воз­несл­ся еси От­цу, / они же про­по­ве­да­ша всю­ду сло­во, чу­де­сы уве­ря­ю­ще. / Тем­же про­све­тив­ше­ся те­ми, / сла­вим Твое еже из мерт­вых вос­кре­се­ние, / че­ло­ве­ко­люб­че Господи. Уче­ни­ки, не ве­рив­шие Ма­рии Маг­да­лине, / бла­го­вест­во­вав­шей о вос­кре­се­нии из мерт­вых и яв­ле­нии Спа­си­те­ля, / уко­ря­е­мы бы­ли за же­сто­ко­сер­дие; / но, во­ору­жен­ные зна­ме­ни­я­ми и чу­де­са­ми, / бы­ли по­сла­ны на про­по­ведь. / И Ты, Гос­по­ди, к На­ча­лу све­та – От­цу воз­нес­ся, / а они по­всю­ду про­воз­гла­ша­ли сло­во, / чу­де­са­ми его удо­сто­ве­ряя. / По­то­му мы, ими про­све­щен­ные, / сла­вим Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние, / че­ло­ве­ко­лю­би­вый Господи!
И по­уче­ние Сту­ди­то­во. И ко­неч­ный от­пуст. Час 1. На ча­сех тро­парь вос­кре­сен. По Три­свя­том кондак Три­о­ди: Ду­шу мою Господи: И от­пуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­на гла­са, глас 3, на 4:

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны гла­са, глас 3, на 4

Отверг­ша, Хри­сте, за­по­ведь Твою, / пра­от­ца Ада­ма из рая из­гнал еси: / раз­бой­ни­ка же щед­ре ис­по­ве­дав­ша Тя на кре­сте, / вонь все­лил еси, зо­ву­ща: / по­мя­ни мя, Спа­се, во цар­ствии Твоем. Отверг­нув­ше­го за­по­ведь Твою, Хри­сте, / пра­от­ца Ада­ма из рая Ты из­гнал; / но, Ми­ло­серд­ный, Ты все­лил в него раз­бой­ни­ка, / на Кре­сте ис­по­ве­дав­ше­го Те­бя и вос­кли­цав­ше­го: / “По­мя­ни ме­ня, Спа­си­тель, во Цар­ствии Твоём!”
Вос­крес из мерт­вых, со­вос­кре­сил еси нас от стра­стей / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Гос­по­ди: / смерт­ную же всю си­лу по­гу­бил еси, Спа­се. / Се­го ра­ди ве­рою Ти зо­вем: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Вос­став из мерт­вых, Ты воз­двиг нас от стра­стей / Сво­им вос­кре­се­ни­ем, Гос­по­ди, / и все мо­гу­ще­ство смер­ти уни­что­жил. / По­то­му мы с ве­рою вос­кли­ца­ем Те­бе, Спа­си­тель: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Три­днев­ным Тво­им по­гре­бе­ни­ем, / иже во аде умерщ­влен­ныя, яко Бог, ожи­во­тво­ри­вый, со­воз­двигл еси, / и нетле­ние всем, яко Благ, ис­то­чил еси нам, ве­рою зо­ву­щим все­гда: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Трех­днев­ным по­гре­бе­ни­ем Сво­им / пре­бы­вав­ших умерщ­влен­ны­ми во аде, / Ты, ожи­во­тво­рив как Бог, воз­двиг с Со­бою / и, как Бла­гой, всем нам ис­то­чил бес­смер­тие, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щим все­гда: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
Со­гре­ш­ших нас смерт­ною осу­дил еси клят­вою, Жи­во­да­вче и Гос­по­ди, / те­лом же Тво­им, без­грешне Вла­ды­ко, по­стра­дав, / смерт­ныя ожи­вил еси зо­ву­щия: / по­мя­ни и нас во цар­ствии Твоем. Нас, со­гре­шив­ших, Ты, По­да­тель жиз­ни и Гос­подь, / осу­дил про­кля­ти­ем на смерть, / но пло­тию Сво­ею непо­вин­но по­стра­дав, Вла­ды­ка, / Ты ожи­вил смерт­ных, вос­кли­ца­ю­щих: / “По­мя­ни и нас во Цар­ствии Твоём!”
И от ка­но­на песнь 6‑я, на 4. И из ка­но­на песнь 6‑я, на 4.

По вхо­де тро­парь вос­кре­сен, глас 3:

На вхо­де тро­парь вос­крес­ный, глас 3

Да ве­се­лят­ся небес­ная, / да ра­ду­ют­ся зем­ная; / яко со­тво­ри дер­жа­ву мыш­цею Сво­ею Гос­подь, / по­пра смер­тию смерть, / пер­ве­нец мерт­вых бысть; / из чре­ва адо­ва из­ба­ви нас, / и по­да­де ми­ро­ви ве­лию милость. Да ве­се­лит­ся все небес­ное, / да ра­ду­ет­ся все зем­ное, / ибо явил мо­гу­ще­ство ру­ки Сво­ей Гос­подь: / по­прал смер­тию смерть, / сде­лал­ся пер­вен­цем из мерт­вых, / из чре­ва ада из­ба­вил нас / и да­ро­вал ми­ру ве­ли­кую милость.

Сла­ва, кондак Три­о­ди, глас 3: Подобен:

Сла­ва, кондак Три­о­ди, глас 3

Душу мою, Гос­по­ди, во гре­сех вся­че­ских, / и без­мест­ны­ми де­янь­ми лю­те раз­слаб­ле­ну, / воз­двиг­ни Бо­же­ствен­ным Тво­им пред­ста­тель­ством, / яко­же и раз­слаб­лен­на­го воз­двигл еси древ­ле, / да зо­ву Ти, спа­са­емь: / Щед­рый, сла­ва Хри­сте, дер­жа­ве Твоей. Душу мою, Гос­по­ди, от гре­хов вся­че­ских / и от дел недолж­ных тяж­ко рас­слаб­лен­ную, / воз­двиг­ни бо­же­ствен­ным Тво­им по­пе­че­ни­ем, / как и рас­слаб­лен­но­го воз­двиг Ты неко­гда, / дабы я, спа­сен­ный, взы­вал Те­бе: / “Сла­ва, Хри­сте Ми­ло­сти­вый, / мо­гу­ще­ству Твоему!”

И ныне, кондак Пас­хи, глас 8:

И ныне, кондак Пас­хи, глас 8

Аще и во гроб сниз­шел еси, Без­смертне, / но адо­ву раз­ру­шил еси си­лу, / и вос­кресл еси, яко по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам ми­ро­но­си­цам ве­ща­вый: ра­дуй­те­ся, / и Тво­им апо­сто­лом мир да­ру­яй, / пад­шим по­да­яй воскресение. Хотя Ты и со­шел во гроб, Бес­смерт­ный, / но уни­что­жил си­лу ада / и вос­крес как по­бе­ди­тель, Хри­сте Бо­же, / же­нам-мv­ро­но­си­цам воз­гла­сив: “Ра­дуй­тесь!” / и Тво­им Апо­сто­лам мир да­руя, / Ты, да­ю­щий пад­шим воскресение.
Хра­ма же Хри­сто­ва, и Бо­го­ро­ди­цы, и свя­тых, тро­па­ря и конда­ка не глаголем.

Про­ки­мен, глас 1:

Бу­ди Гос­по­ди ми­лость Твоя на нас, / яко­же упо­ва­х­ом на Тя. Стих: Ра­дуй­те­ся пра­вед­нии о Гос­по­де: пра­вым по­до­ба­ет похвала.

Про­ки­мен, глас 1

Да бу­дет, Гос­по­ди, ми­лость Твоя на нас, / как мы упо­ва­ем на Те­бя. Стих: Ра­дуй­тесь, пра­вед­ные, о Гос­по­де – пра­вым при­лич­на хва­ла.   Пс 32:22, 1

Апо­стол Де­я­ний, за­ча­ло 23. [Де­ян. 9, 32 – 42]:

Де­я­ния свя­тых Апо­сто­лов, за­ча­ло 23

Во дни оны, бысть Пет­ру, по­се­ща­ю­щу всех, сни­ти и ко свя­тым жи­ву­щим в Лид­де: Об­ре­те же та­мо че­ло­ве­ка неко­е­го, име­нем Енеа, от ос­ми лет ле­жа­ща на од­ре, иже бе раз­слаб­лен. И ре­че ему Петр: Енее, ис­це­ля­ет тя Иисус Хри­стос, во­ста­ни с по­сте­ли тво­ея. И абие во­ста: И ви­де­ша его вси жи­ву­щии в Лид­де и во Ас­са­роне, иже об­ра­ти­ша­ся ко Гос­по­ду. Во Иоп­пии же бе некая уче­ни­ца, име­нем Та­вифа, яже ска­за­е­ма гла­го­лет­ся, сер­на: сия бя­ше ис­пол­не­на бла­гих дел и ми­ло­стынь, яже тво­ря­ше. Бысть же во дни тыя, бо­лев­шей ей умре­ти: омыв­ше же ю, по­ло­жи­ша в гор­ни­це. Близ же су­щей Лид­де Иоп­пии, уче­ни­цы слы­шав­ше, яко Петр есть в ней, по­сла­ша два му­жа к нему, мо­ля­ще его не об­ле­ни­ти­ся при­и­ти до них. Во­став же Петр иде с ни­ма, его­же при­шед­ша воз­ве­до­ша в гор­ни­цу, и пред­ста­ша ему вся вдо­ви­цы пла­чу­ща, и по­ка­зу­ю­ща ри­зы и одеж­ды, ели­ка тво­ря­ше, с ни­ми су­щи, Сер­на. Из­гнав же вон вся Петр, пре­клонь ко­ле­на по­мо­ли­ся, и об­ра­щь­ся к те­лу, ре­че: Та­вифо, во­ста­ни. Она же от­вер­зе очи свои, и ви­дев­ши Пет­ра, се­де. По­дав же ей ру­ку, воз­дви­же ю, и при­звав свя­тыя и вдо­ви­цы, по­ста­ви ю жи­ву. Уве­да­но же бысть се по всей Иоп­пии, и мно­зи ве­ро­ва­ша в Господа. В те дни Петр, об­хо­дя всех, при­шел и к свя­тым, жи­ву­щим в Лид­де. Там на­шел он од­но­го че­ло­ве­ка, име­нем Энея, ко­то­рый во­семь уже лет ле­жал в по­сте­ли в рас­слаб­ле­нии. Петр ска­зал ему: Эней! ис­це­ля­ет те­бя Иисус Хри­стос; встань с по­сте­ли тво­ей. И он тот­час встал. И ви­де­ли его все, жи­ву­щие в Лид­де и в Са­роне, ко­то­рые и об­ра­ти­лись к Гос­по­ду. В Иоп­пии на­хо­ди­лась од­на уче­ни­ца, име­нем Та­вифа, что зна­чит: “сер­на”; она бы­ла ис­пол­не­на доб­рых дел и тво­ри­ла мно­го ми­ло­стынь. Слу­чи­лось в те дни, что она за­не­мог­ла и умер­ла. Ее омы­ли и по­ло­жи­ли в гор­ни­це. А как Лид­да бы­ла близ Иоп­пии, то уче­ни­ки, услы­шав, что Петр на­хо­дит­ся там, по­сла­ли к нему двух че­ло­век про­сить, что­бы он не за­мед­лил прий­ти к ним. Петр, встав, по­шел с ни­ми; и ко­гда он при­был, вве­ли его в гор­ни­цу, и все вдо­ви­цы со сле­за­ми пред­ста­ли пе­ред ним, по­ка­зы­вая ру­баш­ки и пла­тья, ка­кие де­ла­ла Сер­на, жи­вя с ни­ми. Петр вы­слал всех вон и, пре­кло­нив ко­ле­ни, по­мо­лил­ся, и, об­ра­тив­шись к те­лу, ска­зал: Та­вифа! встань. И она от­кры­ла гла­за свои и, уви­дев Пет­ра, се­ла. Он, по­дав ей ру­ку, под­нял ее, и, при­звав свя­тых и вдо­виц, по­ста­вил ее пе­ред ни­ми жи­вою. Это сде­ла­лось из­вест­ным по всей Иоп­пии, и мно­гие уве­ро­ва­ли в Гос­по­да.   Де­ян 9:32–42

Ал­ли­лу­иа, глас 5:

Ми­ло­сти Твоя Гос­по­ди во век вос­пою. Стих: Зане ре­кл еси: в век ми­лость созиждется.

Ал­ли­лу­иа, глас 5

Стих: Ми­ло­сти Твои, Гос­по­ди, во­век бу­ду петь, в род и род воз­ве­щу ис­ти­ну Твою уста­ми мо­и­ми. Стих: Ибо Ты ска­зал: “На­век бу­дет ос­но­ва­на ми­лость”, – на небе­сах утвер­дит­ся ис­ти­на Твоя.   Пс 88:2, 3

Еван­ге­лие Иоан­на, за­ча­ло 14. [Ин. 5, 1 – 15]:

Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 14А

Во вре­мя оно, взы­де Иисус во Иеру­са­лим. Есть же во Иеру­са­ли­мех на Ов­чей ку­пе­ли, яже гла­го­лет­ся ев­рей­ски Вифе­сда, пять при­твор иму­щи. В тех сле­жа­ше мно­же­ство бо­ля­щих, сле­пых, хро­мых, су­хих, ча­ю­щих дви­же­ния во­ды. Ан­гел бо Гос­по­день на вся­ко ле­то схож­да­ше в ку­пель, и воз­му­ща­ше во­ду: и иже пер­вее вла­зя­ше по воз­му­ще­нии во­ды, здрав бы­ва­ше, яцем же неду­гом одер­жимь бы­ва­ше. Бе же ту некий че­ло­век, три­де­сять и осмь лет имый в неду­зе сво­ем. Се­го ви­дев Иисус ле­жа­ща, и ра­зу­мев, яко мно­га ле­та уже имя­ше в неду­зе, гла­го­ла ему: хо­ще­ши ли цел бы­ти? От­ве­ща Ему недуж­ный: ей, Гос­по­ди, че­ло­ве­ка не имам, да егда воз­му­тит­ся во­да, ввер­жет мя в ку­пель: егда же при­хо­жду аз, ин преж­де мене сла­зит. Гла­го­ла ему Иисус: во­ста­ни, воз­ми одр твой, и хо­ди. И абие здрав бысть че­ло­век, и взем одр свой, и хож­да­ше. Бе же суб­бо­та в той день. Гла­го­ла­ху же жи­до­ве из­це­лев­ше­му: суб­бо­та есть, и не до­сто­ит ти взя­ти од­ра тво­е­го. Он же от­ве­ща им: Иже мя со­тво­ри це­ла, Той мне ре­че: воз­ми одр твой и хо­ди. Во­про­си­ша же его: кто есть Че­ло­век ре­кий ти: воз­ми одр твой и хо­ди? Из­це­ле­вый же не ве­дя­ше, кто есть: Иисус бо уклонь­ся, на­ро­ду су­щу на ме­сте. По­том же об­ре­те его Иисус в церк­ви, и ре­че ему: се здрав бысть, кто­му не со­гре­шай, да не гор­ше ти что бу­дет. Иде же че­ло­век, и по­ве­да иудеом, яко Иисус есть, Иже мя со­тво­ри цела. В те дни при­шел Иисус в Иеру­са­лим. Есть же в Иеру­са­ли­ме у Ове­чьих во­рот ку­паль­ня, на­зы­ва­е­мая по-ев­рей­ски Вифез­да, при ко­то­рой бы­ло пять кры­тых хо­дов. В них ле­жа­ло ве­ли­кое мно­же­ство боль­ных, сле­пых, хро­мых, ис­сох­ших, ожи­да­ю­щих дви­же­ния во­ды, ибо Ан­гел Гос­по­день по вре­ме­нам схо­дил в ку­паль­ню и воз­му­щал во­ду, и кто пер­вый вхо­дил в нее по воз­му­ще­нии во­ды, тот вы­здо­рав­ли­вал, ка­кою бы ни был одер­жим бо­лез­нью. Тут был че­ло­век, на­хо­див­ший­ся в бо­лез­ни трид­цать во­семь лет. Иисус, уви­дев его ле­жа­ще­го и узнав, что он ле­жит уже дол­гое вре­мя, го­во­рит ему: хо­чешь ли быть здо­ров? Боль­ной от­ве­чал Ему: так, Гос­по­ди; но не имею че­ло­ве­ка, ко­то­рый опу­стил бы ме­ня в ку­паль­ню, ко­гда воз­му­тит­ся во­да; ко­гда же я при­хо­жу, дру­гой уже схо­дит преж­де ме­ня. Иисус го­во­рит ему: встань, возь­ми по­стель твою и хо­ди. И он тот­час вы­здо­ро­вел, и взял по­стель свою и по­шел. Бы­ло же это в день суб­бот­ний. По­се­му Иудеи го­во­ри­ли ис­це­лен­но­му: се­го­дня суб­бо­та; не долж­но те­бе брать по­сте­ли. Он от­ве­чал им: Кто ме­ня ис­це­лил, Тот мне ска­зал: возь­ми по­стель твою и хо­ди. Его спро­си­ли: кто Тот Че­ло­век, Ко­то­рый ска­зал те­бе: возь­ми по­стель твою и хо­ди? Ис­це­лен­ный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрыл­ся в на­ро­де, быв­шем на том ме­сте. По­том Иисус встре­тил его в хра­ме и ска­зал ему: вот, ты вы­здо­ро­вел; не гре­ши боль­ше, что­бы не слу­чи­лось с то­бою че­го ху­же. Че­ло­век сей по­шел и объ­явил Иуде­ям, что ис­це­лив­ший его есть Иисус.   Ин 5:1–15

Вме­сто же До­стой­но: поем:

За­до­стой­ник Пас­хи, глас 1

Ан­гел во­пи­я­ше Бла­го­дат­ней: / Чи­стая Де­во, ра­дуй­ся! / И па­ки ре­ку: ра­дуй­ся! / Твой Сын вос­кре­се / трид­не­вен от гро­ба, / и мерт­выя воз­двиг­ну­вый: / лю­дие, веселитеся. Ан­гел воз­гла­шал Бла­го­дат­ной: / “Чи­стая Де­ва, ра­дуй­ся! / И сно­ва ска­жу: Ра­дуй­ся! / Твой Сын вос­крес в тре­тий день из гро­ба, / (и мерт­вых вос­кре­сил”. / Лю­ди, торжествуйте!)
Та­же ир­мос: Све­ти­ся, све­ти­ся, / но­вый Иеру­са­ли­ме: / сла­ва бо Гос­под­ня / на те­бе воз­сия. / Ли­куй ныне / и ве­се­ли­ся, Си­оне. / Ты же, Чи­стая, кра­суй­ся, Бо­го­ро­ди­це, / о во­ста­нии Рож­де­ства Твоего. Ир­мос, глас 1: Све­тись, све­тись, но­вый Иеру­са­лим, / ибо сла­ва Гос­под­ня над то­бою взо­шла! / Ли­куй ныне и кра­суй­ся, Си­он! / Ты же ра­дуй­ся, Чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / о вос­кре­се­нии Рож­ден­но­го Тобой.

При­част­ный:

Те­ло Хри­сто­во при­и­ми­те, ис­точ­ни­ка без­смерт­на­го вку­си­те. Дру­гий: Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Вышних.

При­ча­стен:

Те­ло Хри­сто­во при­ми­те, / Ис­точ­ни­ка бес­смер­тия вку­си­те. И иной: Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Ал­ли­лу­ия. (3)   Пс 148:1

По­до­ба­ет ве­да­ти, яко во­сле­до­ва­ние раз­слаб­лен­на­го по­ет­ся в Неде­лю, в по­не­дель­ник: во втор­ник же отдается.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки