Суб­бо­та мясопустная

• Ве­чер­ня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

В ПЯ­ТОК ВЕЧЕРА

Па­мять со­вер­ша­ем всех от ве­ка усоп­ших пра­во­слав­ных хри­сти­ан, отец и бра­тий наших.

В ПЯТ­НИ­ЦУ НА ВЕЧЕРНЕ

Па­мять со­вер­ша­ем всех от ве­ка усоп­ших пра­во­слав­ных хри­сти­ан, от­цов и бра­тьев наших.

По пред­на­чи­на­тель­ном псал­ме, и обыч­ном сти­хо­сло­вии, на Гос­по­ди воз­звах, по­ста­вим сти­хов 6: И по­ем Осмо­глас­ни­ка сти­хи­ры му­че­нич­ны три, ря­до­ва­го гласа: По­сле пред­на­чи­на­тель­но­го псал­ма и обыч­но­го сти­хо­сло­вия, на Гос­по­ди воз­звах: по­ста­вим сти­хов 6: и по­ем из Ок­то­и­ха сти­хи­ры му­че­ни­кам три, ря­до­во­го гласа:

И Три­о­ди по­доб­ны, три. Глас 8.
По­до­бен: Во Еде­ме рай:

И из Три­о­ди три,
глас 8

От ве­ка мерт­вых днесь / всех по име­ни, ве­рою по­жив­ших бла­го­чест­но, / па­мять со­тво­ря­ю­ще вер­нии, / Спа­са и Гос­по­да вос­по­им, про­ся­ще при­леж­но / сим в час су­да от­вет бла­гий да­ти, / То­му Са­мо­му Бо­гу на­ше­му, / всей су­дя­ще­му зем­ли, / дес­на­го Его пред­сто­я­ния по­лу­чи­ти в ра­до­сти, / в ча­сти пра­вед­ных, и во свя­тых жре­бии свет­лем, / и до­стой­ным бы­ти Небес­на­го Цар­ствия Его. От ве­ка мерт­вых всех, / по­жив­ших с ве­рою бла­го­че­сти­во, / в сей день по име­ни па­мять со­вер­шая, вер­ные, / Спа­си­те­ля и Гос­по­да вос­по­ем, про­ся усерд­но / им в час су­да дать доб­рый от­вет / Са­мо­му Бо­гу на­ше­му, / суд со­вер­ша­ю­ще­му над всею зем­лей, / до­стиг­нуть сто­я­ния спра­ва от Него в ра­до­сти, / на ме­сте пра­вед­ных и во свя­тых уде­ле свет­лом, / стать до­стой­ны­ми Небес­но­го Цар­ства Его.
Тво­ею кро­вию че­ло­ве­ки Спа­се ис­ку­пи­вый, / и смер­тию Тво­ею от смер­ти горь­кия из­ба­ви­вый нас, / и жизнь веч­ную по­да­яй нам Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / вся упо­кой Гос­по­ди, усоп­шия бла­го­чест­но, / или в пу­сты­нях, или во гра­дех, или в мо­ри, / или на зем­ли, или на вся­ком ме­сте: / ца­ри же, свя­щен­ни­ки, ар­хи­ереи, / мо­на­хи, и бель­цы в воз­расте вся­ком все­род­ном, / и спо­до­би я Небес­на­го Цар­ствия Твоего. Сво­ею кро­вию, Спа­си­тель, ис­ку­пив­ший лю­дей, / и смер­тию Сво­ею от смер­ти горь­кой из­ба­вив­ший нас, / и жизнь веч­ную по­да­ю­щий нам Вос­кре­се­ни­ем Тво­им, / упо­кой, Гос­по­ди, всех усоп­ших во бла­го­че­стии, / или в пу­сты­нях, или в го­ро­дах, или на мо­ре, / или на зем­ле, или на вся­ком ме­сте: / ца­рей, свя­щен­ни­ков, ар­хи­ере­ев, / мо­на­хов и ми­рян во вся­ком воз­расте и вся­ко­го ро­да, / и удо­стой их Небес­но­го Цар­ства Твоего.
Из мерт­вых во­ста­ни­ем Тво­им Хри­сте, / не кто­му смерть об­ла­да­ет умер­ши­ми бла­го­чест­но. / Тем­же мо­лим­ся при­леж­но: / ра­бы Твоя упо­кой во дво­рех Тво­их, / и в нед­рех Ав­ра­ама, от Ада­ма да­же до днесь, / по­слу­жив­шия Те­бе чи­сто, / от­цы и бра­тию на­шу, / дру­ги вку­пе и срод­ни­ки, / вся­ка­го че­ло­ве­ка, в жи­тии по­слу­жив­ша вер­но, / и к Те­бе пре­став­ль­ша­ся мно­го­вид­но и мно­го­об­раз­но, Бо­же, / и спо­до­би я Небес­на­го Цар­ствия Твоего. Бла­го­да­ря Тво­е­му, Хри­сте, из мерт­вых вос­кре­се­нию / смерть бо­лее не власт­ву­ет над умер­ши­ми во бла­го­че­стии. / По­то­му мы усерд­но про­сим: / упо­кой во дво­рах Тво­их и в нед­рах Ав­ра­ама ра­бов Тво­их, / от Ада­ма да­же до дня се­го по­кло­няв­ших­ся Те­бе чи­сто, / от­цов и бра­тьев на­ших, / вме­сте дру­зей и срод­ни­ков, / вся­ко­го че­ло­ве­ка, в жиз­ни по­слу­жив­ше­го вер­но, / и к Те­бе, Бо­же, пре­ста­вив­ше­го­ся / при об­сто­я­тель­ствах раз­лич­ных и мно­го­об­раз­ных / и удо­стой их до­стиг­нуть / Небес­но­го Цар­ства Твоего.
Сла­ва, глас 8: Пла­чу и ры­даю, / егда по­мыш­ляю смерть, / и ви­жду во гро­бех ле­жа­щую / по об­ра­зу Бо­жию со­здан­ную на­шу кра­со­ту, / без­об­раз­ну, и без­слав­ну, / не иму­щу ви­да. / Оле чу­де­се! / Что еже о нас сие бысть та­ин­ство? / Ка­ко пре­да­хом­ся тле­нию? / Ка­ко при­пря­го­хом­ся смер­ти? / Во­ис­тин­ну Бо­жи­им по­ве­ле­ни­ем, / яко­же есть пи­са­но, / по­да­ю­ща­го пре­став­ль­шим­ся покой. Сла­ва, глас 8: Пла­чу и ры­даю, / ко­гда се­бе пред­став­лю смерть / и уви­жу в гроб­ни­цах ле­жа­щую / по об­ра­зу Бо­жию со­здан­ную на­шу кра­со­ту / без­об­раз­ной, бес­слав­ной, не име­ю­щей ви­да. / О чу­до! / Что это за со­вер­шив­ше­е­ся над на­ми та­ин­ство? / Как мы бы­ли пре­да­ны тле­нию? / Как со­че­та­лись со смер­тью? / Во­ис­ти­ну по­ве­ле­ни­ем Бо­га, как на­пи­са­но, / по­да­ю­ще­го пре­ста­вив­шим­ся упокоение.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гла­са. Све­те тихий: И ныне, Бо­го­ро­ди­чен пер­вый, гла­са. Вход с ка­ди­лом. Свет от­рад­ный свя­той славы:
Вме­сто же про­ки­ме­на по­ем Ал­ли­лу­ия, на глас 8: Вме­сто же про­ким­на по­ем: Ал­ли­лу­иа. (3)
Стих: Бла­же­ни, яже из­брал и при­ял еси Гос­по­ди, и па­мять их в род и род. Стих: Ду­ши их во бла­гих водворятся. Стих: Бла­жен­ны те, ко­го из­брал и при­бли­зил Ты, Гос­по­ди, и па­мять их в род и род. Стих: Ду­ши их сре­ди благ во­дво­рят­ся. Ср. Пс 64:5; 101:13; 24:13

На сти­ховне
му­че­ни­чен гла­са, и два мерт­ве­на, Иоан­на Дамаскина:

Сти­хи­ры на стиховне
му­че­ни­кам гла­са, и два за упо­кой, Иоан­на Дамаскина

Сти­хи же при­пе­ва­ем вышереченныя. Сти­хи же по­ем ука­зан­ные выше.
Сла­ва, глас 6: На­ча­ток ми и со­став зи­жди­тель­ное Твое бысть по­ве­ле­ние: / вос­хо­тев бо от неви­ди­ма­го и ви­ди­ма­го есте­ства жи­ва мя со­ста­ви­ти, / от зем­ли убо те­ло со­здав, дал же ми еси ду­шу, / Бо­же­ствен­ным Тво­им и жи­во­тво­ря­щим вдох­но­ве­ни­ем. / Тем­же Спа­се, ра­бы Твоя во стране жи­вых, / и в кро­вех пра­вед­ных упокой. Сла­ва, глас 6: На­ча­лом и ос­но­вой ста­ло мне / Твое твор­че­ское по­ве­ле­ние: / ибо, вос­хо­тев ме­ня, жи­вое су­ще­ство, со­ста­вить / из неви­ди­мо­го и ви­ди­мо­го есте­ства, / из зем­ли те­ло мое Ты со­здал, / и дал мне ду­шу бо­же­ствен­ным Тво­им и жи­во­тво­ря­щим ду­но­ве­ни­ем. / По­то­му, Спа­си­тель, ра­бов Тво­их в стране жи­ву­щих, / в оби­те­лях пра­вед­ных упокой.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Мо­лит­ва­ми Рожд­шия Тя Хри­сте, / му­че­ник Тво­их и апо­стол, и про­рок, и свя­ти­те­лей, / пре­по­доб­ных, и пра­вед­ных, и всех свя­тых, / усоп­шия ра­бы Твоя упокой. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: По хо­да­тай­ствам Ро­див­шей Те­бя, Хри­сте, / и му­че­ни­ков Тво­их, / апо­сто­лов, про­ро­ков, иерар­хов, / пре­по­доб­ных, и пра­вед­ных, и всех свя­тых, / усоп­ших ра­бов Тво­их упокой.
Ныне от­пу­ща­е­ши: Ныне от­пус­ка­ешь: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твое есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Тро­парь, глас 8:

Глу­би­ною муд­ро­сти че­ло­ве­ко­люб­но вся стро­яй, / и по­лез­ное всем по­да­ва­яй, / едине Со­де­те­лю, упо­кой Гос­по­ди, ду­ши раб Тво­их: / на Тя бо упо­ва­ние воз­ло­жи­ша, / Твор­ца и Зи­жди­те­ля и Бо­га нашего.

Тро­парь, глас 8

Глу­бо­чай­шей муд­ро­стью че­ло­ве­ко­лю­би­во всем управ­ля­ю­щий / и по­лез­ное всем по­да­ю­щий, / Еди­ный Со­зда­тель, упо­кой, Гос­по­ди, ду­ши ра­бов Тво­их, / ибо на Те­бя они на­деж­ду воз­ло­жи­ли, / Твор­ца, и Про­мыс­ли­те­ля, и Бо­га нашего.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Те­бе и сте­ну, и при­ста­ни­ще има­мы, / и мо­лит­вен­ни­цу бла­го­при­ят­ну к Бо­гу, / Его­же ро­ди­ла еси Бо­го­ро­ди­це без­не­вест­ная, вер­ных спасение. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В те­бе име­ем мы и сте­ну, и при­бе­жи­ще, / и За­ступ­ни­цу, бла­го­угод­ную Бо­гу, / Ко­то­ро­го ро­ди­ла Ты, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая, / вер­ных спасение.
Ек­те­ния, и отпуст.

По от­пу­ще­нии же Ве­чер­ни, тво­рим в при­тво­ре пан­ни­хи­ду за усоп­ших, и по­ем ка­нон ря­до­ва­го гла­са мертвым.

Ек­те­ния и отпуст.

По от­пу­сте ве­чер­ни со­вер­ша­ем в при­тво­ре па­ни­хи­ду, на ко­то­рой по­ем за­упо­кой­ный ка­нон ря­до­во­го гласа.

НА УТРЕ­НИ

По ше­сто­псал­мии, Ал­ли­лу­ия, на глас 8. Тро­парь: Глу­би­ною муд­ро­сти: Два­жды. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Те­бе и сте­ну, и при­ста­ни­ще: И обыч­ное сти­хо­сло­вие. Чтут­ся же и сло­ва о мерт­вых: к Ко­рин­фя­ном в 1‑м по­сла­нии. По­ют же ся и Непо­роч­ны на две ста­тии, с при­пе­вы: Бла­го­сло­вен еси Гос­по­ди, на­учи мя: на глас 5. И по них:

НА УТРЕ­НИ

По­сле ше­сто­псал­мия Ал­ли­лу­иа: на глас 8.

Тро­парь: Глу­бо­чай­шей муд­ро­стью: Два­жды. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В те­бе име­ем мы и сте­ну, и при­бе­жи­ще: И обыч­ное сти­хо­сло­вие. Так­же по­ем “Непо­роч­ны”, раз­де­ляя их на две ста­тии, и по окон­ча­нии их:

Тро­па­ри мерт­вых, глас 5:

Тро­па­ри усоп­шим, глас 5

При­пев: Бла­го­сло­вен еси Гос­по­ди, / на­учи мя оправ­да­ни­ем Твоим. При­пев: Бла­го­сло­вен Ты, Гос­по­ди, / на­учи ме­ня по­ве­ле­ни­ям Твоим.
Свя­тых лик об­ре­те ис­точ­ник жиз­ни и дверь рай­скую, / да об­ря­щу и аз путь по­ка­я­ни­ем: / по­гиб­шее ов­ча аз есмь, / воз­зо­ви мя Спа­се, и спа­си мя. Хор свя­тых об­рел ис­точ­ник жиз­ни и дверь рая; / да об­ре­ту и я путь по­ка­я­ния. / Я – про­пав­шая ов­ца; / при­зо­ви ме­ня, Спа­си­тель, и спа­си меня!
Бла­го­сло­вен еси Господи: Бла­го­сло­вен Ты, Господи:
Агн­ца Бо­жия про­по­ве­дав­ше, / и за­кла­ни быв­ше яко­же агн­цы, / и к жиз­ни неста­ре­е­мей свя­тии, / и прис­но­сущ­ней пре­став­ль­ше­ся. / То­го при­леж­но му­че­ни­цы мо­ли­те, / дол­гов раз­ре­ше­ние нам даровати. Об Агн­це Бо­жи­ем про­воз­гла­сив­шие / и за­ко­ло­тые как агн­цы, / и к жиз­ни неста­ре­ю­щей, свя­тые, / и веч­ной пе­ре­се­лив­ши­е­ся, / Его усерд­но, му­че­ни­ки, про­си­те, / дол­гов про­ще­ние нам даровать.
Бла­го­сло­вен еси Господи: Бла­го­сло­вен Ты, Господи:
В путь уз­кий хожд­шии при­скорб­ный, / вси в жи­тии крест яко ярем взем­шии, / и Мне по­сле­до­вав­шии ве­рою, / при­и­ди­те на­сла­ди­те­ся, / их­же уго­то­вах вам по­че­стей, / и вен­цов небесных. Пу­тем уз­ким хо­див­шие, при­скорб­ным, / все в жиз­ни крест как яр­мо под­няв­шие, / и за Мною по­сле­до­вав­шие с ве­рою, / при­ди­те, на­сла­ждай­тесь тем, / что Я при­го­то­вил вам: / на­гра­да­ми и вен­ца­ми небесными!
Бла­го­сло­вен еси Господи: Бла­го­сло­вен Ты, Господи:
Об­раз есмь неиз­ре­чен­ныя Тво­ея сла­вы, / аще и яз­вы но­шу пре­гре­ше­ний: / ущед­ри Твое со­зда­ние Вла­ды­ко, / и очи­сти Тво­им бла­го­у­тро­би­ем, / и воз­же­лен­ное оте­че­ство по­даждь ми, / рая па­ки жи­те­ля мя сотворяя. Об­раз я неиз­ре­чен­ной Тво­ей сла­вы, / хо­тя но­шу и яз­вы со­гре­ше­ний: / по­жа­лей Твое со­зда­ние, Вла­ды­ка, / и очи­сти по Сво­е­му ми­ло­сер­дию, / и во­жде­лен­ное оте­че­ство по­дай мне, / сно­ва де­лая ме­ня / граж­да­ни­ном рая.
Бла­го­сло­вен еси Господи: Бла­го­сло­вен Ты, Господи:
Древ­ле убо от не су­щих со­зда­вый мя, / и об­ра­зом Тво­им Бо­же­ствен­ным по­чтый, / пре­ступ­ле­ни­ем же за­по­ве­ди / па­ки мя воз­вра­ти­вый в зем­лю, от неяже взят бых, / на еже по по­до­бию воз­ве­ди / древ­нею доб­ро­тою возобразитися. В древ­но­сти из небы­тия со­здав­ший ме­ня / и об­ра­зом Тво­им Бо­же­ствен­ным по­чтив­ший, / но за на­ру­ше­ние за­по­ве­ди / сно­ва ме­ня воз­вра­тив­ший в зем­лю, / из ко­то­рой я был взят! / К то­му, что по по­до­бию Тво­е­му воз­ве­ди, / что­бы в преж­ней кра­со­те / мне восстановиться.
Бла­го­сло­вен еси Господи: Бла­го­сло­вен Ты, Господи:
Упо­кой Бо­же ра­бы Твоя, / и учи­ни я в раи, / иде­же ли­цы свя­тых Гос­по­ди, / и пра­вед­ни­цы си­я­ют яко све­ти­ла, / усоп­шия ра­бы Твоя упо­кой, / пре­зи­рая их вся согрешения. Упо­кой, Бо­же, ра­бов Тво­их, / и по­се­ли их в раю, / где хо­ры свя­тых, Гос­по­ди, / и пра­вед­ни­ки си­я­ют как све­ти­ла, / усоп­ших ра­бов Тво­их упо­кой, / не смот­ря на все их согрешения.
Сла­ва: Три­си­я­тель­ное еди­на­го Бо­же­ства, бла­го­чест­но по­ем во­пи­ю­ще: / Свят еси От­че Без­на­чаль­ный, / Со­без­на­чаль­ный Сыне, и Бо­же­ствен­ный Ду­ше: / про­све­ти нас ве­рою Те­бе слу­жа­щих, / и веч­на­го ог­ня исхити. Сла­ва: Све­том Трой­ствен­ным си­я­ю­щее / еди­ное Бо­же­ство / бла­го­го­вей­но вос­по­ем, взы­вая: / “Свят Ты, От­че Без­на­чаль­ный, / Столь же Без­на­чаль­ный Сын и Бо­же­ствен­ный Дух: / про­све­ти нас, ве­рою Те­бе слу­жа­щих, / и ис­торг­ни из веч­но­го огня.
И ныне: Ра­дуй­ся Чи­стая, Бо­га пло­тию рожд­шая во спа­се­ние всех, / Ею­же род че­ло­ве­че­ский об­ре­те спа­се­ние: / То­бою да об­ря­щем рай, / Бо­го­ро­ди­це Чи­стая благословенная. И ныне: Ра­дуй­ся, До­сто­чти­мая, / Бо­га по пло­ти ро­див­шая для спа­се­ния всех, / бла­го­да­ря Те­бе род че­ло­ве­че­ский об­рел спа­се­ние; / да об­ре­тем че­рез Те­бя рай, / Бо­го­ро­ди­ца Чи­стая, благословенная.
Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, сла­ва Те­бе Бо­же. Три­жды. Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, сла­ва Те­бе, Бо­же. Три­жды.
По­сем ек­те­ния о усоп­ших: Па­ки и паки: За­тем ек­те­ния о усоп­ших: Сно­ва и снова:
Иерей мо­лит­ву: Бо­же ду­хов: Мы же: Гос­по­ди по­ми­луй, 40. Иерей мо­лит­ву: Бо­же ду­хов: Мы же: Гос­по­ди по­ми­луй, (40).

И по воз­гла­се се­да­лен, глас 5:

И по воз­гла­се се­да­лен, глас 5

По­кой Спа­се наш, / с пра­вед­ны­ми ра­бы Твоя, / и сия все­ли во дво­ры Твоя, / яко­же есть пи­са­но: / пре­зи­рая яко благ пре­гре­ше­ния их / воль­ная и неволь­ная, / и вся яже в ве­де­нии и не в ве­де­нии, Человеколюбче. Упо­кой, Спа­си­тель наш, с пра­вед­ны­ми ра­бов Тво­их / и по­се­ли их во дво­рах Тво­их, как на­пи­са­но, / не взи­рая, как Бла­гой, на со­гре­ше­ния их / воль­ные и неволь­ные, / и на все, в ве­де­нии и в неве­де­нии со­де­ян­ное, Человеколюбец.
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От Де­вы воз­си­я­вый ми­ру Хри­сте Бо­же, / и сы­ны све­та Тою по­ка­за­вый, по­ми­луй нас. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От Де­вы вос­си­яв­ший ми­ру, Хри­сте Бо­же, / и че­рез Нее сы­на­ми Све­та нас явив­ший, / по­ми­луй нас.
Сти­хо­сло­вим же: Гос­по­де­ви поем: Сти­хо­сло­вим же: Гос­по­ду поем:
Ка­нон же по­ем свя­та­го оби­те­ли на 6: И Три­о­ди на 8. По­ет же ся и вто­рая песнь без сти­хо­сло­вия. И пес­ни Псал­ти­ра. Ка­нон Сту­ди­та тво­ре­ние, в Тро­ич­ных и Бо­го­ро­дич­ных тро­па­рех кра­естро­чие: Недо­стой­на­го Фе­о­до­ра. Глас 8. По­ем ка­нон хра­ма на 6 и на­сто­я­ще­го дня на 8. Тво­ре­ние пре­по­доб­но­го Фе­о­до­ра Сту­ди­та. В Тро­ич­ных и Бо­го­ро­дич­ных тро­па­рях ак­ро­стих: “Ту анак­сиу Фе­о­до­ру”, то есть “Недо­стой­но­го Фе­о­до­ра”, глас 8.

Песнь 1:

Песнь 1

Ир­мос: Песнь воз­слем лю­дие / чуд­но­му Бо­гу на­ше­му, / сво­бо­див­ше­му Из­ра­и­ля от ра­бо­ты, / песнь по­бед­ную по­ю­ще и во­пи­ю­ще: / по­им Те­бе еди­но­му Владыце. Ир­мос: Песнь воз­не­сем, лю­ди, / чуд­но­му Бо­гу на­ше­му, / Из­ра­иль осво­бо­див­ше­му от раб­ства, / песнь по­бед­ную вос­пе­вая и взы­вая: / “Вос­по­ем Те­бе, еди­но­му Владыке!”
Вси по­мо­лим­ся Хри­сту, / тво­ря­ще па­мять днесь от ве­ка мерт­вых, / да веч­на­го ог­ня из­ба­вит я в ве­ре усоп­шия, / и на­деж­де жиз­ни вечныя. Все по­мо­лим­ся Хри­сту, / в сей день со­вер­шая па­мять от ве­ка мерт­вых, / да от веч­но­го ог­ня из­ба­вит их, / усоп­ших в ве­ре и на­деж­де жиз­ни вечной.
Глу­би­ною су­деб Тво­их Хри­сте, / Все­пре­муд­ре Ты пред­опре­де­лил еси / ко­е­го­ждо кон­чи­ну жиз­ни, пре­дел и об­раз. / Тем­же яже по­к­ры гроб во вся­кой стране, / на су­де спа­си Всещедрый. Глу­би­ною су­дов Тво­их, Хри­сте, / Ты каж­до­му пред­опре­де­лил со всею муд­ро­стью / кон­чи­ну жиз­ни, пре­дел ее и об­раз. / По­то­му тех, ко­го гроб во вся­кой стране со­крыл, / на су­де спа­си, Всемилосердный.
Пре­де­лы жиз­ни на­шея да­вый, / тем­же усоп­шия от жи­тей­ския но­щи, / дне неве­чер­ня­го сы­ны по­ка­жи Гос­по­ди, / свя­щен­ни­ки пра­во­слав­ныя, и вся вер­ныя лю­ди Твоя. Ты пре­де­лы жиз­ни на­шей дал; / по­то­му уснув­ших по­сле жи­тей­ской но­чи / дня немерк­ну­ще­го сы­на­ми, Гос­по­ди, по­ка­жи: / свя­щен­ни­ков пра­во­слав­ных с ца­ря­ми, / и весь на­род Твой.
Яже по­к­ры во­да, и брань по­жат, / трус же яже объ­ят, и убий­цы уби­ша, / и ог­нь яже по­па­ли, вер­ныя, / Ми­ло­сти­ве в ча­сти учи­ни праведных. Тех, ко­го во­да по­кры­ла / и по­жа­ла вой­на, / зем­ле­тря­се­ние за­стиг­ло и убий­цы уби­ли, / и ог­нем по­па­лен­ных вер­ных / во­дво­ри, Ми­ло­сти­вый, в уде­ле праведных.
Вся пре­зи­ра­яй плот­ския дол­ги на­ша Спа­се наш, / во вся­ком воз­расте все­го ро­да че­ло­ве­ча, / пред су­ди­щем Тво­им по­ста­ви неосуж­де­ны, / Те­бе Со­зда­те­лю отвещающия. Не взи­рая на все дол­ги плот­ские, Спа­си­тель наш, / всех во вся­ком воз­расте из все­го ро­да че­ло­ве­че­ско­го, / пред су­ди­ли­щем Тво­им неосуж­ден­ны­ми по­ставь, / Те­бе, Со­зда­те­лю, от­вет дающих.
Сла­ва, Тро­и­чен: Три еди­на­го Есте­ства пою, Ли­ца са­мо­ипо­стас­ная, / нерож­ден­на От­ца, Сы­на рожд­ша­го­ся, и Ду­ха Свя­та­го: / без­на­чаль­ное Цар­ство, власть, Бо­же­ство едино. Сла­ва, Тро­и­чен: Три Ли­ца вос­пе­ваю, еди­ные Есте­ством, / Каж­дое во Сво­ей Ипо­ста­си: / нерож­ден­но­го От­ца, Сы­на рож­ден­но­го и Ду­ха Свя­то­го – / без­на­чаль­ное Цар­ство, власть, Бо­же­ство единое.
Бо­го­ро­ди­чен: Во­ис­тин­ну Ты яви­ла­ся еси небо на зем­ли, / боль­шее выш­ня­го небе­се, Без­не­вест­ная Де­во: / из Те­бе бо воз­сия Солн­це в ми­ре, вла­ды­че­ству­яй правдою. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Во­ис­ти­ну небом на зем­ле Ты яви­лась, / боль­шим вы­со­чай­ше­го сво­да небес, / ибо из Те­бя, не по­знав­шая бра­ка Де­ва, / взо­шло в ми­ре Солн­це – Вла­ды­че­ству­щий праведно.
Ка­та­ва­сия: Песнь воз­слем людие: Ка­та­ва­сия: Песнь воз­не­сем, люди:

Песнь 2:

Ир­мос: Ви­ди­те ви­ди­те, / яко Аз есмь Бог ваш, / преж­де век рож­ден­ный от От­ца, / и от Де­вы в по­след­няя без му­жа за­чен­ший­ся / и раз­ру­ши­вый грех пра­от­ца Ада­ма, яко Человеколюбец.

Песнь 2

Ир­мос: Ви­ди­те, ви­ди­те, что Я – Бог ваш, / преж­де ве­ков рож­ден­ный от От­ца / и от Де­вы в по­след­ние вре­ме­на / без му­жа за­ча­тый, / и упразд­нив­ший грех пра­от­ца Ада­ма, / как Человеколюбец!

Ви­ди­те ви­ди­те, яко Аз есмь Бог ваш, / пра­вед­ным су­дом во­дру­зи­вый пре­де­лы жиз­ни, / в нетле­ние от тли при­ем­ляй вся усоп­шия / в на­деж­ди веч­на­го воскресения. Ви­ди­те, ви­ди­те, что Я – Бог ваш, / пра­вед­ным су­дом утвер­див­ший пре­де­лы жиз­ни, / от тле­ния при­ни­ма­ю­щий в нетле­ние / всех усоп­ших с на­деж­дой на веч­ное воскресение.
От че­ты­рех ко­нец Гос­по­ди, при­ем­ляй вер­но усоп­шия, / в мо­ри, или на зем­ли, или в ре­ках, ис­точ­ни­цех, или езе­рех, / или в ро­вен­ни­цех снедь зве­рем быв­шия, и пти­цам, и га­дом, вся упокой. От че­ты­рех кон­цов зем­ли, Гос­по­ди, / при­няв­ший умер­ших с ве­рою: / в мо­ре, или на зем­ле, или в ре­ках, / ис­точ­ни­ках, или озе­рах, или ко­лод­цах, / зве­рям, и пти­цам, и пре­смы­ка­ю­щим­ся став­ших пи­щей, / всех упокой.
В Тво­ей дла­ни вся­че­ская Гос­по­ди, / предраз­су­дил еси, раз­ре­ш­ши­я­ся в со­ста­вы че­ты­ри: / в при­ше­ствии Тво­ем со­брав вос­кре­си, / вся яже в неве­де­нии, и ра­зу­ме, про­щая тем прегрешения. В Сво­ей ру­ке все дер­жа, / все пред­ре­шил Ты, Гос­по­ди; / на че­ты­ре сти­хии рас­пав­ших­ся / в при­ше­ствие Твое со­брав, вос­кре­си, / про­щая им дол­ги – / все в неве­де­нии и ве­де­нии совершенное.
О страш­на­го Тво­е­го вто­ра­го, Гос­по­ди, при­ше­ствия! / Зане яко в ви­де мол­нии на зем­лю при­шед, / воз­двиг­не­ши все со­зда­ние Твое су­ди­ти­ся, / в ве­ре Те­бе то­гда по­жив­ших, / срет­ших Тя с То­бою бы­ти сподоби. О страш­ное Твое вто­рое при­ше­ствие, Гос­по­ди! / Ибо как бы в ви­де мол­нии при­дя на зем­лю, / Ты воз­двиг­нешь на суд все, То­бою со­здан­ное; / то­гда с ве­рою в Те­бя по­жив­ших, Те­бя встре­ча­ю­щих, / с То­бою быть удостой.
Сла­ва, Тро­и­чен: Пре­со­вер­шен­ная Еди­ни­це, Пре­бо­же­ствен­ная, Трии­по­стас­ная, / нерож­денне От­че и Сыне Еди­но­родне, Ду­ше от От­ца ис­хо­дяй, Сы­ном же яв­ля­яй­ся: / Су­ще­ство еди­но и Есте­ство, Гос­по­дь­ство, Цар­ство, спа­си всех нас. Сла­ва, Тро­и­чен: Со­вер­шен­ней­шая, Пре­бо­же­ствен­ная / Еди­ни­ца в Трех Ипо­ста­сях: / нерож­ден­ный От­че и Сын Еди­но­род­ный, / Дух от От­ца ис­шед­ший и че­рез Сы­на явив­ший­ся, / еди­ное Су­ще­ство и Есте­ство, / Гос­под­ство, Цар­ство, спа­си всех нас!
Бо­го­ро­ди­чен: Неиз­гла­го­лан­ное чу­до Тво­е­го Рож­де­ства Ма­ти Де­во: / ка­ко бо и раж­да­е­ши, и Чи­ста еси в том­же? / Ка­ко От­ро­ча раж­да­е­ши, и не ве­си ис­ку­са му­же­ска от­нюд? / Яко­же весть па­че есте­ства от Мене но­во­леп­но Сло­во Бо­жие рождшееся. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неиз­ре­чен­но чу­до / чре­во­но­ше­ния Тво­е­го, Ма­терь Де­ва: / ибо как Ты и раз­ре­ша­ешь­ся от бре­ме­ни, и при этом чи­ста? / Как рож­да­ешь Ди­тя, / и со­всем не зна­ешь об­ще­ния с му­жем? / Как – зна­ет от Те­бя рож­ден­ное вы­ше есте­ства / небы­ва­лым об­ра­зом Сло­во Божие!
Ка­та­ва­сия: Ви­ди­те ви­ди­те, яко Аз: Ка­та­ва­сия: Ви­ди­те, ви­ди­те, что Я:

Песнь 3:

Ир­мос: Утвер­ждей ру­кою Тво­ею, Сло­ве Бо­жий небе­са, / про­све­ще­ни­ем Тво­е­го ис­тин­на­го по­зна­ния, / утвер­ди и нас на Тя на­де­ю­щих­ся сердца.

Песнь 3

Ир­мос: Утвер­див­ший ру­кою Тво­ею небе­са! / Про­све­ще­ни­ем ис­тин­но­го Тво­е­го по­зна­ния, Сло­во Бо­жие, / утвер­ди серд­ца и нас, / на Те­бя надеющихся.

Пре­шед­шия жи­тия те­че­ние, / в сла­ве бла­го­чест­ной пра­вед­ным оде­я­ти­ся вен­цем спо­до­би Бо­же, / и веч­ных благ насладитися. Окон­чив­ших жиз­нен­ный путь / в сла­ве бла­го­че­стия / вен­цом прав­ды удо­стой увен­чать­ся, Бо­же, / и веч­ны­ми бла­га­ми насладиться.
На­прас­но вос­хи­щен­ныя, по­па­ля­е­мыя от мол­нии, / и из­мерз­шия мра­зом, и вся­кою ра­ною, / упо­кой Бо­же, егда ог­нем вся искусиши. Вне­зап­но смер­тью по­хи­щен­ных, / со­жжен­ных мол­ни­я­ми, / и дух ис­пу­стив­ших от сту­жи / и вся­ко­го по­ра­же­ния, / упо­кой, Бо­же, ко­гда ог­нем бу­дешь все испытывать.
Прис­но­мут­ное жи­тия мо­ре пре­плыв­шия, Хри­сте, / в нетлен­ное Тво­е­го жи­тия спо­до­би при­ста­ни­ще при­те­щи, / пра­во­слав­ным жи­ти­ем окормленыя. Пе­ре­плыв­ших все­гда вол­ну­ю­ще­е­ся мо­ре жи­тей­ское / в при­стань нетлен­ной Тво­ей жиз­ни, Хри­сте, удо­стой при­быть, / жиз­нью пра­во­слав­ною направляемых.
Их­же вся­кое есте­ство мор­ских и птиц небес­ных, / при­ят сне­де­ние Хри­сте, Тво­и­ми судь­ба­ми, / вос­кре­си Бо­же, в по­след­ний день со славою. Тех, ко­го вся­кое есте­ство / тва­рей мор­ских и птиц небес­ных, / упо­тре­би­ло в пи­щу, Хри­сте, Тво­и­ми су­да­ми, / вос­кре­си, Бо­же, в по­след­ний день со славою.
Сла­ва, Тро­и­чен: Ум­но Бо­же­ствен­ную Еди­ни­цу, / в три Ли­ца про­сто куп­но еже пре­се­щи со­во­куп­ляю несе­ко­мая: / яко­же бо ско­рость мол­нии, три­си­я­ю­щая ви­дит­ся во единстве. Сла­ва, Тро­и­чен: Умом Бо­же­ствен­ную Еди­ни­цу, / как Три Ли­ца в про­сто­те, / од­но­вре­мен­но с раз­де­ле­ни­ем со­еди­няю, нераз­де­ли­мых: / ибо со ско­ро­стью мол­нии, све­том трой­ствен­ным сияя, / со­зер­ца­ет­ся Она во Единстве.
Бо­го­ро­ди­чен: Недо­умен­ное Твое чу­до: без му­жа бо раж­да­е­ши, / и дев­ство Твое Чи­стая, со­блю­да­е­ши рожд­ши. / Тем­же ан­гел мно­же­ство, и че­ло­ве­че­ский род по­ет Тя во веки. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Непо­сти­жи­мо Твое чу­до: / ибо без му­жа но­сишь Ты во чре­ве, / и дев­ство Свое, Чи­стая, со­хра­ня­ешь, ро­див. / По­то­му Ан­ге­лов мно­же­ство и род че­ло­ве­че­ский / вос­пе­ва­ет Те­бя вовеки.
Ка­та­ва­сия: Утвер­ждей рукою: Ка­та­ва­сия: Утвер­див­ший рукою:

Се­да­лен, глас 5. По­до­бен: Со­без­на­чаль­ное Слово:

Се­да­лен, глас 5

Нас ра­ди пре­тер­пе­вый Крест и смерть, / и умерт­ви­вый ад, и со­вос­кре­си­вый мерт­выя, / пре­став­ль­ши­я­ся от нас Спа­се, упо­кой, яко Че­ло­ве­ко­лю­бец Бог, / и в тре­пет­ное и страш­ное при­ше­ствие Твое Жиз­но­да­вче, / яко име­яй мно­же­ство ми­ло­сти, / Цар­ствия Тво­е­го сподоби. Нас ра­ди пре­тер­пев­ший Крест и смерть, / и умерт­вив­ший ад, и с Со­бою вос­кре­сив­ший мерт­вых! / Пре­ста­вив­ших­ся от нас, Спа­си­тель, упо­кой, / как Че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, / и в день по­вер­га­ю­ще­го в тре­пет и страш­но­го / при­ше­ствия Тво­е­го, По­да­тель жиз­ни, / как име­ю­щий мно­же­ство ми­ло­сти / Цар­ства Тво­е­го удостой.
Сла­ва, тойже. Сла­ва: и по­вто­ря­ем то же.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ско­рый Твой по­кров, и по­мощь и ми­лость по­ка­жи на ра­бех Тво­их, / и вол­ны Чи­стая, укро­ти су­ет­ных по­мыш­ле­ний, / и пад­шую ду­шу мою воз­ста­ви Бо­го­ро­ди­це: / вем бо, вем Де­во, яко мо­же­ши, ели­ка и хощеши. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ско­рый Твой по­кров, и по­мощь, / и ми­лость по­ка­жи на ра­бах Тво­их, Чи­стая, / и вол­ны су­ет­ных по­мыш­ле­ний укро­ти, / и пад­шую ду­шу мою воз­двиг­ни, Бо­го­ро­ди­ца: / ибо знаю, Де­ва, знаю, / что Ты мо­жешь и со­вер­шить / то, что хочешь.

Песнь 4:

Ир­мос: Из го­ры при­осе­нен­ныя Сло­ве, про­рок, / еди­ныя Бо­го­ро­ди­цы, / хо­тя­ще во­пло­ти­ти­ся, бо­го­вид­но усмот­ри, / и со стра­хом сла­во­сло­вя­ше си­лу Твою.

Песнь 4

Ир­мос: От го­ры те­ни­стой, еди­ной Бо­го­ро­ди­цы, / же­ла­ю­ще­го во­пло­тить­ся – Те­бя, Сло­во, / взо­ром бо­го­про­све­щен­ным по­сти­гал про­рок / и со стра­хом сла­во­сло­вил си­лу Твою.

От­цы и пра­от­цы, де­ды и пра­де­ды, / от пер­вых и да­же до по­след­них, / во бла­го­за­ко­нии умер­шия и бла­го­ве­рии, / вся по­мя­ни Спа­се наш. От­цов и пра­от­цев, пред­ков и пра­щу­ров, / от жив­ших в на­ча­ле и до по­след­них, / в со­блю­де­нии За­ко­на умер­ших и пра­во­ве­рии, / всех по­мя­ни, Спа­си­тель наш.
В го­ре, на пу­ти, на ме­стех пу­стых жи­тие остав­ль­шия в ве­ре, / мо­на­хи же и бель­цы, юно­ши и стар­цы, / со свя­ты­ми Хри­сте всели. На го­ре, на пу­ти, в гроб­ни­цах, в пу­сты­нях / в ве­ре жизнь окон­чив­ших преж­де­вре­мен­но, / мо­на­ше­ству­ю­щих с ми­ря­на­ми, юно­шей и стар­цев / со свя­ты­ми, Хри­сте, посели.
От пе­ча­ли и ра­до­сти пре­шед­шия нена­деж­но, / ве­рою абие пре­ме­нив­шия жи­тие, / в бла­го­ден­ствии по­стра­дав­шия, или зло­ден­ствии, / вся упо­кой Спа­се наш. От пе­ча­ли и ра­до­сти, сверх на­деж­ды при­шед­шей, / в ве­ре жизнь вне­зап­но оста­вив­ших, / в дни сча­стья или несча­стья то пре­тер­пев­ших, / всех упо­кой, Спа­си­тель наш.
Яже уби мечь, и конь со­вос­хи­ти, / град, снег и ту­ча умно­жен­ная: / яже уда­ви пл­ин­фа, или персть по­сы­па, / Хри­сте Спа­се наш упокой. Тех, ко­го убил хо­лод и конь по­нес­ший­ся, / град, снег и ли­вень без­мер­ный; / ко­го кир­пи­чом за­да­ви­ло или зем­лею за­сы­па­ло, / Хри­сте, Спа­си­тель наш, упокой.
Сла­ва, Тро­и­чен: Стран­но яко еди­но, и три, / Бо­же­ство все по еди­но­му Ли­цу нераз­дель­но: / Отец бо, Сын, и Дух Свя­тый есть по­кла­ня­емь, яко един Бог. Сла­ва, Тро­и­чен: Див­но, что Бо­же­ство – Еди­но и Три; / це­ли­ком Оно в каж­дом Ли­це нераз­дель­но: / ибо Отец, Сын, и Дух Свя­той / при­ни­ма­ют по­кло­не­ние как Бог единый.
Бо­го­ро­ди­чен: На­пра­ви нас Де­во, мо­лит­ва­ми Тво­и­ми, / окорм­ля­ю­щи обу­ре­ва­е­мыя вол­ною гре­ха, / во спа­си­тель­ная при­ста­ни­ща, Гос­по­до­ро­ди­тель­ни­це, / из­бав­ля­ю­щи от вся­ких лютых. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На­правь нас, (Де­ва), мо­лит­ва­ми Тво­и­ми, / ве­дя, как корм­чий, но­си­мых бур­ны­ми вол­на­ми гре­ха / в спа­си­тель­ные при­ста­ни, Гос­под­ня Ро­ди­тель­ни­ца, / из­бав­ляя от вся­ких бед.
Ка­та­ва­сия: Из го­ры приосененныя: Ка­та­ва­сия: От го­ры тенистой:

Песнь 5:

Ир­мос: Утре­ню­ет дух мой к Те­бе Бо­же, / зане свет по­ве­ле­ния при­ше­ствия Тво­е­го: / ими­же убо оза­ри ум наш Вла­ды­ко, / и на­ста­ви на сте­зю жизни.

Песнь 5

Ир­мос: С рас­све­та стре­мит­ся / дух мой к Те­бе, Бо­же, / ибо свет по­ве­ле­ния при­ше­ствия Тво­е­го; / оза­ри же ими ум наш, Вла­ды­ка, / и на­ставь на сте­зю жизни.

Ко­е­го­ждо па­мять умер­ших бла­го­чест­но / от ве­ка днесь тво­ря­ще Гос­по­ди, / при­леж­но Ти во­пи­ем: / вся упо­кой со свя­ты­ми Твоими. Па­мять каж­до­го из умер­ших от ве­ка во бла­го­че­стии / в сей день со­вер­шая, Гос­по­ди, / усерд­но Те­бе взы­ва­ем: / “Всех упо­кой со свя­ты­ми Твоими!”
От вся­ка­го, яже при­ял еси, ро­да и ро­да / в ца­рех, в кня­зех, или мо­на­ше­ству­ю­щих пра­во­слав­ныя, Щед­ре, / веч­на­го из­ба­ви мучения. Тех, ко­го при­нял Ты от вся­ко­го ро­да и ро­да / сре­ди ца­рей, кня­зей или мо­на­ше­ству­ю­щих / ве­ро­вав­ших пра­во­слав­но, из­бавь, Ми­ло­серд­ный, / от веч­но­го наказания.
Всех яже со­здал еси по­лез­ная ве­дый, / им­же по­пу­стил еси Гос­по­ди, вне­зап­ны­ми па­де­жь­ми нена­деж­но умре­ти, / из­ба­ви му­ки вся­кия Бо­же наш. Ко­му из всех, То­бою со­здан­ных, Гос­по­ди, / по­пу­стил Ты, зная по­лез­ное, / от все­об­щих по­вет­рий уме­реть неожи­дан­но, / из­бавь от вся­ко­го на­ка­за­ния, Бо­же наш.
Ог­ня прис­но па­ля­ща­го, и от тьмы несве­ти­мыя, / скре­же­та зуб­на­го, и чер­вия без­ко­неч­но му­ча­ща­го и вся­ка­го му­че­ния / из­ба­ви Спа­се наш, вся вер­но умершия. От ог­ня, веч­но го­ря­ще­го, и от тьмы, чуж­дой све­та, / скре­же­та зу­бов и чер­вя, непре­стан­но тер­за­ю­ще­го, / и от вся­ко­го на­ка­за­ния из­бавь, Спа­си­тель наш, / всех в ве­ре умерших.
Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но­пре­столь­ная, без­на­чаль­ная, Трии­по­стас­ная Еди­ни­це, / раз­де­ле­ни­ем Един­ство, и во­про­тив Ли­цы Есте­ство иму­щая, / во еди­но нас со­во­ку­пи хо­те­ние Тво­их заповедей. Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­но­пре­столь­ная, без­на­чаль­ная, Трии­по­стас­ная Еди­ни­ца / в раз­де­ле­нии име­ю­щая Един­ство, / и на­про­тив – в Трех Ли­цах од­но Есте­ство; / во­еди­но нас со­че­тай лю­бо­вью к Тво­им заповедям.
Бо­го­ро­ди­чен: Па­че ог­не­зрач­ных се­ра­фи­мов яви­ла­ся еси Чи­стая Чест­ней­шая, / по­рожд­ши сим непри­ступ­на­го Иису­са Спа­са, / во­пло­ще­ни­ем обо­жив­ша­го земно­род­ных смешение. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Че­стью выс­шей ог­не­вид­ных Се­ра­фи­мов / яви­лась Ты, Чи­стая, / но­сив во чре­ве Спа­си­те­ля, для них непри­ступ­но­го, / во­пло­ще­ни­ем Сво­им обо­жив­ше­го со­став / на зем­ле рожденных.
Ка­та­ва­сия: Утре­ню­ет дух мой: Ка­та­ва­сия: С рас­све­та стремится:

Песнь 6:

Ир­мос: Со­дер­жи­ма мя при­и­ми Че­ло­ве­ко­люб­че, гре­хи мно­ги­ми / и при­па­да­ю­ща щед­ро­там Тво­им, / яко про­ро­ка Гос­по­ди, и спа­си мя.

Песнь 6

Ир­мос: Одер­жи­мо­го со­гре­ше­ни­я­ми мно­ги­ми / и при­па­да­ю­ще­го к со­стра­да­нию Тво­е­му / при­ми ме­ня как про­ро­ка, / че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­по­ди, и спа­си меня.

Смер­ти раз­ре­шив бо­лез­ни, по­стра­дав На­чаль­ни­че жиз­ни Бо­же наш, / усоп­шия от ве­ка ра­бы Твоя упокой. Пре­кра­тив­ший Сво­им стра­да­ни­ем му­ки смерт­ные, / На­чаль­ник жиз­ни, Бо­же наш, / усоп­ших от ве­ка ра­бов Тво­их упокой.
Неиз­гла­го­лан­ны­ми Тво­и­ми судь­ба­ми, / яже уби­ша ча­ров­ная на­по­е­ния, отра­вы, кост­ная удав­ле­ния, / со свя­ты­ми Гос­по­ди упокой. Тех, ко­го неиз­ре­чен­ны­ми Тво­и­ми су­да­ми / вы­пи­тые ими зе­лья и яды уби­ли, / кто, по­да­вив­шись ко­стью, скон­чал­ся, / со свя­ты­ми, Гос­по­ди, упокой.
Егда су­ди­ти бу­де­ши вся­че­ским, / сто­я­щим на­гим и от­кро­ве­ным пред ли­цем Тво­им: / то­гда Щед­ре, по­ща­ди по­слу­жив­шия Ти вер­но Боже. Ко­гда бу­дешь Ты су­дить весь мир, / об­на­жен­ным и от­кры­тым пред ли­цом Тво­им сто­я­щий, / то­гда по­ща­ди по­слу­жив­ших Те­бе вер­но, / Ми­ло­серд­ный Боже.
По­след­нею убо тру­бою вос­тру­бив­шу Тво­е­му Ар­хан­ге­лу, / в вос­кре­се­ние жиз­ни / всех, то­гда Хри­сте, ра­бы Твоя упокой. Ко­гда по­след­ней тру­бою за­тру­бит Твой Ар­хан­гел, / при­зы­вая к вос­кре­се­нию жиз­ни всех, / то­гда, Хри­сте, ра­бов Тво­их упокой.
От ве­ка яже при­ял еси вер­ныя Бо­же, / род вся­кий че­ло­ве­че­ский спо­до­би, / во ве­ки со слу­жа­щи­ми Те­бе, сла­ви­ти Тя. Тех вер­ных, ко­го Ты, Бо­же, при­нял от ве­ка, / весь че­ло­ве­че­ский род удо­стой / во­ве­ки со слу­жа­щи­ми Те­бе сла­вить Тебя.
Сла­ва, Тро­и­чен: Бо­го­на­ча­лие Три­свя­тое, еди­но­пре­столь­ное, / От­че, Сыне со Свя­тым Ду­хом, / Ты еси Бог мой, все­дер­жи­тель­ством Тво­им со­дер­жай все. Сла­ва, Тро­и­чен: Бо­го­на­ча­лие Три­свя­тое, еди­но­пре­столь­ное, / От­че и Сын с Ду­хом (Свя­тым)! / Ты – Бог мой, Сво­им все­мо­гу­ще­ством / удер­жи­ва­ю­щий все.
Бо­го­ро­ди­чен: От ко­рене тво­е­го воз­сия цвет жиз­ни, / Иес­сее пра­от­че взыг­рай / спа­са­яй мир, от Чи­стыя От­ро­ко­ви­цы Хри­стос Бог. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вос­тор­же­ствуй, Иес­сей пра­о­тец: / от тво­е­го кор­ня Цвет Жиз­ни взо­шел: / от Чи­стой От­ро­ко­ви­цы – Хри­стос Бог, / спа­са­ю­щий мир.
Ка­та­ва­сия: Со­дер­жи­ма мя: Ка­та­ва­сия: Одер­жи­мо­го согрешениями:

Кондак:

Со свя­ты­ми упо­кой / Хри­сте, ду­ши раб Тво­их, / иде­же несть бо­лезнь, ни пе­чаль, / ни воз­ды­ха­ние, / но жизнь безконечная.

Кондак

Со свя­ты­ми упо­кой, Хри­сте, / ду­ши ра­бов Тво­их, / там, где нет ни бо­ли, ни скор­би, ни сте­на­ния, / но жизнь бесконечная.

Икос: Сам един еси без­смерт­ный, / со­тво­ри­вый и со­зда­вый че­ло­ве­ка: / зем­нии убо от зем­ли со­зда­хом­ся, / и в зем­лю ту­юж­де пой­дем, / яко­же по­ве­лел еси, со­зда­вый мя и ре­кий ми: / яко зем­ля еси, и в зем­лю оты­де­ши: / амо­же вси че­ло­ве­цы пой­дем, / над­гроб­ное ры­да­ние, тво­ря­ще песнь: / аллилуия. Икос: Ты Сам – один бес­смерт­ный, / со­тво­рив­ший и со­здав­ший че­ло­ве­ка: / мы же, смерт­ные, из зем­ли бы­ли со­зда­ны, / и в ту же зем­лю пой­дем, / как по­ве­лел Ты, со­здав ме­ня и ска­зав мне: / “Ты зем­ля, и в зем­лю отой­дешь”, / ку­да все мы, смерт­ные, пой­дем, / над­гроб­ное ры­да­ние пре­тво­ряя в песнь “Ал­ли­лу­иа!”
Си­нак­са­рий пер­вее Ми­неи: та­же Триоди. Си­нак­са­рий сна­ча­ла из Ми­неи, а за­тем за упокой.

Песнь 7:

Ир­мос: В на­ча­ле зем­лю ос­но­ва­вый, / и небе­са Сло­вом утвер­ди­вый, / бла­го­сло­вен еси во ве­ки, / Гос­по­ди Бо­же Отец наших.

Песнь 7

Ир­мос: В на­ча­ле зем­лю ос­но­вав­ший / и небе­са сло­вом утвер­див­ший, / бла­го­сло­вен Ты во­ве­ки, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших!

Бла­го­чест­но от ве­ка пре­став­ль­ших­ся па­мять тво­ря­ще, во­пи­ем: / бла­го­сло­вен еси во ве­ки, Гос­по­ди Бо­же Отец наших. Во бла­го­че­стии от ве­ка умер­ших / па­мять со­вер­шая, взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Ты во­ве­ки, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших!”
Вне­за­пу бла­го­чест­но умер­шия, и от стрем­ни­ны вся­че­ския пад­шия, / дре­ва, же­ле­за, вся­ка­го ка­мене, / упо­кой Бо­же усоп­шия верныя. Умер­ших во бла­го­че­стии вне­зап­но, / и от раз­ных ве­щей, на них низ­верг­ших­ся: / де­ре­ва, же­ле­за, вся­ко­го кам­ня, / упо­кой, Бо­же, усоп­ших верных.
В страш­ное Твое при­ше­ствие Щед­ре, одес­ную овец Тво­их по­ста­ви, / пра­во­слав­но Ти в жиз­ни по­слу­жив­шия Хри­сте, и пре­став­ль­ши­я­ся к Тебе. При страш­ном при­ше­ствии Тво­ем, Ми­ло­серд­ный, / спра­ва с ов­ца­ми Тво­и­ми по­ставь / пра­во­слав­но в жиз­ни Те­бе, Хри­сте, по­слу­жив­ших / и пре­ста­вив­ших­ся к Тебе.
В ли­це Хри­сте, из­бран­ных Тво­их вчи­ни Твоя ра­бы, во­пи­ти Те­бе: / бла­го­сло­вен еси во ве­ки, Гос­по­ди Бо­же Отец наших. В хо­ре, Хри­сте, Тво­их из­бран­ни­ков / по­ставь Тво­их ра­бов, да взы­ва­ют Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Ты во­ве­ки, Гос­по­ди, / Бо­же от­цов наших!”
От зем­ли персть со­де­тель­ство­ва­вый, / плоть Ду­хом ожи­во­тво­ри­вый, Спа­се Щед­рый, / яже при­ял еси, упо­кой Бо­же, в неста­ре­ю­щем животе. Из зем­но­го пра­ха со­здав­ший плоть / и Ду­хом ожи­во­тво­рив­ший ее, Спа­си­тель ми­ло­серд­ный, / тех, ко­го Ты при­нял, упо­кой, Бо­же, / в жиз­ни нестареющей.
Сла­ва, Тро­и­чен: Яко­же тре­ми солн­цы Бо­же­ство, / еди­ным све­та срас­тво­ре­ни­ем да вос­по­ет­ся, / Отец, и Сын, и Бо­же­ствен­ный Дух, / един Есте­ством, но три Ипостасьми. Сла­ва, Тро­и­чен: Как три солн­ца да вос­пе­ва­ет­ся Бо­же­ство / в еди­ном све­та сме­ше­нии: / Отец, и Сын, и Бо­же­ствен­ный Дух, / Од­но – Есте­ством, но Три – Ипостасями.
Бо­го­ро­ди­чен: Да­вид­ское со­глас­но вос­пе­ва­ем Ти пе­ние, / го­ру Тя Бо­жию на­ри­ца­ю­ще Де­во, / в ней­же все­ли­вся пло­тию Сло­во, / обо­го­тво­ри нас ду­хов­но в Себе. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Да­ви­до­ву песнь Те­бе со­глас­но по­ем, / на­зы­вая Те­бя, Де­ва, го­рою Бо­жи­ей, / в ко­то­рую пло­тию все­лив­шись, Сло­во / ду­хов­но обо­го­тво­ри­ло нас в Себе.
Ка­та­ва­сия: В на­ча­ле зем­лю основавый: Ка­та­ва­сия: В на­ча­ле зем­лю основавший:

Песнь 8:

Ир­мос: На го­ре свя­тей про­слав­ль­ша­ся, / и в ку­пине ог­нем Прис­но­де­вы Мо­и­сео­ви тай­ну яв­ль­ша­го, / Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ир­мос: На го­ре свя­той Про­сла­вив­ше­го­ся / и ог­нем в ку­сте тер­но­вом Мо­и­сею / Прис­но­де­вы та­ин­ство явив­ше­го – / Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те во все века.

Со­кру­ши­вый пер­вее сень смерт­ную, / воз­си­яв яко солн­це из гро­ба, / сы­ны Вос­кре­се­ния Тво­е­го со­тво­ри, Гос­по­ди сла­вы, / вся умер­шия в ве­ре, во веки. Со­кру­шив преж­де тень смерт­ную, / вос­си­яв как солн­це из гро­ба, / сы­на­ми Вос­кре­се­ния Тво­е­го со­де­лай, Гос­по­ди сла­вы, / всех, умер­ших в ве­ре, навеки.
Без­вест­ных и со­кро­вен­ных Све­де­те­лю, / егда има­ши от­кры­ти де­ла тьмы и со­ве­ты сер­дец на­ших, / то­гда не ис­тя­жи сло­ва со все­ми ве­рою усопшими. Со­кры­тое и тай­ное Зна­ю­щий! / Ко­гда Ты бу­дешь де­ла тьмы от­кры­вать / и сер­дец на­ших на­ме­ре­ния, / то­гда не по­тре­буй от­че­та стро­го­го / у всех, с ве­рой усопших.
Егда има­ши сести на пре­сто­ле, и по­ве­ли­ши на суд пред­ста­ти, / со­бран­ным тру­бою от ко­нец зем­ли: / то­гда по­ща­ди всех Хри­сте, яко Милостивый. Ко­гда вос­сесть на пре­сто­ле воз­на­ме­ришь­ся / и по­ве­лишь на суд пред­стать / тру­бою от кон­цов зем­ли со­би­ра­е­мым, / то­гда по­ща­ди всех, Хри­сте, / как Милостивый.
Умер­шим на­прас­но от слу­ча­ев, / от кли­ча же зель­на­го и ско­ра­го те­че­ния, / за­у­ше­ния, удав­ле­ния же, и ля­га­ния, / Гос­по­ди сла­вы, ве­рою усоп­шим осла­би во веки. Умер­ших вне­зап­но от несчаст­ных слу­ча­ев: / от кри­ка гром­ко­го и бе­га быст­ро­го, / по­ще­чи­ны, уда­ра ку­ла­ком или но­гою, / в ве­ре усоп­ших, Гос­по­ди сла­вы, / осво­бо­ди навеки.
Бла­го­сло­вим От­ца и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Господа. Бла­го­сло­вим От­ца и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, Господа.
Яко Еди­ни­цу Су­ще­ством пою Тя, / яко Тро­и­цу Ли­цы Тя чту: / От­че, и Сыне, и Ду­ше Пре­свя­тый, / без­на­чаль­ную дер­жа­ву Тво­е­го Цар­ствия слав­лю во веки. Как Еди­ни­цу Су­ще­ством вос­пе­ваю Те­бя, / как Тро­и­цу Ли­ца­ми Те­бя по­чи­таю: / От­че, и Сын, и Дух Все­свя­той; / без­на­чаль­ную власть Тво­е­го Цар­ства / слав­лю вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Струи жи­выя ис­точ­ник за­пе­чат­лен­ный, по­ка­за­ла­ся еси Бо­го­ро­ди­це Де­во: / без му­жа бо Гос­по­да рожд­ши, / без­смер­тия вер­ныя на­па­я­е­ши во­дою во веки. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Струи Жи­вой за­пе­ча­тан­ным ис­точ­ни­ком / яви­лась Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва: / ибо без му­жа Гос­по­да ро­див, / вер­ных на­по­я­ешь бес­смер­тия во­дою навеки.
Хва­лим, бла­го­сло­вим, по­кла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, по­ю­ще, и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Хва­лим, бла­го­слов­ля­ем, по­кло­ня­ем­ся Гос­по­ду, вос­пе­вая и пре­воз­но­ся Его во все века.
Ир­мос: На го­ре свя­тей прославльшася: Ир­мос: На го­ре святой:

Песнь 9:

Ир­мос: Про­яв­лен­ное на го­ре за­ко­но­по­лож­ни­ку во ог­ни и ку­пине / Рож­де­ство Прис­но­де­вы, / в на­ше вер­ных спа­се­ние, / пес­нь­ми немолч­ны­ми величаем.

Песнь 9

Ир­мос: Преж­де яв­лен­ное на го­ре за­ко­но­да­те­лю / во огне и ку­сте тер­но­вом / Рож­де­ство Хри­ста от Прис­но­де­вы / для спа­се­ния нас, вер­ных, / пес­но­пе­ни­я­ми неумол­ка­ю­щи­ми величаем.

Иде­же есть ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще свя­тых Тво­их Гос­по­ди, / вся от ве­ка усоп­шия, в ве­ре же и на­деж­ди ра­до­ва­ти­ся сподоби. Там, где жи­ли­ще ве­се­ля­щих­ся / – свя­тых Тво­их, Гос­по­ди, / всех, от ве­ка усоп­ших в ве­ре и на­деж­де / ра­до­сти удостой.
Умер­шия Бо­жи­им пре­ще­ни­ем, / смерт­ных гро­мов вся­ких с небе­се из­не­сен­ных, / зем­ли раз­сед­шей­ся, мо­рю воз­шу­мев­шу­ся, / вся вер­ныя Хри­сте, упокой. Ис­треб­лен­ных гне­вом Бо­жи­им: / при вся­ких смер­то­нос­ных гро­зах, / с неба при­нес­ших­ся, / в зем­ле раз­верз­шей­ся, в мо­ре на­хлы­нув­шем, / всех вер­ных, Хри­сте, упокой.
Вся­кий воз­раст, стар­цы и юныя, / мла­ден­цы и де­ти, и ссу­щия мле­ко, / му­же­ское есте­ство и жен­ское, / упо­кой Бо­же, яже при­ял еси верныя. Вся­кий воз­раст: стар­цев и юно­шей, / мо­ло­дых и уже воз­му­жав­ших, / де­тей и до вре­ме­ни рож­ден­ных мла­ден­цев, / му­же­ско­го по­ла и жен­ско­го, / упо­кой, Бо­же, То­бою при­ня­тых верных.
От ядо­ви­тых угры­зе­ний умер­шия, / от по­гло­ще­ния зми­ев, от по­пра­ния ко­ней, / и от удав­ле­ния, и обе­ше­ния от ис­крен­ня­го, / ве­рою Ти по­слу­жив­шия упокой. От ядо­ви­тых уязв­ле­ний усоп­ших, / от по­гло­ще­ния змей, / от по­пра­ния ко­ня­ми и уду­ше­ния, / и удав­лен­ных ру­кою ближ­не­го, / с ве­рою по­слу­жив­ших Те­бе, упокой.
Ко­е­го­ждо по име­ни в ве­ре умер­шия, / от ве­ка и от ро­да ро­дов, / неосуж­ден­но пред­ста­ти Те­бе Сло­ве, / в при­ше­ствии Тво­ем сподоби. Каж­до­го по име­ни / из умер­ших в ве­ре от ве­ка / и от ро­да ро­дов неосуж­ден­но пред­стать Те­бе, Сло­во, / в при­ше­ствие Твое удостой.
Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­ный в Тро­и­це Бо­же, сла­ва Те­бе непре­стан­но: / аще бо и Бог Кийж­до, но един Есте­ством есть, / Отец, и Сын, и Дух, три­свет­лы­ми свойствы. Сла­ва, Тро­и­чен: Еди­ный в Тро­и­це Бо­же, / сла­ва Те­бе непре­стан­ная! / Ведь хо­тя и Бог Каж­дый из Трех, / но Он оста­ет­ся един Есте­ством: / Отец, и Сын, и Дух, / раз­ли­ча­е­мые три­свет­лы­ми свойствами.
Бо­го­ро­ди­чен: Па­че ума Рож­де­ство Твое: раж­да­е­ши бо преж­де Су­ща­го, / и мле­ком пи­та­е­ши неска­зан­но, Пи­ще­дав­ца ми­ру: / дер­жи­ши же со­дер­жа­ща­го вся, Хри­ста еди­на­го / Из­ба­ви­те­ля на­ше­го, Всенепорочная. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Вы­ше ума ро­ды Твои: / ибо Ты рож­да­ешь Пред­су­ще­ству­ю­ще­го, / и мо­ло­ком неска­зан­но пи­та­ешь / пи­щу Да­ю­ще­го ми­ру: / а в яс­ли по­ла­га­ешь Дер­жа­ще­го все, / Хри­ста еди­но­го Ис­ку­пи­те­ля на­ше­го, Всенепорочная!
Ка­та­ва­сия: Про­яв­лен­ное на го­ре законоположнику: Ка­та­ва­сия: Преж­де яв­лен­ное на го­ре законодателю:

Ек­са­по­сти­ла­рий. По­до­бен: Небо звездами:

Ек­са­по­сти­ла­рий

Жи­вы­ми и мерт­вы­ми об­ла­да­яй яко Бог, / упо­кой Твоя ра­бы в се­ле­ни­их из­бран­ных: / аще бо и со­гре­ши­ша, Спа­се, но не от­сту­пи­ша от Тебе. Над жи­вы­ми и мерт­вы­ми / вла­ды­че­ству­ю­щий как Бог! / Упо­кой Тво­их ра­бов в оби­те­лях из­бран­ных: / ибо хо­тя и со­гре­ши­ли они, Спа­си­тель, / но не от­сту­пи­ли от Тебя.

Сла­ва: Дру­гий. По­до­бен: Же­ны услышите:

Сла­ва:

Упо­кой ра­бы Твоя во стране жи­вых Гос­по­ди, / ото­ну­ду­же от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль вку­пе и воз­ды­ха­ние: / очи­сти яко Че­ло­ве­ко­лю­бец, яже в жи­тии со­гре­ши­ша: / един бо без­греш­ный еси и ми­ло­сти­вый, / мерт­вых и жи­вых Владыка. Упо­кой ра­бов Тво­их / в стране жи­вых, Гос­по­ди, / от­ку­да бе­жа­ла му­ка, / и скорбь вме­сте со сте­на­ни­ем; / ми­ло­сти­во из­гладь, как Че­ло­ве­ко­лю­бец, / все, в чем они в жиз­ни со­гре­ши­ли: / ибо Ты один – без­греш­ный и ми­ло­сти­вый, / мерт­вых и жи­вых Владыка!
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рие Бо­го­не­ве­сто, Хри­ста непре­стан­но мо­ли о нас ра­бех Тво­их, / с бо­го­гла­го­ли­вы­ми про­ро­ки, и му­че­ник со­бо­ры, / иерар­хи же и пре­по­доб­ны­ми, и все­ми пра­вед­ны­ми, / сна­след­ни­ки бы­ти Небес­на­го Царствия. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рия, Бо­жия Неве­ста! / Пред Хри­стом непре­стан­но хо­да­тай­ствуй / о нас, ра­бах Тво­их, с бо­го­сло­вес­ны­ми про­ро­ка­ми / и сон­ма­ми му­че­ни­ков, и иерар­хов с пре­по­доб­ны­ми, и всех пра­вед­ных, / да ста­нем с ни­ми на­след­ни­ка­ми / Небес­но­го Царства.

На хва­ли­тех сти­хи­ры, на 4,
глас 8. По­до­бен: Во Еде­ме рай:

На хва­ли­те сти­хи­ры, на 4,
глас 8

При­и­ди­те преж­де кон­ца вси бра­тие, / персть на­шу ви­дя­ще, и есте­ства на­ше­го немощ­ное, / и ху­дость на­шу и ко­нец узрим, / и ор­га­ны со­су­да плот­на­го, / и яко прах че­ло­век, снедь чер­ви­ем и тле­ние, / яко су­хия ко­сти на­ша вся­ко не иму­щия ды­ха­ния. / Во гро­бы вник­нем, где сла­ва? / Где доб­ро­та зра­ка? Где бла­го­гла­го­ли­вый язык? / Где бро­ви? Или где око? / Вся прах и сень: / тем­же по­ща­ди Спа­се, всех нас. При­ди­те все, бра­тия, преж­де кон­ца / прах наш со­зер­цая, и немощь на­ше­го есте­ства, / и ни­чтож­ность на­шу, и ко­нец уви­дим, / и ору­дия со­су­да пло­ти; / и что че­ло­век – пыль, пи­ща чер­вей и тле­ние, / что су­хи ко­сти на­ша, во­все не име­ю­щие ды­ха­ния. / В мо­ги­лы всмот­рим­ся: где сла­ва? / Где кра­со­та об­ли­ка? Где слад­ко­ре­чи­вый язык? / Где бровь? Или где глаз? Все – прах и тень: / по­то­му по­ща­ди, Спа­си­тель, всех нас!
Что пре­льща­ет­ся че­ло­век хва­ля­ся? / Что всуе сму­ща­ет­ся? / Бре­ние и сам вма­ле? / Что не по­мыш­ля­ет персть, / яко прах, сме­ше­ние, и гноя и тле­ния от­ло­же­ние? / Аще убо бре­ние есмы че­ло­ве­цы, / что при­ле­пи­хом­ся зем­ли? / И аще Хри­сту есмы срод­ни, / что не при­те­ка­ем к Нему? / И вси от­верг­ше при­вре­мен­ную и те­ку­щую жизнь, / жиз­ни нетлен­ней по­сле­ду­ю­ще, яже есть Хри­стос, / про­све­ще­ние душ наших. Что че­ло­век обо­льща­ет­ся, хва­лясь? / Что впу­стую вол­ну­ет­ся / тот, кто гли­ною, и по ма­лом вре­ме­ни, бу­дет сам? / Что не по­мыш­ля­ет прах, / что пыль – его со­став, / и гни­е­ния и рас­па­да до­сто­я­ние? / Ес­ли же мы, лю­ди – гли­на, / то что при­ле­пи­лись к зем­ле? / И ес­ли со Хри­стом со­еди­ни­лись, / по­че­му к Нему не при­бе­га­ем? / И, от­верг­нув всю ско­ро­пре­хо­дя­щую и уте­ка­ю­щую жизнь, / жиз­ни нетлен­ной не по­сле­ду­ем, / ко­то­рая есть Хри­стос, / про­све­ще­ние [и уми­ло­стив­ле­ние] о ду­шах наших!
Ру­кою Тво­ею со­зда­вый Ада­ма, / и по­ста­ви­вый пре­дел нетле­ния и мерт­во­сти Спа­се, / и жиз­ни во бла­го­да­ти, / тле­ния же пре­ме­ни­вый, к пер­вой пре­ло­жив жиз­ни, / Сам ра­бы Твоя Вла­ды­ко, яже при­ял еси от нас, / с пра­вед­ны­ми упо­кой, и в ли­це из­бран­ных: / и сих име­на на­пи­сав в кни­зе жи­вот­ней, / и вос­кре­сив во гла­се ар­хан­ге­ло­ве, и тру­бы шу­ме, / спо­до­би я Небес­на­го Цар­ствия Твоего. Ру­кою Тво­ею, Спа­си­тель, со­здав­ший Ада­ма, / и по­ста­вив­ший пре­дел / меж­ду нетле­ни­ем, и смерт­но­стью, и жиз­нью во бла­го­да­ти; / и, от тле­ния нас осво­бо­див, / пе­ре­нес­ший к пер­во­на­чаль­ной жиз­ни! / Сам ра­бов Тво­их, Вла­ды­ка, / ко­то­рых Ты взял от нас, / упо­кой с пра­вед­ны­ми и в сон­ме из­бран­ных; / и име­на их в кни­ге жиз­ни на­пи­сав, / и вос­кре­сив при гла­се Ар­хан­ге­ла и зву­ке труб­ном, / удо­стой их Небес­но­го Цар­ства Твоего!
Хри­стос вос­кре­се, раз­ре­шив узы Ада­ма пер­во­здан­на­го, / и адо­ву раз­ру­шив кре­пость. / Дер­зай­те вси мерт­вии: умерт­ви­ся смерть, / пле­нен бысть и ад с нею, / и Хри­стос во­ца­ри­ся, рас­п­ный­ся и вос­кре­сый. / Той нам да­ро­ва нетле­ние пло­ти, / Той воздви­за­ет нас, и да­ру­ет вос­кре­се­ние нам, / и сла­вы оныя с ве­се­ли­ем вся спо­доб­ля­ет, / в ве­ре непре­клон­ней ве­ро­вав­шия теп­ле в Него. Хри­стос вос­крес, / раз­ре­шив узы Ада­ма пер­во­здан­но­го, / и раз­ру­шив ада мощь. / Дер­зай­те все мерт­вые: / умерщ­вле­на смерть, / и ад раз­граб­лен с нею, / и Хри­стос во­ца­рил­ся, рас­пя­тый и вос­крес­ший. / Он нам да­ро­вал нетле­ние пло­ти, / Он воз­дви­га­ет нас и да­ру­ет нам вос­кре­се­ние, / и сла­вы той с ве­се­ли­ем спо­доб­ля­ет всех, / с ве­рой неко­ле­би­мой го­ря­чо ве­ро­вав­ших в Него.
Сла­ва, глас 2, мерт­вен: Яко цвет увя­да­ет, и яко сень ми­мо гря­дет, / и раз­ру­ша­ет­ся вся­кий че­ло­век. / Па­ки же гла­ся­щей тру­бе, / мерт­вии вси яко в тру­се во­ста­нут к Тво­е­му сре­те­нию Хри­сте Бо­же: / то­гда Вла­ды­ко, яже пре­ста­вил еси от нас, / во свя­тых Тво­их учи­ни се­ле­ни­их ду­хи, Вла­ды­ко, / Тво­их ра­бов присно. Сла­ва, глас 2, за упо­кой: Как цвет увя­да­ет и как сно­ви­де­ние про­хо­дит, / так раз­ру­ша­ет­ся и вся­кий че­ло­век. / Но сно­ва со зву­ком тру­бы / мерт­вые как при зем­ле­тря­се­нии все вос­ста­нут / ко встре­че Те­бя, Хри­сте Бо­же. / То­гда, Вла­ды­ка, тех, ко­го Ты пе­ре­се­лил от нас, / во оби­те­лях свя­тых Тво­их во­дво­ри, / не взи­рая на со­гре­ше­ния их, Благосердный!
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся Ма­рие Бо­го­ро­ди­це, / хра­ме нера­зо­ри­мый, па­че же свя­тый, / яко­же во­пи­ет про­рок, / свя­тый храм Твой, див­ный в правду. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­дуй­ся, Ма­рия Бо­го­ро­ди­ца, / Храм неру­ши­мый, а глав­ное – свя­той, / как взы­ва­ет про­рок: / “Свят Храм Твой, ди­вен в правде”.

На сти­ховне по­доб­ны сти­хи, Фе­о­фа­на, Осмогласника
по гласу:

На сти­ховне сти­хи­ры пре­по­доб­но­го Фе­о­фа­на те­ку­ще­го гла­са Октоиха

Сла­ва, глас 6, Да­ма­с­ки­но­во: Бо­лезнь Ада­му бысть дре­ва вку­ше­ни­ем древ­ле во Еде­ме, / егда змий яд из­бле­ва: / тем бо вни­де смерть все­род­ная, сне­да­ю­щая че­ло­ве­ка. / Но при­шед Вла­ды­ка низ­ло­жи змия, / и упо­ко­е­ние нам да­ро­ва, / к Нему убо возо­пи­им: / по­ща­ди Спа­се, и яже при­ял еси, / со из­бран­ны­ми Тво­и­ми упокой. Сла­ва, глас 6, Да­мас­ки­на: Несча­стьем для Ада­ма сде­ла­лось / вку­ше­ние в древ­но­сти от де­ре­ва в Эде­ме, / ко­гда змий свой яд из­лил: / ибо из-за него во­шла в мiр смерть, / по­жи­ра­ю­щая че­ло­ве­ка со всем ро­дом его. / Но Вла­ды­ка, при­дя, низ­верг дра­ко­на / и упо­ко­е­ние нам да­ро­вал. / Воз­зо­вем же к Нему: / “По­ща­ди, Спа­си­тель, тех, ко­го Ты при­нял, / и с из­бран­ны­ми Тво­и­ми упо­кой, (как Человеколюбец!”)
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Ты еси Бог наш вся в муд­ро­сти со­де­ва­яй и со­вер­ша­яй, / про­ро­ки по­слал еси Хри­сте, про­ре­щи Твое при­ше­ствие, / и апо­сто­лы, про­по­ве­да­ти Твоя ве­ли­чия. / И овии убо про­ре­ко­ша при­ше­ствие Твое, / овии же кре­ще­ни­ем про­све­ти­ша язы­ки: / му­че­ни­цы же по­стра­дав­ше, при­я­ша яже воз­же­ла­ху. / И мо­лит Тя лик обо­их, с Рожд­шею Тя: / упо­кой Бо­же ду­ши, яже при­ял еси, / и нас спо­до­би Цар­ствия Тво­е­го, / Крест пре­тер­пе­вый мене ра­ди осуж­ден­на­го, / Из­ба­ви­те­лю мой и Боже. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: Ты – Бог наш, пре­муд­ро­стию все со­здав­ший и на­пол­ня­ю­щий! Про­ро­ков Ты по­слал, Хри­сте, / пред­ска­зать Твое при­ше­ствие, / и апо­сто­лов – про­воз­гла­сить Твои ве­ли­кие де­ла. / И од­ни при­ход Твой пред­рек­ли, / дру­гие же кре­ще­ни­ем на­ро­ды про­све­ти­ли. / Му­че­ни­ки же, по­стра­дав, до­стиг­ли то­го, че­го же­ла­ли, / и хо­да­тай­ству­ет пред То­бою их об­щий хор / вме­сте с Ро­див­шей Те­бя. / Упо­кой, Бо­же, ду­ши, тех, ко­го Ты при­нял, / и нас удо­стой Цар­ства Тво­е­го, / Крест пре­тер­пев­ший ра­ди ме­ня, осуж­ден­но­го, / ис­ку­пи­тель мой и Боже!
Бла­го есть ис­по­ве­да­ти­ся: Три­свя­тое. Бла­го есть сла­вить Гос­по­да: Три­свя­тое.

Тро­парь, глас 8:

Глу­би­ною муд­ро­сти че­ло­ве­ко­люб­но вся стро­яй, / и по­лез­ное всем по­да­ва­яй, / едине Со­де­те­лю, упо­кой Гос­по­ди, ду­ши раб Тво­их: / на Тя бо упо­ва­ние воз­ло­жи­ша, / Твор­ца и Зи­жди­те­ля и Бо­га нашего.

Тро­парь, глас 8

Глу­бо­чай­шей муд­ро­стью че­ло­ве­ко­лю­би­во всем управ­ля­ю­щий / и по­лез­ное всем по­да­ю­щий, / Еди­ный Со­зда­тель, упо­кой, Гос­по­ди, ду­ши ра­бов Тво­их, / ибо на Те­бя они на­деж­ду воз­ло­жи­ли, / Твор­ца, и Про­мыс­ли­те­ля, и Бо­га нашего.

Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Те­бе и сте­ну, и при­ста­ни­ще има­мы, / и мо­лит­вен­ни­цу бла­го­при­ят­ну к Бо­гу, / Его­же ро­ди­ла еси Бо­го­ро­ди­це без­не­вест­ная, вер­ных спасение. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В те­бе име­ем мы и сте­ну, и при­бе­жи­ще, / и За­ступ­ни­цу, бла­го­угод­ную Бо­гу, / Ко­то­ро­го ро­ди­ла Ты, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая, / вер­ных спасение.
При­со­во­куп­ля­ем же и пер­вый час. И отпуст. Час пер­вый и отпуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Изоб­ра­зи­тель­ная: и от ка­но­на Три­о­ди, песнь 3‑я, и 6‑я.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, из ка­но­на Три­о­ди песнь 3‑я и 6‑я.

Тро­парь, глас 8:

Глу­би­ною муд­ро­сти че­ло­ве­ко­люб­но вся стро­яй, / и по­лез­ное всем по­да­ва­яй, / едине Со­де­те­лю, упо­кой Гос­по­ди, ду­ши раб Тво­их: / на Тя бо упо­ва­ние воз­ло­жи­ша, / Твор­ца и Зи­жди­те­ля и Бо­га нашего.

Тро­парь, глас 8

Глу­бо­чай­шей муд­ро­стью че­ло­ве­ко­лю­би­во всем управ­ля­ю­щий / и по­лез­ное всем по­да­ю­щий, / Еди­ный Со­зда­тель, упо­кой, Гос­по­ди, ду­ши ра­бов Тво­их, / ибо на Те­бя они на­деж­ду воз­ло­жи­ли, / Твор­ца, и Про­мыс­ли­те­ля, и Бо­га нашего.

Сла­ва, кондак, глас 8:

Со свя­ты­ми упо­кой / Хри­сте, ду­ши раб Тво­их, / иде­же несть бо­лезнь, ни пе­чаль, / ни воз­ды­ха­ние, / но жизнь безконечная.

Сла­ва, кондак, глас 8

Со свя­ты­ми упо­кой, Хри­сте, / ду­ши ра­бов Тво­их, / там, где нет ни бо­ли, ни скор­би, ни сте­на­ния, / но жизнь бесконечная.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Те­бе и сте­ну, и при­ста­ни­ще има­мы, / и мо­лит­вен­ни­цу бла­го­при­ят­ну к Бо­гу, / Его­же ро­ди­ла еси Бо­го­ро­ди­це без­не­вест­ная, вер­ных спасение. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: В те­бе име­ем мы и сте­ну, и при­бе­жи­ще, / и За­ступ­ни­цу, бла­го­угод­ную Бо­гу, / Ко­то­ро­го ро­ди­ла Ты, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая, / вер­ных спасение.

Про­ки­мен Апо­сто­ла, глас 6:

Про­ки­мен, глас 6

Ду­ши их / во бла­гих во­дво­рят­ся. Стих: К Те­бе Гос­по­ди, воз­дви­гох ду­шу мою. Ду­ши их / сре­ди благ во­дво­рят­ся. Стих: К Те­бе, Гос­по­ди, воз­вы­сил я ду­шу мою. Ср. Пс 24:13, 1

Апо­стол
к Ко­рин­фя­ном, за­ча­ло 146:

Апо­стол
Пер­вое по­сла­ние к Ко­рин­фя­нам, за­ча­ло 146

Бра­тие, вся ми леть суть, но не вся на поль­зу: вся ми леть суть, но не вся на­зи­да­ют. Ник­то­же сво­е­го си да ищет, но еже ближ­ня­го койж­до. Все, еже на тор­жи­щи про­да­е­мое, яди­те, ни­что­же сум­ня­ще­ся, за со­весть. Гос­под­ня бо зем­ля и ис­пол­не­ние ея. Аще ли кто от невер­ных при­зы­ва­ет вы, и хо­ще­те ити, все пред­ла­га­е­мое вам яди­те, ни­что­же сум­ня­ще­ся, за со­весть. Аще ли же кто вам ре­чет: сие идо­ло­жерт­вен­но есть: не яди­те за оно­го по­ве­дав­ша­го, и со­весть. Гос­под­ня бо зем­ля и ис­пол­не­ние ея. Бра­тья, все мне поз­во­ле­но, но не все на поль­зу. Все мне поз­во­ле­но, но не все на­зи­да­ет. Ни­кто да не ищет сво­е­го, но каж­дый – поль­зы дру­го­го. Все, что про­да­ёт­ся на рын­ке, ешь­те без вся­ко­го ис­сле­до­ва­ния, по со­ве­сти, – ибо Гос­под­ня зем­ля и что на­пол­ня­ет ее. Ес­ли же кто из неве­ру­ю­щих вас зо­вет, и вы хо­ти­те ид­ти, – все пред­ла­га­е­мое вам ешь­те без вся­ко­го ис­сле­до­ва­ния, по со­ве­сти. Но ес­ли кто ска­жет вам: «Это – идо­ло­жерт­вен­ное», – то не ешь­те, ра­ди то­го, кто объ­явил вам, и ра­ди со­ве­сти, ибо Гос­под­ня зем­ля и что на­пол­ня­ет ее. 1 Кор 10:23–28

Дру­гий за упокой,
к Со­лу­ня­ном, за­ча­ло 270:

И за упокой
Пер­вое по­сла­ние к Фес­са­ло­ни­кий­цам, за­ча­ло 270

Бра­тие, не хо­щу вас неве­де­ти о умер­ших, да не скор­би­те, яко­же и про­чии не иму­щии упо­ва­ния. Аще бо ве­ру­ем, яко Иисус ум­ре и вос­кре­се, та­ко и Бог умер­шия во Иису­се при­ве­дет с Ним. Сие бо вам гла­го­лем сло­вом Гос­под­ним, яко мы жи­ву­щии, остав­шии в при­ше­ствие Гос­подне, не има­мы пред­ва­ри­ти умер­ших. Яко Сам Гос­подь в по­ве­ле­нии, во гла­се Ар­хан­ге­ло­ве и в тру­бе Бо­жии сни­дет с небе­се, и мерт­вии о Хри­сте вос­крес­нут пер­вее. По­том же мы, жи­ву­щии остав­шии, куп­но с ни­ми вос­хи­ще­ни бу­дем на об­ла­цех в сре­те­ние Гос­подне на воз­ду­се, и та­ко все­гда с Гос­по­дем будем. Бра­тья, мы не хо­тим вас оста­вить в неве­де­нии об усоп­ших, дабы вам не скор­беть, как про­чим, не име­ю­щим на­деж­ды. Ведь ес­ли мы ве­ру­ем, что Иисус умер и вос­крес, то и по­чив­ших в Иису­се Бог при­ве­дет с Ним. Ибо это мы го­во­рим вам сло­вом Гос­под­ним, что мы жи­вые, оста­ю­щи­е­ся до при­ше­ствия Гос­под­ня, ни­чуть не опе­ре­дим по­чив­ших, по­то­му что Сам Гос­подь при сло­ве по­ве­ле­ния, при гла­се Ар­хан­ге­ла и тру­бе Бо­жи­ей сой­дет с неба, и мёрт­вые во Хри­сте вос­крес­нут преж­де; за­тем мы жи­вые, остав­ши­е­ся, вме­сте с ни­ми вос­хи­ще­ны бу­дем на об­ла­ках для встре­чи Гос­по­да на воз­дух, и так все­гда с Гос­по­дом бу­дем. 1 Фес 4:13–17

Ал­ли­лу­ия, глас 6:

Ал­ли­лу­иа, глас 6

Бла­же­ни, яже из­брал, и при­ял еси Гос­по­ди. Стих: И па­мять их в род и род. Бла­жен­ны те, ко­го из­брал и при­бли­зил Ты, Гос­по­ди. Стих: И па­мять их в род и род. Ср. Пс 64:5; 101:13

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 105:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 105

Ре­че Гос­подь: блю­ди­те, да не пре­льще­ни бу­де­те: мно­зи бо при­и­дут во имя Мое, гла­го­лю­ще, яко Аз есмь, и вре­мя при­бли­жи­ся. Не изы­ди­те убо во след их. Егда же услы­ши­те бра­ни и нестро­е­ния, не убой­те­ся: по­до­ба­ет бо сим бы­ти преж­де, но не у абие кон­чи­на. И бу­дут зна­ме­ния в солн­це, и луне и звез­дах: и на зем­ли ту­га язы­ком от неча­я­ния, шу­ма мор­ска­го и воз­му­ще­ния, из­ды­ха­ю­щим че­ло­ве­ком от стра­ха и ча­я­ния гря­ду­щих на все­лен­ную: си­лы бо небес­ныя по­двиг­нут­ся. И то­гда узрят Сы­на Че­ло­ве­чес­ка гря­ду­ща на об­ла­цех с си­лою и сла­вою мно­гою. Небо и зем­ля ми­мо идет, а сло­ве­са Моя не имут прейти. Внем­ли­те же се­бе, да не ко­гда отяг­ча­ют серд­ца ва­ша объ­яде­ни­ем и пи­ян­ством и пе­чаль­ми жи­тей­ски­ми, и най­дет на вы вне­за­пу день той. Яко сеть бо при­и­де на вся жи­ву­щия на ли­цы всея зем­ли. Бди­те убо на вся­ко вре­мя мо­ля­ще­ся, да спо­до­би­те­ся убе­жа­ти всех сих хо­тя­щих бы­ти, и ста­ти пред Сы­ном Человеческим. Ска­зал Гос­подь: Смот­ри­те, что­бы вас не вве­ли в за­блуж­де­ние. Ибо мно­гие при­дут под име­нем Мо­им, го­во­ря, что это Я, и что вре­мя близ­ко; не хо­ди­те вслед их. Ко­гда же услы­ши­те о вой­нах и сму­тах, не ужа­сай­тесь: ибо это долж­но слу­чить­ся преж­де, но не тот­час ко­нец. И бу­дут зна­ме­ния на солн­це, и луне, и в звез­дах; и на зем­ле том­ле­ние на­ро­дов в недо­уме­нии при шу­ме мо­ря и вол­не­нии, ко­гда лю­ди бу­дут ис­пус­кать дух от стра­ха и ожи­да­ния бед, гря­ду­щих на все­лен­ную: ибо си­лы небес­ные по­ко­леб­лют­ся. И то­гда уви­дят Сы­на Че­ло­ве­че­ско­го, гря­ду­ще­го на об­ла­ке с си­лою и сла­вою ве­ли­кою. Небо и зем­ля прейдут, но сло­ва Мои не прейдут. Смот­ри­те же за со­бою, что­бы серд­ца ва­ши не отяг­чи­лись раз­гу­лом и опья­не­ни­ем и за­бо­та­ми жи­тей­ски­ми, и что­бы не на­стиг вас вне­зап­но день тот: ибо он как сеть най­дет на всех, жи­ву­щих по ли­цу всей зем­ли. Итак, бодр­ствуй­те, на вся­кое вре­мя мо­лясь, что­бы удо­сто­ить­ся из­бе­жать все­го это­го, что долж­но со­вер­шить­ся, и пред­стать пред Сы­ном Че­ло­ве­че­ским. Лк 21:8–9, 25–27, 33–36

Дру­гое усопшим,
от Иоан­на, за­ча­ло 16:

Дру­гое усопшим,
Еван­ге­лие от Иоан­на, за­ча­ло 16

Ре­че Гос­подь ко при­шед­шим к Нему иуде­ем: аминь, аминь гла­го­лю вам, яко слу­ша­яй сло­ве­се Мо­е­го и ве­ру­яй По­слав­ше­му Мя, имать жи­вот веч­ный, и на суд не при­и­дет, но прейдет от смер­ти в жи­вот. Аминь, аминь гла­го­лю вам, яко гря­дет час, и ныне есть, егда мерт­вии услы­шат глас Сы­на Бо­жия, и услы­шав­ше ожи­вут. Яко­же бо Отец имать жи­вот в Се­бе, та­ко даст и Сы­но­ви жи­вот име­ти в Се­бе. И об­ласть даст Ему и суд тво­ри­ти, яко Сын Че­ло­вечь есть, не ди­ви­те­ся се­му. Яко гря­дет час, вонь­же вси су­щии во гро­бех услы­шат глас Сы­на Бо­жия, и изы­дут со­твор­шии бла­гая в вос­кре­ше­ние жи­во­та, а со­твор­шии злая в вос­кре­ше­ние су­да. Не мо­гу Аз о Се­бе тво­ри­ти ни­че­со­же. Яко­же слы­шу, суж­ду, и суд Мой пра­ве­ден есть, яко не ищу во­ли Мо­ея, но во­ли по­слав­ша­го Мя Отца. Ска­зал Гос­подь при­шед­шим к Нему Иуде­ям: Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: сло­во Мое слу­ша­ю­щий и ве­ру­ю­щий По­слав­ше­му Ме­ня име­ет жизнь веч­ную и на суд не при­хо­дит, но пе­ре­шел из смер­ти в жизнь. Ис­тин­но, ис­тин­но го­во­рю вам: при­хо­дит час, и ныне есть, ко­гда мерт­вые услы­шат глас Сы­на Бо­жия и, услы­шав, ожи­вут. Ибо, как Отец име­ет жизнь в Са­мом Се­бе, так дал Он и Сы­ну иметь жизнь в Са­мом Се­бе, и дал Ему власть и суд тво­рить, по­то­му что Он – Сын Че­ло­ве­че­ский. Не удив­ляй­тесь это­му, по­то­му что при­хо­дит час, ко­гда все, на­хо­дя­щи­е­ся в гроб­ни­цах, услы­шат го­лос Его, и вый­дут: со­тво­рив­шие доб­рое – в вос­кре­се­ние жиз­ни, а сде­лав­шие злое – в вос­кре­се­ние су­да. Не мо­гу Я Сам от Се­бя тво­рить ни­че­го: как слы­шу, сужу, и суд Мой – пра­ве­ден, ибо не ищу во­ли Мо­ей, но во­ли По­слав­ше­го Ме­ня От­ца. Ин 5:24–30
По­ем До­стой­но есть: По­ем До­стой­но есть:

Ки­но­ник:

Бла­же­ни, яже из­брал, и при­ял еси Гос­по­ди, и па­мять их в род и род.

Ки­но­ник

Бла­жен­ны те, ко­го из­брал и при­бли­зил Ты, Гос­по­ди, и па­мять их в род и род. Ср. Пс 64:5; 101:13

Ве­да­ти же по­до­ба­ет, яко сие по­сле­до­ва­ние бы­ва­ет непре­мен­но и в суб­бо­ту свя­тыя Пятьдесятницы. По­до­ба­ет знать, что сие по­сле­до­ва­ние бы­ва­ет все­гда и в суб­бо­ту свя­той Пя­ти­де­сят­ни­цы.
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки