Свя­тое Богоявление

• 6 янв

• Час первый
• Час третий
• Час шестой
• Час девятый
• Изоб­ра­зи­тель­ные
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ЧАСОВ,
ПЕ­ВА­Е­МЫХ В НА­ВЕ­ЧЕ­РИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ЧАСОВ
В НА­ВЕ­ЧЕ­РИЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ

ЧАС ПЕР­ВЫЙ

ЧАС ПЕР­ВЫЙ

В на­ча­ле вто­ра­го ча­са зна­ме­ну­ет в кам­пан, и, со­брав­ше­ся во храм, об­ла­чит­ся иерей в фе­лонь, диа­кон же в сти­харь. И по­став­ля­ет па­ра­екк­ли­си­арх ана­ло­гий укра­шен пря­мо цар­ских врат, и вжи­га­ют све­щу на свещ­ни­це. Иерей же ис­хо­дит со Еван­ге­ли­ем во храм или в тра­пе­зу цар­ски­ми вра­ты, пред­хо­дя­щу ему диа­ко­ну с ка­ди­лом. И по­ла­га­ет иерей свя­тое Еван­ге­лие на ана­ло­ге и, став пред ана­ло­гом, тво­рит на­ча­ло по обы­чаю. И по на­ча­ле Чтец: Сла­ва Те­бе, Бо­же наш, сла­ва Те­бе. И Ца­рю Небес­ный: и про­чая. Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Чтец: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш сла­ва Те­бе. Царь Небес­ный: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (12), Сла­ва и ныне: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

И по воз­гла­се ка­дит свя­щен­ник свя­тое Еван­ге­лие на ана­ло­гии окрест, и про­чия ико­ны, и храм весь, и на­сто­я­те­ля, и бра­тию. Чтец же чтет: И по­сле воз­гла­са иерей ка­дит Еван­ге­лие на ана­лое, ико­ны, весь храм и бра­тию по чину.

Пса­лом 5:

Гла­го­лы моя вну­ши, Гос­по­ди, ра­зу­мей зва­ние мое. Вон­ми гла­су мо­ле­ния мо­е­го, Ца­рю мой и Бо­же мой, яко к Те­бе по­мо­лю­ся, Гос­по­ди. За­ут­ра услы­ши глас мой: За­ут­ра пред­ста­ну Ти, и узри­ши мя. Яко Бог, не хо­тяй без­за­ко­ния, Ты еси, не при­се­лит­ся к Те­бе лу­кав­ну­яй, ни­же пре­бу­дут без­за­кон­ни­цы пред очи­ма Тво­има. Воз­не­на­ви­дел еси вся, де­ла­ю­щия без­за­ко­ние. По­гу­би­ши вся, гла­го­лю­щия лжу, му­жа кро­вей и льсти­ва гну­ша­ет­ся Гос­подь. Аз же мно­же­ством ми­ло­сти Тво­ея вни­ду в дом Твой, по­кло­ню­ся ко хра­му свя­то­му Тво­е­му в стра­се Тво­ем. Гос­по­ди, на­ста­ви мя прав­дою Тво­ею, враг мо­их ра­ди ис­пра­ви пред То­бою путь мой. Яко несть во устех их ис­ти­ны, серд­це их су­ет­но, гроб от­верст гор­тань их, язы­ки сво­и­ми льща­ху. Су­ди им, Бо­же, да от­па­дут от мыс­лей сво­их, по мно­же­ству нече­стия их из­ри­ни я, яко пре­о­гор­чи­ша Тя, Гос­по­ди. И да воз­ве­се­лят­ся вси, упо­ва­ю­щии на Тя, во век воз­ра­ду­ют­ся, и все­ли­ши­ся в них. И по­хва­лят­ся о Те­бе лю­бя­щии Имя Твое. Яко Ты бла­го­сло­ви­ши пра­вед­ни­ка, Гос­по­ди, яко ору­жи­ем бла­го­во­ле­ния вен­чал еси нас.

Пса­лом 5

Сло­ва мои услышь, Гос­по­ди, ура­зу­мей вопль мой, внем­ли гла­су мо­ле­ния мо­е­го, Царь мой и Бог мой, ибо к Те­бе по­мо­люсь я, Гос­по­ди. Ра­но утром услышь го­лос мой, ра­но утром пред­ста­ну Те­бе и бу­ду взи­рать. Ибо Ты Бог, не же­ла­ю­щий без­за­ко­ния, не по­се­лит­ся при Те­бе тво­ря­щий зло, не пре­бу­дут и без­за­кон­ни­ки пред оча­ми Тво­и­ми; воз­не­на­ви­дел Ты всех, де­ла­ю­щих без­за­ко­ние. Ты по­гу­бишь всех, го­во­ря­щих ложь; кро­во­жад­ным и ко­вар­ным гну­ша­ет­ся Гос­подь. Я же по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей вой­ду в дом Твой, по­кло­нюсь пред хра­мом свя­тым Тво­им в стра­хе Тво­ём. Гос­по­ди, по­ве­ди ме­ня в прав­де Тво­ей ра­ди вра­гов мо­их, на­правь пред То­бою путь мой. Ибо нет в устах их ис­ти­ны, серд­це их су­ет­но, гроб от­кры­тый – гор­тань их, язы­ка­ми сво­и­ми об­ма­ны­ва­ли. Осу­ди их, Бо­же, да от­ста­нут они от за­мыс­лов сво­их, по мно­же­ству нече­стия их из­го­ни их, ибо они огор­чи­ли Те­бя, Гос­по­ди. И да воз­ве­се­лят­ся все на­де­ю­щи­е­ся на Те­бя, во­век воз­ра­ду­ют­ся, и Ты по­се­лишь­ся сре­ди них, и бу­дут хва­лить­ся То­бою лю­бя­щие имя Твоё. Ибо Ты бла­го­сло­вишь пра­вед­ни­ка, Гос­по­ди, как ору­жи­ем бла­го­во­ле­ния Ты огра­дил нас.

Пса­лом 22:

Гос­подь па­сет мя, и ни­что­же мя ли­шит. На ме­сте злачне, та­мо все­ли мя, на во­де по­койне вос­пи­та мя. Ду­шу мою об­ра­ти, на­ста­ви мя на сте­зи прав­ды имене ра­ди Сво­е­го. Аще бо и пой­ду по­сре­де се­ни смерт­ныя, не убо­ю­ся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и па­ли­ца Твоя, та мя уте­ши­ста. Уго­то­вал еси пре­до мною тра­пе­зу, со­про­тив сту­жа­ю­щим мне, ума­стил еси елеом гла­ву мою, и ча­ша Твоя упо­ява­ю­щи мя, яко дер­жав­на. И ми­лость Твоя по­же­нет мя вся дни жи­во­та мо­е­го, и еже все­ли­ти ми ся в дом Гос­по­день, в дол­го­ту дний.

Пса­лом 22

Гос­подь па­сёт ме­ня и ни в чём не даст мне нуж­дать­ся на ме­сте, где зе­лень обиль­на, – там Он ме­ня по­се­лил, у во­ды спо­кой­ной вос­пи­тал ме­ня, ду­шу мою об­ра­тил, на­пра­вил ме­ня на пу­ти прав­ды ра­ди име­ни Сво­е­го. Ведь ес­ли я и пой­ду по­сре­ди те­ни смерт­ной, не устра­шусь зла, ибо Ты – со мною: жезл Твой и по­сох Твой – они ме­ня обо́дрили. При­го­то­вил Ты пред ли­цом мо­им трапе́зу на­про­тив тес­ня­щих ме­ня, умасти́л еле́ем го­ло­ву мою, и ча­ша Твоя опья­ня­ет ме­ня, как креп­чай­шая. И ми­лость Твоя бу­дет сле­до­вать за мною во все дни жиз­ни мо­ей, и оби­тать мне в до­ме Гос­под­нем на дол­гие дни!

Пса­лом 26:

Гос­подь про­све­ще­ние мое и Спа­си­тель мой, ко­го убо­ю­ся? Гос­подь За­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устра­шу­ся? Вне­гда при­бли­жа­ти­ся на мя зло­бу­ю­щим, еже сне­сти пло­ти моя, оскорб­ля­ю­щии мя и вра­зи мои, тии из­не­мо­го­ша и па­до­ша. Аще опол­чит­ся на мя полк, не убо­ит­ся серд­це мое, аще во­ста­нет на мя брань, на Него аз упо­ваю. Еди­но про­сих от Гос­по­да, то взы­щу: еже жи­ти ми в до­му Гос­под­ни вся дни жи­во­та мо­е­го, зре­ти ми кра­со­ту Гос­под­ню и по­се­ща­ти храм свя­тый Его. Яко скры мя в се­ле­нии Сво­ем в день зол мо­их, по­к­ры мя в тайне се­ле­ния Сво­е­го, на ка­мень воз­не­се мя. И ныне се воз­не­се гла­ву мою на вра­ги моя. Обы­дох и по­жрох в се­ле­нии Его жерт­ву хва­ле­ния и вос­клик­но­ве­ния, пою и вос­пою Гос­по­де­ви. Услы­ши, Гос­по­ди, глас мой, им­же воз­звах: по­ми­луй мя и услы­ши мя. Те­бе ре­че серд­це мое: Гос­по­да взы­щу. Взыс­ка Те­бе ли­це мое, ли­ца Тво­е­го, Гос­по­ди, взы­щу. Не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от мене и не укло­ни­ся гне­вом от ра­ба Тво­е­го, по­мощ­ник мой бу­ди, не от­ри­ни мене и не оста­ви мене, Бо­же, Спа­си­те­лю мой. Яко отец мой и ма­ти моя оста­ви­ста мя, Гос­подь же вос­при­ят мя. За­ко­но­по­ло­жи ми, Гос­по­ди, в пу­ти Тво­ем и на­ста­ви мя на сте­зю пра­вую враг мо­их ра­ди. Не пре­даждь мене в ду­ши сту­жа­ю­щих ми, яко во­ста­ша на мя сви­де­те­лие непра­вед­нии и со­лга неправ­да се­бе. Ве­рую ви­де­ти бла­гая Гос­под­ня на зем­ли жи­вых. По­тер­пи Гос­по­да, му­жай­ся, и да кре­пит­ся серд­це твое, и по­тер­пи Господа.

Пса­лом 26

Гос­подь – про­све­ще­ние моё и Спа­си­тель мой: ко­го убо­юсь? Гос­подь – за­щит­ник жиз­ни мо­ей: от ко­го устра­шусь? Ко­гда при­бли­жа­лись ко мне зло­деи, что­бы съесть плоть мою, при­тес­ни­те­ли мои и вра­ги мои, – они са­ми осла­бе­ли и па­ли. Ес­ли по­стро­ит­ся про­тив ме­ня полк, не убо­ит­ся серд­це моё; ес­ли под­ни­мет­ся на ме­ня вой­на, и при этом я на­де­юсь. Од­но­го про­сил я у Гос­по­да, это­го бу­ду ис­кать, что­бы оби­тать мне в до­ме Гос­под­нем во все дни жиз­ни мо­ей, со­зер­цать мне кра­со­ту Гос­под­ню и по­се­щать храм свя­той Его. Ибо Он скрыл ме­ня в оби­те­ли Сво­ей в день бед­ствий мо­их, со­хра­нил ме­ня тай­но в ски­нии Сво­ей, на ска­лу воз­вы­сил ме­ня. И ныне, вот, Он воз­вы­сил гла­ву мою про­тив вра­гов мо­их: обо­шёл я ски­нию Его и при­нёс в ней жерт­ву хва­лы и вос­кли­ца­ния; бу­ду петь и вос­пе­вать Гос­по­да! Услышь, Гос­по­ди, го­лос мой, ко­то­рым я воз­звал, по­ми­луй ме­ня и услышь ме­ня. Те­бе ска­за­ло серд­це моё: “Гос­по­да взы­щу”. Взыс­ка­ло Те­бя ли­цо моё; ли­ца Тво­е­го, Гос­по­ди, взы­щу. Не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от ме­ня, и не укло­нись во гне­ве от ра­ба Тво­е­го. Будь мне по­мощ­ни­ком, не от­ринь ме­ня и не оставь ме­ня, Бо­же, Спа­си­тель мой. Ибо отец мой и мать моя оста­ви­ли ме­ня, но Гос­подь при­нял ме­ня. Ру­ко­во­ди мною, Гос­по­ди, на пу­ти Тво­ём, и на­правь ме­ня на сте­зю пря­мую ра­ди вра­гов мо­их. Не пре­дай ме­ня ду­шам тес­ня­щих ме­ня, ибо вос­ста­ли на ме­ня сви­де­те­ли непра­вед­ные – но неправ­да об­ма­ну­ла се­бя. Я ве­рю, что уви­жу бла­га Гос­под­ни на зем­ле жи­вых. На­дей­ся на Гос­по­да! Му­жай­ся, и да укреп­ля­ет­ся серд­це Твоё, и на­дей­ся на Господа!

Сла­ва, и ныне, Ал­ли­лу­ия, (3). Гос­по­ди, по­ми­луй, (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Возвра­ща­ше­ся ино­гда Иор­дан ре­ка ми­ло­тию Елис­се­е­вою, / воз­нес­шу­ся Илии, / и раз­де­ля­ху­ся во­ды сю­ду и сю­ду, / и бысть ему сух путь, иже мок­рый, / во об­раз во­ис­тин­ну Кре­ще­ния, / им­же мы те­ку­щее жи­тия пре­хо­дим ше­ствие: / Хри­стос яви­ся во Иор­дане освя­ти­ти воды.

Тро­парь, глас 4

Вспять об­ра­ща­лась неко­гда Иор­дан-ре­ка / от ми­ло­ти Ели­сея по воз­не­се­нии Илии, / и раз­де­ля­лись во­ды ту­да и сю­да, / и стал для него су­хим путь по вла­ге, / как про­об­раз ис­тин­ный кре­ще­ния, / ко­то­рым мы пе­ре­хо­дим путь те­ку­чей жиз­ни. / Хри­стос явил­ся в Иор­дане, освя­щая воды.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Что Тя на­ре­чем, о Бла­го­дат­ная? / Небо, яко воз­си­я­ла еси Солн­це Прав­ды. / Рай, яко про­зяб­ла еси цвет нетле­ния. / Де­ву, яко пре­бы­ла еси нетлен­на. / Чи­стую Ма­терь, яко име­ла еси на свя­тых Тво­их объ­я­ти­ях Сы­на, всех Бо­га. / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как на­звать нам Те­бя, о Бла­го­дат­ная? / Небом? Ибо чрез Те­бя вос­си­я­ло Солн­це прав­ды. / Ра­ем? Ибо из­рас­ти­ла Ты Цвет нетле­ния. / Де­вой? Ибо Ты пре­бы­ла нетлен­ной. / Чи­стой Ма­те­рью? Ибо дер­жа­ла во свя­тых Тво­их объ­я­ти­ях Сы­на, всех Бо­га. / Его мо­ли о спа­се­нии душ наших.
Та­же тро­па­ри сия по­ем по два­жды, глас 8. Тво­ре­ние Со­фро­ния, Пат­ри­ар­ха Иерусалимскаго:

Тро­па­ри по два­жды, глас 8:

Днесь вод освя­ща­ет­ся есте­ство, / и раз­де­ля­ет­ся Иор­дан / и сво­их вод воз­вра­ща­ет струи, / Вла­ды­ку зря кре­ща­е­ма. И вто­рый лик той­же тро­парь без припева.

За­тем по­ем сти­хи­ры, тво­ре­ние Со­фро­ния, Пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ско­го, по­вто­ряя их дважды.

Сти­хи­ры пер­во­го ча­са, глас 8

В сей день освя­ща­ет­ся вод есте­ство, / и раз­де­ля­ет­ся Иор­дан, / и удер­жи­ва­ет те­че­ние струй сво­их, / ви­дя Вла­ды­ку омы­ва­е­мым. (2)

И па­ки пер­вый лик при­пев: Се­го ра­ди по­мя­нух Тя / от зем­ли Иор­дан­ски и Ермониимски. Стих: По­то­му я вспом­ню о Те­бе / с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской. Пс 41:7Б
Яко Че­ло­век на ре­ку при­шел еси, Хри­сте Ца­рю, / и раб­ское Кре­ще­ние при­я­ти тщи­ши­ся, Бла­же, / от Пред­те­че­ву ру­ку / грех ра­ди на­ших, Человеколюбче.

И вто­рый лик вто­рый при­пев: Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убояшася.

И па­ки той­же тропарь.

Как че­ло­век к ре­ке при­шел Ты, Царь-Хри­стос, / и раб­ское спе­шишь при­нять кре­ще­ние, Бла­гой, / от рук Пред­те­чи / для очи­ще­ния гре­хов на­ших, Человеколюбец.

Стих: Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, / ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. Пс 76:17А

Как че­ло­век к ре­ке при­шел Ты:

Сла­ва: Ко гла­су во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни: / уго­то­вай­те путь Гос­по­день, / при­шел еси, Гос­по­ди, зрак ра­бий при­им, / Кре­ще­ния про­ся, не ве­дый гре­ха. / Ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся. / Тре­пе­тен бысть Пред­те­ча и возо­пи, гла­го­ля: / ка­ко про­све­тит све­тиль­ник Све­та? / Ка­ко ру­ку по­ло­жит раб на Вла­ды­ку? / Освя­ти мене и во­ды, Спа­се, / взем­ляй ми­ра грех. Сла­ва: Ко гла­су во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: / “При­го­товь­те путь Гос­по­ду” / при­шел Ты, Гос­подь, при­няв­ший об­раз ра­ба, / про­ся о кре­ще­нии, не зная гре­ха. / Уви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись, / в тре­пет при­шел Пред­те­ча и вос­клик­нул го­во­ря: / “Как све­тиль­ник про­све­тит Свет? / Как воз­ло­жит ру­ку раб на Вла­ды­ку? / Освя­ти ме­ня и во­ды, Спа­си­тель, подъ­ем­лю­щий ми­ра грех!
И ныне, па­ки тойже. И ныне: Ко гла­су вопиющего:

Та­же про­ки­мен, глас 4:

И воз­гре­ме с Небе­се Гос­подь, / и Выш­ний да­де глас Свой. Стих: Воз­люб­лю Тя, Гос­по­ди, кре­по­сте моя, Гос­подь утвер­жде­ние мое.

Про­ки­мен, глас 4

И воз­гре­мел с небес Гос­подь / и Все­выш­ний дал го­лос Свой. Стих: Воз­люб­лю Те­бя, Гос­по­ди, си­ла моя, Гос­подь – твер­ды­ня моя. Пс 17:14, 2 – 3А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 35):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. Так го­во­рит Гос­подь: Да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и да цве­тет, как ли­лия. И рас­цве­тут, и все воз­ве­се­лят­ся, и воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ные окрест­но­сти Иор­да­на. И сла­ва Ли­ва­на да­на бы­ла ей и честь Кар­ми­ла. И на­род мой уви­дит сла­ву Гос­по­да и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­тесь, ру­ки осла­бев­шие и ко­ле­ни рас­слаб­лен­ные; обод­ри­те и ска­жи­те бо­яз­ли­вым мыс­лью: “Укре­пи­тесь и не бой­тесь; вот Бог наш, суд воз­да­ет, [и воз­даст]; Он Сам при­дет и спа­сет вас”.
То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат, то­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся. И не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же от зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воздыхание. То­гда от­кро­ют­ся гла­за сле­пых, и уши глу­хих услы­шат. То­гда вско­чит хро­мой, как олень, и яс­на бу­дет речь кос­но­языч­ных; ибо раз­верз­лась в пу­стыне во­да, и овраг – в зем­ле жаж­ду­щей; и пре­вра­тит­ся степь без­вод­ная в лу­га, и в жаж­ду­щей зем­ле ис­точ­ник во­ды бу­дет. Там бу­дет ве­се­лье пти­цам, [за­рос­ли трост­ни­ка,]* и бо­ло­та. И бу­дет там путь чи­стый, и пу­тем свя­тым бу­дет на­зван; (и) не прой­дет там нечи­стый, не бу­дет там и пу­ти нечи­сто­го; но рас­се­ян­ные пой­дут по нему и не за­блу­дят­ся. И не бу­дет там льва, и ни­кто из злых зве­рей не взой­дет на него и не най­дет­ся там, а пой­дут ис­куп­лен­ные и со­бран­ные Гос­по­дом. И воз­вра­тят­ся, и при­дут на Си­он с ве­се­льем и ра­до­стью; и ра­дость веч­ная – над го­ло­вою их: [ведь на гла­ве их – ] хва­ла и ли­ко­ва­ние; и ра­дость охва­тит их: убе­жа­ли му­ка, скорбь и стенание!

* в греч. и слав. Ми­нее: [при­ста­ни­ща си­рен, и трост­ник,] Ис 35:1–10

Де­я­ний
свя­тых Апо­стол чте­ние (за­ча­ло 33):

Апо­стол
Де­я­ния свя­тых Апо­сто­лов, за­ча­ло 33

Во дни оны, яко­же скон­ча­ва­ше Иоанн те­че­ние, гла­го­ла­ше: ко­го мя непщу­е­те бы­ти, несмь аз, но се гря­дет по мне, Ему­же несмь до­сто­ин раз­ре­ши­ти ре­мень са­по­гу Его. Му­жие, бра­тие, сы­но­ве ро­да Ав­ра­ам­ля, и иже в вас, бо­я­щи­и­ся Бо­га, вам сло­во спа­се­ния Се­го по­сла­ся: Жи­ву­щии бо во Иеру­са­ли­ме и кня­зи их се­го не ра­зу­мев­ше, и гла­сы про­ро­че­ския, по вся суб­бо­ты что­мыя, осу­див­ше Его, ис­пол­ни­ша. И ни еди­ныя ви­ны смерт­ныя об­рет­ше, про­си­ша у Пи­ла­та уби­ти Его. Яко­же скон­ча­ша вся, яже о Нем пи­са­на, снем­ше со Дре­ва, по­ло­жи­ша во гро­бе. Бог же вос­кре­си Его от мерт­вых. Иже яви­ся на дни мно­ги со­воз­шед­шим с Ним от Га­ли­леи во Иеру­са­лим, иже ныне суть сви­де­те­лие Его к лю­дем. И мы вам бла­го­вест­ву­ем обе­то­ва­ние, быв­шее ко от­цем, яко сие Бог ис­пол­нил есть нам, ча­дом их, воз­двиг Иисуса. В те дни, ко­гда за­вер­шал Иоанн по­при­ще своё, он го­во­рил: “За ко­го вы ме­ня при­ни­ма­е­те? Я не тот; но вот, идет за мною Тот, у Ко­го я недо­сто­ин раз­вя­зать обувь на но­гах”. Му­жи бра­тья, сы­ны ро­да Ав­ра­амо­ва и бо­я­щи­е­ся Бо­га меж­ду ва­ми: вам по­сла­но сло­во спа­се­ния се­го. Ибо жи­ву­щие в Иеру­са­ли­ме и на­чаль­ни­ки их, не узнав Его, ис­пол­ни­ли и го­ло­са про­ро­ков, чи­та­е­мые каж­дую суб­бо­ту, осу­див Его. И не най­дя в Нем ни­ка­кой ви­ны, до­стой­ной смер­ти, упро­си­ли Пи­ла­та убить Его. Ко­гда же ис­пол­ни­ли все, на­пи­сан­ное о Нем, то, сняв с дре­ва, по­ло­жи­ли Его в гроб­ни­цу. Но Бог воз­двиг Его из мёрт­вых. Он яв­лял­ся в те­че­ние мно­гих дней при­шед­шим вме­сте с Ним из Га­ли­леи в Иеру­са­лим, ко­то­рые ныне сви­де­те­ли Его пе­ред на­ро­дом. И мы бла­го­вест­ву­ем вам, что обе­ща­ние, дан­ное от­цам, его ис­пол­нил Бог нам, де­тям их, вос­кре­сив Иису­са. Деян 13:25–32
Диа­кон: Пре­муд­рость, про­сти, услы­шим свя­та­го Евангелия.

Иерей: От Мат­фея свя­та­го Еван­ге­лия чтение
(за­ча­ло 5):

Еван­ге­лие от Матфея,
за­ча­ло 5

Во вре­мя оно при­и­де Иоанн Кре­сти­тель, про­по­ве­дуя в пу­сты­ни Иудей­стей и гла­го­ля: по­кай­те­ся, при­бли­жи бо ся Цар­ство Небес­ное. Сей бо есть ре­чен­ный Ис­а­и­ем про­ро­ком, гла­го­лю­щим: глас во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни: уго­то­вай­те путь Гос­по­день, пра­вы тво­ри­те сте­зи Его. Сам же Иоанн имя­ше ри­зу свою от влас вель­блуждь и по­яс усмен о чре­с­лех сво­их; снедь же его бе пру­жие и мед ди­вий. То­гда ис­хож­да­ше к нему Иеру­са­ли­ма и вся Иудея, и вся стра­на Иор­дан­ская. И кре­ща­ху­ся во Иор­дане от него, ис­по­ве­да­ю­ще гре­хи своя. Ви­дев же Иоанн мно­ги фа­ри­сеи и сад­ду­кеи, гря­ду­щия на Кре­ще­ние его, ре­че им: рож­де­ния ехид­но­ва, кто ска­за вам бе­жа­ти от бу­ду­ща­го гне­ва? Со­тво­ри­те убо пло­ды, до­стой­ны по­ка­я­ния. И не на­чи­най­те гла­го­ла­ти в се­бе: от­ца има­мы Ав­ра­ама. Гла­го­лю бо вам, яко мо­жет Бог от ка­ме­ния се­го воз­двиг­ну­ти ча­да Ав­ра­аму. Уже бо и се­ки­ра при ко­ре­ни дре­ва ле­жит: вся­ко убо дре­во, еже не тво­рит пло­да добра, по­се­ка­е­мо бы­ва­ет и во ог­нь вме­та­е­мо. Аз убо кре­щаю вы во­дою в по­ка­я­ние, Гря­дый же по мне, креп­лий мене есть, Ему­же несмь до­сто­ин са­по­ги по­не­сти, Той вы кре­стит Ду­хом Святым. В то вре­мя яв­ля­ет­ся Иоанн Кре­сти­тель, про­по­ве­дуя в пу­стыне Иудей­ской и го­во­ря “По­кай­тесь, ибо при­бли­зи­лось Цар­ство Небесное”.Ибо он тот, о ком ска­за­но че­рез Ис­а­ию про­ро­ка, ко­то­рый го­во­рит: “Глас во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: При­го­товь­те путь Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те сте­зи Его”. Сам же Иоанн имел одеж­ду из во­лос вер­блю­жьих и по­яс ко­жа­ный на чре­с­лах его; а пи­щей его бы­ли ак­ри­ды и ди­кий мед. То­гда вы­хо­ди­ли к нему Иеру­са­лим, и вся Иудея, и вся окру­га Иор­дан­ская. И кре­сти­лись у него в Иор­дане ре­ке, ис­по­ве­дуя гре­хи свои. Уви­дев же мно­гих фа­ри­се­ев и сад­ду­ке­ев, иду­щих для кре­ще­ния у него, он ска­зал им: “От­ро­дье зме­и­ное, кто под­ска­зал вам бе­жать от бу­ду­ще­го гне­ва? Со­тво­ри­те же плод, до­стой­ный по­ка­я­ния. И не ду­май­те го­во­рить в се­бе: “Отец у нас Ав­ра­ам”, ибо го­во­рю вам, что мо­жет Бог из этих кам­ней воз­двиг­нуть де­тей Ав­ра­аму. Уже и се­ки­ра при корне де­ре­вьев ле­жит: так, вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ет­ся и бро­са­ет­ся в огонь. Я вас кре­щу во­дою в по­ка­я­ние, но Иду­щий за мною силь­нее ме­ня, Тот, Чью обувь я недо­сто­ин по­не­сти. Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым и ог­нем”. Мф 3:1–11
Та­же: Сто­пы моя на­пра­ви по сло­ве­си Тво­е­му и да не об­ла­да­ет мною вся­кое без­за­ко­ние. Из­ба­ви мя от кле­ве­ты че­ло­ве­че­ския, и со­хра­ню за­по­ве­ди Твоя. Ли­це Твое про­све­ти на ра­ба Тво­е­го и на­учи мя оправ­да­ни­ем Твоим. Сто­пы мои на­правь по сло­ву Тво­е­му, и да не овла­де­ет мною ни­ка­кое без­за­ко­ние. Из­бавь ме­ня от кле­ве­ты че­ло­ве­че­ской, и со­хра­ню за­по­ве­ди Твои. Яви свет ли­ца Тво­е­го ра­бу Тво­е­му и на­учи ме­ня по­ве­ле­ни­ям Тво­им. Пс 118:133 – 135
Да ис­пол­нят­ся уста моя хва­ле­ния Тво­е­го, Гос­по­ди, яко да вос­пою сла­ву Твою, весь день ве­ли­ко­ле­пие Твое. Да на­пол­нят­ся уста мои хва­лою Те­бе, Гос­по­ди, что­бы мне вос­пе­вать сла­ву Твою, весь день – ве­ли­ко­ле­пие Твоё. Пс 70:8
Три­свя­тое и по От­че наш: Свя­щен­ник: Яко Твое есть Царство: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:

Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 4:

Во стру­ях днесь Иор­дан­ских быв, Гос­подь / Иоан­ну во­пи­ет: / не убой­ся кре­сти­ти Мя, / спа­сти бо при­и­дох / Ада­ма первозданнаго.

Кондак, глас 4

Стоя в стру­ях Иор­дан­ских в сей день, Гос­подь / Иоан­ну воз­гла­ша­ет: / “Не бой­ся кре­стить Ме­ня, / ибо Я при­шел спа­сти Ада­ма первозданного!”

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40, и мо­лит­ву сию: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны, про­све­ти ли­це Твое на ны и по­ми­луй ны. Свя­щен­ник: Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас; яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас. Чтец: Аминь.
Та­же мо­лит­ву сию: Хри­сте, Све­те ис­тин­ный, про­све­ща­яй и освя­ща­яй вся­ка­го че­ло­ве­ка, гря­ду­ща­го в мир, да зна­ме­на­ет­ся на нас свет Ли­ца Тво­е­го, да в нем узрим Свет непри­ступ­ный, и ис­пра­ви сто­пы на­ша к де­ла­нию за­по­ве­дей Тво­их мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Тво­ея Ма­те­ре и всех Тво­их свя­тых, аминь. Свя­щен­ник: Хри­сте, Свет ис­тин­ный, про­све­ща­ю­щий и освя­ща­ю­щий вся­ко­го че­ло­ве­ка при­хо­дя­ще­го в мир! За­пе­чат­лей на нас свет ли­ца Тво­е­го, да узрим в нем свет непри­ступ­ный, и на­правь сто­пы на­ши к ис­пол­не­нию за­по­ве­дей Тво­их, по мо­лит­вам Пре­чи­стой Тво­ей Ма­те­ри и всех Тво­их свя­тых. Аминь.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

ЧАС ТРЕ­ТИЙ

ЧАС ТРЕ­ТИЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3). При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

И пса­лом 28:

При­не­си­те Гос­по­де­ви сы­но­ве Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­де­ви сы­ны ов­ни, при­не­си­те Гос­по­де­ви сла­ву и честь. При­не­си­те Гос­по­де­ви сла­ву Име­ни Его, по­кло­ни­те­ся Гос­по­де­ви во дво­ре свя­тем Его. Глас Гос­по­день на во­дах, Бог сла­вы воз­гре­ме, Гос­подь на во­дах мно­гих. Глас Гос­по­день в кре­по­сти, глас Гос­по­день в ве­ли­ко­ле­пии. Глас Гос­по­да, со­кру­ша­ю­ща­го кед­ры, и стры­ет Гос­подь кед­ры ли­ван­ския. И ис­т­нит я, яко тель­ца ли­ван­ска, и воз­люб­лен­ный, яко сын еди­но­рожь. Глас Гос­по­да, пре­се­ца­ю­ща­го пла­мень ог­ня, глас Гос­по­да, стря­са­ю­ща­го пу­сты­ню, и стря­сет Гос­подь пу­сты­ню Кад­дий­скую. Глас Гос­по­день, свер­ша­ю­щий еле­ни, и от­кры­ет дуб­ра­вы, и в хра­ме Его вся­кий гла­го­лет сла­ву. Гос­подь по­топ на­се­ля­ет, и ся­дет Гос­подь Царь в век. Гос­подь кре­пость лю­дем Сво­им даст, Гос­подь бла­го­сло­вит лю­ди Своя миром.

Пса­лом 28

При­не­си­те Гос­по­ду, сы­ны Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­ду мо­ло­дых ов­нов. При­не­си­те Гос­по­ду сла­ву и честь, при­не­си­те Гос­по­ду сла­ву име­ни Его, по­кло­ни­тесь Гос­по­ду во дво­ре свя­том Его. Го­лос Гос­по­да на во­дах, Бог сла­вы воз­гре­мел, Гос­подь – на во­дах мно­гих. Го­лос Гос­по­да – в си­ле, го­лос Гос­по­да – в ве­ли­ко­ле­пии, го­лос Гос­по­да, со­кру­ша­ю­ще­го кед­ры, – и со­кру­шит Гос­подь кед­ры Ли­ван­ские, и со­трёт их в прах; как тель­ца – Ли­ван; а Воз­люб­лен­ный – как мо­ло­дой еди­но­рог. Го­лос Гос­по­да вы­се­ка­ет пла­мя ог­ня, го­лос Гос­по­да со­тря­са­ет пу­сты­ню, и со­тря­сёт Гос­подь пу­сты­ню Ка­дес. Го­лос Гос­по­да укреп­ля­ет оле­ней, и об­на­жит Он дуб­ра­вы, и в хра­ме Его вся­кий воз­гла­ша­ет сла­ву. Гос­подь по­топ на­се­лит, и вос­ся­дет Гос­подь ца­рём во­век. Гос­подь си­лу на­ро­ду Сво­е­му даст, Гос­подь бла­го­сло­вит на­род Свой миром.

Пса­лом 41:

Им­же об­ра­зом же­ла­ет елень на ис­точ­ни­ки вод­ныя, си­це же­ла­ет ду­ша моя к Те­бе, Бо­же. Воз­жа­да ду­ша моя к Бо­гу креп­ко­му, жи­во­му, ко­гда при­и­ду и яв­лю­ся ли­цу Бо­жию? Бы­ша сле­зы моя мне хлеб день и нощь, вне­гда гла­го­ла­ти­ся мне на всяк день: где есть Бог твой? Сия по­мя­нух, и из­ли­ях на мя ду­шу мою, яко прой­ду в ме­сто се­ле­ния див­на, да­же до до­му Бо­жия, во гла­се ра­до­ва­ния и ис­по­ве­да­ния, шу­ма празд­ну­ю­ща­го. Вскую при­скорб­на еси, ду­ше моя, и вскую сму­ща­е­ши мя? Упо­вай на Бо­га, яко ис­по­вем­ся Ему, спа­се­ние ли­ца мо­е­го, и Бог мой. Ко мне са­мо­му ду­ша моя смя­те­ся, се­го ра­ди по­мя­нух Тя от зем­ли Иор­дан­ски и Ер­мо­ни­им­ски, от го­ры ма­лыя. Без­дна без­дну при­зы­ва­ет во гла­се хля­бий Тво­их, вся вы­со­ты Твоя и вол­ны Твоя на мне пре­идо­ша. В день за­по­весть Гос­подь ми­лость Свою, и но­щию песнь Его от мене, мо­лит­ва Бо­гу жи­во­та мо­е­го. Ре­ку Бо­гу: за­ступ­ник мой еси, поч­то мя за­был еси? И вскую, се­туя, хо­жду, вне­гда оскорб­ля­ет враг? Вне­гда со­кру­ша­ти­ся ко­стем мо­им, по­но­ша­ху ми вра­зи мои, вне­гда гла­го­ла­ти им мне на всяк день: где есть Бог твой? Вскую при­скорб­на еси, ду­ше моя, и вскую сму­ща­е­ши мя? Упо­вай на Бо­га, яко ис­по­вем­ся Ему, спа­се­ние ли­ца мо­е­го и Бог мой.

Пса­лом 41

Так же, как олень стре­мит­ся к ис­точ­ни­кам вод, так стре­мит­ся ду­ша моя к Те­бе, Бо­же. Жаж­дет ду­ша моя к Бо­гу креп­ко­му, жи­во­му: “Ко­гда я при­ду и яв­люсь ли­цу Бо­жию?” Бы­ли слё­зы мои мне хле­бом день и ночь, ко­гда го­во­ри­ли мне вся­кий день: “Где Бог твой?” Это вспом­нил я и из­ли­вал в се­бе ду­шу мою, ибо прой­ду я в ме­сте оби­те­ли див­ной, до до­ма Бо­жия, при зву­ке ра­до­сти и сла­во­сло­вия, шу­ма празд­нич­но­го. Что при­скорб­на ты, ду­ша моя, и что сму­ща­ешь ме­ня? Упо­вай на Бо­га, ибо я про­слав­лю Его; спа­се­ние ли­ца мо­е­го – Бог мой! Взвол­но­ва­лась внут­ри ме­ня ду­ша моя; по­то­му я вспом­ню о Те­бе с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской, с Ма­лой го­ры. Без­дна без­дну при­зы­ва­ет в шу­ме во­до­па­дов Тво­их; все ва­лы Твои и вол­ны Твои про­шли на­до мною. Днём явит Гос­подь ми­лость Свою, и но­чью песнь Его у ме­ня, мо­лит­ва Бо­гу жиз­ни мо­ей. Ска­жу Бо­гу: “За­ступ­ник мой Ты, по­че­му Ты за­был ме­ня? Для че­го я, се­туя, хо­жу, ко­гда при­тес­ня­ет враг?” Ко­гда со­кру­ша­лись ко­сти мои, по­но­си­ли ме­ня вра­ги мои, ко­гда го­во­ри­ли мне вся­кий день: “Где Бог твой?” Что при­скорб­на ты, ду­ша моя, и что сму­ща­ешь ме­ня? Упо­вай на Бо­га, ибо я про­слав­лю Его; спа­се­ние ли­ца мо­е­го – Бог мой!

Пса­лом 50:

По­ми­луй мя, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их, очи­сти без­за­ко­ние мое. Наи­па­че омый мя от без­за­ко­ния мо­е­го и от гре­ха мо­е­го очи­сти мя. Яко без­за­ко­ние мое аз знаю и грех мой пре­до мною есть вы­ну. Те­бе еди­но­му со­гре­ших и лу­ка­вое пред То­бою со­тво­рих. Яко да оправ­ди­ши­ся во сло­ве­сех Тво­их и по­бе­ди­ши вне­гда су­ди­ти Ти. Се бо в без­за­ко­ни­их за­чат есмь, и во гре­сех ро­ди мя ма­ти моя. Се бо ис­ти­ну воз­лю­бил еси, без­вест­ная и тай­ная пре­муд­ро­сти Тво­ея явил ми еси. Окро­пи­ши мя ис­со­пом, и очи­щу­ся; омы­еши мя, и па­че сне­га убе­лю­ся. Слу­ху мо­е­му да­си ра­дость и ве­се­лие, воз­ра­ду­ют­ся ко­сти сми­рен­ныя. От­вра­ти ли­це Твое от грех мо­их и вся без­за­ко­ния моя очи­сти. Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне, Бо­же, и Дух прав об­но­ви во утро­бе мо­ей. Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. Воз­даждь ми ра­дость спа­се­ния Тво­е­го и Ду­хом Вла­дыч­ним утвер­ди мя. На­учу без­за­кон­ныя пу­тем Тво­им, и нече­сти­вии к Те­бе об­ра­тят­ся. Из­ба­ви мя от кро­вей, Бо­же, Бо­же спа­се­ния мо­е­го, воз­ра­ду­ет­ся язык мой прав­де Тво­ей. Гос­по­ди, устне мои от­вер­зе­ши, и уста моя воз­ве­стят хва­лу Твою. Яко аще бы вос­хо­тел еси жерт­вы, дал бых убо: все­со­жже­ния не бла­го­во­ли­ши. Жерт­ва Бо­гу – дух со­кру­шен, серд­це со­кру­шен­но и сми­рен­но Бог не уни­чи­жит. Убла­жи, Гос­по­ди, бла­го­во­ле­ни­ем Тво­им Си­о­на, и да со­зи­ждут­ся сте­ны Иеру­са­лим­ския. То­гда бла­го­во­ли­ши жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая, то­гда воз­ло­жат на ол­тарь Твой тельцы.

Пса­лом 50

По­ми­луй ме­ня, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их из­гладь без­за­ко­ние моё; со­вер­шен­но омой ме­ня от без­за­ко­ния мо­е­го, и от гре­ха мо­е­го очи­сти ме­ня. Ибо без­за­ко­ние моё я знаю, и грех мой все­гда пре­до мною. Те­бе, Еди­но­му, я со­гре­шил и злое пред То­бою со­тво­рил, – да бу­дешь оправ­дан в сло­вах Тво­их и по­бе­дишь, ес­ли всту­пят с То­бою в суд. Ибо вот, я в без­за­ко­ни­ях за­чат, и во гре­хах ро­ди­ла ме­ня мать моя. Ибо вот, Ты ис­ти­ну воз­лю­бил, со­кры­тое и тай­ное пре­муд­ро­сти Тво­ей мне от­крыл. Ты окро­пишь ме­ня ис­со­пом – и бу­ду очи­щен; омо­ешь ме­ня – и сде­ла­юсь бе­лее сне­га, дашь мне услы­шать ра­дость и ве­се­лие – воз­ра­ду­ют­ся ко­сти уни­жен­ные. От­вра­ти ли­цо Твоё от гре­хов мо­их и все без­за­ко­ния мои из­гладь. Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня. Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня. Воз­вра­ти мне ра­дость спа­се­ния Тво­е­го и Ду­хом Вла­ды­че­ствен­ным утвер­ди ме­ня. На­учу без­за­кон­ных пу­тям Тво­им, и нече­сти­вые к Те­бе об­ра­тят­ся. Из­бавь ме­ня от кро­вей, Бо­же, Бо­же спа­се­ния мо­е­го, воз­ра­ду­ет­ся язык мой прав­де Тво­ей. Гос­по­ди, Ты от­кро­ешь уста мои, и уста мои воз­ве­стят хва­лу Твою. Ибо ес­ли бы жерт­вы Ты вос­хо­тел, я дал бы её, – к все­со­жже­ни­ям не бу­дешь бла­го­во­лить. Жерт­ва Бо­гу – дух со­кру­шён­ный, серд­ца со­кру­шён­но­го и сми­рен­но­го Бог не пре­зрит. Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­по­ди, во бла­го­во­ле­нии Тво­ём Си­он, и да бу­дут воз­двиг­ну­ты сте­ны Иеру­са­ли­ма, – то­гда при­мешь бла­го­склон­но жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, то­гда воз­ло­жат на ал­тарь Твой тельцов.

Сла­ва, и ныне, Ал­ли­лу­ия, (3). Гос­по­ди, по­ми­луй, (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Возвра­ща­ше­ся ино­гда Иор­дан ре­ка ми­ло­тию Елис­се­е­вою, / воз­нес­шу­ся Илии, / и раз­де­ля­ху­ся во­ды сю­ду и сю­ду, / и бысть ему сух путь, иже мок­рый, / во об­раз во­ис­тин­ну Кре­ще­ния, / им­же мы те­ку­щее жи­тия пре­хо­дим ше­ствие: / Хри­стос яви­ся во Иор­дане освя­ти­ти воды.

Тро­парь, глас 4

Вспять об­ра­ща­лась неко­гда Иор­дан-ре­ка / от ми­ло­ти Ели­сея по воз­не­се­нии Илии, / и раз­де­ля­лись во­ды ту­да и сю­да, / и стал для него су­хим путь по вла­ге, / как про­об­раз ис­тин­ный кре­ще­ния, / ко­то­рым мы пе­ре­хо­дим путь те­ку­чей жиз­ни. / Хри­стос явил­ся в Иор­дане, освя­щая воды.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­це, Ты еси ло­за ис­тин­ная, / воз­рас­тив­шая нам Плод жи­во­та, / Те­бе мо­лим­ся: / мо­ли­ся, Вла­ды­чи­це, со свя­ты­ми апо­сто­лы / по­ми­ло­ва­ти ду­ши наша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­ца, Ты – Ло­за ис­тин­ная, / воз­рас­тив­шая нам жиз­ни Плод; / Те­бя умо­ля­ем: хо­да­тай­ствуй, Вла­ды­чи­ца / с Апо­сто­ла­ми и все­ми свя­ты­ми / о по­ми­ло­ва­нии душ наших.

За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Та­же по­ем тро­па­ри, глас 8:

Пред­те­чи, и Кре­сти­те­ля, и про­ро­ка, / и па­че всех по­чте­на про­рок, / тре­пе­та­ше ныне ру­ка дес­ная, / егда ви­де Те­бе, Агн­ца Бо­жия, / очи­ща­ю­ща­го ми­ру со­гре­ше­ния, / и, по­дви­гом одер­жимь, во­пи­я­ше: / не смею при­кос­ну­ти­ся, Сло­ве, вер­ху Тво­е­му, / Сам мя освя­ти и про­све­ти, Щед­ре: / Ты бо еси Жи­вот, и Свет, и Мир ми­ро­ви. (2)

Сти­хи­ры тре­тье­го ча­са, глас 8

У Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля, про­ро­ка, / и по­чтён­но­го вы­ше всех про­ро­ков, / дрог­ну­ла ныне пра­вая ру­ка, / ко­гда уви­дел он Те­бя, Агн­ца Бо­жия, / очи­ща­ю­ще­го ми­ра со­гре­ше­ния; / и, бо­ре­ни­ем охва­чен­ный, он взы­вал: / “Не дер­заю при­кос­нуть­ся к те­ме­ни Тво­е­му, Сло­во, / Сам ме­ня освя­ти и про­све­ти, Ми­ло­серд­ный, / ибо Ты — жизнь, и свет, и мир ми­ру!” (2)

Та­же стих. Глас 4: Се­го ра­ди по­мя­нух Тя / от зем­ли Иор­дан­ски и Ермониимски. Стих: По­то­му я вспом­ню о Те­бе / с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской. Пс 41:7Б
Тро­и­ца, Бог наш, / Се­бе нам днесь нераз­дель­но яви: / ибо Отец яв­лен­ным сви­де­тель­ством срод­ства воз­гла­си, / Дух же го­лу­би­ным об­ра­зом сни­де с Небес, / Сын Пре­чи­стый верх Свой Пред­те­чи при­к­ло­ни / и, кре­щь­ся, че­ло­ве­че­ство от ра­бо­ты из­ба­ви, / яко Человеколюбец. Тро­и­ца, Бог наш, / Са­мо­го Се­бя нам в сей день нераз­де­ли­мым явил: / ибо Отец яс­ным сви­де­тель­ством при­вет­ство­вал Род­но­го Се­бе, / Дух во об­ра­зе го­лу­бя сле­тел с небес, / Сын пре­чи­стую гла­ву Свою пе­ред Пред­те­чею скло­нил / и, кре­стив­шись, из­ба­вил че­ло­ве­че­ство от раб­ства, / как Человеколюбец.
Стих: Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убояшася. Стих: Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, / ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. Пс 76:17А
И па­ки той­же тропарь. Тро­и­ца, Бог наш:
Сла­ва, глас 5: Гря­дый с пло­тию ко Иор­да­ну, Гос­по­ди, / кре­сти­ти­ся хо­тя во об­ра­зе Че­ло­ве­ка, Жи­во­то­да­вче, / да пре­льстив­ших­ся нас, яко Бла­го­у­тро­бен, / вся­кия коз­ни и се­ти зми­е­вы из­ба­вив, про­све­ти­ши, / от От­ца сви­де­тель­ству­емь, / Бо­же­ствен­ный же Дух го­лу­би­ным ви­дом Те­бе пред­ста, / но все­ли в ду­ши на­ша То­го, Человеколюбче. Сла­ва, глас 5: Идя во пло­ти к Иор­да­ну, Гос­по­ди, / хо­тел Ты кре­стить­ся во об­ра­зе че­ло­ве­ка, По­да­тель жиз­ни, / что­бы по Сво­е­му Ми­ло­сер­дию нас, за­блу­див­ших­ся, / из­ба­вив от вся­кой коз­ни и се­ти змия, про­све­тить. / То­гда Ты при­нял от От­ца сви­де­тель­ство, / Бо­же­ствен­ный же Дух в ви­де го­лу­бя Те­бе явил­ся; / но все­лись в ду­ши на­ши, Человеколюбец!
И ныне, той­же. И ныне: Идя во пло­ти к Иордану:

Та­же, про­ки­мен, глас 6:

Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся. Стих: Гла­сом мо­им ко Гос­по­ду воз­звах, гла­сом мо­им к Бо­гу, и внят ми.

Про­ки­мен, глас 6

Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, / ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. Стих: Гла­сом мо­им я к Гос­по­ду воз­звал, гла­сом мо­им к Бо­гу – и Он внял мне. Пс 76:17А, 2

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 1):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те, оты­ми­те лу­кав­ствия от душ ва­ших пред очи­ма Мо­има, пре­ста­ни­те от лу­кав­ствий ва­ших. На­учи­те­ся доб­рое тво­ри­ти, изы­щи­те су­да, из­ба­ви­те оби­ди­ма, су­ди­те си­ру и оправ­ди­те вдо­ви­цу. И при­и­ди­те, и ис­тя­жим­ся, – гла­го­лет Гос­подь, – и аще бу­дут гре­си ва­ши, яко баг­ря­ное, яко снег, убе­лю; аще же бу­дут, яко черв­ле­ное, яко вол­ну, убе­лю. И аще хо­ще­те и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще ли же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вас по­яст, – уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Так го­во­рит Гос­подь: Омой­тесь и стань­те чи­сты; уда­ли­те по­ро­ки [ва­ши] от душ ва­ших пред оча­ми Мо­и­ми. Удер­жи­тесь от по­ро­ков ва­ших, на­учи­тесь доб­рое тво­рить: ис­сле­дуй­те тяж­бу, из­бавь­те оби­жен­но­го, рас­су­ди­те си­ро­ту и оправ­дай­те вдо­ву. И то­гда при­ди­те и рас­су­дим, го­во­рит Гос­подь. И ес­ли бу­дут гре­хи ва­ши, как пур­пур, – как снег убе­лю; а ес­ли бу­дут, как баг­ря­ни­ца, – как ру­но убе­лю. И ес­ли за­хо­ти­те и по­слу­ша­е­тесь Ме­ня, то бла­га зем­ли вку­си­те; ес­ли же не за­хо­ти­те и не по­слу­ша­е­тесь Ме­ня, то меч вас по­жрет: ибо уста Гос­под­ни из­рек­ли это! Ис 1:16–20

Де­я­ний свя­тых апостол
чте­ние (за­ча­ло 42):

Апо­стол
Де­я­ния свя­тых Апо­сто­лов, за­ча­ло 42

Во дни оны бысть вне­гда бы­ти Апол­ло­су в Ко­рин­фе, Пав­лу же, про­шед­шу выш­ния стра­ны, при­и­ти во Ефес, и, об­рет некия уче­ни­ки, ре­че к ним: аще убо Дух Свят при­я­ли есте, ве­ро­вав­ше? Они же ре­ша к нему: но ни­же, аще Дух Свя­тый есть, слы­ша­хом. Ре­че же к ним: во что убо кре­сти­сте­ся? Они же ре­ко­ша: во Иоан­но­во кре­ще­ние. Ре­че же Па­вел: Иоанн убо кре­сти кре­ще­ни­ем по­ка­я­ния, лю­дем гла­го­ля: во Гря­ду­ща­го по нем да ве­ру­ют, си­речь во Хри­ста Иису­са. Слы­шав­ше же, кре­сти­ша­ся во Имя Гос­по­да Иису­са. И воз­ло­ж­шу Пав­лу на ня ру­це, при­и­де Дух Свя­тый на ня: гла­го­ла­ху же язы­ки и про­ро­че­ство­ва­ху. Бя­ше же всех му­жей яко два­на­де­сять. Вшед же в сон­ми­ще, дер­за­ше, не оби­ну­я­ся, три ме­ся­цы бе­се­дуя и уве­ряя яже о Цар­ствии Божии. В те дни слу­чи­лось, что ко­гда Апол­лос был в Ко­рин­фе, Па­вел, прой­дя гор­ные об­ла­сти, при­шел в Эфес. И най­дя неких уче­ни­ков, ска­зал им: “При­ня­ли ли вы Ду­ха Свя­то­го, ко­гда уве­ро­ва­ли?” Они же ска­за­ли ему: “Но мы да­же не слы­ша­ли, есть ли Дух Свя­той”. И он ска­зал им: “Так во что же вы бы­ли кре­ще­ны?” А они ска­за­ли: “Во Иоан­но­во кре­ще­ние”. И ска­зал Па­вел: “Иоанн кре­стил кре­ще­ни­ем по­ка­я­ния, го­во­ря на­ро­ду, что­бы ве­ро­ва­ли в Гря­ду­ще­го по нем, то есть во Хри­ста Иису­са”. Услы­шав же, они бы­ли кре­ще­ны во имя Гос­по­да Иису­са. И ко­гда Па­вел воз­ло­жил на них ру­ки, при­шел на них Дух Свя­той, и они го­во­ри­ли на язы­ках и про­ро­че­ство­ва­ли. Бы­ло же их всех че­ло­век око­ло две­на­дца­ти. И вой­дя в си­на­го­гу, он дерз­но­вен­но про­по­ве­до­вал в те­че­ние трех ме­ся­цев, бе­се­дуя и убеж­дая о Цар­стве Бо­жи­ем. Деян 19:1–8

Еван­ге­лие от Мар­ка (за­ча­ло 1):

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 1

За­ча­ло Еван­ге­лия Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, яко­же есть пи­са­но во про­ро­цех: се Аз по­сы­лаю Ан­ге­ла Мо­е­го пред ли­цем Тво­им, иже уго­то­вит путь Твой пред То­бою. Глас во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни: уго­то­вай­те путь Гос­по­день, пра­вы тво­ри­те сте­зи Его. Бысть Иоанн, кре­стяй в пу­сты­ни, и про­по­ве­дая кре­ще­ние по­ка­я­ния во от­пу­ще­ние гре­хов. И ис­хож­да­ше к нему вся Иудей­ская стра­на и иеру­са­лим­ляне, и кре­ща­ху­ся вси во Иор­дане ре­це от него, ис­по­ве­да­ю­ще гре­хи своя. Бе же Иоанн обол­чен вла­сы вель­блужди, и по­яс усмен о чре­с­лех его, и ядый ак­ри­ды, и мед ди­вий. И про­по­ве­да­ше, гла­го­ля: гря­дет Креп­лий мене, во след мене, Ему­же несмь до­сто­ин, пре­клонь­ся, раз­ре­ши­ти ре­мень са­пог Его. Аз убо кре­стих вы в во­де, Той же кре­стит вы Ду­хом Святым. На­ча­ло Еван­ге­лия Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия. Как на­пи­са­но у про­ро­ков: Вот, Я по­сы­лаю ан­ге­ла Мо­е­го пред ли­цом Тво­им, ко­то­рый при­го­то­вит путь Твой пред То­бою. Глас во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: При­го­товь­те путь Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те сте­зи Его”. Был Иоанн, кре­стя в пу­стыне и про­по­ве­дуя кре­ще­ние по­ка­я­ния для от­пу­ще­ния гре­хов. И вы­хо­ди­ла к нему вся Иудей­ская стра­на и Иеру­са­лим­ляне; и кре­сти­лись от него все в Иор­дане ре­ке, ис­по­ве­дуя гре­хи свои. Был же Иоанн одет в шерсть вер­блю­жью, и по­яс ко­жа­ный на чре­с­лах его, и ел ак­ри­ды и ди­кий мед. И про­по­ве­до­вал, го­во­ря: “Идет Силь­ней­ший ме­ня за мною, у Ко­то­ро­го я недо­сто­ин, на­кло­нив­шись, раз­вя­зать ре­мень обу­ви Его. Я кре­стил вас во­дою, а Он бу­дет кре­стить вас Ду­хом Свя­тым”. Мк 1:1–8
Та­же: Гос­подь Бог бла­го­сло­вен, бла­го­сло­вен Гос­подь день дне, по­спе­шит нам Бог спа­се­ний на­ших, Бог наш, Бог спасати. Гос­подь Бог бла­го­сло­вен, бла­го­сло­вен Гос­подь на вся­кий день, даст успех нам Бог спа­се­ния на­ше­го. Бог наш – Бог во спа­се­ние. Пс 67:20, 21
Три­свя­тое, по От­че наш: Иерей, воз­глас: Яко Твое есть Царство: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 4:

Во стру­ях днесь Иор­дан­ских быв, Гос­подь / Иоан­ну во­пи­ет: / не убой­ся кре­сти­ти Мя, / спа­сти бо при­и­дох / Ада­ма первозданнаго.

Кондак, глас 4

Стоя в стру­ях Иор­дан­ских в сей день, Гос­подь / Иоан­ну воз­гла­ша­ет: / “Не бой­ся кре­стить Ме­ня, / ибо Я при­шел спа­сти Ада­ма первозданного!”

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40, и мо­лит­ву сию: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Мо­лит­ва­ми свя­тых отец на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, по­ми­луй нас. Свя­щен­ник: По мо­лит­вам свя­тых от­цов на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по­ми­луй нас. Чтец: Аминь.

Та­же молитва:

Вла­ды­ко Бо­же, От­че Все­дер­жи­те­лю, Гос­по­ди, Сыне Еди­но­род­ный, Иису­се Хри­сте, и Свя­тый Ду­ше, еди­но Бо­же­ство, еди­на си­ла, по­ми­луй мя, греш­на­го, и, ими­же ве­си судь­ба­ми, спа­си мя недо­стой­на­го ра­ба Тво­е­го, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь.

Мо­лит­ва свя­то­го Мардария

Вла­ды­ка Бо­же, От­че Все­дер­жи­тель, Гос­по­ди, Сын Еди­но­род­ный Иису­се Хри­сте и Дух Свя­той! Еди­ное Бо­же­ство, еди­ная Си­ла, по­ми­луй ме­ня греш­но­го, и Те­бе из­вест­ны­ми пу­тя­ми спа­си ме­ня, недо­стой­но­го ра­ба Тво­е­го, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.

На тре­ти­ем и ше­стом ча­сех ка­дит диа­кон Еван­ге­лие, и ико­ны, и на­сто­я­те­ля, и ли­ки токмо.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

И ГЛА­ГО­ЛЕМ ЧАС ШЕСТЫЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

ЧАС ШЕ­СТОЙ

При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

И пса­лом 73:

Вскую, Бо­же, от­ри­нул еси до кон­ца? Раз­гне­ва­ся ярость Твоя на ов­цы па­жи­ти Тво­ея. По­мя­ни сонм Твой, его­же стя­жал еси ис­пер­ва, из­ба­вил еси жез­лом до­сто­я­ния Тво­е­го, го­ра Си­он сия, в ней­же все­лил­ся еси. Воз­двиг­ни ру­це Твои на гор­ды­ни их в ко­нец, ели­ка лу­кав­но­ва враг во свя­тем Тво­ем. И вос­хва­ли­ша­ся нена­ви­дя­щии Тя по­сре­де празд­ни­ка Тво­е­го, по­ло­жи­ша зна­ме­ния своя, зна­ме­ния, и не по­зна­ша. Яко во ис­хо­де пре­вы­ше, яко в дуб­ра­ве дре­вяне, се­ки­ра­ми раз­се­ко­ша две­ри его вку­пе, се­чи­вом и оскор­дом раз­ру­ши­ша и. Воз­жго­ша ог­нем свя­ти­ло Твое, на зем­ли осквер­ни­ша жи­ли­ще Имене Тво­е­го. Ре­ша в серд­цы сво­ем южи­ки их вку­пе: при­и­ди­те, и от­ста­вим вся празд­ни­ки Бо­жия от зем­ли. Зна­ме­ния их не ви­де­хом: несть кто­му про­ро­ка, и нас не по­зна­ет кто­му. До­ко­ле, Бо­же, по­но­сит враг, раз­дра­жит про­тив­ный Имя Твое до кон­ца? Вскую от­вра­ща­е­ши ру­ку Твою и дес­ни­цу Твою от сре­ды нед­ра Тво­е­го в ко­нец? Бог же, Царь наш преж­де ве­ка, со­де­ла спа­се­ние по­сре­де зем­ли. Ты утвер­дил еси си­лою Тво­ею мо­ре, Ты стерл еси гла­вы зми­ев в во­де, Ты со­кру­шил еси гла­ву зми­е­ву, дал еси то­го браш­но лю­дем Ефи­оп­ским. Ты рас­торгл еси ис­точ­ни­ки и по­то­ки, Ты из­су­шил еси ре­ки Ифам­ския. Твой есть день, и Твоя есть нощь, Ты со­вер­шил еси за­рю и солн­це. Ты со­тво­рил еси вся пре­де­лы зем­ли, жат­ву и вес­ну, Ты со­здал еси я. По­мя­ни сия: враг по­но­си Гос­по­де­ви, и лю­дие безум­нии раз­дра­жи­ша Имя Твое. Не пре­даждь зве­рем ду­шу, ис­по­ве­да­ю­щу­ю­ся Те­бе, душ убо­гих Тво­их не за­бу­ди до кон­ца. При­з­ри на за­вет Твой, яко ис­пол­ни­ша­ся по­мра­чен­нии зем­ли до­мов без­за­ко­ний. Да не воз­вра­тит­ся сми­рен­ный по­срам­лен, нищ и убог вос­хва­ли­та Имя Твое. Во­ста­ни, Бо­же, су­ди прю Твою, по­мя­ни по­но­ше­ние Твое, еже от безум­на­го весь день. Не за­бу­ди гла­са мо­лит­вен­ник Тво­их, гор­ды­ня нена­ви­дя­щих Тя взы­де выну.

Пса­лом 73

Для че­го Ты, Бо­же, от­верг до кон­ца, воз­го­рел­ся гнев Твой на овец паст­би­ща Тво­е­го? Вспом­ни сонм Твой, ко­то­рый Ты при­об­рёл от на­ча­ла, ис­ку­пил жезл на­сле­дия Тво­е­го, эту го­ру Си­он, на ко­то­рой Ты по­се­лил­ся. Под­ни­ми ру­ки Твои про­тив над­мен­но­сти их на­ко­нец! Сколь­ко зла сде­лал враг во свя­ти­ли­ще Тво­ём! И рас­хва­ста­лись нена­ви­дя­щие Те­бя сре­ди празд­ни­ка Тво­е­го, по­ста­ви­ли зна­ки свои, а зна­ков иных не при­зна­ли, – как при вы­хо­де, на­вер­ху. Как в ча­ще лес­ной то­по­ра­ми из­ру­би­ли две­ри его; вме­сте се­ки­рой и ло­мом низ­верг­ли его. Со­жгли в огне свя­ти­ли­ще Твоё, на зем­ле осквер­ни­ли жи­ли­ще име­ни Тво­е­го. Ска­за­ла в серд­це сво­ём род­ня их вме­сте: “При­ди­те, и пре­кра­тим все празд­ни­ки Бо­жии на зем­ле”. Зна­ме­ний на­ших мы не ви­дим, нет боль­ше про­ро­ка, и Он боль­ше не бу­дет нас знать. До­ко­ле, Бо­же, по­но­сить бу­дет враг? Раз­дра­жать бу­дет про­тив­ник имя Твоё до кон­ца? Для че­го Ты от­во­дишь ру­ку Твою и дес­ни­цу Твою из сре­ды нед­ра Тво­е­го до кон­ца? Бог же, Царь наш преж­де ве­ка, со­де­лал спа­се­ние по­сре­ди зем­ли. Ты утвер­дил си­лою Тво­ею мо­ре, Ты со­кру­шил го­ло­вы зми­ев в во­де; Ты по­ра­зил го­ло­ву дра­ко­на, дал его в пи­щу на­ро­дам Эфи­оп­ским. Ты раз­верз ис­точ­ни­ки и по­то­ки, Ты ис­су­шил ре­ки мно­го­вод­ные. Твой день и Твоя ночь, Ты устро­ил за­рю и солн­це, Ты со­тво­рил все пре­де­лы зем­ли, ле­то и вес­ну – Ты со­де­лал их. Вспом­ни это: враг по­но­сил Гос­по­да, и на­род безум­ный оскор­бил имя Твоё. Не пре­дай зве­рям ду­шу, ис­по­ве­ду­ю­щую Те­бя, душ бед­ных Тво­их не за­будь до кон­ца. По­смот­ри на за­вет Твой, ибо ис­пол­ни­лись мрач­ные ме­ста зем­ли до­мов без­за­ко­ний. Да не воз­вра­тит­ся уни­жен­ный по­срам­лён­ным; ни­щий и бед­ный вос­хва­лят имя Твоё. Вос­стань, Бо­же, ре­ши тяж­бу Твою, вспом­ни по­но­ше­ние Те­бя безум­ным це­лый день. Не за­будь гла­са умо­ля­ю­щих Те­бя: гор­ды­ня нена­ви­дя­щих Те­бя по­сто­ян­но вос­хо­дит к Тебе.

Пса­лом 76:

Гла­сом мо­им ко Гос­по­ду воз­звах, гла­сом мо­им к Бо­гу, и внят ми. В день скор­би мо­ея Бо­га взыс­ках ру­ка­ма мо­има, но­щию пред Ним, и не пре­льщен бых: от­вер­же­ся уте­ши­ти­ся ду­ша моя. По­мя­нух Бо­га и воз­ве­се­лих­ся; по­глум­лях­ся, и ма­ло­душ­ство­ва­ше дух мой. Пред­ва­ри­сте страж­бы очи мои, смя­тох­ся и не гла­го­лах. По­мыс­лих дни пер­выя, и ле­та веч­ная по­мя­нух, и по­учах­ся. Но­щию серд­цем мо­им глум­лях­ся, и ту­жа­ше дух мой. Еда во ве­ки от­ри­нет Гос­подь и не при­ло­жит бла­го­во­ли­ти па­ки? Или до кон­ца ми­лость Свою от­се­чет, скон­ча гла­гол от ро­да в род? Еда за­бу­дет ущед­ри­ти Бог или удер­жит во гне­ве Сво­ем щед­ро­ты Своя? И рех: ныне на­чах, сия из­ме­на дес­ни­цы Выш­ня­го. По­мя­нух де­ла Гос­под­ня, яко по­мя­ну от на­ча­ла чу­де­са Твоя. И по­учу­ся во всех де­лех Тво­их и в на­чи­на­ни­их Тво­их по­глум­лю­ся. Бо­же, во свя­тем путь Твой: кто Бог ве­лий, яко Бог наш? Ты еси Бог, тво­ряй чу­де­са, ска­зал еси в лю­дех си­лу Твою. Из­ба­вил еси мыш­цею Тво­ею лю­ди Твоя, сы­ны Иа­ков­ли и Иоси­фо­вы. Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся, смя­то­ша­ся без­дны. Мно­же­ство шу­ма вод, глас да­ша об­ла­цы, ибо стре­лы Твоя пре­хо­дят. Глас гро­ма Тво­е­го в ко­ле­си, осве­ти­ша мол­ния Твоя все­лен­ную, по­дви­же­ся и тре­пет­на бысть зем­ля. В мо­ри пу­тие Твои, и сте­зи Твои в во­дах мно­гих, и сле­ды Твоя не по­зна­ют­ся. На­ста­вил еси, яко ов­цы, лю­ди Твоя ру­кою Мо­и­сео­вою и Ааронею.

Пса­лом 76

Гла­сом мо­им я к Гос­по­ду воз­звал, гла­сом мо­им к Бо­гу – и Он внял мне. В день скор­би мо­ей я Бо­га взыс­кал, но­чью воз­двиг мои ру­ки пред Ним – и не был об­ма­нут. От­ка­за­лась от уте­ше­ния ду­ша моя; вспом­нил я Бо­га – и воз­ве­се­лил­ся. Рас­суж­дал – и ма­ло­ду­ше­ство­вал дух мой. Пред­ва­ря­ли ноч­ные стра­жи очи мои; я был взвол­но­ван и не мог го­во­рить; раз­мыш­лял о днях древ­них и го­ды веч­ные вспом­нил и вник. Но­чью с серд­цем мо­им рас­суж­дал и ис­пы­ты­вал дух мой: неуже­ли на­ве­ки от­верг­нет Гос­подь, и не бу­дет бо­лее бла­го­во­лить? Или до кон­ца ми­лость свою от­се­чёт, окон­чил речь от ро­да в род? Или за­бу­дет сжа­лить­ся Бог, или сдер­жит во гне­ве Сво­ём со­стра­да­ние Своё? И ска­зал я: “Ныне на­чал я по­ни­мать: эта пе­ре­ме­на – от дес­ни­цы Все­выш­не­го”. Вспом­нил я де­ла Гос­под­ни; ибо бу­ду вспо­ми­нать чу­де­са Твои от на­ча­ла, и вни­кать во все де­ла Твои и о де­я­ни­ях Тво­их рас­суж­дать. Бо­же, в свя­то­сти путь Твой. Кто Бог ве­ли­кий, как Бог наш? Ты – Бог, тво­ря­щий чу­де­са, Ты явил сре­ди на­ро­дов си­лу Твою, из­ба­вил мыш­цею Сво­ею на­род Твой, сы­нов Иа­ко­ва и Иоси­фа. Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись, и взвол­но­ва­лись без­дны, мно­же­ство шу­ма вод. Звук из­да­ли об­ла­ка, ибо стре­лы Твои про­ле­та­ли. Го­лос гро­ма Тво­е­го в кру­ге небес, оза­ри­ли мол­нии Твои все­лен­ную, со­дрог­ну­лась и в тре­пет при­шла зем­ля. В мо­ре путь Твой, и сте­зи Твои в во­дах мно­гих, и сле­дов Тво­их не узна­ют. По­вёл Ты, как овец, на­род Твой ру­кою Мо­и­сея и Аарона.

Пса­лом 90:

Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, в кро­ве Бо­га Небес­на­го во­дво­рит­ся. Ре­чет Гос­по­де­ви: за­ступ­ник мой еси и при­бе­жи­ще мое, Бог мой, и упо­ваю на Него. Яко Той из­ба­вит тя от се­ти лов­чи и от сло­ве­се мя­теж­на. Плещ­ма Сво­има осе­нит тя, и под кри­ле Его на­де­е­ши­ся, ору­жи­ем обы­дет тя ис­ти­на Его. Не убо­и­ши­ся от стра­ха нощ­на­го, от стре­лы, ле­тя­щия во дни, от ве­щи, во тме пре­хо­дя­щия, от сря­ща и бе­са по­лу­ден­на­го. Па­дет от стра­ны тво­ея ты­ся­ща и тма одес­ную те­бе, к те­бе же не при­бли­жит­ся. Оба­че очи­ма тво­има смот­ри­ши и воз­да­я­ние греш­ни­ков узри­ши. Яко Ты, Гос­по­ди, упо­ва­ние мое, Выш­ня­го по­ло­жил еси при­бе­жи­ще Твое. Не при­и­дет к те­бе зло, и ра­на не при­бли­жит­ся те­ле­си тво­е­му. Яко Ан­ге­лом Сво­им за­по­весть о те­бе со­хра­ни­ти тя во всех пу­тех тво­их. На ру­ках воз­мут тя, да не ко­гда пре­ткне­ши о ка­мень но­гу твою. На ас­пи­да и ва­си­лис­ка на­сту­пи­ши и по­пе­ре­ши льва и змия. Яко на Мя упо­ва, и из­бав­лю и; по­крыю и, яко позна имя Мое. Воз­зо­вет ко Мне, и услы­шу его; с ним есмь в скор­би, из­му его и про­слав­лю его. Дол­го­тою дней ис­пол­ню его и яв­лю ему спа­се­ние Мое.

Пса­лом 90

Жи­ву­щий по­мо­щью Все­выш­не­го под кро­вом Бо­га небес­но­го во­дво­рит­ся. Ска­жет Гос­по­ду: “За­ступ­ник мой Ты и при­бе­жи­ще моё, Бог мой и упо­ваю на Него”. Ибо Он из­ба­вит те­бя от се­ти лов­цов и от ве­сти тре­вож­ной. За пле­ча­ми Сво­и­ми со­кро­ет те­бя, и под кры­лья­ми Его бу­дешь без­опа­сен, – как ору­жие окру­жит те­бя ис­ти­на Его. Не убо­ишь­ся от стра­ха ноч­но­го, от стре­лы, ле­тя­щей днём; от опас­но­сти, во тьме блуж­да­ю­щей, от несча­стья и де­мо­на по­лу­ден­но­го. Па­дет ря­дом с то­бою ты­ся­ча, и де­сять ты­сяч спра­ва от те­бя, но к те­бе не при­бли­зят­ся. Толь­ко оча­ми тво­и­ми по­смот­ришь и воз­да­я­ние греш­ни­ков уви­дишь. Ибо Ты, Гос­по­ди, на­деж­да моя! Все­выш­не­го сде­лал ты при­бе­жи­щем тво­им. Не под­сту­пит­ся к те­бе зло, и бич не при­бли­зит­ся к шат­ру тво­е­му, ибо Он Ан­ге­лам Сво­им за­по­ве­да­ет о те­бе со­хра­нить те­бя на всех пу­тях тво­их, – на ру­ках по­не­сут те­бя, что­бы ты не спо­ткнул­ся о ка­мень но­гою тво­ею. На ас­пи­да и ва­си­лис­ка на­сту­пишь и по­пи­рать бу­дешь льва и дра­ко­на. “Ибо на Ме­ня он упо­вал, и из­бав­лю его, при­крою его, ибо он по­знал имя Моё. При­зо­вёт Ме­ня, и услы­шу его, с ним Я в скор­би, из­бав­лю его и про­слав­лю его, дол­го­ден­стви­ем ис­пол­ню его и яв­лю ему спа­се­ние Моё”.

Сла­ва, и ныне, ал­ли­лу­ия (3). Гос­по­ди по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Возвра­ща­ше­ся ино­гда Иор­дан ре­ка ми­ло­тию Елис­се­е­вою, / воз­нес­шу­ся Илии, / и раз­де­ля­ху­ся во­ды сю­ду и сю­ду, / и бысть ему сух путь, иже мок­рый, / во об­раз во­ис­тин­ну Кре­ще­ния, / им­же мы те­ку­щее жи­тия пре­хо­дим ше­ствие: / Хри­стос яви­ся во Иор­дане освя­ти­ти воды.

Тро­парь, глас 4

Вспять об­ра­ща­лась неко­гда Иор­дан-ре­ка / от ми­ло­ти Ели­сея по воз­не­се­нии Илии, / и раз­де­ля­лись во­ды ту­да и сю­да, / и стал для него су­хим путь по вла­ге, / как про­об­раз ис­тин­ный кре­ще­ния, / ко­то­рым мы пе­ре­хо­дим путь те­ку­чей жиз­ни. / Хри­стос явил­ся в Иор­дане, освя­щая воды.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Яко не има­мы дерз­но­ве­ния за пре­мно­гия гре­хи на­ша, / Ты иже от Те­бе Рожд­ша­го­ся мо­ли, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / мно­го бо мо­жет мо­ле­ние Ма­тер­нее ко бла­го­сер­дию Вла­ды­ки. / Не пре­зри греш­ных моль­бы, Все­чи­стая, / яко ми­ло­стив есть и спа­сти мо­гий, / Иже и стра­да­ти о нас изволивый. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Нет у нас дерз­но­ве­ния из-за мно­же­ства со­гре­ше­ний на­ших, / но Ты умо­ли от Те­бя Рож­ден­но­го, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва! / Ибо си­лу мно­гую име­ет мо­ле­ние Ма­те­ри ко бла­го­склон­но­му Вла­ды­ке. / Не пре­зри моль­бы греш­ных, Все­чи­стая, / ибо ми­ло­стив и име­ет си­лу спа­сать / Тот, Кто при­нял за нас страдание.
За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Та­же, сти­хи­ра, глас 8:

Та­ко гла­го­лет Гос­подь ко Иоан­ну: / про­ро­че, гря­ди кре­сти­ти Мене, / те­бе со­здав­ша­го, и про­све­ща­ю­ща­го бла­го­да­тию, / и очи­ща­ю­ща­го всех. / При­кос­ни­ся Бо­же­ствен­но­му Мо­е­му вер­ху / и не усум­ни­ся. / Про­чее оста­ви ныне, / ибо ис­пол­ни­ти при­и­дох прав­ду вся­кую. / Ты же не усум­ни­ся от­нюд, / ибо та­я­ща­го­ся в во­дах бо­ри­те­ля, / кня­зя тьмы, тщу­ся по­гу­би­ти, / из­бав­ляя мир от его се­тей ныне, / по­дая яко Че­ло­ве­ко­лю­бец Жи­вот веч­ный. (2)

Та­же стих, глас 6: Се­го ра­ди по­мя­нух Тя / от зем­ли Иор­дан­ски и Ермониимски.

Сти­хи­ры ше­сто­го ча­са, глас 8

Так го­во­рит Гос­подь Иоан­ну: / “Про­рок, ско­рее кре­сти Ме­ня, те­бя со­здав­ше­го, / и про­све­ща­ю­ще­го бла­го­да­тию, / и очи­ща­ю­ще­го всех. / Кос­нись Бо­же­ствен­но­го Мо­е­го те­ме­ни и не усо­мнись. / Про­рок, до­пу­сти сей­час, / ибо Я при­шел ис­пол­нить прав­ду вся­кую. / Так что ты не со­мне­вай­ся ни в чем, / ибо скры­ва­ю­ще­го­ся в во­дах непри­я­те­ля, / кня­зя тьмы, спе­шу Я уни­что­жить, / из­бав­ляя ныне мир от его се­тей, / по­да­вая как Че­ло­ве­ко­лю­бец жизнь веч­ную!” (2)

Стих: По­то­му я вспом­ню о Те­бе / с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской. Пс 41:7Б

Днесь пса­лом­ское про­ро­че­ство ко­нец при­я­ти спе­шит: / мо­ре бо, – ре­че, – ви­де и по­бе­же, / Иор­дан воз­вра­ти­ся вспять / от ли­ца Гос­под­ня, от ли­ца Бо­га Иа­ков­ля, / при­шед­ша от ра­ба при­я­ти Кре­ще­ние. / Яко да и мы, идоль­ския из­мыв­ше­ся нечи­сто­ты, / про­све­тим­ся ду­ша­ми Его ради. В сей день пса­лом­ское про­ро­че­ство / по­лу­чить ис­пол­не­ние спе­шит. / Ибо мо­ре, как гла­сит оно, уви­де­ло и по­бе­жа­ло, / Иор­дан же об­ра­тил­ся вспять / от ли­ца Гос­по­да, от ли­ца Бо­га Иа­ко­ва, / при­шед­ше­го от ра­ба при­нять кре­ще­ние, / что­бы мы, от нечи­сто­ты идо­ло­слу­же­ния омы­тые, / про­све­ти­лись ду­ша­ми че­рез Него.
Стих: Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убояшася. Стих: Ви­де­ли Те­бя во­ды, / Бо­же, ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. Пс 76:17А
Па­ки тойже. В сей день пса­лом­ское пророчество:
Сла­ва, глас 5: Что воз­вра­ща­е­ши твоя во­ды, о Иор­дане? / Что воспя­ща­е­ши струи, / и не пре­хо­ди­ши еже по есте­ству хож­де­ние? Не мощ­но ми тер­пе­ти, – ре­че, – Ог­ня, по­яда­ю­ща­го мя. / Удив­ля­ю­ся и ужа­са­ю­ся край­не­му схож­де­нию: / яко не обы­кох Чи­с­та­го из­мы­ва­ти, / ни на­вы­кох Без­греш­на­го оти­ра­ти, / но осквер­нен­ныя со­су­ды очи­ща­ти, / тер­ния по­па­ля­ти ми со­гре­ше­ний учит / иже во мне кре­ща­е­мый Хри­стос. / Иоанн сви­де­тель­ству­ет ми глас Сло­ва, во­пия: / се Аг­нец Бо­жий, взем­ляй гре­хи ми­ра. / То­му, вер­нии, возо­пи­им: / яв­лей­ся Бо­же в на­ше спа­се­ние, сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 5: Что удер­жи­ва­ешь свои во­ды, о Иор­дан? / Что воз­вра­ща­ешь струи, / и не про­дол­жа­ешь обыч­но­го те­че­ния? / “Не мо­гу я, – го­во­рит он, – вы­не­сти / Ог­ня, ис­треб­ля­ю­ще­го ме­ня. / По­ра­жа­юсь и тре­пе­щу пред край­ним снис­хож­де­ни­ем: / ибо не при­вык я Чи­сто­го омы­вать, / ни умею Без­греш­но­го оти­рать, / но лишь осквер­нен­ные со­су­ды очи­щать. / Сжи­гать тер­ния со­гре­ше­ний ме­ня учит / во мне кре­ща­е­мый Хри­стос. / Иоанн сви­де­тель­ству­ет со мною, он, го­лос Сло­ва, и взы­ва­ет: / “Вот Аг­нец Бо­жий, подъ­ем­лю­щий грех ми­ра!” / Ему мы, вер­ные, воз­зо­вем: / “Бо­же, явив­ший­ся для на­ше­го спа­се­ния, сла­ва Тебе!”
И ныне, той­же. И ныне: Что удер­жи­ва­ешь твои воды:

Та­же, про­ки­мен, глас 4:

В мо­ри пу­тие Твои, / и сте­зи Твоя в во­дах мно­гих. Стих: Глас гро­ма Тво­е­го в колеси.

Про­ки­мен, глас 4

В мо­ре путь Твой, / и сте­зи Твои в во­дах мно­гих. Стих: Го­лос гро­ма Тво­е­го в кру­ге небес. Пс 76:20А, 19А

Та­же, паремия.

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 12):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: по­чер­пи­те во­ду с ве­се­ли­ем от ис­точ­ни­ков спа­се­ния. И ре­че­ши в день он: ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви и при­зо­ви­те Имя Его. Воз­не­си­те во язы­цех сла­ву Его, по­мя­ни­те, яко воз­не­се­ся Имя Его. Пой­те Имя Гос­подне, яко вы­со­кая со­тво­ри. Воз­ве­сти­те сия по всей зем­ли, ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, жи­ву­щии в Си­оне, яко воз­не­се­ся Свя­тый Из­ра­и­лев по­сре­де его. Так го­во­рит Гос­подь: “За­черп­ни­те во­ды с ве­се­ли­ем из ис­точ­ни­ков спа­се­ния!” И ска­жешь в день тот: “Вос­пе­вай­те Гос­по­да (и) при­зы­вай­те имя Его; воз­ве­сти­те сре­ди на­ро­дов слав­ные де­ла Его; на­по­ми­най­те, что воз­вы­си­лось имя Его. Вос­пой­те имя Гос­по­да, ибо вы­со­кое Он со­тво­рил, – воз­ве­сти­те это по всей зем­ле. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, оби­та­те­ли Си­о­на, ибо воз­вы­сил­ся Свя­той Из­ра­и­лев по­сре­ди него! Ис 12:3–6

К Рим­ля­ном послания
свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 91):

Апо­стол
По­сла­ние к Рим­ля­нам, за­ча­ло 91

Бра­тие, ели­цы во Хри­ста Иису­са кре­сти­хом­ся, в смерть Его кре­сти­хом­ся. Спо­гре­бо­хом­ся убо Ему кре­ще­ни­ем в смерть: да яко­же во­ста Хри­стос от мерт­вых сла­вою От­чею, та­ко и мы во об­нов­ле­нии жиз­ни хо­ди­ти нач­нем. Аще бо со­об­раз­ни бы­хом по­до­бию смер­ти Его, то и вос­кре­се­нию бу­дем. Сие ве­дя­ще, яко вет­хий наш че­ло­век с Ним рас­пят­ся, да упразд­нит­ся те­ло гре­хов­ное, яко кто­му не ра­бо­та­ти нам гре­ху. Уме­рый бо, оправ­ди­ся от гре­ха. Аще ли ум­ро­хом со Хри­стом, ве­ру­ем, яко и жи­ви бу­дем с Ним: Ве­дя­ще, яко Хри­стос во­ста от мерт­вых, кто­му уже не уми­ра­ет, смерть Ему кто­му не об­ла­да­ет. Еже бо ум­ре, гре­ху ум­ре еди­ною, а еже жи­вет, Бо­го­ви жи­вет. Та­кож­де и вы по­мыш­ляй­те се­бе: мерт­вым убо бы­ти гре­ху, жи­вым же Бо­го­ви, о Хри­сте Иису­се, Гос­по­де нашем. Бра­тья, все мы, кто бы­ли кре­ще­ны во Хри­ста Иису­са, в смерть Его кре­сти­лись. Итак, мы бы­ли с Ним по­гре­бе­ны чрез кре­ще­ние в смерть, что­бы, как воз­двиг­нут был Хри­стос из мёрт­вых сла­вою От­ца, так и мы хо­ди­ли бы в об­нов­ле­нии жиз­ни. Ибо ес­ли мы ока­за­лись со­еди­нен­ны­ми с Ним по­до­би­ем смер­ти Его, то бу­дем со­еди­не­ны и по­до­би­ем вос­кре­се­ния, зная то, что вет­хий наш че­ло­век с Ним был рас­пят, дабы упразд­не­но бы­ло те­ло гре­ха, так что­бы не быть нам боль­ше ра­ба­ми гре­ха; ибо умер­ший сво­бо­ден от гре­ха. Ес­ли же мы умер­ли со Хри­стом, то ве­рим, что и жить бу­дем с Ним, зная, что Хри­стос, вос­став из мёрт­вых, боль­ше не уми­ра­ет, смерть боль­ше не име­ет над Ним вла­сти. Ибо, что Он умер, то умер од­на­жды, для гре­ха, а что жи­вет, то жи­вет для Бо­га. Так и вы счи­тай­те, что вы мерт­вы для гре­ха, но жи­вы для Бо­га во Хри­сте Иису­се, Гос­по­де на­шем. Рим 6:3–11

Еван­ге­лие от Мар­ка (за­ча­ло 2):

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 2А

Во вре­мя оно при­и­де Иисус от На­за­ре­та Га­ли­лей­ска­го и кре­сти­ся от Иоан­на во Иор­дане. И абие вос­хо­дя от во­ды, ви­де раз­во­дя­ща­ся Небе­са и Дух, яко го­лубь, схо­дящ Нань. И глас бысть с Небе­се: Ты еси Сын Мой воз­люб­лен­ный, о Нем­же бла­го­во­лих. И абие Дух из­ве­де Его в пу­сты­ню. И бе ту в пу­сты­ни дней че­ты­ре­де­сять, ис­ку­ша­емь са­та­ною, и бе со зверь­ми, и Ан­ге­ли слу­жа­ху Ему. По пре­да­нии же Иоан­но­ве, при­и­де Иисус в Га­ли­лею, про­по­ве­дая Еван­ге­лие Цар­ствия Бо­жия и гла­го­ля: яко ис­пол­ни­ся вре­мя и при­бли­жи­ся Цар­ствие Бо­жие. По­кай­те­ся и ве­руй­те во Евангелие. В то вре­мя при­шел Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го и был кре­щен Иоан­ном во Иор­дане. И тот­час, вы­хо­дя из во­ды, уви­дел раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са и Ду­ха, как го­лу­бя, нис­хо­дя­ще­го на Него. И го­лос раз­дал­ся с небес: “Ты – Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое бла­го­во­ле­ние”. И тот­час Дух уво­дит Его в пу­сты­ню. И был Он в пу­стыне со­рок дней, ис­ку­ша­е­мый са­та­ною; и был со зве­ря­ми, и Ан­ге­лы слу­жи­ли Ему. А по­сле то­го, как пре­дан был Иоанн, при­шел Иисус в Га­ли­лею, про­по­ве­дуя Еван­ге­лие Цар­ствия Бо­жия и го­во­ря: “Ис­пол­нил­ся срок, и близ­ко Цар­ство Бо­жие; кай­тесь и ве­руй­те в Еван­ге­лие”. Мк 1:9-15
Та­же: Ско­ро да пред­ва­рят ны щед­ро­ты Твоя, Гос­по­ди, яко об­ни­ща­хом зе­ло; по­мо­зи нам, Бо­же, Спа­се наш, сла­вы ра­ди Имене Тво­е­го, Гос­по­ди, из­ба­ви нас и очи­сти гре­хи на­ша, Имене ра­ди Твоего. За­тем: Ско­ро да встре­тит нас со­стра­да­ние Твоё, Гос­по­ди, ибо мы об­ни­ща­ли весьма.

По­мо­ги нам, Бо­же, Спа­си­тель наш, ра­ди сла­вы име­ни Тво­е­го, Гос­по­ди, из­бавь нас, и про­сти гре­хи на­ши ра­ди име­ни Тво­е­го. Пс 78:8Б, 9

Три­свя­тое и по От­че наш: Свя­щен­ник: Яко Твое есть Царство: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 4:

Во стру­ях днесь Иор­дан­ских быв, Гос­подь / Иоан­ну во­пи­ет: / не убой­ся кре­сти­ти Мя, / спа­сти бо при­и­дох / Ада­ма первозданнаго.

Кондак, глас 4

Стоя в стру­ях Иор­дан­ских в сей день, Гос­подь / Иоан­ну воз­гла­ша­ет: / “Не бой­ся кре­стить Ме­ня, / ибо Я при­шел спа­сти Ада­ма первозданного!”

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40, и мо­лит­ву сию: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Мо­лит­ва­ми свя­тых отец на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, по­ми­луй нас. Свя­щен­ник: По мо­лит­вам свя­тых от­цов на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по­ми­луй нас. Чтец: Аминь.

И мо­лит­ва:

Бо­же и Гос­по­ди сил и всея тва­ри Со­де­те­лю, Иже за ми­ло­сер­дие без­при­клад­ныя ми­ло­сти Тво­ея Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, низ­по­сла­вый на спа­се­ние ро­да на­ше­го, и чест­ным Его Кре­стом ру­ко­пи­са­ние грех на­ших рас­тер­за­вый, и по­бе­ди­вый тем на­ча­ла и вла­сти тьмы. Сам, Вла­ды­ко Че­ло­ве­ко­люб­че, при­и­ми и нас, греш­ных, бла­го­дар­ствен­ныя сия и мо­леб­ныя мо­лит­вы и из­ба­ви нас от вся­ка­го все­гу­би­тель­на­го и мрач­на­го пре­гре­ше­ния и всех озло­би­ти нас ищу­щих ви­ди­мых и неви­ди­мых враг. При­гвоз­ди стра­ху Тво­е­му пло­ти на­ша и не укло­ни сер­дец на­ших в сло­ве­са или по­мыш­ле­ния лу­кав­ствия, но лю­бо­вию Тво­ею уяз­ви ду­ши на­ша, да, к Те­бе все­гда взи­ра­ю­ще и еже от Те­бе све­том на­став­ля­е­ми, Те­бе, непри­ступ­на­го и прис­но­сущ­на­го зря­ще Све­та, непре­стан­ное Те­бе ис­по­ве­да­ние и бла­го­да­ре­ние воз­сы­ла­ем, Без­на­чаль­но­му От­цу со Еди­но­род­ным Тво­им Сы­ном и Все­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь.

Мо­лит­ва св. Ва­си­лия Великого

Бо­же и Гос­по­ди Сил и все­го тво­ре­ния Со­зда­тель, по ми­ло­сер­дию бес­при­мер­ной ми­ло­сти Тво­ей, Еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста нис­по­слав­ший для спа­се­ния ро­да на­ше­го и свя­щен­ным Его Кре­стом ру­ко­пи­са­ние гре­хов на­ших разо­рвав­ший и им же вос­тор­же­ство­вав­ший над на­чаль­ства­ми и вла­сти­те­ля­ми тьмы! Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Вла­ды­ка, при­ми эти бла­го­дар­ствен­ные и мо­леб­ные про­ше­ния и от нас греш­ных, и из­бавь нас от вся­ко­го ги­бель­но­го и мрач­но­го со­гре­ше­ния и от всех стре­мя­щих­ся при­чи­нить нам зло ви­ди­мых и неви­ди­мых вра­гов. При­гвоз­ди стра­хом пред То­бою плоть на­шу и не дай укло­нить­ся серд­цам на­шим к сло­вам или по­мыс­лам по­роч­ным, но лю­бо­вью к Те­бе уяз­ви ду­ши на­ши, что­бы мы, к Те­бе все­гда взи­ра­ю­щие и ис­хо­дя­щим от Те­бя све­том на­прав­ля­е­мые, со­зер­цая Те­бя, непри­ступ­ный и веч­ный Свет, непре­стан­ное сла­во­сло­вие и бла­го­да­ре­ние Те­бе вос­сы­ла­ли, без­на­чаль­но­му От­цу с Еди­но­род­ным Тво­им Сы­ном и все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

ТА­ЖЕ ЧАС ДЕВЯТЫЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

ЧАС ДЕ­ВЯ­ТЫЙ

При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

Пса­лом 92:

Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту об­ле­че­ся, об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся, / ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. Го­тов пре­стол Твой от­то­ле, / от ве­ка Ты еси. Воз­дви­го­ша ре­ки, Гос­по­ди, воз­дви­го­ша ре­ки гла­сы своя. Воз­мут ре­ки со­тре­ния своя от гла­сов вод мно­гих. Див­ны вы­со­ты мор­ския, ди­вен в вы­со­ких Гос­подь. Сви­де­ния Твоя уве­ри­ша­ся зе­ло: до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний.

Пса­лом 92

Гос­подь во­ца­рил­ся, бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся, об­лёк­ся Гос­подь си­лою, и опо­я­сал­ся, ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. С тех пор го­тов пре­стол Твой, Ты – от ве­ка. Воз­вы­си­ли ре­ки, Гос­по­ди, воз­вы­си­ли ре­ки го­ло­са свои, под­ни­мут ре­ки те­че­ния свои от шу­ма вод мно­гих. Див­ны ва­лы мор­ские, ди­вен на вы­со­тах Гос­подь. Сви­де­тель­ства Твои до­сто­вер­ны весь­ма; до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни.

Пса­лом 113:

Во ис­хо­де Из­ра­и­ле­ве от Егип­та, до­му Иа­ков­ля, из лю­дей вар­вар, бысть Иудея свя­ты­ня Его, Из­ра­иль об­ласть Его. Мо­ре ви­де и по­бе­же, Иор­дан воз­вра­ти­ся вспять. Го­ры взыг­ра­ша­ся, яко ов­ни, и хол­ми, яко агн­цы ов­чии. Что ти есть, мо­ре, яко по­бег­ло еси, и те­бе, Иор­дане, яко воз­вра­тил­ся еси вспять? Го­ры, яко взыг­расте­ся, яко ов­ни, и хол­ми, яко агн­цы ов­чии? От ли­ца Гос­под­ня по­дви­же­ся зем­ля, от ли­ца Бо­га Иа­ков­ля, об­ра­щ­ша­го ка­мень во езе­ра вод­ная, и несе­ко­мый во ис­точ­ни­ки вод­ныя. Не нам, Гос­по­ди, не нам, но Име­ни Тво­е­му даждь сла­ву, о ми­ло­сти Тво­ей и ис­тине Тво­ей, да не ко­гда ре­кут язы­цы: где есть Бог их? Бог же наш на Небе­си и на зем­ли, вся, ели­ка вос­хо­те, со­тво­ри. Идо­ли язык среб­ро и зла­то, де­ла рук че­ло­ве­че­ских: / уста имут, и не воз­гла­го­лют, очи имут, и не узрят, уши имут, и не услы­шат, нозд­ри имут, и не обо­ня­ют, ру­це имут, и не ося­жут, но­зе имут, и не пой­дут, не воз­гла­сят гор­та­нем сво­им. По­доб­ни им да бу­дут тво­ря­щии я и вси, на­де­ю­щи­и­ся на ня. Дом Из­ра­и­лев упо­ва на Гос­по­да, По­мощ­ник и За­щи­ти­тель им есть. Дом Ааронь упо­ва на Гос­по­да, По­мощ­ник и За­щи­ти­тель им есть. Бо­я­щи­и­ся Гос­по­да упо­ва­ша на Гос­по­да, По­мощ­ник и За­щи­ти­тель им есть. Гос­подь, по­мя­нув ны, бла­го­сло­вил есть нас, бла­го­сло­вил есть дом Из­ра­и­лев, бла­го­сло­вил есть дом Ааронь. Бла­го­сло­вил есть бо­я­щи­я­ся Гос­по­да, ма­лыя с ве­ли­ки­ми. Да при­ло­жит Гос­подь на вы, на вы и на сы­ны ва­ша. Бла­го­сло­ве­ни вы Гос­по­де­ви, Со­твор­ше­му Небо и зем­лю. Небо Небе­се Гос­по­де­ви, зем­лю же да­де сы­но­вом че­ло­ве­че­ским. Не мерт­вии вос­хва­лят Тя, Гос­по­ди, ни­же вси, низ­хо­дя­щии во ад: Но мы, жи­вии, бла­го­сло­вим Гос­по­да от ныне и до века.

Пса­лом 113

По ис­хо­де Из­ра­и­ля из Егип­та, до­ма Иа­ко­ва из на­ро­да чуж­до­го, ста­ла Иудея свя­ты­ней Его, Из­ра­иль – вла­де­ни­ем Его. Мо­ре уви­де­ло – и по­бе­жа­ло, Иор­дан об­ра­тил­ся вспять, го­ры ста­ли ска­кать, как ов­ны, и хол­мы, как яг­ня­та у овец. Что те­бе, мо­ре, что ты по­бе­жа­ло, и те­бе Иор­дан, что об­ра­тил­ся ты вспять? Го­ры, что вы ста­ли ска­кать, как ов­ны, и хол­мы, как яг­ня­та у овец? От ли­ца Гос­под­ня по­тряс­лась зем­ля, от ли­ца Бо­га Иа­ко­ва, об­ра­тив­ше­го ска­лу в озё­ра вод и утёс в ис­точ­ни­ки вод. Не нам, Гос­по­ди, не нам, но име­ни Тво­е­му дай сла­ву, по ми­ло­сти Тво­ей и ис­тине Тво­ей, что­бы ни­ко­гда не ска­за­ли языч­ни­ки: “Где Бог их?” Бог же наш на небе­сах и на зем­ле всё, что вос­хо­тел, со­тво­рил. Идо­лы языч­ни­ков – се­реб­ро и зо­ло­то, де­ло рук че­ло­ве­че­ских: уста име­ют – и не за­го­во­рят, гла­за име­ют – и не уви­дят, уши име­ют – и не услы­шат, нозд­ри име­ют – и не обо­ня­ют, ру­ки име­ют – и не ося­за­ют, но­ги име­ют – и не пой­дут, не из­да­дут зву­ка гор­та­нью сво­ей. По­доб­ны им да бу­дут де­ла­ю­щие их, и все на­де­ю­щи­е­ся на них. Дом Из­ра­и­лев упо­вал на Гос­по­да, Он – по­мощ­ник и за­щит­ник их. Дом Ааро­нов упо­вал на Гос­по­да, Он – по­мощ­ник и за­щит­ник их. Бо­я­щи­е­ся Гос­по­да упо­ва­ли на Гос­по­да, Он – по­мощ­ник и за­щит­ник их. Гос­подь вспом­нил нас и бла­го­сло­вил нас, бла­го­сло­вил дом Из­ра­и­лев, бла­го­сло­вил дом Ааро­нов, бла­го­сло­вил бо­я­щих­ся Гос­по­да, ма­лых с ве­ли­ки­ми. Да при­ба­вит Гос­подь вам, вам и сы­нам ва­шим: бла­го­сло­вен­ны вы у Гос­по­да, со­тво­рив­ше­го небо и зем­лю. Небо небес – Гос­по­ду, а зем­лю Он дал сы­нам че­ло­ве­че­ским. Не мёрт­вые вос­хва­лят Те­бя, Гос­по­ди, и не все нис­хо­дя­щие во ад, но мы, жи­вые, бла­го­сло­вим Гос­по­да, от­ныне и до века.

Пса­лом 85:

При­к­ло­ни, Гос­по­ди, ухо Твое и услы­ши мя, яко нищ и убог есмь аз. Со­хра­ни ду­шу мою, яко пре­по­до­бен есмь; спа­си ра­ба Тво­е­го, Бо­же мой, упо­ва­ю­ща­го на Тя. По­ми­луй мя, Гос­по­ди, яко к Те­бе воз­зо­ву весь день. Воз­ве­се­ли ду­шу ра­ба Тво­е­го, яко к Те­бе взях ду­шу мою. Яко Ты, Гос­по­ди, благ, и кро­ток, и мно­го­мило­стив всем, при­зы­ва­ю­щим Тя. Вну­ши, Гос­по­ди, мо­лит­ву мою и вон­ми гла­су мо­ле­ния мо­е­го. В день скор­би мо­ея воз­звах к Те­бе, яко услы­шал мя еси. Несть по­до­бен Те­бе в бо­зех, Гос­по­ди, и несть по де­лом Тво­им. Вси язы­цы, ели­ки со­тво­рил еси, при­и­дут, и по­кло­нят­ся пред То­бою, Гос­по­ди, и про­сла­вят Имя Твое, яко ве­лий еси Ты и тво­ряй чу­де­са, Ты еси Бог един. На­ста­ви мя, Гос­по­ди, на путь Твой, и пой­ду во ис­тине Тво­ей: да воз­ве­се­лит­ся серд­це мое бо­я­ти­ся Имене Тво­е­го. Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, всем серд­цем мо­им и про­слав­лю Имя Твое в век. Яко ми­лость Твоя ве­лия на мне, и из­ба­вил еси ду­шу мою от ада пре­ис­под­ней­ша­го. Бо­же, за­ко­но­пре­ступ­ни­цы во­ста­ша на мя, и сонм дер­жав­ных взыс­ка­ша ду­шу мою и не пред­ло­жи­ша Те­бе пред со­бою. И Ты, Гос­по­ди Бо­же мой, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый, и мно­го­мило­сти­вый, и ис­тин­ный, при­з­ри на мя и по­ми­луй мя, даждь дер­жа­ву Твою от­ро­ку Тво­е­му и спа­си сы­на ра­бы Тво­ея. Со­тво­ри со мною зна­ме­ние во бла­го, и да ви­дят нена­ви­дя­щии мя и по­сты­дят­ся, яко Ты, Гос­по­ди, по­мо­гл ми и уте­шил мя еси. Со­тво­ри со мною зна­ме­ние во бла­го, и да ви­дят нена­ви­дя­щии мя и по­сты­дят­ся, яко Ты, Гос­по­ди, по­мо­гл ми и уте­шил мя еси.

Пса­лом 85

Скло­ни, Гос­по­ди, ухо Твоё и услышь ме­ня, ибо я бе­ден и нищ. Со­хра­ни ду­шу мою, ибо я бла­го­че­стив, спа­си ра­ба Тво­е­го, Бо­же мой, упо­ва­ю­ще­го на Те­бя. По­ми­луй ме­ня, Гос­по­ди, ибо бу­ду взы­вать к Те­бе весь день. Воз­ве­се­ли ду­шу ра­ба Тво­е­го, ибо к Те­бе, Гос­по­ди, я воз­вы­сил ду­шу мою. Ибо Ты, Гос­по­ди, благ, и кро­ток, и мно­го­мило­стив ко всем при­зы­ва­ю­щим Те­бя. Услышь, Гос­по­ди, мо­лит­ву мою и внем­ли гла­су мо­ле­ния мо­е­го. В день скор­би мо­ей я воз­звал к Те­бе, ибо Ты услы­шал ме­ня. Нет по­доб­но­го Те­бе сре­ди бо­гов, Гос­по­ди, и нет рав­но­го по де­лам Тво­им. Все на­ро­ды, сколь­ко Ты их со­тво­рил, при­дут и по­кло­нят­ся пред То­бою, Гос­по­ди, и про­сла­вят имя Твоё. Ибо ве­лик Ты, и тво­ришь чу­де­са, Ты – Бог еди­ный. На­правь ме­ня, Гос­по­ди, на путь Твой, и бу­ду хо­дить в ис­тине Тво­ей. Да воз­ве­се­лит­ся серд­це моё, в стра­хе име­ни Тво­е­го. Ис­по­ве­да­юсь Те­бе, Гос­по­ди, Бо­же мой, всем серд­цем мо­им и про­слав­лю имя Твоё во­век, ибо ве­ли­ка ми­лость Твоя ко мне, и из­ба­вил Ты ду­шу мою из ада глу­бо­чай­ше­го. Бо­же, за­ко­но­пре­ступ­ни­ки вос­ста­ли на ме­ня, и сбо­ри­ще силь­ных ис­ка­ло ду­ши мо­ей, и не пред­ста­ви­ли Те­бя пред со­бою. И Ты, Гос­по­ди, Бо­же мой, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый и ис­тин­ный, взгля­ни на ме­ня и по­ми­луй ме­ня, дай си­лу Твою от­ро­ку Тво­е­му и спа­си сы­на ра­бы­ни Тво­ей. Со­тво­ри на мне зна­ме­ние ко бла­гу, и да уви­дят нена­ви­дя­щие ме­ня и по­сты­дят­ся, ибо Ты, Гос­по­ди, по­мог мне и уте­шил ме­ня. Со­тво­ри на мне зна­ме­ние ко бла­гу, и да уви­дят нена­ви­дя­щие ме­ня и по­сты­дят­ся, ибо Ты, Гос­по­ди, по­мог мне и уте­шил меня.

Сла­ва, и ныне, ал­ли­лу­ия (3). Гос­по­ди по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Возвра­ща­ше­ся ино­гда Иор­дан ре­ка ми­ло­тию Елис­се­е­вою, / воз­нес­шу­ся Илии, / и раз­де­ля­ху­ся во­ды сю­ду и сю­ду, / и бысть ему сух путь, иже мок­рый, / во об­раз во­ис­тин­ну Кре­ще­ния, / им­же мы те­ку­щее жи­тия пре­хо­дим ше­ствие: / Хри­стос яви­ся во Иор­дане освя­ти­ти воды.

Тро­парь, глас 4

Вспять об­ра­ща­лась неко­гда Иор­дан-ре­ка / от ми­ло­ти Ели­сея по воз­не­се­нии Илии, / и раз­де­ля­лись во­ды ту­да и сю­да, / и стал для него су­хим путь по вла­ге, / как про­об­раз ис­тин­ный кре­ще­ния, / ко­то­рым мы пе­ре­хо­дим путь те­ку­чей жиз­ни. / Хри­стос явил­ся в Иор­дане, освя­щая воды.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы, / и, рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть и вос­кре­се­ние яв­лей яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею. / Яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тью смерть и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твоё, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.
За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Та­же, тро­парь, глас 7:

Сти­хи­ры де­вя­то­го ча­са, глас 7

Ужас бе ви­де­ти / Небе­се и зем­ли Твор­ца, на ре­це об­на­ж­ша­го­ся / и Кре­ще­ние от ра­ба за на­ше спа­се­ние при­ем­лю­ща­го, яко ра­ба. / И ли­цы Ан­ге­льстии див­ля­ху­ся стра­хом и ра­до­стию, / с ни­ми­же по­кла­ня­ем­ся Те­бе: / спа­си нас, Гос­по­ди. (2) Див­но бы­ло ви­деть / Твор­ца неба и зем­ли в ре­ке об­на­жен­ным, / от ра­ба при­ни­ма­ю­щим кре­ще­ние / для на­ше­го спа­се­ния, по­доб­но ра­бу. / И хо­ры Ан­ге­лов изум­ля­лись / со стра­хом и ра­до­стью. / С ни­ми мы по­кло­ня­ем­ся Те­бе: / “Спа­си нас, Гос­по­ди!” (2)
Та­же стих, глас 2: Се­го ра­ди по­мя­нух Тя / от зем­ли Иор­дан­ски и Ермониимски. Стих: По­то­му я вспом­ню о Те­бе / с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской. Пс 41:7Б
Егда к се­бе гря­ду­ща Пред­те­ча Гос­по­да сла­вы во­пи­я­ше зря: / Сей, из­бав­ля­яй ми­ра, при­и­де от ис­тле­ния, / Сей из­бав­ля­ет нас от скор­би, / Сей со­гре­ше­ний остав­ле­ние да­ру­ет, яко Бог на зем­ли, / от Де­вы Чи­стыя при­и­де ми­ло­сти ра­ди / и вме­сто ра­бов сы­ны Бо­жия со­де­ло­ва­ет, / вме­сто же тьмы про­све­ща­ет че­ло­ве­че­ство / во­дою Бо­же­ствен­на­го Кре­ще­ния Его. / Про­чее, при­и­ди­те, со­глас­но То­го да сла­во­сло­вим / со От­цем и со Свя­тым Духом. Ко­гда уви­дел Пред­те­ча / иду­ще­го к нему Гос­по­да Сла­вы, он взы­вал: / “Вот, явил­ся Осво­бож­да­ю­щий мир от тле­ния. / Вот, Он из­бав­ля­ет нас от скор­би, / вот, Да­ру­ю­щий про­ще­ние со­гре­ше­ний на зем­ле. / От Де­вы Чи­стой Он при­шел по Сво­ей ми­ло­сти / (и вме­сто ра­бов со­зи­да­ет сы­нов Бо­жи­их), / а вме­сто тьмы про­све­ща­ет че­ло­ве­че­ство / во­дою Бо­же­ствен­но­го кре­ще­ния Сво­е­го!” / От­ныне да­вай­те бу­дем со­глас­но сла­во­сло­вить Его / со От­цом и Свя­тым Духом!
Стих: Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убояшася. Стих: Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, ви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. Пс 76:17А
И па­ки, той­же тропарь. Ко­гда уви­дел Пред­те­ча идущего:
Та­же ка­но­нарх, став сре­ди церкве, про­чи­та­ет сти­хи­ру сию: Глас 5: За­тем ка­но­нарх, стоя по­сре­ди хра­ма, гром­ким го­ло­сом воз­гла­ша­ет сле­ду­ю­щую сти­хи­ру, глас 5:
Ру­ку твою, при­кос­нув­шу­ю­ся пре­чи­сто­му вер­ху Вла­дыч­ню, / с нею­же и пер­стом То­го нам по­ка­зал еси, / воз­де­жи о нас к Нему, Кре­сти­те­лю, / яко дерз­но­ве­ние имея мно­го, / ибо бо­лий про­рок всех, от Него сви­де­тель­ство­ван еси. / Очи же твои па­ки, / Все­свя­та­го Ду­ха ви­дев­шия, яко в ви­де го­лу­бине со­шед­ша, / воз­двиг­ни к Нему, Кре­сти­те­лю, / и ми­ло­сти­ва нам со­де­лай, / и при­и­ди, ста­ни с на­ми, / за­пе­ча­та­яй пе­ние и пред­на­чи­на­яй торжество. Ру­ку твою, при­кос­нув­шу­ю­ся к пре­чи­сто­му те­ме­ни Вла­ды­ки, / пер­стом ко­то­рой на Него ты и ука­зал, / под­ни­ми за нас к Нему, Кре­сти­тель, / как име­ю­щий дерз­но­ве­ние ве­ли­кое, / ведь ты да­же при­нял от Него сви­де­тель­ство, / как боль­ший из всех про­ро­ков. / Очи же твои, узрев­шие Все­свя­то­го Ду­ха, / как бы в ви­де го­лу­бя со­шед­ше­го, / вновь устре­ми к Нему, Кре­сти­тель, / со­де­лав Его ми­ло­сти­вым к нам. / И при­ди, стань с на­ми, / утвер­див как бы пе­ча­тью на­ше пес­но­пе­ние / и пред­на­чи­ная торжество.
И тво­рим три по­кло­ны. По­том гла­го­лет ве­лег­лас­но мно­го­лет­ны свя­щен­ник или диакон. И тво­рим три по­кло­на. За­тем свя­щен­ник или диа­кон воз­гла­ша­ет многолетия:
Ве­ли­ко­му Гос­по­ди­ну и От­цу на­ше­му, / Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху Мос­ков­ско­му и всея Ру­си, / [Свя­то-Тро­иц­кия Сер­ги­е­вы Лав­ры свя­щен­но­ар­хи­манд­ри­ту] (имя рек), / Свя­щен­но­му Си­но­ду, / Прео­свя­щен­ным мит­ро­по­ли­том, ар­хи­епи­ско­пом и епи­ско­пом, / и гос­по­ди­ну на­ше­му Прео­свя­щен­ней­ше­му (имя рек, его же есть об­ласть), / на­сто­я­те­лю свя­та­го хра­ма се­го, / и все­му освя­щен­но­му со­бо­ру, / Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­с­тем и во­ин­ству ея, / мно­га лета. Свя­тей­шим пат­ри­ар­хам пра­во­слав­ным: Кон­стан­ти­но­поль­ско­му, Алек­сан­дрий­ско­му, Ан­тио­хий­ско­му, Иеру­са­лим­ско­му, Гру­зин­ско­му, Серб­ско­му, Ру­мын­ско­му, Бол­гар­ско­му, и всех про­чих ав­то­ке­фаль­ны­х­церк­вей пред­сто­я­те­лям, мно­гая лета.

Ве­ли­ко­му гос­по­ди­ну и от­цу на­ше­му, Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху Мос­ков­ско­му и всея Ру­си (имя), мно­гая лета.

Гос­по­ди­ну на­ше­му Прео­свя­щен­ней­ше­му (имя), епи­ско­пу (имя его об­ла­сти) с бо­го­хра­ни­мой его паст­вою мно­гая лета.

Прео­свя­щен­ным мит­ро­по­ли­там, ар­хи­епи­ско­пам и епи­ско­пам, на­сто­я­те­лю свя­то­го хра­ма се­го, и все­му свя­щен­но­му при­чту мно­гая лета.

Всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­ном / по­даждь, Гос­по­ди, / ти­ши­ну, и бла­го­ден­ствие, и изоби­лие пло­дов зем­ных, / и мно­га лета. Хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия рев­ни­те­лям и за­щит­ни­кам Хри­сто­вой Церк­ви и всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам по­дай, Гос­по­ди, ти­ши­ну и бла­го­ден­ствие, и изоби­лие пло­дов зем­ных, и мно­гая лета.
Аще ли в мо­на­сты­ре: Спа­си, Хри­сте Бо­же, / пре­по­доб­на­го от­ца на­ше­го игу­ме­на (или ар­хи­манд­ри­та, имя рек), / еже о Хри­сте с бра­ти­ею, / и свя­тую оби­тель сию в ми­ре со­хра­ни, / и храм сей свя­тый утвер­ди / во ве­ки ве­ков, аминь. В мо­на­сты­рях: Спа­си, Хри­сте Бо­же, пре­по­доб­но­го от­ца на­ше­го игу­ме­на (или ар­хи­манд­ри­та, – имя), с бра­ти­ей во Хри­сте, и свя­тую оби­тель сию в ми­ре со­хра­ни, и храм сей свя­той утвер­ди во ве­ки ве­ков. Аминь.
И по­ют три­жды: Спа­си, Хри­сте Боже: Хор: Спа­си Хри­сте Бо­же. (3)

[Во вре­мя ча­сов празд­нич­ное мно­го­ле­тие воз­гла­ша­е­тя толь­ко в мо­на­сты­рях. В со­бор­ных же и при­ход­ских хра­мах – по окон­ча­нии ве­ли­ко­го освя­ще­ния воды.]

Та­же оба ли­ка вку­пе по­ют пред­ре­чен­ную сти­хи­ру: Сла­ва, и ныне, глас 5: Ру­ку твою: всю до кон­ца. На 9‑м ча­се ка­дит диа­кон весь храм. За­тем оба ли­ка по­ют ту же сти­хи­ру: Сла­ва, и ныне, глас 5: Ру­ку твою: На де­вя­том ча­се диа­кон ка­дит весь храм.

Та­же про­ки­мен, глас 3:

Гос­подь про­све­ще­ние мое и Спа­си­тель мой, / ко­го убо­ю­ся? Стих: Гос­подь За­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устрашуся?

По­сем паремия:

Про­ки­мен, глас 3

Гос­подь – про­све­ще­ние моё / и Спа­си­тель мой: ко­го убо­юсь? Стих: Гос­подь – за­щит­ник жиз­ни мо­ей: от ко­го устра­шусь? Пс 26:1

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 49):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: во вре­мя при­ят­ное по­слу­шах тя и в день спа­се­ния по­мо­гох те­бе. / И со­здах тя и дах тя в за­вет язы­ков, / еже устро­и­ти зем­лю и на­сле­ди­ти на­сле­дие пу­сты­ни. Гла­го­лю­ща су­щим во узах: изы­ди­те! / И су­щим во тьме: от­крый­те­ся! На всех пу­тех па­сти­ся бу­дут, и на всех сте­зях па­жить их. Не вза­л­чут, ни­же вжаж­дут, ни­же по­ра­зит их зной, ни­же солн­це, но Ми­лу­яй их уте­шит я и скво­зе ис­точ­ни­ки вод про­ве­дет я. И по­ло­жу вся­кую го­ру в путь и вся­кую сте­зю в паст­ву их. Се сии из­да­ле­ча при­и­дут, сии от се­ве­ра и мо­ря, инии же от зем­ли Перс­ския. Да ве­се­лят­ся Небе­са, и ра­ду­ет­ся зем­ля, да от­рыг­нут го­ры ве­се­лие и хол­ми прав­ду, яко по­ми­ло­ва Бог лю­ди Своя и сми­рен­ныя лю­дей уте­ши. Ре­че же Си­он: оста­ви мя Гос­подь, и Бог за­бы мя. Еда за­бу­дет же­на от­ро­ча свое? Или не по­ми­лу­ет из­ча­дия чре­ва сво­е­го? Аще ли же и сих за­бу­дет же­на, но Аз не за­бу­ду те­бе, – гла­го­лет Господь. Так го­во­рит Гос­подь: Во вре­мя бла­го­при­ят­ное Я услы­шал Те­бя и в день спа­се­ния по­мог Те­бе; и со­здал и дал Те­бя [и на­зна­чил Те­бя] в за­вет пле­ме­нам, что­бы успо­ко­ить зем­лю и уна­сле­до­вать на­сле­дия пу­стын­ные, го­во­рить тем, кто во узах: “Вы­хо­ди­те”, и тем, кто во тьме: “От­крой­тесь”. На всех пу­тях они бу­дут па­стись, и на всех тро­пах – паст­би­ще их; не бу­дут тер­петь ни го­ло­да, ни жаж­ды, и не по­ра­зит их ни зной, ни солн­це; но Ми­лу­ю­щий их уте­шит их и сре­ди ис­точ­ни­ков вод по­ве­дет их. И пре­вра­щу вся­кую го­ру в путь, и вся­кую тро­пу – в паст­би­ще им. Вот, они из­да­ле­ка при­бу­дут: эти – от се­ве­ра и мо­ря, а дру­гие – из зем­ли Пер­сов. Да воз­ра­ду­ют­ся небе­са, и да воз­ли­ку­ет зем­ля, да воз­гла­сят го­ры ве­се­лие и хол­мы – прав­ду; ибо по­ми­ло­вал Бог на­род Свой и сми­рен­ных на­ро­да [Сво­е­го] уте­шил. А Си­он ска­зал: “Оста­вил ме­ня Гос­подь, и Гос­подь за­был ме­ня!” Неуже­ли за­бу­дет жен­щи­на ди­тя своё, или не по­жа­ле­ет чад чре­ва сво­е­го? Но ес­ли бы жен­щи­на и за­бы­ла их, но Я не за­бу­ду те­бя, – го­во­рит Гос­подь [Все­дер­жи­тель]! Ис 49:8–15

К Ти­ту послания
свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 302):

Апо­стол
По­сла­ние к Ти­ту, за­ча­ло 302А

Ча­до Ти­те, яви­ся бла­го­дать Бо­жия спа­си­тель­ная всем че­ло­ве­ком, на­ка­зу­ю­щи нас, да от­верг­ше­ся нече­стия и мир­ских по­хо­тей, це­ло­муд­рен­но, и пра­вед­но, и бла­го­чест­но по­жи­вем в ны­неш­нем ве­це, жду­ще бла­жен­на­го упо­ва­ния и яв­ле­ния сла­вы Ве­ли­ка­го Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста. Иже дал есть Се­бе за ны, да из­ба­вит ны от вся­ка­го без­за­ко­ния и очи­стит Се­бе лю­ди из­бран­ны, рев­ни­те­ли доб­рым делом. Сын мой Тит, яви­лась бла­го­дать Бо­жия, спа­си­тель­ная всем лю­дям, на­став­ля­ю­щая нас, что­бы мы, от­верг­нув нече­стие и мир­ские во­жде­ле­ния, це­ло­муд­рен­но, и пра­вед­но, и бла­го­че­сти­во жи­ли в ны­неш­нем ве­ке, ожи­дая бла­жен­ной на­деж­ды и яв­ле­ния сла­вы ве­ли­ко­го Бо­га и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, Ко­то­рый дал Се­бя за нас, что­бы ис­ку­пить нас от вся­ко­го без­за­ко­ния и очи­стить Се­бе на­род осо­бен­ный, рев­ни­тель доб­рых дел.
Егда же бла­го­дать и че­ло­ве­ко­лю­бие яви­ся Спа­са на­ше­го Бо­га, не от дел пра­вед­ных, их­же со­тво­ри­хом мы, но по Сво­ей Его ми­ло­сти, спа­се нас ба­нею па­ки­бы­тия и об­нов­ле­ни­ем Ду­ха Свя­та­го, Его­же из­лия на нас обиль­но Иисус Хри­стом, Спа­си­те­лем на­шим, да оправ­див­ше­ся бла­го­да­тию Его, на­след­ни­цы бу­дем по упо­ва­нию жиз­ни вечныя. Ко­гда же яви­лась бла­гость и че­ло­ве­ко­лю­бие Спа­си­те­ля на­ше­го Бо­га, – то не по де­лам пра­вед­но­сти, ко­то­рые бы мы со­тво­ри­ли, но по Сво­ей ми­ло­сти Он спас нас чрез ку­пель воз­рож­де­ния и об­нов­ле­ния Ду­хом Свя­тым, Ко­то­ро­го Он из­лил на нас обиль­но чрез Иису­са Хри­ста, Спа­си­те­ля на­ше­го, что­бы мы, оправ­дан­ные Его бла­го­да­тью, ста­ли на­след­ни­ка­ми в на­деж­де жиз­ни веч­ной. Тит 2:11–14; 3:4–7

Еван­ге­лие от Мат­фея (за­ча­ло 6):

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 6

Во вре­мя оно при­и­де Иисус от Га­ли­леи на Иор­дан ко Иоан­ну кре­сти­ти­ся от него. Иоанн же воз­бра­ня­ше Ему, гла­го­ля: аз тре­бую То­бою кре­сти­ти­ся, и Ты ли гря­де­ши ко мне? От­ве­щав же, Иисус ре­че к нему: оста­ви ныне, та­ко бо по­доб­но есть нам ис­пол­ни­ти вся­ку прав­ду. То­гда оста­ви Его. И, кре­сти­вся, Иисус взы­де абие от во­ды, и се от­вер­зо­ша­ся Ему Небе­са, и ви­де Ду­ха Бо­жия, схо­дя­ща, яко го­лу­бя, и гря­ду­ща на Него. И се глас с Небе­се, гла­го­ля: Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный, о Нем­же благоволих. В то вре­мя при­хо­дит Иисус из Га­ли­леи на Иор­дан к Иоан­ну кре­стить­ся от него. Иоанн же пре­пят­ство­вал Ему, го­во­ря: “Мне нуж­но от Те­бя кре­стить­ся, а Ты при­хо­дишь ко мне?” Но Иисус в от­вет ска­зал ему: “До­пу­сти сей­час; ибо так по­до­ба­ет нам ис­пол­нить вся­кую прав­ду”. То­гда он до­пус­ка­ет Его. И, кре­стив­шись, Иисус тот­час вы­шел из во­ды; и вот, от­кры­лись Ему небе­са, и уви­дел Он Ду­ха Бо­жия, нис­хо­дя­ще­го как го­лубь и спус­ка­ю­ще­го­ся на Него. И вот, го­лос с небес, го­во­ря­щий: “Это – Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Ко­то­ром Мое бла­го­во­ле­ние!” Мф 3:13–17
Та­же: Не пре­даждь нас до кон­ца Имене Тво­е­го ра­ди, и не ра­зо­ри за­ве­та Тво­е­го, и не от­ста­ви ми­ло­сти Тво­ея от нас Ав­ра­ама ра­ди, воз­люб­лен­на­го от Те­бе, и за Иса­а­ка, ра­ба Тво­е­го, и Из­ра­и­ля, свя­та­го Твоего. За­тем: Не пре­дай нас до кон­ца ра­ди име­ни Тво­е­го, и не раз­рушь за­ве­та Твоего.

Не от­ни­ми от нас ми­ло­сти Тво­ей ра­ди Ав­ра­ама, воз­люб­лен­но­го То­бою, ра­ди Иса­а­ка, ра­ба Тво­е­го, и Из­ра­и­ля, свя­то­го Тво­е­го. Дан 3:34,35

Три­свя­тое, и по От­че наш: Свя­щен­ник: Яко Твое есть Царство: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 4:

Во стру­ях днесь Иор­дан­ских быв, Гос­подь / Иоан­ну во­пи­ет: / не убой­ся кре­сти­ти Мя, / спа­сти бо при­и­дох / Ада­ма первозданнаго.

Кондак, глас 4

Стоя в стру­ях Иор­дан­ских в сей день, Гос­подь / Иоан­ну воз­гла­ша­ет: / “Не бой­ся кре­стить Ме­ня, / ибо Я при­шел спа­сти Ада­ма первозданного!”

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40, и мо­лит­ву сию: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Свя­щен­ник: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны, про­све­ти ли­це Твое на ны и по­ми­луй ны. Свя­щен­ник: Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас; яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас.

Чтец: Аминь.

Та­же молитва:

Вла­ды­ко Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, дол­го­тер­пе­вый о на­ших со­гре­ше­ни­их и да­же до ны­неш­ня­го ча­са при­ве­дый нас, в онь­же, на Жи­во­тво­ря­щем Дре­ве ви­ся, бла­го­ра­зум­но­му раз­бой­ни­ку иже в рай пу­те­со­тво­рил еси вход и смер­тию смерть раз­ру­шил еси: очи­сти нас, греш­ных и недо­стой­ных раб Тво­их, со­гре­ши­хом бо и без­за­кон­но­ва­х­ом и несмы до­стой­ни воз­ве­сти оче­са на­ша и воз­зре­ти на вы­со­ту Небес­ную, зане оста­ви­хом путь прав­ды Тво­ея и хо­ди­хом в во­лях сер­дец на­ших. Но мо­лим Твою без­мер­ную бла­гость: по­ща­ди нас, Гос­по­ди, по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ея, и спа­си нас Имене Тво­е­го ра­ди свя­та­го, яко ис­чез­о­ша в су­е­те дние на­ши, из­ми нас из ру­ки со­про­тив­на­го, и оста­ви нам гре­хи на­ша, и умерт­ви плот­ское на­ше муд­ро­ва­ние, да, вет­ха­го от­ло­жив­ше че­ло­ве­ка, в но­ва­го об­ле­цем­ся и Те­бе по­жи­вем, на­ше­му Вла­ды­це и Бла­го­де­те­лю. И та­ко, Тво­им по­сле­ду­ю­ще по­ве­ле­ни­ем, в веч­ный по­кой до­стиг­нем, иде­же есть всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще. Ты бо еси во­ис­тин­ну ис­тин­ное ве­се­лие и ра­дость лю­бя­щих Тя, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем со Без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь.

Мо­лит­ва св. Ва­си­лия Великого

Вла­ды­ка Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, дол­го­тер­пе­ли­вый к со­гре­ше­ни­ям на­шим и да­же до ны­неш­не­го ча­са до­вед­ший нас, ко­гда Ты, ви­ся на жи­во­тво­ря­щем Дре­ве ука­зал бла­го­ра­зум­но­му раз­бой­ни­ку путь ко вхо­ду в рай и смер­тью уни­что­жил смерть. Будь ми­ло­стив нам, греш­ным и недо­стой­ным ра­бам Тво­им, ибо мы со­гре­ши­ли и со­вер­ши­ли без­за­ко­ние и не до­стой­ны под­нять гла­за на­ши и по­смот­реть на вы­со­ту небес­ную, ибо мы оста­ви­ли путь прав­ды Тво­ей и ста­ли хо­дить по же­ла­ни­ем сер­дец на­ших. Но умо­ля­ем Твою бес­при­мер­ную бла­гость: по­ща­ди нас, Гос­по­ди, по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей и спа­си нас ра­ди име­ни Тво­е­го свя­то­го, ибо оску­де­ли в су­е­те дни на­ши. Из­бавь нас из ру­ки про­тив­ни­ка и про­сти нам со­гре­ше­ния на­ши и умерт­ви на­ше плот­ское по­мыш­ле­ние, что­бы сло­жив с се­бя вет­хо­го че­ло­ве­ка, мы об­лек­лись в но­во­го и ста­ли жить для Те­бя, на­ше­го Вла­ды­ки и Бла­го­де­те­ля. И так, сле­дуя Тво­им по­ве­ле­ни­ям, до­стиг­ли ме­ста веч­но­го по­коя, где всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще. Ибо Ты – дей­стви­тель­но ис­тин­ное ве­се­лие и ра­дость лю­бя­щих Те­бя, Хри­сте Бо­же наш и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем с без­на­чаль­ным Тво­им От­цом и все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

ИЗОБ­РА­ЗИ­ТЕЛЬ­НЫЕ

Та­же пса­лом 102:

ИЗОБ­РА­ЗИ­ТЕЛЬ­НЫЕ

Пса­лом 102

Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да, и вся внут­рен­няя моя Имя свя­тое Его. Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да и не за­бы­вай всех воз­да­я­ний Его. Очи­ща­ю­ща­го вся без­за­ко­ния твоя, ис­це­ля­ю­ща­го вся неду­ги твоя. Из­бав­ля­ю­ща­го от ис­тле­ния жи­вот твой, вен­ча­ю­ща­го тя ми­ло­стию и щед­ро­та­ми. Ис­пол­ня­ю­ща­го во бла­гих же­ла­ние твое, об­но­вит­ся, яко ор­ля, юность твоя. Тво­ряй ми­ло­сты­ни Гос­подь и судь­бу всем оби­ди­мым. Ска­за пу­ти Своя Мо­и­сео­ви, сы­но­вом Из­ра­и­ле­вым хо­те­ния Своя. Щедр и ми­ло­стив Гос­подь, дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив. Не до кон­ца про­гне­ва­ет­ся, ни­же в век враж­ду­ет. Не по без­за­ко­ни­ем на­шим со­тво­рил есть нам, ни­же по гре­хом на­шим воз­дал есть нам. Яко по вы­со­те Небес­ней от зем­ли, утвер­дил есть Гос­подь ми­лость Свою на бо­я­щих­ся Его. Ели­ко от­сто­ят во­сто­цы от за­пад, уда­лил есть от нас без­за­ко­ния на­ша. Яко­же щед­рит отец сы­ны, ущед­ри Гос­подь бо­я­щих­ся Его. Яко Той позна со­зда­ние на­ше, по­мя­ну, яко персть, есмы. Че­ло­век, яко тра­ва, дние его, яко цвет сель­ный, та­ко оцве­тет. Яко дух прой­де в нем, и не бу­дет, и не по­зна­ет кто­му ме­ста сво­е­го. Ми­лость же Гос­под­ня от ве­ка и до ве­ка на бо­я­щих­ся Его. И прав­да Его на сы­нех сы­нов, хра­ня­щих за­вет Его и пом­ня­щих за­по­ве­ди Его тво­ри­ти я. Гос­подь на Небе­си уго­то­ва пре­стол Свой, и Цар­ство Его все­ми об­ла­да­ет. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вси Ан­ге­ли Его, силь­нии кре­по­стию, тво­ря­щии сло­во Его, услы­ша­ти глас сло­вес Его. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вся си­лы Его, слу­ги Его, тво­ря­щии во­лю Его. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вся де­ла Его, на вся­ком ме­сте Вла­ды­че­ства Его; бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Господа. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Гос­по­да, и вся внут­рен­ность моя – имя свя­тое Его. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Гос­по­да, и не за­бы­вай всех бла­го­де­я­ний Его: Он про­ща­ет все без­за­ко­ния твои, ис­це­ля­ет все неду­ги твои, из­бав­ля­ет от по­ги­бе­ли жизнь твою, вен­ча­ет те­бя ми­ло­стью и щед­ро­та­ми, ис­пол­ня­ет бла­гие же­ла­ния твои, – об­но­вит­ся, как у ор­ла, юность твоя. Тво­рит ми­лость Гос­подь и суд всем оби­жен­ным. Он от­крыл пу­ти Свои Мо­и­сею, сы­нам Из­ра­и­ле­вым – же­ла­ния Свои. Щедр и ми­ло­стив Гос­подь, дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив, не до кон­ца про­гне­ва­ет­ся и не на­век него­ду­ет. Не по без­за­ко­ни­ям на­шим Он со­де­лал нам, и не по гре­хам на­шим воз­дал нам, ибо, по вы­со­те неба от зем­ли, утвер­дил Гос­подь ми­лость Свою к бо­я­щим­ся Его; на сколь­ко от­сто­ит во­сток от за­па­да, уда­лил Он от нас без­за­ко­ния на­ши. Как ми­лу­ет отец сы­нов, по­ми­ло­вал Гос­подь бо­я­щих­ся Его, ибо Он зна­ет со­став наш, пом­нит, что мы – прах. Че­ло­век – как тра­ва дни его, как цвет по­ле­вой, так от­цве­тёт, ибо ды­ха­ние пре­кра­ти­лось в нем – и не бу­дет его, и не узна­ет он бо­лее ме­ста сво­е­го. Ми­лость же Гос­под­ня – от ве­ка и до ве­ка на бо­я­щих­ся Его, и прав­да Его – на сы­нах сы­нов хра­ня­щих за­вет Его и пом­ня­щих за­по­ве­ди Его, что­бы ис­пол­нять их. Гос­подь на небе уго­то­вал пре­стол Свой, и Цар­ство Его всем вла­де­ет. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все Ан­ге­лы Его, силь­ные мо­щью, ис­пол­ня­ю­щие сло­во Его, как толь­ко услы­шат глас слов Его. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все во­ин­ства Его, слу­жи­те­ли Его, ис­пол­ня­ю­щие во­лю Его. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния Его, на вся­ком ме­сте вла­ды­че­ства Его. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Господа!
Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу. Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!

Пса­лом 145:

Хва­ли, ду­ше моя, Гос­по­да, вос­хва­лю Гос­по­да в жи­во­те мо­ем. Пою Бо­гу мо­е­му, дон­де­же есмь. Не на­дей­те­ся на кня­зи, на сы­ны че­ло­ве­че­ския, в ни­х­же несть спа­се­ния. Изы­дет дух его и воз­вра­тит­ся в зем­лю свою, в той день по­гиб­нут вся по­мыш­ле­ния Его. Бла­жен, ему­же Бог Иа­ко­вль по­мощ­ник его, упо­ва­ние его на Гос­по­да Бо­га сво­е­го, со­твор­ша­го Небо и зем­лю, мо­ре и вся, яже в них, хра­ня­ща­го ис­ти­ну в век, тво­ря­ща­го суд оби­ди­мым, да­ю­ща­го пи­щу ал­чу­щим. Гос­подь ре­шит око­ван­ныя, Гос­подь умуд­ря­ет слеп­цы, Гос­подь воз­во­дит низ­вер­жен­ныя, Гос­подь лю­бит пра­вед­ни­ки, Гос­подь хра­нит при­шель­цы, си­ра и вдо­ву при­и­мет и путь греш­ных по­гу­бит. Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, Бог Твой, Си­оне, в род и род.

Пса­лом 145

Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да. Хва­лить бу­ду Гос­по­да всю жизнь мою, петь Бо­гу мо­е­му, по­ка су­ще­ствую. Не на­дей­тесь на кня­зей, на сы­нов че­ло­ве­че­ских, в ко­то­рых нет спа­се­ния: вый­дет дух его, и он воз­вра­тит­ся в зем­лю свою, в тот день по­гиб­нут все по­мыш­ле­ния его. Бла­жен тот, ко­му Бог Иа­ко­ва – по­мощ­ник его, на­деж­да его – на Гос­по­да Бо­га сво­е­го, со­тво­рив­ше­го небо и зем­лю, мо­ре и все, что в них, хра­ня­ще­го ис­ти­ну во­век, со­вер­ша­ю­ще­го суд оби­жен­ным, да­ю­ще­го пи­щу ал­чу­щим; Гос­подь осво­бож­да­ет уз­ни­ков, Гос­подь умуд­ря­ет сле­пых, Гос­подь под­ни­ма­ет по­вер­жен­ных, Гос­подь лю­бит пра­вед­ных. Гос­подь хра­нит при­шель­цев, си­ро­ту и вдо­ву Он при­мет и путь греш­ных об­ра­тит в ни­что. Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, Бог Твой, Си­он, в род и род.

И ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Еди­но­род­ный Сыне и Сло­ве Бо­жий, Без­смер­тен Сый / и из­во­ли­вый спа­се­ния на­ше­го ра­ди / во­пло­ти­ти­ся от Свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, / непре­лож­но во­че­ло­ве­чи­вый­ся, / рас­п­ный­ся же, Хри­сте Бо­же, / смер­тию смерть по­пра­вый, / Един Сый Свя­тыя Тро­и­цы, / спро­слав­ля­е­мый От­цу и Свя­то­му Ду­ху, / спа­си нас. Еди­но­род­ный Сын и Сло­во Бо­жие! / Бес­смерт­ный и бла­го­во­лив­ший спа­се­ния на­ше­го ра­ди / во­пло­тить­ся от Свя­той Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, / неиз­мен­но во­че­ло­ве­чев­ший­ся и рас­пя­тый, Хри­сте Бо­же, / смер­тью смерть по­прав­ший, / Один из Свя­той Тро­и­цы, / про­слав­ля­е­мый со От­цом и Свя­тым Ду­хом, спа­си нас.

Бла­жен­на, без пения:

Во Цар­ствии Тво­ем по­мя­ни нас, Гос­по­ди, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Тво­ем. Бла­же­ни ни­щии ду­хом, яко тех есть Цар­ство Небес­ное. Бла­же­ни пла­чу­щии, яко тии уте­шат­ся. Бла­же­ни крот­ции, яко тии на­сле­дят зем­лю. Бла­же­ни ал­чу­щии и жаж­ду­щии прав­ды, яко тии на­сы­тят­ся. Бла­же­ни ми­ло­сти­вии, яко тии по­ми­ло­ва­ни бу­дут. Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии на­ре­кут­ся. Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небес­ное. Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы, лжу­ще Мене ра­ди. Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на Небесех.

Бла­жен­ны без пения:

Во Цар­ствии Тво­ём по­мя­ни нас, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Тво­ём. Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они уте­шат­ся. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют зем­лю. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они на­сы­тят­ся. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они по­ми­ло­ва­ны бу­дут. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Бо­жи­и­ми. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Ме­ня. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.

Сла­ва, и ныне: По­мя­ни нас, Гос­по­ди, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Тво­ем. По­мя­ни нас, Вла­ды­ко, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Тво­ем. По­мя­ни нас, Свя­тый, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем. Сла­ва, и ныне: По­мя­ни нас, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Тво­ём. По­мя­ни нас, Вла­ды­ка, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Тво­ём. По­мя­ни нас, Свя­той, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.
Лик Небес­ный по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Хор небес­ный вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
Стих: При­сту­пи­те к Нему и про­све­ти­те­ся, и ли­ца ва­ша не постыдятся. Стих: При­ди­те к Нему и про­све­ти­тесь, и ли­ца ва­ши не постыдятся.
Лик Небес­ный по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Хор небес­ный вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
Сла­ва: Лик свя­тых Ан­гел и Ар­хан­гел со все­ми Небес­ны­ми си­ла­ми по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Сла­ва: Хор свя­тых Ан­ге­лов и Ар­хан­ге­лов со все­ми небес­ны­ми си­ла­ми вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
И ныне: (Аще есть Ли­тур­гия, зде не гла­го­лем, но по И ныне, гла­го­лем: Осла­би, оста­ви: и про­чая.) И ныне: [Ес­ли слу­жит­ся Ли­тур­гия, Сим­вол ве­ры не чи­та­ем, но сра­зу: От­пу­сти, оставь, про­сти, Бо­же, со­гре­ше­ния наши:

Ис­по­ве­да­ние Пра­во­слав­ныя веры,

Сим­вол веры

Пер­ва­го Со­бо­ра: Ве­рую во Еди­на­го Бо­га От­ца Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца Небу и зем­ли, ви­ди­мым же всем и неви­ди­мым. И во Еди­на­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­на­го, Иже от От­ца рож­ден­на­го преж­де всех век. Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­на от Бо­га ис­тин­на, рож­ден­на, не со­тво­рен­на, Еди­но­сущ­на От­цу, Им­же вся бы­ша. Нас ра­ди че­ло­век, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния сшед­ша­го с Небес, и во­пло­тив­ша­го­ся от Ду­ха Свя­та и Ма­рии Де­вы, и во­че­ло­веч­ша­ся. Рас­пя­та­го же за ны при Пон­тий­стем Пи­ла­те, и стра­дав­ша, и по­гре­бен­на, и вос­крес­ша­го в тре­тий день, по пи­са­ни­ем. И воз­шед­ша­го на Небе­са, и се­дя­ща одес­ную От­ца. И па­ки гря­ду­ща­го со сла­вою су­ди­ти жи­вым и мерт­вым, Его­же Цар­ствию не бу­дет кон­ца. Вто­ра­го Со­бо­ра: И в Ду­ха Свя­та­го, Гос­по­да Жи­во­тво­ря­ща­го, Иже от От­ца ис­хо­дя­ща­го, Иже со От­цем и Сы­ном спо­кла­ня­е­ма и ссла­ви­ма гла­го­лав­ша­го про­ро­ки. Во еди­ну Свя­тую, Со­бор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь. Ис­по­ве­дую еди­но Кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Чаю вос­кре­се­ния мерт­вых и жиз­ни бу­ду­ща­го ве­ка, аминь. Ве­рую во еди­но­го Бо­га, От­ца, Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца неба и зем­ли, все­го и ви­ди­мо­го и неви­ди­мо­го. И во еди­но­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­но­го, от От­ца рож­ден­но­го преж­де всех ве­ков, Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­но­го от Бо­га ис­тин­но­го, рож­ден­но­го, несо­тво­рен­но­го, еди­но­сущ­но­го От­цу, че­рез Ко­то­ро­го всё про­изо­шло. Ра­ди нас, лю­дей, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния со­шед­ше­го с небес, и во­пло­тив­ше­го­ся от Ду­ха Свя­то­го и Ма­рии Де­вы, и во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся. Рас­пя­то­го же за нас при Пон­тии Пи­ла­те, и стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го. И вос­крес­ше­го в тре­тий день, по Пи­са­ни­ям. И вос­шед­ше­го на небе­са, и си­дя­ще­го спра­ва от От­ца. И сно­ва гря­ду­ще­го со сла­вою су­дить жи­вых и мёрт­вых, и Цар­ству Его не бу­дет кон­ца. И в Ду­ха Свя­то­го, Гос­по­да, Жи­во­тво­ря­ще­го, от От­ца ис­хо­дя­ще­го, со От­цом и Сы­ном рав­но по­кло­ня­е­мо­го и сла­ви­мо­го, го­во­рив­ше­го чрез про­ро­ков. Во еди­ную, свя­тую, со­бор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь. При­знаю од­но Кре­ще­ние для про­ще­ния гре­хов. Ожи­даю вос­кре­се­ния мёрт­вых, и жиз­ни бу­ду­ще­го ве­ка. Аминь.]

Мо­лит­ва:

Осла­би, оста­ви, про­сти, Бо­же, пре­гре­ше­ния на­ша, воль­ная и неволь­ная, яже в сло­ве и в де­ле, яже в ве­де­нии и не в ве­де­нии, яже во дни и в но­щи, яже во уме и в по­мыш­ле­нии, вся нам про­сти, яко Благ и Человеколюбец. От­пу­сти, оставь, про­сти, Бо­же, со­гре­ше­ния на­ши воль­ные и неволь­ные, со­вер­шён­ные де­лом и сло­вом, со­зна­тель­но и по неве­де­нию, но­чью и днём, в уме и мыс­ли, – всё нам про­сти, как Бла­гой и Человеколюбец.
По­сем: От­че наш, Иже еси на Небе­сех. Да свя­тит­ся Имя Твое, да при­и­дет Цар­ствие Твое, да бу­дет во­ля Твоя, яко на Небе­си и на зем­ли. Хлеб наш на­сущ­ный даждь нам днесь, и оста­ви нам дол­ги на­ша, яко­же и мы остав­ля­ем долж­ни­ком на­шим, и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­ба­ви нас от лукаваго. От­че наш, Ко­то­рый на небе­сах! Да свя­тит­ся имя Твоё; да при­дёт Цар­ство Твоё; да бу­дет во­ля Твоя и на зем­ле, как на небе; хлеб наш на­сущ­ный дай нам се­го­дня; и про­сти нам дол­ги на­ши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам на­шим; и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­бавь нас от лукавого.
Свя­щен­ник: Яко Твое есть Цар­ство, и си­ла, и сла­ва, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха ныне и прис­но и во ве­ки веков. Свя­щен­ник: Ибо Твое Цар­ство, и си­ла и сла­ва, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха ныне и все­гда и во ве­ки веков.
Чтец: Аминь. Чтец: Аминь.

Кондак, глас 4:

Во стру­ях днесь Иор­дан­ских быв, Гос­подь / Иоан­ну во­пи­ет: / не убой­ся кре­сти­ти Мя, / спа­сти бо при­и­дох / Ада­ма первозданнаго.

Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)

Кондак, глас 4

Стоя в стру­ях Иор­дан­ских в сей день, Гос­подь / Иоан­ну воз­гла­ша­ет: / “Не бой­ся кре­стить Ме­ня, / ибо Я при­шел спа­сти Ада­ма первозданного!”

Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)

И мо­лит­ву сию:

Все­свя­тая Тро­и­це, Еди­но­сущ­ная Дер­жа­во, Нераз­дель­ное Цар­ство, всех бла­гих Ви­на: бла­го­во­ли же и о мне, греш­нем, утвер­ди, вра­зу­ми серд­це мое и всю мою оты­ми сквер­ну. Про­све­ти мою мысль, да вы­ну слав­лю, пою, и по­кла­ня­ю­ся, и гла­го­лю: Един Свят, Един Гос­подь, Иисус Хри­стос во сла­ву Бо­га От­ца, аминь.

И мо­лит­ва:

Все­свя­тая Тро­и­ца, еди­но­сущ­ная дер­жа­ва, нераз­дель­ное Цар­ство, Ви­нов­ни­ца всех благ, бла­го­во­ли же и о мне, греш­ном, утвер­ди, вра­зу­ми серд­це моё и уда­ли от ме­ня вся­кую сквер­ну, про­све­ти моё по­мыш­ле­ние, что­бы мне все­гда сла­вить, вос­пе­вать, по­кло­нять­ся и вос­кли­цать: один Свят, один Гос­подь, Иисус Хри­стос, во сла­ву Бо­га От­ца. Аминь.

Аще есть Ли­тур­гия, глаголем: Ес­ли слу­жит­ся Ли­тур­гия, свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Премудрость.
До­стой­но есть яко во­ис­тин­ну бла­жи­ти Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную и Ма­терь Бо­га нашего. Мы же по­ем: До­стой­но есть во­ис­ти­ну / про­слав­лять Те­бя, Бо­го­ро­ди­цу, / веч­но бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную / и Ма­терь Бо­га нашего.
Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас!
Чест­ней­шую Хе­ру­вим и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, су­щую Бо­го­ро­ди­цу Тя ве­ли­ча­ем. И от­пуст. Мы же: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же: и про­чее, и со­вер­ша­ем отпуст.
Аще же несть Ли­тур­гии, гла­го­лем зде: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне: [Ес­ли нет Ли­тур­гии, го­во­рим: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне:

Пса­лом 33:

Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя, вы­ну хва­ла Его во устех мо­их. О Гос­по­де по­хва­лит­ся ду­ша моя, да услы­шат крот­ции и воз­ве­се­лят­ся. Воз­ве­ли­чи­те Гос­по­да со мною, и воз­не­сем Имя Его вку­пе. Взыс­ках Гос­по­да, и услы­ша мя и от всех скор­бей мо­их из­ба­ви мя. При­сту­пи­те к Нему и про­све­ти­те­ся, и ли­ца ва­ша не по­сты­дят­ся. Сей ни­щий воз­з­ва, и Гос­подь услы­ша и, и от всех скор­бей его спа­се и. Опол­чит­ся Ан­гел Гос­по­день окрест бо­я­щих­ся Его и из­ба­вит их. Вку­си­те и ви­ди­те, яко благ Гос­подь. Бла­жен муж, иже упо­ва­ет Нань. Бой­те­ся Гос­по­да вси свя­тии Его, яко несть ли­ше­ния бо­я­щим­ся Его. Бо­га­тии об­ни­ща­ша и взал­ка­ша, взыс­ка­ю­щии же Гос­по­да не ли­шат­ся вся­ка­го бла­га. При­и­ди­те, ча­да, по­слу­шай­те мене, стра­ху Гос­под­ню на­учу вас. Кто есть че­ло­век, хо­тяй жи­вот, лю­бяй дни ви­де­ти бла­ги? Удер­жи язык твой от зла и устне твои, еже не гла­го­ла­ти льсти. Укло­ни­ся от зла и со­тво­ри бла­го; взы­щи ми­ра и по­же­ни и. Очи Гос­под­ни на пра­вед­ныя и уши Его в мо­лит­ву их. Ли­це же Гос­подне на тво­ря­щия злая, еже по­тре­би­ти от зем­ли па­мять их. Воз­зва­ша пра­вед­нии, и Гос­подь услы­ша их и от всех скор­бей их из­ба­ви их. Близ Гос­подь со­кру­шен­ных серд­цем, и сми­рен­ныя ду­хом спа­сет. Мно­ги скор­би пра­вед­ным, и от всех их из­ба­вит я Гос­подь. Хра­нит Гос­подь вся ко­сти их, ни еди­на от них со­кру­шит­ся. Смерть греш­ни­ков лю­та, и нена­ви­дя­щии пра­вед­на­го пре­гре­шат. Из­ба­вит Гос­подь ду­ши раб Сво­их, и не пре­гре­шат вси, упо­ва­ю­щии на Него.

Пса­лом 33

Бу­ду бла­го­слов­лять Гос­по­да во вся­кое вре­мя, хва­ла Ему все­гда на устах мо­их. В Гос­по­де вос­хва­лит­ся ду­ша моя, – да услы­шат крот­кие и воз­ве­се­лят­ся. Воз­ве­личь­те Гос­по­да со мною и воз­не­сём имя Его вме­сте. Я взыс­кал Гос­по­да, и Он услы­шал ме­ня, и от всех скор­бей мо­их из­ба­вил ме­ня. При­ди­те к Нему и про­све­ти­тесь, и ли­ца ва­ши не по­сты­дят­ся. Этот ни­щий воз­звал, и Гос­подь услы­шал его, и от всех скор­бей его спас его. Опол­чит­ся Ан­гел Гос­по­день во­круг бо­я­щих­ся Его и из­ба­вит их. Вку­си­те, и уви­ди­те, что благ Гос­подь, – бла­жен муж, ко­то­рый упо­ва­ет на Него. Бой­тесь Гос­по­да, все свя­тые Его, ибо нет недо­стат­ка у бо­я­щих­ся Его. Бо­га­тые об­ни­ща­ли и ста­ли го­ло­дать, а ищу­щие Гос­по­да не по­тер­пят нуж­ды ни в ка­ком бла­ге. При­ди­те, де­ти, по­слу­шай­те ме­ня, стра­ху Гос­под­ню на­учу вас. Кто – че­ло­век, же­ла­ю­щий жить, кто хо­чет уви­деть доб­рые дни? Удер­жи язык свой от зла и уста свои от ко­вар­ных слов. Укло­нись от зла и со­тво­ри доб­ро, взы­щи ми­ра и устре­мись к нему: очи Гос­под­ни – на пра­вед­ных, и уши Его – к мо­лит­ве их; но ли­цо Гос­подне – на тво­ря­щих зло, что­бы ис­тре­бить с зем­ли па­мять о них. Воз­зва­ли пра­вед­ные – и Гос­подь услы­шал их, и от всех скор­бей их из­ба­вил их. Близ­ко Гос­подь к со­кру­шён­ным серд­цем и сми­рен­ных ду­хом спа­сёт. Мно­го скор­бей у пра­вед­ных – и от всех их из­ба­вит их Гос­подь. Хра­нит Гос­подь все ко­сти их, ни од­на из них не со­кру­шит­ся. Смерть греш­ни­ков зла, и нена­ви­дя­щие пра­вед­но­го по­гре­шат. Из­ба­вит Гос­подь ду­ши ра­бов Сво­их, и не по­гре­шат все упо­ва­ю­щие на Него.]

До­стой­но есть:

Та­же от­пуст. И бы­ва­ет рас­ход до ча­са ве­чер­ня­го. Ве­чер­ня же бы­ва­ет с Ли­тур­ги­ею Ва­си­лия Ве­ли­ка­го во свое время.

Ве­до­мо же бу­ди: Аще слу­чит­ся на­ве­че­рие Бо­го­яв­ле­ния в суб­бо­ту или неде­лю, пост не бы­ва­ет. И тро­па­ри цар­ских ча­сов со чте­ни­я­ми в суб­бо­ту и неде­лю не по­ют­ся, но по­ем ча­сы цар­ския преж­де в пя­ток, по обы­чаю, яко­же ука­за­но на ря­ду, гла­го­лем же и пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Гос­по­да: И от­пуст. И в той день ядим сыр и яи­ца. Аще бу­дет на­ве­че­рие в суб­бо­ту: про­ки­мен, ал­ли­лу­ия и при­ча­стен дне: Апо­стол же и Еван­ге­лие преж­де суб­бо­те пред Бо­го­яв­ле­ни­ем и по­том ряд. По Из­ряд­но: же, по­ем До­стой­но: По от­пу­ще­нии же Ли­тур­гии ядим укру­хи, и пи­ем по еди­ной ча­ши ви­на. Со­вер­шен­но же ядим по от­пу­сте ве­чер­ни со еле­ем, сы­ра же, и яиц, и рыб ни­ка­ко­же дерз­нем коснутися.

До­стой­но есть:

И от­пуст.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Аще Про­све­ще­ний день слу­чит­ся в неде­лю, вос­крес­но ни­что­же по­ем, но все по­сле­до­ва­ние празд­ни­ка: ве­чер, и утро, и на Литургии.

При ча­се 5‑м дне зна­ме­ну­ет в ве­ли­кое и по­том во вся тяж­кая. И со­брав­ше­ся во храм, на­чи­на­ем ве­чер­ню и по­ем обыч­ный пса­лом. Та­же, ек­те­ния ве­ли­кая, и по ек­те­нии, аще бу­дет в суб­бо­ту, сти­хо­сло­вим, Бла­жен муж: ка­физ­му всю. Аще же в неде­лю, по­ем 1‑й ан­ти­фон. Аще ли во иныя дни, сти­хо­ло­гия не бы­ва­ет, но абие по­ем: Гос­по­ди, воз­звах: на глас 2. Иерей же тво­рит про­ско­ми­дию. Диа­кон ка­дит цер­ковь, по обычаю.

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

И мы по­ем сти­хи­ры празд­ни­ка на 8, глас 2, са­мо­глас­ны Иоан­на монаха: На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 8, глас 2, са­мо­глас­ные пре­по­доб­но­го Иоан­на Дамаскина
Про­све­ти­те­ля на­ше­го, / про­све­ща­ю­ща­го вся­ка­го че­ло­ве­ка, / ви­дев Пред­те­ча кре­сти­ти­ся при­шед­ша, / ра­ду­ет­ся ду­шею и тре­пе­щет, / ру­кою по­ка­зу­ет Eго и гла­го­лет лю­дем. / Сей, из­бав­ля­яй Из­ра­и­ля, / сво­бож­да­яй нас от ис­тле­ния. / О без­греш­ный Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе. (2) Про­све­ти­те­ля на­ше­го, / про­све­ща­ю­ще­го вся­ко­го че­ло­ве­ка, / Пред­те­ча, уви­дев при­шед­шим кре­стить­ся, / ра­ду­ет­ся ду­шою и тре­пе­щет ру­кою, / ука­зы­ва­ет на Него и воз­гла­ша­ет лю­дям: / “Вот Ис­ку­пи­тель Из­ра­и­ля, / осво­бож­да­ю­щий нас от тле­ния!” / О без­греш­ный Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе! (2)
Из­ба­ви­те­лю на­ше­му, от ра­ба кре­ща­е­му / и Ду­ха при­ше­стви­ем сви­де­тель­ству­е­му, / ужа­со­ша­ся, зря­ще, Ан­гель­ская во­ин­ства. / Глас же с Небе­се при­не­се­ся от Oт­ца: / Сей, Eго­же Пред­те­ча ру­кою кре­ща­ет, / Сын Мой eсть воз­люб­лен­ный, о Нем­же бла­го­во­лих. / Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе. (2) Ко­гда Ис­ку­пи­тель наш от ра­ба при­ни­мал кре­ще­ние / и был сви­де­тель­ству­ем со­ше­стви­ем Свя­то­го Ду­ха, / ужас­ну­лись, ви­дя это, во­ин­ства Ан­ге­лов, / а с небес при­нёс­ся го­лос От­ца: / “Этот, на Ко­то­ро­го Пред­те­ча воз­ла­га­ет ру­ку, – / Сын Мой, Воз­люб­лен­ный, на Ком Моё бла­го­во­ле­ние”. / Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе! (2)
Иoр­дан­ския струи Те­бе, Ис­точ­ни­ка, при­я­ша, / и Уте­ши­тель в ви­де го­лу­бине схож­да­ше. / При­к­ло­ня­ет верх При­к­ло­ни­вый Небе­са. / Зо­вет и во­пи­ет бре­ние Зи­жди­те­лю: / что ми по­ве­ле­ва­е­ши, яже вы­ше мене? / Аз тре­бую Тво­е­го Кре­ще­ния. / О без­греш­ный Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе. (2) Иор­дан­ские струи при­ня­ли Те­бя, Ис­точ­ник, / и Уте­ши­тель в ви­де го­лу­бя нис­хо­дил. / Скло­ня­ет го­ло­ву При­к­ло­нив­ший небе­са, / вос­кли­ца­ет и взы­ва­ет гли­на Ва­я­те­лю: / “Что Ты мне по­ве­ле­ва­ешь, то что вы­ше сил мо­их? / Я нуж­да­юсь в кре­ще­нии от Те­бя!”. / О без­греш­ный Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе! (2)
Спа­сти хо­тя за­блужд­ша­го че­ло­ве­ка, / не не спо­до­бил­ся eси в ра­бий зрак об­ле­щи­ся: / по­до­ба­ше бо Те­бе, Вла­ды­це и Бо­гу, вос­при­я­ти на­ша за ны, / Те­бе бо кре­щ­шу­ся пло­тию, Из­ба­ви­те­лю, / остав­ле­ния спо­до­бил eси нас. / Тем­же во­пи­ем Ти: / Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе. (2) Спа­сти же­лая за­блуд­ше­го че­ло­ве­ка, / не по­гну­шал­ся Ты об­лечь­ся в об­раз ра­ба, – / ведь по­до­ба­ло Те­бе, Вла­ды­ке и Бо­гу, / при­нять на­шу при­ро­ду ра­ди нас; / ибо Ты, Ис­ку­пи­тель, кре­стив­шись пло­тию / про­ще­ния удо­сто­ил нас. / По­то­му мы взы­ва­ем Те­бе: / “Бла­го­де­тель Хри­сте Бо­же наш, сла­ва Те­бе!” (2)
Сла­ва, и ныне, глас той­же. Византиево: Сла­ва, и ныне, глас тот же, Византийца:
При­к­ло­нил eси гла­ву Пред­те­чи, / со­кру­шил eси гла­вы змиeв. / При­шед в струи, про­све­тил eси всячeская, / eже сла­ви­ти Тя, Спа­се, / Про­све­ти­те­ля душ наших. Пре­кло­нил Ты го­ло­ву под ру­ку Пред­те­чи, / со­кру­шил го­ло­вы зми­ев; / явил­ся в стру­ях и про­све­тил весь мир, / что­бы все сла­ви­ли Те­бя, Спа­си­тель, / Про­све­ще­ние душ наших.
Вход со Еван­ге­ли­ем. Про­ки­мен дне. Вход. Про­ки­мен дня. И чте­ния празд­ни­ка с тро­па­ря­ми и со стихами.

Бы­тия чте­ние (гла­ва 1):

В на­ча­ле со­тво­ри Бог Небо и зем­лю. Зем­ля же бе неви­ди­ма и неустро­е­на, и тьма вер­ху без­дны, и Дух Бо­жий но­ша­ше­ся вер­ху во­ды. И ре­че Бог: да бу­дет свет. И бысть свет. И ви­де Бог свет, яко доб­ро; и раз­лу­чи Бог меж­ду све­том и меж­ду тьмою. И на­ре­че Бог свет день, и тьму на­ре­че нощь. И бысть ве­чер, и бысть утро, день един.

1. Бы­тия чтение

В на­ча­ле со­тво­рил Бог небо и зем­лю. Зем­ля же бы­ла неви­ди­ма и не устро­е­на, и тьма над без­дною, и Дух Бо­жий но­сил­ся над во­дою. И ска­зал Бог: “Да бу­дет свет”. И стал свет. И уви­дел Бог свет, что он хо­рош, и раз­де­лил Бог меж­ду све­том и тьмою. И на­звал Бог свет днем, а тьму на­звал но­чью. И был ве­чер, и бы­ло утро: день один.

И ре­че Бог: да бу­дет твердь по­сре­де во­ды, и да бу­дет раз­лу­ча­ю­щи по­сре­де во­ды и во­ды. И бысть та­ко. И со­тво­ри Бог твердь; и раз­лу­чи Бог меж­ду во­дою, яже бе под твер­дию, и меж­ду во­дою, яже бе над твер­дию. И на­ре­че Бог твердь небо; и ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день вторый. И ска­зал Бог: “Да бу­дет твердь по­сре­ди во­ды, и да бу­дет от­де­лять она во­ду от во­ды”. И ста­ло так. И со­тво­рил Бог твердь, и раз­де­лил Бог меж­ду во­дою, (ко­то­рая бы­ла) под твер­дью, и во­дою, (ко­то­рая бы­ла) над твер­дью. И на­звал Бог твердь небом. И уви­дел Бог, что это хо­ро­шо. И был ве­чер, и бы­ло утро: день второй.
И ре­че Бог: да со­бе­рет­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ние еди­но, и да явит­ся су­ша. И бысть та­ко. И со­бра­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ния своя, и яви­ся су­ша. И на­ре­че Бог су­шу зем­лю и со­бра­ния вод на­ре­че мо­ря. И ви­де Бог, яко добро. И ска­зал Бог: “Да со­бе­рет­ся во­да, (ко­то­рая) под небом, в од­но со­бра­ние, и да явит­ся су­ша”. И ста­ло так. И со­бра­лась во­да, (ко­то­рая) под небом, в со­бра­ния свои, и яви­лась су­ша. И на­звал Бог су­шу зем­лею, а скоп­ле­ния вод на­звал мо­ря­ми. И уви­дел Бог, что это хорошо.
И ре­че Бог: да про­рас­тит зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое, тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли. И бысть та­ко. И из­не­се зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое, тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем по ро­ду на зем­ли. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день третий. И ска­зал Бог: “Да про­из­рас­тит зем­ля зе­лень – тра­ву, се­ю­щую се­мя по ро­ду и по по­до­бию её, и де­ре­во пло­до­ви­тое, при­но­ся­щее плод, у ко­то­ро­го се­мя его в нем по ро­ду его на зем­ле”. И ста­ло так. И про­из­ве­ла зем­ля зе­лень – тра­ву, се­ю­щую се­мя по ро­ду и по по­до­бию её, и де­ре­во пло­до­ви­тое, при­но­ся­щее плод, у ко­то­ро­го се­мя его в нем, по ро­ду его на зем­ле. И уви­дел Бог, что это хо­ро­шо. И был ве­чер, и бы­ло утро: день тре­тий. Быт 1:1–13

Ис­хо­да чте­ние (гла­ва 14):

Ре­че Гос­подь к Мо­и­сею: что во­пи­е­ши ко Мне? Гла­го­ли сы­но­вом Из­ра­и­ле­вым, и да пу­те­ше­ству­ют. И ты воз­ми жезл твой, и про­стри ру­ку твою на мо­ре, и рас­торг­ни е, и да вни­дут сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы по­сре­де мо­ря по су­ху. И се Аз оже­сто­чу серд­це фа­ра­о­но­во, и слуг его, и егип­тян всех, и вни­дут в след их, и про­слав­лю­ся в фа­ра­оне, и во всем во­ин­стве его, и в ко­лес­ни­цах, и в ко­нех его. И ура­зу­ме­ют вси егип­тяне, яко Аз Гос­подь, про­слав­ля­ю­щу Ми ся в фа­ра­оне, и в ко­лес­ни­цах, и в ко­нех его.

2. Ис­хо­да чтение

Ска­зал Гос­подь Мо­и­сею: “Что ты во­пи­ешь ко Мне? Ска­жи сы­нам Из­ра­и­ле­вым, и пусть они от­прав­ля­ют­ся; а ты под­ни­ми жезл твой и про­стри ру­ку твою на мо­ре, и раз­де­ли его, и пусть вой­дут сы­ны Из­ра­и­ле­вы в се­ре­ди­ну мо­ря по су­ше. И вот, Я оже­сто­чу серд­це фа­ра­о­на, и слуг его, и всех Егип­тян, и они вой­дут вслед за ва­ми; и яв­лю сла­ву Мою на фа­ра­оне, и на всем вой­ске его, и на ко­лес­ни­цах, и на всад­ни­ках его. И узна­ют все Егип­тяне, что Я Гос­подь, ко­гда Я бу­ду яв­лять сла­ву Мою на фа­ра­оне, и на ко­лес­ни­цах, и на всад­ни­ках его”.

Про­ст­ре же Мо­и­сей ру­ку на мо­ре, и воз­гна Гос­подь мо­ре вет­ром юж­ным силь­ным всю нощь, и со­тво­ри мо­ре су­хо, и раз­сту­пи­ся во­да. И вни­до­ша сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы в по­сред мо­ря по су­ху, и во­да им бысть сте­на одес­ную и сте­на ошу­юю. По­гна­ша же егип­тяне и вни­до­ша со­за­ди их всяк конь фа­ра­о­нов, и ко­лес­ни­цы, и всад­ни­цы по­сре­де мо­ря. Про­ст­ре же Мо­и­сей ру­ку на мо­ре, и устро­ися во­да ко дню на ме­сто, егип­тяне же бе­жа­ша под во­дою, и ис­тря­се Гос­подь егип­тя­ны по­сре­де мо­ря. И, об­ра­тив­ши­ся, во­да по­к­ры ко­лес­ни­цы, и всад­ни­ки, и три­ста­ты, и всю си­лу фа­ра­о­но­ву, вшед­ших в след их в мо­ре, и не оста от них ни един. Сы­но­ве же Из­ра­и­ле­вы про­и­до­ша по су­ху по­сре­де моря. И про­стер Мо­и­сей ру­ку свою на мо­ре, и гнал Гос­подь мо­ре силь­ным юж­ным вет­ром всю ночь и сде­лал мо­ре су­шею, и рас­сту­пи­лась во­да. И во­шли сы­ны Из­ра­и­ле­вы в се­ре­ди­ну мо­ря по су­ше: и бы­ла во­да им сте­ною спра­ва и сте­ною сле­ва. Егип­тяне же по­гна­лись, и во­шли вслед за ни­ми, – вся кон­ни­ца фа­ра­о­на, и ко­лес­ни­цы, и всад­ни­ки, – в сре­ди­ну мо­ря. Мо­и­сей же про­стер ру­ку свою на мо­ре, и воз­вра­ти­лась во­да к на­ступ­ле­нию дня на ме­сто; а Егип­тяне по­бе­жа­ли на­встре­чу во­де. И низ­верг Гос­подь Егип­тян в се­ре­ди­ну мо­ря. И, вер­нув­шись на­зад, во­да по­кры­ла ко­лес­ни­цы, и всад­ни­ков, (и воз­ниц,) и всю си­лу фа­ра­о­на, во­шед­ших вслед за ни­ми в мо­ре; не оста­лось из них ни од­но­го. Сы­ны же Из­ра­и­ле­вы про­шли по су­ше сре­ди мо­ря. Исх 14:15–18, 21–23, 27–29

Ис­хо­да чте­ние (гла­вы 15 и 16):

По­ят Мо­и­сей сы­ны Из­ра­и­ле­вы от мо­ря Черм­на­го и ве­де их в пу­сты­ню Сур. И идя­ху три дни в пу­сты­ни, и не об­ре­та­ху во­ды, да бы­ша пи­ли. При­и­до­ша же в Мер­ру, и не мо­жа­ху пи­ти во­ды из Мер­ры, горь­ка бо бе. Се­го ра­ди на­ре­че­ся имя ме­сту то­му Го­ресть. И роп­та­ху лю­дие на Мо­и­сея, гла­го­лю­ще: что пи­ем? Возо­пи же Мо­и­сей ко Гос­по­ду, и по­ка­за ему Гос­подь дре­во. И вло­жи е в во­ду, и слад­ка бысть вода.

3. Ис­хо­да чтение

Под­нял Мо­и­сей сы­нов Из­ра­и­ле­вых от Крас­но­го мо­ря, и при­вел их в пу­сты­ню Сур; и шли они три дня в пу­стыне, и не на­хо­ди­ли во­ды, что­бы на­пить­ся. При­шли же в Мер­ру – и не мог­ли пить во­ды из Мер­ры, ибо она бы­ла горь­ка, по­это­му на­ре­че­но то­му ме­сту имя: “Го­речь”. И роп­тал на­род на Мо­и­сея, го­во­ря: “Что мы бу­дем пить?” Мо­и­сей же воз­звал ко Гос­по­ду, и Гос­подь по­ка­зал ему де­ре­во, и он бро­сил его в во­ду, и сде­ла­лась слад­кой вода.

Та­мо по­ло­жи ему Бог оправ­да­ния и су­ды и та­мо ис­ку­ша­ше его. И ре­че: аще слу­хом услы­ши­ши глас Гос­по­да, Бо­га тво­е­го, и угод­ная пред Ним со­тво­ри­ши, и вну­ши­ши за­по­ве­ди Его, и со­хра­ни­ши вся оправ­да­ния Его, вся­ку бо­лезнь, юже на­ведох на егип­тя­ны, не на­ве­ду на тя. Аз бо есмь Гос­подь, ис­це­ля­яй тя. Там уста­но­вил ему (Бог) пред­пи­са­ния и су­ды, и там ис­пы­ты­вал его, и ска­зал: “Ес­ли бу­дешь дей­стви­тель­но слу­шать­ся (гла­са) Гос­по­да, Бо­га тво­е­го, и со­тво­ришь угод­ное пред оча­ми Его, и бу­дешь вни­мать за­по­ве­дям Его, и со­блю­дешь все по­ве­ле­ния Его, то ни­ка­кую бо­лезнь, что Я на­вел на Егип­тян, не на­ве­ду на те­бя, ибо Я – Гос­подь, ис­це­ля­ю­щий тебя.
И при­и­до­ша во Елим, и бя­ху та­мо два­на­де­сять ис­точ­ни­ков вод и сед­мь­де­сят стебль фи­ни­ков, и опол­чи­ша­ся та­мо при во­дах. И воз­двиг­ше­ся от Ели­ма, и при­и­де весь сонм сы­нов Из­ра­и­ле­вых в пу­сты­ню Син, яже есть меж­ду Ели­мом и меж­ду Синою. И при­шли в Елим; и бы­ло там две­на­дцать ис­точ­ни­ков во­ды и семь­де­сят ство­лов фи­ни­ко­вых пальм, и рас­по­ло­жи­лись там ста­ном при во­дах. И от­пра­ви­лись из Ели­ма, и при­шло всё со­бра­ние сы­нов Из­ра­и­ле­вых в пу­сты­ню Син, что меж­ду Ели­мом и меж­ду Си­на­ем. Исх 15:22–27; 16:1
По­сле 3 па­ри­мии чтец читает:

Тро­парь, глас 5:

Явил­ся еси в ми­ре, Иже мир Со­тво­ри­вый, / да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе.

Тро­парь, глас 5

Явил­ся Ты в ми­ре, мир Со­тво­рив­ший, / что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!

Хор по­ет тот же тропарь.
Стих 1: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны, / про­све­ти ли­це Твое на ны и по­ми­луй ны. / По­зна­ти на зем­ли путь Твой, / во всех язы­цех спа­се­ние Твое. Чтец: Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас, / яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас, / что­бы по­зна­ли на зем­ле путь Твой, / во всех пле­ме­нах – спа­се­ние Твоё. Пс 66:2, 3
Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Хор: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
Стих 2: Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, / да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. / Да воз­ве­се­лят­ся и да воз­ра­ду­ют­ся язы­цы, / яко су­ди­ши лю­дем право­тою / и язы­ки на зем­ли наставиши. Чтец: Да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды, Бо­же, / да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды все. / Да воз­ве­се­лят­ся и воз­ра­ду­ют­ся пле­ме­на, / ибо Ты бу­дешь су­дить на­ро­ды по прав­де / и пле­ме­на на зем­ле на­пра­вишь. Пс 66:4, 5
Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Хор: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
Стих 3: Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, / да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. / Зем­ля да­де плод свой, / бла­го­сло­ви ны, Бо­же, Бо­же наш. / Бла­го­сло­ви ны, Бо­же, и да убо­ят­ся Его вси кон­цы земли. Чтец: Да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды, Бо­же, / да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды все. / Зем­ля да­ла плод свой: / бла­го­сло­ви нас Бо­же, Бо­же наш. / Да бла­го­сло­вит нас Бог, и да убо­ят­ся Его все кон­цы зем­ли. Пс 66:6 – 8
Да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Хор: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне: Чтец: Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!
Хор: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!

Чтец: И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Хор: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!

Явил­ся еси в ми­ре, Иже мир со­тво­ри­вый, / да про­све­ти­ши во тьме се­дя­щия, / Че­ло­ве­ко­люб­че, сла­ва Тебе. Чтец: Явил­ся Ты в ми­ре, мир Сотворивший.

И сам по­ет ко­нец тро­па­ря: Что­бы про­све­тить во тьме си­дя­щих. / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!

И про­дол­жа­ет чте­ния праздника:

Иису­са На­ви­на чте­ние (гла­ва 3):

4. Иису­са На­ви­на чтение

Ре­че Гос­подь ко Иису­су: в день сей на­чи­наю воз­не­сти тя пред все­ми сы­на­ми Из­ра­и­ле­вы­ми, да ра­зу­ме­ют, зане яко­же бех с Мо­и­сеом, та­ко бу­ду и с то­бою. И ныне за­по­веждь свя­щен­ни­ком, взи­ма­ю­щим ков­чег за­ве­та, гла­го­ля: да яко вни­ди­те в часть во­ды Иор­дан­ския и ста­не­те при Иордане. Ска­зал Гос­подь Иису­су: “В сей день Я на­чи­наю воз­вы­шать те­бя пред оча­ми всех сы­нов Из­ра­и­ле­вых, да по­зна­ют они, что как Я был с Мо­и­се­ем, так бу­ду и с то­бою. И ныне по­ве­ли свя­щен­ни­кам, но­ся­щим ков­чег за­ве­та, и ска­жи: “Как толь­ко вой­де­те с края в во­ду Иор­да­на, во Иор­дане и встанете”.
Яко­же идя­ху свя­щен­ни­цы, взем­шии ков­чег за­ве­та Гос­под­ня, во Иор­дан, и но­ги свя­щен­ни­ков, но­ся­щих ков­чег, омо­чи­ша­ся в ча­сти во­ды Иор­дан­ския. Иор­дан же ис­пол­ня­ше­ся во всем ло­жи сво­ем, яко­же во дни жат­вы пше­ни­цы. И ста­ша во­ды низ­хо­дя­щия свы­ше в сонм един, от­сто­я­щия да­ле­че зе­ло от Ада­ми гра­да, да­же до стра­ны Ка­ри­а­фи­а­рим. Низ­хо­дя­щая же сни­де на мо­ре Ара­вит­ское, да­же до мо­ря со­лищ­на­го, дон­де­же вко­нец оскуде, Ко­гда же от­пра­ви­лись свя­щен­ни­ки, но­ся­щие ков­чег за­ве­та Гос­под­ня к Иор­да­ну, и но­ги свя­щен­ни­ков, нес­ших ков­чег, по­гру­зи­лись с края в во­ду Иор­да­на, – Иор­дан же был по­лон це­ли­ком во всем рус­ле сво­ем, как во дни жат­вы пше­ни­цы, – то вста­ли во­ды, те­ку­щие свер­ху, в од­но скоп­ле­ние, от­сто­я­щее весь­ма да­ле­ко, от го­ро­да Ада­ми, до пре­де­ла Ка­ри­аф-Иа­ри­ма; а те­ку­щая вниз ушла в мо­ре Ара­вы, до мо­ря Со­ле­но­го, и до кон­ца иссякла.
и лю­дие сто­я­ху пря­мо Иери­хо­на. И ста­ша свя­щен­ни­цы, взем­шии ков­чег за­ве­та Гос­под­ня, на су­се, по­сре­де Иор­да­на, го­то­вы. И вси сы­но­ве Из­ра­и­ле­вы пре­идо­ша по су­ху, дон­де­же скон­ча­ша вси лю­дие, пре­хо­дя­ще Иордан. И на­род сто­ял про­тив Иери­хо­на; и сто­я­ли свя­щен­ни­ки, нес­шие ков­чег за­ве­та Гос­под­ня, на су­ше по­сре­ди Иор­да­на в го­тов­но­сти. И все сы­ны Из­ра­и­ле­вы пе­ре­хо­ди­ли по су­ше, до­ко­ле не окон­чил весь на­род пе­ре­прав­лять­ся че­рез Иор­дан. Ис Нав 3:7–8, 15–17

Царств чет­вер­тых чте­ние (гла­ва 2):

5. Чет­вёр­той кни­ги Царств чтение

Ре­че Илия к Елис­сею: се­ди убо зде, яко Гос­подь посла мя до Иор­да­на. И ре­че Елис­сей: жив Гос­подь, и жи­ва ду­ша твоя, аще остав­лю тя. И по­и­до­ста оба, и пят­де­сят му­жей от сы­нов про­ро­че­ских при­и­до­ша и ста­ша пря­мо из­да­ле­ча, оба же ста­ста при Иор­дане. И при­ят Илия ми­лоть свою, и свит ю, и по­ра­зи ею во­ды, и раз­де­ли­ся во­да сю­ду и сю­ду, и пре­идо­ста оба по су­ху. И бысть, яко пре­идо­ста, и ре­че Илия Елис­сею: про­си, что со­тво­рю те­бе, преж­де да­же не взят бу­ду от те­бе. И ре­че Елис­сей: да бу­дет убо Дух, иже в те­бе, су­губ во мне. И ре­че Илия: оже­сто­чил еси про­си­ти, оба­че аще уви­ди­ши мя, взем­ле­ма от те­бе, бу­дет ти та­ко; аще ли же не уви­ди­ши, не будет. Ска­зал Илия Ели­сею: “Остань­ся же здесь, ибо Гос­подь по­слал ме­ня до Иор­да­на”. И ска­зал Ели­сей: “Жив Гос­подь и жи­ва ду­ша твоя! Остав­лю ли те­бя?!” И по­шли оба. И пять­де­сят му­жей из сы­нов про­ро­че­ских по­шли и ста­ли на­про­тив, вда­ли; а они оба ста­ли у Иор­да­на. И взял Илия ми­лоть свою, и свер­нул ее, и уда­рил ею во­ды, и раз­де­ли­лась во­да ту­да и сю­да, и пе­ре­шли оба по­су­ху. И бы­ло, ко­гда они пе­ре­шли, (то) ска­зал Илия Ели­сею: “Про­си, что сде­лать те­бе, преж­де, чем я бу­ду взят от те­бя”. И ска­зал Ели­сей: “Пусть же Дух, Ко­то­рый на те­бе, бу­дет на мне вдвойне”. И ска­зал Илия: “Труд­но­го ты по­про­сил. Впро­чем, ес­ли уви­дишь, как ме­ня бу­дут брать от те­бя, бу­дет те­бе так; а ес­ли не уви­дишь, не будет”.
И бысть иду­щим им и гла­го­лю­щим, и се ко­лес­ни­ца ог­нен­на, и ко­ни ог­нен­ни, и раз­де­ли меж­ду обе­ма. И взят­ся Илия тру­сом, яко на небо. И Елис­сей зря­ше, и той во­пи­я­ше: от­че, от­че, ко­лес­ни­ца Из­ра­и­ле­ва, и ко­ни его, и не ви­де его кто­му. И ят­ся Елис­сей за ри­зы своя, и раз­д­ра я на двое, и взят ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его. И об­ра­ти­ся Елис­сей, и ста на бре­зе Иор­да­на. И при­ят Елис­сей ми­лоть Или­и­ну, пад­шую вер­ху его, и уда­ри во­ды, и не раз­де­ли­ша­ся. И ре­че Елис­сей: где убо есть Бог Или­ин Ап­фо? И уда­ри Елис­сей во­ды вто­рое, и раз­де­ли­ша­ся во­ды, и прейде по суху. И бы­ло, ко­гда они шли и раз­го­ва­ри­ва­ли: и вот – ко­лес­ни­ца ог­нен­ная и ко­ни ог­нен­ные; и раз­де­ли­ла их друг с дру­гом, и воз­не­сен был Илия при со­тря­се­нии все­го во­круг как бы на небо. И Ели­сей смот­рел и сам взы­вал: “Отец, отец, ко­лес­ни­ца Из­ра­и­ля и воз­ни­чий его!” И не ви­дел его бо­лее. И схва­тил Ели­сей плащ свой и разо­рвал его на­двое. И под­нял [Ели­сей] ми­лоть Илии, упав­шую свер­ху на него; и воз­вра­тил­ся Ели­сей, и стал на бе­ре­гах Иор­да­на; и взял Ели­сей ми­лоть Илии, упав­шую свер­ху на него, и уда­рил во­ды, и они не раз­де­ли­лись. И ска­зал Ели­сей: “Где (же) Бог Илии, – Он Са­мый?” И уда­рил Ели­сей во­ды во вто­рой раз, и раз­де­ли­лись во­ды, и пе­ре­шел он по­су­ху. 4 Цар 2:6–14

Царств чет­вер­тых чте­ние (гла­ва 5):

6. Чет­вёр­той кни­ги Царств чтение

При­и­де Нее­ман, князь ца­ря Ас­си­рий­ска­го, с ко­лес­ни­ца­ми и конь­ми сво­и­ми и ста при две­рех хра­ма Елис­се­е­ва. И посла Елис­сей к нему вест­ни­ка, гла­го­ля: шед, из­мый­ся во Иор­дане сед­ми­жды, и об­ра­тит­ся плоть твоя к те­бе, и очистишися. При­был Нее­ман, князь ца­ря Ас­си­рий­ско­го, с ко­лес­ни­ца­ми сво­и­ми и ко­ня­ми сво­и­ми, и оста­но­вил­ся у две­ри до­ма Ели­се­е­ва. И по­слал Ели­сей вест­ни­ка к нему, го­во­ря: “Пой­ди, омой­ся в Иор­дане семь раз, и из­ме­нит­ся те­ло твоё у те­бя, и ты очистишься”.
И раз­гне­ва­ся Нее­ман, и оты­де, и ре­че: се рех, да изы­дет ко мне, и при­зо­вет о име­ни Гос­по­да Бо­га сво­е­го, и по­ло­жит ру­ку свою на про­ка­зу, и оты­мет ю от пло­ти мо­ея. Не доб­рей­ши ли суть Ар­ва­на и Фар­фа, ре­це Да­мас­ко­ве, па­че Иор­да­на и всех вод Из­ра­и­ле­вых? Не шед ли, из­мы­ю­ся в них и очи­щу­ся? И воз­вра­ти­ся, и оты­де с гневом. И раз­гне­вал­ся Нее­ман, и уда­лил­ся, и ска­зал: “Вот, я‑то ду­мал, что он вый­дет ко мне, и при­зо­вет имя Гос­по­да, Бо­га сво­е­го, и воз­ло­жит ру­ку свою на про­ка­жен­ное ме­сто, и све­дет это с пло­ти мо­ей. Не луч­ше ли Ава­на и Фар­фар, ре­ки Да­мас­ские, чем Иор­дан и чем все во­ды Из­ра­иль­ские? Не пой­ти ли мне омыть­ся в них и очи­стить­ся?” И по­вер­нул­ся, и уда­лил­ся в гневе.
И при­сту­пи­ша от­ро­цы его и ре­ша к нему: гос­по­ди, аще бы ве­лие сло­во гла­го­лал к те­бе про­рок, не бы ли со­тво­рил, яко­же ре­че к те­бе: из­мый­ся и очи­сти­ши­ся? И сни­де Нее­ман, и по­гру­зи­ся во Иор­дане сед­ми­жды, по гла­го­лу че­ло­ве­ка Бо­жия, и об­ра­ти­ся плоть его к нему, яко от­ро­ча­те ма­ла, и очистися. И по­до­шли от­ро­ки его и ска­за­ли ему: “Отец наш, ес­ли бы ка­кое важ­ное сло­во ска­зал те­бе про­рок, то не сде­лал ли бы ты? А тем бо­лее, что он ска­зал те­бе толь­ко: “Омой­ся, и очиcтись”. И со­шел Нее­ман, и по­гру­зил­ся в Иор­дан семь раз, по сло­ву че­ло­ве­ка Бо­жия; и из­ме­ни­лась плоть его на нем, став как у ма­ло­го ре­бен­ка, и он очи­стил­ся. 4 Цар 5:9–14

По­сле 6 па­ри­мии чтец читает:

Тро­парь, глас 6:

Греш­ни­ком и мы­та­рем / за мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея / явил­ся еси, Спа­се наш.

Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе.

Тро­парь, глас 6

Греш­ни­кам и мы­та­рям / явил­ся Ты, Спа­си­тель наш, / по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей, – / ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!

Хор по­ет тот же тропарь.

Стих 1: Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту об­ле­че­ся, / об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся, / ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. / Го­тов пре­стол Твой от­то­ле, / от ве­ка Ты еси. Чтец: Гос­подь во­ца­рил­ся, бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся, / об­лёк­ся Гос­подь си­лою, и опо­я­сал­ся, / ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. / С тех пор го­тов пре­стол Твой, Ты – от ве­ка. Пс 92:1-2
Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе. Хор: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!
Стих 2: Воз­дви­го­ша ре­ки, Гос­по­ди, воз­дви­го­ша ре­ки гла­сы своя. / Воз­мут ре­ки со­тре­ния своя от гла­сов вод многих. Чтец: Воз­вы­си­ли ре­ки, Гос­по­ди, воз­вы­си­ли ре­ки го­ло­са свои, / под­ни­мут ре­ки те­че­ния свои от шу­ма вод мно­гих. Пс 92:3
Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе. Хор: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!
Стих 3: Див­ны вы­со­ты мор­ския, ди­вен в вы­со­ких Гос­подь. / Сви­де­ния Твоя уве­ри­ша­ся зе­ло. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Чтец: Див­ны ва­лы мор­ские, ди­вен на вы­со­тах Гос­подь. / Сви­де­тель­ства Твои до­сто­вер­ны весь­ма; / до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. Пс 92:4, 5
Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе. Хор: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне: Чтец: Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!

Хор: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!

Чтец: И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Хор: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!

Греш­ни­ком и мы­та­рем / за мно­же­ство ми­ло­сти Тво­ея / явил­ся еси, Спа­се наш. Чтец: Греш­ни­кам и мы­та­рям / явил­ся Ты, Спа­си­тель наш, / по мно­же­ству ми­ло­сти Твоей.
Где бо имел бы свет Твой воз­си­я­ти, / ток­мо на се­дя­щия во тьме? / Сла­ва Тебе. И сам по­ет ко­нец тро­па­ря: Ибо где мог бы свет Твой вос­си­ять, / кро­ме как над си­дя­щи­ми во тьме? / Сла­ва Тебе!
И про­дол­жа­ет чте­ния праздника:

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 1):

7. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: из­мый­те­ся и чи­сти бу­де­те, оты­ми­те лу­кав­ствия от душ ва­ших, пред очи­ма Мо­има пре­ста­ни­те от лу­кав­ствий ва­ших. На­учи­те­ся доб­рое тво­ри­ти, изы­щи­те су­да, из­ба­ви­те оби­ди­ма, су­ди­те си­ру, и оправ­ди­те вдо­ви­цу. И при­и­ди­те, ис­тя­жим­ся, – гла­го­лет Гос­подь, – и аще бу­дут гре­си ва­ши, яко баг­ря­ное, яко снег, убе­лю; аще же бу­дут, яко черв­ле­ное, яко вол­ну, убе­лю. И аще хо­ще­те и по­слу­ша­е­те Мене, бла­гая зем­ли сне­сте. Аще ли же не хо­ще­те, ни­же по­слу­ша­е­те Мене, меч вас по­яст. Уста бо Гос­под­ня гла­го­ла­ша сия. Так го­во­рит Гос­подь: Омой­тесь и стань­те чи­сты; уда­ли­те по­ро­ки [ва­ши] от душ ва­ших пред оча­ми Мо­и­ми. Удер­жи­тесь от по­ро­ков ва­ших, на­учи­тесь доб­рое тво­рить: ис­сле­дуй­те тяж­бу, из­бавь­те оби­жен­но­го, рас­су­ди­те си­ро­ту и оправ­дай­те вдо­ву. И то­гда при­ди­те и рас­су­дим, го­во­рит Гос­подь. И ес­ли бу­дут гре­хи ва­ши, как пур­пур, – как снег убе­лю; а ес­ли бу­дут, как баг­ря­ни­ца, – как ру­но убе­лю. И ес­ли за­хо­ти­те и по­слу­ша­е­тесь Ме­ня, то бла­га зем­ли вку­си­те; ес­ли же не за­хо­ти­те и не по­слу­ша­е­тесь Ме­ня, то меч вас по­жрет: ибо уста Гос­под­ни из­рек­ли это! Ис 1:16–20

Бы­тия чте­ние (гла­ва 32):

8. Бы­тия чтение

Воз­зрев Иа­ков и ви­де полк Бо­жий опол­чив­ший­ся, и сре­то­ша его Ан­ге­ли Бо­жии. Ре­че же Иа­ков, егда ви­де их: полк Бо­жий сей. И на­ре­че имя ме­сту то­му Полки. Взгля­нув, Иа­ков уви­дел опол­че­ние Бо­жие опол­чив­ше­е­ся. И встре­ти­ли его Ан­ге­лы Бо­жии. Ска­зал же Иа­ков, ко­гда уви­дел их: “Это – опол­че­ние Бо­жие”. И на­рек имя ме­сту то­му: “Опол­че­ние”.
Посла же Иа­ков вест­ни­ки пред со­бою ко Ис­а­ву, бра­ту сво­е­му, в зем­лю Си­ир, во стра­ну Едом­скую. И за­по­ве­да им, гла­го­ля: си­це рцы­те гос­по­ди­ну мо­е­му Ис­а­ву: та­ко гла­го­лет от­рок твой Иа­ков: с Ла­ва­ном по­жих и укос­нех до ныне, и бы­ша ми ов­цы, и во­ло­ве, и ос­ля­та, и ра­бы, и ра­бы­ни. И по­слах воз­ве­сти­ти гос­по­де­ви мо­е­му Ис­а­во­ви, да об­ря­щет бла­го­дать от­рок твой пред тобою. По­слал же Иа­ков вест­ни­ков пред со­бою к Ис­а­ву, бра­ту сво­е­му, в зем­лю Се­ир, в об­ласть Эдом, и при­ка­зал им, го­во­ря: “Так ска­же­те гос­по­ди­ну мо­е­му Ис­а­ву: Так го­во­рит раб твой Иа­ков: С Ла­ва­ном я жил по­се­лен­цем и про­мед­лил до­ныне. И по­яви­лись у ме­ня ов­цы, и во­лы, и ослы, и ра­бы, и ра­бы­ни. И я по­слал воз­ве­стить о том гос­по­ди­ну мо­е­му Ис­а­ву, дабы об­ре­сти бла­го­во­ле­ние ра­бу тво­е­му пред ли­цом твоим”.
И воз­вра­ти­ша­ся вест­ни­цы ко Иа­ко­ву, гла­го­лю­ще: идо­хом ко Ис­а­ву, бра­ту тво­е­му, и се сам гря­дет в сре­те­ние твое и че­ты­ре ста му­жей с ним. Убо­я­ся же Иа­ков зе­ло, и недо­уме­ва­ше­ся, и раз­де­ли лю­ди, иже с ним, и во­лы, и ов­цы на два пол­ка. И ре­че Иа­ков: аще при­и­дет Ис­ав на полк един и по­се­чет и, бу­дет полк вто­рый во спасение. И воз­вра­ти­лись вест­ни­ки к Иа­ко­ву, со сло­ва­ми: “Мы схо­ди­ли к Ис­а­ву, бра­ту тво­е­му; и вот, он сам идет на­встре­чу те­бе, и че­ты­ре­ста че­ло­век с ним”. Устра­шил­ся же Иа­ков силь­но и сму­щал­ся; и раз­де­лил на­род, быв­ший с ним, и во­лов, и овец на два ста­на. И ска­зал Иа­ков: “Ес­ли при­дет Ис­ав к од­но­му ста­ну и по­бьет его, то стан вто­рой бу­дет в сохранности”.
И ре­че Иа­ков: Бог от­ца мо­е­го Ав­ра­ама и Бог от­ца мо­е­го Иса­а­ка, Гос­по­ди, ре­кий ми: от­бе­жи в зем­лю бы­тия тво­е­го, и доб­ро ти со­тво­рю. До­воль­но ми да бу­дет от вся­кия прав­ды и от вся­кия ис­ти­ны, юже со­тво­рил еси от­ро­ку Тво­е­му, с жез­лом бо мо­им сим пре­идох Иордан. И ска­зал Иа­ков: “Бо­же от­ца мо­е­го Ав­ра­ама и Бо­же от­ца мо­е­го Иса­а­ка, Гос­подь, ска­зав­ший мне: Убе­гай в зем­лю рож­де­ния тво­е­го, и Я бу­ду де­лать доб­ро те­бе! До­воль­но с ме­ня вся­кой прав­ды и вся­кой ис­ти­ны, ко­то­рые Ты со­тво­рил ра­бу Тво­е­му: ибо я с жез­лом мо­им этим пе­ре­шел Иор­дан!” Быт 32:1–10

Ис­хо­да чте­ние (гла­ва 2):

Сни­де дщи фа­ра­о­но­ва из­мы­ти­ся на ре­ку, и ра­бы­ни ея пре­хож­да­ху при ре­це, и ви­дев­ши кра­бий­цу в лу­чи­це, по­слав­ши ра­бы­ню взят ю. От­верз­ши же, ви­дит от­ро­ча, пла­чу­ще­е­ся в кра­бий­це, и по­ща­ди е дщи фа­ра­о­но­ва, и ре­че: от де­тей ев­рей­ских сие. И ре­че сест­ра его дще­ри фа­ра­о­но­ве: хо­ще­ши ли при­зо­ву ти же­ну пи­та­тель­ни­цу от ев­рей, и воз­до­ит ти от­ро­ча? И ре­че ей дщи фа­ра­о­но­ва: иди. Шед­ши же, от­ро­ко­ви­ца приз­ва ма­терь от­ро­ча­те. Ре­че же к ней дщи фа­ра­о­но­ва: со­блю­ди ми от­ро­ча сие и воз­дой ми е, аз же дам ти мзду. При­ем­ше же же­на от­ро­ча и до­я­ше е. Устра­бив­шу­ся же от­ро­ча­ти, вве­де е ко дще­ри фа­ра­о­но­ве, и бысть ей в сы­на. Име­но­ва же имя ему Мо­и­сей, гла­го­лю­щи: от во­ды взях его.

9. Ис­хо­да чтение

Со­шла дочь фа­ра­о­но­ва по­мыть­ся к ре­ке, и при­служ­ни­цы хо­ди­ли при ней вдоль ре­ки. И, уви­дев ко­роб в за­во­ди, она, по­слав при­служ­ни­цу, взя­ла его. От­крыв же, ви­дит ди­тя, пла­чу­щее в ко­ро­бе; и по­жа­ле­ла его дочь фа­ра­о­но­ва, и ска­за­ла: “Это – из ев­рей­ских де­тей”. И ска­за­ла сест­ра его до­че­ри фа­ра­о­но­вой: “Хо­чешь, я по­зо­ву те­бе жен­щи­ну-кор­ми­ли­цу из Ев­ре­я­нок, и она вскор­мит те­бе ди­тя?” И ска­за­ла ей дочь фа­ра­о­но­ва: “Схо­ди”. Де­ви­ца же по­шла и по­зва­ла мать мла­ден­ца. Ска­за­ла же ей дочь фа­ра­о­но­ва: “Сбе­ре­ги мне это ди­тя и вскор­ми мне его; а я дам те­бе пла­ту”. И взя­ла жен­щи­на ди­тя и кор­ми­ла его. А ко­гда вы­рос­ло ди­тя, при­ве­ла его к до­че­ри фа­ра­о­но­вой, и стал он ей вме­сто сы­на. На­рек­ла же она имя ему: Мо­и­сей, го­во­ря: “Из во­ды я взя­ла его”. Исх 2:5–10

Су­дей чте­ние (гла­ва 6):

Ре­че Ге­де­он к Бо­гу: аще спа­са­е­ши ру­кою мо­ею Из­ра­и­ля, им­же об­ра­зом ре­кл еси: Се аз по­ло­жу ру­но ов­чее на гумне и, аще бу­дет ро­са на руне ток­мо, по всей же зем­ли су­ша, ра­зу­мею, яко спа­се­ши ру­кою мо­ею Из­ра­и­ля, им­же об­ра­зом ре­кл еси. И бысть та­ко. И ура­нив Ге­де­он на­ут­рие, и ис­це­ди ру­но, и ис­те­че ро­са от ру­на, ис­пол­нен окрин во­ды. И ре­че Ге­де­он к Бо­гу: да не про­гне­ва­ет­ся убо ярость Твоя на мя, и воз­гла­го­лю еще еди­ною, и ис­ку­шу еще еди­ною ру­ном: да бу­дет убо су­ша на руне ток­мо, по всей же зем­ли ро­са. И со­тво­ри Бог та­ко в но­щи той, и бысть су­ша на руне ток­мо, по всей же зем­ли бысть роса.

10. Су­дей чтение

Ска­зал Ге­де­он Бо­гу: “Ес­ли Ты спа­са­ешь ру­кою мо­ею Из­ра­иль та­ким об­ра­зом, как Ты ска­зал, то вот, я рас­кла­ды­ваю стри­же­ную шерсть на гумне: и ес­ли ро­са бу­дет толь­ко на шер­сти, а на всей зем­ле су­хо, то бу­ду знать, что Ты спа­са­ешь ру­кою мо­ею Из­ра­иль та­ким об­ра­зом, как Ты ска­зал”. Так и сде­ла­лось. И, встав на­зав­тра с рас­све­том, Ге­де­он вы­жал шерсть, и вы­тек­ла ро­са из шер­сти – пол­ная ло­хань во­ды. И ска­зал Ге­де­он Бо­гу: “Да не раз­дра­жит­ся гнев Твой на ме­ня, и я ска­жу еще один раз, и сде­лаю еще один раз ис­пы­та­ние над шер­стью: пусть же бу­дет су­хо толь­ко на шер­сти, а на всей зем­ле ро­са”. И сде­лал Бог так в ту ночь: и бы­ло су­хо толь­ко на шер­сти, а на всей зем­ле бы­ла ро­са. Суд 6:36–40

Царств тре­ти­их чте­ние (гла­ва 18):

11. Тре­тьей кни­ги Царств чтение

Ре­че Илия к лю­дем: при­сту­пи­те ко мне. И при­сту­пи­ша вси лю­дие к нему. И взят Илия два­на­де­сять ка­ме­ний, по чис­лу два­на­де­ся­ти ко­лен сы­нов Из­ра­и­ле­вых, яко­же гла­го­ла Гос­подь к нему, гла­го­ляй: Из­ра­иль бу­дет имя твое. И со­зда ка­ме­ние, и ис­це­ли ол­тарь Гос­по­день рас­ко­пан­ный, и со­тво­ри ров, вме­ща­ющ по две ме­ры се­ме­ни, окрест ол­та­ря. И по­ло­жи по­ле­на на ол­та­ри, его­же со­тво­ри. И раз­дро­би все­со­жже­ния, и по­ло­жи на по­ле­на, и обы­де ол­тарь. И ре­че Илия: при­и­ми­те ми че­ты­ре во­до­но­сы во­ды, и да про­ли­ют­ся на ол­тарь, на все­со­жже­ние же и на по­ле­на. И ре­че: удвой­те. И удво­и­ша. И ре­че: утрой­те. И утро­и­ша. И идя­ше во­да окрест ол­та­ря, и ров ис­пол­ни­ся воды. Ска­зал Илия на­ро­ду: “По­дой­ди­те ко мне”. И по­до­шел весь на­род к нему. И взял Илия две­на­дцать кам­ней, по чис­лу две­на­дца­ти ко­лен Из­ра­и­ля, – как ска­зал Гос­подь ему, го­во­ря: Из­ра­иль бу­дет имя твоё. И воз­двиг он кам­ни [во имя Гос­по­да], и ис­пра­вил сры­тый жерт­вен­ник Гос­по­день, и сде­лал ров, вме­ща­ю­щий две ме­ры зер­на, во­круг жерт­вен­ни­ка. И по­ло­жил дро­ва на жерт­вен­ник, ко­то­рый сде­лал, и рас­сек все­со­жже­ние на ча­сти, и по­ло­жил на дро­ва, и во­дру­зил на жерт­вен­ник. И ска­зал Илия: “Возь­ми­те мне че­ты­ре вед­ра во­ды и вы­ли­вай­те на все­со­жже­ние и на дро­ва”. И ска­зал: “По­вто­ри­те”. И они по­вто­ри­ли. И ска­зал: “Сде­лай­те то же в тре­тий раз”. И сде­ла­ли в тре­тий раз. И про­хо­ди­ла во­да во­круг жерт­вен­ни­ка, и ров на­пол­нил­ся водою.
И возо­пи Илия на небо, и ре­че: Гос­по­ди Бо­же Ав­ра­амов, и Иса­а­ков, и Иа­ко­вль, услы­ши мене днесь ог­нем, и ра­зу­ме­ют вси лю­дие сии, яко Ты еси Един Гос­подь Бог Из­ра­и­лев, и аз раб Твой и Те­бе ра­ди со­тво­рих сия вся, и Ты об­ра­ти серд­ца лю­дей сих в след Те­бе. И па­де ог­нь от Гос­по­да с Небе­се и по­яде все­со­жже­ния, и по­ле­на, и во­ду, яже на них, и во­ду, яже в ро­ве, и ка­ме­ние, и персть по­ли­за ог­нь. И па­до­ша вси лю­дие на ли­це сво­ем и ре­ша: во­ис­ти­ну Гос­подь Бог, Той есть Бог. И воз­звал Илия на небо и ска­зал: “Гос­по­ди, Бо­же Ав­ра­ама, Иса­а­ка и Иа­ко­ва! Услышь ме­ня се­го­дня в огне! И да по­зна­ет весь этот на­род, что Ты – един, Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, и что я – раб Твой, и ра­ди Те­бя сде­лал всё это, и Ты об­ра­тил серд­це на­ро­да се­го во­след Те­бя!” И нис­пал огонь от Гос­по­да с неба и по­жрал все­со­жже­ния, и дро­ва, и во­ду, ко­то­рая во рве, и кам­ни, и прах вы­ли­зал огонь. И пал весь на­род на ли­цо своё и ска­зал: “Во­ис­ти­ну Гос­подь Бог – Он есть Бог!” 3 Цар 18:30–39

Царств чет­вер­тых чте­ние (гла­ва 2):

12. Царств чет­вёр­тых чтение

Ре­ко­ша му­жие гра­да Иери­хон­ска ко Елис­сею: се жи­ли­ще гра­да се­го доб­ро, яко­же ты, гос­по­ди, ви­ди­ши, и во­ды злы и без­чад­ны. И ре­че Елис­сей: при­и­ми­те ми во­до­нос нов и всып­ли­те ту соль; и при­я­ша и. И изы­де на ис­хож­де­ние вод, и ввер­же та­мо соль, и ре­че: та­ко гла­го­лет Гос­подь, ис­це­лих во­ды сия, и не кто­му бу­дет от­нюд уми­рая, ни­же без­чад­ству­ю­щая си­ми. И ис­це­ле­ша во­ды до дне се­го, по гла­го­лу, иже гла­го­ла Елиссей. Ска­за­ли му­жи го­ро­да Иери­хо­на Ели­сею: “Вот, рас­по­ло­же­ние это­го го­ро­да хо­ро­шо, как ты, гос­по­дин, ви­дишь; а во­ды пло­хие, и [зем­ля] бес­плод­на. И ска­зал Ели­сей: “Возь­ми­те для ме­ня но­вый кув­шин­чик и по­ло­жи­те ту­да со­ли”. И взял его, и вы­шел к ис­то­ку вод, и бро­сил ту­да со­ли, и ска­зал: “Так го­во­рит Гос­подь: Я сде­лал эти во­ды здо­ро­вы­ми; (и) не бу­дет уже от­ныне ни уми­ра­ю­ще­го, ни страж­ду­щей бес­пло­ди­ем от них. И ста­ли здо­ро­вы­ми во­ды до се­го дня по сло­ву, ко­то­рое ска­зал Ели­сей. 4 Цар 2:19–22

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 49):

13. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: во вре­мя при­ят­ное по­слу­шах тя, и в день спа­се­ния по­мо­гох те­бе, и со­здах тя, и дах тя, и по­ло­жих тя в за­вет язы­ков, еже устро­и­ти зем­лю, и на­сле­ди­ти на­сле­дие пу­сты­ни. Гла­го­лю­ща су­щим во узах: изы­ди­те! И иже во тьме: от­крый­те­ся! На всех пу­тех па­сти­ся бу­дут, и на всех сте­зях па­жить их. Не вза­л­чут, ни­же вжаж­дут, ни­же по­ра­зит их зной, ни­же солн­це, но Ми­лу­яй их уте­шит я и скво­зе ис­точ­ни­ки вод про­ве­дет я. И по­ло­жу вся­ку го­ру в путь и вся­ку сте­зю в паст­ву их. Се сии из­да­ле­ча при­и­дут, сии от се­ве­ра и мо­ря, инии же от зем­ли Перс­ския. Да ве­се­лят­ся Небе­са, и ра­ду­ет­ся зем­ля, да от­рыг­нут го­ры ве­се­лие и хол­ми прав­ду, яко по­ми­ло­ва Гос­подь лю­ди Своя и сми­рен­ныя лю­дей уте­ши. Ре­че же Си­он: оста­ви мя Гос­подь, и Бог за­бы мя. Еда за­бу­дет же­на от­ро­ча свое или не по­ми­лу­ет из­ча­дия чре­ва сво­е­го? Аще ли же и сих за­бу­дет же­на, но Аз не за­бу­ду те­бе, – гла­го­лет Господь. Так го­во­рит Гос­подь: Во вре­мя бла­го­при­ят­ное Я услы­шал Те­бя и в день спа­се­ния по­мог Те­бе; и со­здал и дал Те­бя [и на­зна­чил Те­бя] в за­вет пле­ме­нам, что­бы успо­ко­ить зем­лю и уна­сле­до­вать на­сле­дия пу­стын­ные, го­во­рить тем, кто во узах: “Вы­хо­ди­те”, и тем, кто во тьме: “От­крой­тесь”. На всех пу­тях они бу­дут па­стись, и на всех тро­пах – паст­би­ще их; не бу­дут тер­петь ни го­ло­да, ни жаж­ды, и не по­ра­зит их ни зной, ни солн­це; но Ми­лу­ю­щий их уте­шит их и сре­ди ис­точ­ни­ков вод по­ве­дет их. И пре­вра­щу вся­кую го­ру в путь, и вся­кую тро­пу – в паст­би­ще им. Вот, они из­да­ле­ка при­бу­дут: эти – от се­ве­ра и мо­ря, а дру­гие – из зем­ли Пер­сов. Да воз­ра­ду­ют­ся небе­са, и да воз­ли­ку­ет зем­ля, да воз­гла­сят го­ры ве­се­лие и хол­мы – прав­ду; ибо по­ми­ло­вал Бог на­род Свой и сми­рен­ных на­ро­да [Сво­е­го] уте­шил. А Си­он ска­зал: “Оста­вил ме­ня Гос­подь, и Гос­подь за­был ме­ня!” Неуже­ли за­бу­дет жен­щи­на ди­тя своё, или не по­жа­ле­ет чад чре­ва сво­е­го? Но ес­ли бы жен­щи­на и за­бы­ла их, но Я не за­бу­ду те­бя, – го­во­рит Гос­подь [Все­дер­жи­тель]! Ис 49:8–15
Ек­те­ния: Па­ки и па­ки: Воз­глас три­свя­то­му: Яко Свят еси, Бо­же наш: и Три­свя­тое. По­сле 13 па­ри­мии ма­лая ек­те­ния, [мо­лит­ва Три­свя­то­го] и, по­сле воз­гла­са, по­ем Трисвятое.

Та­же про­ки­мен, глас 3:

Гос­подь про­све­ще­ние мое и Спа­си­тель мой, / ко­го убо­ю­ся? Стих: Гос­подь За­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устрашуся?

Про­ки­мен, глас 3

Гос­подь – про­све­ще­ние моё и Спа­си­тель мой: / ко­го убо­юсь? Стих: Гос­подь – за­щит­ник жиз­ни мо­ей: от ко­го устра­шусь? Пс 26:1

Апо­стол Ко­рин­фя­ном (за­ча­ло 143):

Апо­стол
По­сла­ние к Ко­рин­фя­нам, за­ча­ло 143А

Бра­тие, сво­бо­ден сый от всех, всем се­бе по­ра­бо­тих, да мно­жай­шия при­об­ря­щу. Бых Иуде­ем, яко Иудей, да Иудеи при­об­ря­щу: под­за­кон­ным, яко под­за­ко­нен, да под­за­кон­ныя при­об­ря­щу. Без­за­кон­ным, яко без­за­ко­нен, не сый без­за­кон­ник Бо­гу, но за­кон­ник Хри­сту, да при­об­ря­щу без­за­кон­ныя. Бых немощ­ным яко немо­щен, да немощ­ныя при­об­ря­щу. Всем бых вся, да вся­ко некия спа­су. Сие же тво­рю за бла­го­ве­стие, да со­общ­ник ему бу­ду. Не ве­сте ли, яко те­ку­щии в по­зо­ри­щи вси убо те­кут, един же при­ем­лет по­честь? Та­ко те­цы­те, да по­стиг­не­те. Всяк же под­ви­за­яй­ся от всех воз­дер­жит­ся: и они убо да ис­тле­нен ве­нец при­и­мут, мы же неис­тле­нен. Аз убо та­ко те­ку, не яко без­вест­но, та­ко под­ви­за­ю­ся, не яко воз­дух би­яй. Но умерщ­вляю те­ло мое и по­ра­бо­щаю, да не ка­ко иным про­по­ве­дуя, сам неклю­чимь буду. Бра­тья, бу­дучи сво­бо­ден от всех, я всем се­бя по­ра­бо­тил, что­бы боль­ше при­об­ре­сти; и стал для Иуде­ев, как Иудей, что­бы при­об­ре­сти Иуде­ев; для под­за­кон­ных, как под­за­кон­ный – не бу­дучи сам под За­ко­ном, – что­бы при­об­ре­сти под­за­кон­ных; для чуж­дых За­ко­на, как чуж­дый За­ко­на – не бу­дучи чужд за­ко­на пред Бо­гом, но под­за­ко­нен Хри­сту, – что­бы при­об­ре­сти чуж­дых За­ко­на; я стал для немощ­ных как немощ­ный, что­бы при­об­ре­сти немощ­ных. Для всех я сде­лал­ся всем, что­бы спа­сти по край­ней ме­ре неко­то­рых. А де­лаю я это для Еван­ге­лия, что­бы стать со­участ­ни­ком его. Не зна­е­те ли вы, что бе­гу­щие на ри­ста­лищ е бе­гут все, но один по­лу­ча­ет на­гра­ду? Так бе­ги­те, что­бы по­лу­чить. И каж­дый под­ви­за­ю­щий­ся воз­дер­жи­ва­ет­ся от все­го: те, что­бы по­лу­чить ве­нец тлен­ный, а мы – нетлен­ный. По­это­му я бе­гу не так, как впу­стую, не так бьюсь, как уда­ря­ю­щий воз­дух, но утес­няю мое те­ло и по­ра­бо­щаю, что­бы, про­по­ве­дав дру­гим, са­мо­му не ока­зать­ся негод­ным. 1 Кор 9:19–27
Аще ли несть пост, на­чи­на­ем его от по­лу: Бра­тие, не хо­щу вас не ведети: В суб­бо­ту и вос­кре­се­нье — Пер­вое по­сла­ние к Ко­рин­фя­нам, за­ча­ло 143Б: 1 Кор 9:19–10:4.

Ал­ли­лу­ия, глас 6:

От­рыг­ну серд­це мое сло­во бла­го, гла­го­лю аз де­ла моя Ца­ре­ви. Стих: Кра­сен доб­ро­тою па­че сы­нов человеческих.

Ал­ли­лу­ия, глас 6

Стих: Из­ли­ло серд­це моё сло­во бла­гое, я из­ре­каю де­ла мои Ца­рю. Стих: Ты цве­тёшь кра­со­тою сре­ди сы­нов че­ло­ве­че­ских. Пс 44:2А, 3А

Еван­ге­лие Лу­ки (за­ча­ло 9):

В пя­то­е­на­де­сять ле­то вла­ды­че­ства Ти­ве­рия ке­са­ря, об­ла­да­ю­щу Пон­тий­ско­му Пи­ла­ту Иуде­ею, и чет­вер­то­власт­ву­ю­щу Га­ли­ле­ею Иро­ду, Фи­лип­пу же, бра­ту его чет­вер­то­власт­ву­ю­щу Ту­ри­ею и Тра­хо­нит­скою стра­ною, и Ли­са­нию Ави­ли­ни­ею чет­вер­то­власт­ву­ю­щу, при ар­хи­ереи Анне и Ка­иа­фе, бысть гла­гол Бо­жий ко Иоан­ну, За­ха­ри­и­ну сы­ну, в пу­сты­ни. И при­и­де во всю стра­ну Иор­дан­скую, про­по­ве­дая кре­ще­ние по­ка­я­ния во остав­ле­ние гре­хов. Яко­же есть пи­са­но в кни­зе сло­вес Ис­а­ии про­ро­ка, гла­го­лю­ща: глас во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни, уго­то­вай­те путь Гос­по­день, пра­вы тво­ри­те сте­зи Его. Вся­ка дебрь ис­пол­нит­ся, и вся­ка го­ра и холм сми­рит­ся: и бу­дут стро­пот­ная в пра­вая и острии в пу­ти глад­ки. И узрит вся­ка плоть спа­се­ние Бо­жие. Гла­го­ла­ше же ис­хо­дя­щим на­ро­дом кре­сти­ти­ся от него: по­рож­де­ния ехид­но­ва, кто ска­за вам бе­жа­ти от гря­ду­ща­го гне­ва? Со­тво­ри­те убо пло­ды до­стой­ны по­ка­я­ния, и не на­чи­най­те гла­го­ла­ти в се­бе: от­ца има­мы Ав­ра­ама. Гла­го­лю бо вам, яко мо­жет Бог от ка­ме­ния се­го воз­двиг­ну­ти ча­да Ав­ра­аму. Уже бо и се­ки­ра при ко­ре­ни дре­ва ле­жит: вся­ко убо дре­во, не тво­ря­щее пло­да добра, по­се­ка­ет­ся и во ог­нь вме­та­ет­ся. И во­про­ша­ху его на­ро­ди, гла­го­лю­ще: что убо со­тво­рим? От­ве­щав же гла­го­ла им: име­яй две ри­зе, да по­даст неиму­ще­му, и име­яй браш­на, та­кож­де да тво­рит. При­и­до­ша же и мы­та­ри кре­сти­ти­ся от него, и ре­ша к нему: учи­те­лю, что со­тво­рим? Он же ре­че к ним: ни­что­же бо­ле от по­ве­лен­на­го вам тво­ри­те. Во­про­ша­ху же его и во­и­ни, гла­го­лю­ще: и мы что со­тво­рим? И ре­че к ним: ни­ко­го­же оби­ди­те, ни окле­ве­та­вай­те: и до­воль­ни бу­ди­те об­ро­ки ва­ши­ми. Ча­ю­щим же лю­дем, и по­мыш­ля­ю­щим всем в серд­цах сво­их о Иоанне, еда той есть Хри­стос, от­ве­ща­ва­ше Иоанн всем гла­го­ля: аз убо во­дою кре­щаю вы: гря­дет же Креп­лий мене, Ему­же несмь до­сто­ин от­ре­ши­ти ре­мень са­по­гу Его. Той вы кре­стит Ду­хом Свя­тым и ог­нем. Ему­же ло­па­та в ру­ку Его, и по­тре­бит гум­но Свое, и со­бе­рет пще­ни­цу в жит­ни­цу Свою, пле­вы же со­жжет ог­нем нега­са­ю­щим. Мно­га же убо и ина, уте­шая бла­го­вест­во­ва­ше людем.

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 9

В пят­на­дца­тый год прав­ле­ния Ти­бе­рия ке­са­ря, ко­гда Пон­тий Пи­лат управ­лял Иуде­ей, и тет­рар­хом Га­ли­леи был Ирод, Фи­липп же, брат его, был тет­рар­хом Иту­реи и Тра­хо­ни­ти­дской об­ла­сти, и Ли­са­ний был тет­рар­хом Аби­ле­ны, при пер­во­свя­щен­ни­ке Анне и Ка­иа­фе, бы­ло сло­во Бо­жие к Иоан­ну, сы­ну За­ха­рии, в пу­стыне. И про­шел он всю окру­гу Иор­дан­скую, про­по­ве­дуя кре­ще­ние по­ка­я­ния для от­пу­ще­ния гре­хов, как на­пи­са­но в кни­ге слов Ис­а­ии про­ро­ка: “Глас во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: При­го­товь­те путь Гос­по­ду, пря­мы­ми де­лай­те сте­зи Его: вся­кий овраг на­пол­нит­ся, и вся­кая го­ра и холм по­ни­зит­ся, и бу­дет кри­вое пря­мым пу­тем, и неров­ные тро­пы – до­ро­га­ми глад­ки­ми, и уви­дит вся­кая плоть спа­се­ние Бо­жие”. Итак, он го­во­рил на­ро­ду, вы­хо­див­ше­му кре­стить­ся у него: “От­ро­дье зме­и­ное! Кто под­ска­зал вам бе­жать от бу­ду­ще­го гне­ва? Со­тво­ри­те же пло­ды до­стой­ные по­ка­я­ния, и не на­чи­най­те го­во­рить в се­бе: Отец у нас Ав­ра­ам, ибо го­во­рю вам, что мо­жет Бог из этих кам­ней воз­двиг­нуть де­тей Ав­ра­аму. Уже и то­пор при корне де­ре­вьев ле­жит: итак, вся­кое де­ре­во, не при­но­ся­щее доб­ро­го пло­да, сру­ба­ют и бро­са­ют в огонь”. И спра­ши­вал его на­род, го­во­ря: “Что же нам де­лать?” А он в от­вет го­во­рил им: “У ко­го есть две ру­ба­хи, пусть по­де­лит­ся с не име­ю­щим, и у ко­го есть пи­ща, пусть так же по­сту­па­ет”. При­шли же и мы­та­ри кре­стить­ся [у него] и ска­за­ли ему: “Учи­тель, что нам де­лать?” Он же ска­зал им: “Ни­че­го боль­ше по­ло­жен­но­го вам не взыс­ки­вай­те”. Спра­ши­ва­ли его и во­и­ны, го­во­ря: “А нам что де­лать?” И ска­зал им: “Ни­ко­го не оби­жай­те, не вы­мо­гай­те и до­воль­ствуй­тесь ва­шим жа­ло­ва­ньем”. Ко­гда же на­род был в ожи­да­нии, и раз­мыш­ля­ли все в серд­цах сво­их об Иоанне: уж не Хри­стос ли он сам, – от­ве­чал Иоанн, го­во­ря всем: “Я во­дою кре­щу вас; но идет Силь­ней­ший ме­ня, у Ко­то­ро­го я недо­сто­ин раз­вя­зать ре­мень обу­ви Его. Он вас бу­дет кре­стить Ду­хом Свя­тым и ог­нем. Ло­па­та Его в ру­ке Его, и Он очи­стит гум­но Свое, и со­бе­рет пше­ни­цу в жит­ни­цу Свою, а мя­ки­ну со­жжет ог­нем неуга­си­мым”. Так­же и мно­гое дру­гое с уве­ща­ни­ем бла­го­вест­во­вал он на­ро­ду. Лк 3:1–18

И по ря­ду Бо­же­ствен­ная Ли­тур­гия Ве­ли­ка­го Ва­си­лия.

Вме­сто До­стой­но: поем:

О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / Ан­гель­ский Со­бор и че­ло­ве­че­ский род, / освя­щен­ный Хра­ме, и Раю сло­вес­ный, / дев­ствен­ная По­хва­ло, из Неяже Бог во­пло­ти­ся, / и Мла­де­нец бысть, преж­де век Сый Бог наш: / ло­же­сна бо Твоя пре­стол со­тво­ри / и чре­во Твое про­стран­нее Небес со­де­ла. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / сла­ва Тебе.

Вме­сто “До­стой­но”

О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: / Ан­гель­ский сонм и че­ло­ве­че­ский род. / Ты — освя­щён­ный храм и рай ду­хов­ный, / сла­ва дев­ства, от Ко­то­рой Бог во­пло­тил­ся и Мла­ден­цем стал / преж­де всех ве­ков Су­ще­ству­ю­щий Бог наш. / Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол об­ра­тил / и чре­во Твоё об­шир­нее небес со­де­лал. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, / сла­ва Тебе!

Ки­но­ник:

Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Вышних.

При­ча­стен

Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Ал­ли­лу­ия. (3) Пс 148:1

И по за­ам­вон­ней мо­лит­ве абие ис­хо­дим вси ко свя­щен­ной ку­пе­ли в при­твор или на ис­точ­ни­ки цар­ски­ми вра­ты. Игу­мен или ста­рей­ший иерей, но­сяй на гла­ве чест­ный Крест, преды­ду­щим ему све­ще­нос­цем и диа­ко­ном с ка­ди­лы. И по­ла­га­ет Чест­ный Крест на бла­го­укра­шен­ном сто­ле, иде­же и во­де, уго­то­ван­ней в ча­ше, и све­щам окрест сто­я­щим, и да­ют­ся све­щи бра­ти­ям, и на­сто­я­тель ка­дит окрест сто­ла, та­же об­ра­зы, и празд­ни­ка на ана­ло­гии, и свя­щен­ни­ков, и ли­ки по чи­ну, пред­хо­дя­щу ему диа­ко­ну со све­щею, кли­ри­ком же по­ю­щим тро­па­ри сия: По­сле за­ам­вон­ной мо­лит­вы все вы­хо­дим Цар­ски­ми вра­та­ми к свя­щен­ной ку­пе­ли или на ис­точ­ник. Игу­мен или стар­ший из свя­щен­ни­ков вы­хо­дит, неся на го­ло­ве свя­щен­ный Крест, а впе­ре­ди идут све­ще­нос­цы и диа­ко­ны с ка­ди­ла­ми. И по­ла­га­ет свя­щен­ный Крест на бла­го­укра­шен­ном сто­ле, где при­го­тов­ле­ны ча­ша с во­дой и со све­ча­ми. Раз­да­ют­ся све­чи бра­тии и на­сто­я­тель в со­про­вож­де­нии диа­ко­на со све­чой ка­дит во­круг сто­ла и всю цер­ковь, клир же по­ет тропари.

Глас 8:

Тро­па­ри на во­до­освя­ще­нии, глас 8

Глас Гос­по­день на во­дах во­пи­ет, гла­го­ля: / при­и­ди­те, при­и­ми­те вси / Ду­ха пре­муд­ро­сти, / Ду­ха ра­зу­ма, / Ду­ха стра­ха Бо­жия, / яв­ль­ша­го­ся Хри­ста. (3) Го­лос Гос­по­да взы­ва­ет на во­дах, го­во­ря: / “При­ди­те, при­ми­те все / Ду­ха пре­муд­ро­сти, Ду­ха ра­зу­ма, / Ду­ха стра­ха Бо­жия, / явив­ше­го­ся Хри­ста!” (3)
Днесь вод освя­ща­ет­ся есте­ство, / и раз­де­ля­ет­ся Иор­дан, / и сво­их вод воз­вра­ща­ет струи, / Вла­ды­ку зря кре­ща­е­ма. (2) В сей день освя­ща­ет­ся вод есте­ство, / и раз­де­ля­ет­ся Иор­дан, / и удер­жи­ва­ет те­че­ние струй сво­их, / ви­дя Вла­ды­ку омы­ва­е­мым. (2)
Яко Че­ло­век, на ре­ку при­шел еси, Хри­сте Ца­рю, / и раб­ское Кре­ще­ние при­я­ти тщи­ши­ся, Бла­же, / от Пред­те­че­ву ру­ку / грех ра­ди на­ших, Че­ло­ве­ко­люб­че. (2) Как че­ло­век к ре­ке при­шел Ты, Царь-Хри­стос, / и раб­ское спе­шишь при­нять кре­ще­ние, Бла­гой, / от рук Пред­те­чи / для очи­ще­ния гре­хов на­ших, Че­ло­ве­ко­лю­бец. (2)
Сла­ва, и ныне, глас той­же: Ко гла­су во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни: / уго­то­вай­те путь Гос­по­день, / при­шел еси, Гос­по­ди, зрак ра­бий при­им, / Кре­ще­ния про­ся, не ве­дый гре­ха. / Ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся. / Тре­пе­тен бысть Пред­те­ча и возо­пи, гла­го­ля: / ка­ко про­све­тит све­тиль­ник Све­та? / Ка­ко ру­ку по­ло­жит раб на Вла­ды­ку? / Освя­ти мене и во­ды, Спа­се, взем­ляй ми­ра грех. Сла­ва, и ныне, глас тот же: Ко гла­су во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: / “При­го­товь­те путь Гос­по­ду” / при­шел Ты, Гос­подь, при­няв­ший об­раз ра­ба, / про­ся о кре­ще­нии, не зная гре­ха. / Уви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись, / в тре­пет при­шел Пред­те­ча и вос­клик­нул го­во­ря: / “Как све­тиль­ник про­све­тит Свет? / Как воз­ло­жит ру­ку раб на Вла­ды­ку? / Освя­ти ме­ня и во­ды, Спа­си­тель, подъ­ем­лю­щий ми­ра грех!
Про­ки­мен как на ли­тур­гии и чте­ние 3 паримий:

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 35):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и про­цве­тет, яко крин, и да про­зяб­нет, и вся воз­ве­се­лят­ся. И воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ная Иор­да­но­ва, и сла­ва Ли­ва­но­ва да­на бысть ей и честь Кар­ми­ло­ва, и лю­дие Мои узрят сла­ву Гос­под­ню и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­те­ся, ру­ки ослаб­лен­ныя, и, ко­ле­на раз­слаб­лен­ная, уте­ши­те­ся, и рцы­те ма­ло­душ­ным мыс­лию: укре­пи­те­ся и не бой­те­ся, се Бог наш суд воз­да­ет, Той при­и­дет и спа­сет нас. Так го­во­рит Гос­подь: Да воз­ве­се­лит­ся пу­сты­ня жаж­ду­щая, да воз­ра­ду­ет­ся пу­сты­ня и да цве­тет, как ли­лия. И рас­цве­тут, и все воз­ве­се­лят­ся, и воз­ра­ду­ют­ся пу­стын­ные окрест­но­сти Иор­да­на. И сла­ва Ли­ва­на да­на бы­ла ей и честь Кар­ми­ла. И на­род мой уви­дит сла­ву Гос­по­да и вы­со­ту Бо­жию. Укре­пи­тесь, ру­ки осла­бев­шие и ко­ле­ни рас­слаб­лен­ные; обод­ри­те и ска­жи­те бо­яз­ли­вым мыс­лью: “Укре­пи­тесь и не бой­тесь; вот Бог наш, суд воз­да­ет, [и воз­даст]; Он Сам при­дет и спа­сет вас”.
То­гда от­вер­зут­ся оче­са сле­пых, и уше­са глу­хих услы­шат. То­гда ско­чит хро­мый, яко елень, и ясен бу­дет язык гуг­ни­вых, яко про­ра­зи­ся в пу­сты­ни во­да и дебрь в зем­ли жаж­ду­щей. И бу­дет без­вод­ная в бла­та, и в жаж­ду­щей зем­ли ис­точ­ник во­ды бу­дет. Та­мо бу­дет ве­се­лие птиц, во­дво­ре­ние си­ри­нов, и тро­стий, и бла­та. Та­мо бу­дет путь чист, и путь свят на­ре­чет­ся, и не ми­мо­идет та­мо нечист, ни­же бу­дет та­мо путь нечи­стый, раз­се­ян­нии же пой­дут по нему, и не за­блу­дят. И не бу­дет та­мо льва, ни­же зве­рей лю­тых взы­дет нань, ни­же об­ря­щет­ся та­мо, но пой­дут по нему из­бав­лен­нии и со­бран­нии от Гос­по­да, и об­ра­тят­ся, и при­и­дут в Си­он с ве­се­ли­ем и ра­до­стию, и ве­се­лие веч­ное над гла­вою их. Хва­ла, и ра­до­ва­ние, и ве­се­лие по­стиг­нет их, от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воздыхание. То­гда от­кро­ют­ся гла­за сле­пых, и уши глу­хих услы­шат. То­гда вско­чит хро­мой, как олень, и яс­на бу­дет речь кос­но­языч­ных; ибо раз­верз­лась в пу­стыне во­да, и овраг – в зем­ле жаж­ду­щей; и пре­вра­тит­ся степь без­вод­ная в лу­га, и в жаж­ду­щей зем­ле ис­точ­ник во­ды бу­дет. Там бу­дет ве­се­лье пти­цам, [за­рос­ли трост­ни­ка,]* и бо­ло­та. И бу­дет там путь чи­стый, и пу­тем свя­тым бу­дет на­зван; (и) не прой­дет там нечи­стый, не бу­дет там и пу­ти нечи­сто­го; но рас­се­ян­ные пой­дут по нему и не за­блу­дят­ся. И не бу­дет там льва, и ни­кто из злых зве­рей не взой­дет на него и не най­дет­ся там, а пой­дут ис­куп­лен­ные и со­бран­ные Гос­по­дом. И воз­вра­тят­ся, и при­дут на Си­он с ве­се­льем и ра­до­стью; и ра­дость веч­ная – над го­ло­вою их: [ведь на гла­ве их – ] хва­ла и ли­ко­ва­ние; и ра­дость охва­тит их: убе­жа­ли му­ка, скорбь и сте­на­ние! Ис 35:1–10

* в греч. и слав. Ми­нее: [при­ста­ни­ща си­рен, и тростник,]

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 55):

2. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: жаж­ду­щии, на во­ду иди­те, и, ели­цы не има­те среб­ра, шед­ше, ку­пи­те, и яди­те и пий­те без среб­ра и це­ны ви­но и тук. Вскую це­ни­те среб­ро не в хле­бы и труд ваш не в сы­тость? По­слу­шай­те Мене и сне­сте бла­гая, и на­сла­дит­ся во бла­гих ду­ша ва­ша. Вни­май­те уши­ма ва­ши­ма и по­сле­дуй­те пу­тем Мо­им, услы­ши­те Мене, и жи­ва бу­дет во бла­гих ду­ша ва­ша. И за­ве­щаю вам за­вет ве­чен, пре­по­доб­ная Да­ви­до­ва вер­ная. Се сви­де­тель­ство во язы­цех, дах Его Кня­зя и По­ве­ли­те­ля во язы­цех. Се язы­цы, иже не ве­дя­ху Тя, при­зо­вут Тя, и лю­дие, иже не по­зна­ша Тя, к Те­бе при­бег­нут, ра­ди Гос­по­да Тво­е­го и Свя­та­го Из­ра­и­ле­ва, яко про­сла­вих Тя. Так го­во­рит Гос­подь: Жаж­ду­щие! Иди­те [все] к во­де; и все вы, кто не име­ет се­реб­ра, при­сту­пив, ку­пи­те и вку­си­те, и ис­пей­те без се­реб­ра и без пла­ты ви­но и тук. Для че­го вы оце­ни­ва­е­те се­реб­ром не хле­бы, и труд ваш – не в на­сы­ще­ние? Услышь­те Ме­ня, и вку­си­те бла­га, и на­сла­дит­ся сре­ди благ ду­ша ва­ша. Вни­май­те уша­ми ва­ши­ми и по­сле­дуй­те пу­тям мо­им, по­слу­шай­те Ме­ня, и бу­дет жить сре­ди благ ду­ша ва­ша; и за­клю­чу с ва­ми за­вет веч­ный, дам свя­тое до­сто­я­ние Да­ви­да непре­лож­ное. Вот, сви­де­тель­ством сре­ди пле­мен Я дал Его, на­чаль­ни­ком и по­ве­ли­те­лем сре­ди пле­мен. Вот, пле­ме­на, ко­то­рые не зна­ют Те­бя, при­зо­вут Те­бя, и на­ро­ды, ко­то­рые Те­бя не ве­да­ют, к Те­бе при­бег­нут ра­ди Гос­по­да, Бо­га Тво­е­го и Свя­то­го Из­ра­и­ле­ва, ибо Он про­сла­вил Тебя.
Взы­щи­те Бо­га, и вне­гда вам об­ре­сти Его, при­зо­ви­те. Егда же аще при­бли­жит­ся вам, да оста­вит нече­сти­вый пу­ти своя и муж без­за­кон­ный со­ве­ты своя. И об­ра­ти­те­ся ко Гос­по­ду Бо­гу ва­ше­му и по­ми­ло­ва­ни бу­де­те, яко по­мно­гу оста­вит гре­хи ва­ша. Не суть бо со­ве­ти Мои, яко­же со­ве­ти ва­ши, ни­же яко­же пу­тие ва­ши, пу­тие Мои, – гла­го­лет Гос­подь. Но яко­же от­сто­ит Небо от зем­ли, та­ко от­сто­ит путь Мой от пу­тей ва­ших, и раз­мыш­ле­ния ва­ша от мыс­ли Мо­ея. Яко­же бо аще сни­дет дождь или снег с Небе­се и не воз­вра­тит­ся от­ту­ду, дон­де­же упо­ит зем­лю, и ро­дит, и про­зяб­нет, и даст се­мя се­ю­ще­му и хлеб в снедь, та­ко бу­дет гла­гол Мой, иже аще изы­дет из уст Мо­их и не об­ра­тит­ся ко Мне тощь, дон­де­же аще скон­ча­ет вся, ели­ка вос­хо­тех, и по­спе­шу пу­ти Моя и по­ве­ле­ния Моя. Ве­се­ли­ем бо изы­де­те и ра­до­стию на­учи­те­ся, го­ры бо и хол­ми ско­чат, жду­ще вас в ра­до­сти, и вся дре­ве­са сель­ная вос­пле­щут ветвь­ми. И вме­сто дра­чия взы­дет ки­па­рис, вме­сто же кро­пи­вы взы­дет мир­си­на. И бу­дет Гос­подь во имя и в зна­ме­ние веч­ное и не оскудеет. Взы­щи­те Гос­по­да; и ко­гда на­хо­ди­те Его, при­зо­ви­те. Ко­гда же Он при­бли­жа­ет­ся к вам, пусть оста­вит нече­сти­вый пу­ти свои, и муж без­за­кон­ный – за­мыс­лы свои. И об­ра­ти­тесь к Гос­по­ду, (Бо­гу ва­ше­му), и бу­де­те по­ми­ло­ва­ны; и вос­клик­ни­те, ибо Он ско­ро от­пу­стит гре­хи ва­ши. Ибо за­мыс­лы Мои – не как ва­ши за­мыс­лы, ни как ва­ши пу­ти – пу­ти Мои, го­во­рит Гос­подь. Но, как от­сто­ит небо от зем­ли, так от­сто­ит путь Мой от пу­тей ва­ших, и по­мыш­ле­ния ва­ши – от мыс­ли Мо­ей. Ведь как ес­ли сой­дет дождь или снег с неба, и не от­кло­нить его от­ту­да, до­ко­ле не он на­по­ит зем­лю, и она нач­нет ро­дить и про­из­ра­щать, и даст се­мя се­ю­ще­му, и хлеб в пи­щу, – та­ким бу­дет сло­во Мое, ко­то­рое, ес­ли вый­дет из уст Мо­их, не воз­вра­тит­ся ко Мне тщет­ным, до­ко­ле не ис­пол­нит все, что Мне угод­но, и осу­ществ­лю пу­ти Мои и за­по­ве­ди Мои. Ибо вы с ве­се­льем вый­де­те и в ра­до­сти на­уче­ны бу­де­те: ведь го­ры и хол­мы бу­дут ска­кать, при­ни­мая вас с ра­до­стью, и все де­ре­вья в по­ле ру­ко­плес­кать вет­вя­ми сво­и­ми. И вме­сто ве­рес­ка вы­рас­тет ки­па­рис, а вме­сто кра­пи­вы воз­рас­тет мирт; и бу­дет это во имя Гос­по­да и в зна­ме­ние веч­ное, и не оску­де­ет. Ис 55:1–13

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 12):

3. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: по­чер­пи­те во­ду с ве­се­ли­ем от ис­точ­ник спа­се­ния. И ре­че­ши в день он: ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви и при­зо­ви­те Имя Его, воз­ве­сти­те во язы­цех сла­ву Его. По­мя­ни­те, яко воз­не­се­ся Имя Его. Пой­те Имя Гос­подне, яко вы­со­кая со­тво­ри. Воз­ве­сти­те сия по всей зем­ли, ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, жи­ву­щии в Си­оне, яко воз­не­се­ся Свя­тый Из­ра­и­лев по­сре­де его. Так го­во­рит Гос­подь: “За­черп­ни­те во­ды с ве­се­ли­ем из ис­точ­ни­ков спа­се­ния!” И ска­жешь в день тот: “Вос­пе­вай­те Гос­по­да (и) при­зы­вай­те имя Его; воз­ве­сти­те сре­ди на­ро­дов слав­ные де­ла Его; на­по­ми­най­те, что воз­вы­си­лось имя Его. Вос­пой­те имя Гос­по­да, ибо вы­со­кое Он со­тво­рил, – воз­ве­сти­те это по всей зем­ле. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, оби­та­те­ли Си­о­на, ибо воз­вы­сил­ся Свя­той Из­ра­и­лев по­сре­ди него! Ис 12:3–6

Про­ки­мен, глас 3:

Гос­подь про­све­ще­ние мое и Спа­си­тель мой, / ко­го убо­ю­ся? Стих: Гос­подь За­щи­ти­тель жи­во­та мо­е­го, от ко­го устрашуся?

Про­ки­мен, глас 3

Гос­подь – про­све­ще­ние моё и Спа­си­тель мой: / ко­го убо­юсь? Стих: Гос­подь – за­щит­ник жиз­ни мо­ей: от ко­го устра­шусь? Пс 26:1

Апо­стол
Ко­рин­фя­ном (за­ча­ло 143 от полу):

Апо­стол
По­сла­ние к Ко­рин­фя­нам, за­ча­ло 143В

Бра­тие, не хо­щу вас не ве­де­ти, яко от­цы на­ши вси под об­ла­ком бы­ша и вси скво­зе мо­ре про­и­до­ша. И вси в Мо­и­сея кре­сти­ша­ся во об­ла­це и в мо­ри: И вси тож­де браш­но ду­хов­ное ядо­ша. И вси тож­де пи­во ду­хов­ное пи­ша, пи­я­ху бо от ду­хов­на­го по­сле­ду­ю­ща­го ка­мене, ка­мень же бе Христос. Бра­тья, я не хо­чу, что­бы вы бы­ли в неве­де­нии, что от­цы на­ши все бы­ли под об­ла­ком и все про­шли сквозь мо­ре; и все в Мо­и­сея бы­ли кре­ще­ны в об­ла­ке и в мо­ре; и все вку­си­ли од­ну и ту же ду­хов­ную пи­щу, и все пи­ли од­но и то же ду­хов­ное пи­тие; ибо пи­ли из ду­хов­ной ска­лы, их со­про­вож­дав­шей. А ска­ла – это был Хри­стос. 1 Кор 10:1–4

Ал­ли­лу­ия, глас 4:

Глас Гос­по­день на во­дах: / Бог сла­вы воз­гре­ме, Гос­подь на во­дах многих.

Ал­ли­лу­ия, глас 4

Стих: Го­лос Гос­по­да на во­дах, Бог сла­вы воз­гре­мел, Гос­подь – на во­дах мно­гих. Пс 28:3

Еван­ге­лие от Мар­ка (за­ча­ло 2):

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 2Б

Во вре­мя оно при­и­де Иисус от На­за­ре­та Га­ли­лей­ска­го и кре­сти­ся от Иоан­на во Иор­дане. И абие вос­хо­дя от во­ды, ви­де раз­во­дя­ща­ся Небе­са и Дух, яко го­лубь, схо­дящ Нань. И глас бысть с Небе­се: Ты еси Сын Мой воз­люб­лен­ный, о Нем­же благоволих. В то вре­мя при­шел Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го и был кре­щен Иоан­ном во Иор­дане. И тот­час, вы­хо­дя из во­ды, уви­дел раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са и Ду­ха, как го­лу­бя, нис­хо­дя­ще­го на Него. И го­лос раз­дал­ся с небес: “Ты – Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое бла­го­во­ле­ние”. Мк 1:9–11

Диа­кон же гла­го­лет ектению:

Ве­ли­кая ектения

Ми­ром Гос­по­ду помолимся. Диа­кон: В ми­ре Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Хор: Гос­по­ди, помилуй.
О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся. О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
О ми­ре все­го ми­ра, бла­го­сто­я­нии Свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся. О ми­ре все­го ми­ра, твер­дом сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.
О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь Гос­по­ду помолимся. Об этом свя­том хра­ме и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
О Ве­ли­ком Гос­по­дине и От­це на­шем, Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе (имя рек), и о гос­по­дине на­шем Прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или ар­хи­епи­ско­пе, или епи­ско­пе) (имя рек), чест­нем пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве и о всем при­чте и лю­дех Гос­по­ду помолимся. О Свя­тей­шем Пат­ри­ар­хе на­шем (имя), и о прео­свя­щен­ней­шем мит­ро­по­ли­те (или: ар­хи­епи­ско­пе, или: епи­ско­пе) на­шем (имя), по­чтен­ном пре­сви­тер­стве, во Хри­сте диа­кон­стве, о всём кли­ре и на­ро­де Бо­жи­ем Гос­по­ду помолимся.
О Бо­го­хра­ни­мей стране на­шей, вла­стех и во­ин­стве ея Гос­по­ду помолимся. О Бо­го­хра­ни­мой стране на­шей Рос­сий­ской, о всём на­ро­де и вла­стях её Гос­по­ду помолимся.
О гра­де сем (или о ве­си сей, или о свя­тей оби­те­ли сей), вся­ком гра­де, стране и ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся. О гра­де на­шем (или: о се­ле на­шем, или: о свя­той оби­те­ли сей), всех го­ро­дах и стра­нах и о ве­рою жи­ву­щих в них Гос­по­ду помолимся.
О бла­го­рас­тво­ре­нии воз­ду­хов, о изоби­лии пло­дов зем­ных и вре­ме­нех мир­ных Гос­по­ду помолимся. О бла­го­при­ят­ной по­го­де, об изоби­лии пло­дов зем­ли и о вре­ме­нах мир­ных Гос­по­ду помолимся.
О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, неду­гу­ю­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся. О пла­ва­ю­щих, пу­те­ше­ству­ю­щих, бо­ля­щих, страж­ду­щих, пле­нен­ных и о спа­се­нии их Гос­по­ду помолимся.
О еже освя­ти­ти­ся во­дам сим си­лою, и дей­стви­ем, и на­и­ти­ем Свя­та­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся. Об освя­ще­нии этой во­ды си­лой, и дей­стви­ем, и на­и­ти­ем Свя­то­го Ду­ха Гос­по­ду помолимся.
О еже сниз­хо­ди­ти на во­ды сия очи­сти­тель­но­му Пре­сущ­ныя Тро­и­цы дей­ству Гос­по­ду помолимся. О при­ше­ствии на эти во­ды очи­сти­тель­но­го дей­ствия Сверх­су­ще­ствен­ной Тро­и­цы Гос­по­ду помолимся.
О еже да­ро­ва­ти­ся им бла­го­да­ти из­бав­ле­ния, бла­го­сло­ве­нию Иор­да­но­ву си­лою, и дей­ством, и на­и­ти­ем Свя­та­го Ду­ха Гос­по­ду помолимся. О да­ро­ва­нии им бла­го­да­ти из­бав­ле­ния, бла­го­сло­ве­ния Иор­да­на си­лой, и дей­стви­ем, и на­и­ти­ем Свя­то­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся.
О еже со­кру­ши­ти­ся са­тане под но­га­ми на­ши­ми вско­ре и ра­зо­ри­ти­ся вся­ко­му со­ве­ту лу­ка­во­му, дви­жи­мо­му на ны, Гос­по­ду помолимся. Да бу­дет со­кру­шен са­та­на под но­ги на­ши вско­ре и раз­ру­шит­ся вся­кий злой умы­сел, на­прав­лен­ный на нас, Гос­по­ду помолимся.
Яко да Гос­подь Бог из­мет нас от вся­ка­го на­ве­та и ис­ку­ше­ния со­про­тив­ни­ка и до­стой­ны со­де­ла­ет обе­щан­ных благ Гос­по­ду помолимся. Дабы Гос­подь Бог из­ба­вил нас от вся­ко­го на­ве­та и ис­ку­ше­ния про­тив­ни­ка и со­де­лал до­стой­ны­ми обе­щан­ных благ, Гос­по­ду помолимся.
О еже про­све­ти­ти­ся нам про­све­ще­ни­ем ра­зу­ма и бла­го­че­стия, на­и­ти­ем Свя­та­го Ду­ха Гос­по­ду помолимся. О про­све­ще­нии нас све­том зна­ния и бла­го­че­стия на­и­ти­ем Свя­то­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся.
О еже низ­по­сла­ти Гос­по­ду Бо­гу бла­го­сло­ве­ние Иор­да­но­во и освя­ти­ти во­ды сия Гос­по­ду помолимся. Дабы нис­по­слал Гос­подь Бог бла­го­сло­ве­ние Иор­да­на и освя­тил эти во­ды, Гос­по­ду помолимся.
О еже бы­ти во­де сей освя­ще­ния да­ру, гре­хов из­бав­ле­нию, во ис­це­ле­ние ду­ши и те­ла и на вся­кую поль­зу из­ряд­ную Гос­по­ду помолимся. Дабы ста­ла эта во­да освя­ще­ния да­ром, от гре­хов из­бав­ле­ни­ем, для ис­це­ле­ния ду­ши и те­ла и для вся­ко­го по­лез­но­го де­ла при­год­ной, Гос­по­ду помолимся.
О еже бы­ти во­де сей при­во­дя­щей в Жизнь Веч­ную Гос­по­ду помолимся. Дабы ста­ла эта во­да те­ку­щей в жизнь веч­ную, Гос­по­ду помолимся.
О еже яви­ти­ся сей от­гна­нию вся­ка­го на­ве­та ви­ди­мых и неви­ди­мых враг Гос­по­ду помолимся. Дабы явить­ся ей за­щи­той от вся­ко­го ко­вар­ства ви­ди­мых и неви­ди­мых вра­гов Гос­по­ду помолимся.
О черплю­щих и ем­лю­щих во освя­ще­ние до­мов Гос­по­ду помолимся. О чер­па­ю­щих и бе­ру­щих её для освя­ще­ния до­мов, Гос­по­ду помолимся.
О еже бы­ти сей во очи­ще­ние душ и те­лес всем, ве­рою и черплю­щим же и при­ча­ща­ю­щим­ся от нея, Гос­по­ду помолимся. Дабы по­слу­жить ей ко очи­ще­нию ду­ши и те­ла всем, с ве­рою чер­па­ю­щим и при­ни­ма­ю­щим её, Гос­по­ду помолимся.
О еже спо­до­би­ти­ся нам ис­пол­ни­ти­ся освя­ще­ния вод сих при­ча­ще­ни­ем, неви­ди­мым яв­ле­ни­ем Свя­та­го Ду­ха Гос­по­ду помолимся. Дабы удо­сто­ить­ся нам пол­но­ты освя­ще­ния че­рез при­ня­тие этих вод неви­ди­мым яв­ле­ни­ем Свя­то­го Ду­ха, Гос­по­ду помолимся.
О еже услы­ша­ти Гос­по­ду Бо­гу глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­ва­ти нас Гос­по­ду помолимся. Дабы услы­шал Гос­подь Бог глас мо­ле­ния нас, греш­ных, и по­ми­ло­вал нас, Гос­по­ду помолимся.
О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды Гос­по­ду помолимся. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, бе­ды и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.
За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею Благодатию. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатью.
Пре­свя­тую, Пре­чи­стую, Пре­бла­го­сло­вен­ную, Слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе, и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Хор: Те­бе, Господи.
Сим гла­го­ле­мым, свя­щен­ник тай­но мо­лит­ву сию глаголет: В это вре­мя свя­щен­ник про­из­но­сит тай­ную молитву:
Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Еди­но­род­ный Сыне, сый в нед­ре От­чи, ис­тин­ный Бо­же, Ис­точ­ни­че Жиз­ни и без­смер­тия, Све­те от Све­та, при­ше­дый в мир, еже про­све­ти­ти его, оза­ри на­шу мысль Свя­тым Тво­им Ду­хом и при­и­ми нас, ве­ли­че­ство и бла­го­да­ре­ние Те­бе при­но­ся­щих о яже от ве­ка див­ных Тво­их ве­ли­ко­дей­стви­их и еже в по­след­ния ве­ки спа­си­тель­ном Тво­ем смот­ре­нии, в нем­же в на­ше немощ­ное и ни­щее оде­яв­ся сме­ше­ние и ра­бот­ным ме­рам сниз­ше­дый, Иже всех Ца­рю, еще и раб­скою ру­кою во Иор­дане кре­сти­ти­ся пре­тер­пел еси, да, вод­ное есте­ство освя­тив, Без­грешне, пу­те­со­тво­ри­ши нам еже во­дою и Ду­хом па­ки рож­де­ние и к пер­во­му нас устро­и­ши сво­бож­де­нию. Его­же Бо­же­ствен­на­го та­ин­ства вос­по­ми­на­ние празд­ну­ю­ще, мо­лим­ся Те­бе, Вла­ды­ко Че­ло­ве­ко­люб­че, вос­кро­пи и на ны, недо­стой­ныя ра­бы Твоя, по Бо­же­ствен­но­му Тво­е­му обе­ща­нию во­ду чи­сту, Тво­е­го бла­го­у­тро­бия дар, во еже над во­дою сею про­ше­нию нас, греш­ных, бла­го­при­ят­ну бы­ти Тво­ею бла­го­стию и бла­го­сло­ве­нию Тво­е­му ей, нам же и всем вер­ным лю­дем Тво­им да­ро­ва­ти­ся в сла­ву Свя­та­го и по­кла­ня­е­ма­го Тво­е­го Имене. Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние со Без­на­чаль­ным Тво­им От­цем и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и прис­но, и во ве­ки веков. Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Еди­но­род­ный Сын, Су­щий в лоне От­ца, ис­тин­ный Бо­же, Ис­точ­ник жиз­ни и бес­смер­тия, Свет от Све­та, при­шед­ший в мир про­све­тить его! Оза­ри на­шу мысль Свя­тым Тво­им Ду­хом и при­ми нас, ве­ли­ча­ю­щих Те­бя и бла­го­да­ре­ние Те­бе при­но­ся­щих о быв­ших от ве­ка див­ных Тво­их и ве­ли­ких де­лах и со­вер­шив­шем­ся в по­след­ние ве­ка спа­си­тель­ном Тво­ем за­мыс­ле, ко­гда, об­лек­шись в на­ше слож­ное есте­ство, немощ­ное и ни­щее и сни­зо­шед­ший до раб­ско­го со­сто­я­ния, Ты, Царь все­го, еще и при­нял кре­ще­ние в Иор­дане от ру­ки ра­ба, дабы, освя­тив вод­ное есте­ство, Без­греш­ный, про­ло­жить нам путь к воз­рож­де­нию во­дою и Ду­хом и воз­вра­тить нас к пер­во­на­чаль­ной сво­бо­де. Празд­нуя же вос­по­ми­на­ние это­го Бо­же­ствен­но­го та­ин­ства, мо­лим Те­бя, Вла­ды­ка Че­ло­ве­ко­лю­бец, по­кро­пи на нас, недо­стой­ных ра­бов Тво­их, по Бо­же­ствен­но­му Тво­е­му обе­ща­нию во­ду очи­сти­тель­ную, Тво­е­го ми­ло­сер­дия дар, что­бы про­ше­ние нас, греш­ных, над этой во­дою бы­ло бла­го­при­ят­но Тво­ей бла­го­сти и бла­го­сло­ве­ние Твое бы­ло да­ро­ва­но и нам, и всем вер­ным лю­дям Тво­им во сла­ву Свя­то­го и до­сто­по­кло­ня­е­мо­го Тво­е­го име­ни. Ибо Те­бе по­до­ба­ет вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и все­гда, и во ве­ки веков.
И рек в се­бе: Аминь. И го­во­рит в се­бе: Аминь.
Диа­ко­ну же ис­пол­нив­шу ек­те­нию, на­чи­на­ет свя­щен­ник ве­лег­лас­но мо­лит­ву сию: По­сле окон­ча­нии диа­ко­ном ек­те­нии свя­щен­ник на­чи­на­ет сле­ду­ю­щую молитву:
Ве­лий еси, Гос­по­ди, и чуд­на де­ла Твоя, и ни еди­но же сло­во до­воль­но бу­дет к пе­нию чу­дес Тво­их. (3) Ве­лик Ты, Гос­по­ди, и див­ны де­ла Твои, и ни­ка­ко­го сло­ва не бу­дет до­воль­но, что­бы вос­петь чу­де­са Твои! (3)
Ты бо, хо­те­ни­ем от не су­щих во еже бы­ти при­ве­дый вся­че­ская, и Тво­ею дер­жа­вою со­дер­жи­ши тварь, и Тво­им про­мыс­лом стро­и­ши мир, Ты, от че­ты­рех сти­хий тварь со­чи­ни­вый, че­тыр­ми вре­ме­ны круг ле­та вен­чал еси. Те­бе тре­пе­щут ум­ныя вся си­лы, Те­бе по­ет солн­це, Те­бе сла­вит лу­на, Те­бе при­сут­ству­ют звез­ды, Те­бе слу­ша­ет свет, Те­бе тре­пе­щут без­дны, Те­бе ра­бо­та­ют ис­точ­ни­цы. Ты про­стерл еси небо, яко ко­жу, Ты утвер­дил еси зем­лю на во­дах, Ты огра­дил еси мо­ре пес­ком, Ты ко от­ды­ха­ни­ем воз­дух про­ли­ял еси. Ан­гель­ския си­лы Те­бе слу­жат, Ар­хан­ге­льстии ли­цы Те­бе кла­ня­ют­ся, мно­го­очи­тии Хе­ру­ви­ми и ше­сто­кри­ла­тии Се­ра­фи­ми, окрест сто­я­ще и об­ле­та­ю­ще, стра­хом непри­ступ­ныя сла­вы Тво­ея покрываются. Ибо Ты по Сво­ей во­ле все при­вел из небы­тия к бы­тию, Сво­ей си­лою удер­жи­ва­ешь тво­ре­ние и Сво­им про­мыс­лом управ­ля­ешь ми­ром. Ты из че­ты­рех сти­хий со­ста­вив­ший тво­ре­ние, че­тырь­мя вре­ме­на­ми увен­чал круг го­да. Пред То­бой тре­пе­щут все ду­хов­ные си­лы, Те­бя вос­пе­ва­ет солн­це, Те­бя сла­вит лу­на, с То­бою бе­се­ду­ют звез­ды, Те­бе по­ви­ну­ет­ся свет, пред То­бою со­тря­са­ют­ся без­дны, Те­бе раб­ски слу­жат ис­точ­ни­ки. Ты про­стер небе­са как по­кров из ко­жи, Ты утвер­дил зем­лю на во­дах, Ты огра­дил мо­ре пес­ком, Ты из­лил воз­дух для ды­ха­ния. Ан­гель­ские си­лы Те­бе слу­жат, хо­ры Ар­хан­ге­лов Те­бе по­кло­ня­ют­ся, мно­го­окие Хе­ру­ви­мы и ше­сти­кры­лые Се­ра­фи­мы, сто­я­щие во­круг и ле­та­ю­щие, в стра­хе от Тво­ей непри­ступ­ной сла­вы прикрываются.
Ты бо, Бог Сый Неопи­сан­ный, Без­на­чаль­ный же и Неиз­гла­го­лан­ный, при­шел еси на зем­лю, зрак ра­ба при­им, в по­до­бии че­ло­ве­че­стем быв, не бо тер­пел еси, Вла­ды­ко, ми­ло­сер­дия ра­ди ми­ло­сти Тво­ея зре­ти от диа­во­ла му­чи­ма ро­да че­ло­ве­ча, но при­шел еси и спасл еси нас. Ис­по­ве­ду­ем бла­го­дать, про­по­ве­ду­ем ми­лость, не та­им бла­го­де­я­ния: есте­ства на­ше­го ро­ды сво­бо­дил еси, дев­ствен­ную освя­тил еси утро­бу рож­де­ством Тво­им. Вся тварь вос­пе­ва­ет Тя, яв­ль­ша­го­ся: Ты бо, Бог наш, на зем­ли явил­ся еси и с че­ло­ве­ки по­жил еси, Ты Иор­дан­ския струи освя­тил еси, с Небе­се низ­по­сла­вый Свя­та­го Тво­е­го Ду­ха, и гла­вы та­мо гнез­дя­щих­ся со­кру­шил еси змиев. Ибо Ты, Бог су­ще­ством неопи­су­е­мый, без­на­чаль­ный и неиз­ре­чен­ный, при­шел на зем­лю, при­няв об­раз ра­ба, став по­доб­ным че­ло­ве­ку; ибо Ты ми­ло­серд­ный Вла­ды­ка, по Сво­ей ми­ло­сти, не мог смот­реть на род че­ло­ве­че­ский, му­чи­мый диа­во­лом, но при­шел и спас нас. Ис­по­ве­ду­ем бла­го­дать, про­по­ве­ду­ем ми­лость, не та­им бла­го­де­я­ния, ибо Ты по­ко­ле­ния есте­ства на­ше­го осво­бо­дил, дев­ствен­ное чре­во освя­тил рож­де­ством Сво­им. Все тво­ре­ние вос­пе­ва­ет Те­бя, явив­ше­го­ся. Ибо Ты, Бог наш на зем­ле явил­ся и об­щал­ся с людь­ми. Ты и иор­дан­ские струи освя­тил, нис­по­слав с небес Все­свя­то­го Тво­е­го Ду­ха и со­кру­шил го­ло­вы гнез­дя­щих­ся там змиев.
И сие убо свя­щен­ник гла­го­ля три­жды, и во­ду ру­кою бла­го­слов­ля­ет на кийж­до стих: И про­из­но­сит три­жды, бла­го­слов­ляя во­ду на каж­дый стих:
Ты убо, Че­ло­ве­ко­люб­че Ца­рю, при­и­ди и ныне на­и­ти­ем Свя­та­го Тво­е­го Ду­ха и освя­ти во­ду сию. (3) Ты Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Царь, при­ди и ныне на­и­ти­ем Свя­то­го Тво­е­го Ду­ха и освя­ти во­ду сию! (3)
И даждь ей бла­го­дать из­бав­ле­ния, бла­го­сло­ве­ние Иор­да­но­во, со­тво­ри ю нетле­ния ис­точ­ник, освя­ще­ния дар, гре­хов раз­ре­ше­ние, неду­гов ис­це­ле­ние, де­мо­нов все­гу­би­тель­ство, со­про­тив­ным си­лам непри­ступ­ную, Ан­гель­ския кре­по­сти ис­пол­нен­ную, да вси, по­чер­па­ю­щии и при­ча­ща­ю­щи­и­ся, име­ют ю ко очи­ще­нию душ и те­лес, ко ис­це­ле­нию стра­стей, ко освя­ще­нию до­мов и ко вся­кой поль­зе из­ряд­ну. Ты бо еси Бог наш, Иже во­дою и Ду­хом об­но­ви­вый обет­шав­шее гре­хом есте­ство на­ше. Ты еси Бог наш, во­дою по­то­пи­вый при Нои грех. Ты еси Бог наш, Иже мо­рем сво­бо­ди­вый от ра­бо­ты фа­ра­о­ни Мо­и­сеом род ев­рей­ский. Ты бо еси Бог наш, раз­ра­зи­вый ка­мень в пу­сты­ни, и по­те­ко­ша во­ды, и по­то­цы на­вод­ни­ша­ся, и жаж­ду­щия лю­ди Твоя на­сы­ти­вый. Ты еси Бог наш, Иже во­дою и ог­нем пре­ме­ни­вый Или­ею Из­ра­и­ля от пре­ле­сти Вааловы. И дай ей бла­го­дать из­бав­ле­ния, бла­го­сло­ве­ние Иор­да­на, со­де­лай её ис­точ­ни­ком нетле­ния, освя­ще­ния да­ром, осво­бож­де­ни­ем от гре­хов, за­щи­той от бо­лез­ней, гу­би­тель­ной де­мо­нам, для враж­деб­ных сил недо­ся­га­е­мой, мо­щи Ан­гель­ской ис­пол­нен­ной, что­бы все, чер­па­ю­щие и при­ни­ма­ю­щие, име­ли её для очи­ще­ния ду­ши и те­ла, для ис­це­ле­ния от стра­стей, для освя­ще­ния до­мов и для вся­ко­го по­лез­но­го де­ла при­год­ной. Ибо Ты, Бог наш, во­дою и Ду­хом об­но­вил об­вет­шав­шее от гре­ха есте­ство на­ше. Ты, Бог наш, во­дою по­то­пил при Ное грех. Ты, Бог наш, мо­рем осво­бо­дил от раб­ства фа­ра­о­ну чрез Мо­и­сея род ев­рей­ский. Ты, Бог наш, рас­торг ска­лу в пу­стыне, и по­тек­ли во­ды, и по­то­ки пе­ре­пол­ни­лись, и жаж­ду­щих лю­дей Тво­их Ты на­сы­тил. Ты, Бог наш, во­дою и ог­нем из­ба­вил чрез Илию Из­ра­иль от обо­льще­ния Ваалом.
Сам и ныне, Вла­ды­ко, освя­ти во­ду сию Ду­хом Тво­им Свя­тым. (3) Сам и ныне, Вла­ды­ка, освя­ти во­ду сию Ду­хом Тво­им Свя­тым. (3)
Даждь же всем, при­ка­са­ю­щим­ся ей, и при­ча­ща­ю­щим­ся, и ма­жу­щим­ся ею, освя­ще­ние, здра­вие, очи­ще­ние и благословение. Дай же всем: и при­ка­са­ю­щим­ся к ней, и по­ма­зы­ва­ю­щим­ся, и при­ни­ма­ю­щим её, освя­ще­ние, здра­вие, очи­ще­ние и благословение.

(И спа­си, Гос­по­ди, ра­бов Тво­их, вер­ных ца­рей на­ших (име­на), и со­хра­ни их под кро­вом Тво­им в ми­ре, по­ко­ри под но­ги их вся­ко­го вра­га и непри­я­те­ля, да­руй им все про­си­мое, что слу­жит ко спа­се­нию и жизнь веч­ную.)

Спа­си, Гос­по­ди, и по­ми­луй Ве­ли­ка­го Гос­по­ди­на и От­ца на­ше­го (имя рек), Свя­тей­ша­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си, и Прео­свя­щен­ней­ша­го епи­ско­па (имя рек) (его же есть об­ласть). И со­хра­ни их под кро­вом Тво­им в ми­ре, по­ко­ри им вся­ка­го вра­га и су­по­ста­та, да­руй им вся, яже ко спа­се­нию про­ше­ния, и жизнь веч­ную, да и сти­хи­я­ми, и че­ло­ве­ки, и Ан­ге­лы, и ви­ди­мы­ми, и неви­ди­мы­ми сла­вит­ся Твое Пре­свя­тое Имя, со От­цем и Свя­тым Ду­хом, ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Вспом­ни, Гос­по­ди, Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха на­ше­го (имя), и прео­свя­щен­ней­ше­го мит­ро­по­ли­та (или: ар­хи­епи­ско­па, или: епи­ско­па) на­ше­го (имя), и вся­кое пре­сви­тер­ство, и весь иной свя­щен­ный чин, и всех сто­я­щих во­круг лю­дей, и по важ­ным при­чи­нам от­лу­чив­ших­ся бра­тьев на­ших, и по­ми­луй их и нас по ве­ли­кой Тво­ей ми­ло­сти, что­бы и сти­хи­я­ми, и Ан­ге­ла­ми, и людь­ми, и всем тво­ре­ни­ем ви­ди­мым и неви­ди­мым про­слав­ля­лось Твое все­свя­тое Имя, со От­цом, и Свя­тым Ду­хом, ныне, и все­гда, и во ве­ки веков.

Хор: Аминь.

Свя­щен­ник: Мир всем. Свя­щен­ник: Мир всем.

Хор: И ду­ху твоему.

Диа­кон: Гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните. Диа­кон: Гла­вы на­ши пред Гос­по­дом преклоним.

Хор: Те­бе, Господи.

Свя­щен­ник, пре­клонь­ся, мо­лит­ся тайно:

Мо­лит­ва главопреклонения

При­к­ло­ни, Гос­по­ди, ухо Твое и услы­ши ны, Иже во Иор­дане кре­сти­ти­ся из­во­ли­вый и освя­ти­вый во­ды, бла­го­сло­ви всех нас, иже при­к­ло­не­ни­ем сво­ея выи на­зна­ме­ну­ю­щих ра­бот­ное во­об­ра­же­ние, и спо­до­би нас ис­пол­ни­ти­ся освя­ще­ния Тво­е­го при­ча­ще­ни­ем во­ды сея, и да бу­дет нам, Гос­по­ди, во здра­вие ду­ши и тела. Скло­ни, Гос­по­ди, ухо Твое, и услышь нас, во Иор­дане при­нять кре­ще­ние бла­го­во­лив­ший и освя­тив­ший во­ды! И бла­го­сло­ви всех нас, скло­не­ни­ем го­лов сво­их по­ка­зы­ва­ю­щих Те­бе раб­скую по­кор­ность, и удо­стой нас ис­пол­нить­ся Тво­е­го освя­ще­ния че­рез при­ня­тие этой во­ды и окроп­ле­ние ею, да бу­дет она нам, Гос­по­ди, во здра­вие ду­ши и тела.
Воз­гла­ше­ние: Ты бо еси освя­ще­ние на­ше, и Те­бе сла­ву, и бла­го­да­ре­ние, и по­кло­не­ние воз­сы­ла­ем со Без­на­чаль­ным Тво­им От­цем и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Ибо Ты – освя­ще­ние душ и тел на­ших, и Те­бе сла­ву, и бла­го­да­ре­ние, и по­кло­не­ние вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и все­гда, и во ве­ки веков.

Хор: Аминь.

И абие, бла­го­слов­ляя во­ду кре­сто­вид­но Чест­ным Кре­стом, по­гру­жа­ет его пра­во, низ­во­дя в во­ду и воз­во­дя, дер­жа его обе­ма ру­ка­ма, поя на­сто­я­щий тро­парь, во глас первый: И за­тем, дер­жа свя­щен­ный Крест дву­мя ру­ка­ми, бла­го­слов­ля­ет им во­ду кре­сто­об­раз­но, и по­гру­жа­ет его в во­ду, с пе­ни­ем сле­ду­ю­ще­го тро­па­ря на 1‑й глас:
Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Гос­по­ди, / Трой­че­ское яви­ся по­кло­не­ние: / Ро­ди­те­лев бо глас сви­де­тель­ство­ва­ше Те­бе, / воз­люб­лен­на­го Тя Сы­на име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­бине / из­вест­во­ва­ше сло­ве­се утвер­жде­ние. / Яв­лей­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­щей, сла­ва Тебе. При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Гос­по­ди, / от­кры­лось по­кло­не­ние Тро­и­це: / ибо го­лос Ро­ди­те­ля сви­де­тель­ство­вал о Те­бе, / воз­люб­лен­ным Те­бя Сы­ном име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­би­цы / под­твер­ждал Его сло­ва непре­лож­ность. / Явив­ший­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­тив­ший, сла­ва Тебе!
И в дру­гий та­кож­де Кре­стом зна­ме­ну­ет во­ду, и в тре­тий та­кож­де, той­же тро­парь поя, сам на­сто­я­тель, спо­ю­щим ему и про­чим свя­щен­ни­ком; та­же по­ют и ли­ки той­же тро­парь. На­сто­я­тель же, взем свя­щен­ную во­ду на блю­до и об­ра­тя­ся на за­пад ли­цем, в ле­вой ру­це дер­жа Чест­ный Крест, а в пра­вой ва­силь­ки, кро­пит кре­сто­об­раз­но на вся стра­ны. И при­хо­дят преж­де к на­сто­я­те­лю свя­щен­ни­цы, два два, и це­лу­ют Чест­ный Крест, и зна­ме­ну­ет их ва­силь­ком по ли­цу со свя­щен­ною во­дою кре­сто­об­раз­но; по то­му же чи­ну и вся бра­тия. По­ет­ся же то­гда тро­парь от всех, мно­га­жды, дон­де­же освя­тят­ся вся бра­тия вод­ным кроп­ле­ни­ем и при­ча­ще­ни­ем. И абие вхо­дим во храм, и по­ем стихиру. И еще два ра­за так­же Кре­стом зна­ме­ну­ет во­ду, при пе­нии тро­па­ря са­мим на­сто­я­те­лем с со­слу­жа­щи­ми ему свя­щен­ни­ка­ми и хо­ром. За­тем на­сто­я­тель взяв ча­шу освя­щен­ной во­ды и об­ра­тясь на за­пад ли­цом, в ле­вой ру­ке дер­жа свя­щен­ный Крест, а в пра­вой кро­пи­ло, кро­пит кре­сто­об­раз­но во все сто­ро­ны, а за­тем под­хо­дя­щую ко Кре­сту всю бра­тию. Во вре­мя освя­ще­ния бра­тии во­дою по­ет­ся все­ми тро­парь. За­тем же вхо­дим в храм и по­ем стихиру:
Сла­ва, и ныне, глас 6: Вос­по­им, вер­нии, / еже о нас Бо­жия бла­го­де­я­ния ве­ли­че­ство: / о на­шем бо пре­гре­ше­нии быв Че­ло­век, / на­шим очи­ще­ни­ем очи­ща­ет­ся во Иор­дане, / Един Чи­стый и Нетлен­ный, / освя­ща­яй мене и во­ды / и гла­вы зми­ев со­кру­ша­яй в во­де. / По­чер­пем убо во­ду с ве­се­ли­ем, бра­тие: / бла­го­дать бо Ду­ха вер­но по­чер­па­ю­щим / неви­ди­мо по­да­ва­ет­ся от Хри­ста Бо­га / и Спа­са душ наших. Сла­ва, и ныне, глас 6: Вос­по­ем, вер­ные, / ве­ли­чие со­вер­шив­ше­го­ся ра­ди нас Бо­жия за­мыс­ла: / ибо из-за на­ше­го со­гре­ше­ния став Че­ло­ве­ком, / на­шим очи­ще­ни­ем очи­ща­ет­ся во Иор­дане / Един­ствен­ный Чи­стый и Непо­роч­ный, / освя­ща­ю­щий ме­ня и во­ды / и го­ло­вы зми­ев со­кру­ша­ю­щий в во­де. / За­черп­нем же во­ды с ве­се­льем, бра­тья: / ибо бла­го­дать Ду­ха с ве­рою чер­па­ю­щим / неви­ди­мо по­да­ет­ся от Хри­ста Бо­га / и Спа­си­те­ля душ наших.
Та­же: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка (3). И пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое время: За­тем: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка (3), и пса­лом 33.
И да­ет­ся ан­ти­дор от иерея и от­пуст. По от­пу­сте, или есть Ли­тур­гия, или несть, по­став­ля­ет­ся свещ­ник сре­ди церкве. Кли­ри­цы же, став­ше оба ли­ка вку­пе, по­ют тро­парь празд­ни­ка. Сла­ва, и ныне, кондак. По скон­ча­нии же конда­ка мно­го­лет­ны, яко­же обычно.

И вхо­дим в тра­пе­зу, и ядим с дре­вя­но­мас­ли­ем, ис­пи­ва­ем же и ви­на. Сы­ра же, и по­доб­ных ему, и рыб ни­ка­ко­же дерз­нем ясти: воз­бра­не­но бо есть Бо­же­ствен­ны­ми правилы.

Си­це бы­ва­ет служ­ба, пост­но­му дню су­щу, в на­ве­че­рии Просвещения.

Ве­да­ти по­до­ба­ет, яко празд­ник свя­тых Бо­го­яв­ле­ний в кий­лю­бо день слу­чит­ся, по­ем по­ве­че­рие ве­ли­кое сице:

По­сле от­пу­ста Ли­тур­гии па­ра­екк­ли­си­арх за­жи­га­ет вы­нос­ную све­чу и ста­вит по­сре­ди церк­ви, а клир и оба хо­ра вме­сте, по­ют тро­парь празд­ни­ка, Сла­ва, и ныне: кондак, и многолетие.
О ча­се 1‑м но­щи бы­ва­ет бла­го­вест и по­том тре­звон во вся кам­па­ны. Иерей же со диа­ко­ном, об­лек­ше­ся, тво­рят на­ча­ло, яко­же во вся празд­ни­ки Вла­дыч­ни. Диа­кон гла­го­лет: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко. Иерей: Бла­го­сло­вен Бог наш: и, ка­дя­щу иерею, гла­го­лем по­ве­че­рие ве­ли­кое от на­ча­ла: Сла­ва Те­бе, Бо­же наш, сла­ва Те­бе. Ца­рю Небес­ный: три­свя­тое, и про­чая. С на­ми Бог: по­ем с пе­ни­ем. И вме­сто тро­па­рей обыч­ных: Про­све­ти очи мои: гла­го­лем тро­парь празд­ни­ка. И вме­сто: По­ми­луй нас, Гос­по­ди, по­ми­луй нас: гла­го­лем кондак празд­ни­ка. По: Сла­ва в Выш­них: бы­ва­ет ли­тия по обычаю. Все­нощ­ное бде­ние на­чи­на­ет­ся с ве­ли­ко­го по­ве­че­рия с пе­ни­ем С на­ми Бог; и вме­сто тро­па­рей обыч­ных: Про­све­ти очи мои: тро­парь празд­ни­ка. И вме­сто: “По­ми­луй нас, Гос­по­ди, по­ми­луй нас:” кондак празд­ни­ка. По­сле же ве­ли­ко­го сла­во­сло­вия со­вер­ша­ет­ся лития.

И по­ем на ли­тии стихиры
са­мо­глас­ны, глас 4:

Сти­хи­ры на литии,
глас 4, са­мо­глас­ные преп. Кос­мы Маиумского

Кос­мы мо­на­ха: Оде­ва­яй­ся све­том, яко ри­зою, / нас ра­ди по нам бы­ти спо­до­бил­ся eсть, / во струи оде­ва­ет­ся днесь Иoр­дан­ския, / не Сам сих ко очи­ще­нию тре­буя, / но нам Со­бою устроя­яй по­рож­де­ние. / О, чу­де­се! / Без oг­ня из­ва­ря­ет, / и на­зи­да­ет без со­кру­ше­ния, / и спа­са­ет в Него про­све­щаe­мыя / Хри­стос Бог и Спас душ наших. Оде­ва­ю­щий­ся све­том, как одеж­дою, / бла­го­во­лил ра­ди нас сде­лать­ся по­доб­ным нам; / Он в сей день по­гру­жа­ет­ся в струи Иор­дан­ские, / Сам не нуж­да­ясь в них для очи­ще­ния, / но в Се­бе со­вер­шая на­ше воз­рож­де­ние. / О, чу­до! / Без ог­ня пе­ре­плав­ля­ет / и вос­со­зда­ет без раз­ру­ше­ния / и спа­са­ет во имя Его про­све­ща­е­мых, / Хри­стос Бог и Спа­си­тель душ наших.
Те­бе, в Ду­се и oг­ни очи­ща­ю­ща грех ми­ра, / зря Кре­сти­тель гря­ду­ща к се­бе, / ужа­са­я­ся и тре­пе­ща, во­пи­я­ше, гла­го­ля: / не смею дер­жа­ти верх Твой пре­чи­стый, / Ты мя освя­ти, Вла­ды­ко, / Бо­же­ствен­ным яв­ле­ни­ем Тво­им, / Eдине Человеколюбче. Те­бя, Ду­хом и ог­нем очи­ща­ю­ще­го грех ми­ра, / ви­дя Кре­сти­тель иду­щим к се­бе, / в ужа­се и тре­пе­те взы­вая, воз­гла­шал: / “Не смею кос­нуть­ся гла­вы Тво­ей пре­чи­стой, / Ты ме­ня освя­ти, Вла­ды­ка, / (Бо­же­ствен­ным) яв­ле­ни­ем Тво­им, / Еди­ный Человеколюбец!”
При­и­ди­те, под­ра­жа­им муд­рыя де­вы, / при­и­ди­те, сря­щим яв­ль­ша­го­ся Вла­ды­ку, / яко при­и­де, яко Же­них, ко Иоан­ну. / Иoр­дан, ви­дев Тя, убо­я­ся и по­жда. / Иоанн во­пи­я­ше: / не смею дер­жа­ти вер­ха Без­смерт­на­го. / Дух низ­хож­да­ше в ви­де го­лу­бине освя­ти­ти во­ды, / и глас с Небе­се: / Сей eсть Сын Мой, / при­ше­дый в мир спа­сти род че­ло­ве­че­ский, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. При­ди­те, под­ра­жать бу­дем муд­рым де­вам, / при­ди­те, встре­тим явив­ше­го­ся Вла­ды­ку, / ибо при­шел Он, как Же­них, ко Иоан­ну. / Иор­дан, ви­дев Те­бя, убо­ял­ся и стал; / Иоанн же взы­вал: / “Не смею кос­нуть­ся гла­вы Бес­смерт­но­го!” / Дух нис­хо­дил в ви­де го­лу­би­цы, что­бы во­ды освя­тить, / и го­лос зву­чал с небес: / “Сей есть Сын Мой, / при­шед­ший в мир спа­сти род че­ло­ве­че­ский!” / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Кре­ща­ет­ся Хри­стос и вос­хо­дит от во­ды, / со­воз­во­дит бо с Со­бою мир / и зрит раз­во­дя­ща­я­ся Небе­са, / яже Адам за­тво­ри се­бе и су­щим с ним, / и Дух сви­де­тель­ству­ет Бо­же­ство, / По­доб­но­му бо пред­ти­чет и глас от Небе­се: / от­ту­ду бо сви­де­тель­ству­е­мый, Спас душ наших. Кре­стит­ся Хри­стос и вы­хо­дит из во­ды, / что­бы с Со­бою воз­ве­сти к спа­се­нию мир; / и со­зер­ца­ет раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са, / ко­то­рые Адам за­тво­рил се­бе и по­том­кам сво­им; / и Дух сви­де­тель­ству­ет о Его Бо­же­стве, / ибо к Рав­но­му Се­бе при­хо­дит Он, а так­же го­лос с небес: / под­лин­но, от­ту­да при­ни­ма­ю­щий сви­де­тель­ство – / Спа­си­тель душ наших.
Тре­пе­та­ше ру­ка Кре­сти­те­ле­ва, / егда пре­чи­сто­му Тво­е­му вер­ху кос­ну­ся; / воз­вра­ти­ся Иор­дан ре­ка вспять, / не дер­зая слу­жи­ти Те­бе. / Яже бо усты­де­ся Иису­са На­ви­на, / ка­ко Твор­ца сво­е­го устра­ши­ти­ся не имя­ше? / Но все ис­пол­нил еси смот­ре­ние, Спа­се наш, / да спа­се­ши мир яв­ле­ни­ем Тво­им, / Едине Человеколюбче. Тре­пе­та­ла ру­ка Кре­сти­те­ля, / ко­гда он пре­чи­стой Тво­ей гла­вы кос­нул­ся; / Иор­дан-ре­ка воз­вра­ти­лась вспять, / не дер­зая слу­жить Те­бе. / Ибо та, что Иису­са На­ви­на убо­я­лась, / как мог­ла бы не устра­шить­ся сво­е­го Твор­ца? / Но Ты ис­пол­нил все преду­смот­рен­ное, Спа­си­тель наш, / что­бы спа­сти мир яв­ле­ни­ем Тво­им, / Еди­ный Человеколюбец!

Сла­ва, глас 8. Иоан­на монаха:

Сла­ва, глас 8, преп. Иоан­на Дамаскина

Гос­по­ди, ис­пол­ни­ти хо­тя, / яже уста­вил eси от ве­ка, / от всея тва­ри слу­жи­тe­ли тай­ны Тво­ея при­ял eси: / от Ан­гел – Гав­ри­и­ла, от че­ло­век – Де­ву, / от Небес – звез­ду и от вод – Иoр­дан, / в нем­же без­за­ко­ние мир­ское по­тре­бил eси, / Спа­се наш, сла­ва Тебе. Гос­по­ди, же­лая ис­пол­нить / то, что Ты опре­де­лил от ве­ка, / от все­го тво­ре­ния при­нял Ты слу­жи­те­лей Тво­е­го та­ин­ства: / от Ан­ге­лов – Гав­ри­и­ла, от лю­дей – Де­ву, / от небес – звез­ду и от вод – Иор­дан, / в ко­то­ром Ты без­за­ко­ние ми­ра ис­тре­бил; / Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!

И ныне, глас той­же. Анатолиево:

И ныне, глас тот же, Анатолия

Днесь вся­ка тварь про­све­ща­ет­ся, / днесь всячeская ве­се­лят­ся, / Небес­ная вку­пе и зем­ная, / Ан­ге­ли и че­ло­ве­цы сме­ша­ют­ся, / иде­же бо Ца­ре­во при­ше­ствие, и чин при­хо­дит. / Те­цем убо на Иoр­дан / и ви­дим вси Иоан­на: / ка­ко кре­ща­ет Верх Неру­ко­тво­рен­ный и Без­греш­ный? / Тем­же, апо­столь­ский глас при­пе­ва­ю­ще, со­глас­но возо­пи­ем: / яви­ся бла­го­дать Бо­жия спа­си­тель­ная всем че­ло­ве­ком, / оза­ря­ю­щи и по­да­ю­щи вер­ным ве­лию милость. В сей день тво­ре­ние про­све­ща­ет­ся, / в сей день все ве­се­лит­ся, / вме­сте небес­ное и зем­ное, / Ан­ге­лы и лю­ди со­еди­ня­ют­ся, / ибо где при­ше­ствие Ца­ря, там и по­ря­док при­хо­дит. / По­спе­шим же на Иор­дан / и уви­дим все Иоан­на: / как он по­гру­жа­ет Гла­ву Неру­ко­твор­ную и Без­греш­ную. / По­то­му, апо­столь­ское сло­во вос­пе­вая, со­глас­но воз­зо­вем: / “Яви­лась бла­го­дать Бо­жия, спа­си­тель­ная всем лю­дям, / оза­ря­ю­щая вер­ных и по­да­ю­щая ве­ли­кую милость!”

На сти­ховне стихиры
са­мо­глас­ны, глас 2.

Сти­хи­ры на стиховне,
глас 2, са­мо­глас­ные, Анатолия

Ана­то­ли­е­во: На Иoр­дан­стей ре­це / ви­дев Тя Иоанн, к се­бе гря­ду­ща, гла­го­ла­ше: / Хри­сте Бо­же, что к ра­бу при­шел eси, / сквер­ны не имый, Гос­по­ди? / Во имя же чие Тя кре­щу? / Oт­ца? Но То­го но­си­ши в Се­бе. / Сы­на? Но Сам eси во­пло­ти­вый­ся. / Ду­ха Свя­та­го? / И Се­го ве­си да­я­ти вер­ным усты. / Яв­лей­ся Бо­же, по­ми­луй нас. Иоанн, уви­дев Те­бя, Хри­сте Бо­же, / при Иор­дане ре­ке к се­бе иду­щим, воз­гла­шал: / “Что явил­ся Ты, Гос­по­ди, к ра­бу, не имея нечи­сто­ты? / В чье же имя Те­бя кре­щу? / От­ца? Но Его Ты но­сишь в Са­мом Се­бе. / Сы­на? Но это Ты Сам, во­пло­щен­ный. / Ду­ха Свя­то­го? / И Его Ты мо­жешь вер­ным да­вать уста­ми”. / Явив­ший­ся Бо­же, по­ми­луй нас!
Стих: Мо­ре ви­де и по­бе­же, / Иoр­дан воз­вра­ти­ся вспять. Стих: Мо­ре уви­де­ло – и по­бе­жа­ло, / Иор­дан об­ра­тил­ся вспять. Пс 113:3
Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, / ви­де­ша Тя во­ды и убо­я­ша­ся: / к Тво­ей бо сла­ве про­ти­возре­ти Хе­ру­ви­ми не мо­гут, / ни­же взи­ра­ти Се­ра­фи­ми, / но, со стра­хом пред­сто­я­ще, / oвии убо но­сят, / oвии же сла­вят си­лу Твою. / С ни­ми­же, Щед­ре, воз­ве­ща­ем хва­лу Твою, гла­го­лю­ще: / яв­лей­ся Бо­же, по­ми­луй нас. Уви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, / уви­де­ли Те­бя во­ды и убо­я­лись. / Ибо на сла­ву Твою ни Хе­ру­ви­мы смот­реть, / ни Се­ра­фи­мы взгля­нуть не мо­гут, / но, в стра­хе пред­стоя, / од­ни Те­бя но­сят, а дру­гие сла­вят си­лу Твою. / С ни­ми, Ми­ло­сти­вый, мы воз­ве­ща­ем хва­лу Те­бе и воз­гла­ша­ем: / “Явив­ший­ся Бо­же, по­ми­луй нас!”
Стих: Что ти eсть мо­ре, яко по­бег­ло eси? / И те­бе, Иoр­дане, яко воз­вра­тил­ся eси вспять? Стих: Что те­бе, мо­ре, что ты по­бе­жа­ло, / и те­бе Иор­дан, что об­ра­тил­ся ты вспять? Пс 113:5
Днесь Небе­се и зем­ли Тво­рец / при­хо­дит пло­тию на Иoр­дан, / Кре­ще­ния про­ся Без­греш­ный, / да очи­стит мир от ле­сти вра­жия, / и кре­ща­ет­ся от ра­ба Вла­ды­ка вся­че­ских, / и очи­ще­ние во­дою ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­ру­ет. / То­му возо­пи­ем: / яв­лей­ся Бо­же наш, сла­ва Тебе. В сей день Тво­рец неба и зем­ли / во пло­ти при­хо­дит на Иор­дан, / про­ся кре­ще­ния, Без­греш­ный, / что­бы очи­стить мир от за­блуж­де­ния вра­жье­го. / И кре­стит­ся ру­кою ра­ба Вла­ды­ка все­го, / и че­рез во­ду очи­ще­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му да­ру­ет. / Ему воз­зо­вем: / “Явив­ший­ся Бо­же, по­ми­луй нас!”

Сла­ва, и ныне, глас 6.
Феофаново:

Сла­ва, и ныне, глас 6,
преп. Фе­о­фа­на На­чер­тан­но­го, епи­ско­па Никейского

Еже от Де­вы Солн­це, / ви­дя иже от непло­до­ве све­тиль­ник свет­лый, / во Иoр­дане про­ся­ща Кре­ще­ния, / ужа­сом и ра­до­стию во­пи­я­ше к Нему: / Ты мя освя­ти, Вла­ды­ко, / Бо­же­ствен­ным яв­ле­ни­ем Твоим. Си­я­ю­щий све­тиль­ник, за­жег­ший­ся от бес­плод­ной, / ви­дя вос­си­яв­шее от Де­вы Солн­це, / про­ся­щее кре­ще­ния во Иор­дане, / со стра­хом и ра­до­стью взы­вал к Нему: / “Ты освя­ти ме­ня, Вла­ды­ка, / Бо­же­ствен­ным яв­ле­ни­ем Своим!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. И по От­че наш:

Тро­парь празд­ни­ка, глас 1:

Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Гос­по­ди, / Трой­че­ское яви­ся по­кло­не­ние: / Ро­ди­те­лев бо глас сви­де­тель­ство­ва­ше Те­бе, / воз­люб­лен­на­го Тя Сы­на име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­бине / из­вест­во­ва­ше сло­ве­се утвер­жде­ние. / Яв­лей­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­щей, сла­ва Те­бе. (3)

Тро­парь, глас 1

При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Гос­по­ди, / от­кры­лось по­кло­не­ние Тро­и­це: / ибо го­лос Ро­ди­те­ля сви­де­тель­ство­вал о Те­бе, / воз­люб­лен­ным Те­бя Сы­ном име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­би­цы / под­твер­ждал Его сло­ва непре­лож­ность. / Явив­ший­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­тив­ший, сла­ва Те­бе! (3)

И бла­го­сло­ве­ние хле­бов по обычаю.

Та­же, Бу­ди Имя Гос­подне: три­жды. И пса­лом: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя: до: не ли­шат­ся вся­ка­го блага.

И чте­ние праздника.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

НА УТРЕ­НИ

По ше­сто­псал­мии, на Бог Господь:

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь:

Тро­парь празд­ни­ка, глас 1:

Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Гос­по­ди, / Трой­че­ское яви­ся по­кло­не­ние: / Ро­ди­те­лев бо глас сви­де­тель­ство­ва­ше Те­бе, / воз­люб­лен­на­го Тя Сы­на име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­бине / из­вест­во­ва­ше сло­ве­се утвер­жде­ние. / Яв­лей­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­щей, сла­ва Те­бе. (3)

Тро­парь, глас 1

При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Гос­по­ди, / от­кры­лось по­кло­не­ние Тро­и­це: / ибо го­лос Ро­ди­те­ля сви­де­тель­ство­вал о Те­бе, / воз­люб­лен­ным Те­бя Сы­ном име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­би­цы / под­твер­ждал Его сло­ва непре­лож­ность. / Явив­ший­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­тив­ший, сла­ва Те­бе! (3)

И обыч­ныя стихологии.

По 1‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 3.
По­до­бен: Красоте:

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3
По­до­бен: Красоте:

Яв­ль­шу­ся Те­бе во Иор­дане, Спа­се, / и кре­щ­шу­ся Те­бе от Пред­те­чи, Хри­сте, / воз­люб­лен­ный Сын сви­де­тель­ство­ван был еси, / тем­же и Со­без­на­ча­лен От­цу явил­ся еси, / Дух же Свя­тый на Тя схож­да­ше, / Им­же и про­све­тив­ше­ся, во­пи­ем: / сла­ву Бо­гу, Су­ще­му в Троице. Ко­гда явил­ся Ты, Спа­си­тель, при Иор­дане, / и кре­щен был Пред­те­чей, Хри­сте, / при­нял Ты сви­де­тель­ство как Сын Еди­но­род­ный, / от­то­го и стал из­ве­стен, как со­без­на­чаль­ный От­цу. / Дух же Свя­той на Те­бя схо­дил, / и мы, Им про­све­щен­ные, взы­ва­ем: / “Сла­ва Бо­гу, Су­ще­му в Троице!”

Сла­ва, и ныне, глас 4.
По­до­бен: Ско­ро предвари:

Сла­ва, и ныне, глас 4
По­до­бен: Ско­ро предстань:

Струи освя­тил еси Иор­дан­ския, / дер­жа­ву со­кру­шил еси гре­хов­ную, Хри­сте Бо­же наш, / при­к­ло­нил еси дла­ни Се­бе Пред­те­че­ве / и спасл еси от ле­сти че­ло­ве­че­ский род. / Тем­же Тя мо­лим: спа­си ду­ши наша. Освя­тил Ты струи Иор­дан­ские, / со­кру­шил мо­гу­ще­ство гре­ха, Хри­сте Бо­же наш. / Скло­нил­ся под ру­кой Пред­те­чи / и спас от за­блуж­де­ния че­ло­ве­че­ский род. / По­то­му мы умо­ля­ем Те­бя: / “Спа­си мир Твой!”
И чте­ние праздника.

По 2‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 5.
По­до­бен: Со­без­на­чаль­ное Слово:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 5
По­до­бен: Сло­во, безначальное:

Иор­дан­ски­ми стру­я­ми об­лож­ся, / Иже све­том пре­слав­но оде­ва­яй­ся, / в ни­х­же Ада­мо­во есте­ство об­но­вил еси, / со­кру­ш­ше­е­ся злым пре­слу­ша­ни­ем, Сло­ве Бо­жий. / Тем­же Тя вос­хва­ля­ем и свя­тое Твое вси сла­во­сло­вим явление. Оде­ва­ю­ще­е­ся пре­слав­но све­том Сло­во Бо­жие, / Ты, по­гру­зив­шись в струи Иор­дан­ские, / об­но­вил в них Ада­мо­во есте­ство, / со­кру­шен­ное лу­ка­вым ослу­ша­ни­ем. / По­то­му мы Те­бя вос­хва­ля­ем / и все сла­во­сло­вим Твое свя­тое явление.

Сла­ва, и ныне, глас 4.
По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

Сла­ва, и ныне, глас 4
По­до­бен: По­ра­жен был Иосиф:

Иор­дане ре­ко, / что уди­вил­ся еси, зря Неви­ди­ма­го на­га? / Ви­дех и востре­пе­тах, – ре­че, – / и ка­ко бо Се­го не хо­тех устра­ши­ти­ся и зай­ти? / Ан­ге­ли Его устра­ши­ша­ся, зря­ще, / ужа­се­ся Небо, и зем­ля востре­пе­та, / и смя­те­ся мо­ре, и вся ви­ди­мая и неви­ди­мая. / Хри­стос яви­ся на Иор­дане освя­ти­ти воды. Что уви­дел Ты и ужас­нул­ся, Иор­дан-ре­ка? / “Неви­ди­мо­го, – го­во­рит он, – я узрел на­гим и за­тре­пе­тал, / ибо как мне Его не устра­шить­ся и не скрыть­ся?” / Ан­ге­лы устра­ши­лись, ви­дя Его, / ужас­ну­лось небо и зем­ля за­тре­пе­та­ла, / сми­ри­лось мо­ре и все ви­ди­мое и неви­ди­мое: / Хри­стос явил­ся на Иор­дане, освя­щая воды.
И чте­ние праздника.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ем Тя, / Жи­во­да­вче Хри­сте, / нас ра­ди ныне пло­тию кре­стив­ша­го­ся / от Иоан­на в во­дах Иорданских.

Ве­ли­ча­ние

Ве­ли­ча­ем Те­бя, / По­да­тель жиз­ни Хри­сте, / нас ра­ди ныне пло­тию кре­стив­ше­го­ся / от Иоан­на в во­дах Иорданских.

Пса­лом избранный:

Бо­же, ущед­ри ны, и бла­го­сло­ви ны. / Про­све­ти ли­це Твое на ны, по­ми­луй ны. / При­сту­пи­те к Нему и про­све­ти­те­ся, / И ли­ца ва­ша не по­сты­дят­ся. / Реч­ная устрем­ле­ния ве­се­лят град Бо­жий. / Глас Гос­по­день на во­дах. / Гос­подь на во­дах мно­гих. / Взя­ша ре­ки, Гос­по­ди, взя­ша ре­ки гла­сы своя, / От гла­сов вод мно­гих. / Се­го ра­ди по­мя­нух Тя от зем­ли Иор­дан­ски и Ер­мо­ни­им­ски. / Яко у Те­бе ис­точ­ник жи­во­та, во све­те Тво­ем узрим свет. / Мо­ре ви­де и по­бе­же, Иор­дан воз­вра­ти­ся вспять. / Ты утвер­дил еси си­лою Тво­ею мо­ре. / Ты стерл еси гла­вы зми­ев в во­де. / Ты рас­торгл еси ис­точ­ни­ки и по­то­ки. / Ви­де­ша Тя во­ды, Бо­же, ви­де­ша Тя во­ды, и убо­я­ша­ся. / В мо­ри пу­тие Твои, и сте­зи Твоя в во­дах мно­гих. / Яко воз­ве­ли­чи­ша­ся де­ла Твоя, Гос­по­ди, вся пре­муд­ро­стию со­тво­рил еси.

Пса­лом избранный

Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас. / Яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас. / При­ди­те к Нему и про­све­ти­тесь, / И ли­ца ва­ши не по­сты­дят­ся. / Реч­ные по­то­ки ве­се­лят го­род Бо­жий. / Го­лос Гос­по­да на во­дах. / Гос­подь – на во­дах мно­гих. / Воз­вы­си­ли ре­ки, Гос­по­ди, воз­вы­си­ли ре­ки го­ло­са свои. / От шу­ма вод мно­гих. / По­то­му я вспом­ню о Те­бе с зем­ли Иор­дан­ской и Ер­мон­ской. / Ибо у Те­бя – ис­точ­ник жиз­ни, во све­те Тво­ём мы уви­дим свет. / Мо­ре уви­де­ло – и по­бе­жа­ло, Иор­дан об­ра­тил­ся вспять. / Ты утвер­дил си­лою Тво­ею мо­ре. / Ты со­кру­шил го­ло­вы зми­ев в во­де. / Ты раз­верз ис­точ­ни­ки и по­то­ки. / Ви­де­ли Те­бя во­ды, Бо­же, ви­де­ли Те­бя во­ды и убоялись./ В мо­ре путь Твой, и сте­зи Твои в во­дах мно­гих. / Как ве­ли­че­ствен­ны де­ла Твои, Гос­по­ди, все пре­муд­ро­стью Ты сотворил.

Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия (3). Пс 66:2А; 66:2Б; 33:6; 45:5А; 28:3А; 28:3В; 92:3А, 4А; 41:7Б; 35:10; 113:3; 73:13А; 73:13Б; 73:15А; 76:17А; 76:20А; 103:24А

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 4*
По­до­бен: По­ра­жен был Иосиф:

При­и­ди­те, уви­дим, вер­нии, где кре­сти­ся Хри­стос, / да по­сле­ду­им про­чее ко Иор­да­ну ре­це, / ко гла­су во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни, / и уви­дим та­мо Со­де­те­ля Ада­мо­ва, / дла­нию раб­скою ру­ко­по­ла­га­е­ма за бла­го­у­тро­бие неиз­ре­чен­ное, / и к Нему ве­лег­лас­но возо­пи­им: / при­шел еси и явил­ся еси во Иор­дане освя­ти­ти воды. При­ди­те, вер­ные, уви­дим где кре­стил­ся Хри­стос; / по­сле­ду­ем же да­лее к Иор­да­ну-ре­ке, / ко гла­су во­пи­ю­ще­го в пу­стыне, / и уви­дим там Со­зда­те­ля Ада­ма, / на Ко­то­ро­го, по ми­ло­сер­дию Его неизъ­яс­ни­мо­му, / воз­ла­га­ет ру­ку раб. / И к Нему гро­мо­глас­но воз­зо­вем: / “Ты при­шел и явил­ся в Иор­дане, / освя­щая воды!”
Сла­ва, и ныне, той­же, и чтение.

Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

Мо­ре ви­де и по­бе­же, / Иор­дан воз­вра­ти­ся вспять. Стих: Что ти есть, мо­ре, яко по­бег­ло еси, и те­бе, Иор­дане, яко воз­вра­тил­ся еси вспять?

Про­ки­мен, глас 4

Мо­ре уви­де­ло – и по­бе­жа­ло, / Иор­дан об­ра­тил­ся вспять. Стих: Что те­бе, мо­ре, что ты по­бе­жа­ло, и те­бе Иор­дан, что об­ра­тил­ся ты вспять? Пс 113:3, 5

Вся­кое дыхание:

Еван­ге­лие от Мар­ка (за­ча­ло 2):

Во вре­мя оно при­и­де Иисус от На­за­ре­та Га­ли­лей­ска­го и кре­сти­ся от Иоан­на во Иор­дане. И абие вос­хо­дя от во­ды, ви­де раз­во­дя­ща­ся Небе­са и Дух, яко го­лубь, схо­дящ Нань. И глас бысть с Небе­се: Ты еси Сын Мой воз­люб­лен­ный, о Нем­же благоволих.

Еван­ге­лие от Мар­ка, за­ча­ло 2Б

В то вре­мя при­шел Иисус из На­за­ре­та Га­ли­лей­ско­го и был кре­щен Иоан­ном во Иор­дане. И тот­час, вы­хо­дя из во­ды, уви­дел раз­вер­за­ю­щи­е­ся небе­са и Ду­ха, как го­лу­бя, нис­хо­дя­ще­го на Него. И го­лос раз­дал­ся с небес: “Ты – Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Те­бе Мое бла­го­во­ле­ние”. Мк 1:9–11

По 50‑м псалме:

Сла­ва, глас 2: Вся­че­ская днесь да воз­ра­ду­ют­ся, / Хри­сту яв­ль­шу­ся во Иордане.

И ныне, той­же.

По­сле 50 псал­ма стихира

Сла­ва, глас 2: Всё се­го­дня да воз­ра­ду­ет­ся: / Хри­стос явил­ся на Иордане.

И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Та­же, сти­хи­ра са­мо­глас­на, глас 6:

Сти­хи­ра, глас 6, самогласная

Бог Сло­во яви­ся пло­тию ро­ду че­ло­ве­че­ско­му, / сто­я­ше кре­сти­ти­ся во Иор­дане, / и гла­го­ла­ше к Нему Пред­те­ча: / ка­ко про­ст­ру ру­ку / и при­кос­ну­ся вер­ху Дер­жа­ща­го вся­че­ская? / Аще и от Ма­рии еси Мла­де­нец, / но вем Тя, Бо­га Пре­веч­на­го, / по зем­ли хо­ди­ши, пе­ва­е­мый от Се­ра­фим, / и раб Вла­ды­ку кре­ща­ти не на­учих­ся. / Непо­сти­жи­ме Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Бог Сло­во явил­ся во пло­ти ро­ду че­ло­ве­че­ско­му. / Во Иор­дане Он сто­ял, го­то­вясь при­нять кре­ще­ние, / и го­во­рил Ему Пред­те­ча: / “Как про­тя­ну я ру­ку / и кос­нусь те­ме­ни То­го, кто дер­жит всё? / Хо­тя Ты и Мла­де­нец от Ма­рии, / но я знаю Те­бя, Бо­га пред­веч­но­го. / По зем­ле Ты сту­па­ешь, Вос­пе­ва­е­мый Се­ра­фи­ма­ми, / и я, раб, не на­учил­ся еще кре­стить Вла­ды­ку”. / Непо­сти­жи­мый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Ка­но­ны два: ир­мо­сы обою ка­но­нов по два­жды, тро­па­ри на 12, по­сле­ди же пер­вый лик пер­ва­го ка­но­на ир­мос, вто­рый лик 2‑го ка­но­на ирмос.

Ка­нон пер­вый, тво­ре­ние кир Кос­мы мо­на­ха, его­же крае­гра­не­сие: Кре­ще­ние очи­ще­ние земно­род­ных гре­хов. Глас 2.

Ка­но­ны. Пер­вый – св. Кос­мы Ма­и­ум­ско­го, глас 2, и вто­рой – св. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 2; ир­мо­сы обо­их ка­но­нов ис­пол­ня­ют­ся два­жды, тро­па­ри же по­ем на 12. Ка­та­ва­сия: пер­вый хор ис­пол­ня­ет ир­мос пер­во­го ка­но­на, вто­рой хор – вто­ро­го канона.

Песнь 1:

Ир­мос: Глу­би­ны от­крыл есть дно / и су­шею Своя вле­чет, / в ней по­крыв про­тив­ныя, / креп­кий во бра­нех Гос­подь, / яко прославися.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: От­крыл дно пу­чи­ны мор­ской / и по су­ше Сво­их лю­дей вле­чет, / по­крыв в ней про­тив­ни­ков, / силь­ный в бит­вах Гос­подь, / ибо Он прославился.

Ада­ма ис­тлев­ша­го об­нов­ля­ет стру­я­ми Иор­дан­ски­ми / и зми­ев гла­вы гнез­дя­щих­ся со­кру­ша­ет Царь ве­ков, Гос­подь, / яко прославися. Ада­ма по­гиб­ше­го вос­со­зда­ет / стру­я­ми Иор­да­на / и го­ло­вы зми­ев, гнез­дя­щих­ся там со­кру­ша­ет / Царь ве­ков – Гос­подь, / ибо Он прославился.
Ог­нем Бо­же­ства Неве­ще­ствен­ным / в плоть ве­ще­ствен­ну оде­яв­ся, Иор­дан­скою об­ла­га­ет­ся во­дою / во­пло­щей­ся от Де­вы Гос­подь, яко прославися. Огонь Бо­же­ства неве­ще­ствен­ный / в ве­ще­ствен­ную плоть Одев­ший / стру­ею Иор­да­на об­ле­ка­ет­ся, – / во­пло­тив­ший­ся от Де­вы Гос­подь, / ибо Он прославился.
Сквер­ну омы­ва­яй че­ло­ве­ков, сим очи­щ­ся во Иор­дане, / им­же, вос­хо­тев, упо­до­би­ся, еже бе пре­быв, / су­щия во тьме про­све­ща­яй Гос­подь, яко прославися. Гос­подь, смы­ва­ю­щий нечи­сто­ту лю­дей, / при­няв очи­ще­ние во Иор­дане / ра­ди тех, ко­то­рым Он по­же­лал упо­до­бить­ся, / остав­шись тем, чем был, / про­све­ща­ет на­хо­дя­щих­ся во мра­ке, / ибо Он прославился.

Ин ка­нон, тво­ре­ние Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 2:

Ир­мос: Ше­ству­ет мор­скую вол­ня­щу­ю­ся бу­рю, / су­шу абие Из­ра­иль яв­ль­шу­ю­ся. / Черм­ный же понт три­ста­ты еги­пет­ския / по­к­ры куп­но, во­до­стла­нен гроб, / си­лою креп­кою дес­ни­цы Владычни. Ка­нон 2. Ир­мос: Про­хо­дит Из­ра­иль вол­на­ми ко­лы­шу­ще­е­ся мо­ре, / су­шею вне­зап­но ока­зав­ше­е­ся, / а еги­пет­ских всад­ни­ков пу­чи­на мрач­ная / со­вер­шен­но по­кры­ла, как вод­ная мо­ги­ла, / креп­кою си­лою дес­ни­цы Владыки.
Утру яв­ль­шу­ся че­ло­ве­ком све­то­нос­ну / ныне из пу­сты­ни, к во­дам Иор­дан­ским пре­кло­нил еси, Ца­рю солн­ца, Твою выю, / ли­ка мрач­на ро­до­на­чаль­ни­ка ис­хи­ти­ти, / сквер­ны же вся­кия очи­сти­ти тварь. Ныне смерт­ным яви­лось све­то­нос­ное утро / от пу­сты­ни у струй Иор­да­на: / Ты, Царь солн­ца, скло­нил Свою шею, / что­бы вос­хи­тить ро­до­на­чаль­ни­ка на­ше­го из мрач­ной стра­ны / и от вся­кой сквер­ны очи­стить творение.
Без­на­чальне, стру­ям спо­греб­ша­ся Те­бе, Сло­ве, / но­ва­го пре­во­ди­ши, ис­тлев­ша­го ле­стию, / Се­го неска­зан­но от От­ца при­ем глас дер­жа­вен: / Сей воз­люб­лен­ный, ра­вен же Мне От­рок естеством. Без­на­чаль­ное Сло­во! Рас­тлен­но­го за­блуж­де­ни­ем / Ты но­вым тво­ришь, по­гре­бая с Со­бою в по­то­ках, / неизъ­яс­ни­мо при­няв от От­ца / та­кое силь­ней­шее сло­во: / “Этот воз­люб­лен­ный и рав­ный Мне есте­ством, / Сы­ном Мо­им именуется!”

Песнь 3:

Ир­мос: Кре­пость да­яй ца­рем на­шим Гос­подь / и рог по­ма­зан­ных Сво­их воз­но­сяй / от Де­вы раж­да­ет­ся, гря­дет же ко Кре­ще­нию. / То­му, вер­нии, возо­пи­ем: / несть свят, яко Бог наш.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Гос­подь, да­ю­щий кре­пость на­шим ца­рям / и воз­вы­ша­ю­щий до­сто­ин­ство по­ма­зан­ни­ков Сво­их, / рож­да­ет­ся от Де­вы и при­хо­дит для кре­ще­ния. / По­то­му мы, вер­ные, воз­зо­вем: / “Нет свя­то­го, как Бог наш, / и нет пра­вед­но­го, кро­ме Те­бя, Господи!”

Неплод­ная древ­ле и без­чад­ная лю­те, днесь ве­се­ли­ся, Хри­сто­ва Цер­ковь: / во­дою бо и Ду­хом сы­но­ве те­бе ро­ди­ша­ся, ве­рою взы­ва­ю­ще: / несть свят, яко­же Бог наш. Бес­плод­ная и со­вер­шен­но без­дет­ная преж­де, / ра­дуй­ся ныне, Цер­ковь Хри­сто­ва, / ибо во­дою и Ду­хом сы­ны у те­бя ро­ди­лись, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щие: / “Нет свя­то­го, как Бог наш / и нет пра­вед­но­го, кро­ме Те­бя, Господи!”.
Ве­ли­им гла­сом в пу­сты­ни во­пи­ет Пред­те­ча: / Хри­сту уго­то­вай­те пу­ти / и сте­зи Бо­гу на­ше­му пра­вы со­де­лай­те, ве­рою взы­ва­ю­ще: / несть свят, яко­же Бог наш. Гром­ким го­ло­сом в пу­стыне взы­ва­ет Пред­те­ча: / “Хри­сту при­го­товь­те пу­ти / и сте­зи Бо­гу на­ше­му пря­мы­ми со­де­лай­те, / с ве­рою вос­кли­цая: / “Нет свя­то­го, как Бог наш / и нет пра­вед­но­го, кро­ме Те­бя, Господи!”
Ин. Ир­мос: Ели­цы древ­них из­ре­ши­хом­ся се­тей / бра­шен львов, со­трен­ных чле­нов­ны­ми, / ра­ду­им­ся и раз­ши­рим уста, / сло­во пле­ту­ще от сло­вес слад­ко­пе­ния, / им­же к нам на­сла­жда­ет­ся дарований. Ка­нон 2. Ир­мос: Все мы, осво­бо­див­шись от древ­них те­нет, / со­кру­шен­ных ныне че­лю­стей про­жор­ли­вых львов, / воз­ра­ду­ем­ся и рас­ши­рим уста, / Сло­ву на­пев спле­тая из слов, / что из да­ров, дан­ных нам – наи­бо­лее радостный.
Умерщ­вле­ние пер­вее на­са­ди­вый тва­ри, / зве­ря зло­дей­ствен­на­го во­об­ражь­ся в есте­ство, / омра­ча­ет­ся плот­ским при­ше­стви­ем: / утру яв­ль­шу­ся, при­ра­зи­вся Вла­ды­це со­кру­ши­ти свою враж­деб­ную главу. Тот, кто из­на­чаль­но на­са­дил смерт­ность в тво­ре­нии, / пред­став в ви­де зло­вред­но­го га­да, / по­мра­ча­ет­ся при­ше­стви­ем во пло­ти Вла­ды­ки, / столк­нув­шись с Ним, как с рас­све­том, явив­шим­ся / со­кру­шить его враж­деб­ней­шую главу.
Вле­чет к се­бе Бо­го­з­дан­ное есте­ство, утро­бы му­чи­те­ля, по­гре­бен­ное пре­де­лы; / раж­да­ет­ся па­ки земно­род­ных Об­нов­ле­ние, / де­ло дер­жав­но со­вер­шая Вла­ды­ка: / при­и­де бо, тое очи­сти­ти хотя. Вле­чет Вла­ды­ка к Се­бе есте­ство бо­го­з­дан­ное, / по­гре­бен­ное внут­ри утро­бы му­чи­те­ля, / и вновь рож­да­ет его, / вос­ста­нов­ле­ни­ем ро­да зем­но­го / за­вер­шая Свое ве­ли­чай­шее де­ло; / ибо Он при­шел, же­лая его защитить.

Ипа­кои, глас 5:

Егда яв­ле­ни­ем Тво­им про­све­тил еси вся­че­ская, / то­гда сла­ное неве­рия мо­ре по­бе­же, / и Иор­дан, до­ле те­кий, воз­вра­ти­ся, / к Небе­си воз­вы­шая нас. / Но вы­со­тою Бо­же­ствен­ных за­по­ве­дей Тво­их / со­блю­ди, Хри­сте Бо­же, мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы и по­ми­луй нас.

Ипа­кои, глас 5

Когда яв­ле­ни­ем Тво­им Ты всё про­све­тил, / то­гда со­ле­ное мо­ре неве­рия по­бе­жа­ло, / и Иор­дан, вниз те­ку­щий воз­вра­тил­ся, / к небу воз­вы­шая нас. / Но вы­со­тою Бо­же­ствен­ных за­по­ве­дей Тво­их, Хри­сте Бо­же, / со­хра­ни по хо­да­тай­ствам Бо­го­ро­ди­цы и по­ми­луй нас.

Песнь 4:

Ир­мос: Услы­шах, Гос­по­ди, глас Твой, его­же ре­кл еси, / глас во­пи­ю­ща­го в пу­сты­ни, / яко воз­гре­мел еси над во­да­ми мно­ги­ми, / Тво­е­му сви­де­тель­ству­яй Сы­ну, / весь быв со­шед­ша­го Ду­ха, возо­пи: / Ты еси Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Услы­шал я, Гос­по­ди, го­лос Твой, / ко­то­рый на­звал Ты гла­сом во­пи­ю­ще­го в пу­стыне: / ко­гда воз­гре­мел Ты над во­да­ми мно­ги­ми, / о Тво­ем сви­де­тель­ствуя Сыне, / весь ис­пол­нен­ный явив­шим­ся Ду­хом, он вос­клик­нул: / “Ты – Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила!”

Очи­ща­е­мо солн­це кто ви­де, – / про­по­вед­ник во­пи­ет, – пре­свет­лое есте­ством? / Да Те­бе во­да­ми, си­я­ние Сла­вы, От­ца об­раз Прис­но­сущ­на­го, омыю / и, се­но сый, Ог­ню при­кос­ну­ся Тво­е­го Бо­же­ства? / Ты бо еси Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила. “Ви­дел ли кто, – про­воз­вест­ник взы­ва­ет, – / что­бы очи­ща­ли солн­це, свет­лое по есте­ству? / Как же мне во­да­ми омыть Те­бя, / из­лу­че­ние Сла­вы, от­пе­ча­ток веч­но­го От­ца? / И как я, тра­ва, при­кос­нусь / к ог­ню Тво­е­го Бо­же­ства? / Ибо Ты – Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила!”
Яви Бо­же­ствен­ное, еже име, бла­го­го­ве­ние Мо­и­сей, при­лу­чи­вся Те­бе, / яко бо из ку­пи­ны Тя, воз­гла­сив­ша, ра­зу­ме, абие от­вра­ти ли­це. / Аз же ка­ко Тя уви­жу яс­но? / Или ка­ко ру­ку по­ло­жу на Тя? / Ты бо еси Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила. “Про­явил бо­го­вдох­но­вен­ное бла­го­го­ве­ние, его ис­пол­нив­шее / при встре­че с То­бою, Мо­и­сей: / ведь ко­гда по­нял он, что воз­гла­сил Ты из тер­но­во­го ку­ста, / тот­час гла­за свои от­вел; / как же я от­кры­то на Те­бя взгля­ну, / или как на Те­бя ру­ку воз­ло­жу? / Ибо Ты – Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила!”
Ду­шев­ное со­вер­шая муд­ре и сло­вом по­чтен­ный, без­душ­ных сты­жду­ся. / Аще бо кре­щу Тя, кле­вет­на ми есть ог­нем ды­мя­ща­я­ся го­ра, / по­бег­шее же мо­ре на двое и Иор­дан сей, воз­вра­ти­вый­ся: / Ты бо еси Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила. “Ду­шу ра­зум­ную имея и да­ром сло­ва по­чтен­ный, / опа­са­юсь я неоду­шев­лен­ных ве­щей: / ведь ес­ли кре­щу я Те­бя, мне об­ли­чи­те­лем бу­дет / го­ра, ды­мив­ша­я­ся от ог­ня, / и мо­ре, раз­бе­жав­ше­е­ся на­двое, / и этот Иор­дан, об­ра­щен­ный вспять, / ибо Ты – Хри­стос, Бо­жия муд­рость и сила!”
Ин. Ир­мос: Ог­нем очи­щ­ся тай­на­го зре­ния, / поя про­рок че­ло­ве­ков но­во­дей­ство, / воз­гла­ша­ет глас, Ду­хом пле­щущ, / во­пло­ще­ние яв­ля­ющ неиз­ре­чен­на Сло­ва, / Им­же силь­ных дер­жа­вы сотрошася. Ка­нон 2. Ир­мос: Очи­щен­ный та­ин­ствен­но­го ви­де­ния ог­нем, / про­рок, вос­пе­вая смерт­ных об­нов­ле­ние, / в Ду­хе воз­вы­ша­ет гре­мя­щий глас, / от­кры­ва­ю­щий во­пло­ще­ние Сло­ва неиз­ре­чен­но­го, / Ко­то­рым вла­сти­те­лей мощь сокрушена.
По­слан от От­ца, все­свет­лое Сло­во, но­щи от­г­на­ти зло­мрач­ное стрем­ле­ние, / и ис­ко­ре­ни­ти гря­де­ши че­ло­ве­ков гре­хи, / сы­ны же при­в­ле­щи, Тво­им Кре­ще­ни­ем, Бла­же, / свет­лы от струй Иорданских. По­слан­ное от От­ца все­свет­лое Сло­во! / Ты при­шел разо­гнать но­чи па­губ­ный мрак, / с кор­нем грех смерт­ных ис­тор­гая, / и вы­ве­сти вме­сте с Со­бою кре­ще­ни­ем Тво­им, Бла­жен­ный, / свет­лых сы­нов из струй Иорданских.
Са­мое про­ви­дев на­ре­чен­ное Сло­во, яс­но про­по­вед­ник во­пи­ет тва­ри: / Сей преж­де мене, вто­рый пло­тию со­об­ра­зен, / про­сия Бо­же­ствен­ною си­лою враж­деб­ный наш отъ­я­ти грех. Узрев Са­мо пре­слав­ное Сло­во, / про­воз­вест­ник от­кры­то взы­ва­ет к тво­ре­нию: / “Этот, преж­де ме­ня Су­ще­ству­ю­щий, по­сле ме­ня при­нял плоть, / с на­ми сход­ный вос­си­ял си­лой Бо­же­ствен­ной, / что­бы ис­тре­бить наш нена­вист­ней­ший грех!”
Па­жить у Се­бе жи­во­твор­ну но­ся, улов­ля­ет зми­ев, / гнез­дам на­те­кая мно­ги­ми сетьми, низ­ла­гая, Бог Сло­во, / за­пи­на­ет же уяз­вив­ша­го все­мир­ный род, / се­го по­требль, из­бав­ля­ет тварь. К са­мо­му паст­би­щу жи­во­твор­но­му нас при­во­дя, / на­чи­на­ет охо­ту Бог-Сло­во, / на­па­дая на ло­го­ва зми­ев, / нис­про­верг­нув кру­ги стен непри­ступ­ные / и весь род че­ло­ве­че­ский в пя­ту по­ра­жав­ше­го; / свя­зы­вая его, Он спа­са­ет творение.

Песнь 5:

Ир­мос: Иисус, жи­во­та На­чаль­ник, / раз­ре­ши­ти осуж­де­ние гря­дет Ада­ма пер­во­здан­на­го, / очи­ще­ний же, яко Бог, не тре­буя, / пад­ша­го очи­ща­ет во Иор­дане, / в нем­же враж­ду убив, / пре­имущ всяк ум мир дарует.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Иисус, На­чаль­ник жиз­ни, при­хо­дит раз­ре­шить / осуж­де­ние Ада­ма пер­во­здан­но­го, / и как Бог, не нуж­да­ясь в очи­ще­нии, / ра­ди пад­ше­го омы­ва­ет­ся в Иор­дане, / в ко­то­ром, убив враж­ду, / пре­вос­хо­дя­щий вся­кий ум мир дарует.

Сшед­шим­ся без чис­ла лю­дем от Иоан­на кре­сти­ти­ся, сам по­сре­де их ста. / Про­воз­гла­си же пред­сто­я­щим: / кто по­ка­за, непо­ко­ри­вии, гне­ва вам укло­ни­ти­ся, хо­тя­ща­го бы­ти? / Пло­ды до­стой­ны Хри­сту со­тво­ри­те: / Пред­сто­яй бо ныне мир дарует. Ко­гда бес­чис­лен­ные тол­пы со­шлись / от Иоан­на кре­стить­ся, / он стал по­сре­ди них и об­ра­щал­ся к при­сут­ство­вав­шим: / “Кто, непо­кор­ные, вас на­учил / укло­нять­ся от гне­ва гря­ду­ще­го? / При­но­си­те Хри­сту до­стой­ные пло­ды; / ибо яв­ля­ясь ныне, Он мир дарует!”
Де­ла­тель и Зи­жди­тель, по­сре­де сто­яй, яко Един всех серд­ца ис­пы­ту­ет, / чи­сти­тель­ную же ло­па­ту ру­кою при­ем, / все­мир­ное гум­но все­муд­ре раз­лу­ча­ет, непло­дие па­ля, / бла­го­плод­ным веч­ный жи­вот дарует. Зем­ле­де­лец и Со­зда­тель, став по­сре­ди, / как один из всех, вни­ка­ет в серд­ца, / и взяв в ру­ки ве­я­тель­ную ло­па­ту для очи­ще­ния, / пре­муд­ро раз­де­ле­ние про­из­во­дит на все­мир­ном гумне, / бес­плод­ность сжи­гая, а пло­до­нос­ным / жизнь веч­ную даруя.
Ин. Ир­мос: Вра­га тем­на­го и осквер­нен­на­го яда / очи­ще­ни­ем Ду­ха из­мо­ве­ни, / к но­вой при­ста­хом неблаз­нен­ной сте­зи, / вво­дя­щей в непри­ступ­ную ра­дость, Еди­нем при­ступ­ну, / им­же Бог примирися. Ка­нон 2. Ир­мос: От яда тем­но­го и осквер­нен­но­го вра­га / омы­тые Ду­ха очи­ще­ни­ем, / мы вста­ли на пря­мую но­вую сте­зю, / к недо­ся­га­е­мой ра­до­сти ве­ду­щую, / до­ступ­ной лишь для при­ми­рен­ных с Богом.
Ви­дев Зи­жди­тель во мра­це пре­гре­ше­ний пле­ни­ца­ми неиз­беж­ны­ми / его­же во­об­ра­зи пер­сты, по­став­ля­ет на обою ра­му, воз­двиг го­ре, ныне во мно­го­те­ку­щих во­дах омы­вая сту­да древ­ня­го / Ада­мо­ва зла­го нрава. Со­зда­тель, ви­дя во мра­ке со­гре­ше­ний, / в нерас­тор­жи­мых узах то­го, / ко­му да­ет об­раз пер­ста­ми, / под­няв, по­ла­га­ет его на пле­чи, / омы­вая ныне в мно­го­вод­ных пу­чи­нах / от древ­не­го по­зо­ра неду­га Адамова.
Со бла­го­че­сти­ем при­те­цем при­леж­но ко ис­точ­ни­ком пре­чи­стым те­че­ния спа­си­тель­на­го, / Сло­во усмот­ря­ю­ще от Нетлен­ныя, / по­чер­па­ла при­но­ся­ще жажди Бо­же­ствен­ныя, / ми­ра сла­достне ис­це­ляя недуг. С бла­го­го­ве­ни­ем усерд­но при­бег­нем / к чи­стым ис­точ­ни­кам спа­си­тель­но­го по­то­ка, / со­зер­цая Сло­во, от Непо­роч­ной во­пло­тив­ше­е­ся, / по­да­ю­щее со­суд, уто­ля­ю­щий жаж­ду бо­же­ствен­но­го, / ис­це­ля­ю­щий бла­гост­но ми­ра болезнь.

Песнь 6:

Ир­мос: Глас Сло­ве­се, све­тиль­ник Све­та, / ден­ни­ца Солн­ца, Пред­те­ча в пу­сты­ни, – / по­кай­те­ся! – всем во­пи­ет лю­дем, – и пре­до­чи­сти­те­ся: / се бо пред­сто­ит Хри­стос, / от тли мир избавляяй.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Глас Сло­ва, све­тиль­ник Све­та, / утрен­няя звез­да – Пред­те­ча Солн­ца / взы­ва­ет в пу­стыне всем лю­дям: / “Кай­тесь и за­ра­нее очи­щай­тесь, / ибо вот пред­сто­ит Хри­стос, / мир от ги­бе­ли избавляющий!”

Рож­дь­ся нетлен­но от Бо­га и От­ца, / от Де­вы кро­ме сквер­ны во­пло­ща­ет­ся Хри­стос, / Ему­же ре­мень, яже от нас Сло­ва соч­та­ния, раз­ре­ши­ти неудоб, учит Пред­те­ча, / земно­род­ныя от ле­сти избавляя. Хри­стос, чей ре­мень – со­еди­не­ние Сло­ва / с тем, что от нас бы­ло при­ня­то Им, – / как учит Пред­те­ча, раз­вя­зать невоз­мож­но, / от Бо­га и От­ца рож­ден­ный не по за­ко­нам зем­ным, / от Де­вы без сквер­ны во­пло­ща­ет­ся, / рож­ден­ных на зем­ле от за­блуж­де­ния избавляя.
Ог­нем кре­стит ко­неч­ным Хри­стос про­тив­ныя, / а не Бо­га мудр­ству­ю­щих Его, / Ду­хом же об­нов­ля­ет во­дою бла­го­да­ти ра­зум­ли­выя Бо­же­ства Его, / от пре­гре­ше­ний избавляя. В огне ко­неч­ном Хри­стос кре­стит непо­кор­ных / и не при­зна­ю­щих Его Бо­гом, / а в Ду­хе во­дою бла­го­дат­но об­нов­ля­ет / зна­ю­щих Его Бо­же­ство, / от со­гре­ше­ний их избавляя.
Ин. Ир­мос: Во­жде­лен­на­го яв­ство­ва со все­б­ла­жен­ным гла­сом Отец, / Его­же из чре­ва от­рыг­ну: / ей, – гла­го­лет, – Сей со­есте­ствен Сын, / Сый све­то­за­рен, / про­из­ни­че из че­ло­ве­ча ро­да: / Сло­во же Мое жи­во и Че­ло­век промышлением. Ка­нон 2. Ир­мос: Отец все­ра­дост­ным гла­сом явил / Во­жде­лен­но­го, Ко­то­ро­го про­из­вел Он из чре­ва: / “По­ис­ти­не, го­во­рит, Сей Кто яв­ля­ет­ся / Сы­ном еди­ной со Мною при­ро­ды, / све­то­зар­ный, вы­шел из ро­да люд­ско­го, / жи­вое Сло­во Мое и вме­сте – смерт­ный, по промышлению!”
От глу­бин­на­го льва, тре­ве­чер­ний странне про­рок во внут­рен­них ва­ля­я­ся, / абие про­изы­де, па­ки­бы­тия спа­се­ние / от змия че­ло­ве­ко­убий­цы всем предъ­яв­ляя в по­след­няя лета. От льва мор­ско­го на тре­тий ве­чер / Про­рок, стран­ным об­ра­зом внут­ри его пре­бы­вав­ший, / сно­ва вы­шел, всем пред­ве­щая / спа­се­ние от змия-че­ло­ве­ко­убий­цы / по­сред­ством воз­рож­де­ния в по­след­ние времена.
От­вер­сту Небу все­свет­лых пи­са­ний, уче­ник зрит от От­ца по­сы­ла­е­мый, / пре­бы­ва­ющ же Дух на Пре­чи­стем Сло­ве, / на­шед яко го­лубь неиз­ре­чен­ным об­ра­зом, / лю­дем же яв­ля­ет­ся, при­шед­шим ко Владыце. Ко­гда от­верз­лись про­зрач­ные сво­ды небес­ные, / ви­дит тай­но­зри­тель от От­ца ис­хо­дя­ще­го / и пре­бы­ва­ю­ще­го на Сло­ве все­чи­стом / Ду­ха, как го­лубь нис­шед­ше­го об­ра­зом неи­зьяс­ни­мым, / и ука­зы­ва­ет тол­пам при­бе­гать к Владыке.

Кондак, глас 4:

Явил­ся еси днесь все­лен­ней, / и свет Твой, Гос­по­ди, зна­ме­на­ся на нас, / в ра­зу­ме по­ю­щих Тя: / при­шел еси и явил­ся еси, / Свет Неприступный.

Кондак, глас 4

Явил­ся Ты в сей день все­лен­ной, / и свет Твой, Гос­по­ди, за­пе­чат­лел­ся на нас, / в пол­но­те зна­ния вос­пе­ва­ю­щих Те­бя: / “При­шел, явил­ся Ты, / Свет неприступный!”

Икос: Га­ли­леи язы­че­стей, За­ву­лон­стей стране и Неф­фа­лим­стей зем­ли, / яко­же ре­че про­рок, Свет ве­лик воз­сия, Хри­стос. / Омра­чен­ным свет­ла яви­ся За­ря, из Виф­ле­е­ма об­ли­ста­ю­щая, / па­че же из Ма­рии Гос­подь, всей все­лен­ней воз­си­я­ва­ет лу­чи Солн­це прав­ды. / Тем­же, иже от Ада­ма на­зии, при­и­ди­те вси, об­ле­чем­ся в Него, да со­гре­ем­ся, / по­кры­ва­ет бо на­гия и про­све­ща­ет тем­ныя. / При­шел еси и явил­ся еси, Свет Неприступный. Икос: Га­ли­лее язы­че­ской, За­ву­ло­но­вой стране и Неф­фа­ли­мо­вой зем­ле, / как ска­зал про­рок, вос­си­ял свет ве­ли­кий – Хри­стос. / Яви­лось омра­чен­ным свет­лое си­я­ние, / из Виф­ле­е­ма, или, вер­нее, от Ма­рии, бли­ста­ю­щее: / Гос­подь, Солн­це прав­ды, лу­чи по­сы­ла­ет всей все­лен­ной. / По­то­му те, кто от Ада­ма, на­гие, / при­ди­те все, об­ле­чем­ся в Него, что­бы со­греть­ся, / ибо Он – по­кров на­гим и си­я­ние омра­чен­ным. / При­шел, явил­ся Ты, / Свет неприступный!

Песнь 7:

Ир­мос: Юно­ши бла­го­че­сти­выя, пе­щи ог­нен­ней при­об­щив­ши­я­ся, / шу­мящ дух рос­ный невре­ди­мы со­хра­ни / и Бо­жия Ан­ге­ла сниз­хож­де­ние. / Тем­же, в пла­ме­ни оро­ша­е­ми, бла­го­дар­ствен­но вос­пе­ва­ху: / пре­пе­тый от­цев Гос­по­ди и Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Юно­шей бла­го­че­сти­вых, / в пе­чи ог­нен­ной пре­бы­вав­ших, / шум­ный ве­тер с ро­сою невре­ди­мы­ми со­хра­нил / и Ан­ге­ла Бо­жия со­ше­ствие; / по­то­му оро­ша­е­мые сре­ди пла­ме­ни, / они с бла­го­дар­но­стью вос­пе­ва­ли: / “Пре­х­валь­ный Гос­подь и Бог от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”

Яко­же на Небе­си, с тре­пе­том и чу­дом пред­сто­я­ху / во Иор­дане си­лы Ан­гель­ския, смот­ря­ю­ще то­ли­ка Бо­жия схож­де­ния: / яко Дер­жай пре­выш­них вод со­став, в во­дах Пло­то­но­сец сто­я­ше, / Бог от­цев наших. Как на небе, с тре­пе­том и удив­ле­ни­ем, / на Иор­дане пред­сто­я­ли во­ин­ства Ан­ге­лов, / со­зер­цая столь див­ное снис­хож­де­ние Бо­га, – / как Он, дер­жа­щий гор­них вод со­став, / сто­ял в во­дах но­ся­щим плоть, / Бог от­цов наших.
Об­лак древ­ле и мо­ре Бо­же­ствен­на­го про­об­ра­жа­ху Кре­ще­ния чу­до, / в ни­х­же древ­нии кре­сти­ша­ся, ис­хо­дя­ще за­кон­нии лю­дие. / Мо­ре же бе об­раз во­ды, и об­лак – Ду­ха. / Ими­же со­вер­ша­е­ми, – бла­го­сло­вен еси, – зо­вем, – Гос­по­ди Бо­же, во веки. Неко­гда об­ла­ко и мо­ре / про­об­ра­зо­ва­ли чу­до бо­же­ствен­но­го кре­ще­ния: / че­рез них древ­ний на­род, / пу­те­ше­ствуя, кре­стил­ся в за­ко­но­да­те­ля; / бы­ло же мо­ре об­ра­зом во­ды, а об­ла­ко – Ду­ха; / ими по­лу­чая по­свя­ще­ние, мы взы­ва­ем: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же, от­цов наших!”
Вси вер­нии, в Нем­же со­вер­ше­ние при­я­хом, / бо­го­сло­вя­ще немолч­но со Ан­ге­лы, про­сла­вим От­ца, и Сы­на, и Ду­ха Свя­та­го: / се бо – Тро­и­ца, Ипо­стась­ми Еди­но­сущ­ная, Един же Бог. / Ему­же по­ем: бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди Бо­же, во веки. Все мы, вер­ные, бо­го­слов­ствуя / о Том, от Ко­го по­лу­чи­ли со­вер­шен­ство, / бу­дем с Ан­ге­ла­ми не умол­кая сла­вить / От­ца, Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, / ибо это Тро­и­ца еди­но­сущ­ных Лиц, / но еди­ный Бог, Ко­то­ро­му и вос­пе­ва­ем: / “Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин. Ир­мос: Опа­ли стру­ею зми­е­вы гла­вы пещ­ный вы­со­кий пла­мень, / юно­ши но­сящ бла­го­че­сти­выя, / ути­ши­вый неудо­бо­дер­жи­мую мглу из гре­ха / всю же омы­ва­ет ро­сою Духа. Ка­нон 2. Ир­мос: По­па­лил го­ло­вы зми­ев по­то­ком / Укро­тив­ший пе­чи вы­со­кое пла­мя, / охва­тив­шее юно­шей бла­го­че­сти­вых; / а неудо­бо­очи­ща­е­мую мглу гре­ха / Он всю омы­ва­ет ро­сою Духа.
Те­бе жи­во­пи­су­ю­щий ас­си­рий­ский пла­мень ужа­сен по­став­ля­е­ши, в ро­су пре­ве­ден; / тем­же во­да ныне, яко­же пла­мень, оде­ва­яй, вред­ную зло­бу, Хри­сте, при­кро­вен­ную опа­ля­ет, / от по­полз­но­вен­ныя сте­зи призывающи. Изоб­ра­жав­шее Те­бя Ас­си­рий­ское ужас­ное пла­мя, / Ты оста­нав­ли­ва­ешь, в ро­су пре­вра­щая; / так и ныне Хри­сте, Ты об­лек­ся во­дою, / по­па­ляя со­кро­вен­но­го злей­ше­го хищ­ни­ка, / от­кло­ня­ю­ще­го нас на скольз­кий путь.
Раз­дель­шу­ся Иор­да­ну древ­ле, по су­ху пре­хо­дят лю­дие Из­ра­ильстии, / Те­бе, Дер­жав­ней­ша­го, со­дер­жа­ща тварь некос­ни­тельне, / ныне в во­дах на­пи­су­ю­щии, к нетлен­ней и по­лез­ней стези. В древ­но­сти по раз­де­ле­нии Иор­да­на / на­род Из­ра­иль­ский пе­ре­хо­дит по су­ше, / про­об­ра­зуя Те­бя, Силь­ней­ше­го, / ныне тво­ре­ние в стру­ях стре­ми­тель­но / вы­но­ся­ще­го к неиз­мен­ной и луч­шей стезе.
Ве­мы, пер­вее все­па­губ­ный по­топ / ми­ло­стив­но Тя всех во тлю при­ве­сти, / о, тре­ве­ли­кия со­тво­ряя и стран­ная! / Ныне же по­то­пль­ша, Хри­сте, грех за бла­го­сер­дие и че­ло­ве­че­ское спасение. Зна­ем, что Ты преж­де по­топ все­гу­би­тель­ный / пла­чев­ным об­ра­зом на­вел к ис­треб­ле­нию всех, / о Со­вер­ша­ю­щий ве­ли­чай­шее и див­ное; / ныне же, Хри­сте, Ты грех по­то­пил / по ми­ло­сер­дию ра­ди спа­се­ния смертных.

Песнь 8:

Ир­мос: Тай­ну пре­слав­ную ва­ви­лон­ская по­ка­за пещь, / ис­то­чив­шая ро­су, / яко стру­я­ми имя­ше неве­ще­ствен­ный Ог­нь вос­при­я­ти Иор­дан / и объ­я­ти пло­тию кре­ща­е­ма Зи­жди­те­ля, / Его­же бла­го­сло­вят лю­дие и пре­воз­но­сят во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: По­ка­за­ла та­ин­ство необы­чай­ное / Ва­ви­лон­ская печь, ис­то­чив­шая ро­су, – / то, что Иор­да­ну пред­сто­я­ло при­нять в струи свои неве­ще­ствен­ный Огонь / и вме­стить кре­ща­е­мо­го пло­тию Твор­ца, / Ко­то­ро­го лю­ди бла­го­слов­ля­ют / и пре­воз­но­сят во все века.

От­ло­жи страх весь, – Из­ба­ви­тель Пред­те­чи ре­че, – / Мне же по­ви­ни­ся, яко Бла­го­му, / Мне при­сту­пи, сие бо есте­ством бых, / Мо­им по­ве­ле­ни­ем по­ко­ри­ся и кре­сти Мя, со­шед­ша­го, / Его­же бла­го­сло­вят лю­дие и пре­воз­но­сят во вся веки. “Оставь вся­кий страх, – го­во­рил Ис­ку­пи­тель Пред­те­че, – / но по­ви­нуй­ся Мне, / при­сту­пи ко Мне, как ко Хри­сту, / ибо Я та­ков по су­ще­ству, / по­ко­рись Мо­е­му ве­ле­нию и кре­сти Ме­ня, нис­шед­ше­го, / Ко­то­ро­го лю­ди бла­го­слов­ля­ют / и пре­воз­но­сят во все века!”
Гла­го­лы яко­же услы­ша Кре­сти­тель Вла­дыч­ни, с тре­пе­том длань про­сти­ра­ет, / оба­че же, ру­кою кос­нув­ся вер­ху Зи­жди­те­ля сво­е­го, Кре­щ­ше­му­ся во­пи­я­ше: / освя­ти мя, Ты бо еси Бог мой, / Его­же бла­го­сло­вят лю­дие и пре­воз­но­сят во вся веки. Ко­гда услы­шал сло­ва Вла­ды­ки Кре­сти­тель, / с тре­пе­том про­сти­ра­ет ру­ку, / но все же, кос­нув­шись те­ме­ни Со­зда­те­ля сво­е­го, / взы­вал к Кре­стив­ше­му­ся: / “Освя­ти ме­ня, ибо Ты – Бог мой, / Ко­то­ро­го лю­ди бла­го­слов­ля­ют / и пре­воз­но­сят во все века!”
Тро­и­цы яв­ле­ние во Иор­дане бысть, / са­мое бо Пре­бо­же­ствен­ное Есте­ство, Отец, воз­гла­си: / Сей кре­ща­е­мый – Сын воз­люб­лен­ный Мой, / Дух же при­и­де к По­доб­но­му, / Его­же бла­го­сло­вят лю­дие и пре­воз­но­сят во вся веки. Тро­и­цы яв­ле­ние на Иор­дане про­изо­шло, / ибо Она – сверх-Бо­же­ствен­ное Есте­ство. / Отец воз­гла­сил: “Сей кре­ща­е­мый – Сын воз­люб­лен­ный Мой”, / Дух же со­при­сут­ство­вал Рав­но­му Се­бе, / Ко­то­ро­го лю­ди бла­го­слов­ля­ют / и пре­воз­но­сят во все века.
Ин. Ир­мос: Сво­бод­на убо тварь по­зна­ва­ет­ся / и сы­но­ве Све­та преж­де омра­чен­нии; / един сте­нет тьмы пред­ста­тель. / Ныне да бла­го­сло­вит усерд­но Ви­нов­на­го / преж­де ока­ян­ное язы­ков всенаследие. Ка­нон 2. Ир­мос: Тво­ре­ние сво­бод­ным по­зна­ет­ся, / а преж­де по­мра­чен­ные – сы­на­ми све­та; / один вла­сти­тель тьмы сте­на­ет. / Ныне да бла­го­слов­ля­ет Ви­нов­ни­ка то­го усерд­но / все преж­де несчаст­ное на­ро­дов наследие.
Трие Бо­го­вид­нии, во ог­ни оро­ша­е­ми, оза­ря­ю­ще­ся тре­ми все­свет­ле свя­ты­ня­ми, / яве по­ка­зо­ва­ху Пре­выш­нее Есте­ство сме­ше­ни­ем че­ло­ве­че­ским, / ог­не­па­ля­щее ро­сою ми­ло­стив­но вся­ку па­губ­ную лесть. Трое бо­го­по­доб­ных, в огне оро­ша­е­мые, / яс­но яв­ля­ли Вы­со­чай­шее Есте­ство, / пре­свет­ло бле­щу­щее Тро­ич­ною Свя­ты­ней, / со­еди­не­ни­ем же Сво­им с при­ро­дой смерт­ной / во­жде­лен­но как бы ро­сою со­жи­га­ю­щее / вся­кое па­губ­ное заблуждение.
Да убе­лит­ся вся­кое зем­ное есте­ство, / от па­де­ния ныне на Небо воз­во­ди­мо, / Им­же бо вся со­блю­да­ют­ся, Сло­вом, те­ку­щи­ми стру­я­ми омыв­ше­ся, / пре­гре­ше­ний преж­них убе­же, пре­свет­ло измовено. Да об­ла­чит­ся в бе­лое вся зем­ная при­ро­да / от па­де­ния воз­вы­ша­е­мая ныне на небо, / ибо Сло­вом, Ко­то­рым все со­хра­ня­ет­ся, / она, в стру­я­щих­ся по­то­ках очи­щен­ная, / со­гре­ше­ний преж­них из­бег­ла, пре­свет­ло омывшись.
На 9‑й пес­ни па­ки вжи­га­ют све­щи бра­тия. Чест­ней­шую: не по­ем, но по­ем при­пе­вы праздника:

Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Чест­ней­шую гор­них во­инств, / Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.

На 9‑ой пес­ни “Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов:” не по­ем, но по­ем при­пев праздника:

Ве­ли­чай, ду­ша моя, / че­стью выс­шую Небес­ных во­инств / Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.

И ир­мос: Ни­ка­кой язык: За­тем вто­рой хор по­ет тот же при­пев и ир­мос. И ис­пол­ня­ем про­чие при­пе­вы на каж­дый тро­парь по од­но­му разу.

Песнь 9:

И ир­мос: Недо­уме­ет всяк язык бла­го­хва­ли­ти по до­сто­я­нию, / изу­ме­ва­ет же ум и пре­мир­ный пе­ти Тя, Бо­го­ро­ди­це, / оба­че, Бла­гая су­щи, ве­ру при­и­ми, / ибо лю­бовь ве­си Бо­же­ствен­ную на­шу: / Ты бо хри­сти­ан еси Пред­ста­тель­ни­ца, Тя величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Ни­ка­кой язык не в си­лах вос­хва­лить по до­сто­ин­ству, / и да­же выс­ший ми­ра ум те­ря­ет­ся, – / как вос­пе­вать Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца; / но как Бла­гая, за­лог вер­но­сти при­ми, / ведь Ты зна­ешь и лю­бовь бо­же­ствен­ную на­шу, / ибо Ты – За­щит­ни­ца хри­сти­ан, / Те­бя мы величаем.

По­сем вто­рый лик по­ет той­же при­пев и ир­мос. И про­чих шесть при­пе­вов при­пе­ва­ют на кийж­до тро­парь по единожды:
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от Пред­те­чи Кре­ще­ния Просяща. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / от Пред­те­чи кре­ще­ние Просящего.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / во Иор­дане При­шед­ша­го креститися. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / При­шед­ше­го во Иор­дане креститься.
Да­ви­де, при­и­ди Ду­хом к про­све­щен­ным, – / ныне при­сту­пи­те, – пой к Бо­гу, – / ве­рою, – гла­го­ля, – про­све­ти­те­ся! / Сей ни­щий воз­з­ва Адам в па­де­нии, ибо То­го услы­ша Гос­подь, / при­шед, стру­я­ми Иор­дан­ски­ми тлен­на­го же обнови. Да­вид, при­ди ду­хом к про­све­ща­е­мым и пой: / “Ныне при­сту­пи­те к Бо­гу с ве­рой, про­све­ти­тесь; / этот ни­щий – Адам в па­де­нии – воз­звал, / и вот, при­дя, услы­шал его Гос­подь / и об­но­вил по­гиб­ше­го в стру­ях Иордана!”
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от Оте­че­ска­го гла­са Свидетельствованна. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Оте­че­ским гла­сом Засвидетельствованного.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Еди­на­го от Тро­и­цы, пре­клонь­ша­го выю и Кре­ще­ние приемша. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Од­но­го из Тро­и­цы, пре­кло­нив­ше­го гла­ву / и кре­ще­ние принявшего.
Ис­а­ия, – из­мый­те­ся, очи­сти­те­ся! – гла­го­лет, – / лу­кав­ствия пред Гос­по­дем оста­ви­те. / Жаж­ду­щии, на во­ду жи­ву иди­те: / кро­пит бо во­дою, об­нов­ляя, Хри­стос при­сту­па­ю­щия к Нему ве­рою / и к жи­во­ту неста­ре­е­мо­му кре­ща­ет Духом. “Омой­тесь и очи­сти­тесь”, – воз­гла­ша­ет Ис­а­ия, – / “уда­ли­те лу­кав­ство пред Гос­по­дом; / жаж­ду­щие, к во­де жи­вой иди­те, / ибо окро­пит Хри­стос во­дой об­нов­ле­ния / с ве­рою к Нему при­бе­га­ю­щих, / и в жизнь неста­ре­ю­щую кре­стит Духом”.
Про­ро­че, при­и­ди ко Мне, / про­стри ру­ку и кре­сти Мя скоро. Про­рок, при­ди ко Мне, / про­стри ру­ку и кре­сти Ме­ня скорее.
Про­ро­че, оста­ви ныне и кре­сти Мя, хо­тя­ща: / ис­пол­ни­ти бо при­и­дох вся­ку правду. Про­рок, оставь ныне и кре­сти Ме­ня, же­ла­ю­ще­го то­го, / ибо Я при­шел ис­пол­нить вся­кую правду.
Со­блю­да­ем­ся бла­го­да­тию, вер­нии, и пе­ча­тию. / Яко бо гу­би­те­ля, бе­жа­ша пра­га евреи, древ­ле окро­вав­ле­на, / та­ко и нам ис­ход­ное Бо­же­ствен­ное сие па­ки­бы­тия ба­ня бу­дет. / От­сю­ду и Тро­и­цы узрим Свет Незаходимый. Да со­хра­ня­ет нас, вер­ные, / бла­го­дать и Ду­ха пе­чать: / ибо как в древ­но­сти ги­бе­ли из­бе­жа­ли Евреи, / ко­гда ко­ся­ки две­рей бы­ли по­ма­за­ны кро­вью, / так и нам эта бо­же­ствен­ная ку­пель воз­рож­де­ния бу­дет ис­хо­дом, / то­гда мы и уви­дим Тро­и­цы свет сокровенный.
По­сем пер­вый лик по­ет вто­ра­го ка­но­на при­пев: Днесь Вла­ды­ка / пре­кло­ня­ет выю под ру­ку Предтечеву. Пер­вый хор по­ет при­пев вто­ро­го ка­но­на: В сей день Вла­ды­ка / пре­кло­ня­ет гла­ву под ру­ку Предтечи.
И ир­мос: О пре­вы­ша­ю­щие ум: За­тем вто­рой хор по­ет тот же при­пев и ир­мос. И ис­пол­ня­ем про­чие при­пе­вы на каж­дый тро­парь по од­но­му разу.
Ин. Ир­мос: О, па­че ума Рож­де­ства Тво­е­го чу­дес! / Неве­сто Все­чи­стая, Ма­ти Бла­го­сло­вен­ная, / Ею­же по­лу­чив­ше все­со­вер­шен­ное спа­се­ние, / до­стой­но хва­лим, яко Бла­го­де­те­ля, / дар но­ся­ще – песнь благодарения. Ка­нон 2. Ир­мос: О пре­вы­ша­ю­щие ум чу­де­са рож­де­ния от Те­бя, / Неве­ста все­чи­стая, Ма­терь бла­го­сло­вен­ная! / По­лу­чив чрез Те­бя все­це­лое спа­се­ние, / мы до­стой­но ру­ко­пле­щем Те­бе, как Бла­го­де­тель­ни­це, / в дар при­но­ся песнь благодарения.
И вто­рый лик та­кож­де по­ет при­пев и ир­мос. И про­чия пять при­пе­вы, един дважды:
Днесь Иоанн кре­ща­ет Вла­ды­ку, / во стру­ях Иорданских. В сей день Иоанн кре­стит Вла­ды­ку / в стру­ях Иорданских.
Днесь Вла­ды­ка / во­да­ми по­гре­ба­ет че­ло­ве­че­ский грех. В сей день Вла­ды­ка / во­да­ми по­гре­ба­ет че­ло­ве­че­ский грех.
Уве­де­хом Мо­и­сею ку­пи­ною яв­лен­ная, гря­ди, стран­ны­ми уста­вы со­де­лан­ная: / яко бо спа­се­ся, Ог­нь но­ся­щи, Де­ва, Све­то­нос­на рожд­ши Бла­го­де­те­ля, / во Иор­дан­ских же стру­ях явленна. Мы ви­дим по­ка­зан­ное Мо­и­сею в тер­но­вом ку­сте / здесь по небы­ва­лым за­ко­нам свер­шив­шим­ся, / ко­гда по­ис­ти­не со­хра­не­на бы­ла ог­не­нос­ная Де­ва, / ро­див­шая Бла­го­де­те­ля, – све­то­нос­но­го / и в стру­ях Иор­да­на явившегося.
Днесь Вла­ды­ка свы­ше сви­де­тель­ству­ет­ся, / Сын возлюбленный. В сей день Вла­ды­ка свы­ше при­ни­ма­ет сви­де­тель­ство, / Сын возлюбленный.
Днесь Вла­ды­ка / при­и­де освя­ти­ти есте­ство водное. В сей день Вла­ды­ка / при­шел освя­тить вод­ное естество.
Днесь Вла­ды­ка / Кре­ще­ние при­ем­лет ру­кою Предтечевою. В сей день Вла­ды­ка / при­ни­ма­ет кре­ще­ние ру­кою Предтечи.
По­ма­зу­е­ши, со­вер­шая че­ло­ве­че­ское су­ще­ство, Ца­рю Без­на­чальне, / Ду­ха об­ще­ни­ем, стру­я­ми чи­сты­ми от­мыв / и тьмы кре­пость же по­срамль воз­вы­шен­ную, / ныне в без­пре­стан­нем воз­да­ти житии. Ты по­ма­зу­ешь Ду­ха об­ще­ни­ем / смерт­ное есте­ство, воз­во­дя к со­вер­шен­ству, / стру­я­ми чи­сты­ми очи­стив его, Царь без­на­чаль­ный, / и, вос­тор­же­ство­вав над над­мен­ною си­лою тьмы, / ныне воз­да­ешь ему нескон­ча­е­мой жизнью.
Та­же оба ли­ка, со­шед­ше­ся вку­пе, по­ют пер­вый при­пев празд­ни­ка. И ир­мос: Недо­уме­ет всяк язык: По­сем вто­ра­го ка­но­на при­пев. И ир­мос: О, па­че ума: И по­клон. За­тем оба хо­ра, со­шед­шись вме­сте, по­ют пер­вый при­пев празд­ни­ка и ир­мос: Ни­ка­кой язык: За­тем при­пев вто­ро­го ка­но­на и ир­мос: О пре­вы­ша­ю­щие ум: И поклон.

Све­ти­лен.
По­до­бен: По­се­тил ны:

Све­ти­лен
По­до­бен: По­се­тил нас:

Яви­ся Спас, бла­го­дать и ис­ти­на, во стру­ях Иор­дан­ских / и су­щия во тьме и се­ни спя­щия про­све­тил есть, / ибо при­и­де и яви­ся Свет Непри­ступ­ный. (3) Явил­ся Спа­си­тель – бла­го­дать и ис­ти­на в стру­ях Иор­да­на, / и спя­щих во тьме и те­ни про­све­тил. / Ибо при­шел, явил­ся Свет непри­ступ­ный. (3)

На хва­ли­тех сти­хи­ры на 4, глас 1:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры на 4, глас 1

Гер­ма­на Пат­ри­ар­ха: Свет от Све­та, / воз­сия ми­ро­ви Хри­стос, Спас наш, / яв­лей­ся Бог. / Се­му, лю­дие, поклонимся. Пат­ри­ар­ха Гер­ма­на: Как Свет от Све­та вос­си­ял ми­ру / Хри­стос Спа­си­тель наш, явив­ший­ся Бог. / По­кло­ним­ся Ему, люди!
Ка­ко Тя, Хри­сте, / ра­би, Вла­ды­ку до­стой­но по­чтим? / Яко в во­дах всех нас об­но­вил eси. Как Те­бя, Вла­ды­ку, / мы, ра­бы, до­стой­но по­чтим? / Ибо Ты, Хри­сте, / в во­дах всех нас обновил.
Ты, во Иoр­дане кре­щ­ся, Спа­се наш, / во­ды освя­тил eси, / дла­нию ра­ба ру­ко­по­ла­га­е­мый / и стра­сти ми­ра ис­це­ля­яй. / Ве­лие та­ин­ство яв­ле­ния Тво­е­го, / Че­ло­ве­ко­люб­че Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ты, кре­стив­шись в Иор­дане, Спа­си­тель наш, / струи его освя­тил, / при­ни­мая воз­ло­же­ние ру­ки ра­ба / и стра­да­ния ми­ра ис­це­ляя. / Ве­ли­ко та­ин­ство до­мо­стро­и­тель­ства Тво­е­го! / Че­ло­ве­ко­лю­бец, сла­ва Тебе!
Ис­тин­ный Свет яви­ся / и всем про­све­ще­ние да­ру­ет, / кре­ща­ет­ся Хри­стос с на­ми, / Иже вся­кия вы­ш­ши чи­сто­ты, / вла­га­ет свя­ще­ние во­де, / и ду­шам сие очи­ще­ние бы­ва­ет, / зем­ное яв­ля­е­мое и вы­ше Небес ра­зу­ме­ва­е­мое. / Ба­нею – спа­се­ние, во­дою же – Дух, / по­гру­же­ния ра­ди, иже к Бо­гу, наш вос­ход бы­ва­ет. / Чудeс­на де­ла Твоя, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ис­тин­ный Свет явил­ся, / и всем про­све­ще­ние да­ру­ет. / Кре­стит­ся с на­ми Хри­стос, / Тот, Кто вы­ше вся­кой чи­сто­ты. / По­сы­ла­ет освя­ще­ние во­де, / и это де­ла­ет­ся освя­ще­ни­ем душ. / Зем­ное яв­ле­ние – / и вы­ше небес по­сти­га­е­мое умом. / Че­рез омо­ве­ние – спа­се­ние, а че­рез во­ду – Дух. / Че­рез по­гру­же­ние со­вер­ша­ет­ся / на­ше к Бо­гу вос­хож­де­ние. / Чуд­ны де­ла Твои, Гос­по­ди! Сла­ва Тебе!
Сла­ва, глас 6. Ана­то­лия: Во­да­ми Иoр­дан­ски­ми оде­ял­ся eси, Спа­се, / оде­яй­ся Све­том, яко ри­зою, / и при­к­ло­нил eси гла­ву Пред­те­чи, Иже небо из­ме­ри­вый пя­дию. / Да об­ра­ти­ши мир от ле­сти и спа­се­ши, / яко Человеколюбец. Сла­ва, глас 6, Ана­то­лия: Во­да­ми Иор­дан­ски­ми одел­ся Ты Спа­си­тель, / Оде­ва­ю­щий­ся све­том, как одеж­дою, / и скло­нил го­ло­ву пе­ред Пред­те­чей, / небо Из­ме­рив­ший пя­дью, / что­бы об­ра­тить мир от за­блуж­де­ния / и спа­сти ду­ши наши.
И ныне, глас 2, то­го­же: Днесь Хри­стос на Иoр­дан при­и­де кре­сти­ти­ся, / днесь Иоанн ка­са­ет­ся вер­ху Вла­дыч­ню. / Си­лы Небес­ныя ужа­со­ша­ся, / пре­слав­ное ви­дя­ще та­ин­ство. / Мо­ре ви­де и по­бе­же, / Иoр­дан, ви­дев, воз­вра­ти­ся. / Мы же, про­све­щ­ше­ся, во­пи­ем: / сла­ва явив­ше­му­ся Бо­гу, / и на зем­ли ви­ден­но­му, / и про­све­тив­ше­му мир. И ныне, глас 2, его же: В сей день Хри­стос на Иор­дан при­шел кре­стить­ся, / в сей день Иоанн ка­са­ет­ся те­ме­ни Вла­ды­ки. / Си­лы небес­ные ужас­ну­лись, ви­дя чуд­ное та­ин­ство. / Мо­ре уви­де­ло и по­бе­жа­ло; / Иор­дан, уви­дев, воз­вра­тил­ся. / Мы же, про­све­тив­шись, взы­ва­ем: / “Сла­ва явив­ше­му­ся Бо­гу, / и на зем­ле ви­ден­но­му, / и про­све­тив­ше­му мир!”
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. По три­свя­том тро­парь празд­ни­ка, ек­те­нии. Сла­во­сло­вие великое.

От­пуст:

Иже во Иор­дане кре­сти­ти­ся из­во­ли­вый от Иоан­на на­ше­го ра­ди спа­се­ния, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Благ и Человеколюбец.

От­пуст

Во Иор­дане кре­стить­ся бла­го­во­лив­ший от Иоан­на на­ше­го ра­ди спа­се­ния Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов и всех свя­тых по­ми­лу­ет и спа­сет нас, как бла­гой и Человеколюбец.

И да­ет­ся свя­тый елей от кан­ди­ла по­ю­щим нам сти­хи­ру празд­ни­ка. Та­же час 1. На 1‑м ча­се тро­парь празд­ни­ка; по три­свя­том кондак празд­ни­ка, и про­чее, и со­вер­шен­ный от­пуст. В сий день ли­тур­гия бы­ва­ет по­ра­ну тру­да ра­ди бденнаго.

СВЯ­ТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ.
КРЕ­ЩЕ­НИЕ ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПАСИТЕЛЯ
НА­ШЕ­ГО ИИСУ­СА ХРИСТА

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Ан­ти­фон 1, пса­лом 113, глас 1:

Ан­ти­фон 1, глас 1

Стих 1: Во ис­хо­де Из­ра­и­ле­ве от Егип­та, / до­му Иа­ков­ля из лю­дей варвар. Стих 1: По ис­хо­де Из­ра­и­ля из Егип­та, / до­ма Иа­ко­ва из на­ро­да чуж­до­го. Пс 113:1
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
И дру­гий лик. Стих 2: Бысть Иудея свя­ты­ня Его, / Из­ра­иль об­ласть Его. Стих 2: Ста­ла Иудея свя­ты­ней Его, / Из­ра­иль – вла­де­ни­ем Его. Пс 113:2
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 3: Мо­ре ви­де и по­бе­же, / Иор­дан воз­вра­ти­ся вспять. Стих 3: Мо­ре уви­де­ло – и по­бе­жа­ло, / Иор­дан об­ра­тил­ся вспять. Пс 113:3
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 4: Что ти есть, мо­ре, яко по­бег­ло еси? / И те­бе, Иор­дане, яко воз­вра­тил­ся еси вспять? Стих 4: Что те­бе, мо­ре, что ты по­бе­жа­ло, / и те­бе Иор­дан, что об­ра­тил­ся ты вспять? Пс 113:5
Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Сла­ва, и ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, / Спа­се, спа­си нас. Сла­ва, и ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.

Ан­ти­фон 2, пса­лом 114, глас 2:

Ан­ти­фон 2, глас 2

Стих 1: Воз­лю­бих, яко услы­шит Гос­подь / глас мо­ле­ния моего. Стих 1: Я воз­ра­до­вал­ся, что услы­шит Гос­подь / глас мо­ле­ния мо­е­го. Пс 114:1
Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / во Иор­дане кре­сти­вый­ся, по­ю­щия Ти: / аллилуия. Спа­си нас, Сын Бо­жий, во Иор­дане кре­стив­ший­ся, / по­ю­щих Те­бе: аллилуия.
Стих 2: Яко при­к­ло­ни ухо Свое мне, / и во дни моя призову. Стих 2: Ибо скло­нил Он ухо Своё ко мне, / и во все дни мои бу­ду Его при­зы­вать. Пс 114:2
Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Божий:
Стих 3: Объ­яша мя бо­лез­ни смерт­ныя, бе­ды адо­вы об­ре­то­ша мя, / скорбь и бо­лезнь об­ре­тох и Имя Гос­подне призвах. Стих 3: Охва­ти­ли ме­ня му­ки смерт­ные, бе­ды ад­ские по­стиг­ли ме­ня; / скорбь и му­ку я встре­тил, и имя Гос­подне при­звал. Пс 114:3 – 4А
Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Божий:
Стих 4: Ми­ло­стив Гос­подь и пра­ве­ден, / и Бог наш милует. Стих 4: Ми­ло­стив Гос­подь и пра­ве­ден, / и Бог наш ми­лу­ет. Пс 114:5
Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Божий:
Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сыне: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:

Ан­ти­фон 3, пса­лом 117, глас 1:

Стих 1: Ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви, яко Благ, / яко в век ми­лость Его.

Ан­ти­фон 3, глас 1

Стих 1: Про­слав­ляй­те Гос­по­да, ибо Он благ, / ибо во­век ми­лость Его! Пс 117:1

Тро­парь, глас 1:

Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Гос­по­ди, / Трой­че­ское яви­ся по­кло­не­ние: / Ро­ди­те­лев бо глас сви­де­тель­ство­ва­ше Те­бе, / воз­люб­лен­на­го Тя Сы­на име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­бине / из­вест­во­ва­ше сло­ве­се утвер­жде­ние. / Яв­лей­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­щей, сла­ва Тебе.

Тро­парь, глас 1

При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Гос­по­ди, / от­кры­лось по­кло­не­ние Тро­и­це: / ибо го­лос Ро­ди­те­ля сви­де­тель­ство­вал о Те­бе, / воз­люб­лен­ным Те­бя Сы­ном име­нуя, / и Дух в ви­де го­лу­би­цы / под­твер­ждал Его сло­ва непре­лож­ность. / Явив­ший­ся Хри­сте Бо­же / и мир про­све­тив­ший, сла­ва Тебе!

Стих 2: Да ре­чет убо дом Из­ра­и­лев: / яко Благ, яко в век ми­лость Его. Стих 2: Пусть же ска­жет дом Из­ра­и­лев, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:2
Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Господи: Тро­парь: При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Господи:
Стих 3: Да ре­чет убо дом Ааронь: / яко Благ, яко в век ми­лость Его. Стих 3: Пусть же ска­жет дом Ааро­нов, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:3
Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Господи: Тро­парь: При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Господи:
Стих 4: Да ре­кут убо вси, бо­я­щи­и­ся Гос­по­да: / яко Благ, яко в век ми­лость Его. Стих 4: Пусть же ска­жут все бо­я­щи­е­ся Гос­по­да, / что Он благ, что во­век ми­лость Его. Пс 117:4
Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Господи: Тро­парь: При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Господи:

Вход­ное:

Бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­подне, / бла­го­сло­ви­хом вы из до­му Гос­под­ня, / Бог Гос­подь и яви­ся нам.

Вход

Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, / бла­го­сло­ви­ли мы вас из до­ма Гос­под­ня; / Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам! Пс 117:26 – 27А

Тро­парь: Во Иoр­дане кре­ща­ю­щу­ся Те­бе, Господи: Тро­парь: При кре­ще­нии Тво­ем во Иор­дане, Господи:
Сла­ва, и ныне: Сла­ва, и ныне:

Кондак, глас 4:

Явил­ся еси днесь все­лен­ней, / и свет Твой, Гос­по­ди, зна­ме­на­ся на нас, / в ра­зу­ме по­ю­щих Тя: / при­шел еси и явил­ся еси, / Свет Неприступный.

Кондак, глас 4

Явил­ся Ты в сей день все­лен­ной, / и свет Твой, Гос­по­ди, за­пе­чат­лел­ся на нас, / в пол­но­те зна­ния вос­пе­ва­ю­щих Те­бя: / “При­шел, явил­ся Ты, / Свет неприступный!”

Вме­сто же три­свя­та­го по­ем: Ели­цы во Хри­ста кре­сти­сте­ся, / во Хри­ста об­ле­ко­сте­ся. Ал­ли­лу­ия. (3) Вме­сто Три­свя­то­го: Сколь­ко вас во Хри­ста ни кре­сти­лось, / во Хри­ста вы все об­лек­лись. Ал­ли­лу­ия. (3)

Про­ки­мен, глас 4:

Бла­го­сло­вен гря­дый во Имя Гос­подне, / Бог Гос­подь и яви­ся нам. Стих: Ис­по­ве­дай­те­ся Гос­по­де­ви, яко Благ, яко в век ми­лость Его.

Про­ки­мен, глас 4

Бла­го­сло­вен Гря­ду­щий во имя Гос­подне, / Бог – Гос­подь, и Он явил­ся нам. Стих: Про­слав­ляй­те Гос­по­да, ибо Он благ, / ибо во­век ми­лость Его. Пс 117:26А, 27А, 1

Апо­стол
к Ти­ту (за­ча­ло 302):

Апо­стол
По­сла­ние к Ти­ту, за­ча­ло 302А

Ча­до Ти­те, яви­ся бла­го­дать Бо­жия спа­си­тель­ная всем че­ло­ве­ком, на­ка­зу­ю­щи нас, да от­верг­ше­ся нече­стия и мир­ских по­хо­тей, це­ло­муд­рен­но, и пра­вед­но, и бла­го­чест­но по­жи­вем в ны­неш­нем ве­це, жду­ще бла­жен­на­го упо­ва­ния и яв­ле­ния сла­вы Ве­ли­ка­го Бо­га и Спа­са на­ше­го Иису­са Хри­ста. Иже дал есть Се­бе за ны, да из­ба­вит ны от вся­ка­го без­за­ко­ния и очи­стит Се­бе лю­ди из­бран­ны, рев­ни­те­ли доб­рым делом. Сын мой Тит, яви­лась бла­го­дать Бо­жия, спа­си­тель­ная всем лю­дям, на­став­ля­ю­щая нас, что­бы мы, от­верг­нув нече­стие и мир­ские во­жде­ле­ния, це­ло­муд­рен­но, и пра­вед­но, и бла­го­че­сти­во жи­ли в ны­неш­нем ве­ке, ожи­дая бла­жен­ной на­деж­ды и яв­ле­ния сла­вы ве­ли­ко­го Бо­га и Спа­си­те­ля на­ше­го Иису­са Хри­ста, Ко­то­рый дал Се­бя за нас, что­бы ис­ку­пить нас от вся­ко­го без­за­ко­ния и очи­стить Се­бе на­род осо­бен­ный, рев­ни­тель доб­рых дел.
Егда же бла­го­дать и че­ло­ве­ко­лю­бие яви­ся Спа­са на­ше­го Бо­га, не от дел пра­вед­ных, их­же со­тво­ри­хом мы, но по Сво­ей Его ми­ло­сти, спа­се нас ба­нею па­ки­бы­тия и об­нов­ле­ни­ем Ду­ха Свя­та­го, Его­же из­лия на нас обиль­но Иисус Хри­стом, Спа­си­те­лем на­шим, да оправ­див­ше­ся бла­го­да­тию Его, на­след­ни­цы бу­дем по упо­ва­нию жиз­ни вечныя. Ко­гда же яви­лась бла­гость и че­ло­ве­ко­лю­бие Спа­си­те­ля на­ше­го Бо­га, – то не по де­лам пра­вед­но­сти, ко­то­рые бы мы со­тво­ри­ли, но по Сво­ей ми­ло­сти Он спас нас чрез ку­пель воз­рож­де­ния и об­нов­ле­ния Ду­хом Свя­тым, Ко­то­ро­го Он из­лил на нас обиль­но чрез Иису­са Хри­ста, Спа­си­те­ля на­ше­го, что­бы мы, оправ­дан­ные Его бла­го­да­тью, ста­ли на­след­ни­ка­ми в на­деж­де жиз­ни веч­ной. Тит 2:11–14; 3:4–7

Ал­ли­лу­ия, глас 4:

При­не­си­те Гос­по­де­ви сы­но­ве Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­де­ви сы­ны ов­ни. Стих: Глас Гос­по­день на во­дах, Бог сла­вы воз­гре­ме, Гос­подь на во­дах многих.

Ал­ли­лу­ия, глас 4

Стих: При­не­си­те Гос­по­ду, сы­ны Бо­жии, при­не­си­те Гос­по­ду мо­ло­дых ов­нов. Стих: Го­лос Гос­по­да на во­дах, Бог сла­вы воз­гре­мел, Гос­подь – на во­дах мно­гих. Пс 28:1, 3

Еван­ге­лие от Мат­фея (за­ча­ло 6):

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 6

Во вре­мя оно при­и­де Иисус от Га­ли­леи на Иор­дан ко Иоан­ну кре­сти­ти­ся от него. Иоанн же воз­бра­ня­ше Ему, гла­го­ля: аз тре­бую То­бою кре­сти­ти­ся, и Ты ли гря­де­ши ко мне? От­ве­щав же, Иисус ре­че к нему: оста­ви ныне, та­ко бо по­доб­но есть нам ис­пол­ни­ти вся­ку прав­ду. То­гда оста­ви Его. И, кре­сти­вся, Иисус взы­де абие от во­ды, и се от­вер­зо­ша­ся Ему Небе­са, и ви­де Ду­ха Бо­жия, схо­дя­ща, яко го­лу­бя, и гря­ду­ща на Него. И се глас с Небе­се, гла­го­ля: Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный, о Нем­же благоволих. В то вре­мя при­хо­дит Иисус из Га­ли­леи на Иор­дан к Иоан­ну кре­стить­ся от него. Иоанн же пре­пят­ство­вал Ему, го­во­ря: “Мне нуж­но от Те­бя кре­стить­ся, а Ты при­хо­дишь ко мне?” Но Иисус в от­вет ска­зал ему: “До­пу­сти сей­час; ибо так по­до­ба­ет нам ис­пол­нить вся­кую прав­ду”. То­гда он до­пус­ка­ет Его. И, кре­стив­шись, Иисус тот­час вы­шел из во­ды; и вот, от­кры­лись Ему небе­са, и уви­дел Он Ду­ха Бо­жия, нис­хо­дя­ще­го как го­лубь и спус­ка­ю­ще­го­ся на Него. И вот, го­лос с небес, го­во­ря­щий: “Это – Сын Мой Воз­люб­лен­ный, на Ко­то­ром Мое бла­го­во­ле­ние!” Мф 3:13–17

Вме­сто Достойно:

Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Чест­ней­шую гор­них во­инств, / Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.

Вме­сто “До­стой­но”

Ве­ли­чай, ду­ша моя, / че­стью выс­шую Небес­ных во­инств / Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.

Ир­мос, глас 2: Недо­уме­ет всяк язык бла­го­хва­ли­ти по до­сто­я­нию, / изу­ме­ва­ет же ум и пре­мир­ный пе­ти Тя, Бо­го­ро­ди­це, / оба­че, Бла­гая су­щи, ве­ру при­и­ми, / ибо лю­бовь ве­си Бо­же­ствен­ную на­шу: / Ты бо хри­сти­ан еси Пред­ста­тель­ни­ца, Тя величаем. Ир­мос, глас 2: Ни­ка­кой язык не в си­лах вос­хва­лить по до­сто­ин­ству, / и да­же выс­ший ми­ра ум те­ря­ет­ся, – как вос­пе­вать Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца; / но как Бла­гая, за­лог вер­но­сти при­ми, / ведь Ты зна­ешь и лю­бовь бо­же­ствен­ную на­шу, / ибо Ты – За­щит­ни­ца хри­сти­ан, Те­бя мы величаем.
И до отдания. И до отдания.

При­ча­стен:

Яви­ся бла­го­дать Бо­жия спа­си­тель­ная всем человеком.

При­ча­стен

Яви­лась бла­го­дать Бо­жия, спа­си­тель­ная всем лю­дям. Ал­ли­лу­ия. (3) Тит 2:11

На тра­пе­зе бы­ва­ет уте­ше­ние бра­тии ве­лие. И ядим ры­бу, и сыр и яи­ца, и пи­ем ви­но; мир­стии же мя­со, аще бу­дет и в сре­ду или пя­ток. И чтет­ся сло­во Зла­то­ус­та­го, ему­же на­ча­ло: Вси вы, во благодушии:
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки