Успе­ние Пре­свя­той Богородицы

• 15 авг

Ма­лая вечерня
Ве­ли­кая вечерня
Утре­ня
Ли­тур­гия

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ
БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди, воз­звах: сти­хи­ры на 4. Глас 1. На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 4, глас 1*

По­до­бен: Небес­ных чинов:

По­до­бен: Небес­ных полков:

Без­смерт­ным успе­ни­ем Бо­жия Ма­те­ре / ан­гель­ский со­бор ра­ду­ет­ся: / и Сия от­хо­дя­щи, / во оби­тe­ли веч­ныя все­ля­ет­ся, / и к ве­се­лию Небес­но­му пре­хо­дя­щи, / в Бо­же­ствен­ную ра­дость / и веч­ное на­сла­жде­ние. (2) Обес­смерт­ном успе­нии Бо­жи­ей Ма­те­ри / Ан­гель­ский сонм ра­ду­ет­ся: / и Она, от­хо­дя, / во оби­те­ли веч­ные все­ля­ет­ся / и, к ве­се­лию небес­но­му пе­ре­хо­дя, / в Бо­же­ствен­ную ра­дость вхо­дит / и в веч­ное на­сла­жде­ние. (2)
Жиз­ни Выш­ния же­ла­ю­щи, / сию оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це От­ро­ко­ви­це, / дев­ства цве­те, / Хри­ста рожд­шая, всех Жи­во­та; / бла­го­го­вeй­но пред­сто­я­ше апо­столь­ский со­бор / чест­но­му Тво­е­му по­гре­бе­нию, Богоневeстная. Жиз­ни выш­ней же­лая, / сию, зем­ную, оста­ви­ла Ты, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, От­ро­ко­ви­ца, / дев­ства цвет, / ро­див­шая Хри­ста, всех жизнь; / и бла­го­го­вей­но пред­сто­ял апо­столь­ский сонм / свя­щен­но­му Тво­е­му по­гре­бе­нию, Бо­жия Невеста.
Тво­им ис­ход­ным пе­ни­ем и над­гроб­ным / воз­дух убо освя­ти­ся, / вос­хож­де­ни­ем Тво­им, Ма­ти Бо­га Че­ло­вeко­люб­ца, / чу­до страш­ное, Бо­го­ро­ди­це Неис­ку­со­муж­ная. / Тем­же вер­но по­кла­ня­ем Ти ся, вер­нии, / Бо­го­ро­ди­це Неискусобрачная. Тво­им ис­ход­ным пе­ни­ем и над­гроб­ным / воз­дух освя­тил­ся / при вос­хож­де­нии Тво­ем, Ма­терь Бо­га-Че­ло­ве­ко­люб­ца. / Чу­до страш­ное, Бо­го­ро­ди­ца, му­жа не знав­шая! / По­то­му мы, вер­ные, пре­дан­но по­кло­ня­ем­ся Те­бе, / Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не испытавшая.

Сла­ва, и ныне, глас 6:

При­и­ди­те, все­мир­ное успе­ние / Все­не­по­роч­ныя Бо­го­ро­ди­цы празд­ну­ем, / днесь бо Ан­ге­ли тор­же­ству­ют / чест­ное пре­став­ле­ние Бо­жия Ма­те­ре / и к ве­се­лию нас, зем­ных, при­зы­ва­ют, / во­пи­ти немолч­ным гла­сом: / ра­дуй­ся, пре­став­ль­ша­я­ся, от зем­ли / и к Небес­ным оби­те­лем пре­сель­ша­я­ся. / Ра­дуй­ся, яже уче­ни­че­ский лик / об­ла­ком лег­ким во eди­но со­брав­шая. / Ра­дуй­ся, упо­ва­ние и спа­се­ние на­ше, / Тя бо хри­сти­ан­ский род непре­стан­но ублажает.

Сла­ва, и ныне, глас 6

При­ди­те, все­мир­ное успе­ние / Все­не­по­роч­ной Бо­го­ро­ди­цы от­празд­ну­ем, / ибо в сей день Ан­ге­лы тор­же­ству­ют / ра­ди свя­щен­но­го пре­став­ле­ния Бо­го­ма­те­ри / и к пир­ше­ству нас, зем­ных со­зы­ва­ют, / вос­кли­цать неумол­ка­ю­щим гла­сом: / “Ра­дуй­ся, пе­ре­шед­шая от зем­ли / и к небес­ным оби­те­лям пе­ре­се­лив­ша­я­ся! / Ра­дуй­ся, хор уче­ни­ков / об­ла­ком лег­ким во­еди­но со­брав­шая! / Ра­дуй­ся, на­деж­да и за­щи­та на­ша, / ибо Те­бя мы, хри­сти­ан­ский род / непре­стан­но бла­жен­ной именуем!

Про­ки­мен дне. Свет от­рад­ный: и про­ки­мен дня

На сти­ховне сти­хи­ры, глас 2.
По­до­бен: До­ме Евфрафов:

Сти­хи­ры на сти­ховне, глас 2,
По­до­бен: Дом Евфрафов:*

Со­бор уче­ник / и Бо­же­ствен­ных апо­стол / со­бра­ся по­греб­сти / бо­го­при­ят­ное те­ло / eди­ныя Богоматере. Сонм уче­ни­ков и бо­же­ствен­ных апо­сто­лов! / Со­бе­ри­тесь, что­бы по­гре­бе­нию пре­дать / Бо­га при­няв­шее те­ло / еди­ной Богоматери.
Стих: Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, / Ты и Ки­вот свя­ты­ни Твоея. Стих: Встань, Гос­по­ди, на ме­сто по­коя Тво­е­го, / Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей. Пс 131:8
Ты, Иже из Нея / воз­си­я­вый неиз­ре­чен­но, / сы­но­леп­но дух все­чи­стый / ру­ка­ми Тво­и­ми при­и­ми / Бо­го­ро­ди­цы, Владыко. Ты, от Нее вос­си­яв­ший неиз­ре­чен­но, / как по­до­ба­ет Сы­ну, при­ми / дух все­чи­стый Бо­го­ро­ди­цы / ру­ка­ми Сво­и­ми, Вла­ды­ка!*
Стих: Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною / и не от­вер­жет­ся eя. Стих: Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине / и не от­ре­чет­ся от нее. Пс 131:11А
Егда ко из Те­бе Рожд­ше­му­ся / пре­ста­ви­ла­ся eси, / сни­до­ша­ся на об­ла­цех / те­ло Твое по­греб­сти, / Де­во, апостоли. Ко­гда к Рож­ден­но­му от Те­бя / Ты пе­ре­се­ли­лась, Де­ва, / те­ло Твое по­гре­бе­нию пре­дать / вме­сте при­бы­ли на об­ла­ках апостолы.
Сла­ва, и ныне: Двeри Небес­ныя, / воз­ми­те­ся, / зря­ще Дверь Выш­ня­го, / иду­щу со сла­вою / к Сы­ну и Богу. Сла­ва, и ныне: Две­ри небес­ные, под­ни­ми­тесь, / ви­дя Дверь Все­выш­не­го, / иду­щую со сла­вою / к Сы­ну Сво­е­му и Богу.

Тро­парь, глас 1:

Врож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, / во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, / пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту, Ма­ти су­щи Жи­во­та, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 1

При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство со­хра­ни­ла / и по смер­ти ми­ра не оста­ви­ла, Бо­го­ро­ди­ца: / к жиз­ни Ты пе­ре­шла, как Ма­терь Жиз­ни, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­ешь от смер­ти ду­ши наши.

Ек­те­ния ма­лая и отпуст. Так­же ек­те­ния и отпуст.

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ
БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

По­ем: Бла­жен муж: 1‑й ан­ти­фон. На Гос­по­ди, воз­звах: по­ста­вим сти­хов 8 и по­ем сти­хи­ры, глас 1: На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 8, глас 1:
О, див­ное чу­до! / Ис­точ­ник Жиз­ни / во гро­бе по­ла­га­ет­ся, / и ле­стви­ца к Небе­си гроб бы­ва­ет. / Ве­се­ли­ся, Геф­си­ма­ние, / Бо­го­ро­ди­чен свя­тый до­ме. / Возо­пи­ем, вер­нии, / Гав­ри­и­ла иму­ще чи­но­на­чаль­ни­ка: / Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, / с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ро­ви То­бою ве­лию ми­лость. (3) Одив­ное чу­до! / Ис­точ­ник жиз­ни кла­дут в гроб­ни­цу / и лест­ни­цею к небе­сам гроб ста­но­вит­ся; / ве­се­лись, Геф­си­ма­ния, / Бо­го­ро­ди­цы свя­той удел! / Воз­зо­вем, вер­ные, / Гав­ри­и­ла имея пред­во­ди­те­лем: / “Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру чрез Те­бя ве­ли­кую ми­лость!” (3)
Див­ны Твоя тай­ны, Бо­го­ро­ди­це: / Выш­ня­го пре­стол / яви­ла­ся eси, Вла­ды­чи­це, / и от зем­ли к Небе­си пре­ста­ви­ла­ся eси днесь. / Сла­ва Твоя бо­го­леп­ная, / бо­го­по­доб­ны­ми си­я­ю­щи чу­де­сы. / Де­вы с Ма­те­рию Ца­ре­вою, / на вы­со­ту воз­не­си­те­ся. / Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, / с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ро­ви То­бою ве­лию ми­лость. (3) Див­ны та­ин­ства Твои, Чи­стая! / Пре­сто­лом Все­выш­не­го яви­лась Ты, Вла­ды­чи­ца / и в сей день пе­ре­се­ли­лась с зем­ли на небо. / Сла­ва Твоя пре­крас­на, / си­я­ю­щая све­том Бо­жи­их бла­го­дат­ных да­ров. / Де­вы, с Ма­те­рью Ца­ря / на вы­со­ту воз­не­си­тесь. / Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру чрез Те­бя ве­ли­кую ми­лость. (3)
Твое сла­вят успе­ние / Вла­сти и Пре­сто­ли, / На­ча­ла и Гос­под­ства, / Си­лы и Хе­ру­ви­ми и страш­нии Се­ра­фи­ми, / ра­ду­ют­ся земно­род­нии, / о Бо­же­ствен­ней Тво­ей сла­ве кра­ся­ще­ся, / при­па­да­ют лю­дие со Ар­хан­ге­лы и Ан­ге­лы и вос­пе­ва­ют: / Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, / с То­бою Гос­подь, / по­да­яй ми­ро­ви То­бою ве­лию ми­лость. (2) Сла­вят Твое успе­ние / Вла­сти и Пре­сто­лы, На­чаль­ства и Гос­под­ства, / Си­лы и Хе­ру­ви­мы, и страш­ные Се­ра­фи­мы. / Ра­ду­ют­ся на зем­ле рож­ден­ные, / кра­су­ясь Бо­же­ствен­ною Тво­ею сла­вою; / при­па­да­ют ца­ри с Ар­хан­ге­ла­ми и Ан­ге­ла­ми и вос­пе­ва­ют: / “Бла­го­дат­ная, ра­дуй­ся, с То­бою Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру чрез Те­бя ве­ли­кую ми­лость!” (2)
Сла­ва, и ныне, глас той­же: Бо­го­на­чаль­ным ма­но­ве­ни­ем, / от­всю­ду Бо­го­нос­нии апо­сто­ли, / об­ла­ки вы­со­це взи­ма­е­ми, / до­шед­ше пре­чи­с­та­го и жи­во­на­чаль­на­го Тво­е­го те­ла, / лю­без­но ло­бы­за­ху. / Пре­выш­ния же Небес­ныя си­лы, / с сво­им Вла­ды­кою при­шед­ше, / бо­го­при­ят­ное и пре­чи­стое те­ло пред­сы­ла­ю­ще, / ужа­сом одер­жи­ми; / пре­крас­но же преды­дя­ху / и неви­ди­мо во­пи­я­ху пре­выш­ним чи­но­на­ча­лиeм: / се Все­ца­ри­ца Бо­го­от­ро­ко­ви­ца при­и­де. / Воз­ми­те вра­та и Сию пре­мир­но по­ды­ми­те, / Прис­но­сущ­на­го Ма­терь Све­та, / Тоя бо ра­ди все­род­ное че­ло­ве­ком спа­се­ние бысть. / На Ню­же взи­ра­ти не мо­жем, / и Той до­стой­ную честь воз­да­ти немощ­но: / Тоя бо пре­и­зящ­ное пре­хо­дит всяк ум. / Тем­же, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / прис­но с Жи­во­нос­ным Ца­рем и Рож­де­ством жи­ву­щи, / мо­ли­ся вы­ну со­хра­ни­ти и спа­сти / от вся­ка­го при­ло­га про­тив­на­го / но­выя лю­ди Твоя: / Твое бо пред­ста­тель­ство стя­жа­хом, / во ве­ки све­то­яв­лен­но блажаще. Сла­ва, и ныне: (Глас 1) По ма­но­ве­нию вла­сти Бо­же­ствен­ной / ото­всю­ду бо­го­нос­ные Апо­сто­лы, / об­ла­ка­ми вы­со­ко под­ни­ма­е­мые, / (Глас 5) до­стиг­нув все­не­по­роч­но­го и жи­во­на­чаль­но­го те­ла Тво­е­го, / с усер­ди­ем его лоб­за­ли; / (Глас 2) а ве­ли­чай­шие из Сил небес­ных, / со Сво­им Вла­ды­кою при­быв­шие, / (Глас 6) про­во­жа­ли Бо­га при­няв­шее и пре­чи­стое те­ло, / ужа­сом объ­ятые; / и пре­вы­ше ми­ра ше­ство­ва­ли, / и неви­ди­мо взы­ва­ли выс­шим их пол­кам: / “Вот, при­шла всех Ца­ри­ца, Бо­жия От­ро­ко­ви­ца; / (Глас 3) под­ни­ми­те вра­та и Её пре­вы­ше ми­ра при­ми­те, / эту Ма­терь веч­но су­ще­ству­ю­ще­го Све­та; / (Глас 7) ибо чрез Нее со­вер­ши­лось спа­се­ние / всех по­ко­ле­ний смерт­ных; / на Нее мы взи­рать не в си­лах, / и по­честь до­стой­ную невоз­мож­но Ей воз­дать, / (Глас 4) ибо пре­вос­ход­ство Её вы­ше вся­кой мыс­ли!” / (Глас 8) По­то­му, пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / все­гда жи­вя с жи­во­нос­ным Ца­рем и Сы­ном Тво­им, / хо­да­тай­ствуй непре­стан­но о со­хра­не­нии и спа­се­нии / от вся­ко­го на­па­де­ния вра­же­ско­го / но­во­го на­ро­да Тво­е­го; / ибо мы по­кро­ви­тель­ство Твое об­ре­ли, / (Глас 1) и во ве­ки Те­бя бли­ста­тель­но прославляем!
Вход. Про­ки­мен дне. Чте­ния три. Вход. Про­ки­мен дня, и три чте­ния праздника:

Бы­тия чте­ние (гла­ва 28):

1. Бы­тия чтение

Изы­де Иа­ков от сту­ден­ца клят­вен­на­го и иде в Хар­рань. И об­ре­те ме­сто, и спа та­мо: зай­де бо солн­це, и взят от ка­ме­ния ме­ста то­го, и по­ло­жи воз­гла­вие се­бе, и спа на ме­сте оном. И сон ви­де. И се ле­стви­ца, утвер­жде­на на зем­ли, eя­же гла­ва дося­за­ше до небес, и Ан­ге­ли Бо­жии вос­хож­да­ху и низ­хож­да­ху по ней. Гос­подь же утвер­жда­ше­ся на ней, и ре­че: Аз Бог Ав­ра­амов, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ков, не бой­ся: зем­ля, иде­же ты спи­ши на ней, те­бе дам ю и се­ме­ни тво­е­му. И бу­дет се­мя твое, яко пе­сок зем­ный, и рас­про­стра­нит­ся на мо­ре, и ли­ву, и се­вер, и на во­сто­ки; и воз­бла­го­сло­вят­ся о те­бе вся ко­ле­на зем­ная и о се­ме­ни тво­ем. И се Аз с то­бою, со­хра­ня­яй тя на вся­ком пу­ти, амо­же аще пой­де­ши. И воз­вра­щу тя в зем­лю сию, яко не имам те­бе оста­ви­ти, дон­де­же со­тво­ри­ти Ми вся, ели­ка гла­го­лах те­бе. И во­ста Иа­ков от сна сво­е­го, и ре­че: яко eсть Гос­подь на ме­сте сем, аз же не ве­дех. И убо­я­ся, и ре­че: яко страш­но ме­сто сие; несть сие, но дом Бо­жий и сия вра­та Небесная. От­пра­вил­ся Иа­ков от Ко­лод­ца Клят­вы и по­шел в Хар­ран, и при­шел на од­но ме­сто, и лег там спать, по­то­му что за­шло солн­це. И взял один из кам­ней то­го ме­ста, и по­ло­жил под го­ло­ву се­бе, и уснул на том ме­сте. И уви­дел во сне: и вот, лест­ни­ца утвер­жде­на на зем­ле, а ее верх до­хо­дит до неба; и Ан­ге­лы Бо­жии вос­хо­ди­ли и нис­хо­ди­ли по ней. Гос­подь же сто­ял на ней, и ска­зал Он: “Я – Бог Ав­ра­ама, от­ца тво­е­го, и Бог Иса­а­ка; не бой­ся. Зем­лю, на ко­то­рой ты спишь, те­бе Я дам ее и се­ме­ни тво­е­му; и бу­дет се­мя твоё, как пе­сок зем­ной; и рас­про­стра­нит­ся к мо­рю, и к югу, и к се­ве­ру, и к во­сто­ку; и бла­го­сло­вят­ся в те­бе и в се­ме­ни тво­ем все пле­ме­на зем­ные; и вот, Я с то­бою, со­хра­няя те­бя на вся­ком пу­ти, ку­да бы ты ни по­шел; и воз­вра­щу те­бя в зем­лю сию, ибо не остав­лю те­бя, до­ко­ле не со­вер­шу Я то­го, что ска­зал те­бе”. И про­бу­дил­ся Иа­ков от сна сво­е­го и ска­зал: “Гос­подь при­сут­ству­ет на ме­сте этом; а я не знал!” И убо­ял­ся и ска­зал: “Как страш­но ме­сто сие! Это не что иное, как дом Бо­жий, и это – вра­та небес­ные!” Быт 28:10–17

Прoро­че­ства Ие­зе­ки­и­ле­ва чте­ние (гла­вы 43 и 44):

2. Про­ро­че­ства Ие­зе­ки­и­ля чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: бу­дет от дне ос­ма­го и про­чее, со­тво­рят иереи на ол­та­ри все­со­жже­ния ва­ше­го и яже спа­се­ния ва­ше­го, и при­и­му вы, гла­го­лет Адо­наи Гос­подь. И об­ра­ти мя на путь врат свя­тых внеш­них, зря­щих на во­сто­ки, и сия бя­ху за­тво­ре­на. И ре­че Гос­подь ко мне: вра­та сия за­тво­ре­на бу­дут и не от­вер­зут­ся, и ник­то­же прой­дет скво­зе их; яко Гос­подь Бог Из­ра­и­лев прой­дет ими, и бу­дут за­тво­ре­на. Яко Игу­мен ся­дет в них сне­сти хлеб, по пу­ти Елам­ских врат вни­дет и по пу­ти его изы­дет. И вве­де мя по пу­ти врат свя­тых, су­щих к се­ве­ру, пря­мо хра­му, и ви­дех, и се ис­полнь сла­вы храм Господень. [Так го­во­рит Гос­подь:] со дня вось­мо­го и да­лее бу­дут при­но­сить свя­щен­ни­ки на жерт­вен­ни­ке все­со­жже­ния ва­ши и жерт­вы о спа­се­нии ва­шем; и Я бла­го­склон­но при­му вас, го­во­рит Гос­подь. И воз­вра­тил он ме­ня на путь ко внеш­ним вра­там свя­ти­ли­ща, об­ра­щен­ным на во­сток, и они бы­ли за­тво­ре­ны. И ска­зал мне Гос­подь: “Вра­та эти бу­дут за­тво­ре­ны, и не от­во­рят­ся, и ни­кто не прой­дет че­рез них, ибо Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, прой­дет че­рез них, и они бу­дут за­тво­ре­ны. По­то­му пра­ви­тель – он ся­дет в них, что­бы вку­сить хлеб пред Гос­по­дом; вой­дет пу­тем при­тво­ра этих во­рот, и тем же пу­тем вый­дет”. И ввел ме­ня по пу­ти к во­ро­там свя­ти­ли­ща, тем, что к се­ве­ру на­про­тив хра­ма, и я уви­дел: и вот, по­лон сла­вы дом Гос­по­день. Иез 43:27; 44:1–4

Прит­чей чте­ние (гла­ва 9):

3. Прит­чей чтение

Пре­муд­рость со­зда Се­бе дом и утвер­ди стол­пов сед­мь. Зак­ла Своя жерт­вен­ная, и рас­тво­ри в ча­ши Сво­ей ви­но, и уго­то­ва Свою тра­пе­зу. Посла Своя ра­бы, со­зы­ва­ю­щи с вы­со­ким про­по­ве­да­ни­ем на ча­шу, гла­го­лю­щи: Иже есть бе­зу­мен, да укло­нит­ся ко Мне. И тре­бу­ю­щим ума ре­че: При­и­ди­те, яди­те Мой хлеб, и пий­те ви­но, еже рас­тво­рих вам. Оста­ви­те безу­мие и жи­ви бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, да по­жи­ве­те, и ис­пра­ви­те ра­зум в ве­де­нии. На­ка­зу­яй злыя при­и­мет се­бе без­че­стие, об­ли­ча­яй же нече­сти­ва­го опо­ро­чит се­бе: об­ли­че­ния бо нече­сти­во­му ра­ны ему. Не об­ли­чай злых, да не воз­не­на­ви­дят те­бе. Об­ли­чай пре­муд­ра, и воз­лю­бит тя. Даждь пре­муд­ро­му ви­ну, и пре­мудр­ший бу­дет. Ска­зуй пра­вед­но­му, и при­ло­жит прии­ма­ти. На­ча­ло пре­муд­ро­сти страх Гос­по­день и со­вет свя­тых ра­зум: ра­зу­ме­ти бо за­кон по­мыс­ла есть бла­га­го. Сим бо об­ра­зом мно­гое по­жи­ве­ши вре­мя, и при­ло­жат­ся те­бе ле­та живота. Пре­муд­рость по­стро­и­ла се­бе дом, утвер­ди­ла семь стол­бов, за­ко­ло­ла свои жерт­вы и рас­тво­ри­ла в ча­ше сво­ей ви­но и при­го­то­ви­ла свою тра­пе­зу; по­сла­ла сво­их ра­бов, со­зы­вая с воз­вы­шен­ною про­по­ве­дью к ча­ше: “Кто нера­зу­мен, пусть по­вер­нет ко мне!” И ску­до­ум­ным она ска­за­ла: “При­ди­те, вку­си­те хле­бы мои и ис­пей­те ви­на, ко­то­рое я рас­тво­ри­ла вам; оставь­те нера­зу­мие, и жи­вы бу­де­те, и взы­щи­те ра­зу­ма, что­бы по­жить и до­стичь рас­су­ди­тель­но­сти в по­зна­нии”. По­уча­ю­щий злых на­жи­вет се­бе бес­сла­вие, а об­ли­ча­ю­щий нече­сти­во­го – опо­зо­рит се­бя. Не об­ли­чай злых, что­бы они не воз­не­на­ви­де­ли те­бя; об­ли­чай муд­ро­го, и он воз­лю­бит те­бя; да­вай по­вод муд­ро­му, и он бу­дет еще муд­рее; со­об­щай пра­вед­но­му, и он при­ло­жит вни­ма­ние. На­ча­ло пре­муд­ро­сти – страх Гос­по­день, и со­вет свя­тых – ра­зум; по­знать же За­кон – свой­ство ума доб­ро­го: ведь та­ким об­ра­зом про­жи­вешь ты дол­гое вре­мя и при­ба­вит­ся те­бе лет жиз­ни. Притч 9:1–11

На ли­тии сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 1:

Сти­хи­ры на ли­тии са­мо­глас­ные, глас 1

По­до­ба­ше са­мо­вид­цам Сло­ва и слу­гам / и еже по пло­ти Ма­те­ре Его успе­ние ви­де­ти, / ко­неч­ное ели­ко на Ней та­ин­ство, / яко да не ток­мо еже от зем­ли Спа­со­во вос­хож­де­ние узрят, / но и Рожд­шия Его пре­став­ле­нию сви­де­тель­ству­ют. / Тем­же, от­всю­ду Бо­же­ствен­ною си­лою со­брав­ше­ся, / Си­о­на до­сти­го­ша / и на Небо иду­щую пред­сы­ла­ху, вы­ш­шую Хе­ру­вим, / Ей­же и мы с ни­ми по­кла­ня­ем­ся, / яко мо­ля­щей­ся о ду­шах наших. Над­ле­жа­ло оче­вид­цам Сло­ва и слу­жи­те­лям / и успе­ние Ма­те­ри Его по пло­ти ви­деть, / ибо оно бы­ло по­след­ним со­вер­шив­шим­ся над Нею та­ин­ством; / так что­бы они не толь­ко вос­хож­де­ние от зем­ли Спа­си­те­ля узре­ли, / но и о пре­став­ле­нии Ро­див­шей Его сви­де­тель­ство­ва­ли. / По­то­му, ото­всю­ду пе­ре­не­сен­ные Бо­же­ствен­ною си­лою, / они при­бы­ли в Си­он / и про­во­жа­ли иду­щую на небо Выс­шую Хе­ру­ви­мов. / Ей и мы с ни­ми по­кло­ня­ем­ся, / как хо­да­тай­ству­ю­щей о ду­шах наших.

Глас 2. Анатолиево:

Ана­то­лия, глас 2

Яже Небес вы­ш­шая су­щи, / и Хе­ру­вим слав­ней­шая, / и всея тва­ри чест­ней­шая, / яже пре­мно­гия ра­ди чи­сто­ты / Прис­но­сущ­на­го Су­ще­ства при­я­те­ли­ще быв­ши, / в Сы­новне ру­це днесь все­свя­тую пре­да­ет ду­шу, / и с Нею ис­пол­ня­ют­ся вся­че­ская ра­до­сти, / и нам да­ру­ет ве­лию милость. Небес выс­шая, и Хе­ру­ви­мов слав­ней­шая, / и че­стью все тво­ре­ние пре­вос­хо­дя­щая, / Став­шая за ве­ли­чай­шую чи­сто­ту / веч­но­го Су­ще­ства оби­те­лью, / в сей день в ру­ки Сы­на пре­да­ет все­свя­тую ду­шу, / и с Нею все ис­пол­ня­ет­ся ра­до­сти, / и нам да­ру­ет­ся ве­ли­кая милость.

Глас той­же. Иоанново:

Преп. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас тот же

Все­не­по­роч­ная Неве­ста / и Ма­ти Бла­го­во­ле­ния От­ча, / Яже Бо­гу про­на­ре­чен­ная, / во Свое Ему жи­ли­ще нес­лит­на­го со­еди­не­ния / днесь пре­чи­стую ду­шу Твор­цу и Бо­гу пре­да­ет, / Юже Без­п­лот­ных си­лы бо­го­леп­но подъ­ем­лют, / и к Жи­во­ту пре­став­ля­ет­ся, / су­щая Ма­ти Жи­во­та, / Све­ща непри­ступ­на­го Све­та, / спа­се­ние вер­ных / и упо­ва­ние душ наших. Все­не­по­роч­ная Неве­ста / и Ма­терь Бла­го­во­ле­ния От­ца, / пред­на­зна­чен­ная стать соб­ствен­ным жи­ли­щем Бо­гу / при Его нес­ли­ян­ном с при­ро­дой че­ло­ве­че­ской со­еди­не­нии, / в сей день пре­чи­стую ду­шу Твор­цу и Бо­гу пре­да­ет, / ко­то­рую с до­стой­ной Бо­га че­стью при­ни­ма­ют Бес­плот­ных Си­лы, / и к жиз­ни пе­ре­се­ля­ет­ся ис­тин­ная Ма­терь Жиз­ни, / све­тиль­ник непри­ступ­но­го Све­та, / спа­се­ние вер­ных и на­деж­да душ наших.

Глас 3. Германово:

Пат­ри­ар­ха Гер­ма­на, глас 3

При­и­ди­те, вси кон­цы зем­нии, / чест­ное пре­став­ле­ние Бо­го­ма­те­ре вос­хва­лим: / в ру­це бо Сы­на ду­шу непо­роч­ную по­ло­жи. / Тем­же свя­тым успе­ни­ем Ея мир ожи­во­тво­ри­ся, / во псал­мех, и пе­ни­их, и пес­нех ду­хов­ных / со Без­п­лот­ны­ми и апо­сто­лы празд­ну­ет светло. При­ди­те, все пре­де­лы зем­ли, / свя­щен­ное пре­став­ле­ние Бо­го­ма­те­ри вос­хва­лим, / ибо в ру­ки Сы­на Она непо­роч­ную ду­шу от­да­ла; / по­то­му свя­тым успе­ни­ем Её мир ожи­во­тво­рил­ся, / псал­ма­ми, и гим­на­ми, и пес­ня­ми ду­хов­ны­ми / с бес­плот­ны­ми и Апо­сто­ла­ми празд­нуя светло!

Сла­ва, глас 5. Феофаново:

Сла­ва, глас 5, Фе­о­фа­на На­чер­тан­но­го, епи­ско­па Никейского

При­и­ди­те, празд­но­люб­ных со­бор, / при­и­ди­те, и лик со­ста­вим, / при­и­ди­те, вен­ча­ем пес­нь­ми Цер­ковь, / упо­ко­е­ни­ем Ков­че­га Бо­жия. / Днесь бо Небо про­сти­ра­ет нед­ра, / при­ем­ля Рожд­шую все­ми Невме­сти­ма­го, / и зем­ля, Ис­точ­ник Жиз­ни от­да­ю­щи, бла­го­сло­ве­ние, / укра­ша­ет­ся бла­го­ле­пи­ем. / Ан­ге­ли лик со­став­ля­ют со апо­сто­лы, / ужас­но взи­ра­ю­ще / от жи­во­та в Жи­вот пре­став­ля­е­му, / Рожд­шую На­чаль­ни­ка жиз­ни. / Вси по­кло­ним­ся Ей, мо­ля­ще­ся: / срод­на при­сво­е­ния не за­бу­ди, Вла­ды­чи­це, / вер­но празд­ну­ю­щих все­свя­тое Твое успение. При­ди­те, со­бра­ние лю­би­те­лей празд­ни­ков, / при­ди­те, и со­ста­вим хор, / при­ди­те увен­ча­ем пес­но­пе­ни­я­ми Цер­ковь / при упо­ко­е­нии Ков­че­га Бо­жия; / ибо в сей день небо объ­я­тия про­сти­ра­ет, / при­ни­мая Ро­див­шую всем ми­ром Невме­сти­мо­го, / и зем­ля, от­да­вая Ис­точ­ник Жиз­ни, / укра­ша­ет­ся бла­го­сло­ве­ни­ем и бла­го­ле­пи­ем. / Ан­ге­лы со­став­ля­ют хор с Апо­сто­ла­ми, / с тре­пе­том взи­рая на Пе­ре­се­ля­е­мую из жиз­ни в жизнь, / На­чаль­ни­ка жиз­ни Ро­див­шую. / Все по­кло­ним­ся Ей, мо­лясь: / “Не за­будь, Вла­ды­чи­ца, бли­жай­ше­го род­ства / с на­ми, празд­ну­ю­щи­ми с ве­рою / все­свя­тое Твое успение!”
И ныне, глас той­же: Вос­пой­те, лю­дие, / Ма­те­ри Бо­га на­ше­го, вос­пой­те: / днесь бо все­свет­лую ду­шу Свою в пре­чи­стыя дла­ни / Иже из Нея Во­пло­щ­ша­го­ся без се­мене пре­да­ет, / Его­же и мо­лит непре­стан­но / да­ро­ва­ти все­лен­ней мир и ве­лию милость. И ныне, глас тот же: Вос­пой­те, лю­ди, Ма­те­ри Бо­га на­ше­го, вос­пой­те, / ибо Она в сей день пре­да­ет все­свет­лую ду­шу Свою / в пре­чи­стые ру­ки от Нее без се­ме­ни Во­пло­тив­ше­го­ся, / Ко­то­ро­го и мо­лит непре­стан­но / да­ро­вать все­лен­ной мир / и ве­ли­кую милость.

На сти­ховне сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 4:

Сти­хи­ры на сти­ховне са­мо­глас­ные, глас 4

При­и­ди­те, вос­по­ем, лю­дие, / Пре­свя­тую Де­ву Чи­стую, / из Неяже неиз­ре­чен­но прой­де, / во­пло­щ­ся, Сло­во От­чее, / зо­ву­ще и гла­го­лю­ще: / бла­го­сло­вен­на Ты в же­нах, / бла­жен­ное чре­во, вме­стив­шее Хри­ста. / То­го свя­тым ру­кам ду­шу пре­дав­ши, / мо­ли­ся, Пре­чи­стая, / спа­сти­ся ду­шам нашим. При­ди­те, вос­по­ем, лю­ди, / все­свя­тую Де­ву чи­стую, / из Ко­то­рой неиз­ре­чен­но про­шло / во­пло­тив­ше­е­ся Сло­во От­чее, / вос­по­ем, вос­кли­цая и воз­гла­шая: / “Бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду же­на­ми; / бла­жен­но чре­во, вме­стив­шее Хри­ста!” / В Его свя­тые ру­ки ду­шу пре­дав, / хо­да­тай­ствуй, Пре­чи­стая, / о спа­се­нии душ наших.
Стих: Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, / Ты и Ки­вот свя­ты­ни Твоея. Стих: Встань, Гос­по­ди, на ме­сто по­коя Тво­е­го, / Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей. Пс 131:8
Да­вид­скую песнь днесь, лю­дие, вос­по­ем Хри­сту Бо­гу: / при­ве­дут­ся, ре­че, Ца­рю де­вы в след Ея, / и ис­крен­ния Ея при­ве­дут­ся в ве­се­лии и ра­до­ва­нии. / Ибо от се­мене Да­ви­до­ва, / Ея­же ра­ди мы обо­жи­хом­ся, / в ру­це Сво­е­го Сы­на и Вла­ды­ки / слав­но и па­че сло­ва пре­ла­га­ет­ся, / Юже, яко Ма­терь Бо­жию, вос­пе­ва­ю­ще, / во­пи­ем и гла­го­лем: / спа­си нас, ис­по­ве­да­ю­щих Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / от вся­ка­го об­сто­я­ния / и из­ба­ви от бед ду­ши наша. В сей день Да­ви­до­ву песнь / вос­по­ем, лю­ди, Хри­сту Бо­гу: / “При­ве­дут­ся, ска­зал он, Ца­рю де­вы вслед за Ней, / при­ве­дут­ся в ве­се­лии и ра­до­сти”. / Ибо Та, Ко­то­рая от се­ме­ни Да­ви­до­ва, / бла­го­да­ря Ко­то­рой мы обо­же­ны, / ру­ка­ми Сво­е­го Сы­на и Вла­ды­ки / слав­но и вы­ше сло­ва пе­ре­се­ля­ет­ся. / Вос­пе­вая Её, как Ма­терь Бо­жию, / мы вос­кли­ца­ем и воз­гла­ша­ем: / “Спа­си нас, ис­по­ве­ду­ю­щих Те­бя Бо­го­ро­ди­цею, от вся­кой пре­врат­но­сти / и из­бавь от бед ду­ши наши!”
Стих: Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною, / и не от­вер­жет­ся eя. Стих: Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине / и не от­ре­чет­ся от нее. Пс 131:11А
Все­чест­ное Твое успе­ние, / Пре­свя­тая Де­во Чи­стая, / Ан­гел мно­же­ство на Небе­си / и че­ло­ве­че­ский род на зем­ли, убла­жа­ем, / яко Ма­ти бы­ла еси Твор­ца всех, Хри­ста Бо­га, / То­го мо­ля­щи не пре­стай о нас, мо­лим­ся, / иже на Тя с Бо­гом упо­ва­ние по­ло­ж­ших, / Бо­го­ро­ди­це Все­пе­тая и Неискусобрачная. Все­свя­щен­ное Твое успе­ние, / все­свя­тая Де­ва чи­стая, / мно­же­ства Ан­ге­лов на небе­сах / и мы, род че­ло­ве­че­ский, на зем­ле про­слав­ля­ем, / ибо Ты ста­ла Ма­те­рью Твор­ца все­го, Хри­ста Бо­га. / Не пре­кра­щай, про­сим, мо­лить Его за нас, / на Те­бя по­сле Бо­га на­деж­ды воз­ло­жив­ших, / Бо­го­ро­ди­ца все­х­валь­ная и бра­ка не познавшая!
Сла­ва, и ныне, глас той­же: Егда из­ш­ла еси, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / ко из Те­бе Рожд­ше­му­ся неиз­ре­чен­но, / бя­ше Иа­ков, брат Бо­жий и пер­вый свя­щен­но­на­чаль­ник, / Петр же, чест­ней­ший вер­хов­ник, / Бо­го­сло­вов на­чаль­ник, / и весь Бо­же­ствен­ный апо­столь­ский лик, / яв­лен­ным бо­го­сло­ви­ем пес­но­сло­вя­ще / Бо­же­ствен­ное и страш­ное Хри­ста Бо­га смот­ре­ния та­ин­ство / и жи­во­на­чаль­ное и бо­го­при­ят­ное Твое те­ло по­греб­ше, / ра­до­ва­х­у­ся, Все­пе­тая. / Пре­вы­ше же пре­свя­тыя и ста­рей­шия ан­гель­ския си­лы, / чу­де­си ди­вя­ще­ся, / при­ник­ше друг ко дру­гу, гла­го­ла­ху: / воз­ми­те ва­ша вра­та / и вос­при­и­ми­те Рожд­шую небе­се и зем­ли Твор­ца, / сла­во­слов­лень­ми же вос­по­ем чест­ное и свя­тое те­ло, / вме­стив­шее на­ми Неви­ди­ма­го и Гос­по­да. / Тем­же и мы, па­мять Твою празд­ну­ю­ще, / во­пи­ем Ти, Пре­пе­тая: / хри­сти­ан­ский рог воз­не­си и спа­си ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, глас тот же: Ко­гда ото­шла Ты, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / к Ро­див­ше­му­ся от Те­бя неиз­ре­чен­но / при­сут­ство­вал там Иа­ков, брат Бо­жий и пер­вый иерарх, / а так­же Петр, по­чет­ней­ший гла­ва, вер­ши­на бо­го­сло­вов; / и весь бо­же­ствен­ный Апо­сто­лов сонм, / яс­ней­шим об­ра­зом бо­го­слов­ство­вал, / вос­пе­вая бо­же­ствен­ное и страш­ное та­ин­ство / до­мо­стро­и­тель­ства Хри­ста Бо­га. / И, пре­дав по­гре­бе­нию Твое жи­во­на­чаль­ное и Бо­га при­няв­шее те­ло, / они ра­до­ва­лись, Все­х­валь­ная; / а свы­ше все­свя­тые и глав­ней­шие Ан­гель­ские Си­лы, по­ра­жа­ясь чу­ду, / скло­нясь, друг дру­гу воз­гла­ша­ли: / “Под­ни­ми­те вра­та ва­ши и при­ми­те / Ро­див­шую неба и зем­ли Твор­ца; / вос­по­ем же сла­во­сло­ви­я­ми свя­щен­ное и свя­тое те­ло, / вме­стив­шее для нас Неви­ди­мо­го и Гос­по­да на­ше­го!” / По­то­му и мы, па­мять Твою празд­нуя, / взы­ва­ем Те­бе, все­х­валь­ная: / “Воз­высь рог хри­сти­ан / и спа­си ду­ши наши!”

На бла­го­сло­ве­нии хле­бов тро­парь, глас 1:

Тро­парь, глас 1

Врож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, / во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, / пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту, Ма­ти су­щи Жи­во­та, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши на­ша. (3)

И чте­ние.

При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство со­хра­ни­ла / и по смер­ти ми­ра не оста­ви­ла, Бо­го­ро­ди­ца: / к жиз­ни Ты пе­ре­шла, как Ма­терь Жиз­ни, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­ешь от смер­ти ду­ши на­ши. (3)

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ
БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА УТРЕ­НИ

На Бог Господь:

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь:

Тро­парь празд­ни­ка три­жды, глас 1:

Врож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, / во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, / пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту, Ма­ти су­щи Жи­во­та, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 1

При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство со­хра­ни­ла / и по смер­ти ми­ра не оста­ви­ла, Бо­го­ро­ди­ца: / к жиз­ни Ты пе­ре­шла, как Ма­терь Жиз­ни, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­ешь от смер­ти ду­ши на­ши. (3)

По 1‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 1.
По­до­бен: Гроб Твой, Спасе:

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 1
По­до­бен: Во­и­ны, охра­няв­шие гроб Твой:

Все­чест­ный лик пре­муд­рых апо­стол со­бра­ся, / чуд­но по­греб­сти слав­но те­ло Твое пре­чи­стое, Бо­го­ро­ди­це Все­пе­тая. / С ни­ми­же вос­пе­ша и Ан­гел мно­же­ство, пре­став­ле­ние Твое чест­но хва­ля­ще, / еже ве­рою празднуем. По­чтен­ней­ший сонм муд­рых Апо­сто­лов, / чу­дес­но со­бран был для по­гре­бе­ния с по­че­том / те­ла Тво­е­го пре­чи­сто­го, Бо­го­ро­ди­ца все­х­валь­ная; / с ни­ми вос­пе­ли и Ан­ге­лов мно­же­ства, / бла­го­го­вей­но вос­хва­ляя пре­став­ле­ние Твое, / ко­то­рое мы с ве­рою празднуем.
Сла­ва, и ныне, той­же. И чтение. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

По 2‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 3.
По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3
По­до­бен: Кра­со­те дев­ства Твоего:

В рож­де­стве Тво­ем за­ча­тие без­се­мен­ное, / во успе­нии Тво­ем мерт­вость нетлен­ная, / чу­до в чу­де­си су­гу­бо сте­че­ся, Бо­го­ро­ди­це: / ка­ко бо Неис­ку­со­муж­ная Мла­до­пи­та­тель­ни­ца чи­ста су­щи? / Ка­ко же Ма­ти Бо­гу мерт­во­нос­на ми­ро­уха­ю­щи? / Тем­же со Ан­ге­лом во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Благодатная. При рож­де­нии от Те­бя Хри­ста / за­ча­тие бы­ло без се­ме­ни, / при успе­нии Тво­ем / – омерт­ве­ние без тле­ния; / чу­до с чу­дом со­еди­ни­лось / в двой­ное чу­до, Бо­го­ро­ди­ца. / Ибо как, му­жа не по­знав, / пи­та­ешь Ты Мла­ден­ца, оста­ва­ясь чи­стою? / И как Ты, Ма­терь Бо­жия, / иго смер­ти но­сишь, бла­го­ухая мvром? / По­то­му мы с Ан­ге­лом взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Благодатная!”
Сла­ва, и ныне, той­же. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ем Тя, / пре­не­по­роч­ная Ма­ти Хри­ста Бо­га на­ше­го, / и все­слав­ное сла­вим / успе­ние Твое.

Ве­ли­ча­ние

Ве­ли­ча­ем Те­бя, / пре­не­по­роч­ная Ма­терь Хри­ста Бо­га на­ше­го, / и все­слав­ное сла­вим / успе­ние Твое.

Пса­лом избранный:

Вос­клик­ни­те Гос­по­де­ви вся зем­ля. / Пой­те же име­ни Его. / Вос­клик­ни­те пред Ца­рем Гос­по­дем. / Ис­по­ве­дай­те­ся Ему, хва­ли­те Имя Его. / Во гра­де Гос­по­да сил, во гра­де Бо­га на­ше­го. / Бысть в ми­ре ме­сто Его, и жи­ли­ще Его в Си­оне. / Пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о те­бе, гра­де Бо­жий. / Бог ос­но­ва и в век. / Освя­тил есть се­ле­ние Свое Выш­ний. / Свя­ты­ня и ве­ли­ко­ле­пие во свя­ти­ле Его. / Вос­пою и пою во сла­ве мо­ей. / Ча­шу спа­се­ния при­и­му, и Имя Гос­подне при­зо­ву. / В ми­ре вку­пе усну и по­чию. / Об­ра­ти­ся, ду­ше моя, в по­кой Твой, яко Гос­подь бла­го­дей­ство­ва тя. / Гос­подь пра­ве­ден, ссе­че выи греш­ни­ков. / Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, Ты и ки­вот свя­ты­ни Тво­ея. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. / По­мя­ну Имя Твое во вся­ком ро­де и роде.

Пса­лом избранный

Вос­клик­ни­те Гос­по­ду, вся зем­ля. / Вос­пой­те же име­ни Его. / Воз­гла­си­те пред Ца­рем – Гос­по­дом. / Про­слав­ляй­те Его, хва­ли­те имя Его. / Во гра­де Гос­по­да сил, во гра­де Бо­га на­ше­го. / Мир­ным пре­бы­ло ме­сто Его, и жи­ли­ще Его на Си­оне. / Слав­ное ска­за­но о те­бе, го­род Бо­жий. / Бог ос­но­вал его на­век. / Освя­тил оби­тель Свою Все­выш­ний. / Свя­тость и ве­ли­ко­ле­пие во свя­ти­ли­ще Его. / Бу­ду петь и вос­пе­вать во сла­ве мо­ей. / Ча­шу спа­се­ния при­му и имя Гос­подне при­зо­ву. / С ми­ром ля­гу и сра­зу усну. / Воз­вра­тись, ду­ша моя, к по­кою Тво­е­му, ибо Гос­подь обла­го­де­тель­ство­вал те­бя. / Гос­подь пра­вед­ный рас­сёк шеи греш­ни­ков. / Встань, Гос­по­ди, на ме­сто по­коя Тво­е­го, Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей. / До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. / Вспом­нят имя Твоё во вся­ком ро­де и роде.

Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­ия (3). Пс 65:2А; 65:2Б; 97:6Б; 99:4В; 47:9Б; 75:3; 86:3; 47:9Г; 45:5; 95:6Б; 107:2Б; 115:4; 4:9А; 114:7; 128:4; 131:8; 92:5Б; 44:18А

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 4
По­до­бен: По­ра­жен был Иосиф:

Возо­пий, Да­ви­де, что сей празд­ник, / его­же вос­пел еси древ­ле в кни­зе пса­лом­стей? / Яко Дщерь, Бо­го­от­ро­ко­ви­цу и Де­ву, пре­ло­жи Ю на оны оби­те­ли Хри­стос, / Иже из Нея без се­мене рожд­ся. / И се­го ра­ди ра­ду­ют­ся ма­те­ри, и дще­ри, и неве­сты Хри­сто­вы, во­пи­ю­ще: / ра­дуй­ся, пре­ста­вив­ша­я­ся к Выш­не­му Царствию. Воз­гла­си, Да­вид, что ныне за празд­ник? / – Он в честь Той, Ко­то­рую вос­пел я, го­во­рит он, в Кни­ге Псал­мов, / как Дочь – От­ро­ко­ви­цу Бо­жию и Де­ву: / Её пе­ре­нес к та­мош­ним оби­те­лям / Хри­стос, без се­ме­ни от Нее рож­ден­ный. / И по­то­му ра­ду­ют­ся ма­те­ри и до­че­ри, / и неве­сты Хри­сто­вы, взы­вая: / “Ра­дуй­ся, Пе­ре­се­лив­ша­я­ся к выш­не­му Царству!”
Сла­ва, и ныне, той­же. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.
Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа. Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: Слы­ши, Дщи, и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое.

Про­ки­мен, глас 4

Вспом­нят имя Твоё / во вся­ком ро­де и ро­де. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, и скло­ни ухо Твоё. Пс 44:18А, 11А

Вся­кое ды­ха­ние да хва­лит Господа:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 4

Во дни оны, во­став­ши, Ма­ри­ам, иде в гор­няя со тща­ни­ем, во град Иудов. И вни­де в дом За­ха­ри­ин, и це­ло­ва Ели­са­вет. И бысть яко услы­ша Ели­са­вет це­ло­ва­ние Ма­ри­и­но, взыг­ра­ся мла­де­нец во чре­ве ея: и ис­пол­ни­ся Ду­ха Свя­та Ели­са­вет. И возо­пи гла­сом ве­ли­им, и ре­че: бла­го­сло­ве­на Ты в же­нах, и бла­го­сло­вен плод чре­ва Тво­е­го. И от­ку­ду мне сие, да при­и­де Ма­ти Гос­по­да мо­е­го ко мне? Се бо, яко бысть глас це­ло­ва­ния Тво­е­го во ушию мо­ею, взыг­ра­ся мла­де­нец ра­до­ща­ми во чре­ве мо­ем. И бла­жен­на Ве­ро­вав­шая, яко бу­дет со­вер­ше­ние гла­го­лан­ным Ей от Гос­по­да. И ре­че Ма­ри­ам: ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Яко при­з­ре на сми­ре­ние Ра­бы Сво­ея: се бо, от­ныне убла­жат Мя вси ро­ди. Яко со­тво­ри Мне ве­ли­чие Силь­ный, и свя­то имя Его. Пре­бысть же Ма­ри­амь с нею яко три ме­ся­цы, и воз­вра­ти­ся в дом Свой. В те дни Ма­ри­ам, встав, по­шла с по­спеш­но­стью в гор­ную стра­ну, в го­род Иудин, и во­шла в дом За­ха­рии и при­вет­ство­ва­ла Ели­са­ве­ту. И бы­ло: ко­гда услы­ша­ла Ели­са­ве­та при­вет­ствие Ма­рии, взыг­рал мла­де­нец во чре­ве ее; и ис­пол­ни­лась Ду­ха Свя­то­го Ели­са­ве­та, и вос­клик­ну­ла гром­ким го­ло­сом, и ска­за­ла: “Бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду же­на­ми, и бла­го­сло­вен Плод чре­ва Тво­е­го! И от­ку­да это мне, что при­шла Ма­терь Гос­по­да мо­е­го ко мне? Ибо вот, ко­гда про­зву­чал глас при­вет­ствия Тво­е­го в ушах мо­их, взыг­рал мла­де­нец от ра­до­сти во чре­ве мо­ем, и бла­жен­на Уве­ро­вав­шая, что со­вер­шит­ся ска­зан­ное Ей от Гос­по­да”. И ска­за­ла Ма­ри­ам: “Ве­ли­ча­ет ду­ша Моя Гос­по­да, и воз­ра­до­вал­ся дух Мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле Мо­ем, что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей; ибо вот, от­ныне бу­дут на­зы­вать Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды; что со­тво­рил Мне ве­ли­кое Силь­ный, и свя­то имя Его”. Про­бы­ла же Ма­ри­ам с нею око­ло трех ме­ся­цев и воз­вра­ти­лась в дом Свой. Лк 1:39–49, 56

По 50‑м псал­ме сти­хи­ра глас 6. Византиево:

По­сле 50 псал­ма сти­хи­ра, глас 6

Егда пре­став­ле­ние пре­чи­с­та­го Тво­е­го те­ла го­тов­ля­ше­ся, / то­гда апо­сто­ли, об­сто­я­ще одр, / с тре­пе­том зря­ху Тя; / и ови убо, взи­ра­ю­ще на те­ло, / ужа­сом одер­жи­ми бя­ху, / Петр же со сле­за­ми во­пи­я­ше Ти: / О Де­во, / ви­жду Тя яс­но про­стер­ту про­сту, / Жи­во­та всех, и удив­ля­ю­ся, / в Ней­же все­ли­ся бу­ду­щия жиз­ни на­сла­жде­ние. / Но, о Пре­чи­стая, / мо­ли­ся при­леж­но Сы­ну и Бо­гу Тво­е­му / спа­сти­ся ста­ду Тво­е­му невредиму. Ко­гда под­го­тов­ля­лось пре­чи­сто­го Тво­е­го те­ла пе­ре­не­се­ние, / то­гда Апо­сто­лы, окру­жая одр, / с тре­пе­том на Те­бя взи­ра­ли, / и од­ни вгля­ды­ва­ясь в те­ло, / изум­ле­ни­ем бы­ли охва­че­ны, / а Петр со сле­за­ми взы­вал Те­бе: / “О Де­ва, яв­ствен­но ви­жу Те­бя про­стер­той навз­ничь, / Жизнь всех, и по­ра­жа­юсь / Той, в Ко­то­рую все­ли­лась жиз­ни бу­ду­щей Усла­да!” / Но, о Пре­чи­стая, мо­ли усерд­но Сы­на Тво­е­го и Бо­га / о со­хра­не­нии гра­да Тво­е­го невредимым.
Ка­но­на два, кир Кос­мы и кир Иоан­на. Ир­мо­сы обо­их ка­но­нов по два­жды, тро­па­ри же на 12. Ка­та­ва­сия, кийж­до лик свой ирмос.

Ка­нон пер­вый, его­же крае­гра­не­сие: Да тор­же­ству­ют Бо­го­муд­рии. Глас 1.

Ка­но­ны. Пер­вый – св. Кос­мы Ма­и­ум­ско­го, глас 1, и вто­рой – св. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 4; ир­мо­сы обо­их ка­но­нов ис­пол­ня­ют­ся два­жды, тро­па­ри все по­ем на 12. Ка­та­ва­сия: каж­дый хор ис­пол­ня­ет свой ирмос.

Песнь 1.

Ир­мос: Пре­укра­шен­ная Бо­же­ствен­ною сла­вою, / свя­щен­ная и слав­ная, Де­во, па­мять Твоя / вся собра к ве­се­лию вер­ныя, / на­чи­на­ю­щей Ма­ри­а­ме, с ли­ки и тим­па­ны, / Тво­е­му по­ю­щия Еди­но­род­но­му: / слав­но яко прославися.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: Изу­кра­шен­ная Бо­же­ствен­ною сла­вою / свя­щен­ная и слав­ная, Де­ва, па­мять Твоя, / со­бра­ла всех вер­ных к ве­се­лию, / что­бы под на­ча­лом Ма­ри­ам с хо­ро­во­да­ми и тим­па­на­ми / вос­пе­вать Тво­е­му Еди­но­род­но­му, / ибо слав­но Он прославился.

Да про­вож­да­ют неве­ще­ствен­нии чи­но­ве / небо­ше­ствен­ное в Си­он Бо­же­ствен­ное те­ло Твое, / вне­за­пу же стек­ше­ся апо­стол мно­же­ство от ко­нец, Бо­го­ро­ди­це, Те­бе пред­ста­ша абие, / с ни­ми­же, Чи­стая, Твою чест­ную, Де­во, па­мять славим. Полк неве­ще­ствен­ных небо­жи­те­лей / окру­жал на Си­оне бо­же­ствен­ное те­ло Твое; / а мно­же­ство Апо­сто­лов, / вне­зап­но от пре­де­лов зем­ли со­брав­шись, / вдруг пред­ста­ло Те­бе, Бо­го­ро­ди­ца; / с ни­ми и мы, Чи­стая, / Твою свя­щен­ную па­мять славим.
По­бед­ныя по­че­сти взя­ла еси на есте­ство, Чи­стая, Бо­га рожд­ши, / оба­че же, по­до­бя­щи­ся Твор­цу Тво­е­му и Сы­ну, / па­че есте­ства по­ви­ну­е­ши­ся есте­ствен­ным за­ко­ном. / Тем­же умер­ши, с Сы­ном во­ста­е­ши, вечнующи. По­че­сти по­бе­ды над при­ро­дою / Ты стя­жа­ла, Чи­стая, но­сив во чре­ве Бо­га; / но все же, под­ра­жая Твор­цу Сво­е­му и Сы­ну, / Ты сверхъ­есте­ствен­но под­чи­ня­ешь­ся за­ко­нам есте­ства; / по­то­му, и уми­рая, вос­ста­ешь / для веч­ной жиз­ни с Сыном.
Дру­гий ка­нон Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 4.

Песнь 1.

Ир­мос: От­вер­зу уста моя, / и на­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во от­рыг­ну Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­лю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, / и вос­пою, ра­ду­я­ся, Тоя успение. Ка­нон 2. Ир­мос: От­вер­зу уста мои, / и они ис­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во из­ре­ку Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­люсь свет­ло тор­же­ству­ю­щим, / и вос­пою ра­дост­но Ее успение.
Де­вы от­ро­ко­ви­цы, с Ма­ри­а­ми­ею про­ро­чи­цею песнь ис­ход­ную ныне вос­клик­ни­те: / Де­ва бо и еди­на Бо­го­ма­ти ко при­я­тию Небес­но­му преставляется. Де­вы от­ро­ко­ви­цы, / с Ма­ри­ам про­ро­чи­цею / песнь над­гроб­ную ныне воз­гла­си­те, / ибо Де­ва и един­ствен­ная Бо­го­ро­ди­ца / в Свой небес­ный удел переходит.
До­стой­но, яко оду­шев­лен­ное Тя Небо, при­я­ша Небес­ная, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­ная се­ле­ния, / и пред­ста, свет­ло укра­ше­на, яко Неве­ста, Все­не­по­роч­ная, Ца­рю и Богу. По до­сто­ин­ству Те­бя, Пре­чи­стая, / как небо оду­шев­лен­ное, / при­ня­ли небес­ные бо­же­ствен­ные оби­те­ли, / и, свет­ло укра­шен­ная, как неве­ста все­не­по­роч­ная, / Ты пред­ста­ла Ца­рю и Богу.

Песнь 3.

Ир­мос: Со­де­тель­ная и со­дер­жи­тель­ная всех / Бо­жия Муд­ро­сте и Си­ло, / непре­клон­ну, недви­жи­му Цер­ковь утвер­ди, Хри­сте, / един бо еси Свят, / во свя­тых почиваяй.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Твор­че­ская и объ­ем­лю­щая все / Бо­жия Муд­рость и Си­ла, / твер­дой и непо­ко­ле­би­мой утвер­ди Цер­ковь, Хри­сте, / ибо Ты один свят, / во свя­тых почивающий.

Же­ну Тя мерт­вен­ну, но па­че есте­ства и Ма­терь Бо­жию / ви­дев­ше, Все­не­по­роч­ная, слав­нии апо­сто­ли / ужас­но при­ка­са­ху­ся ру­ка­ми сла­вою об­ли­ста­ю­щей, / яко бо­го­при­ят­ное Се­ле­ние видяще. Как жен­щи­ну смерт­ную, / но и сверхъ­есте­ствен­но – Ма­терь Бо­жию, / зная Те­бя, Все­не­по­роч­ная, слав­ные Апо­сто­лы / тре­пет­ны­ми ру­ка­ми ка­са­лись Те­бя, бли­ста­ю­щей сла­вою, / взи­рая на Те­бя, как на при­няв­шую Бо­га скинию.
По­сти­же ру­це до­са­ди­тель­ныя дер­за­го, усе­че­ни­ем суд на­нес, / Бо­гу со­хрань­шу честь оду­шев­лен­но­му Ки­во­ту, сла­вою Бо­же­ства, / в Нем­же Сло­во плоть бысть. На­стиг­ло наг­лые ру­ки дерз­ко­го, / от­се­че­нию под­верг­нув их, / пра­во­су­дие Бо­га, огра­див­ше­го / ра­ди сла­вы Бо­же­ства / честь Оду­шев­лен­но­го Ков­че­га, / в ко­то­ром Сло­во сде­ла­лось плотию.
Ин. Ир­мос: Твоя пес­но­слов­цы, Бо­го­ро­ди­це, / жи­вый и неза­вист­ный Ис­точ­ни­че, / лик се­бе со­во­куп­ль­шия, ду­хов­но утвер­ди, / в Бо­же­ствен­ней па­мя­ти Тво­ей / вен­цев сла­вы сподоби. Ка­нон 2. Ир­мос: Тво­их пес­но­пев­цев, Бо­го­ро­ди­ца, / жи­вой и обиль­ный ис­точ­ник, / устро­ив­ших ду­хов­ный празд­ник, утвер­ди / и в бо­же­ствен­ной па­мя­ти Тво­ей / удо­стой вен­цов славы.
От мерт­вых чресл про­из­вед­ши­ся, есте­ством по­доб­на, Чи­стая, ис­хож­де­ние раз­ре­ши, / рожд­ши же су­щую Жизнь, / к Жиз­ни пре­ста­ви­ся Бо­же­ствен­ней и Ипостасней. Про­изой­дя, Чи­стая, из смерт­ных чресл, / Ты при­шла к кон­чине, при­ро­де со­об­раз­ной; / но ро­див дей­стви­тель­ную Жизнь, / пе­ре­се­ли­лась к Жиз­ни бо­же­ствен­ной и ипостасной.
Лик Бо­го­сло­вов от ко­нец, свы­ше же Ан­гел мно­же­ства / к Си­о­ну идя­ху все­силь­ным ма­но­ве­ни­ем, / до­сто­долж­но, Вла­ды­чи­це, Тво­е­му по­гре­бе­нию служаще. Сонм бо­го­сло­вов от пре­де­лов зем­ли, / а свы­ше – Ан­ге­лов мно­же­ство / к Си­о­ну спе­ши­ли по ма­но­ве­нию все­силь­но­му, / что­бы до­стой­ным об­ра­зом по­слу­жить / при по­гре­бе­нии Тво­ем, Владычица.

Ипа­кои, глас 8:

Бла­жим Тя, вси ро­ди, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / в Тя бо Невме­сти­мый Хри­стос Бог наш вме­сти­ти­ся бла­го­во­ли. / Бла­же­ни есмы и мы, пред­ста­тель­ство Тя иму­ще: / день бо и нощь мо­ли­ши­ся о нас и ро­ди хри­сти­ан­стии Тво­и­ми мо­лит­ва­ми утвер­жда­ют­ся. / Тем, вос­пе­ва­ю­ще, во­пи­ем Ти: / ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою.

Ипа­кои, глас 8

Бла­жен­ною име­ну­ем Те­бя / мы, все ро­ды, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва, / ибо бес­пре­дель­ный Бог наш, Хри­стос, / в Те­бе вме­стить­ся бла­го­во­лил. / Бла­жен­ны и мы, имея в Те­бе за­щи­ту, / ибо Ты день и ночь хо­да­тай­ству­ешь о нас, / и ски­пет­ры цар­ства Тво­и­ми моль­ба­ми укреп­ля­ют­ся. / По­то­му, вос­пе­вая, взы­ва­ем Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная, Гос­подь с Тобою!”

Песнь 4.

Ир­мос: Ре­чи про­ро­ков и га­да­ния / во­пло­ще­ние про­яви­ша от Де­вы Твое, Хри­сте: / си­я­ние бли­ста­ния Тво­е­го во свет язы­ков изы­дет, / и воз­гла­сит Те­бе без­дна с ве­се­ли­ем: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Из­ре­че­ния и за­гад­ки про­ро­ков / при­от­кры­ли во­пло­ще­ние Твое от Де­вы, Хри­сте: / “Си­я­ние мол­нии Тво­ей / для про­све­ще­ния языч­ни­ков вый­дет, / и воз­гла­сит Те­бе без­дна с ве­се­ли­ем: / Си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбец!”

Ви­ди­те, лю­дие, и чу­ди­те­ся: / Го­ра бо свя­тая и яв­ствен­ная Бо­гу в Небес­ныя оби­те­ли пре­вы­ш­ше взем­лет­ся, / Небо зем­ное в Небес­ное и нетлен­ное се­ле­ние вселяемо. По­смот­ри­те, на­ро­ды, и уди­ви­тесь, / ибо свя­тая и слав­ней­шая Го­ра Бо­жия / пре­вы­ше хол­мов небес­ных под­ни­ма­ет­ся; / Небо Зем­ное по­се­ля­е­мо бы­ва­ет / на зем­ле нетлен­ной и небесной.
Жиз­ни прис­но­сущ­ныя и луч­шия смерть Твоя бысть пре­хож­де­ние, Чи­стая, / от при­вре­мен­ныя к Бо­же­ствен­ней во­ис­тин­ну и непре­хо­ди­мей пре­став­ляя Тя, Чи­стая, / в ве­се­лии Сы­на зре­ти Тво­е­го и Господа. К жиз­ни веч­ной и луч­шей пе­ре­хо­дом / ста­ла смерть Твоя, Чи­стая, / пе­ре­но­ся Те­бя, Непо­роч­ная, от жиз­ни вре­мен­ной / к по­ис­ти­не бо­же­ствен­ной и неиз­мен­ной, / что­бы в ра­до­сти со­зер­цать Те­бе / Сы­на Тво­е­го и Господа.
Взя­ша­ся две­ри Небес­ныя, и Ан­ге­ли вос­пе­ша, / и при­ят Хри­стос дев­ства Сво­ея Ма­те­ре со­суд; / Хе­ру­ви­ми подъ­яша Тя с ве­се­ли­ем, / Се­ра­фи­ми же сла­вят, радующеся. Под­ня­лись вра­та небес­ные, / и Ан­ге­лы вос­пе­ли, / и при­нял Хри­стос со­кро­ви­ще / дев­ства Ма­те­ри Сво­ей; / Хе­ру­ви­мы пре­кло­ни­лись пред То­бой с ве­се­ли­ем, / Се­ра­фи­мы же Те­бя сла­вят, радуясь.
Ин. Ир­мос: Неиз­след­ный Бо­жий Со­вет, / еже от Де­вы во­пло­ще­ния / Те­бе, Выш­ня­го, / про­рок Ав­ва­кум, усмот­ряя, зо­вя­ше: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Ка­нон 2. Ир­мос: Со­зер­цая неис­сле­ди­мый Бо­жий со­вет / о Тво­ем, Все­выш­ний, во­пло­ще­нии от Де­вы, / про­рок Ав­ва­кум вос­кли­цал: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!”
Чу­до бя­ше зре­ти Небо всех Ца­ря оду­шев­лен­ное, / ис­праж­не­ния пре­хо­дя­щее зем­ная, яко чуд­на де­ла Твоя! / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Див­но бы­ло ви­деть / оду­шев­лен­ное Небо всех Ца­ря / нед­ра зем­ные про­хо­дя­щим. / Как чуд­ны де­ла Твои! / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!
Аще и непо­стиж­ный Сея Плод, Им­же небе­са бы­ша, / по­гре­бе­ние при­ят во­лею, яко мертв; / ка­ко по­гре­бе­ния от­вер­жет­ся неис­ку­со­брач­но Рождшая? Ес­ли и непо­сти­жи­мый Плод Её, / Тот, че­рез Ко­го воз­ник­ло небо, / доб­ро­воль­но при­нял по­гре­бе­ние, как смерт­ный, / то как из­бег­ла бы по­гре­бе­ния / без­брач­но Родившая?
В пре­став­ле­нии Тво­ем, Ма­ти Бо­жия, про­стран­ней­шее те­ло Твое и бо­го­при­ят­ное / ан­гель­ская во­ин­ства свя­щен­ны­ми кри­лы тре­пе­том и ра­до­стию покрываху. При Тво­ем пре­став­ле­нии, Ма­терь Бо­жия, / Ан­гель­ские во­ин­ства со стра­хом и ра­до­стью / по­кры­ва­ли свя­щен­ней­ши­ми кры­ла­ми / про­стран­ней­шее и вме­стив­шее Бо­га те­ло Твое.

Песнь 5.

Ир­мос: Бо­жию и неиз­ре­чен­ную доб­ро­ту / доб­ро­де­те­лей Тво­их, Хри­сте, ис­по­вем: / от Прис­но­сущ­ныя бо Сла­вы / Со­прис­но­сущ­ное и Ипо­стас­ное воз­си­я­вый Си­я­ние, / из дев­ствен­ныя утро­бы / су­щим во тьме и се­ни во­пло­щ­ся, / воз­си­ял еси Солнце.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­же­ствен­ную и неиз­ре­чен­ную кра­со­ту / со­вер­шенств Тво­их, Хри­сте, по­ве­даю; / ибо Ты, вос­си­яв­ший от веч­ной сла­вы / как столь же веч­ное и ипо­стас­ное си­я­ние, / во­пло­тив­шись от дев­ствен­но­го чре­ва, взо­шел как солн­це / на­хо­дя­щим­ся во тьме и тени.

Яко на об­ла­це, Де­во, апо­столь­ский лик но­симь, / к Си­о­ну от ко­нец слу­жи­ти Те­бе, Об­ла­ку лег­ко­му, со­би­ра­ше­ся: / от Неяже Выш­ний Бог су­щим во тьме и се­ни Пра­вед­ное воз­сия Солнце. Сонм Апо­сто­лов, но­си­мый как бы на об­ла­ке, / от пре­де­лов зем­ли со­би­ра­ем был к Си­о­ну / по­слу­жить Те­бе, Де­ва, лег­ко­му об­ла­ку, / из ко­то­ро­го Все­выш­ний Бог взо­шел, как солн­це прав­ды, / на­хо­дя­щим­ся во тьме и тени.
Труб бо­го­при­ят­нии язы­цы бо­го­слов­ных му­жей бла­го­глас­ней­ше Бо­го­ро­ди­це во­пи­я­ху, / ис­ход­ную воз­гла­ша­ю­ще песнь Ду­хом: / ра­дуй­ся, нетлен­ный Ис­точ­ни­че / Бо­жия жи­во­на­чаль­на­го и спа­си­тель­на­го всем воплощения. Звуч­нее труб бо­го­вдох­но­вен­ные язы­ки / бо­го­слов­ству­ю­щих му­жей к Бо­го­ро­ди­це взы­ва­ли, / песнь над­гроб­ную воз­гла­шая Ду­хом: / “Ра­дуй­ся, нетлен­ный Ис­точ­ник / жи­во­на­чаль­но­го и спа­си­тель­но­го для всех / Бо­жия воплощения!”
Ин. Ир­мос: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская / о чест­нем успе­нии Тво­ем: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / от зем­ли пре­ста­ви­ла­ся еси к веч­ным оби­те­лем / и к без­ко­неч­ней жиз­ни, / всем, вос­пе­ва­ю­щим Тя, / спа­се­ние подавающая. Ка­нон 2. Ир­мос: Изу­мил­ся весь мир / о свя­щен­ном успе­нии Тво­ем: / ибо Ты, бра­ка не по­знав­шая Де­ва, / от зем­ли пе­ре­се­ли­лась в веч­ные оби­те­ли / и к бес­ко­неч­ной жиз­ни, / всем, вос­пе­ва­ю­щим Те­бя, / спа­се­ние подавая.
Да воз­гла­сят тру­бы бо­го­сло­вов днесь, / язык же мно­го­ве­щан­ный че­ло­ве­че­ский ныне да вос­хва­лит, / да огла­сит же воз­дух, без­мер­ным сияя све­том, / Ан­ге­ли да по­ют Пре­чи­стыя Де­вы успение. Тру­бы бо­го­сло­вов да гре­мят в сей день, / а мно­го­ре­чи­вый язык лю­дей / ныне да воз­ве­ща­ет хва­лы; / да огла­ша­ет­ся воз­дух, сияя без­мер­ным све­том, / Ан­ге­лы да вос­пе­ва­ют / пре­чи­стой Де­вы успение.
Со­суд по­до­ба­ше из­бран­ный, пе­ни­ем Ти весь удив­ля­емь, Де­ви­це, ис­хо­ден, / весь освя­щен Бо­го­ви, всем бо­го­при­я­тен, / и сей ис­тин­но яв­ля­е­мый, Бо­го­ро­ди­це Всепетая. По­до­ба­ло Те­бе, со­су­ду из­бран­но­му, Де­ва, / пес­но­пе­ни­я­ми в Твою честь при Тво­ем ис­хо­де во всем изум­лять, / всей быть освя­щен­ной для Бо­га, / для всех – бо­го­вдох­но­вен­ной, / та­кой и быть по­ис­ти­не и яв­лять­ся, / Бо­го­ро­ди­ца всепрославленная.

Песнь 6.

Ир­мос: Мор­ский пу­чи­но­род­ный ки­тов внут­рен­ний ог­нь – / три­днев­на­го Тво­е­го по­гре­бе­ния про­об­ра­же­ние, / его­же Иона про­рок по­ка­за­ся. / Спа­сен бо, яко и пред­по­сла­ся, невре­жден, во­пи­я­ше: / по­жру Ти со гла­сом хва­ле­ния, Господи.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Мор­ской огонь внут­ри рож­ден­но­го в пу­чине ки­та / был три­днев­но­го Тво­е­го по­гре­бе­ния про­об­ра­зом, / тол­ко­ва­те­лем ко­то­ро­го Иона яв­ля­ет­ся, / ибо, со­хра­нен­ный невре­ди­мым, / ка­ким и был до по­гло­ще­ния, он взы­вал: / “При­не­су Те­бе жерт­ву с гла­сом хва­леб­ным, Господи!”

Да­ет Те­бе яже пре­вы­ше есте­ства Царь всех Бог: / в рож­де­стве бо Де­ву яко­же со­хра­ни, та­ко во гро­бе те­ло со­блю­де нетлен­но / и спро­сла­ви Бо­же­ствен­ным пре­став­ле­ни­ем, / честь Те­бе, яко Сын Ма­те­ри, даруя. Яв­ля­ет на Те­бе сверхъ­есте­ствен­ное / Царь все­го, Бог, / ибо как Он Те­бя при ро­дах Де­вою со­хра­нил, / так и во гро­бе те­ло со­блюл нетлен­ным / и вме­сте – про­сла­вил бо­же­ствен­ным пе­ре­се­ле­ни­ем, / честь Те­бе, как Сын Ма­те­ри, воздавая.
Во­ис­тин­ну Тя, яко све­тел свещ­ник неве­ще­ствен­на­го Све­та, / ка­диль­ни­цу зла­тую Бо­же­ствен­на­го Уг­ля, во Свя­тая свя­тых все­ли, / руч­ку и жезл, скри­жаль бо­го­пи­сан­ную, ков­чег свя­тый, / тра­пе­зу Сло­ва жиз­ни, Де­во, Рож­де­ство Твое. Те­бя, Де­ва, как по­ис­ти­не свет­лый / све­тиль­ник неве­ще­ствен­но­го Ог­ня, / ка­диль­ни­цу зла­тую бо­же­ствен­но­го Уг­ля, / со­суд с ман­ной и жезл, / скри­жаль, Бо­гом пи­сан­ную, / ков­чег свя­той, тра­пе­зу Хле­ба жиз­ни, / по­се­ли­ло во Свя­том Свя­тых Ди­тя Твое.

Ин. Ир­мос: Бо­же­ствен­ное сие и все­чест­ное / со­вер­ша­ю­ще празд­не­ство, / Бо­го­муд­рии, Бо­го­ма­те­ре, / при­и­ди­те, ру­ка­ми вос­пле­щим, / от Нея рожд­ша­го­ся Бо­га славим. Ка­нон 2. Ир­мос: Бо­же­ствен­ный сей и все­ми чти­мый / со­вер­шая празд­ник Бо­го­ма­те­ри, / при­ди­те, бо­го­муд­рые, нач­нем ру­ко­плес­кать, / от Нее рож­ден­но­го Бо­га славя.
Из Те­бе Жизнь воз­сия, клю­чи дев­ства не ру­шив­ши; / ка­ко убо пре­чи­стое и жи­во­на­чаль­ное Твое те­ло / ис­ку­ше­ния смер­ти бысть причастно? Из Те­бя вос­си­я­ла Жизнь, / клю­чей дев­ства не на­ру­шив. / Как же пре­чи­стое и жи­во­на­чаль­ное те­ло Твое / ис­пы­та­нию смер­тью сде­ла­лось причастным?
Жиз­ни быв­ши храм, жизнь прис­но­сущ­ную улу­чи­ла еси: / смер­тию бо к жи­во­ту пре­ми­ну­ла еси, / Яже Жизнь рожд­ши воипостасную. Став хра­мом Жиз­ни, / веч­ной жиз­ни Ты до­стиг­ла, / ибо чрез смерть Ты к жиз­ни пе­ре­шла, / как ро­див­шая Жизнь ипостасную.

Кондак, глас 2:

Вмо­лит­вах Неусы­па­ю­щую Бо­го­ро­ди­цу / и в пред­ста­тель­ствах непре­лож­ное упо­ва­ние / гроб и умерщ­вле­ние не удер­жа­ста: / яко­же бо Жи­во­та Ма­терь / к жи­во­ту пре­ста­ви / во утро­бу Все­ли­вый­ся приснодевственную.

Кондак, глас 2

Вмо­лит­вах неусы­па­ю­щую Бо­го­ро­ди­цу / и в хо­да­тай­ствах на­деж­ду непо­ко­ле­би­мую / гроб и смерт­ность не удер­жа­ли. / Ибо Её как, Ма­терь Жиз­ни, к жиз­ни пе­ре­нес / Все­лив­ший­ся в Её чре­во веч­но девственное.

Икос: Огра­ди моя по­мыш­ле­ния, Хри­сте мой, / ибо Сте­ну ми­ра вос­пе­ти дер­заю, Чи­стую Ма­терь Твою, / на стол­пе гла­гол укре­пи мя и в тяж­ких мыс­лех за­сту­пи мя, / Ты бо взы­ва­ю­щим и про­ся­щим ве­рою мо­ле­ния ис­пол­ня­е­ши. / Ты мне убо да­руй язык при­но­сен и по­мысл непо­сты­ден: / вся­кое бо да­я­ние си­я­ния от Те­бе низ­по­сы­ла­ет­ся, Све­то­по­да­те­лю, / во утро­бу все­ли­вый­ся приснодевственную. Икос: Огра­ди мои по­мыш­ле­ния, Спа­си­тель мой, / ибо я Сте­ну мi­ра вос­петь дер­заю, / пре­чи­стую Ма­терь Твою; / на башне слов дай си­лу мне, / и в чер­то­гах мыс­лей укре­пи ме­ня, / ибо воз­гла­ша­ешь Ты, / что с ве­рою про­ся­щим их про­ше­ния ис­пол­ня­ешь; / Ты же да­руй мне язык, / речь и ра­зум без­упреч­ные, / ибо вся­кий дар про­све­ще­ния от Те­бя нис­по­сы­ла­ет­ся, По­да­тель све­та, / все­лив­ший­ся в чре­во веч­но девственное.

Песнь 7.

Ир­мос: Без­студ­ней яро­сти же и ог­ню / Бо­же­ствен­ное же­ла­ние со­про­тив­ля­я­ся, / ог­нь убо оро­ша­ше, / яро­сти же сме­я­ше­ся, / бо­го­дох­но­вен­ною сло­вес­ною пре­по­доб­ных три­ве­щан­ною цев­ни­цею / про­ти­во­ве­щая му­си­кий­ским ор­га­ном по­сре­ди пла­мене: / пре­п­ро­слав­лен­ный от­цев и наш Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­же­ствен­ная лю­бовь, / бес­стыд­ной яро­сти и ог­ню со­про­тив­ля­ясь, / оро­ша­ла огонь, / а над яро­стью сме­я­лось, / бо­го­вдох­но­вен­ной ра­зум­ной трех­струн­ной ли­рой пра­вед­ных / от­ве­чая му­зы­каль­ным ору­ди­ям сре­ди пла­ме­ни: / “Пре­п­ро­слав­лен­ный Бо­же от­цов и наш, / бла­го­сло­вен Ты!”

Бо­го­де­лан­ныя скри­жа­ли Мо­и­сей, пи­сан­ныя Бо­же­ствен­ным Ду­хом, яро­стию со­кру­ши, / но се­го Вла­ды­ка Рожд­шую невре­жден­ну в Небес­ныя со­хрань до­мы ныне внутрь все­ли. / С Нею иг­ра­ю­ще, во­пи­ем Хри­сту: / пре­п­ро­слав­лен­ный от­цев и наш Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Бо­гом со­здан­ные скри­жа­ли, / пи­сан­ные Бо­же­ствен­ным Ду­хом, / Мо­и­сей во гне­ве со­кру­шил; / но его Вла­ды­ка, со­хра­нив невре­ди­мой Свою Ро­ди­тель­ни­цу, / ныне Её в небес­ные оби­те­ли все­лил. / Тор­же­ствуя с Нею, бу­дем взы­вать Хри­сту: / “Пре­п­ро­слав­лен­ный Бо­же от­цов и наш, / бла­го­сло­вен Ты!”
В ким­ва­лех – усты чи­сты­ми, му­си­кий­ски же – серд­цем свет­лым, / доб­ро­глас­ною тру­бою – вы­со­кою мыс­лию, / Де­вы и Чи­стыя в на­ро­чи­тый из­бран­ный день пре­став­ле­ния, / де­тель­ны­ми пле­щу­ще ру­ка­ми, во­пи­ем: / пре­п­ро­слав­лен­ный от­цев и наш Бо­же, бла­го­сло­вен еси. На ким­ва­лах чи­стых уст / и му­зы­каль­ной ли­рою серд­ца, / бла­го­звуч­ною тру­бою воз­вы­шен­но­го раз­мыш­ле­ния / в зна­ме­на­тель­ный из­бран­ный день / пре­став­ле­ния Де­вы и Чи­стой, / ру­ко­пле­ща усерд­ны­ми ру­ка­ми, бу­дем взы­вать: / “Пре­п­ро­слав­лен­ный Бо­же от­цов и наш, / бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­го­муд­рии, со­бе­ри­те­ся, лю­дие: / Бо­жия бо сла­вы Се­ле­ние от Си­о­на пре­став­ля­ет­ся к Небес­но­му жи­ли­щу, / иде­же глас чист празд­ну­ю­щих, / глас неска­зан­на­го ра­до­ва­ния, и в ве­се­лии во­пи­ю­щих Хри­сту: / пре­п­ро­слав­лен­ный от­цев и наш Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Бо­го­муд­рый на­род со­брал­ся, / ибо оби­тель сла­вы Бо­жи­ей / от Си­о­на пе­ре­се­ля­ет­ся в небес­ное жи­ли­ще, / где чи­стый го­лос празд­ну­ю­щих, / го­лос неска­зан­ной ра­до­сти, / и в ве­се­лии взы­ва­ю­щих Хри­сту: / “Пре­п­ро­слав­лен­ный Бо­же от­цов и наш, / бла­го­сло­вен Ты!”
Ин. Ир­мос: Не по­слу­жи­ша тва­ри Бо­го­муд­рии, / па­че Со­здав­ша­го, / но, ог­нен­ное пре­ще­ние му­же­ски по­прав­ше, / ра­до­ва­х­у­ся, по­ю­ще: / пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси. Ка­нон 2. Ир­мос: Не по­чти­ли бо­го­муд­рые / тво­ре­ния боль­ше Твор­ца, / но угро­жав­ший им огонь му­же­ствен­но по­прав, / ра­дост­но вос­пе­ва­ли: / “Пре­х­валь­ный Гос­подь и Бог от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”
Юно­ши и де­вы, Де­выя же и Бо­го­ма­те­ре па­мять чту­ще, / стар­цы, и мо­на­си, ца­рие и су­дии, пой­те: / отец на­ших Гос­по­ди и Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Юно­ши и де­вы, стар­цы и кня­зья, / и ца­ри с су­дья­ми, вос­пой­те, / по­чи­тая па­мять Де­вы и Бо­го­ма­те­ри: / “Гос­подь и Бог от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Да вос­тру­бят тру­бою ду­хов­ною го­ры Небес­ныя, / да ра­ду­ют­ся хол­ми, и да иг­ра­ют Бо­же­ствен­нии апо­сто­ли: / Ца­ри­ца к Сы­ну пре­став­ля­ет­ся, с Ним царствующи. Да вос­тру­бят тру­бою Ду­ха го­ры небес­ные, / да ра­ду­ют­ся хол­мы, / и да тор­же­ству­ют бо­же­ствен­ные Апо­сто­лы: / к Сы­ну пе­ре­се­ля­ет­ся Ца­ри­ца, / с Ним веч­но владычествующая.
Все­свя­щен­ное пре­став­ле­ние Бо­же­ствен­ныя Тво­ея и Нетлен­ныя Ма­те­ре / пре­мир­ныя Выш­них сил со­во­ку­пи чи­ны, / ве­се­ли­ти­ся с су­щи­ми на зем­ли, Те­бе по­ю­щи­ми: / Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Все­свя­щен­ное пре­став­ле­ние / бо­же­ствен­ной Тво­ей и нетлен­ной Ма­те­ри / со­еди­ни­ло выш­них Сил над­мир­ные пол­ки / об­щей ра­до­стью с зем­ны­ми, Те­бе по­ю­щи­ми: / “Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8.

Ир­мос: Пла­мень, оро­ша­ющ пре­по­доб­ныя, / зло­че­сти­выя же по­па­ля­ющ, / Ан­гел Бо­жий все­мощ­ный по­ка­за от­ро­ком, / жи­во­на­чаль­ный же ис­точ­ник со­де­ла Бо­го­ро­ди­цу, / тлю смер­ти и жи­вот то­ча­щу по­ю­щим: / Со­де­те­ля еди­на­го по­им, из­бав­лен­нии, / и пре­воз­но­сим во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Ан­гел Бо­жий все­мощ­ный / по­ка­зал для от­ро­ков пла­мя / оро­ша­ю­щим пра­вед­ных, а нече­сти­вых опа­ля­ю­щим; / Бо­го­ро­ди­цу же Бог со­де­лал жи­во­на­чаль­ным ис­точ­ни­ком, / из­ли­ва­ю­щим смер­ти раз­ру­ше­ние и жизнь по­ю­щим: / “Еди­но­го Со­зда­те­ля бу­дем петь, из­бав­лен­ные, / и пре­воз­но­сить во все века!”

Гла­го­лы по­сле­до­ва­ху Бо­же­ствен­но­му Ков­че­гу свя­щен­но­му / все мно­же­ство Бо­го­сло­вов в Си­оне: / ка­мо иде­ши ныне, Ски­ние, – зо­ву­ще, – Бо­га Жи­ва­го? / Не пре­стай при­зи­ра­ю­щи ве­рою по­ю­щия: / Со­де­те­ля еди­на­го по­ем, из­бав­лен­нии, и пре­воз­но­сим во вся веки. Все мно­же­ство бо­го­сло­вов / на Си­оне про­во­жа­ло ков­чег свя­ты­ни, / та­ки­ми сло­ва­ми вос­кли­цая: / “Ку­да идешь Ты ныне, Ски­ния жи­во­го Бо­га? / Не пе­ре­стань взи­рать на вос­пе­ва­ю­щих с ве­рою: / Еди­но­го Со­зда­те­ля бу­дем петь, из­бав­лен­ные, / и пре­воз­но­сить во все века!”
Яко­же, воз­дев­ши ру­це, ис­хо­ди­ши, Все­не­по­роч­ная, / ру­це, ими­же Бо­га но­си­ла еси пло­тию, / со дерз­но­ве­ни­ем, яко Ма­ти, рек­ла еси к Рож­ден­но­му: / яже Ми дал еси, во ве­ки со­хра­ни, во­пи­ю­щия Те­бе: / Со­де­те­ля еди­на­го по­ем, из­бав­лен­нии, и пре­воз­но­сим во вся веки. От­хо­дя и как бы ру­ки воз­дев, Все­не­по­роч­ная, / ру­ки, Бо­га об­ни­мав­шие те­лес­но, / Ты, как Ма­терь, с дерз­но­ве­ни­ем ска­за­ла Рож­ден­но­му: / “Тех, ко­го Ты вве­рил Мне, во­ве­ки со­хра­няй, Те­бе взы­ва­ю­щих: / “Еди­но­го Со­зда­те­ля бу­дем петь, из­бав­лен­ные, / и пре­воз­но­сить во все века!”
Ин. Ир­мос: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пе­щи / Рож­де­ство Бо­го­ро­дич­но спас­ло есть, / то­гда убо об­ра­зу­е­мое, / ныне же дей­ству­е­мое, / все­лен­ную всю воздви­за­ет пе­ти Те­бе: / Гос­по­да пой­те, де­ла, / и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. Ка­нон 2. Ир­мос: От­ро­ков бла­го­че­сти­вых в пе­чи / Ди­тя Бо­го­ро­ди­цы спас­ло: / то­гда – про­об­ра­зу­е­мое, а ныне – дей­ству­ю­щее; / всю все­лен­ную со­зы­ва­ет Он петь Те­бе. / Пой­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!
Па­мять Твою, Чи­стая Де­во, / На­ча­ла же, и Вла­сти, и Си­лы, Ан­ге­ли, Ар­хан­ге­ли, / Пре­сто­ли, Гос­по­дь­ства, Хе­ру­ви­ми сла­вят и страш­нии Се­ра­фи­ми; / че­ло­ве­че­ский же род – по­ем и пре­воз­но­сим во вся веки. Па­мять Твою, Де­ва чи­стая, / сла­вят На­чаль­ства, как и Вла­сти с Си­ла­ми, / Ан­ге­лы, Ар­хан­ге­лы, Пре­сто­лы, Гос­под­ства, / Хе­ру­ви­мы и страш­ные Се­ра­фи­мы, / и мы, род че­ло­ве­че­ский, по­ем / и пре­воз­но­сим во все века!
Иже стран­но все­ли­вый­ся, Бо­го­ро­ди­це, в чи­стое чре­во Твое, во­пло­ща­емь, / Сей, все­свя­щен­ный дух Твой при­ем, / у Се­бе упо­кои, яко долж­ник Сын. / Тем­же Тя по­ем, Де­во, и пре­воз­но­сим во вся веки. Необы­чай­но Все­лив­ший­ся, Бо­го­ро­ди­ца, / в чи­стое чре­во Твое при во­пло­ще­нии, / Сам все­свя­щен­ный дух Твой при­няв, / упо­ко­ил у Се­бя его, как Сын, воз­да­ю­щий долг; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя, Де­ву, / и пре­воз­но­сим во все века.
О, вы­ше ума чу­дес Прис­но­де­вы же и Бо­го­ма­те­ре! / Во гроб бо все­ль­ши­ся, по­ка­за рай. / Ему­же пред­сто­я­ще днесь, ра­ду­ю­ще­ся, по­ем: / Гос­по­да пой­те, де­ла, и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. О, пре­вос­хо­дя­щие по­ни­ма­ние чу­де­са / Прис­но­де­вы и Бо­го­ма­те­ри! / Ибо Она, во гроб все­лив­шись, / ра­ем яви­ла его! / Стоя пред ним се­го­дня, мы ра­дост­но по­ем: / “Вос­пе­вай­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!”
На 9‑й пес­ни Чест­ней­шую: не по­ем, но по­ем при­пе­вы празд­ни­ка: Ро­ди вси, бла­жим Тя, / еди­ну Бо­го­ро­ди­цу. Или: Ан­ге­ли, успе­ние Пре­чи­стыя ви­дев­ше, уди­ви­ша­ся, / ка­ко Де­вая вос­хо­дит от зем­ли на Небо.

Та­же ир­мос: По­беж­да­ют­ся есте­ства уста­вы: И вто­рый лик по­ет той­же при­пев и ир­мос. И на кийж­до тро­парь по­ют той­же при­пев по единожды.

На 9‑ой пес­ни Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: не по­ем, да­же в вос­кре­се­нье, но по­ем при­пе­вы празд­ни­ка: Мы, все ро­ды, про­слав­ля­ем Те­бя, / един­ствен­ную Бо­го­ро­ди­цу. Или: Ан­ге­лы, уви­дев Успе­ние Пре­чи­стой, уди­ви­лись, / как Де­ва вос­хо­дит от зем­ли на небо.

И ир­мос: По­беж­де­ны за­ко­ны есте­ства: За­тем вто­рой хор по­ет тот же при­пев и ир­мос. И на каж­дый тро­парь ис­пол­ня­ют тот же при­пев по од­но­му разу.

Песнь 9.

Ир­мос: По­беж­да­ют­ся есте­ства уста­вы / в Те­бе, Де­во Чи­стая, / дев­ству­ет бо рож­де­ство / и жи­вот пре­доб­ру­ча­ет смерть. / По рож­де­стве Де­ва и по смер­ти жи­ва, / спа­са­е­ши прис­но, / Бо­го­ро­ди­це, на­сле­дие Твое.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: По­беж­де­ны за­ко­ны есте­ства / на Те­бе, Де­ва чи­стая: / при ро­дах дев­ство со­хра­ня­ет­ся / и с жиз­нью об­ру­ча­ет­ся смерть; / по­сле ро­дов – Де­ва и по смер­ти – жи­вая, / все­гда спа­сай, / Бо­го­ро­ди­ца, на­сле­дие Свое!

Див­ля­ху­ся Ан­гель­ския си­лы, в Си­оне смот­ря­ю­ще сво­е­го Вла­ды­ку, / жен­скую ду­шу ру­ка­ми но­ся­ща­го, / пре­чи­сто бо Рожд­шей сы­но­леп­но про­воз­гла­ша­ше: / гря­ди, Чи­стая, с Сы­ном и Бо­гом про­слав­ле­на буди. Изум­ля­лись Ан­гель­ские си­лы, / со­зер­цая на Си­оне сво­е­го Вла­ды­ку / при­ни­ма­ю­щим на ру­ки жен­скую ду­шу; / ибо Он пре­чи­сто Ро­див­шую, / как по­до­ба­ло Сы­ну, при­зы­вал: / “При­ди, Свя­щен­ная, / будь про­слав­ле­на с Сы­ном и Богом!”
Опря­та лик апо­столь­ский бо­го­при­ят­ное те­ло Твое, / со стра­хом зря­ще и гла­сом ве­ли­им ве­ща­ю­ще: / в Небес­ныя до­мы к Сы­ну вос­хо­дя­щи, спа­са­е­ши прис­но, Бо­го­ро­ди­це, на­сле­дие Твое. При­го­то­вил к по­гре­бе­нию сонм Апо­сто­лов / Бо­га при­няв­шее те­ло Твое, / со стра­хом на него взи­рая / и гром­ким го­ло­сом взы­вая: / “От­хо­дя в небес­ные чер­то­ги к Сы­ну, / все­гда спа­сай, Бо­го­ро­ди­ца, на­сле­дие Свое!”
По­сем пер­вый лик по­ет вто­ра­го ка­но­на при­пев: Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от зем­ли на Небо чест­ное пре­став­ле­ние Бо­жия Матере. За­тем пер­вый хор по­ет при­пев вто­ро­го ка­но­на: Ве­ли­чай, ду­ша моя, / свя­щен­ное пре­став­ле­ние с зем­ли на небо Бо­жи­ей Матери.
И ир­мос: Всяк земно­род­ный: И вто­рый лик по­ет той­же при­пев и ир­мос. И на кийж­до тро­парь по­ют той­же при­пев по единожды. И ир­мос: Вся­кий на зем­ле рож­ден­ный: За­тем вто­рой хор по­ет тот же при­пев и ир­мос. И на каж­дый тро­парь ис­пол­ня­ют тот же при­пев по од­но­му разу.
Ин. Ир­мос: Всяк земно­род­ный / да взыг­ра­ет­ся, Ду­хом про­све­ща­емь, / да тор­же­ству­ет же Без­п­лот­ных умов есте­ство, / по­чи­та­ю­щее свя­щен­ное пре­став­ле­ние Бо­го­ма­те­ре, / и да во­пи­ет: / ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная Бо­го­ро­ди­це, / Чи­стая Приснодево. Ка­нон 2. Ир­мос: Вся­кий, на зем­ле рож­ден­ный, / да ли­ку­ет, Ду­хом про­све­ща­ясь, / да тор­же­ству­ет и бес­плот­ных Умов есте­ство, / по­чи­тая свя­щен­ное пре­став­ле­ние Бо­го­ма­те­ри, / и да взы­ва­ет: / “Ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­ца чи­стая, Приснодева!
При­и­ди­те в Си­он, на Бо­же­ствен­ную и туч­ную Го­ру жи­ва­го Бо­га, / воз­ра­ду­ем­ся, Бо­го­ро­ди­цу зря­ще: / к зе­ло бо луч­шей и Бо­же­ствен­ней се­ни, / яко Ма­терь, Сию во Свя­тая свя­тых Хри­стос престави. При­ди­те воз­ра­ду­ем­ся на Си­оне, / Бо­же­ствен­ной и туч­ной го­ре жи­во­го Бо­га, / взи­рая на Бо­го­ро­ди­цу; / ибо Хри­стос пе­ре­се­ля­ет Её, как Ма­терь, / в го­раз­до луч­шую и бо­же­ствен­ней­шую ски­нию, / во Свя­тое Святых.
При­и­ди­те, вер­нии, ко гро­бу при­сту­пим Бо­жия Ма­те­ре / и обы­мем, серд­цы и уст­на­ми, оче­сы и ли­цем чи­сто при­ка­са­ю­ще­ся / и по­чер­па­ю­ще ис­це­ле­ний неза­вист­ныя да­ры от ис­точ­ни­ка приснотекущаго. При­ди­те, вер­ные, / по­дой­дем ко гро­бу Бо­го­ма­те­ри / и об­ни­мем его, при­ка­са­ясь ис­кренне серд­ца­ми, / уста­ми, оча­ми, че­лом, / и по­черп­нем ис­це­ле­ний обиль­ные да­ры / из ис­точ­ни­ка неис­ся­ка­е­мо­го изливающиеся.
При­и­ми от нас песнь ис­ход­ную, Ма­ти жи­ва­го Бо­га, / и све­то­нос­ною Тво­ею и Бо­же­ствен­ною осе­ни бла­го­да­тию, / во­ин­ству – по­бе­ди­тель­ная, хри­сто­люб­ным лю­дем – мир, / остав­ле­ние – по­ю­щим и ду­шам спа­се­ние подающи. При­ми от нас песнь над­гроб­ную, / Ма­терь жи­во­го Бо­га, / и осе­ни све­то­нос­ною и Бо­же­ствен­ною Тво­ею бла­го­да­тию, / по­да­вая ца­рю по­бе­ды, Хри­сто­лю­би­во­му на­ро­ду мир, / по­ю­щим про­ще­ние гре­хов / и ду­шев­ное спасение.
Та­же, оба ли­ка, сшед­ше­ся вку­пе, по­ют пер­ва­го ка­но­на при­пев и ир­мос: По­беж­да­ют­ся есте­ства: И вто­ра­го ка­но­на при­пев и ир­мос: Всяк земно­род­ный: И по­клон. За­тем оба хо­ра вме­сте по­ют при­пев пер­во­го ка­но­на и ир­мос: По­беж­де­ны за­ко­ны есте­ства: И вто­ро­го ка­но­на при­пев и ир­мос: Вся­кий на зем­ле рож­ден­ный: И поклон.

Све­ти­лен.
По­до­бен: Небо звездами:

Све­ти­лен
По­до­бен: Небо звездами:

Апо­сто­ли, от ко­нец со­во­куп­ль­ше­ся зде, / в Геф­си­ма­ний­стей ве­си по­гре­би­те те­ло Мое, / и Ты, Сыне и Бо­же Мой, при­и­ми дух Мой. (3) Апо­сто­лы, со­бран­ные сю­да с кон­цов зем­ли, / в Геф­си­ман­ском се­ле­нии по­гре­би­те те­ло Мое, / и Ты, Сын и Бог Мой, / при­ми дух Мой! (3)

На хва­ли­тех сти­хи­ры на 4, глас 4.
По­до­бен: Яко добля:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры на 4, глас 4
По­до­бен: Как доблестного:

В слав­ном успе­нии Тво­ем / Небе­са ра­ду­ют­ся, / и ан­гель­ская воз­ра­до­ва­ша­ся во­ин­ства, / вся же зем­ля ве­се­лит­ся, / песнь Те­бе ис­ход­ную про­воз­гла­ша­ю­щи, / Ма­те­ри все­ми Вла­ды­че­ству­ю­ща­го, / Неис­ку­со­брач­ная Пре­свя­тая Де­во, / Яже род че­ло­ве­че­ский из­бав­ль­шая / пра­ро­ди­тель­на­го осуж­де­ния. (2) Слав­но­му успе­нию Тво­е­му / небе­са ра­ду­ют­ся, / ра­дост­ны и Ан­гель­ские во­ин­ства, / а вся зем­ля ве­се­лит­ся, / песнь над­гроб­ную воз­гла­шая Те­бе, / Ма­те­ри над всем Вла­ды­че­ству­ю­ще­го, / бра­ка не по­знав­шая Все­свя­тая Де­ва, / род че­ло­ве­че­ский из­ба­вив­шая / от пра­ро­ди­тель­ско­го осуж­де­ния! (2)
От ко­нец сте­ко­ша­ся / апо­сто­лов луч­шии, / бо­го­на­чаль­ным ма­но­ве­ни­ем, по­греб­сти Тя, / и от зем­ли взем­ле­му Тя к вы­со­те зря­ще, / глас Гав­ри­и­лов ра­до­стию во­пи­я­ху Те­бе: / ра­дуй­ся, Но­си­ло Бо­же­ства все­го. / Ра­дуй­ся, Еди­на, зем­ная с Выш­ни­ми / Рож­де­ством Тво­им совокупльшая. От пре­де­лов зем­ли со­бра­лись / из­бран­ные из Апо­сто­лов, / по ма­но­ве­нию вла­сти Бо­же­ствен­ной / на по­гре­бе­ние Твое, / и Те­бя, от зем­ли к вы­со­те под­ни­ма­ю­щу­ю­ся со­зер­цая, / гла­сом Гав­ри­и­ла в ра­до­сти взы­ва­ли Те­бе: / “Ра­дуй­ся, Но­си­тель­ни­ца все­го Бо­же­ства! / Ра­дуй­ся, Од­на, рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста / зем­ное с выш­ним соединившая!
Яже Жи­вот рожд­шая, / к жиз­ни пре­ми­ну­ла еси, / чест­ным успе­ни­ем Тво­им, / без­смерт­ней, / до­ри­но­ся­щим Тя Ан­ге­лом, / На­ча­лом и Си­лам, / апо­сто­лом и про­ро­ком / и всей тва­ри, / при­ем­шу же нетлен­ны­ми дла­нь­ми Сы­ну Тво­е­му / непо­роч­ную ду­шу Твою, / Де­во Ма­ти Богоневесто. Жизнь но­сив­шая во чре­ве, / Ты к жиз­ни пе­ре­шла бес­смерт­ной / в свя­щен­ном успе­нии Тво­ем, / ко­гда Те­бя со­про­вож­да­ли ко­пье­нос­цы-Ан­ге­лы, / На­чаль­ства и Си­лы, / Апо­сто­лы, про­ро­ки и все тво­ре­ние, / а Сын Твой нетлен­ны­ми ру­ка­ми / при­ни­мал непо­роч­ную ду­шу Твою, / Де­ва-Ма­терь, Бо­жия Невеста.
Сла­ва, и ныне, глас 6: На без­смерт­ное Твое успе­ние, / Бо­го­ро­ди­це, Ма­ти Жи­во­та, / об­ла­цы апо­сто­лы по воз­ду­ху вос­хи­ща­ху, / и, по ми­ру раз­се­ян­ныя, / во еди­ном ли­це пред­ста­ша пре­свя­то­му Тво­е­му те­лу, / еже и по­греб­ше чест­но, / глас Те­бе Гав­ри­и­лов, по­ю­ще, во­пи­я­ху: / ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная, Де­во, / Ма­ти Без­не­вест­ная, / Гос­подь с То­бою. / С ни­ми­же, яко Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, мо­ли / спа­сти­ся ду­шам нашим. Сла­ва, и ныне, глас 6: При бес­смерт­ном Тво­ем успе­нии, / Бо­го­ро­ди­ца Ма­терь Жиз­ни, / об­ла­ка Апо­сто­лов на воз­дух под­ни­ма­ли / и рас­се­ян­ных по ми­ру в од­ном ме­сте по­ста­ви­ли / пе­ред пре­чи­стым Тво­им те­лом; / и они, по­гре­бе­нию пре­дав его бла­го­го­вей­но, / воз­глас Гав­ри­и­ла вос­пе­вая, взы­ва­ли: / “Ра­дуй­ся, Бла­го­дат­ная Де­ва, / Ма­терь бра­ка не по­знав­шая, Гос­подь с То­бою!” / С ни­ми мо­ли Его, как Сы­на Тво­е­го и Бо­га на­ше­го, / о спа­се­нии душ наших.
Сла­во­сло­вие великое. Сла­во­сло­вие великое.

И от­пуст:

Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, свя­тых пра­вед­ных Бо­го­отец Иоаки­ма и Ан­ны, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Благ и Человеколюбец.

И да­ет­ся елей от кан­ди­ла Пре­свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы, и час 1‑й, и ко­неч­ный отпуст.

От­пуст

Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов, свя­тых и пра­вед­ных Бо­го­от­цов Иоаки­ма и Ан­ны и всех свя­тых по­ми­лу­ет и спа­сет нас, как бла­гой и Человеколюбец.

УСПЕ­НИЕ ПРЕСВЯТОЙ
СЛАВ­НОЙ ВЛА­ДЫ­ЧИ­ЦЫ НАШЕЙ
БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ И ПРИС­НО­ДЕ­ВЫ МАРИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны, 1‑го ка­но­на песнь 3‑я, на 4 и 2‑го ка­но­на песнь 6‑я, на 4. Аще из­во­лит пред­сто­я­тель, ан­ти­фо­ны праздника. По­ем изоб­ра­зи­тель­ны; бла­жен­ны: 1‑го ка­но­на песнь 3‑я на 4, и 2‑го ка­но­на песнь 6‑я на 4. Ес­ли из­во­лит на­сто­я­тель, по­ем ан­ти­фо­ны праздника.

Ан­ти­фон 1, глас 2.

Стих 1: Вос­клик­ни­те Гос­по­де­ви, / вся земля.

Ан­ти­фон 1

Стих 1: Вос­клик­ни­те Гос­по­ду, / вся зем­ля. Пс 65:2А

Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, / спа­си нас.

Стих 2: Ис­по­ве­дай­те­ся Ему, / хва­ли­те имя Его.

По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Стих 2: Про­слав­ляй­те Его, / хва­ли­те имя Его. Пс 99:4В

Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, / спа­си нас.

Стих 3: Во гра­де Гос­по­да сил, / во гра­де Бо­га нашего.

По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Стих 3: Во гра­де Гос­по­да сил, / во гра­де Бо­га на­ше­го. Пс 47:9Б

Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, / спа­си нас.

Стих 4: Бысть в ми­ре ме­сто Его / и жи­ли­ще Его в Сионе.

По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Стих 4: Мир­ным пре­бы­ло ме­сто Его, и жи­ли­ще Его на Си­оне. Пс 75:3

Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, / спа­си нас.

Сла­ва, и ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, / спа­си нас.

По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, / спа­си нас.

Сла­ва, и ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.

Ан­ти­фон 2, глас 2.

Стих 1: Лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­ня / па­че всех се­ле­ний Иаковлих.

Ан­ти­фон 2

Стих 1: Лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­на / боль­ше всех се­ле­ний Иа­ко­ва. Пс 86:2

Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / во свя­тых ди­вен сый, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / див­ный во свя­тых, по­ю­щих Те­бе: / аллилуия.
Стих 2: Пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о Те­бе, / гра­де Божий. Стих 2: Слав­ное ска­за­но о Те­бе, / го­род Бо­жий. Пс 86:3
Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / во свя­тых ди­вен сый, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / див­ный во свя­тых, по­ю­щих Те­бе: аллилуия.
Стих 3: Бог ос­но­ва / и в век. Стих 3: Бог ос­но­вал / его на­век. Пс 47:9Г
Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / во свя­тых ди­вен сый, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / див­ный во свя­тых, по­ю­щих Те­бе: аллилуия.
Стих 4: Освя­тил есть / се­ле­ние Свое Вышний. Стих 4: Освя­тил оби­тель / Свою Все­выш­ний. Пс 45:5
Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / во свя­тых ди­вен сый, по­ю­щия Ти: / аллилуиа. Спа­си нас, Сын Бо­жий, / див­ный во свя­тых, по­ю­щих Те­бе: аллилуия.
Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сыне и Сло­ве Божий: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:

Ан­ти­фон 3, глас 1.

Стих 1: Го­то­во серд­це мое, Бо­же, / го­то­во серд­це мое.

Ан­ти­фон 3

Стих 1: Го­то­во серд­це моё, Бо­же, / го­то­во серд­це моё. Пс 107:2А

Тро­парь, глас 1:

Врож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, / во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, / пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту, Ма­ти су­щи Жи­во­та, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 1

При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство со­хра­ни­ла / и по смер­ти ми­ра не оста­ви­ла, Бо­го­ро­ди­ца: / к жиз­ни Ты пе­ре­шла, как Ма­терь Жиз­ни, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­ешь от смер­ти ду­ши наши.

Стих 2: Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, / яже воз­да­де ми. Стих 2: Что воз­дам я Гос­по­ду за всё, / что Он воз­дал мне? Пс 115:3
Тро­парь: В рож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси: Тро­парь: При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство сохранила:
Стих 3: Ча­шу спа­се­ния при­и­му / и имя Гос­подне призову. Стих 3: Ча­шу спа­се­ния при­му / и имя Гос­подне при­зо­ву. Пс 115:4
Тро­парь: В рож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси: Тро­парь: При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство сохранила:

Вход:

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем ко Хри­сту. / Спа­си ны, Сыне Бо­жий, / мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы / по­ю­щия Ти: аллилуиа.

Вход

При­ди­те, по­кло­ним­ся и при­па­дем ко Хри­сту. / Спа­си нас, Сын Бо­жий, / по мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, / по­ю­щих Те­бе: Аллилуия.

Тро­парь, глас 1:

Врож­де­стве дев­ство со­хра­ни­ла eси, / во успе­нии ми­ра не оста­ви­ла eси, Бо­го­ро­ди­це, / пре­ста­ви­ла­ся eси к жи­во­ту, Ма­ти су­щи Жи­во­та, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­е­ши от смер­ти ду­ши наша.

Тро­парь, глас 1

При рож­де­нии Хри­ста Ты дев­ство со­хра­ни­ла / и по смер­ти ми­ра не оста­ви­ла, Бо­го­ро­ди­ца: / к жиз­ни Ты пе­ре­шла, как Ма­терь Жиз­ни, / и мо­лит­ва­ми Тво­и­ми из­бав­ля­ешь от смер­ти ду­ши наши.

Сла­ва, и ныне: Сла­ва, и ныне:

Кондак, глас 2:

Вмо­лит­вах Неусы­па­ю­щую Бо­го­ро­ди­цу / и в пред­ста­тель­ствах непре­лож­ное упо­ва­ние / гроб и умерщ­вле­ние не удер­жа­ста: / яко­же бо Жи­во­та Ма­терь / к жи­во­ту пре­ста­ви / во утро­бу Все­ли­вый­ся приснодевственную.

Кондак, глас 2

Вмо­лит­вах неусы­па­ю­щую Бо­го­ро­ди­цу / и в хо­да­тай­ствах на­деж­ду непо­ко­ле­би­мую / гроб и смерт­ность не удер­жа­ли. / Ибо Её как Ма­терь Жиз­ни к жиз­ни пе­ре­нес / Все­лив­ший­ся в Её чре­во веч­но девственное.

Три­свя­тое. Три­свя­тое.

Про­ки­мен, глас 3, песнь Богородицы:

Про­ки­мен, глас 3, песнь Богородицы

Ве­ли­чит ду­ша Моя Гос­по­да, / и воз­ра­до­ва­ся дух Мой о Бо­зе Спа­се Мо­ем. Стих: Яко при­з­ре на сми­ре­ние Ра­бы Сво­ея, се бо от­ныне убла­жат Мя вси роди. Ве­ли­ча­ет ду­ша моя Гос­по­да / и воз­ра­до­вал­ся дух мой о Бо­ге, Спа­си­те­ле мо­ём. Стих: Что при­з­рел Он на сми­ре­ние ра­бы Сво­ей, ибо от­ныне на­зо­вут Ме­ня бла­жен­ной все ро­ды. Лк 1:46 – 48

Апо­стол
к Фи­лип­пи­си­ем, за­ча­ло 240:

Апо­стол
По­сла­ние к Фи­лип­пий­цам, за­ча­ло 240

Бра­тие, сие да мудр­ству­ет­ся в вас, еже и во Хри­сте Иису­се. Иже во об­ра­зе Бо­жии сый, не вос­хи­ще­ни­ем непще­ва бы­ти ра­вен Бо­гу. Но Се­бе ума­лил, зрак ра­ба при­им, в по­до­бии че­ло­ве­че­стем быв, и об­ра­зом об­ре­те­ся яко­же че­ло­век. Сми­рил Се­бе, по­слуш­лив быв да­же до смер­ти, смер­ти же крест­ныя. Тем­же и Бог Его пре­воз­не­се, и да­ро­ва Ему имя, еже па­че вся­ка­го имене. Да о име­ни Иису­со­ве вся­ко ко­ле­но по­кло­нит­ся Небес­ных, и зем­ных, и пре­ис­под­них. И всяк язык ис­по­весть, яко Гос­подь Иисус Хри­стос, в сла­ву Бо­га Отца. Бра­тья, те же мыс­ли да бу­дут в вас, что и во Хри­сте Иису­се: Он, бу­дучи во об­ра­зе Бо­жи­ем, не счи­тал для Се­бя хи­ще­ни­ем быть рав­ным Бо­гу, но Са­мо­го Се­бя ума­лил, при­няв об­раз ра­ба, быв в по­до­бии че­ло­ве­че­ском и по ви­ду став как че­ло­век. Он сми­рил Се­бя, быв по­слуш­ным до смер­ти, и смер­ти крест­ной. По­то­му и Бог пре­воз­нес Его и да­ро­вал Ему Имя, ко­то­рое вы­ше вся­ко­го име­ни, что­бы во имя Иису­са пре­кло­ни­лось вся­кое ко­ле­но небес­ных, и зем­ных, и пре­ис­под­них, и вся­кий язык ис­по­ве­дал, что Гос­подь – Иисус Хри­стос, во сла­ву Бо­га От­ца. Флп 2:5–11

Ал­ли­лу­ия, глас 2:

Стих: Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, Ты и Ки­вот свя­ты­ни Тво­ея. Стих: Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною и не от­вер­жет­ся ея.

Ал­ли­лу­ия, глас 2

Стих: Встань, Гос­по­ди, на ме­сто по­коя Тво­е­го, Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей. Стих: Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине и не от­ре­чет­ся от неё. Пс 131:8, 11А

Еван­ге­лие Лу­ки, за­ча­ло 54:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 54

Во вре­мя оно, вни­де Иисус в весь некую: же­на же некая име­нем Мар­фа при­ят Его в дом свой. И сест­ра ей бе на­ри­ца­е­мая Ма­рия, яже и сед­ши при но­гу Иису­со­ву, слы­ша­ше сло­во Его. Мар­фа же мол­вя­ше о мно­зе служ­бе, став­ши же ре­че: Гос­по­ди, не бре­же­ши ли, яко сест­ра моя еди­ну мя оста­ви слу­жи­ти; рцы убо ей, да ми по­мо­жет. От­ве­щав же Иисус, ре­че ей: Мар­фо, Мар­фо, пе­че­ши­ся и мол­ви­ши о мно­зе. Еди­но же есть на по­тре­бу. Ма­рия же бла­гую часть из­бра, яже не оты­мет­ся от нея.

Бысть же егда гла­го­ла­ше сия, воз­двиг­ши некая же­на глас от на­ро­да, ре­че Ему: бла­же­но чре­во но­сив­шее Тя, и сос­ца, яже еси ссал. Он же ре­че: тем­же убо бла­же­ни слы­ша­щии сло­во Бо­жие, и хра­ня­щии е.

В то вре­мя во­шел Иисус в од­но се­ле­ние. И жен­щи­на некая, по име­ни Мар­фа, при­ня­ла Его в дом свой. И у нее бы­ла сест­ра, звав­ша­я­ся Ма­ри­ей, ко­то­рая, сев у ног Гос­по­да, слу­ша­ла сло­во Его. Мар­фа же хло­по­та­ла о боль­шом уго­ще­нии и, по­дой­дя, ска­за­ла: “Гос­по­ди, Те­бе де­ла нет, что сест­ра моя од­ну ме­ня оста­ви­ла слу­жить? Ска­жи ей, что­бы она по­мог­ла мне”. В от­вет же ска­зал ей Гос­подь: “Мар­фа, Мар­фа, ты за­бо­тишь­ся и су­е­тишь­ся о мно­гом, а од­но толь­ко нуж­но: Ма­рия же бла­гую до­лю из­бра­ла, ко­то­рая не от­ни­мет­ся у нее”.

Бы­ло же, ко­гда го­во­рил Он это, некая жен­щи­на, воз­вы­сив го­лос из тол­пы, ска­за­ла Ему: “Бла­жен­но чре­во, но­сив­шее Те­бя, и сос­цы, что Те­бя вскор­ми­ли!” Он же ска­зал: “По­ис­ти­не бла­жен­ны слы­ша­щие сло­во Бо­жие и со­блю­да­ю­щие его!” Лк 10:38–42; 11:27–28

Вме­сто Достойно:

Ан­ге­ли, успе­ние Пре­чи­стыя ви­дев­ше, уди­ви­ша­ся, / ка­ко Де­ва вос­хо­дит от зем­ли на Небо.

Вме­сто “До­стой­но”

Ан­ге­лы, уви­дев Успе­ние Пре­чи­стой, уди­ви­лись, / как Де­ва вос­хо­дит от зем­ли на небо.

Ир­мос, глас 1: По­беж­да­ют­ся есте­ства уста­вы / в Те­бе, Де­во Чи­стая: / дев­ству­ет бо рож­де­ство и жи­вот пре­доб­ру­ча­ет смерть; / по рож­де­стве Де­ва и по смер­ти жи­ва, / спа­са­е­ши прис­но, Бо­го­ро­ди­це, на­сле­дие Твое. И до отдания. Ир­мос, глас 1: По­беж­де­ны за­ко­ны есте­ства / на Те­бе, Де­ва чи­стая: / при ро­дах дев­ство со­хра­ня­ет­ся / и с жиз­нью об­ру­ча­ет­ся смерть; / по­сле ро­дов – Де­ва и по смер­ти – жи­вая, / все­гда спа­сай, / Бо­го­ро­ди­ца, на­сле­дие Свое.
И до отдания. И до отдания.

При­ча­стен:

Ча­шу спа­се­ния при­и­му, / и имя Гос­подне при­зо­ву. / Ал­ли­лу­иа, три­жды.

При­ча­стен

Ча­шу спа­се­ния при­му и имя Гос­подне при­зо­ву. Ал­ли­лу­ия. (3) Пс 115:4

На тра­пе­зе уте­ше­ние бра­тии. Аще ли бу­дет празд­ник сей в сре­ду или в пя­ток, раз­ре­ша­ем то­чию на ры­бу и ви­но. Аще ли в по­не­дель­ник, и ми­ряне раз­ре­ша­ют на мя­со, и сы­ры и яи­ца. Мо­на­си же то­чию на ры­бу и вино.

Празд­ну­ет­ся убо сей празд­ник де­вять дней.

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки