Целибат

• Брак, цели­бат и мона­ше­ство прот. Иоанн Мей­ен­дорф
• Семей­ная жизнь свя­щен­ника проф. архим. Киприан (Керн)
• О прак­тике цели­бата в Рус­ской Церкви прот. Максим Козлов
• О хиро­то­нии без­брач­ных лиц, не состо­я­щих в мона­ше­стве

***

Целиба́т – (от лат caelibatus – без­бра­чие муж­чины) — без­бра­чие муж­чины. Как обет принят в мона­ше­стве. Также обя­за­те­лен для свя­щен­но­слу­жи­те­лей, не всту­пив­ших в брак до при­ня­тия свя­щен­ного сана. (1Кор. 7:32–35).

Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­дер­жи­ва­ется прак­тики без­бра­чия для епи­ско­пов (в них обычно постав­ля­ются монахи) и брака для свя­щен­ни­ков и диа­ко­нов. В рус­ском языке первые полу­чили назва­ние «чер­ного,» а вторые – «белого» духо­вен­ства.

Прак­тика цели­бата Пра­во­слав­ной Церкви в России была поло­жена в 1860 году руко­по­ло­же­нием мит­ро­по­ли­том Фила­ре­том (Дроз­до­вым) во свя­щен­ный сан Алек­сандра Гор­ского.

В отно­ше­нии к браку свя­щен­ни­ков Цер­ковь руко­вод­ству­ется 13‑м пра­ви­лом IV Все­лен­ского Собора. Брак должен пред­ше­ство­вать посвя­ще­нию в диа­кон­ский и свя­щен­ни­че­ский сан.