Повторюсь, это даже не определение, и уж тем более не научное. Человека от животного отличает множество вещей, разве все они являются разумом, даже строение кисти или волосяного покрова?
Нет.
Все прочие отличия (исключая разум) не столь существенны. Даже на уровне инстинктов и строения тканей.
Основное отличие - это наличие разума.
Мое собственное определение никак не поможет нам сдвинуться с мертвой точки, потому что вы с ним не согласитесь.
А вы попробуйте. Ну, не соглашусь и не соглашусь. Вы же со мной не во всем соглашаетесь, и ничего, я пока жив.
По-моему, разум является лишь относительным оценочным понятием, которым можно назвать любые проявления воли, ведущие к определенной цели.
Мммм... это ваше определение?
Но под него попадает и большинство инстинктов, которые к разуму отношения не имеют вообще. Инстинкты - это низшая форма нервной деятельности, распространенная от низших, простейших, животных, до высших и человека.
Кто-то может назвать и муравьев разумными по тому, как организованно они занимаются фермерством или ходят на войну. Это все относительно. Общего конкретного определения не существует, насколько я знаю.
Зато есть философские и религиозные категории, которые, за неимением лучшего научного используются, и вполне успешно.
Разве вы не видите здесь логической непоследовательности с вашей стороны?
Нет.
1) Вы утверждаете, что у науки нет ответа на вопрос о происхождении разума,
Ага.
причем вы отрицаете его постепенное развитие.
Не отрицаю совершенно. Вы можете ткнуть меня носом в мои слова, где я отрицаю?
Просто развиваться он должен только после некоего события (или ряда событий), которые и привели к его появлению. Ведь развиваться может ЧТО-ТО, что УЖЕ ЕСТЬ. Понимаете? Сначала появление, потом развитие, иной процесс просто невозможен, ни с точки зрения Веры, ни с точки зрения науки. В данном случае это некое свойство живого организма, коренным образом отличающее его от прочих животных. Не цвет волос и строение внутренних органов, а иное.
Именно поэтому я и обращаю ваше внимание на сходство трёх величайших зарождений: зарождение Мира, зарождение Жизни и зарождение Разума.
2) При этом сам разум вы определяете лишь как некое уникальное свойство человека.
Верно.
3) Таким образом, вопрос сводится к возникновению самого человека.
Совершенно верно!
Теперь вопрос, кого считать людьми? В какой момент наши предки развились настолько, чтобы соответствовать вашему определению человека, а значит, и разума?
У верующих ответ на этот вопрос есть. С момента сотворения человека Богом.
У атеистов - нет.
Вы кому вопрос-то задаете, мне или себе?
"Найди то, не знаю что".

А давайте так - возьмём для примера современного человека. Вы можете сказать, когда именно у ребенка появляется разум? По вашему определению - с самого рождения? Или всё-таки позже?
И снова - у верующих ответ есть. С момента зачатия.
Если вы требуете от меня ответа о возникновении разума у древних людей, то уж наверняка сможете ответить про современных детей, они-то не ископаемые.
Я - не требую. По сути, вы спорите не со мной, а с собой. Противоречия-то у вас.
Но беседовать с вами интересно, вы довольно последовательны.
Из того, что наука чего-то не знает, не следует, что наука не знает ничего. И уж тем более не следует из этого существование творца. Это не исключено, но это не выводится логически.
Из того, что наука знает очень многое, вовсе не следует, что наука знает всё. В том числе и о существовании Творца.
Кстати, вот это заключение наука признает вполне. Это так, к сведению апеллирующих к науке...